卷第四百六十七 水族四
作者：李昉（水怪）
鯀 桓沖 李湯 齊浣 子英春 洛水豎子 鬼 羅州赤鱉
韓珣 封令禛 凝真觀 蜀江民 張胡子 柏君 葉朗之
柳宗元 王瑤 柳沂 崔棁 染人 海上人 法聚寺僧 李延福
鯀
堯使鯀治洪水，不勝其任，遂誅之。鯀于羽山，化為黃能，入于羽泉。今會稽人祭禹廟，不用能。水居曰能，陸居曰熊也。（出《述異記》）
堯派鯀治理洪水，鯀沒有完成任務，就殺了鯀。鯀的尸體在羽山變成黃能，進入羽泉里去了。如今會稽人到禹廟祭祀，不用熊肉做祭品。居住在水里的熊叫能，居住在陸地上的叫熊。
桓 沖
晉桓沖為江州刺史，遣人周行廬山，冀睹靈異。既陟崇巚，有一湖，匝生桑樹。湖中有敗艑赤鱗魚，使者渴極，欲往飲水，赤鱗魚張鬐向之，使者不敢飲。（出《法苑珠林》）
晉代桓沖做江州刺史時，派人到廬山上查看，希望能發(fā)現(xiàn)一些珍奇神異之物。這些人登上一座險峻的山峰以后，看見一個湖泊，湖泊的周圍長滿了桑樹，湖里還有一條破舊的小船和紅鱗魚。他們非?？?，想去湖邊喝點水，紅鱗魚兇惡地豎起背鰭對著他們，他們不敢去喝水。
李 湯
唐貞元丁丑歲，隴西李公佐泛瀟湘、蒼梧，偶遇征南從事弘農(nóng)楊衡泊舟古岸，淹留佛寺，江空月浮，征異話奇。楊告公佐云：“永泰中，李湯任楚州刺史時，有漁人，夜釣于龜山之下。其釣因物所制，不復出。漁者健水，疾沉于下五十丈。見大鐵鎖，盤繞山足，尋不知極。遂告湯，湯命漁人及能水者數(shù)十，獲其鎖，力莫能制。加以牛五十余頭，鎖乃振動，稍稍就岸。時無風濤，驚浪翻涌，觀者大駭。鎖之末，見一獸，狀有如猿，白首長鬐，雪牙金爪，闖然上岸，高五丈許。蹲踞之狀若猿猴，但兩目不能開，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥穢，人不可近。久乃引頸伸欠，雙目忽開，光彩若電。顧視人焉，欲發(fā)狂怒。觀者奔走。獸亦徐徐引鎖拽牛，入水去，竟不復出。時楚多知名士，與湯相顧愕悚，不知其由。爾時，（“時”原在“者”字下，據(jù)明抄本移上。）乃漁者知鎖所，其獸竟不復見?！惫糁猎桶四甓?，自常州餞送給事中孟蕳至朱方，廉使薛公蘋館待禮備。時扶風馬植、范陽盧簡能、河東裴蘧皆同館之，環(huán)爐會語終夕焉。公佐復說前事，如楊所言。至九年春，公佐訪古東吳，從太守元公錫泛洞庭，登包山，宿道者周焦君廬。入靈洞，探仙書，石穴間得古《岳瀆經(jīng)》第八卷，文字古奇，編次蠹毀，不能解。公佐與焦君共詳讀之：“禹理水，三至桐柏山，驚風走雷，石號木鳴；五伯擁川，天老肅兵，不能興。禹怒，召集百靈，搜命夔、龍。桐柏千君長稽首請命，禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。乃獲淮、渦水神，名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近。形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力窬九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。禹授之章律，不能制；授之鳥木由，不能制；授之庚辰，能制。鴟脾桓木魅水靈山妖石怪，奔號聚繞以數(shù)十載，庚辰以戰(zhàn)逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流注海也。庚辰之后，皆圖此形者，免淮濤風雨之難?！奔蠢顪姡c楊衡之說，與《岳瀆經(jīng)》符矣。（出《戎幕閑談》）。
唐代貞元年間的丁丑年，隴西人李公佐游覽湘江和蒼梧山，偶然遇見征南從事弘農(nóng)人楊衡在一個古老的河岸邊停船休息。他們就結(jié)伴在佛寺里盡情地游覽。到了晚上，江面寬廣空曠，水面飄浮著明月。他們在船上互相講述奇聞異事。楊衡告訴李公佐說：“永泰年間，李湯擔任楚州刺史。有個漁夫夜間在龜山下釣魚，他的鉤被什么東西掛住了，拽不出水面。漁夫善于游泳，迅速潛到水下五十丈深的地方，看見一條大鐵鏈，盤繞在山根下，尋找不到鐵鏈的端點，于是報告給李湯。李湯派那個漁夫及幾十個善于游泳的人，去打撈那根鐵鏈。這些人提不動，又加上五十頭牛，鎖鏈才有點晃動，當時并沒有大風和波浪，但是快要將鎖鏈提到岸上時，卻突然翻滾起高大的波浪，觀看的人們非常害怕。只見鎖鏈的末尾有一個動物，樣子像猿猴一樣。雪白的頭發(fā)，長長的脊毛，身高五丈多，蹲坐的樣子也和猿猴一樣。但是它的兩只眼睛不開，似乎沒有知覺地呆坐在那里一動也不動。眼睛鼻子里像泉眼一樣向外流水，口里的涎水腥臭難聞，人們不敢靠近。過了很久它才伸伸脖子挺直身子，兩眼忽然睜開，目光象閃電一樣四處張望圍觀的人，好象要暴發(fā)出瘋狂和憤怒，人們嚇得四散奔逃。那怪獸竟慢慢地拖著鎖鏈，拽著?；氐剿?，再也不出來了。當時楚地有才智的名人與李湯互相驚異地看著，不知道這個怪物的來歷。當時只有漁夫知道鎖鏈的位置，那個怪獸再也沒有出現(xiàn)。李公佐在元和八年，在常州為去朱方的給事中孟蕳餞行，廉訪使薛公蘋在客店里準備禮品。扶風人馬植，范陽人盧簡能，河東人裴蘧，全都在同一個客店里。大家在爐旁圍成一圈，交談整宿。李公佐又說起前面那件事，同楊衡說的一樣。到了貞元九年的春天，李公佐游覽古時的東吳一帶，跟著太守元公錫游覽洞庭湖，登上包山，住在一個道士周焦君修煉的地方。他們進入山洞，翻閱古籍，在一個山洞內(nèi)找到一本《古岳瀆經(jīng)》第八卷。書上的文字古老奇特，有的地方被蠹蛀了，不容易理解。李公佐和焦君一起詳細地閱讀研究這本書。書上說，大禹治水時，三次到桐柏山。桐柏山刮大風，響驚雷，石頭呼號，樹也鳴叫，神怪五伯興波作浪，天志起兵作亂，大禹調(diào)動不了他們很生氣。大禹召集百種神靈，找來夔和龍，桐柏山神千君長也來請求任務。于是大禹囚禁了鴻章氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。又捉住了淮河、渦水中的名字叫“無支祁”的水神。無支祁善于回答別人的問話，能分辯長江淮水的深淺和平原沼澤地帶的遠近，樣子象猿猴，小鼻子，高額頭，青色的身軀，白色的頭發(fā)，眼露金光，牙齒雪白，脖子伸出來有一百尺長，力氣超過九只大象，攻擊、搏斗、騰躍，奔跑迅速敏捷，身體輕靈飄忽，只是不能長久地聽聲音、看東西。大禹奏樂曲給它聽，降服不了它；把它交給鳥木由，也制服不了它；把它交給庚辰，才打敗了它。上千個鴟鳥、脾恒、樹精、水神、山妖、石怪，奔跑號叫聚集環(huán)繞著無支祁，庚辰用武力把它們打跑了。他給無支祁的脖子上鎖上大鐵鏈，鼻子上穿上金鈴，送到淮陽縣龜山腳下，是想讓淮河水永遠平安地流到海里。從庚辰以后，人們都畫著無支祁的圖形，就是想免除淮河上風雨波濤的災難。李湯所看見的，和楊衡所說的，與《古岳瀆經(jīng)》上的記載，是相符合的。
