橋北十七名花譜
作者：王韜日本東京，夙號(hào)繁華淵藪。日本橋畔尤著名。橋南橋北皆名妓所居，相距僅一衣帶水，其間習(xí)尚迥爾不同。橋北之妓總稱(chēng)曰駿河坊妓，以箱局在駿河坊而得名也，其實(shí)分段聚處，多在駿河品川兩替，五坊左右，鱗次櫛比，望衡對(duì)宇，向時(shí)有三四十人，今則寂寥無(wú)幾，止剩名花一十有七。日本招妓侑觴之地，或在酒樓，或在畫(huà)舫，酒樓以萬(wàn)林為巨擘，次之則勝五樓也。萬(wàn)林門(mén)戶(hù)狹小，殆如不可入者；一入洞扉，仙境豁然，令人有天臺(tái)桃源之想。新樓尤寬敞，兩房連屬，可布數(shù)十席。三層樓高聳凌云，南樓迎風(fēng)貯月，涼爽宜人，名流雅客，咸于此小飲焉。樓下別有靜室，以便妓來(lái)易衣?lián)Q裝。此外別農(nóng)舍，殊具籬落風(fēng)景，宜于酒后圍棋品茗。勝五樓亦稱(chēng)伊豆屋，結(jié)構(gòu)雖小，然幽靜雅潔，實(shí)出萬(wàn)林右，故好事者流，趨之如鶩。呼畫(huà)舫游于墨川之上，借以逭暑迎涼者，名曰船宿，主其事者為住吉、松葉、三浦、岡松四家，彼此相競(jìng)，迭為盛衰。住吉?jiǎng)t房櫳深邃，器具精良，推為獨(dú)步；松葉以慧制勝；三浦以廉留客，惟岡松則無(wú)所聞焉。日本所謂箱局者，乃主送迎妓女者也，猶之妓館之外場(chǎng)，以故呼之曰“箱奴”。駿河坊之箱局曰三芳屋，蓄箱奴六人，皆衣食于局，局就妓身價(jià)一枝給二錢(qián)，若客賞奴以纏頭，則為奴所得。箱局壁懸小牌，牌記妓名。已受客招，則反之；有疾病事故不得應(yīng)招者，亦如是，使之一目了然?；蚣伺c某樓有前約，則以白紙黏壁間，防其忘也。局簿有三：曰根簿，曰雜帳，曰日記。根簿分日而記，眾妓一日間所招之客均在焉，雜帳分妓而記，月、日、樓名畢載焉；日記箱奴各自記錄，某奴所記，止某奴所送之妓耳。欲知妓輩清濁，莫如閱雜帳：玉數(shù)多者，狎客必多；玉數(shù)，留宿之謂也。然則雜帳可謂妓輩之照魔鏡矣。
十七人者，一曰阿洛，艷品比桃花。洛揭籍已久，著名于風(fēng)月場(chǎng)中，夙稱(chēng)領(lǐng)袖。才貌僅在中等之上，顧位置自高，遂為群芳所嫉。然月潤(rùn)花妍，鶯嬌鴛麗，妒之者雖眾，譽(yù)之者亦多，卒不能掩其美也。
二曰小竹，清品比梅花。小竹亦北里之矯矯者，秀麗嫻雅，脫盡塵俗之氣。工于酬應(yīng)，妙解人頤。某墅主人頗愛(ài)之，風(fēng)晨月夕，輒招之松葉、住吉諸樓，斗酒聯(lián)詩(shī)，留連轟飲，或數(shù)日不歸。戚串謀為之脫籍，置之金屋，繼以議不諧中止，某遂別娶◆室，然出游自若，蓋深情繾綣，固不能一日離也。
三曰才藏，麗品比海棠。駿坊之妓，以容貌稱(chēng)，莫過(guò)才藏；以浮薄稱(chēng)，亦莫過(guò)才藏。狎客多至十余人，俱在面首之列，暗中皆有臧否，而能各得其歡心。嘗侑觴于萬(wàn)林，鄰席有二客，亦呼妓持觴政。才藏因事過(guò)前，瞥睹一客，年二十許，清美盼，儀觀俊爽，心動(dòng)不自禁，托故逃席，潛至鄰樓，自屏后窺客。客知為妓，招之入席飲，亦不辭。既而杯盤(pán)狼藉，燭酒闌，才藏竊與客耳語(yǔ)，曳客袖他去。樓婢其入空房，呼座客窺之，丑態(tài)畢露，才乃蒙面逸。武弁藤田素眷才藏，一日偕邱參領(lǐng)買(mǎi)醉酒樓，招小絲不至，夜深各自就寢。才伺藤睡，入?yún)㈩I(lǐng)房慰其孤寂，自薦枕席。藤覺(jué)，呼才不在側(cè)，詰得其實(shí)，大恚，然以參領(lǐng)為其上官，未敢呵之也。嘗謂所親曰：“絮薄花浮，于今乃信，特未有如是之甚也?！彼炫c之絕。
