卷下
作者：劉餗武后以吏部選人多不實(shí)，乃令試日自糊其名，暗考以定等第。判之糊名，自此始也。
武后時(shí)，投匭者或不陳事，而謾以嘲戲之言，于是乃置使先閱其書(shū)奏，然后投之，匭院有司，自此始也。
徐大理有功，每見(jiàn)武后將殺人，必?fù)?jù)法廷爭(zhēng)。嘗與后反復(fù)，辭色愈厲，后大怒，令拽出斬之，猶回顧曰："臣身雖死，法終不可改。"至市臨刑得免，除名為庶人。如是再三，終不挫折，朝廷倚賴，至今猶懷之。其子預(yù)選，有司皆曰："徐公之子，豈可拘以常調(diào)者乎？"皇甫文備，武后時(shí)酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無(wú)何，文備為人所告，有功訊之在寬?；蛟唬?彼曩時(shí)將陷公于死，今公反欲出之，何也"徐曰："汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？"李昭德為內(nèi)史，婁師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發(fā)怒曰："叵耐殺人田舍漢！"婁聞之，反徐笑曰："師德不是田舍漢，更阿誰(shuí)是"婁師德弟拜代州刺史，將行，謂之曰："吾以不才，位居宰相。汝今又得州牧，叨據(jù)過(guò)分，人所嫉也，將何以全先人發(fā)膚"弟長(zhǎng)跪曰："自今雖有唾某面者，某亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶免兄憂。"師德曰："此適所謂為我憂也。夫前人唾者，發(fā)于怒也。汝今拭之，是惡其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭將自干，何若笑而受之"武后之年，竟保其寵祿，率是道也。
武后初稱周，恐下心不安，乃令人自舉供奉官，正員外多置里行、拾遺、補(bǔ)闕、御史等，至有"車載斗量"之詠。有御史臺(tái)令史將入臺(tái)，值里行御史數(shù)人聚立門內(nèi)，令史不下驢，沖過(guò)其間。諸御史大怒，將杖之。令史云："今日之過(guò)，實(shí)在此驢，乞先數(shù)之，然后受罰。"御史許之。謂驢曰："汝技藝可知，精神極鈍，何物驢畜，敢于御史里行！"于是羞而止。
武后臨朝，薛懷義勢(shì)傾當(dāng)時(shí)，雖王主皆下之。蘇良嗣仆射遇諸朝，懷義偃蹇不為禮，良嗣大怒，使左右牽拽，搭面數(shù)十。武后知曰："阿師當(dāng)向北門出入，南衙宰相往來(lái)，勿犯他。"武后使閻知微與田歸道使突厥，歸道還云："突厥叛。"知微爭(zhēng)之。后乃令知微多持金帛，以武延秀往聘其女，突厥果留使者而入寇，尊知微與可汗等，以示華人，大破趙、定等州，自河以北騷然。朝廷以為知微賣國(guó)，乃族閻氏。知微不知，無(wú)何逃還，武后業(yè)已致戮，乃云其惡臣子所嫉，賜百官甘心焉。于是兵刃交下，非要職者，或不得其次云。
武后初為明堂，明堂后又為天堂五級(jí)，則俯視明堂矣。未就，并為天火所焚。今明堂制度卑狹于前，猶三百余尺。
武后為天堂以安大像，鑄大儀以配之。天堂既焚，鐘復(fù)鼻絕。至中宗欲成武后志，乃斫像令短，建圣善寺閣以居之。今明堂始微于西南傾，工人以木于中薦之。武后不欲人見(jiàn)，因加為九龍盤糾之狀。其圓蓋上本施一金鳳，至是改鳳為珠，群龍捧之。
武后將如洛陽(yáng)，至閿鄉(xiāng)縣東，騎忽不進(jìn)，召巫，言晉龍?bào)J將軍王浚云："臣墓在道南，每為樵者所苦。聞大駕今至，故求哀。"后敕：去墓百步，不得耕殖。至今荊棘森然。
將軍王果嘗經(jīng)峽口，見(jiàn)一棺于崖側(cè)，將墜，使人遷之平處，得銘云："更后三百年，水漂我，臨長(zhǎng)江，欲墮不墮逢王果。"張易之、昌宗初入朝，官位尚卑，諂附者乃呼為五郎、六郎，自后因以成俗。
張昌儀兄弟，恃易之、昌宗之寵，所居奢溢，逾于王主，末年有人題其門曰："一絇絲，能得幾日絡(luò)？"昌儀見(jiàn)之，遽命筆書(shū)其下曰："一日即足。"無(wú)何而禍及。
張昌宗之貴也，武三思謂之王子晉后身，為詩(shī)以贈(zèng)之。詩(shī)至今猶傳。