齊 浣
唐開元中，河南采訪使汴州刺史齊浣以徐城險急，奏開十八里河，達于清水。其河隨州縣分掘，亳州真源縣丞崔延祎乣其縣徒，開數(shù)千步，中得龍?zhí)谩３蹰_謂是虛穴，然狀如新筑，凈潔周廣。北壁下有五色蟄龍，長一丈余，鯉魚五六枚，各長尺。有靈龜兩頭，長一尺二寸，眸長九分。祎以白開河御史鄔元昌，狀上齊浣。浣命移龍入淮，放龜入汴。祎移龍及魚二百余里，至淮岸，有魚數(shù)百萬首，跳躍赴龍，水為之沸。龍入淮噴水，云霧杳冥，遂不復見。初將移之也，御史員錫拔其一須。元昌遣人送龜至宋，遇水泊，暫放龜水中，水闊數(shù)尺，深不過五寸，遂失大龜所在。涸水求之，亦不獲，空致小龜焉。（出《廣異記》）唐代開元年間，河南采訪使汴州刺史齊浣因為徐城出現(xiàn)了危險的緊急情況，向朝廷請示，開掘一條十八里長的人工河，讓水直接流進清水河去，這條河由各州各縣分段挖掘。亳州的真源縣的縣丞崔延祎組織本縣的民工，挖掘幾千步的一段，挖出一座住著龍的建筑物。剛掘開的時候，以為是個空洞穴?？墒?，那建筑似乎是剛剛修建成的，面積很大十分清潔，北面的墻壁下有一條五彩的蟄伏的龍，長一丈多，鯉魚五六條，各一尺長。還有二只通靈的烏龜，長一尺二寸，眼睛長九分。崔延祎把這件事告訴了開河御史鄔元昌，又寫成公文上報給齊浣。齊浣命令人把龍轉(zhuǎn)移到淮河里去，把烏龜放到汴河中去。崔延祎帶人把龍和鯉魚移到二百多里以外的淮河岸邊，淮河里有幾百萬條魚向著彩龍?zhí)S著，河水因此而沸騰起來。彩龍進入淮河噴出水氣，使四周云霧幽暗，龍也就看不見了。剛開始準備轉(zhuǎn)移龍的時候，御史員錫拔去一根龍須。鄔元昌派人把烏龜送到宋地，遇到一個小水塘，把龜暫時放到水里，水寬幾尺，深度不超過五寸，于是大龜也丟失了，淘干了水塘里的水尋找龜，也沒找到，僅僅捉到了幾只小烏龜。
子英春子英春者，舒鄉(xiāng)人，善入水。捕得赤鯉，愛其色，持歸，養(yǎng)之池中。數(shù)以米谷食之，一年，長丈余，遂生角有翅。子英怖，拜謝之，魚言：“我來迎汝，上我背，與汝具升。”歲來歸見妻子，魚復迎之。故吳中門戶作神魚子英祠也。（出《神鬼傳》）
子英春是舒鄉(xiāng)人，善長潛水，他捉到一條紅鯉魚，喜歡魚的顏色，就帶回家去，放在池子里喂養(yǎng)。他經(jīng)常用谷物和米飯喂魚，一年后，魚長到一丈多長，并且頭上出角，身上長出翅來。子英春很害怕，向鯉魚行禮并道歉。魚說：“我是來迎接你的，你騎到我背上來，我和你一起升天。”到了年末，他回來看望妻子和孩子，神魚又來迎接他。所以吳中的人們建造了神魚子英廟。
洛水豎子
有人洛水中見豎子洗馬，頃之，見一物如白練帶，極光晶，繳豎子之項三兩匝，即落水死。凡是水中及灣泊之間，皆有之。人澡浴洗馬死者，皆謂黿所引，非也。此名白特，宜慎防之，蛟之類也。（出《朝野僉載》）
有人在洛水邊看見一個童子在洗刷馬，突然從水中竄出一個象白綢帶似的東西，非常光亮晶瑩，纏繞在童子的脖子上三兩圈，童子跌倒在水里死了。凡是有河水和湖泊的地方都有這種怪物，有的人認為洗澡和洗馬而死的人，全都是被黿拖進水的，其實不是這樣。這種怪物名叫“白特”，應當小心地提防它，它是蛟一類的動物?！?br>鬼
鲙魚狀如鱧，其文赤斑，長者尺余，豫章界有之。多居污泥池中，或至數(shù)百，能為（子故反）鬼幻惑襖怪，亦能魅人。其污池側(cè)近，所有田地，人不敢犯。或告而奠之，厚其租值，田即倍豐，但匿己姓名佃之。三年而后舍去，必免其害。其或為人患者，能捩人面目，反人手足，祈謝之而后免。亦能夜間行于陸地，所經(jīng)之處，有泥蹤跡：所到之處，聞嗾嗾之聲。北部（明抄本“部”作“帝”）二十五部大將軍。有破泉符書（“符書”原作“書符”，據(jù)《錄異記》改。）于磚石上，投其池中，或書板刺，釘于池畔，而必因風雨雷霆，以往他所。善此術(shù)者，方可行之。（出《錄異記》）
鲙魚樣子象鱧魚，身上長著紅色的斑紋，大的有一尺多長，淮南江北一帶有這種魚。鲙魚大多生活在污泥池里，有時一群魚多達幾百條。這種魚能制造幻覺，興妖作怪，也能迷惑人。它們生活在污水池附近，人們不敢侵犯。有的人禱告祭祀這種魚，增加地租，附近田里的莊稼就會產(chǎn)量倍增。如果隱瞞自己的姓名租種土地，三年以后舍棄土地離開，一定能免遭鲙魚的禍。鲙魚有時候禍害人，能扭轉(zhuǎn)人的面目，能使人的手足反轉(zhuǎn)，只有向鲙魚祈禱并道歉之后，才能解除災禍。鲙魚夜間能在陸地上行走，它經(jīng)過的地方，有濕泥的印跡。它到達的地方，能聽到嗾嗾的叫聲。北部二十五部的大將軍，有的把鎮(zhèn)壓水鬼的咒語刻在磚塊或石頭上，扔到池水里。還有的將咒語刻在木板上，釘在池水邊上。但是必須要在刮風下雨打雷閃電的時候，把這些符書木板都給搬到別的地方去。只有善于驅(qū)除鬼怪的術(shù)士，才可以施行這種法術(shù)。
羅州赤鱉
嶺南羅州辯州界內(nèi)，水中多赤鱉，其大如匙，而赫赤色。無問禽獸水牛，入水即被曳深潭，吸血死?；蛟?，蛟龍使曳之，不知所以然也。（出《朝野僉載》）
嶺南的羅州辯州界內(nèi)，水中有很多紅色的鱉。鱉的大小象湯匙一樣，鮮紅色。不管是禽獸還是水牛，入水后就被它拽進深潭，吸干血后死去。有的人說：“這是蛟龍指派紅鱉拽的?！辈恢鞘裁丛颉?br>韓 珣
唐杭州富陽縣韓珣莊鑿井，才深五六尺，土中得魚數(shù)千頭，土有微潤。（出《廣古今五行記》，明抄本作出《朝野僉載》）
唐代杭州富陽縣的韓珣莊挖井，才挖了五六尺深，竟在土中得到了幾千條魚，土稍微有點潮濕。
封令禛唐封令禛任常州刺史，于江南沂流將木，至洛造廟。匠人截木，于中得一鯽魚長數(shù)寸，如刻安之。（出《廣古今五行記》）
唐代的封令禛擔任常州刺史時，在江南的沂水上通過水流運送木料到洛水建造廟宇。木匠截斷木料時，在木料中得到一條長幾寸的鯽魚，就象是雕刻好了木槽安放進去的。凝真觀