四曰小絲，□品比牡丹。小絲豐神端麗，舉止靜雅，而□粹豐碩，不減大體。雙也澗太史、邱參領(lǐng)俱屬意焉，時(shí)有所投贈(zèng)。小絲敬太史而重參領(lǐng)，故并得其歡。太史給脂粉錢(qián)，參領(lǐng)助衣裝，兩不知也。一日，太史約觀梅，風(fēng)雨未果，因攜絲造住吉樓小飲。入門(mén)，參領(lǐng)亦至，自后曳小絲袖曰：“客誰(shuí)？”曰：“某省客，未悉其名。某妓客也?！币怀矁尚郏瑐鳛樾Ρ?。屢以私事為參領(lǐng)所責(zé)，甚至鞭鸞梏鳳，而小絲絕無(wú)怨言，巧辯彌縫，愈增其愛(ài)。參領(lǐng)深眷小絲而不知其別有狎客也。一日，方陪客宴于萬(wàn)林，適狎客書(shū)至，草草閱畢，即挾于襦帶之間，遺地，為樓婢所拾，遽以示客。客戲附郵筒送參領(lǐng)。參領(lǐng)得此，不得不疑。數(shù)日，招絲，出書(shū)畀之曰：“尚記之否？”絲初以為尋常往來(lái)尺牘，及閱之，色變，泣曰：“此恐出于讒手妒妾者，欲間吾兩人歡好耳。幸垂察之?！眳㈩I(lǐng)他日亦不復(fù)問(wèn)。
五曰駒吉，逸品比瑞香。駒吉貌少亞而奏技獨(dú)絕，志尚耿介，不茍合。繼母待之虐，奪其衣裝，逐之。駒乃自營(yíng)，雖貧，堅(jiān)持清操不少貶。獨(dú)為士人阿某所眷，守之?dāng)?shù)年，眾妓皆稱(chēng)駒吉生硬，而客愛(ài)之弗衰。后昵藥商，眷戀之情，形于動(dòng)止?；蛑^商有妙劑，投其所好也。
六曰阿郁，蕩品比柳花。阿郁姿容俊秀，情性便娟，客見(jiàn)之者，無(wú)不色授魂與。郁亦妙解人意，顧艷名居竹、洛、絲、才之亞。始揭籍淺草，與某士人厚。后士人解褐，赴任橫濱，漸疏遠(yuǎn)。及移兩替坊，林縣丞購(gòu)郁赴任靜岡，居一年，歸，揭籍原處，山協(xié)領(lǐng)、高社員并眷之，郁意厚于山而亦不薄于高。高出重價(jià)納為小星，久之，與幕賓坂某有私，高不知也。高產(chǎn)傾，開(kāi)閣遣楊駱，郁及與坂相攜而去，賃廡以居。又一年，坂有事鄉(xiāng)居，素貧，不能攜妻孥，郁遂再抱琵琶，重理舊業(yè)。揭籍之月，西南之賊始平，山協(xié)領(lǐng)凱旋，相見(jiàn)于某樓，夙盟甫償，赤繩未系，協(xié)領(lǐng)遽有大津之行，后又遇山公監(jiān)稅，曾居北關(guān)月余。
七曰小若，雋品比木蘭。小若豐容獨(dú)絕，雪膚花貌，一望殊妍。然恨無(wú)娬媚態(tài)，似古寺觀音，塵埃不掃；又恨少秀麗氣，如伏水土偶，都無(wú)活機(jī)。洲基某頗寵之，月給纏頭甚豐，別小樓為游憩所，因是客招雖少，家計(jì)頗優(yōu)。以口過(guò)為眾妓所憎。
八曰阿艷，韻品比李花。阿艷名副其實(shí)，金協(xié)領(lǐng)愛(ài)之，花晨雪夜，必命駕往飲于住吉樓，此艷之一知己也。
九曰稚美，淡品比梨花。稚美諧謔有趣，揮霍筵中，得此乃快。前后眷之者，有西北兩郎君。稚美長(zhǎng)于謔，舞與阿艷雙演，最解人頤。稚美又逾笄年，體豐碩，少發(fā)，聞其名見(jiàn)其人，無(wú)不驚而笑者。旋改名千代。
十曰阿園，嬌品比棣棠。阿園才貌皆中等?？诓沤萁o，多訐發(fā)姊妹行私事，以是不為人所喜。
十一曰小蝶，韻品比小仙。小蝶為小竹之妹，年始三五，嬌喉珠轉(zhuǎn)，媚態(tài)花妍。惟恨痘神為祟，略損風(fēng)流。然當(dāng)其盛妝濃抹，于燈下見(jiàn)之，亦足以銷(xiāo)魂也。
十二曰小鶴，媚品比荼。鶴固舊妓，久脫樂(lè)籍。乃既出風(fēng)塵，而復(fù)沈孽海，則殊可悲也。顧以弦歌之資，不足餬口，再借枕席，歡博纏頭，亦倚市門(mén)之下者也。
十三曰小松，靜品比桐花。小松亦舊妓，七八年香名噪于曲中。淡抹濃妝，妖冶獨(dú)絕，車(chē)馬盈門(mén)，賓從如云。凡鳥(niǎo)道人嘗從之買(mǎi)醉黃壚，頗加青眼。后移居兩換坊，忽遇之于狹巷井桁之旁，時(shí)黛眉乍剃，皓齒已涅，浣衣舂米，不知其為弦歌中人；旋又逢于途，則妝束又非舊姿，問(wèn)之，仍揭籍于原處，門(mén)前熱鬧，一如舊時(shí)。噫！不知誰(shuí)為賦《琵琶行》者。