補(bǔ)闕喬知之有寵婢，為武承嗣所奪。知之為《綠珠篇》以寄之，末句云："百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。"寵者結(jié)于衣帶上，投井而死。承嗣驚惋，不知其故。既見(jiàn)詩(shī)，大恨。知之竟坐此見(jiàn)構(gòu)陷亡。
沈佺期以工詩(shī)著名，燕公張說(shuō)嘗謂之曰："沈三兄詩(shī)，直須還他第一。"武后游龍門，命群官賦詩(shī)，先成者賞錦袍。左史東方虬既拜賜，坐未安，宋之問(wèn)詩(shī)復(fù)成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪袍衣之。
狄內(nèi)史仁杰，始為江南安撫使，以周赧王、楚王項(xiàng)羽、吳王夫差、越王勾踐、吳夫概王、春申君、趙佗、馬援、吳桓王等神廟七百余所，有害于人，悉除之。惟夏禹、吳太伯、季札、伍胥四廟存焉。
魏仆射元忠每立朝，必得常處，人或記之，不差尺寸。魏仆射本名真宰，武后朝被羅織下獄，有命出之。小吏聞?wù)咭愿?，魏驚喜曰："汝名何"曰："元忠。"乃改從元忠焉。硃正諫敬則，代著孝義，自宇文周至國(guó)家，并令旌表，門標(biāo)六闕。
中宗反正后，有武當(dāng)縣丞壽春周憬，慷慨有節(jié)操，乃與王駙馬同晈謀誅武三思。事發(fā)，同晈見(jiàn)害，憬遁于比干廟中自刎，臨死謂左右曰："比干，忠臣也。儻神道有知，明我以忠見(jiàn)殺。"神龍中，洛城東地若水影，纖微必照，就視則無(wú)所見(jiàn)，長(zhǎng)史李承喜上表慶賀。崔融司業(yè)作武《后哀策文》，因發(fā)疾而卒。時(shí)人以為三二百年來(lái)無(wú)此文。
朝儀：魚(yú)袋之飾，惟金銀二等。至武后乃改五品以銅。中宗反正，從舊。景龍中，中宗游興慶池，侍宴者遞起歌舞，并唱《下兵詞》，方便以求官爵。給事中李景伯亦起唱曰："回波爾時(shí)灑卮，兵兒志在箴規(guī)。侍宴既過(guò)三爵，喧嘩竊恐非宜。"于是乃罷坐。
景龍中，多于側(cè)門降墨敕斜封，以授人官爵，時(shí)人號(hào)為"斜封官"。
景龍中，妃主家競(jìng)為奢侈，駙馬楊慎交、武崇訓(xùn)，至油灑地以筑球場(chǎng)。
兵部尚書(shū)韋嗣立，景龍中中宗與韋后幸其莊，封嗣立為逍遙公，又改其居鳳凰原為清虛原，鸚鵡谷為幽棲谷。吏部南院舊無(wú)選人坐，韋嗣立尚書(shū)之為吏部，始奏請(qǐng)有司供床褥，自后因?yàn)楣适隆?br>昆明池者，漢孝武所穿，有蒲魚(yú)利，京師賴之。中宗朝，安樂(lè)公主請(qǐng)焉，帝曰："前代已來(lái)，不以與人。不可。"主不悅，因大役人徒，別掘一池，號(hào)曰"定昆池"。既成，中宗往觀，令公卿賦詩(shī)。李黃門日知詩(shī)云："但愿暫思居者逸，無(wú)使時(shí)傳作者勞。"及睿宗即位，謂之曰："當(dāng)時(shí)朕亦不敢言，非卿中正，何能若是！"無(wú)何而遷侍中。
李侍中日知，初為大理丞。武后方肆誅戮，大卿胡元禮承旨欲陷人死，令日知改斷，再三不從。元禮使謂李曰："胡元禮在，此人莫覓活。"李起謂使者："日知咨卿：李日知在，此人莫覓死。"竟免之。
中宗崩，既除喪，吐蕃來(lái)吊，深衣練冠待于廟，或曰："今定陵自有寢廟，若擇宗室最長(zhǎng)者，素服受禮于彼，其可乎"舉朝稱善而從之。
徐彥伯常侍，睿宗朝以相府之舊，拜羽林將軍。徐既文士，不悅武職，及遷，謂賀者曰："不喜有遷，且喜出軍耳。"崔司直琬，中宗朝為侍御史，彈宗楚客反，盛氣作色。帝優(yōu)之不令問(wèn)，因詔每彈人，必先進(jìn)內(nèi)狀，許乃可。自后以為故事。代有《山東士大夫類例》三卷，其非士族及假冒者，不見(jiàn)錄，署云"相州僧曇剛撰"。后柳常侍沖亦明于族姓，中宗朝為相州刺史，詢問(wèn)舊老，云："自隋已來(lái)，不聞?dòng)猩畷覄偂?蓋懼嫉于時(shí)，故隱名氏云。
李大夫杰之為河南尹，有婦人訴子不孝。其子涕泣不自辯明，但言："得罪于母，死甘分。"察其狀非不孝子，再三喻其母，母固請(qǐng)殺之。李曰："審然，可買棺來(lái)取兒尸。"因使人尾其后。婦既出，謂一道士曰："事了矣。"俄而棺至，李尚冀其悔，喻之如初。婦執(zhí)意彌堅(jiān)。時(shí)道士方在門外，密令擒之，既出其不意，一問(wèn)便曰："某與彼婦人有私，常為兒所制，故欲除之。"乃杖母及道士殺，便以向棺載母喪以歸。