唐懷州凝真觀東廊柱，已五十余年，道士往往聞柱中有蝦蟆聲，不知的處。后因柱朽壞，易之，廚人砍以為薪，柱中得一蝦蟆，其柱先無孔也。（出《廣古今五行記》）
唐代懷州凝真觀東廊的柱子，已經(jīng)五十多年了。觀中的道士經(jīng)常聽到柱子里面有蛤蟆的叫聲，但是不知道發(fā)聲的確切位置。后來因為柱子朽爛了，更換了新柱子，廚子劈舊柱當柴燒，在舊柱中得到一只蛤蟆，可是那根舊柱子先前并沒有孔洞。
蜀江民唐蜀民，有于江之上獲巨鱉者，大于常，長尺余，其裙朱色。煮之經(jīng)宿，游戲自若，又加火一日，水涸而斃不死。舉家驚懼，以為龍也，投于江中，浮泛而去，不復見矣。（出《錄異記》）唐代蜀地有一個老百姓，在江上捉到一只大鱉，長一尺多，鱉蓋的四周是紅色的。把鱉煮在沸水里整整一宿，它還是自由自在地在水里玩耍，又加火煮了一天，水燒干了而鱉卻沒有死。全家人驚慌害怕，將鱉扔到江里，鱉漂浮在水面上漸漸遠去，再也看不見了。
張胡子
唐吳郡漁人張胡子嘗于太湖中，釣得一巨魚，腹上有丹書字曰：“九登龍門山，三飲太湖水。畢竟不成龍，命負張胡子?！保ǔ觥鹅`怪集》）
唐代吳郡漁夫張胡子曾在太湖中，釣到一條大魚。魚肚子上有用丹砂書寫的字：“九登龍門山，三飲太湖水。畢竟不成龍，命負張胡子?！?font color='#cc0000'>柏 君
唐金州洵陽縣水南鄉(xiāng)百姓柏君懷，于漢江勒漠潭，采得魚，長數(shù)尺，身上有字云：“三度過海，兩度上漢。行至勒漠，命屬柏君?！保ǔ觥朵洰愑洝罚?br>唐代金州洵陽縣水南鄉(xiāng)的老百姓柏懷，在漢江的勒漠潭里，捕到一條幾尺長的魚。魚身上有字說：“三次過大海，兩次上漢江，走到勒漠潭，性命交柏君。”葉朗之
唐建中元年，南康縣人葉朗之使奴當歸守田。田下流有鳥陂，陂中忽有物喚，其聲似鵝而大，奴因入水探視，得一大物，身滑宛轉(zhuǎn)，內(nèi)頭陂下。奴乃操刀下水，截得其后圍六尺余，長二丈許，牽置岸上，剝皮剖之。比舍數(shù)十人咸共食炙，肉脆肥美，眾味莫逮。背上有白筋大如脛，似鱏魚鼻，食之特美。余以為脯。此物初死之夕，朗之夢一人，長大黑色，曰：“我章川使者，向醉孤游，誤墮陂中，為君奴所害。既廢王命，身罹戳辱，又析肌刳臟，焚腌充膳。冤結(jié)之痛，古今莫二。與君素無隙恨，若能殺奴，謝責償過，罪止兇身；不爾法科，恐貴門罹禍，朗之驚覺，不忍殺奴。奴明年，為竹尖刺入腹而死。其年夏末，朗之舉家得病，死者八人。（出《廣古今五行記》）
唐代德宗建中元年，南康縣人葉朗之派仆人回家鄉(xiāng)守護水田，水田下游有個群鳥聚集的池塘。仆人忽然聽到池塘里有個東西在叫喚，聲音象鵝叫卻比鵝的叫聲大。仆人下水去尋找，看到一個大怪物，身上光滑而彎曲，把頭插在池塘下面的泥里。仆人就取了刀下水，砍下那個東西的后半部分六尺多粗、二丈多長的一段，拖到岸上，剝?nèi)テて书_肉，同鄰舍的幾十個人一起烤著吃了。肉味又脆又肥又鮮美，別的滋味無法與之相比。那個東西的背上有條白筋大小象人的小腿，又象鱘魚鼻，吃起來味道特別鮮美，他們還將剩下的肉做了肉脯。這個東西剛死的那天晚上，葉朗之夢見一又高又大，渾身漆黑的人對他說：“我是章川王的使者，喝醉了獨自出來游玩，不小心陷到池塘里，被你家的仆人殺害了。既耽誤了章川王的使命，自身又遭受殺戮的痛苦。被分割肌肉，取下五臟，烤熟當飯吃了。這冤仇和痛苦，古往今來沒有第二個人能比得上。我與你平時沒有隔閡和仇恨，如果你能殺了那個仆人來道歉陪罪，懲罰將只加在犯罪者的身上。如果不這樣做的話，恐怕你的全家都要遭受災禍?！比~朗之驚嚇醒來，不忍心殺仆人。第二年，那個仆人被竹子的尖刺刺進肚子里而死去，那年的夏末，葉朗之全家人都得了病，死了八個人。柳宗元
唐柳州刺史河東柳宗元，常自省郎出為永州司馬，途至荊門，舍驛亭中。是夕，夢一婦人衣黃衣，再拜而泣曰：“某家楚水者也，今不幸，死在朝夕，非君不能活之。儻獲其生，不獨戴恩而已，兼能假君祿益，君為將為相，且無難矣。幸明君子一圖焉?！惫x而許之。既寤，嘿自異之，及再寐，又夢婦人，且祈且謝，久而方去。明晨，有吏來，稱荊帥命，將宴宗元。宗元既命駕，以天色尚早，因假寐焉，既而又夢婦人，嚬然其容，憂惶不暇，顧謂宗元曰：“某之命，今若縷之懸甚風，危危將斷且飄矣。而君不能念其事之急耶？幸疾為計。不爾，亦與敗縷皆斷矣，愿君子許之?！毖砸眩制戆?，既告去。心亦未悟焉，即俯而念曰：“吾一夕三夢婦人告我，辭甚懇，豈吾之吏有不平于人者耶？抑將宴者以魚為我膳耶？得而活之，亦吾事也。”即命駕詣郡宴，既而以夢話荊帥，且召吏訊之。吏曰：“前一日，漁人網(wǎng)獲一巨黃鱗魚，將為膳，今已斷其首。”宗元驚曰：“果其夕之夢?！彼烀督校欢漪~已死矣。是夕，又夢婦人來，亡其首，宗元益異之。（出《宣室志》）
唐代柳州刺史河東人柳宗元，從侍郎被降職出京擔任永州司馬，赴途中到達荊門，住在驛站旅館。這天晚上，他夢見一個穿黃衣服的婦女向他拜了又拜哭著說：“我家住在楚水，現(xiàn)在非常不幸，死亡臨近，就在旦夕之間，除了您誰也救不了我。如果還能夠活下去，我不僅對你感恩戴德，而且能夠使你加官晉爵，你想做將軍還是做丞相也不是什么難事，希望你能盡力幫我一次?！绷谠驄D人道謝并應允了她。醒來之后，他覺得事情很奇怪。等到再睡著時，又夢見了那個婦人，一再向他表示祈求和感謝，很久才離去。第二天早晨，有個官吏前來，說是遵照荊帥的命令，準備請柳宗元赴宴。柳宗元吩咐準備車馬之后，因為時間還早，因而就又小睡了一會，結(jié)果又夢見那個婦女，皺著眉頭，憂心忡忡地對柳宗元說：“我的性命，現(xiàn)在就象用絲線懸掛在大風里，將要斷開隨風飄走，可是你仍感覺不到這件事是多么緊急，希望你能趕快想個辦法，不然的話，我的性命就和絲線一起斷了，請你答應我?！闭f完，拜謝而去。柳宗元的心里還沒有明白這是怎么回事，低頭想道：“我一個晚上三次夢見這個婦女來請求我，話語誠懇。難道是我手下的官吏對待別人有什么不公平的行為？還是即將參加的宴會上有魚給我吃呢？找到并救活它，也是我應做的事。”于是就命令駕車到郡里去赴宴。他把夢里的情景告訴了荊門主帥，又叫來官吏訊問這件事。官吏說：“前天，有個漁夫用網(wǎng)捕捉了一條大黃鱗魚，準備用來做菜，現(xiàn)在已經(jīng)砍下了它的頭?！绷谠泽@地說：“果然符合那天晚上的夢?！本妥屓税阳~扔到江里去，可是魚已經(jīng)死了。這天晚上，又夢見那個婦女來了，婦女已經(jīng)沒有了頭，柳宗元更加對這件事感到奇怪。
