附錄·卷下
作者：蘇洵「老蘇先生會(huì)葬致語(yǔ)并口號(hào)（闕名）」
蓋聞太上立德，貫今古以長(zhǎng)存；至人無(wú)心，視死生為一致。固當(dāng)談笑于禍福之際，雍容于變化之間。日夜相代乎前，憂樂不入其舍。是何禮存送往，語(yǔ)有致哀。子產(chǎn)之哭子皮，吾無(wú)與為善；仲尼之慟顏?zhàn)?，天殆將喪予。秦哀三良，齊悼二惠?？组T弟子相向而失聲；荊州刺史望拜而墮淚。豈不以時(shí)乎，難得而易失。賢者少達(dá)而多窮。事關(guān)興衰，禮有哀樂。恭惟編禮寺丞，一時(shí)之杰，百世所宗。道兼文武之隆，學(xué)際天人之表。漁釣渭上，韞《六韜》而自稱；龍?bào)礉h南，非三顧而不起。自宋興百戰(zhàn)，文弊多方，簡(jiǎn)編具在，氣象不報(bào)。雖作者繼出，尚古風(fēng)之未還。迨公勃興，一變至道。上自朝廷縉紳之士，下及巖穴處逸之流，皆愿見其表儀，固將以為師友。而道將墜喪，天不假年。書雖就于百篇，爵不過(guò)于九品。謂公為壽，不登六十；謂公為夭，百世不亡。今者喪還里閭，宵會(huì)親友。顧悲哀之不足，假諷詠以紓情。敢露微才，上陳口號(hào)：萬(wàn)里當(dāng)年蜀客來(lái)，危言高論冠倫魁。有司不入劉蕡第，諸老徒推賈誼才。一惠獨(dú)刊姬《謚法》，六經(jīng)先集漢家臺(tái)。如公事業(yè)兼忠憤，淚作岷江未寄哀。
「老蘇先生挽詞一十五首」
○韓琦對(duì)未延宣室，文嘗薦《子虛》。書方就綿蕝，奠已致生芻。故國(guó)悲云棧，英游負(fù)石渠。名儒升用晚，厚愧不先予。
○其二
族本西州望，來(lái)為上國(guó)光。文章追典誥，議論極皇王。美德驚埋玉，瑰材痛壞梁。時(shí)名誰(shuí)可嗣，父子盡賢良。
○曾公亮立言高往古，抱道郁當(dāng)時(shí)。鉛槧方終業(yè)，風(fēng)燈忽遘悲。名垂文苑傳，行紀(jì)太丘碑。后嗣皆鸞鷟，吾知慶有詒?！饸W陽(yáng)修
布衣馳譽(yù)入京都，丹旐俄驚反舊閭。諸老誰(shuí)能先賈誼，君王猶未識(shí)相如。三年弟子行喪禮，千兩鄉(xiāng)人會(huì)葬車。獨(dú)我空齋掛塵榻，遺編時(shí)閱子云書。
○趙概稱謂欒城舊〈唐相味道，欒城人也?！禎摴夤瓤跅Ｐ畚穆?lián)組繡，高論吐虹霓。遽忽悲丹旐，無(wú)因祀碧雞。徒嗟太公丘，德位不至圭。
侍従推詞伯，君王問(wèn)《子虛》。早通金匱學(xué)，晚就曲臺(tái)書。露泣時(shí)難駐，琴亡韻亦疏。臧孫知有后，里闬\待高車。
○王拱辰氣得岷峨秀，才推賈馬優(yōu)。未承宣室問(wèn)，空有茂陵求。玩《易》窮三圣，論《書》正九疇。欲知歆向?qū)W，二子繼弓裘。
○王珪岷峨地僻少人行，一日西來(lái)譽(yù)滿京。白首只知聞道勝，青衫不及到家榮。玄猿夜哭銘旌過(guò)，紫燕朝飛挽鐸迎。天祿校書多分薄，子云那得葬鄉(xiāng)城。
○張燾
本朝文物盛西州，獨(dú)得宗公薦冕旒。稷嗣草儀書未奏，茂陵詞客病無(wú)瘳。一門歆向傳家學(xué)，二子機(jī)云并雋游。守蜀無(wú)因奠尊酒，素車應(yīng)滿古源頭。