裴知古自中宗、武后朝以知音直太常。路逢乘馬者，聞其聲，竊曰："此人即當(dāng)墮馬。"好事者隨而觀之，行未半坊，馬驚墮殆死。嘗觀人迎婦，聞婦佩玉聲，曰："此婦不利姑。"是日姑有疾，竟死云。其知音皆此類也。又善于攝衛(wèi)，開(kāi)元十二年終，年且百歲。近代言樂(lè)，衛(wèi)道弼為最，天下莫能以聲欺者。曹紹夔與道弼皆為太樂(lè)令，享北郊，監(jiān)享御史有怒于夔，欲以樂(lè)不和為之罪，雜扣鐘磬，使夔暗名之，無(wú)誤者，由是反嘆服。洛陽(yáng)有僧，房中磬子夜輒自鳴，僧以為怪，懼而成疾。求術(shù)士百方禁之，終不能已。曹紹夔素與僧善，適來(lái)問(wèn)疾，僧具以告。俄頃，輕擊齋鐘，磬復(fù)作聲，紹夔笑曰："明日盛設(shè)饌，余當(dāng)為除之。"僧雖不信其言，冀其或效，乃力置饌以待。紹夔食訖，出懷中錯(cuò)，鑢磬數(shù)處而去，其聲遂絕。僧苦問(wèn)其所以，紹夔曰："此磬與鐘律合，故擊彼應(yīng)此。"僧大喜，其疾便愈。
元行沖賓客為太常少卿，有人于古墓中得銅物，似琵琶而身正圓，莫有識(shí)者。元視之曰："此阮咸所造樂(lè)具。"乃令匠人改以木，為聲甚清雅，今呼為阮咸者是也。太平公主于京西市掘池，贖水族之生者置其中，謂之"放生池"。墓銘云："龜言水，蓍言市。"今上之為潞州別駕，將入朝，有軍人韓凝禮，自謂知兆，上因以食箸試之。既布卦，一箸無(wú)故自起，凡三偃三起，觀者以為大吉征。既而誅韋氏，定天位，因此行也。凝禮起家五品，至今猶存。
今上既誅韋氏，擢用賢俊，改中宗之政，依貞觀故事，有志者莫不想望太平。中書(shū)令元之、侍中璟、御史大夫構(gòu)、河南尹杰，皆一時(shí)之選，時(shí)人稱姚、宋、畢、李焉。
張同州沛之在州也，任正名為錄事，劉幽求為朝邑尉。沛奴下諸官，而獨(dú)呼二公為劉大、任大，若平常之交。
今上之誅韋氏，沛兄涉為殿中監(jiān)，見(jiàn)殺，并令誅沛。沛將出就州，正名時(shí)假在家，聞之遽出，曰："朝廷初有大難，同州京之佐輔，奈何單使一至，便害州將，請(qǐng)以死守之。"于是勸令復(fù)奏，因送沛于獄曰："正名若死，使君可憂，不然無(wú)慮也。"時(shí)方立元?jiǎng)?，用事于中，竟脫沛于難，二公之力。
蕭至忠自晉州之入也，蔣大理欽緒即其妹婿，送之曰："以足下之才，不憂不見(jiàn)用，無(wú)為非分妄求。"至忠不答。蔣退而曰："九代之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！"至忠既至中書(shū)令，歲余以誅死。開(kāi)元始年，上悉出金銀珠玉錦繡之物于朝堂，若山積而焚之，示不復(fù)御用也。
姚開(kāi)府凡三為相，而必兼兵部，至于軍鎮(zhèn)道里與騎卒之?dāng)?shù)，皆暗能計(jì)之矣。
郭尚書(shū)元振，始為梓州射洪令，征求無(wú)厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，惟有書(shū)數(shù)百卷。后令問(wèn)資財(cái)所在，知皆以濟(jì)人，于是奇而免之。后為涼州都督，路不拾遺?；O國(guó)聞其風(fēng)，多請(qǐng)朝獻(xiàn)。自國(guó)家善為涼州者，郭居其最。
今上之初，吐蕃傾國(guó)作寇，某官薛訥為元帥以御之，大捷而還，時(shí)有賀者退曰："薛公謙而有禮，宜有凱旋。"故事：每三月三日、九月九日賜王公以下射，中鹿賜為第一，院賜綾，其余布帛有差。至開(kāi)元八年秋，舍人許景先以為徒耗國(guó)賦而無(wú)益于事，罷之，其禮至今遂絕。京城諸州邸，貞觀初所造。至開(kāi)元初李尚書(shū)入，悉賣與居人，以錢入官。
崔湜之為中書(shū)令，河?xùn)|公張嘉貞為舍人，湜輕之，常呼為"張底"。后曾商量數(shù)事，意皆出人右，湜驚美久之，謂同官曰："知無(wú)張底乃我輩一般人，此終是其坐處。"湜死十余載，河?xùn)|公竟為中書(shū)焉。