十四曰阿珊，粹品比山茶。珊始名小金，再揭籍改今名。好豪飲而灑落自喜，無(wú)機(jī)械心。十五曰小萬(wàn)，妍品比杏花。小萬(wàn)風(fēng)流靡曼，賞識(shí)者頗多。然欲尋其佳處不可得，至于索瘢摘疵亦不可得，故難為譽(yù)，亦難為毀。
十六曰苧蕪，常品比麥花，苧蕪色藝稍次，惟善伺人意，如飛燕依依肘下，宛轉(zhuǎn)隨人，故客多憐之者。曾偕才藏陪客于三浦屋，燈宵闌，留薦枕，以三妓而伴四客，談?wù)啐X冷。十七曰福松，凡品比菜花。福曾與某生員邂逅客邸，有嚙臂盟。生平狎客更仆難數(shù)，人謂譬行隴畝間，菜花豆莢，時(shí)有香來(lái)，別具風(fēng)趣。
或問(wèn)色妓藝妓之別，曰：“以火盆與三弦分之?！彼骶訜o(wú)俚，聊作十七人小傳，以見(jiàn)一斑。泰西諸戲劇類(lèi)記
泰西向有緣繩之戲，以一繩長(zhǎng)逾數(shù)百丈，系其兩端于危樓高塔之間，演者躍身其上，若履坦途，其技之神，蓋有挾山超海不能喻其難，臨淵履冰不能形其險(xiǎn)者矣。昔時(shí)群推法人為獨(dú)步。嘉慶二十二年秋，日耳曼列國(guó)諸君集會(huì)于奧京維也納，奧為盟主，執(zhí)牛耳焉。適有法人欲獻(xiàn)是技，約于其日出演。國(guó)君預(yù)召一日耳曼人嫻習(xí)繩技者曰哥利德，命與法人角技高下。屆期簪履紛來(lái)，冠裳畢集。法人躍行繩上，其捷如風(fēng)，猱升高塔之杪，速于猿?；貢r(shí)甫及半際，適逢一人亦緣繩而上，闊僅駢兩指許，兩人相值，無(wú)地可避。時(shí)觀者云集，無(wú)不為之心寒股栗。法人至是亦手足罔措，不知所出。日耳曼人從容語(yǔ)之曰：“俯。”法人如其言，日耳曼人一躍過(guò)其背。數(shù)千人齊聲贊嘆，有若雷鳴。法人大慚逸去。由是哥利德以絕技聞?dòng)诋?dāng)時(shí)。
繼哥利德而起者，有都比倫敦，亦法人也。都比生于道光四年，其父捕魚(yú)為業(yè)。五歲時(shí)曾往觀緣繩之戲，心竊羨焉。歸而壹志學(xué)習(xí)，務(wù)極其能。初以其母曝衣繩系于兩椅間，試行之，人重椅輕，身仆于地；繼取魚(yú)索試之，亦斷；最后得一巨纜于舟子，喜曰：“是可置我足矣。”遂系兩端于二樹(shù)間，以杖地而行其上，防其墜也。旋去杖而持一蓋，繼而并蓋去之，空身往來(lái)，絕無(wú)怖恐。久之，身輕足健，視懸之駕空，無(wú)異平橋之在望，由是業(yè)日精，名日著，歐洲之演是技者，無(wú)敢與之頡頏，哥利德之聲譽(yù)，反因此而掩矣。都比挾其所長(zhǎng)，周游列國(guó)，觀者爭(zhēng)輸金錢(qián)，獲利無(wú)算。同治甲子冬間，航海至香港，港人樂(lè)觀其技，咸嘖嘖稱(chēng)道之。都比向在美利堅(jiān)演技一事，尤為膾炙人口，至今歐美兩洲之人，尚述之不衰。美利堅(jiān)北境與英吉利屬地分界處有大江一，曰尼押格爾拉。是江上流高于下流約一百六十尺，廣約一千一百尺，上流之水奔騰澎湃而下，狀如瀑布，聲聞百里，轟雷掣電，滾雪翻銀，眩目駭心，視為奇境。江之下流兩岸，石塘頗為高廣。都比于對(duì)岸兩塘系以長(zhǎng)繩，離水約二十余丈，凌空特起，遙望之如天末長(zhǎng)虹。倘據(jù)此而俯首下窺，心膽為之震栗。都比行于繩上，手執(zhí)一杖，盤(pán)旋戲舞。忽坐忽眠，如在平地。時(shí)有輪船一艘泊于江中，藉以防失足下墜之虞。都比行既至此，即于囊內(nèi)取一繩垂至船中，船主以酒一瓶系于繩端，都比收繩得瓶，啟瓶飲酒，酒罄，擲瓶于江，迤邐而去，竟達(dá)彼岸。是日遠(yuǎn)近來(lái)觀者如堵墻，約二萬(wàn)五千人，莫不鼓掌稱(chēng)奇。逾時(shí)復(fù)回此岸，問(wèn)岸上有人愿至彼岸者否，能負(fù)之而過(guò)。三呼，卒無(wú)應(yīng)者。然都比于此，猶以為未竭所長(zhǎng)也。因負(fù)木棉一捆于背而行，離岸二百尺，復(fù)系一竿于繩，而取一牌懸于竿上。既抵彼岸，復(fù)攜小車(chē)一乘而回。是時(shí)觀者莫不目注神凝，屏聲息氣，嘆為得未曾有。都比之名由是噪甚，幾于婦孺皆知。