○鄭獬豐城寶劍忽飛去，玉匣靈蹤自此無(wú)。天外已空丹鳳穴，世間還得二龍駒。百年飄忽古無(wú)奈，萬(wàn)事凋零今已殊。惆悵西州文學(xué)老，一丘空掩蜀山隅?！鹛K頌
觀國(guó)五千里，成書一百篇。人方期遠(yuǎn)至，天不與遐年。事業(yè)逢知己，文章有象賢。未終《三圣傳》，遺恨掩重泉。
○其二
常論平陵系，吾宗代有人。源流知所自，道義更相親。痛惜才高世，赍咨涕滿巾。又知余慶遠(yuǎn)，二子志經(jīng)綸。
○張商英近來(lái)天下文章格，盡是之人咳唾余。方喜丘園空繐帳，何期簫吹咽轜車。一生自抱蕭張術(shù)，萬(wàn)古空傳揚(yáng)孟書。大志未酬身已沒，為君雙淚濕衣裾。
姚辟
持筆游従已五年，忽嗟精魄已茫然。茂陵未訪相如藁，宣室曾知賈誼賢。薤露有歌凄曉月，絳紗無(wú)主蔽寒煙。平生事業(yè)文公志，應(yīng)許鄉(xiāng)人白玉鐫。
○其二
羈旅都門十載中，轉(zhuǎn)頭浮宦已成空。青衫暫寄文安籍，白社長(zhǎng)留處士風(fēng)。萬(wàn)里云山歸故國(guó)，一帆江月照疏篷。世間窮達(dá)何須校，只有聲名是至公。
「薦表」歐陽(yáng)修
臣猥以庸虛，叨塵侍従，無(wú)所裨補(bǔ)，常愧心顏。竊慕古人薦賢推善之意，以謂為時(shí)得士，亦報(bào)國(guó)之一端。往時(shí)自國(guó)家下詔書戒時(shí)文，諷勵(lì)學(xué)者以近古。蓋自天圣迄今二十余年，通經(jīng)學(xué)古履忠守道之士所得不可勝數(shù)，而四海之廣不能無(wú)山巖草野之遺。其自重者既伏而不出，故朝廷亦莫得而聞，此乃如臣等輩所宜求而上達(dá)也。伏見眉州布衣蘇洵履行純固，性識(shí)明達(dá)，亦嘗一舉有司，不中，遂退而力學(xué)。其論議精于物理而善識(shí)變權(quán)，文章不為空言而期于有用。其所撰《權(quán)書》、《衡論》、《機(jī)策》二十篇，辭辯宏偉，博于古而宜于今，實(shí)有用之言，非特能文之士也。其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營(yíng)仕進(jìn)。茍無(wú)薦引，則遂棄于圣時(shí)。其所撰書二十篇，臣謹(jǐn)隨狀上進(jìn)，伏望圣慈下兩制看詳。如有可采，乞賜甄錄。謹(jǐn)具狀奉聞，伏候敕旨。
「墓表」
張方平
仁宗皇帝嘉祐中，仆領(lǐng)益郡。念蜀異日常有高賢奇士，今獨(dú)乏耶？或曰：“勿謂蜀無(wú)人，蜀有人焉，眉山處士蘇洵，其人也?！闭?qǐng)問(wèn)蘇君之為人，曰：“蘇君隱居以求其志，行義以達(dá)其道，然非為亢者也，為孕蘊(yùn)而未施，行而未成，我不求諸人而人莫我知也，故今年四十余不仕。公不禮士，士莫至。公有思見之意，宜來(lái)?！本弥K君果至。即之，穆如也。聽其言，知其博物洽聞矣。既而得其所著《權(quán)書》、《衡論》閱之，如大云之出于山，忽布四方，倏散無(wú)余；如大川之滔滔，東注于海源也，委迤，其無(wú)間斷也。