王 瑤
唐會昌中，有王瑤者任恒州都押衙，嘗為奕（明抄本“奕”作“欒”。）邑宰?，帉⒏叭嗡?，夜夢一人，身懷甲胄，形貌堂堂。自云馮夷之宗，將之海岸，忽罹網(wǎng)罟，為漳川漁父之所得，將置之刀幾，充膳于宰君，命在詰朝，故來相告，儻垂救宥，必厚報之?！爆幖扔X。言于左右曰：“此必縣吏相迎，捕魚為饌?！奔鼻踩酥量h，庖人果欲割鮮，理（“理”原作“鯉”，據(jù)明抄本改。）鲙具。以瑤命告之，遂投于水中，魚即鼓鬣揚鬐，軒軒而去。是夜，瑤又夢前人泣以相感云：“免其五鼎之烹，獲返三江之浪，有以知長官之仁，比宗元之惠遠矣！”因長跪而去。（出《耳目記》）
唐代會昌年間，有個叫王瑤的人擔任恒州都押衙。他曾經(jīng)做過一個大縣的縣宰，在準備赴任的時候，夜里夢見一個人，身上穿著鎧甲，相貌堂堂，說自己是水神的同宗。他剛到海岸邊，突然被漳川的漁夫用網(wǎng)捉住了，即將放到案板上，做菜給你吃，性命將在明天早晨結(jié)束，所以來告訴你，如果能蒙受你的救護，我一定優(yōu)厚地報答你。王瑤醒了以后，對身邊的人說：“這一定是縣里的官吏為了迎接我，捕魚做菜?！奔泵ε扇说娇h里去，廚子果然準備切割一條新鮮魚，正在整刀案。派去的人就把王瑤的命令傳達給廚子，于是又把魚放回水里去了。魚就擺動嘴邊的小鰭，晃動著脊鰭，悠然自得地游走了。這天夜里。王又夢見那個人哭著感激他說：“你使我免除了在鍋里燒煮的命運，重新返回到三江的波浪之中，通過這件事使我知道了長官的仁愛之心，柳宗元和你比差得太遠?。 比缓箝L跪感謝后離開了。
柳 沂
唐河東柳沂者僑居洛陽，因乘春釣伊水，得巨魚，挈而歸，致于盆水中。先是沂有嬰兒，始六七歲，是夕，沂夢魚以喙嚙嬰兒臆，沂悸然而寤。果聞嬰兒啼曰：“向夢一大魚嚙其臆，痛不可忍，故啼焉?！迸c沂夢同，沂異之。乃視嬰兒之臆，果有瘡而血。沂益懼，明旦，以魚投伊水中，且命僧轉(zhuǎn)經(jīng)畫像，僅旬余，嬰兒瘡愈。沂自后不復釣也。（出《宣室志》）
唐代河東人柳沂寄居在洛陽，春天到伊水釣魚，釣到一條大魚。他把魚帶回家后放在水盆里。柳沂有個孩子，才六七歲。這天晚上，柳沂夢見魚用嘴咬嬰兒的胸，柳沂驚醒了，果然聽到孩子哭著說，剛才夢見一條大魚咬他的胸，疼得受不了，所以哭了。與柳沂所做的夢一樣。柳沂覺得這件事很奇怪，查看嬰兒的胸前，果然有個傷口流著血，柳沂更加害怕。第二天早上，他把那條大魚放到伊水中，并且讓和尚在魚的畫像前反復念經(jīng)，僅僅十多天，孩子的傷就好了，柳沂從此以后再也不釣魚了。
崔 棁
晉太常卿崔棁游學時，往至姑家，夜與諸表昆季宿于學院。來晨，姑家方會客。夜夢十九人皆衣青綠，羅拜，具告求生，詞旨哀切。崔曰：“某方閑居，非有公府之事也，何以相告？”咸曰：“公但許諾，某輩獲全矣！”崔曰：“茍有階緣，固不惜奉救也?！毕滔曹S再拜而退。既寤，盥櫛束帶，至堂省姑。見缶中有水而泛鱉焉，數(shù)之，大小凡十九，計其衣色，亦略同也。遂告于姑，具述所夢，再拜請之，姑亦不阻，即命仆夫置于器中，躬詣水次放之。（出《玉堂閑話》）
晉代太常卿崔棁出游求學的時候，到姑姑家去，夜里和各位表兄弟住在學校里。第二天早晨，姑姑家正在會客。崔棁夜里夢見十九個人全都穿著青綠色的衣服，站在他的四周向他行禮，全都是祈求他救命的，言詞悲哀懇切。崔棁說：“我是個閑居的人，沒有官職，為什么來求我？”那些人都說：“只要你答應，我們這些人就能活下來了?！贝迼囌f：“如果有什么機緣幫得上忙，我是一定會救助的。”這些人全都高興得跳起來，再三拜謝后才走。崔棁醒了以后，盥洗打扮完畢，到堂屋去看望姑姑，看見一只瓦罐中有一些鱉在水里游動。他數(shù)一數(shù)，大大小小一共十九只，比較一下鱉和夢中人衣服顏色也大致相同。于是對姑姑講述說自己的夢，請求姑姑放了這些鱉。姑姑沒有阻攔，他就叫仆人把鱉放到器皿中，親自到水邊放了它們。
染 人
廣陵有染人居九曲池南，夢一白衣少年求寄居焉，答曰：“吾家隘陋，不足以容君也?！蹦巳霃N中。爾夕，舉家夢之。既日廚中得一白鱉，廣尺余，兩目如金，其人送詣紫極宮道士李棲一所，置之水中，則色如金而目如丹，出水則白如故，犧一不能測，復送池中，遂不復見。（出《稽神錄》）
廣陵有個染匠居住在九曲池的南面。有一天，他夢見一個白衣少年要求寄居在他的家里。他回答說：“我的家里窄小簡陋，無法容納您”。那個白衣人就自己走進廚房里去了。那天晚上，全家人都夢見了白衣人，第二天在家里的廚房里得到一只白色的鱉，一尺方圓，兩只眼睛象金子一樣。那個染匠就把鱉送到紫極宮道士李棲一的住處。李棲一把鱉放到水里，這時鱉的身體忽然變成金色而眼睛變成紅色了，把鱉提出水來又變成白色。李棲一不明白其中的原因，就把鱉又送到水池中去，隨后鱉就不見了。
海上人
近有海上人于魚扈中得一物，是人一手，而掌中有面，七竅皆具，能動而不能語。傳玩久之，或曰：“此神物也，不當殺之。”其人乃放置水上，此物浮水而去，可數(shù)十步，忽大笑數(shù)聲，躍沒于水。（出《稽神錄》）
有個海上捕魚的人從海邊攔潮捕魚的“扈業(yè)”中得到一個東西，是一只人的手掌。手掌中有一個人的面孔，七竅全都具備，能活動卻不能說話，大家傳著玩賞了很久。有人說：“這是個神靈，不要殺了他?！辈遏~人就把這只手掌放到海面上。這個東西浮水離開了，漂了幾十步遠，忽然大笑了幾聲，跳躍起來又沉沒到水里去了。
法聚寺僧法聚寺內(nèi)有僧，先在房，至夜，忽謂門人曰：“外有數(shù)萬人，頭戴帽，向貧道乞救命。”急開門出看，見十余人擔蠡子，因贖放生。（出《蜀記》）
法聚寺有個和尚，一整天都呆在屋里。到了夜晚，他忽然對看門人說：“外面有幾萬人，頭上戴著帽子，向我乞求救命?！比缓蠹泵Υ蜷_門出去觀看，見有十多個人挑著田螺。于是全都買下來去放生了。
李延福偽蜀豐資院使李延福晝寢公廳，夢裹烏帽三十人伏于階下，但云乞命。驚覺，仆使報，門外有村人獻鱉三十頭，因悟所夢，遂放之。（出《儆戒錄》）。
前蜀豐資院使李延福白天在官署里睡覺，夢見三十個頭戴黑帽子的人趴在臺階下，向他乞求救命。他受驚而醒來，仆人進來報告說，門外有個村里人獻來三十只鱉。他領(lǐng)悟了自己所做的夢，放了這些鱉。