近今則有車(chē)?yán)狁R戲焉。一女子年十五六歲許，皓齒明眸，雪膚花貌，短裙窄袖，袒胸及肩，衣裾四周，悉綴珠寶，光怪陸離，不可逼視。始而馬自馳行，疾徐進(jìn)退，悉中音節(jié)。臺(tái)上奏樂(lè)，聲韻悠揚(yáng)，馬之步武，無(wú)不咸合。繼而女子控馬疾馳，較北方之解馬，尤為迅捷，箭激星流，凌虛絕跡，飛電邁，一片神行，誠(chéng)令觀者目不及瞬，口不能狀。所御之馬有錦鞍而無(wú)鐙。復(fù)有二女子年稍稚，臂足皆露，躍登馬背，蹴踏跳躑，坐臥起立，一任其意。有時(shí)翹一足為商羊舞，或側(cè)身倒掛，作欲傾跌狀。復(fù)使人張布當(dāng)其道，馬從布下馳過(guò)，女躍越之，仍立馬背，三躍三過(guò)，不爽分寸。觀者神悸色奪，而女自若也。又橫當(dāng)以木欄馬，連躍徑過(guò)，并無(wú)留礙。最后有貫圈之戲，使人手執(zhí)巨圈當(dāng)之，女從圈中出，馬從圈下過(guò)，環(huán)埒馳行，能超越十六圈，而察女雙足，一若未嘗須臾離繡韉也。斯技也而進(jìn)乎神矣。又絡(luò)雙馬使并行，女子兩足分踏兩馬，縱轡疾駛，馬蹄風(fēng)生，馬行益急，臺(tái)上樂(lè)益繁促，最后四馬聯(lián)行，磬控縱送，無(wú)不如志。此外則有錦衣花面，狀如中國(guó)之小丑。口講指畫(huà)，嘲笑詼諧?；蚬蕿榭审@可愕之事，以博人軒渠。不解西國(guó)方言者，亦隨眾喝絕而已。更有兩馬不施羈勒，入埒交馳，環(huán)場(chǎng)一周，忽爾一馬前進(jìn)，一馬倒行，其首旋轉(zhuǎn)俯仰，其足騰踔疾徐，一若妙合規(guī)度者。久之，兩馬互易如前狀，一人突出，揚(yáng)鞭叱之，乃搖尾帖耳，踏踏然歸矣。兩馬又能舉前足如人立，有挽四輪車(chē)出者，兩馬以前足踏車(chē)尾，仰首自得，一若助人作推車(chē)狀。說(shuō)者謂眾馬并能知人意，不僅通人語(yǔ)已也。車(chē)?yán)嶂Z養(yǎng)教導(dǎo)，可謂獨(dú)具一片苦心矣。
車(chē)?yán)釀?chǎng)中亦有女子能嫻繩戲，但不以此為絕技也。按繩戲在中國(guó)自古有之，始行于戰(zhàn)國(guó)之季，非特泰西為獨(dú)擅也。漢代以為百戲之一，張衡《西京賦》云：“走索上而相逢?！崩钌谱ⅲ骸八魃祥L(zhǎng)繩系兩頭于梁，舉其中央，兩人各從一頭上，交相度，所謂舞者也?！睍x《樂(lè)志》云：后漢天子受朝賀，舍利從西來(lái)，獻(xiàn)于殿前，“以?xún)纱罄K系兩柱頭，相去數(shù)丈，兩倡女對(duì)舞，行于繩上，相逢切肩而不傾。”又唐睿宗時(shí)，婆羅門(mén)國(guó)戲人能倒行以足舞。大抵此戲起自印度，流入中國(guó)，即歐羅巴洲亦沿印度之風(fēng)歟？然近日西人戲術(shù)之優(yōu)者，若轉(zhuǎn)盤(pán)，若緣，若登梯，若吞刀吐火，若搬演雜劇，回巧獻(xiàn)伎，盡態(tài)極妍，有鬼神不能測(cè)其機(jī)，幽冥不能窮其幻者。
泰西著名之術(shù)師曰瓦訥，所演尤為擅場(chǎng)。臺(tái)上障以絳簾，樂(lè)作簾開(kāi)，中懸八角圖，遍列紙牌，術(shù)人彈之以指，如飛絮落花，隨風(fēng)飄墮，乃取六葉置槍中，機(jī)動(dòng)槍發(fā)，振地一聲，牌仍在架。又向客取銀券，取金表，券則焚之以火，表則貯以磁盤(pán)，佯為失足，碟碎表?yè)p，術(shù)人謂此物已無(wú)用，納之巨槍管中，舂以鐵桿，俄而槍發(fā)如震霆，諸表悉掛于圓盤(pán)中，碟亦在焉，尚缺一角，術(shù)人覓地得之，向盤(pán)搖擲，碟即完而不缺；更取臺(tái)上畫(huà)燭擘之，銀券宛在其中，故無(wú)恙。