因論蘇君：“左丘明、《國(guó)語(yǔ)》，司馬遷之善敘事，賈誼之明王道，君兼之矣。遠(yuǎn)方不足成君名，盍游京師乎？”因以書先之于翰林歐陽(yáng)永叔。君然仆言，至京師。永叔一見，大稱嘆，以為未始見夫人也，目為孫卿子，獻(xiàn)其書于朝。自是名動(dòng)天下，士爭(zhēng)傳誦其文，時(shí)文為之一變，稱為老蘇。時(shí)相韓公琦聞其名而厚待之，嘗與論天下事，亦以為賈誼不能過(guò)也。然知其才而不能用。初作昭陵，禮廢闕，琦為大禮使，事従其厚。調(diào)發(fā)趣辦，州縣騷然。先生以書諫琦，且再三，至引華元不臣以責(zé)之。琦為變色，然顧大義，為稍省其過(guò)甚者。及先生沒，韓亦頗自咎恨，以詩(shī)哭之，曰：知賢不早用，愧莫先于予者矣。先生亮直寡合，有倦游之意，獨(dú)與其子居，非道義不談。至于名理勝會(huì)，自有孔顏之樂，一廛一區(qū)，侃侃如也。又?jǐn)?shù)年，召試紫微閣，不至，乃除試秘書省校書郎。俾就太常修纂建隆以來(lái)禮書，以為霸州文安縣主簿，使食其祿。集成《太常因革禮》一百卷。書成，奏未報(bào)而以疾卒，享年五十有八，實(shí)治平三年四月。英宗聞而傷之，命有司具舟載其喪歸葬于蜀。明年八月壬辰葬于眉州彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。朝野之士為誄者百一十有三人。先生字明允?？夹?，大理寺評(píng)事，累贈(zèng)職方員外郎，以節(jié)義自重，蜀人貴之。生三子，澹、渙，教訓(xùn)甚至，各成名官。先生其季也。已冠，猶不知書。職方?jīng)]，始讀書，不一二年，出諸老先生之右。一日，因覽其文作而曰：“吾今之學(xué)，猶未知學(xué)也已?！比∨f文藁悉焚之，杜門絕賓友，繙詩(shī)書經(jīng)傳諸子百家之書，貫穿古今，由是著述根柢深矣。質(zhì)直忠信，與人交共憂患，死則收恤其子孫。不喜飲酒，未嘗戲狎。常談陋今而高古。若先生者，非古之人歟？謂今莫如古者，斯焉取斯！嘉祐初，王安石名始盛，黨友傾一時(shí)。其命相制曰：“生民以來(lái)，數(shù)人而已?！痹熳髡Z(yǔ)言，至以為幾于圣人。歐陽(yáng)修亦已善之，勸先生與之游，而安石亦愿交于先生。先生曰：“知其人矣，是不近人情者，鮮不為天下患。”安石之母死，士大夫皆吊，先生獨(dú)不往，作《辨奸》一篇。見第九篇。
當(dāng)時(shí)見者多為不然，曰：“噫，其甚矣！”先生既沒三年，而安石用事，其言乃信。夫惟有國(guó)者之患，嘗由辨之不早，子言之，知風(fēng)之自，見動(dòng)之微，非天下之至精，其孰能至于此！嘗試評(píng)之，定天下之臧否，一人而已。所著《文集》二十卷，《謚法》三卷，《易傳》三卷。初，君將游京師，過(guò)益州，與仆別，且見其軾、轍及其文卷，曰：“二子者將従鄉(xiāng)舉，可哉？”仆披其卷，曰：“従鄉(xiāng)舉，乘騏驥而馳閭巷也，六科所以擢英俊，君二子従此選，猶不足以騁其逸力爾。”