鯀 桓沖 李湯 齊浣 子英春 洛水豎子 鬼 羅州赤鱉
韓珣 封令禛 凝真觀 蜀江民 張胡子 柏君 葉朗之
柳宗元 王瑤 柳沂 崔棁 染人 海上人 法聚寺僧 李延福
鯀
堯使鯀治洪水，不勝其任，遂誅之。鯀于羽山，化為黃能，入于羽泉。今會稽人祭禹廟，不用能。水居曰能，陸居曰熊也。（出《述異記》）
堯派鯀治理洪水，鯀沒有完成任務，就殺了鯀。鯀的尸體在羽山變成黃能，進入羽泉里去了。如今會稽人到禹廟祭祀，不用熊肉做祭品。居住在水里的熊叫能，居住在陸地上的叫熊。
桓 沖
晉桓沖為江州刺史，遣人周行廬山，冀睹靈異。既陟崇巚，有一湖，匝生桑樹。湖中有敗艑赤鱗魚，使者渴極，欲往飲水，赤鱗魚張鬐向之，使者不敢飲。（出《法苑珠林》）
晉代桓沖做江州刺史時，派人到廬山上查看，希望能發(fā)現(xiàn)一些珍奇神異之物。這些人登上一座險峻的山峰以后，看見一個湖泊，湖泊的周圍長滿了桑樹，湖里還有一條破舊的小船和紅鱗魚。他們非?？?，想去湖邊喝點水，紅鱗魚兇惡地豎起背鰭對著他們，他們不敢去喝水。
李 湯
唐貞元丁丑歲，隴西李公佐泛瀟湘、蒼梧，偶遇征南從事弘農(nóng)楊衡泊舟古岸，淹留佛寺，江空月浮，征異話奇。楊告公佐云：“永泰中，李湯任楚州刺史時，有漁人，夜釣于龜山之下。其釣因物所制，不復出。漁者健水，疾沉于下五十丈。見大鐵鎖，盤繞山足，尋不知極。遂告湯，湯命漁人及能水者數(shù)十，獲其鎖，力莫能制。加以牛五十余頭，鎖乃振動，稍稍就岸。時無風濤，驚浪翻涌，觀者大駭。鎖之末，見一獸，狀有如猿，白首長鬐，雪牙金爪，闖然上岸，高五丈許。蹲踞之狀若猿猴，但兩目不能開，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥穢，人不可近。久乃引頸伸欠，雙目忽開，光彩若電。顧視人焉，欲發(fā)狂怒。觀者奔走。獸亦徐徐引鎖拽牛，入水去，竟不復出。時楚多知名士，與湯相顧愕悚，不知其由。爾時，（“時”原在“者”字下，據(jù)明抄本移上。）乃漁者知鎖所，其獸竟不復見?！惫糁猎桶四甓?，自常州餞送給事中孟蕳至朱方，廉使薛公蘋館待禮備。時扶風馬植、范陽盧簡能、河東裴蘧皆同館之，環(huán)爐會語終夕焉。公佐復說前事，如楊所言。至九年春，公佐訪古東吳，從太守元公錫泛洞庭，登包山，宿道者周焦君廬。入靈洞，探仙書，石穴間得古《岳瀆經(jīng)》第八卷，文字古奇，編次蠹毀，不能解。公佐與焦君共詳讀之：“禹理水，三至桐柏山，驚風走雷，石號木鳴；五伯擁川，天老肅兵，不能興。禹怒，召集百靈，搜命夔、龍。桐柏千君長稽首請命，禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。乃獲淮、渦水神，名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近。形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力窬九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。禹授之章律，不能制；授之鳥木由，不能制；授之庚辰，能制。鴟脾桓木魅水靈山妖石怪，奔號聚繞以數(shù)十載，庚辰以戰(zhàn)逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流注海也。庚辰之后，皆圖此形者，免淮濤風雨之難?！奔蠢顪姡c楊衡之說，與《岳瀆經(jīng)》符矣。（出《戎幕閑談》）。
唐代貞元年間的丁丑年，隴西人李公佐游覽湘江和蒼梧山，偶然遇見征南從事弘農(nóng)人楊衡在一個古老的河岸邊停船休息。他們就結(jié)伴在佛寺里盡情地游覽。到了晚上，江面寬廣空曠，水面飄浮著明月。他們在船上互相講述奇聞異事。楊衡告訴李公佐說：“永泰年間，李湯擔任楚州刺史。有個漁夫夜間在龜山下釣魚，他的鉤被什么東西掛住了，拽不出水面。漁夫善于游泳，迅速潛到水下五十丈深的地方，看見一條大鐵鏈，盤繞在山根下，尋找不到鐵鏈的端點，于是報告給李湯。李湯派那個漁夫及幾十個善于游泳的人，去打撈那根鐵鏈。這些人提不動，又加上五十頭牛，鎖鏈才有點晃動，當時并沒有大風和波浪，但是快要將鎖鏈提到岸上時，卻突然翻滾起高大的波浪，觀看的人們非常害怕。只見鎖鏈的末尾有一個動物，樣子像猿猴一樣。雪白的頭發(fā)，長長的脊毛，身高五丈多，蹲坐的樣子也和猿猴一樣。但是它的兩只眼睛不開，似乎沒有知覺地呆坐在那里一動也不動。眼睛鼻子里像泉眼一樣向外流水，口里的涎水腥臭難聞，人們不敢靠近。過了很久它才伸伸脖子挺直身子，兩眼忽然睜開，目光象閃電一樣四處張望圍觀的人，好象要暴發(fā)出瘋狂和憤怒，人們嚇得四散奔逃。那怪獸竟慢慢地拖著鎖鏈，拽著?；氐剿?，再也不出來了。當時楚地有才智的名人與李湯互相驚異地看著，不知道這個怪物的來歷。當時只有漁夫知道鎖鏈的位置，那個怪獸再也沒有出現(xiàn)。李公佐在元和八年，在常州為去朱方的給事中孟蕳餞行，廉訪使薛公蘋在客店里準備禮品。扶風人馬植，范陽人盧簡能，河東人裴蘧，全都在同一個客店里。大家在爐旁圍成一圈，交談整宿。李公佐又說起前面那件事，同楊衡說的一樣。到了貞元九年的春天，李公佐游覽古時的東吳一帶，跟著太守元公錫游覽洞庭湖，登上包山，住在一個道士周焦君修煉的地方。他們進入山洞，翻閱古籍，在一個山洞內(nèi)找到一本《古岳瀆經(jīng)》第八卷。書上的文字古老奇特，有的地方被蠹蛀了，不容易理解。李公佐和焦君一起詳細地閱讀研究這本書。書上說，大禹治水時，三次到桐柏山。桐柏山刮大風，響驚雷，石頭呼號，樹也鳴叫，神怪五伯興波作浪，天志起兵作亂，大禹調(diào)動不了他們很生氣。大禹召集百種神靈，找來夔和龍，桐柏山神千君長也來請求任務。于是大禹囚禁了鴻章氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。又捉住了淮河、渦水中的名字叫“無支祁”的水神。無支祁善于回答別人的問話，能分辯長江淮水的深淺和平原沼澤地帶的遠近，樣子象猿猴，小鼻子，高額頭，青色的身軀，白色的頭發(fā)，眼露金光，牙齒雪白，脖子伸出來有一百尺長，力氣超過九只大象，攻擊、搏斗、騰躍，奔跑迅速敏捷，身體輕靈飄忽，只是不能長久地聽聲音、看東西。大禹奏樂曲給它聽，降服不了它；把它交給鳥木由，也制服不了它；把它交給庚辰，才打敗了它。上千個鴟鳥、脾恒、樹精、水神、山妖、石怪，奔跑號叫聚集環(huán)繞著無支祁，庚辰用武力把它們打跑了。他給無支祁的脖子上鎖上大鐵鏈，鼻子上穿上金鈴，送到淮陽縣龜山腳下，是想讓淮河水永遠平安地流到海里。從庚辰以后，人們都畫著無支祁的圖形，就是想免除淮河上風雨波濤的災難。李湯所看見的，和楊衡所說的，與《古岳瀆經(jīng)》上的記載，是相符合的。