又借客之約指、手巾，約指則倩客閉置盒中，堅(jiān)持之，手巾則紅白二幅，各翦一圍，須臾，紅白互補(bǔ)，形若滿(mǎn)月，略一指揮，仍如故，略無(wú)補(bǔ)綴痕；約指倏掛于臺(tái)上花枝。最后取客高冠，冠中空無(wú)所有，術(shù)人手探之，則取出雞鵝鴿鳥(niǎo)無(wú)數(shù)，飛走滿(mǎn)臺(tái)；更有玻璃缸一，金魚(yú)游泳，荇藻交加，水溢于外焉；又取出皮盒一，其圓若球，盒中有盒，層出不盡，凡十有二具；冠中有紙裹洋糖，一轉(zhuǎn)即出，有若連星貫珠，以餉座客幾遍；頃之，冠忽作爆裂聲，烈焰驟騰，術(shù)人踏火使熄，冠扁，乃迭冠入槍管，槍發(fā)作霹靂鳴，冠懸于梁，槍再震而冠落，舉以還客。其最驚心動(dòng)魄者，則以匕首決人首也。
如都比，如車(chē)?yán)?，如瓦訥，皆以一技之長(zhǎng)負(fù)盛名，邀厚值。而中國(guó)之具此能事者，僅糊其口，救死不贍。噫！何相去懸殊哉！
十七人者，一曰阿洛，艷品比桃花。洛揭籍已久，著名于風(fēng)月場(chǎng)中，夙稱(chēng)領(lǐng)袖。才貌僅在中等之上，顧位置自高，遂為群芳所嫉。然月潤(rùn)花妍，鶯嬌鴛麗，妒之者雖眾，譽(yù)之者亦多，卒不能掩其美也。
二曰小竹，清品比梅花。小竹亦北里之矯矯者，秀麗嫻雅，脫盡塵俗之氣。工于酬應(yīng)，妙解人頤。某墅主人頗愛(ài)之，風(fēng)晨月夕，輒招之松葉、住吉諸樓，斗酒聯(lián)詩(shī)，留連轟飲，或數(shù)日不歸。戚串謀為之脫籍，置之金屋，繼以議不諧中止，某遂別娶◆室，然出游自若，蓋深情繾綣，固不能一日離也。
三曰才藏，麗品比海棠。駿坊之妓，以容貌稱(chēng)，莫過(guò)才藏；以浮薄稱(chēng)，亦莫過(guò)才藏。狎客多至十余人，俱在面首之列，暗中皆有臧否，而能各得其歡心。嘗侑觴于萬(wàn)林，鄰席有二客，亦呼妓持觴政。才藏因事過(guò)前，瞥睹一客，年二十許，清美盼，儀觀俊爽，心動(dòng)不自禁，托故逃席，潛至鄰樓，自屏后窺客。客知為妓，招之入席飲，亦不辭。既而杯盤(pán)狼藉，燭酒闌，才藏竊與客耳語(yǔ)，曳客袖他去。樓婢其入空房，呼座客窺之，丑態(tài)畢露，才乃蒙面逸。武弁藤田素眷才藏，一日偕邱參領(lǐng)買(mǎi)醉酒樓，招小絲不至，夜深各自就寢。才伺藤睡，入?yún)㈩I(lǐng)房慰其孤寂，自薦枕席。藤覺(jué)，呼才不在側(cè)，詰得其實(shí)，大恚，然以參領(lǐng)為其上官，未敢呵之也。嘗謂所親曰：“絮薄花浮，于今乃信，特未有如是之甚也?！彼炫c之絕。
四曰小絲，□品比牡丹。小絲豐神端麗，舉止靜雅，而□粹豐碩，不減大體。雙也澗太史、邱參領(lǐng)俱屬意焉，時(shí)有所投贈(zèng)。小絲敬太史而重參領(lǐng)，故并得其歡。太史給脂粉錢(qián)，參領(lǐng)助衣裝，兩不知也。一日，太史約觀梅，風(fēng)雨未果，因攜絲造住吉樓小飲。入門(mén)，參領(lǐng)亦至，自后曳小絲袖曰：“客誰(shuí)？”曰：“某省客，未悉其名。某妓客也?！币怀矁尚郏瑐鳛樾Ρ?。屢以私事為參領(lǐng)所責(zé)，甚至鞭鸞梏鳳，而小絲絕無(wú)怨言，巧辯彌縫，愈增其愛(ài)。參領(lǐng)深眷小絲而不知其別有狎客也。一日，方陪客宴于萬(wàn)林，適狎客書(shū)至，草草閱畢，即挾于襦帶之間，遺地，為樓婢所拾，遽以示客。客戲附郵筒送參領(lǐng)。參領(lǐng)得此，不得不疑。數(shù)日，招絲，出書(shū)畀之曰：“尚記之否？”絲初以為尋常往來(lái)尺牘，及閱之，色變，泣曰：“此恐出于讒手妒妾者，欲間吾兩人歡好耳。幸垂察之?！眳㈩I(lǐng)他日亦不復(fù)問(wèn)。