君曰：“姑為后圖?！彼煲跃团e，一上皆登進(jìn)士第。再舉制策，并入高等，今則皆為國(guó)士。仁宗時(shí)，海內(nèi)乂安，朝廷謹(jǐn)持憲度，取士有常格，故羔雁不至于巖谷。奉常特召已為異禮，屬之論撰，臺(tái)閣之漸也。而君不待，惜乎其嗇于命也。其事業(yè)不得舉而措諸天下，獨(dú)《新禮》百篇，今為太常施用。若夫鄉(xiāng)黨之行，家世之詳，則有別傳存焉。今舉始卒之大概，以表其墓。惟其有之，是以言之不怍云。
「東坡謝張?zhí)Ｗ热四贡頃?br>軾頓首再拜：伏蒙再示先人墓表，特載《辨奸》一篇，恭覽涕泗，不知所云。竊惟先人早歲汩沒，晚乃有聞，雖當(dāng)時(shí)學(xué)者知師尊之，然于其言語(yǔ)文章猶不能盡，而況其中有不可形者乎！所謂知之盡而信其然者唯公一人。雖若不幸，然知我者希，正老氏之所貴?！侗婕椤分甲饕?，自軾與舍弟皆有嬉其甚矣之諫，不論他人，惟明公一見以為與我意合。公固已論之先朝，載之史冊(cè)，今雖容有不知，后世決不可沒。而先人之言非公表而出之，則人未必信。信不信何足深計(jì)，然使斯人用區(qū)區(qū)小數(shù)以欺天下，天下莫覺莫知，恐后人必有秦?zé)o人之嘆。此墓表所以作而軾之所流涕再拜而謝也。黃叔度淡然無(wú)作，郭林宗一言，至今以為顏?zhàn)?。林宗于人材小大畢取，所賢非一人，而叔度之賢無(wú)一見于外者，而后世猶信。徒林宗之重也。今公之重不減林宗，所賢唯先人，而其心跡粗若可見，其信于后世必矣。多言何足為謝，聊發(fā)一二。不宣。軾再拜。
蓋聞太上立德，貫今古以長(zhǎng)存；至人無(wú)心，視死生為一致。固當(dāng)談笑于禍福之際，雍容于變化之間。日夜相代乎前，憂樂不入其舍。是何禮存送往，語(yǔ)有致哀。子產(chǎn)之哭子皮，吾無(wú)與為善；仲尼之慟顏?zhàn)?，天殆將喪予。秦哀三良，齊悼二惠?？组T弟子相向而失聲；荊州刺史望拜而墮淚。豈不以時(shí)乎，難得而易失。賢者少達(dá)而多窮。事關(guān)興衰，禮有哀樂。恭惟編禮寺丞，一時(shí)之杰，百世所宗。道兼文武之隆，學(xué)際天人之表。漁釣渭上，韞《六韜》而自稱；龍?bào)礉h南，非三顧而不起。自宋興百戰(zhàn)，文弊多方，簡(jiǎn)編具在，氣象不報(bào)。雖作者繼出，尚古風(fēng)之未還。迨公勃興，一變至道。上自朝廷縉紳之士，下及巖穴處逸之流，皆愿見其表儀，固將以為師友。而道將墜喪，天不假年。書雖就于百篇，爵不過(guò)于九品。謂公為壽，不登六十；謂公為夭，百世不亡。今者喪還里閭，宵會(huì)親友。顧悲哀之不足，假諷詠以紓情。敢露微才，上陳口號(hào)：萬(wàn)里當(dāng)年蜀客來(lái)，危言高論冠倫魁。有司不入劉蕡第，諸老徒推賈誼才。一惠獨(dú)刊姬《謚法》，六經(jīng)先集漢家臺(tái)。如公事業(yè)兼忠憤，淚作岷江未寄哀。
「老蘇先生挽詞一十五首」
○韓琦對(duì)未延宣室，文嘗薦《子虛》。書方就綿蕝，奠已致生芻。故國(guó)悲云棧，英游負(fù)石渠。名儒升用晚，厚愧不先予。