齊 浣
唐開元中，河南采訪使汴州刺史齊浣以徐城險急，奏開十八里河，達于清水。其河隨州縣分掘，亳州真源縣丞崔延祎乣其縣徒，開數(shù)千步，中得龍?zhí)谩３蹰_謂是虛穴，然狀如新筑，凈潔周廣。北壁下有五色蟄龍，長一丈余，鯉魚五六枚，各長尺。有靈龜兩頭，長一尺二寸，眸長九分。祎以白開河御史鄔元昌，狀上齊浣。浣命移龍入淮，放龜入汴。祎移龍及魚二百余里，至淮岸，有魚數(shù)百萬首，跳躍赴龍，水為之沸。龍入淮噴水，云霧杳冥，遂不復見。初將移之也，御史員錫拔其一須。元昌遣人送龜至宋，遇水泊，暫放龜水中，水闊數(shù)尺，深不過五寸，遂失大龜所在。涸水求之，亦不獲，空致小龜焉。（出《廣異記》）唐代開元年間，河南采訪使汴州刺史齊浣因為徐城出現(xiàn)了危險的緊急情況，向朝廷請示，開掘一條十八里長的人工河，讓水直接流進清水河去，這條河由各州各縣分段挖掘。亳州的真源縣的縣丞崔延祎組織本縣的民工，挖掘幾千步的一段，挖出一座住著龍的建筑物。剛掘開的時候，以為是個空洞穴?？墒?，那建筑似乎是剛剛修建成的，面積很大十分清潔，北面的墻壁下有一條五彩的蟄伏的龍，長一丈多，鯉魚五六條，各一尺長。還有二只通靈的烏龜，長一尺二寸，眼睛長九分。崔延祎把這件事告訴了開河御史鄔元昌，又寫成公文上報給齊浣。齊浣命令人把龍轉(zhuǎn)移到淮河里去，把烏龜放到汴河中去。崔延祎帶人把龍和鯉魚移到二百多里以外的淮河岸邊，淮河里有幾百萬條魚向著彩龍?zhí)S著，河水因此而沸騰起來。彩龍進入淮河噴出水氣，使四周云霧幽暗，龍也就看不見了。剛開始準備轉(zhuǎn)移龍的時候，御史員錫拔去一根龍須。鄔元昌派人把烏龜送到宋地，遇到一個小水塘，把龜暫時放到水里，水寬幾尺，深度不超過五寸，于是大龜也丟失了，淘干了水塘里的水尋找龜，也沒找到，僅僅捉到了幾只小烏龜。
子英春子英春者，舒鄉(xiāng)人，善入水。捕得赤鯉，愛其色，持歸，養(yǎng)之池中。數(shù)以米谷食之，一年，長丈余，遂生角有翅。子英怖，拜謝之，魚言：“我來迎汝，上我背，與汝具升。”歲來歸見妻子，魚復迎之。故吳中門戶作神魚子英祠也。（出《神鬼傳》）
子英春是舒鄉(xiāng)人，善長潛水，他捉到一條紅鯉魚，喜歡魚的顏色，就帶回家去，放在池子里喂養(yǎng)。他經(jīng)常用谷物和米飯喂魚，一年后，魚長到一丈多長，并且頭上出角，身上長出翅來。子英春很害怕，向鯉魚行禮并道歉。魚說：“我是來迎接你的，你騎到我背上來，我和你一起升天。”到了年末，他回來看望妻子和孩子，神魚又來迎接他。所以吳中的人們建造了神魚子英廟。
洛水豎子
有人洛水中見豎子洗馬，頃之，見一物如白練帶，極光晶，繳豎子之項三兩匝，即落水死。凡是水中及灣泊之間，皆有之。人澡浴洗馬死者，皆謂黿所引，非也。此名白特，宜慎防之，蛟之類也。（出《朝野僉載》）
有人在洛水邊看見一個童子在洗刷馬，突然從水中竄出一個象白綢帶似的東西，非常光亮晶瑩，纏繞在童子的脖子上三兩圈，童子跌倒在水里死了。凡是有河水和湖泊的地方都有這種怪物，有的人認為洗澡和洗馬而死的人，全都是被黿拖進水的，其實不是這樣。這種怪物名叫“白特”，應當小心地提防它，它是蛟一類的動物?！?br>鬼
鲙魚狀如鱧，其文赤斑，長者尺余，豫章界有之。多居污泥池中，或至數(shù)百，能為（子故反）鬼幻惑襖怪，亦能魅人。其污池側(cè)近，所有田地，人不敢犯。或告而奠之，厚其租值，田即倍豐，但匿己姓名佃之。三年而后舍去，必免其害。其或為人患者，能捩人面目，反人手足，祈謝之而后免。亦能夜間行于陸地，所經(jīng)之處，有泥蹤跡：所到之處，聞嗾嗾之聲。北部（明抄本“部”作“帝”）二十五部大將軍。有破泉符書（“符書”原作“書符”，據(jù)《錄異記》改。）于磚石上，投其池中，或書板刺，釘于池畔，而必因風雨雷霆，以往他所。善此術(shù)者，方可行之。（出《錄異記》）
鲙魚樣子象鱧魚，身上長著紅色的斑紋，大的有一尺多長，淮南江北一帶有這種魚。鲙魚大多生活在污泥池里，有時一群魚多達幾百條。這種魚能制造幻覺，興妖作怪，也能迷惑人。它們生活在污水池附近，人們不敢侵犯。有的人禱告祭祀這種魚，增加地租，附近田里的莊稼就會產(chǎn)量倍增。如果隱瞞自己的姓名租種土地，三年以后舍棄土地離開，一定能免遭鲙魚的禍。鲙魚有時候禍害人，能扭轉(zhuǎn)人的面目，能使人的手足反轉(zhuǎn)，只有向鲙魚祈禱并道歉之后，才能解除災禍。鲙魚夜間能在陸地上行走，它經(jīng)過的地方，有濕泥的印跡。它到達的地方，能聽到嗾嗾的叫聲。北部二十五部的大將軍，有的把鎮(zhèn)壓水鬼的咒語刻在磚塊或石頭上，扔到池水里。還有的將咒語刻在木板上，釘在池水邊上。但是必須要在刮風下雨打雷閃電的時候，把這些符書木板都給搬到別的地方去。只有善于驅(qū)除鬼怪的術(shù)士，才可以施行這種法術(shù)。
羅州赤鱉
嶺南羅州辯州界內(nèi)，水中多赤鱉，其大如匙，而赫赤色。無問禽獸水牛，入水即被曳深潭，吸血死?；蛟?，蛟龍使曳之，不知所以然也。（出《朝野僉載》）
嶺南的羅州辯州界內(nèi)，水中有很多紅色的鱉。鱉的大小象湯匙一樣，鮮紅色。不管是禽獸還是水牛，入水后就被它拽進深潭，吸干血后死去。有的人說：“這是蛟龍指派紅鱉拽的?！辈恢鞘裁丛颉?br>韓 珣
唐杭州富陽縣韓珣莊鑿井，才深五六尺，土中得魚數(shù)千頭，土有微潤。（出《廣古今五行記》，明抄本作出《朝野僉載》）
唐代杭州富陽縣的韓珣莊挖井，才挖了五六尺深，竟在土中得到了幾千條魚，土稍微有點潮濕。
封令禛唐封令禛任常州刺史，于江南沂流將木，至洛造廟。匠人截木，于中得一鯽魚長數(shù)寸，如刻安之。（出《廣古今五行記》）
唐代的封令禛擔任常州刺史時，在江南的沂水上通過水流運送木料到洛水建造廟宇。木匠截斷木料時，在木料中得到一條長幾寸的鯽魚，就象是雕刻好了木槽安放進去的。凝真觀