五曰駒吉，逸品比瑞香。駒吉貌少亞而奏技獨(dú)絕，志尚耿介，不茍合。繼母待之虐，奪其衣裝，逐之。駒乃自營(yíng)，雖貧，堅(jiān)持清操不少貶。獨(dú)為士人阿某所眷，守之?dāng)?shù)年，眾妓皆稱(chēng)駒吉生硬，而客愛(ài)之弗衰。后昵藥商，眷戀之情，形于動(dòng)止?；蛑^商有妙劑，投其所好也。
六曰阿郁，蕩品比柳花。阿郁姿容俊秀，情性便娟，客見(jiàn)之者，無(wú)不色授魂與。郁亦妙解人意，顧艷名居竹、洛、絲、才之亞。始揭籍淺草，與某士人厚。后士人解褐，赴任橫濱，漸疏遠(yuǎn)。及移兩替坊，林縣丞購(gòu)郁赴任靜岡，居一年，歸，揭籍原處，山協(xié)領(lǐng)、高社員并眷之，郁意厚于山而亦不薄于高。高出重價(jià)納為小星，久之，與幕賓坂某有私，高不知也。高產(chǎn)傾，開(kāi)閣遣楊駱，郁及與坂相攜而去，賃廡以居。又一年，坂有事鄉(xiāng)居，素貧，不能攜妻孥，郁遂再抱琵琶，重理舊業(yè)。揭籍之月，西南之賊始平，山協(xié)領(lǐng)凱旋，相見(jiàn)于某樓，夙盟甫償，赤繩未系，協(xié)領(lǐng)遽有大津之行，后又遇山公監(jiān)稅，曾居北關(guān)月余。
七曰小若，雋品比木蘭。小若豐容獨(dú)絕，雪膚花貌，一望殊妍。然恨無(wú)娬媚態(tài)，似古寺觀音，塵埃不掃；又恨少秀麗氣，如伏水土偶，都無(wú)活機(jī)。洲基某頗寵之，月給纏頭甚豐，別小樓為游憩所，因是客招雖少，家計(jì)頗優(yōu)。以口過(guò)為眾妓所憎。
八曰阿艷，韻品比李花。阿艷名副其實(shí)，金協(xié)領(lǐng)愛(ài)之，花晨雪夜，必命駕往飲于住吉樓，此艷之一知己也。
九曰稚美，淡品比梨花。稚美諧謔有趣，揮霍筵中，得此乃快。前后眷之者，有西北兩郎君。稚美長(zhǎng)于謔，舞與阿艷雙演，最解人頤。稚美又逾笄年，體豐碩，少發(fā)，聞其名見(jiàn)其人，無(wú)不驚而笑者。旋改名千代。
十曰阿園，嬌品比棣棠。阿園才貌皆中等?？诓沤萁o，多訐發(fā)姊妹行私事，以是不為人所喜。
十一曰小蝶，韻品比小仙。小蝶為小竹之妹，年始三五，嬌喉珠轉(zhuǎn)，媚態(tài)花妍。惟恨痘神為祟，略損風(fēng)流。然當(dāng)其盛妝濃抹，于燈下見(jiàn)之，亦足以銷(xiāo)魂也。
十二曰小鶴，媚品比荼。鶴固舊妓，久脫樂(lè)籍。乃既出風(fēng)塵，而復(fù)沈孽海，則殊可悲也。顧以弦歌之資，不足餬口，再借枕席，歡博纏頭，亦倚市門(mén)之下者也。
十三曰小松，靜品比桐花。小松亦舊妓，七八年香名噪于曲中。淡抹濃妝，妖冶獨(dú)絕，車(chē)馬盈門(mén)，賓從如云。凡鳥(niǎo)道人嘗從之買(mǎi)醉黃壚，頗加青眼。后移居兩換坊，忽遇之于狹巷井桁之旁，時(shí)黛眉乍剃，皓齒已涅，浣衣舂米，不知其為弦歌中人；旋又逢于途，則妝束又非舊姿，問(wèn)之，仍揭籍于原處，門(mén)前熱鬧，一如舊時(shí)。噫！不知誰(shuí)為賦《琵琶行》者。
十四曰阿珊，粹品比山茶。珊始名小金，再揭籍改今名。好豪飲而灑落自喜，無(wú)機(jī)械心。十五曰小萬(wàn)，妍品比杏花。小萬(wàn)風(fēng)流靡曼，賞識(shí)者頗多。然欲尋其佳處不可得，至于索瘢摘疵亦不可得，故難為譽(yù)，亦難為毀。
十六曰苧蕪，常品比麥花，苧蕪色藝稍次，惟善伺人意，如飛燕依依肘下，宛轉(zhuǎn)隨人，故客多憐之者。曾偕才藏陪客于三浦屋，燈宵闌，留薦枕，以三妓而伴四客，談?wù)啐X冷。十七曰福松，凡品比菜花。福曾與某生員邂逅客邸，有嚙臂盟。生平狎客更仆難數(shù)，人謂譬行隴畝間，菜花豆莢，時(shí)有香來(lái)，別具風(fēng)趣。
或問(wèn)色妓藝妓之別，曰：“以火盆與三弦分之?！彼骶訜o(wú)俚，聊作十七人小傳，以見(jiàn)一斑。泰西諸戲劇類(lèi)記