東封之歲，洛陽(yáng)平御路，北市東南隅得銘漢丞相長(zhǎng)史硃買臣墓云："蓍言市，千載之后阿誰(shuí)是？"十七年，丞相源干曜、張說(shuō)以八月初五今上生之日，請(qǐng)為千秋節(jié)，百姓祭皆就此日，名為"賽白帝"。群臣上萬(wàn)歲壽，王公戚里進(jìn)金鏡綬帶，士庶結(jié)絲承露囊，更相遺問(wèn)。
十九年春，詔州縣社及奠并不得用牲牢，薦脯醢而已。十九年夏，詔京都置太公廟于孔子廟之西，以秋春仲月上戊日致祭，漢留侯張良配享，置令丞、錄事各一員。洛陽(yáng)畫(huà)工解奉先為嗣江王家畫(huà)壁像，未畢而逃。及見(jiàn)擒，乃妄云："功直已相當(dāng)。"因于像前誓曰："若負(fù)心者，愿死為汝家牛。"歲余，奉先卒。后歲余，王牜字產(chǎn)一騎犢，有白文于背曰："解奉先"，觀者日如市。時(shí)今上二十年也。
后土祠，隔河與梁山相望，舊立山神像以配，座如妃匹焉。至開(kāi)元中年，始別建室而遷出之，或云張燕公之為也。
懷州北有丹水，其源出長(zhǎng)平山下。傳云："秦殺趙卒，其水變赤，因以為名。今上始幸太原，知其故，詔改為懷水，潼津關(guān)為周密。
開(kāi)元初，司農(nóng)卿姜師度引洛水灌朝邑澤，盡發(fā)以修堤堰，墓為水所湍擊，今浸頹削焉。
崔潞府日知，歷職中外，恨不居八座。及為太常，于都寺事后起一樓，正與尚書(shū)省相望，人謂之"崔公望省樓"。
俗五月五日為競(jìng)渡戲，自襄州已南，所向相傳云：屈原初沉江之時(shí)，其鄉(xiāng)人乘舟求之，意急而爭(zhēng)前，后因?yàn)榇藨颉?br>晉謝靈運(yùn)須美，臨刑，施為南海祗洹寺維摩詰須。寺人寶惜，初不虧損。中宗朝，安樂(lè)公主五日斗百草，欲廣其物色，令馳驛取之。又恐為他人所得，因剪棄其余，遂絕。
云陽(yáng)縣界多漢離宮故地，有樹(shù)似槐而葉細(xì)，土人謂之"玉樹(shù)"。楊子云《甘泉賦》云"玉樹(shù)青蔥"，后左思以雄為假稱珍怪，蓋不詳也。
江寧縣寺有晉長(zhǎng)明燈，歲久，火色變青而不熱。隋文帝平陳，已訝其古，至今猶存。
舊人皆服袞巾，至周武始為四腳，國(guó)初又加巾子焉。高齊蘭陵王長(zhǎng)恭白類美婦人，乃著假面以對(duì)敵，與周師戰(zhàn)于金墉下，勇冠三軍，齊人莊之，乃為舞以效其指麾擊刺之容，曰"代面舞"也。
靈州鳴沙縣有沙，人馬踐之，輒槍然有聲。持至他處，信宿之后，而無(wú)復(fù)聲矣。
今"開(kāi)通元寶錢"，武德四年鑄，其文歐陽(yáng)詢率更所書(shū)也。
王右軍《蘭亭序》，梁亂出在外，陳天嘉中為僧永所得。至太建中，獻(xiàn)之宣帝。隋平陳日，或以獻(xiàn)晉王，王不之寶。后僧果從帝借拓。及登極，竟未從索。果師死后，弟子僧辯得之。太宗為秦王日，見(jiàn)拓本驚喜，乃貴價(jià)市大王書(shū)《蘭亭》，終不至焉。及知在辯師處，使蕭?cǎi)淳驮街萸蟮弥?，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書(shū)令褚遂良奏："《蘭亭》先帝所重，不可留。"遂秘于昭陵。
晉平南將軍侍中王廙，右軍之叔父，工草隸飛白，祖述張衛(wèi)法。后得索靖書(shū)"七月二十六日"一紙，每寶玩之。遭永嘉喪亂，乃四迭綴于衣中以過(guò)江，今蒲州桑泉令豆盧器得之，迭跡猶存。
王右軍《告誓文》，今之所傳，即其稿草，不具年月日朔。其真本云："維永和十年三月癸卯朔九日辛亥。"而書(shū)亦真小。開(kāi)元初年，潤(rùn)州江寧縣瓦官寺修講堂，匠人于鴟吻內(nèi)竹筒中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業(yè)求得，上岐王，岐王以獻(xiàn)帝，便留不出?；蛟疲汉髤s借岐王。十二年王家失火，圖書(shū)悉為煨燼，此書(shū)亦見(jiàn)焚云。
盧黃門思道仕高齊，久不得進(jìn)，時(shí)和士開(kāi)方貴寵用事，或謂盧曰："何不一見(jiàn)和王"思道素自高，欲往，恐為人所見(jiàn)，乃未明而行。比至其門，立者眾矣，盧駐轡望之，彼何人斯，森然而與槐柳齊列。因鞭馬疾去。有過(guò)盧黃門思道者，見(jiàn)一胡人在座，問(wèn)此何等，答曰："從兄浩。"反語(yǔ)盧浩尚為老胡。梁常侍徐陵聘于齊，時(shí)魏收文學(xué)北朝之秀，收錄其文集以遺陵，令傳之江左。陵還，濟(jì)江而沉之，從者以問(wèn)，陵曰："吾為魏公藏拙。"