唐懷州凝真觀東廊柱，已五十余年，道士往往聞柱中有蝦蟆聲，不知的處。后因柱朽壞，易之，廚人砍以為薪，柱中得一蝦蟆，其柱先無孔也。（出《廣古今五行記》）
唐代懷州凝真觀東廊的柱子，已經(jīng)五十多年了。觀中的道士經(jīng)常聽到柱子里面有蛤蟆的叫聲，但是不知道發(fā)聲的確切位置。后來因為柱子朽爛了，更換了新柱子，廚子劈舊柱當柴燒，在舊柱中得到一只蛤蟆，可是那根舊柱子先前并沒有孔洞。
蜀江民唐蜀民，有于江之上獲巨鱉者，大于常，長尺余，其裙朱色。煮之經(jīng)宿，游戲自若，又加火一日，水涸而斃不死。舉家驚懼，以為龍也，投于江中，浮泛而去，不復見矣。（出《錄異記》）唐代蜀地有一個老百姓，在江上捉到一只大鱉，長一尺多，鱉蓋的四周是紅色的。把鱉煮在沸水里整整一宿，它還是自由自在地在水里玩耍，又加火煮了一天，水燒干了而鱉卻沒有死。全家人驚慌害怕，將鱉扔到江里，鱉漂浮在水面上漸漸遠去，再也看不見了。
張胡子
唐吳郡漁人張胡子嘗于太湖中，釣得一巨魚，腹上有丹書字曰：“九登龍門山，三飲太湖水。畢竟不成龍，命負張胡子?！保ǔ觥鹅`怪集》）
唐代吳郡漁夫張胡子曾在太湖中，釣到一條大魚。魚肚子上有用丹砂書寫的字：“九登龍門山，三飲太湖水。畢竟不成龍，命負張胡子?！?font color='#cc0000'>柏 君
唐金州洵陽縣水南鄉(xiāng)百姓柏君懷，于漢江勒漠潭，采得魚，長數(shù)尺，身上有字云：“三度過海，兩度上漢。行至勒漠，命屬柏君?！保ǔ觥朵洰愑洝罚?br>唐代金州洵陽縣水南鄉(xiāng)的老百姓柏懷，在漢江的勒漠潭里，捕到一條幾尺長的魚。魚身上有字說：“三次過大海，兩次上漢江，走到勒漠潭，性命交柏君。”葉朗之
唐建中元年，南康縣人葉朗之使奴當歸守田。田下流有鳥陂，陂中忽有物喚，其聲似鵝而大，奴因入水探視，得一大物，身滑宛轉(zhuǎn)，內(nèi)頭陂下。奴乃操刀下水，截得其后圍六尺余，長二丈許，牽置岸上，剝皮剖之。比舍數(shù)十人咸共食炙，肉脆肥美，眾味莫逮。背上有白筋大如脛，似鱏魚鼻，食之特美。余以為脯。此物初死之夕，朗之夢一人，長大黑色，曰：“我章川使者，向醉孤游，誤墮陂中，為君奴所害。既廢王命，身罹戳辱，又析肌刳臟，焚腌充膳。冤結(jié)之痛，古今莫二。與君素無隙恨，若能殺奴，謝責償過，罪止兇身；不爾法科，恐貴門罹禍，朗之驚覺，不忍殺奴。奴明年，為竹尖刺入腹而死。其年夏末，朗之舉家得病，死者八人。（出《廣古今五行記》）
唐代德宗建中元年，南康縣人葉朗之派仆人回家鄉(xiāng)守護水田，水田下游有個群鳥聚集的池塘。仆人忽然聽到池塘里有個東西在叫喚，聲音象鵝叫卻比鵝的叫聲大。仆人下水去尋找，看到一個大怪物，身上光滑而彎曲，把頭插在池塘下面的泥里。仆人就取了刀下水，砍下那個東西的后半部分六尺多粗、二丈多長的一段，拖到岸上，剝?nèi)テて书_肉，同鄰舍的幾十個人一起烤著吃了。肉味又脆又肥又鮮美，別的滋味無法與之相比。那個東西的背上有條白筋大小象人的小腿，又象鱘魚鼻，吃起來味道特別鮮美，他們還將剩下的肉做了肉脯。這個東西剛死的那天晚上，葉朗之夢見一又高又大，渾身漆黑的人對他說：“我是章川王的使者，喝醉了獨自出來游玩，不小心陷到池塘里，被你家的仆人殺害了。既耽誤了章川王的使命，自身又遭受殺戮的痛苦。被分割肌肉，取下五臟，烤熟當飯吃了。這冤仇和痛苦，古往今來沒有第二個人能比得上。我與你平時沒有隔閡和仇恨，如果你能殺了那個仆人來道歉陪罪，懲罰將只加在犯罪者的身上。如果不這樣做的話，恐怕你的全家都要遭受災禍?！比~朗之驚嚇醒來，不忍心殺仆人。第二年，那個仆人被竹子的尖刺刺進肚子里而死去，那年的夏末，葉朗之全家人都得了病，死了八個人。柳宗元
唐柳州刺史河東柳宗元，常自省郎出為永州司馬，途至荊門，舍驛亭中。是夕，夢一婦人衣黃衣，再拜而泣曰：“某家楚水者也，今不幸，死在朝夕，非君不能活之。儻獲其生，不獨戴恩而已，兼能假君祿益，君為將為相，且無難矣。幸明君子一圖焉?！惫x而許之。既寤，嘿自異之，及再寐，又夢婦人，且祈且謝，久而方去。明晨，有吏來，稱荊帥命，將宴宗元。宗元既命駕，以天色尚早，因假寐焉，既而又夢婦人，嚬然其容，憂惶不暇，顧謂宗元曰：“某之命，今若縷之懸甚風，危危將斷且飄矣。而君不能念其事之急耶？幸疾為計。不爾，亦與敗縷皆斷矣，愿君子許之?！毖砸眩制戆?，既告去。心亦未悟焉，即俯而念曰：“吾一夕三夢婦人告我，辭甚懇，豈吾之吏有不平于人者耶？抑將宴者以魚為我膳耶？得而活之，亦吾事也。”即命駕詣郡宴，既而以夢話荊帥，且召吏訊之。吏曰：“前一日，漁人網(wǎng)獲一巨黃鱗魚，將為膳，今已斷其首。”宗元驚曰：“果其夕之夢?！彼烀督校欢漪~已死矣。是夕，又夢婦人來，亡其首，宗元益異之。（出《宣室志》）
唐代柳州刺史河東人柳宗元，從侍郎被降職出京擔任永州司馬，赴途中到達荊門，住在驛站旅館。這天晚上，他夢見一個穿黃衣服的婦女向他拜了又拜哭著說：“我家住在楚水，現(xiàn)在非常不幸，死亡臨近，就在旦夕之間，除了您誰也救不了我。如果還能夠活下去，我不僅對你感恩戴德，而且能夠使你加官晉爵，你想做將軍還是做丞相也不是什么難事，希望你能盡力幫我一次?！绷谠驄D人道謝并應允了她。醒來之后，他覺得事情很奇怪。等到再睡著時，又夢見了那個婦人，一再向他表示祈求和感謝，很久才離去。第二天早晨，有個官吏前來，說是遵照荊帥的命令，準備請柳宗元赴宴。柳宗元吩咐準備車馬之后，因為時間還早，因而就又小睡了一會，結(jié)果又夢見那個婦女，皺著眉頭，憂心忡忡地對柳宗元說：“我的性命，現(xiàn)在就象用絲線懸掛在大風里，將要斷開隨風飄走，可是你仍感覺不到這件事是多么緊急，希望你能趕快想個辦法，不然的話，我的性命就和絲線一起斷了，請你答應我?！闭f完，拜謝而去。柳宗元的心里還沒有明白這是怎么回事，低頭想道：“我一個晚上三次夢見這個婦女來請求我，話語誠懇。難道是我手下的官吏對待別人有什么不公平的行為？還是即將參加的宴會上有魚給我吃呢？找到并救活它，也是我應做的事。”于是就命令駕車到郡里去赴宴。他把夢里的情景告訴了荊門主帥，又叫來官吏訊問這件事。官吏說：“前天，有個漁夫用網(wǎng)捕捉了一條大黃鱗魚，準備用來做菜，現(xiàn)在已經(jīng)砍下了它的頭?！绷谠泽@地說：“果然符合那天晚上的夢?！本妥屓税阳~扔到江里去，可是魚已經(jīng)死了。這天晚上，又夢見那個婦女來了，婦女已經(jīng)沒有了頭，柳宗元更加對這件事感到奇怪。