泰西向有緣繩之戲，以一繩長(zhǎng)逾數(shù)百丈，系其兩端于危樓高塔之間，演者躍身其上，若履坦途，其技之神，蓋有挾山超海不能喻其難，臨淵履冰不能形其險(xiǎn)者矣。昔時(shí)群推法人為獨(dú)步。嘉慶二十二年秋，日耳曼列國(guó)諸君集會(huì)于奧京維也納，奧為盟主，執(zhí)牛耳焉。適有法人欲獻(xiàn)是技，約于其日出演。國(guó)君預(yù)召一日耳曼人嫻習(xí)繩技者曰哥利德，命與法人角技高下。屆期簪履紛來(lái)，冠裳畢集。法人躍行繩上，其捷如風(fēng)，猱升高塔之杪，速于猿?；貢r(shí)甫及半際，適逢一人亦緣繩而上，闊僅駢兩指許，兩人相值，無(wú)地可避。時(shí)觀者云集，無(wú)不為之心寒股栗。法人至是亦手足罔措，不知所出。日耳曼人從容語(yǔ)之曰：“俯。”法人如其言，日耳曼人一躍過(guò)其背。數(shù)千人齊聲贊嘆，有若雷鳴。法人大慚逸去。由是哥利德以絕技聞?dòng)诋?dāng)時(shí)。
繼哥利德而起者，有都比倫敦，亦法人也。都比生于道光四年，其父捕魚(yú)為業(yè)。五歲時(shí)曾往觀緣繩之戲，心竊羨焉。歸而壹志學(xué)習(xí)，務(wù)極其能。初以其母曝衣繩系于兩椅間，試行之，人重椅輕，身仆于地；繼取魚(yú)索試之，亦斷；最后得一巨纜于舟子，喜曰：“是可置我足矣。”遂系兩端于二樹(shù)間，以杖地而行其上，防其墜也。旋去杖而持一蓋，繼而并蓋去之，空身往來(lái)，絕無(wú)怖恐。久之，身輕足健，視懸之駕空，無(wú)異平橋之在望，由是業(yè)日精，名日著，歐洲之演是技者，無(wú)敢與之頡頏，哥利德之聲譽(yù)，反因此而掩矣。都比挾其所長(zhǎng)，周游列國(guó)，觀者爭(zhēng)輸金錢(qián)，獲利無(wú)算。同治甲子冬間，航海至香港，港人樂(lè)觀其技，咸嘖嘖稱(chēng)道之。都比向在美利堅(jiān)演技一事，尤為膾炙人口，至今歐美兩洲之人，尚述之不衰。美利堅(jiān)北境與英吉利屬地分界處有大江一，曰尼押格爾拉。是江上流高于下流約一百六十尺，廣約一千一百尺，上流之水奔騰澎湃而下，狀如瀑布，聲聞百里，轟雷掣電，滾雪翻銀，眩目駭心，視為奇境。江之下流兩岸，石塘頗為高廣。都比于對(duì)岸兩塘系以長(zhǎng)繩，離水約二十余丈，凌空特起，遙望之如天末長(zhǎng)虹。倘據(jù)此而俯首下窺，心膽為之震栗。都比行于繩上，手執(zhí)一杖，盤(pán)旋戲舞。忽坐忽眠，如在平地。時(shí)有輪船一艘泊于江中，藉以防失足下墜之虞。都比行既至此，即于囊內(nèi)取一繩垂至船中，船主以酒一瓶系于繩端，都比收繩得瓶，啟瓶飲酒，酒罄，擲瓶于江，迤邐而去，竟達(dá)彼岸。是日遠(yuǎn)近來(lái)觀者如堵墻，約二萬(wàn)五千人，莫不鼓掌稱(chēng)奇。逾時(shí)復(fù)回此岸，問(wèn)岸上有人愿至彼岸者否，能負(fù)之而過(guò)。三呼，卒無(wú)應(yīng)者。然都比于此，猶以為未竭所長(zhǎng)也。因負(fù)木棉一捆于背而行，離岸二百尺，復(fù)系一竿于繩，而取一牌懸于竿上。既抵彼岸，復(fù)攜小車(chē)一乘而回。是時(shí)觀者莫不目注神凝，屏聲息氣，嘆為得未曾有。都比之名由是噪甚，幾于婦孺皆知。
近今則有車(chē)?yán)狁R戲焉。一女子年十五六歲許，皓齒明眸，雪膚花貌，短裙窄袖，袒胸及肩，衣裾四周，悉綴珠寶，光怪陸離，不可逼視。始而馬自馳行，疾徐進(jìn)退，悉中音節(jié)。臺(tái)上奏樂(lè)，聲韻悠揚(yáng)，馬之步武，無(wú)不咸合。繼而女子控馬疾馳，較北方之解馬，尤為迅捷，箭激星流，凌虛絕跡，飛電邁，一片神行，誠(chéng)令觀者目不及瞬，口不能狀。所御之馬有錦鞍而無(wú)鐙。復(fù)有二女子年稍稚，臂足皆露，躍登馬背，蹴踏跳躑，坐臥起立，一任其意。有時(shí)翹一足為商羊舞，或側(cè)身倒掛，作欲傾跌狀。復(fù)使人張布當(dāng)其道，馬從布下馳過(guò)，女躍越之，仍立馬背，三躍三過(guò)，不爽分寸。觀者神悸色奪，而女自若也。