武后時(shí)，投匭者或不陳事，而謾以嘲戲之言，于是乃置使先閱其書(shū)奏，然后投之，匭院有司，自此始也。
徐大理有功，每見(jiàn)武后將殺人，必?fù)?jù)法廷爭(zhēng)。嘗與后反復(fù)，辭色愈厲，后大怒，令拽出斬之，猶回顧曰："臣身雖死，法終不可改。"至市臨刑得免，除名為庶人。如是再三，終不挫折，朝廷倚賴，至今猶懷之。其子預(yù)選，有司皆曰："徐公之子，豈可拘以常調(diào)者乎？"皇甫文備，武后時(shí)酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無(wú)何，文備為人所告，有功訊之在寬?；蛟唬?彼曩時(shí)將陷公于死，今公反欲出之，何也"徐曰："汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？"李昭德為內(nèi)史，婁師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發(fā)怒曰："叵耐殺人田舍漢！"婁聞之，反徐笑曰："師德不是田舍漢，更阿誰(shuí)是"婁師德弟拜代州刺史，將行，謂之曰："吾以不才，位居宰相。汝今又得州牧，叨據(jù)過(guò)分，人所嫉也，將何以全先人發(fā)膚"弟長(zhǎng)跪曰："自今雖有唾某面者，某亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶免兄憂。"師德曰："此適所謂為我憂也。夫前人唾者，發(fā)于怒也。汝今拭之，是惡其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭將自干，何若笑而受之"武后之年，竟保其寵祿，率是道也。
武后初稱周，恐下心不安，乃令人自舉供奉官，正員外多置里行、拾遺、補(bǔ)闕、御史等，至有"車載斗量"之詠。有御史臺(tái)令史將入臺(tái)，值里行御史數(shù)人聚立門內(nèi)，令史不下驢，沖過(guò)其間。諸御史大怒，將杖之。令史云："今日之過(guò)，實(shí)在此驢，乞先數(shù)之，然后受罰。"御史許之。謂驢曰："汝技藝可知，精神極鈍，何物驢畜，敢于御史里行！"于是羞而止。
武后臨朝，薛懷義勢(shì)傾當(dāng)時(shí)，雖王主皆下之。蘇良嗣仆射遇諸朝，懷義偃蹇不為禮，良嗣大怒，使左右牽拽，搭面數(shù)十。武后知曰："阿師當(dāng)向北門出入，南衙宰相往來(lái)，勿犯他。"武后使閻知微與田歸道使突厥，歸道還云："突厥叛。"知微爭(zhēng)之。后乃令知微多持金帛，以武延秀往聘其女，突厥果留使者而入寇，尊知微與可汗等，以示華人，大破趙、定等州，自河以北騷然。朝廷以為知微賣國(guó)，乃族閻氏。知微不知，無(wú)何逃還，武后業(yè)已致戮，乃云其惡臣子所嫉，賜百官甘心焉。于是兵刃交下，非要職者，或不得其次云。
武后初為明堂，明堂后又為天堂五級(jí)，則俯視明堂矣。未就，并為天火所焚。今明堂制度卑狹于前，猶三百余尺。
武后為天堂以安大像，鑄大儀以配之。天堂既焚，鐘復(fù)鼻絕。至中宗欲成武后志，乃斫像令短，建圣善寺閣以居之。今明堂始微于西南傾，工人以木于中薦之。武后不欲人見(jiàn)，因加為九龍盤糾之狀。其圓蓋上本施一金鳳，至是改鳳為珠，群龍捧之。
武后將如洛陽(yáng)，至閿鄉(xiāng)縣東，騎忽不進(jìn)，召巫，言晉龍?bào)J將軍王浚云："臣墓在道南，每為樵者所苦。聞大駕今至，故求哀。"后敕：去墓百步，不得耕殖。至今荊棘森然。
將軍王果嘗經(jīng)峽口，見(jiàn)一棺于崖側(cè)，將墜，使人遷之平處，得銘云："更后三百年，水漂我，臨長(zhǎng)江，欲墮不墮逢王果。"張易之、昌宗初入朝，官位尚卑，諂附者乃呼為五郎、六郎，自后因以成俗。
張昌儀兄弟，恃易之、昌宗之寵，所居奢溢，逾于王主，末年有人題其門曰："一絇絲，能得幾日絡(luò)？"昌儀見(jiàn)之，遽命筆書(shū)其下曰："一日即足。"無(wú)何而禍及。
張昌宗之貴也，武三思謂之王子晉后身，為詩(shī)以贈(zèng)之。詩(shī)至今猶傳。