王 瑤
唐會昌中，有王瑤者任恒州都押衙，嘗為奕（明抄本“奕”作“欒”。）邑宰?，帉⒏叭嗡?，夜夢一人，身懷甲胄，形貌堂堂。自云馮夷之宗，將之海岸，忽罹網(wǎng)罟，為漳川漁父之所得，將置之刀幾，充膳于宰君，命在詰朝，故來相告，儻垂救宥，必厚報之?！爆幖扔X。言于左右曰：“此必縣吏相迎，捕魚為饌?！奔鼻踩酥量h，庖人果欲割鮮，理（“理”原作“鯉”，據(jù)明抄本改。）鲙具。以瑤命告之，遂投于水中，魚即鼓鬣揚鬐，軒軒而去。是夜，瑤又夢前人泣以相感云：“免其五鼎之烹，獲返三江之浪，有以知長官之仁，比宗元之惠遠矣！”因長跪而去。（出《耳目記》）
唐代會昌年間，有個叫王瑤的人擔任恒州都押衙。他曾經(jīng)做過一個大縣的縣宰，在準備赴任的時候，夜里夢見一個人，身上穿著鎧甲，相貌堂堂，說自己是水神的同宗。他剛到海岸邊，突然被漳川的漁夫用網(wǎng)捉住了，即將放到案板上，做菜給你吃，性命將在明天早晨結(jié)束，所以來告訴你，如果能蒙受你的救護，我一定優(yōu)厚地報答你。王瑤醒了以后，對身邊的人說：“這一定是縣里的官吏為了迎接我，捕魚做菜?！奔泵ε扇说娇h里去，廚子果然準備切割一條新鮮魚，正在整刀案。派去的人就把王瑤的命令傳達給廚子，于是又把魚放回水里去了。魚就擺動嘴邊的小鰭，晃動著脊鰭，悠然自得地游走了。這天夜里。王又夢見那個人哭著感激他說：“你使我免除了在鍋里燒煮的命運，重新返回到三江的波浪之中，通過這件事使我知道了長官的仁愛之心，柳宗元和你比差得太遠?。 比缓箝L跪感謝后離開了。
柳 沂
唐河東柳沂者僑居洛陽，因乘春釣伊水，得巨魚，挈而歸，致于盆水中。先是沂有嬰兒，始六七歲，是夕，沂夢魚以喙嚙嬰兒臆，沂悸然而寤。果聞嬰兒啼曰：“向夢一大魚嚙其臆，痛不可忍，故啼焉?！迸c沂夢同，沂異之。乃視嬰兒之臆，果有瘡而血。沂益懼，明旦，以魚投伊水中，且命僧轉(zhuǎn)經(jīng)畫像，僅旬余，嬰兒瘡愈。沂自后不復釣也。（出《宣室志》）
唐代河東人柳沂寄居在洛陽，春天到伊水釣魚，釣到一條大魚。他把魚帶回家后放在水盆里。柳沂有個孩子，才六七歲。這天晚上，柳沂夢見魚用嘴咬嬰兒的胸，柳沂驚醒了，果然聽到孩子哭著說，剛才夢見一條大魚咬他的胸，疼得受不了，所以哭了。與柳沂所做的夢一樣。柳沂覺得這件事很奇怪，查看嬰兒的胸前，果然有個傷口流著血，柳沂更加害怕。第二天早上，他把那條大魚放到伊水中，并且讓和尚在魚的畫像前反復念經(jīng)，僅僅十多天，孩子的傷就好了，柳沂從此以后再也不釣魚了。
崔 棁
晉太常卿崔棁游學時，往至姑家，夜與諸表昆季宿于學院。來晨，姑家方會客。夜夢十九人皆衣青綠，羅拜，具告求生，詞旨哀切。崔曰：“某方閑居，非有公府之事也，何以相告？”咸曰：“公但許諾，某輩獲全矣！”崔曰：“茍有階緣，固不惜奉救也?！毕滔曹S再拜而退。既寤，盥櫛束帶，至堂省姑。見缶中有水而泛鱉焉，數(shù)之，大小凡十九，計其衣色，亦略同也。遂告于姑，具述所夢，再拜請之，姑亦不阻，即命仆夫置于器中，躬詣水次放之。（出《玉堂閑話》）
晉代太常卿崔棁出游求學的時候，到姑姑家去，夜里和各位表兄弟住在學校里。第二天早晨，姑姑家正在會客。崔棁夜里夢見十九個人全都穿著青綠色的衣服，站在他的四周向他行禮，全都是祈求他救命的，言詞悲哀懇切。崔棁說：“我是個閑居的人，沒有官職，為什么來求我？”那些人都說：“只要你答應，我們這些人就能活下來了?！贝迼囌f：“如果有什么機緣幫得上忙，我是一定會救助的。”這些人全都高興得跳起來，再三拜謝后才走。崔棁醒了以后，盥洗打扮完畢，到堂屋去看望姑姑，看見一只瓦罐中有一些鱉在水里游動。他數(shù)一數(shù)，大大小小一共十九只，比較一下鱉和夢中人衣服顏色也大致相同。于是對姑姑講述說自己的夢，請求姑姑放了這些鱉。姑姑沒有阻攔，他就叫仆人把鱉放到器皿中，親自到水邊放了它們。
染 人
廣陵有染人居九曲池南，夢一白衣少年求寄居焉，答曰：“吾家隘陋，不足以容君也?！蹦巳霃N中。爾夕，舉家夢之。既日廚中得一白鱉，廣尺余，兩目如金，其人送詣紫極宮道士李棲一所，置之水中，則色如金而目如丹，出水則白如故，犧一不能測，復送池中，遂不復見。（出《稽神錄》）
廣陵有個染匠居住在九曲池的南面。有一天，他夢見一個白衣少年要求寄居在他的家里。他回答說：“我的家里窄小簡陋，無法容納您”。那個白衣人就自己走進廚房里去了。那天晚上，全家人都夢見了白衣人，第二天在家里的廚房里得到一只白色的鱉，一尺方圓，兩只眼睛象金子一樣。那個染匠就把鱉送到紫極宮道士李棲一的住處。李棲一把鱉放到水里，這時鱉的身體忽然變成金色而眼睛變成紅色了，把鱉提出水來又變成白色。李棲一不明白其中的原因，就把鱉又送到水池中去，隨后鱉就不見了。
海上人
近有海上人于魚扈中得一物，是人一手，而掌中有面，七竅皆具，能動而不能語。傳玩久之，或曰：“此神物也，不當殺之。”其人乃放置水上，此物浮水而去，可數(shù)十步，忽大笑數(shù)聲，躍沒于水。（出《稽神錄》）
有個海上捕魚的人從海邊攔潮捕魚的“扈業(yè)”中得到一個東西，是一只人的手掌。手掌中有一個人的面孔，七竅全都具備，能活動卻不能說話，大家傳著玩賞了很久。有人說：“這是個神靈，不要殺了他?！辈遏~人就把這只手掌放到海面上。這個東西浮水離開了，漂了幾十步遠，忽然大笑了幾聲，跳躍起來又沉沒到水里去了。
法聚寺僧法聚寺內(nèi)有僧，先在房，至夜，忽謂門人曰：“外有數(shù)萬人，頭戴帽，向貧道乞救命。”急開門出看，見十余人擔蠡子，因贖放生。（出《蜀記》）
法聚寺有個和尚，一整天都呆在屋里。到了夜晚，他忽然對看門人說：“外面有幾萬人，頭上戴著帽子，向我乞求救命?！比缓蠹泵Υ蜷_門出去觀看，見有十多個人挑著田螺。于是全都買下來去放生了。
李延福偽蜀豐資院使李延福晝寢公廳，夢裹烏帽三十人伏于階下，但云乞命。驚覺，仆使報，門外有村人獻鱉三十頭，因悟所夢，遂放之。（出《儆戒錄》）。
前蜀豐資院使李延福白天在官署里睡覺，夢見三十個頭戴黑帽子的人趴在臺階下，向他乞求救命。他受驚而醒來，仆人進來報告說，門外有個村里人獻來三十只鱉。他領(lǐng)悟了自己所做的夢，放了這些鱉。