又橫當(dāng)以木欄馬，連躍徑過(guò)，并無(wú)留礙。最后有貫圈之戲，使人手執(zhí)巨圈當(dāng)之，女從圈中出，馬從圈下過(guò)，環(huán)埒馳行，能超越十六圈，而察女雙足，一若未嘗須臾離繡韉也。斯技也而進(jìn)乎神矣。又絡(luò)雙馬使并行，女子兩足分踏兩馬，縱轡疾駛，馬蹄風(fēng)生，馬行益急，臺(tái)上樂(lè)益繁促，最后四馬聯(lián)行，磬控縱送，無(wú)不如志。此外則有錦衣花面，狀如中國(guó)之小丑。口講指畫(huà)，嘲笑詼諧?；蚬蕿榭审@可愕之事，以博人軒渠。不解西國(guó)方言者，亦隨眾喝絕而已。更有兩馬不施羈勒，入埒交馳，環(huán)場(chǎng)一周，忽爾一馬前進(jìn)，一馬倒行，其首旋轉(zhuǎn)俯仰，其足騰踔疾徐，一若妙合規(guī)度者。久之，兩馬互易如前狀，一人突出，揚(yáng)鞭叱之，乃搖尾帖耳，踏踏然歸矣。兩馬又能舉前足如人立，有挽四輪車(chē)出者，兩馬以前足踏車(chē)尾，仰首自得，一若助人作推車(chē)狀。說(shuō)者謂眾馬并能知人意，不僅通人語(yǔ)已也。車(chē)?yán)嶂Z養(yǎng)教導(dǎo)，可謂獨(dú)具一片苦心矣。
車(chē)?yán)釀?chǎng)中亦有女子能嫻繩戲，但不以此為絕技也。按繩戲在中國(guó)自古有之，始行于戰(zhàn)國(guó)之季，非特泰西為獨(dú)擅也。漢代以為百戲之一，張衡《西京賦》云：“走索上而相逢?！崩钌谱ⅲ骸八魃祥L(zhǎng)繩系兩頭于梁，舉其中央，兩人各從一頭上，交相度，所謂舞者也?！睍x《樂(lè)志》云：后漢天子受朝賀，舍利從西來(lái)，獻(xiàn)于殿前，“以?xún)纱罄K系兩柱頭，相去數(shù)丈，兩倡女對(duì)舞，行于繩上，相逢切肩而不傾。”又唐睿宗時(shí)，婆羅門(mén)國(guó)戲人能倒行以足舞。大抵此戲起自印度，流入中國(guó)，即歐羅巴洲亦沿印度之風(fēng)歟？然近日西人戲術(shù)之優(yōu)者，若轉(zhuǎn)盤(pán)，若緣，若登梯，若吞刀吐火，若搬演雜劇，回巧獻(xiàn)伎，盡態(tài)極妍，有鬼神不能測(cè)其機(jī)，幽冥不能窮其幻者。
泰西著名之術(shù)師曰瓦訥，所演尤為擅場(chǎng)。臺(tái)上障以絳簾，樂(lè)作簾開(kāi)，中懸八角圖，遍列紙牌，術(shù)人彈之以指，如飛絮落花，隨風(fēng)飄墮，乃取六葉置槍中，機(jī)動(dòng)槍發(fā)，振地一聲，牌仍在架。又向客取銀券，取金表，券則焚之以火，表則貯以磁盤(pán)，佯為失足，碟碎表?yè)p，術(shù)人謂此物已無(wú)用，納之巨槍管中，舂以鐵桿，俄而槍發(fā)如震霆，諸表悉掛于圓盤(pán)中，碟亦在焉，尚缺一角，術(shù)人覓地得之，向盤(pán)搖擲，碟即完而不缺；更取臺(tái)上畫(huà)燭擘之，銀券宛在其中，故無(wú)恙。又借客之約指、手巾，約指則倩客閉置盒中，堅(jiān)持之，手巾則紅白二幅，各翦一圍，須臾，紅白互補(bǔ)，形若滿(mǎn)月，略一指揮，仍如故，略無(wú)補(bǔ)綴痕；約指倏掛于臺(tái)上花枝。最后取客高冠，冠中空無(wú)所有，術(shù)人手探之，則取出雞鵝鴿鳥(niǎo)無(wú)數(shù)，飛走滿(mǎn)臺(tái)；更有玻璃缸一，金魚(yú)游泳，荇藻交加，水溢于外焉；又取出皮盒一，其圓若球，盒中有盒，層出不盡，凡十有二具；冠中有紙裹洋糖，一轉(zhuǎn)即出，有若連星貫珠，以餉座客幾遍；頃之，冠忽作爆裂聲，烈焰驟騰，術(shù)人踏火使熄，冠扁，乃迭冠入槍管，槍發(fā)作霹靂鳴，冠懸于梁，槍再震而冠落，舉以還客。其最驚心動(dòng)魄者，則以匕首決人首也。
如都比，如車(chē)?yán)?，如瓦訥，皆以一技之長(zhǎng)負(fù)盛名，邀厚值。而中國(guó)之具此能事者，僅糊其口，救死不贍。噫！何相去懸殊哉！