補(bǔ)闕喬知之有寵婢，為武承嗣所奪。知之為《綠珠篇》以寄之，末句云："百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。"寵者結(jié)于衣帶上，投井而死。承嗣驚惋，不知其故。既見(jiàn)詩(shī)，大恨。知之竟坐此見(jiàn)構(gòu)陷亡。
沈佺期以工詩(shī)著名，燕公張說(shuō)嘗謂之曰："沈三兄詩(shī)，直須還他第一。"武后游龍門，命群官賦詩(shī)，先成者賞錦袍。左史東方虬既拜賜，坐未安，宋之問(wèn)詩(shī)復(fù)成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪袍衣之。
狄內(nèi)史仁杰，始為江南安撫使，以周赧王、楚王項(xiàng)羽、吳王夫差、越王勾踐、吳夫概王、春申君、趙佗、馬援、吳桓王等神廟七百余所，有害于人，悉除之。惟夏禹、吳太伯、季札、伍胥四廟存焉。
魏仆射元忠每立朝，必得常處，人或記之，不差尺寸。魏仆射本名真宰，武后朝被羅織下獄，有命出之。小吏聞?wù)咭愿?，魏驚喜曰："汝名何"曰："元忠。"乃改從元忠焉。硃正諫敬則，代著孝義，自宇文周至國(guó)家，并令旌表，門標(biāo)六闕。
中宗反正后，有武當(dāng)縣丞壽春周憬，慷慨有節(jié)操，乃與王駙馬同晈謀誅武三思。事發(fā)，同晈見(jiàn)害，憬遁于比干廟中自刎，臨死謂左右曰："比干，忠臣也。儻神道有知，明我以忠見(jiàn)殺。"神龍中，洛城東地若水影，纖微必照，就視則無(wú)所見(jiàn)，長(zhǎng)史李承喜上表慶賀。崔融司業(yè)作武《后哀策文》，因發(fā)疾而卒。時(shí)人以為三二百年來(lái)無(wú)此文。
朝儀：魚(yú)袋之飾，惟金銀二等。至武后乃改五品以銅。中宗反正，從舊。景龍中，中宗游興慶池，侍宴者遞起歌舞，并唱《下兵詞》，方便以求官爵。給事中李景伯亦起唱曰："回波爾時(shí)灑卮，兵兒志在箴規(guī)。侍宴既過(guò)三爵，喧嘩竊恐非宜。"于是乃罷坐。
景龍中，多于側(cè)門降墨敕斜封，以授人官爵，時(shí)人號(hào)為"斜封官"。
景龍中，妃主家競(jìng)為奢侈，駙馬楊慎交、武崇訓(xùn)，至油灑地以筑球場(chǎng)。
兵部尚書(shū)韋嗣立，景龍中中宗與韋后幸其莊，封嗣立為逍遙公，又改其居鳳凰原為清虛原，鸚鵡谷為幽棲谷。吏部南院舊無(wú)選人坐，韋嗣立尚書(shū)之為吏部，始奏請(qǐng)有司供床褥，自后因?yàn)楣适隆?br>昆明池者，漢孝武所穿，有蒲魚(yú)利，京師賴之。中宗朝，安樂(lè)公主請(qǐng)焉，帝曰："前代已來(lái)，不以與人。不可。"主不悅，因大役人徒，別掘一池，號(hào)曰"定昆池"。既成，中宗往觀，令公卿賦詩(shī)。李黃門日知詩(shī)云："但愿暫思居者逸，無(wú)使時(shí)傳作者勞。"及睿宗即位，謂之曰："當(dāng)時(shí)朕亦不敢言，非卿中正，何能若是！"無(wú)何而遷侍中。
李侍中日知，初為大理丞。武后方肆誅戮，大卿胡元禮承旨欲陷人死，令日知改斷，再三不從。元禮使謂李曰："胡元禮在，此人莫覓活。"李起謂使者："日知咨卿：李日知在，此人莫覓死。"竟免之。
中宗崩，既除喪，吐蕃來(lái)吊，深衣練冠待于廟，或曰："今定陵自有寢廟，若擇宗室最長(zhǎng)者，素服受禮于彼，其可乎"舉朝稱善而從之。
徐彥伯常侍，睿宗朝以相府之舊，拜羽林將軍。徐既文士，不悅武職，及遷，謂賀者曰："不喜有遷，且喜出軍耳。"崔司直琬，中宗朝為侍御史，彈宗楚客反，盛氣作色。帝優(yōu)之不令問(wèn)，因詔每彈人，必先進(jìn)內(nèi)狀，許乃可。自后以為故事。代有《山東士大夫類例》三卷，其非士族及假冒者，不見(jiàn)錄，署云"相州僧曇剛撰"。后柳常侍沖亦明于族姓，中宗朝為相州刺史，詢問(wèn)舊老，云："自隋已來(lái)，不聞?dòng)猩畷覄偂?蓋懼嫉于時(shí)，故隱名氏云。
李大夫杰之為河南尹，有婦人訴子不孝。其子涕泣不自辯明，但言："得罪于母，死甘分。"察其狀非不孝子，再三喻其母，母固請(qǐng)殺之。李曰："審然，可買棺來(lái)取兒尸。"因使人尾其后。婦既出，謂一道士曰："事了矣。"俄而棺至，李尚冀其悔，喻之如初。婦執(zhí)意彌堅(jiān)。時(shí)道士方在門外，密令擒之，既出其不意，一問(wèn)便曰："某與彼婦人有私，常為兒所制，故欲除之。"乃杖母及道士殺，便以向棺載母喪以歸。