○其二
族本西州望，來(lái)為上國(guó)光。文章追典誥，議論極皇王。美德驚埋玉，瑰材痛壞梁。時(shí)名誰(shuí)可嗣，父子盡賢良。
○曾公亮立言高往古，抱道郁當(dāng)時(shí)。鉛槧方終業(yè)，風(fēng)燈忽遘悲。名垂文苑傳，行紀(jì)太丘碑。后嗣皆鸞鷟，吾知慶有詒?！饸W陽(yáng)修
布衣馳譽(yù)入京都，丹旐俄驚反舊閭。諸老誰(shuí)能先賈誼，君王猶未識(shí)相如。三年弟子行喪禮，千兩鄉(xiāng)人會(huì)葬車。獨(dú)我空齋掛塵榻，遺編時(shí)閱子云書。
○趙概稱謂欒城舊〈唐相味道，欒城人也?！禎摴夤瓤跅Ｐ畚穆?lián)組繡，高論吐虹霓。遽忽悲丹旐，無(wú)因祀碧雞。徒嗟太公丘，德位不至圭。
侍従推詞伯，君王問(wèn)《子虛》。早通金匱學(xué)，晚就曲臺(tái)書。露泣時(shí)難駐，琴亡韻亦疏。臧孫知有后，里闬\待高車。
○王拱辰氣得岷峨秀，才推賈馬優(yōu)。未承宣室問(wèn)，空有茂陵求。玩《易》窮三圣，論《書》正九疇。欲知歆向?qū)W，二子繼弓裘。
○王珪岷峨地僻少人行，一日西來(lái)譽(yù)滿京。白首只知聞道勝，青衫不及到家榮。玄猿夜哭銘旌過(guò)，紫燕朝飛挽鐸迎。天祿校書多分薄，子云那得葬鄉(xiāng)城。
○張燾
本朝文物盛西州，獨(dú)得宗公薦冕旒。稷嗣草儀書未奏，茂陵詞客病無(wú)瘳。一門歆向傳家學(xué)，二子機(jī)云并雋游。守蜀無(wú)因奠尊酒，素車應(yīng)滿古源頭。
○鄭獬豐城寶劍忽飛去，玉匣靈蹤自此無(wú)。天外已空丹鳳穴，世間還得二龍駒。百年飄忽古無(wú)奈，萬(wàn)事凋零今已殊。惆悵西州文學(xué)老，一丘空掩蜀山隅?！鹛K頌
觀國(guó)五千里，成書一百篇。人方期遠(yuǎn)至，天不與遐年。事業(yè)逢知己，文章有象賢。未終《三圣傳》，遺恨掩重泉。
○其二
常論平陵系，吾宗代有人。源流知所自，道義更相親。痛惜才高世，赍咨涕滿巾。又知余慶遠(yuǎn)，二子志經(jīng)綸。
○張商英近來(lái)天下文章格，盡是之人咳唾余。方喜丘園空繐帳，何期簫吹咽轜車。一生自抱蕭張術(shù)，萬(wàn)古空傳揚(yáng)孟書。大志未酬身已沒，為君雙淚濕衣裾。
姚辟
持筆游従已五年，忽嗟精魄已茫然。茂陵未訪相如藁，宣室曾知賈誼賢。薤露有歌凄曉月，絳紗無(wú)主蔽寒煙。平生事業(yè)文公志，應(yīng)許鄉(xiāng)人白玉鐫。
○其二
羈旅都門十載中，轉(zhuǎn)頭浮宦已成空。青衫暫寄文安籍，白社長(zhǎng)留處士風(fēng)。萬(wàn)里云山歸故國(guó)，一帆江月照疏篷。世間窮達(dá)何須校，只有聲名是至公。
「薦表」歐陽(yáng)修