裴知古自中宗、武后朝以知音直太常。路逢乘馬者，聞其聲，竊曰："此人即當(dāng)墮馬。"好事者隨而觀之，行未半坊，馬驚墮殆死。嘗觀人迎婦，聞婦佩玉聲，曰："此婦不利姑。"是日姑有疾，竟死云。其知音皆此類也。又善于攝衛(wèi)，開(kāi)元十二年終，年且百歲。近代言樂(lè)，衛(wèi)道弼為最，天下莫能以聲欺者。曹紹夔與道弼皆為太樂(lè)令，享北郊，監(jiān)享御史有怒于夔，欲以樂(lè)不和為之罪，雜扣鐘磬，使夔暗名之，無(wú)誤者，由是反嘆服。洛陽(yáng)有僧，房中磬子夜輒自鳴，僧以為怪，懼而成疾。求術(shù)士百方禁之，終不能已。曹紹夔素與僧善，適來(lái)問(wèn)疾，僧具以告。俄頃，輕擊齋鐘，磬復(fù)作聲，紹夔笑曰："明日盛設(shè)饌，余當(dāng)為除之。"僧雖不信其言，冀其或效，乃力置饌以待。紹夔食訖，出懷中錯(cuò)，鑢磬數(shù)處而去，其聲遂絕。僧苦問(wèn)其所以，紹夔曰："此磬與鐘律合，故擊彼應(yīng)此。"僧大喜，其疾便愈。
元行沖賓客為太常少卿，有人于古墓中得銅物，似琵琶而身正圓，莫有識(shí)者。元視之曰："此阮咸所造樂(lè)具。"乃令匠人改以木，為聲甚清雅，今呼為阮咸者是也。太平公主于京西市掘池，贖水族之生者置其中，謂之"放生池"。墓銘云："龜言水，蓍言市。"今上之為潞州別駕，將入朝，有軍人韓凝禮，自謂知兆，上因以食箸試之。既布卦，一箸無(wú)故自起，凡三偃三起，觀者以為大吉征。既而誅韋氏，定天位，因此行也。凝禮起家五品，至今猶存。
今上既誅韋氏，擢用賢俊，改中宗之政，依貞觀故事，有志者莫不想望太平。中書(shū)令元之、侍中璟、御史大夫構(gòu)、河南尹杰，皆一時(shí)之選，時(shí)人稱姚、宋、畢、李焉。
張同州沛之在州也，任正名為錄事，劉幽求為朝邑尉。沛奴下諸官，而獨(dú)呼二公為劉大、任大，若平常之交。
今上之誅韋氏，沛兄涉為殿中監(jiān)，見(jiàn)殺，并令誅沛。沛將出就州，正名時(shí)假在家，聞之遽出，曰："朝廷初有大難，同州京之佐輔，奈何單使一至，便害州將，請(qǐng)以死守之。"于是勸令復(fù)奏，因送沛于獄曰："正名若死，使君可憂，不然無(wú)慮也。"時(shí)方立元?jiǎng)?，用事于中，竟脫沛于難，二公之力。
蕭至忠自晉州之入也，蔣大理欽緒即其妹婿，送之曰："以足下之才，不憂不見(jiàn)用，無(wú)為非分妄求。"至忠不答。蔣退而曰："九代之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！"至忠既至中書(shū)令，歲余以誅死。開(kāi)元始年，上悉出金銀珠玉錦繡之物于朝堂，若山積而焚之，示不復(fù)御用也。
姚開(kāi)府凡三為相，而必兼兵部，至于軍鎮(zhèn)道里與騎卒之?dāng)?shù)，皆暗能計(jì)之矣。
郭尚書(shū)元振，始為梓州射洪令，征求無(wú)厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，惟有書(shū)數(shù)百卷。后令問(wèn)資財(cái)所在，知皆以濟(jì)人，于是奇而免之。后為涼州都督，路不拾遺?；O國(guó)聞其風(fēng)，多請(qǐng)朝獻(xiàn)。自國(guó)家善為涼州者，郭居其最。
今上之初，吐蕃傾國(guó)作寇，某官薛訥為元帥以御之，大捷而還，時(shí)有賀者退曰："薛公謙而有禮，宜有凱旋。"故事：每三月三日、九月九日賜王公以下射，中鹿賜為第一，院賜綾，其余布帛有差。至開(kāi)元八年秋，舍人許景先以為徒耗國(guó)賦而無(wú)益于事，罷之，其禮至今遂絕。京城諸州邸，貞觀初所造。至開(kāi)元初李尚書(shū)入，悉賣與居人，以錢入官。
崔湜之為中書(shū)令，河?xùn)|公張嘉貞為舍人，湜輕之，常呼為"張底"。后曾商量數(shù)事，意皆出人右，湜驚美久之，謂同官曰："知無(wú)張底乃我輩一般人，此終是其坐處。"湜死十余載，河?xùn)|公竟為中書(shū)焉。
東封之歲，洛陽(yáng)平御路，北市東南隅得銘漢丞相長(zhǎng)史硃買臣墓云："蓍言市，千載之后阿誰(shuí)是？"十七年，丞相源干曜、張說(shuō)以八月初五今上生之日，請(qǐng)為千秋節(jié)，百姓祭皆就此日，名為"賽白帝"。群臣上萬(wàn)歲壽，王公戚里進(jìn)金鏡綬帶，士庶結(jié)絲承露囊，更相遺問(wèn)。
十九年春，詔州縣社及奠并不得用牲牢，薦脯醢而已。十九年夏，詔京都置太公廟于孔子廟之西，以秋春仲月上戊日致祭，漢留侯張良配享，置令丞、錄事各一員。洛陽(yáng)畫(huà)工解奉先為嗣江王家畫(huà)壁像，未畢而逃。及見(jiàn)擒，乃妄云："功直已相當(dāng)。"因于像前誓曰："若負(fù)心者，愿死為汝家牛。"歲余，奉先卒。后歲余，王牜字產(chǎn)一騎犢，有白文于背曰："解奉先"，觀者日如市。時(shí)今上二十年也。
后土祠，隔河與梁山相望，舊立山神像以配，座如妃匹焉。至開(kāi)元中年，始別建室而遷出之，或云張燕公之為也。
懷州北有丹水，其源出長(zhǎng)平山下。傳云："秦殺趙卒，其水變赤，因以為名。今上始幸太原，知其故，詔改為懷水，潼津關(guān)為周密。
開(kāi)元初，司農(nóng)卿姜師度引洛水灌朝邑澤，盡發(fā)以修堤堰，墓為水所湍擊，今浸頹削焉。
崔潞府日知，歷職中外，恨不居八座。及為太常，于都寺事后起一樓，正與尚書(shū)省相望，人謂之"崔公望省樓"。
俗五月五日為競(jìng)渡戲，自襄州已南，所向相傳云：屈原初沉江之時(shí)，其鄉(xiāng)人乘舟求之，意急而爭(zhēng)前，后因?yàn)榇藨颉?br>晉謝靈運(yùn)須美，臨刑，施為南海祗洹寺維摩詰須。寺人寶惜，初不虧損。中宗朝，安樂(lè)公主五日斗百草，欲廣其物色，令馳驛取之。又恐為他人所得，因剪棄其余，遂絕。
云陽(yáng)縣界多漢離宮故地，有樹(shù)似槐而葉細(xì)，土人謂之"玉樹(shù)"。楊子云《甘泉賦》云"玉樹(shù)青蔥"，后左思以雄為假稱珍怪，蓋不詳也。
江寧縣寺有晉長(zhǎng)明燈，歲久，火色變青而不熱。隋文帝平陳，已訝其古，至今猶存。
舊人皆服袞巾，至周武始為四腳，國(guó)初又加巾子焉。高齊蘭陵王長(zhǎng)恭白類美婦人，乃著假面以對(duì)敵，與周師戰(zhàn)于金墉下，勇冠三軍，齊人莊之，乃為舞以效其指麾擊刺之容，曰"代面舞"也。
靈州鳴沙縣有沙，人馬踐之，輒槍然有聲。持至他處，信宿之后，而無(wú)復(fù)聲矣。
今"開(kāi)通元寶錢"，武德四年鑄，其文歐陽(yáng)詢率更所書(shū)也。
王右軍《蘭亭序》，梁亂出在外，陳天嘉中為僧永所得。至太建中，獻(xiàn)之宣帝。隋平陳日，或以獻(xiàn)晉王，王不之寶。后僧果從帝借拓。及登極，竟未從索。果師死后，弟子僧辯得之。太宗為秦王日，見(jiàn)拓本驚喜，乃貴價(jià)市大王書(shū)《蘭亭》，終不至焉。及知在辯師處，使蕭?cǎi)淳驮街萸蟮弥?，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書(shū)令褚遂良奏："《蘭亭》先帝所重，不可留。"遂秘于昭陵。
晉平南將軍侍中王廙，右軍之叔父，工草隸飛白，祖述張衛(wèi)法。后得索靖書(shū)"七月二十六日"一紙，每寶玩之。遭永嘉喪亂，乃四迭綴于衣中以過(guò)江，今蒲州桑泉令豆盧器得之，迭跡猶存。
王右軍《告誓文》，今之所傳，即其稿草，不具年月日朔。其真本云："維永和十年三月癸卯朔九日辛亥。"而書(shū)亦真小。開(kāi)元初年，潤(rùn)州江寧縣瓦官寺修講堂，匠人于鴟吻內(nèi)竹筒中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業(yè)求得，上岐王，岐王以獻(xiàn)帝，便留不出?；蛟疲汉髤s借岐王。十二年王家失火，圖書(shū)悉為煨燼，此書(shū)亦見(jiàn)焚云。
盧黃門思道仕高齊，久不得進(jìn)，時(shí)和士開(kāi)方貴寵用事，或謂盧曰："何不一見(jiàn)和王"思道素自高，欲往，恐為人所見(jiàn)，乃未明而行。比至其門，立者眾矣，盧駐轡望之，彼何人斯，森然而與槐柳齊列。因鞭馬疾去。有過(guò)盧黃門思道者，見(jiàn)一胡人在座，問(wèn)此何等，答曰："從兄浩。"反語(yǔ)盧浩尚為老胡。梁常侍徐陵聘于齊，時(shí)魏收文學(xué)北朝之秀，收錄其文集以遺陵，令傳之江左。陵還，濟(jì)江而沉之，從者以問(wèn)，陵曰："吾為魏公藏拙。"