臣猥以庸虛，叨塵侍従，無(wú)所裨補(bǔ)，常愧心顏。竊慕古人薦賢推善之意，以謂為時(shí)得士，亦報(bào)國(guó)之一端。往時(shí)自國(guó)家下詔書戒時(shí)文，諷勵(lì)學(xué)者以近古。蓋自天圣迄今二十余年，通經(jīng)學(xué)古履忠守道之士所得不可勝數(shù)，而四海之廣不能無(wú)山巖草野之遺。其自重者既伏而不出，故朝廷亦莫得而聞，此乃如臣等輩所宜求而上達(dá)也。伏見眉州布衣蘇洵履行純固，性識(shí)明達(dá)，亦嘗一舉有司，不中，遂退而力學(xué)。其論議精于物理而善識(shí)變權(quán)，文章不為空言而期于有用。其所撰《權(quán)書》、《衡論》、《機(jī)策》二十篇，辭辯宏偉，博于古而宜于今，實(shí)有用之言，非特能文之士也。其人文行久為鄉(xiāng)閭所稱，而守道安貧，不營(yíng)仕進(jìn)。茍無(wú)薦引，則遂棄于圣時(shí)。其所撰書二十篇，臣謹(jǐn)隨狀上進(jìn)，伏望圣慈下兩制看詳。如有可采，乞賜甄錄。謹(jǐn)具狀奉聞，伏候敕旨。
「墓表」
張方平
仁宗皇帝嘉祐中，仆領(lǐng)益郡。念蜀異日常有高賢奇士，今獨(dú)乏耶？或曰：“勿謂蜀無(wú)人，蜀有人焉，眉山處士蘇洵，其人也?！闭?qǐng)問(wèn)蘇君之為人，曰：“蘇君隱居以求其志，行義以達(dá)其道，然非為亢者也，為孕蘊(yùn)而未施，行而未成，我不求諸人而人莫我知也，故今年四十余不仕。公不禮士，士莫至。公有思見之意，宜來(lái)?！本弥K君果至。即之，穆如也。聽其言，知其博物洽聞矣。既而得其所著《權(quán)書》、《衡論》閱之，如大云之出于山，忽布四方，倏散無(wú)余；如大川之滔滔，東注于海源也，委迤，其無(wú)間斷也。因論蘇君：“左丘明、《國(guó)語(yǔ)》，司馬遷之善敘事，賈誼之明王道，君兼之矣。遠(yuǎn)方不足成君名，盍游京師乎？”因以書先之于翰林歐陽(yáng)永叔。君然仆言，至京師。永叔一見，大稱嘆，以為未始見夫人也，目為孫卿子，獻(xiàn)其書于朝。自是名動(dòng)天下，士爭(zhēng)傳誦其文，時(shí)文為之一變，稱為老蘇。時(shí)相韓公琦聞其名而厚待之，嘗與論天下事，亦以為賈誼不能過(guò)也。然知其才而不能用。初作昭陵，禮廢闕，琦為大禮使，事従其厚。調(diào)發(fā)趣辦，州縣騷然。先生以書諫琦，且再三，至引華元不臣以責(zé)之。琦為變色，然顧大義，為稍省其過(guò)甚者。及先生沒，韓亦頗自咎恨，以詩(shī)哭之，曰：知賢不早用，愧莫先于予者矣。先生亮直寡合，有倦游之意，獨(dú)與其子居，非道義不談。至于名理勝會(huì)，自有孔顏之樂，一廛一區(qū)，侃侃如也。又?jǐn)?shù)年，召試紫微閣，不至，乃除試秘書省校書郎。俾就太常修纂建隆以來(lái)禮書，以為霸州文安縣主簿，使食其祿。集成《太常因革禮》一百卷。書成，奏未報(bào)而以疾卒，享年五十有八，實(shí)治平三年四月。英宗聞而傷之，命有司具舟載其喪歸葬于蜀。明年八月壬辰葬于眉州彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。朝野之士為誄者百一十有三人。先生字明允?？夹?，大理寺評(píng)事，累贈(zèng)職方員外郎，以節(jié)義自重，蜀人貴之。生三子，澹、渙，教訓(xùn)甚至，各成名官。先生其季也。已冠，猶不知書。職方?jīng)]，始讀書，不一二年，出諸老先生之右。一日，因覽其文作而曰：“吾今之學(xué)，猶未知學(xué)也已?！比∨f文藁悉焚之，杜門絕賓友，繙詩(shī)書經(jīng)傳諸子百家之書，貫穿古今，由是著述根柢深矣。質(zhì)直忠信，與人交共憂患，死則收恤其子孫。不喜飲酒，未嘗戲狎。常談陋今而高古。若先生者，非古之人歟？謂今莫如古者，斯焉取斯！嘉祐初，王安石名始盛，黨友傾一時(shí)。其命相制曰：“生民以來(lái)，數(shù)人而已?！痹熳髡Z(yǔ)言，至以為幾于圣人。歐陽(yáng)修亦已善之，勸先生與之游，而安石亦愿交于先生。先生曰：“知其人矣，是不近人情者，鮮不為天下患。”安石之母死，士大夫皆吊，先生獨(dú)不往，作《辨奸》一篇。見第九篇。
當(dāng)時(shí)見者多為不然，曰：“噫，其甚矣！”先生既沒三年，而安石用事，其言乃信。夫惟有國(guó)者之患，嘗由辨之不早，子言之，知風(fēng)之自，見動(dòng)之微，非天下之至精，其孰能至于此！嘗試評(píng)之，定天下之臧否，一人而已。所著《文集》二十卷，《謚法》三卷，《易傳》三卷。初，君將游京師，過(guò)益州，與仆別，且見其軾、轍及其文卷，曰：“二子者將従鄉(xiāng)舉，可哉？”仆披其卷，曰：“従鄉(xiāng)舉，乘騏驥而馳閭巷也，六科所以擢英俊，君二子従此選，猶不足以騁其逸力爾。”君曰：“姑為后圖?！彼煲跃团e，一上皆登進(jìn)士第。再舉制策，并入高等，今則皆為國(guó)士。仁宗時(shí)，海內(nèi)乂安，朝廷謹(jǐn)持憲度，取士有常格，故羔雁不至于巖谷。奉常特召已為異禮，屬之論撰，臺(tái)閣之漸也。而君不待，惜乎其嗇于命也。其事業(yè)不得舉而措諸天下，獨(dú)《新禮》百篇，今為太常施用。若夫鄉(xiāng)黨之行，家世之詳，則有別傳存焉。今舉始卒之大概，以表其墓。惟其有之，是以言之不怍云。
「東坡謝張?zhí)Ｗ热四贡頃?br>軾頓首再拜：伏蒙再示先人墓表，特載《辨奸》一篇，恭覽涕泗，不知所云。竊惟先人早歲汩沒，晚乃有聞，雖當(dāng)時(shí)學(xué)者知師尊之，然于其言語(yǔ)文章猶不能盡，而況其中有不可形者乎！所謂知之盡而信其然者唯公一人。雖若不幸，然知我者希，正老氏之所貴?！侗婕椤分甲饕?，自軾與舍弟皆有嬉其甚矣之諫，不論他人，惟明公一見以為與我意合。公固已論之先朝，載之史冊(cè)，今雖容有不知，后世決不可沒。而先人之言非公表而出之，則人未必信。信不信何足深計(jì)，然使斯人用區(qū)區(qū)小數(shù)以欺天下，天下莫覺莫知，恐后人必有秦?zé)o人之嘆。此墓表所以作而軾之所流涕再拜而謝也。黃叔度淡然無(wú)作，郭林宗一言，至今以為顏?zhàn)?。林宗于人材小大畢取，所賢非一人，而叔度之賢無(wú)一見于外者，而后世猶信。徒林宗之重也。今公之重不減林宗，所賢唯先人，而其心跡粗若可見，其信于后世必矣。多言何足為謝，聊發(fā)一二。不宣。軾再拜。