花蹊女史小傳
作者：王韜花蹊女史，姓跡見，名瀧攝，津國西成郡人。其父重敬，列于士族，通書史，工詞章，有聲于時(shí)。女史性明慧，生三歲，已不與群兒嬉戲，惟好書畫，偶執(zhí)管揮灑，便有法度。嘗作枯木寒鴉圖，神致畢肖。父奇之，特?fù)衩麕熓谝园朔?。女史偶書紈扇，字跡娟秀，為父友所見，曰：“此衛(wèi)夫人簪花格也。精進(jìn)不已，當(dāng)以書名當(dāng)代。”女史聞之，潛心力學(xué)，昕夕不倦，其詣益造乎極，遠(yuǎn)近閨秀殆無與抗衡者。居西京有年，名聞輦轂，群以不櫛才人目之，咸曰：“班姬蔡女，復(fù)見于今矣?！?br>明治五年壬申春，始來東京，以書畫法授群弟子，于是習(xí)書畫者，始知有點(diǎn)畫波磔，鉤勒渲染諸法，當(dāng)時(shí)翕然稱之，請業(yè)者戶外履滿，幾于門限為穿。乙亥冬，新筑女學(xué)校于中猿樂坊，大興女教，生徒列于絳帷者，常數(shù)百人，裙釵爭以識(shí)字為榮，一時(shí)風(fēng)尚所趨，俗為之化。學(xué)校中多華族貴人，西洋女子亦愿入學(xué)，執(zhí)經(jīng)問難，彬彬有禮。所教為和漢書籍及書畫、歷算、針黹、纂組，其來受教者，容儀貞靜，咸肅然具大家風(fēng)范焉。女史芳齡三十，德言工容，四者具備，內(nèi)行既美，外儀尤謹(jǐn)，雖日周旋乎絲竹之場，壺觴之會(huì)，聞歌而態(tài)益莊，容益斂，故徒以才稱女史，失之矣。西洋人仰其名，以重金求畫，女史為繪四季花卉，自題其端曰“趙昌好畫四季花卉，以芍藥躑躅寒菊山茶，或梅花黃葵芙蓉山茶具數(shù)，活色生香，躍然紙上，古來寫生之妙，莫或過之。余亦好畫四季花卉，然在我邦，不得不以櫻花具數(shù)。夫櫻花為五大洲中所絕無，無之于彼，而特有之于我，宜若何貴重珍異焉。余今以櫻花伍牡丹紫藤瞿麥?zhǔn)窨\葉山茶，殊覺其芬芳嬋妍而出乎諸品上也?！贝宋碾m小品，亦可覘所見之卓。教部省嘗征為訓(xùn)導(dǎo)，女史上表力辭。宮內(nèi)省亦屢征見，恩賜稠迭，時(shí)人榮之。
明治十六年冬，女史大辟成蹊館，甄別其門下，女徒一時(shí)就試者數(shù)百人。先期，女史貽書迎姚君子梁往觀，而折簡招蒲生君子為介。姚君，余國使署隨員，年少負(fù)雋才，為東國名流所仰重，詩文詞賦，卓然成一家言。子著述甚富，所撰《偉人傳》，尤膾炙人口。是日，女史明妝炫服，席于館之西窗下，東面高坐女生徒數(shù)十人，群穿緋褲，侍坐于右。其它席于東壁西面而坐者若而人，席于南軒北面而坐者若而人。頃之，一少女自北房出，徐步而前，布白鹽于席；又一少女隨之，揮桃，蓋行禳事也。既畢，揭神位于北壁，攜白木長幾置神位前，女徒咸起，持果蔬魚鳥幣帛，輾轉(zhuǎn)遞傳至前，凡數(shù)十傳，而后進(jìn)之神位前幾上。然后朗誦祭文。誦畢，二幼女就幾側(cè)披講《漢書》，吐音清亮，辨字明晰。一曰西村信子，年甫九歲；一曰丸山姓，年甫十歲，洵神童也。繼鋪紅氍毹于地，生徒數(shù)百人更迭而進(jìn)，濡染大筆，作擘窠書，字或大于人，龍?zhí)⑴P，神采飛動(dòng)。其最幼而工者曰三條富子，年九歲；曰巖崎茂子，年八歲；曰巖崎富子，年七歲。子女公子春桂亦預(yù)其列。幼而作畫能工者，曰三條智惠子，年十一；曰三條西濱子，年十二；曰松野鐵千代，年十一；曰松平丙子，年十歲。中一女子作淡竹數(shù)竿，風(fēng)姿灑然，神韻獨(dú)絕。姚君尤屬意焉，異而詢其名，則曰桃子也。獻(xiàn)技竟，撤神羞，其儀如初。館創(chuàng)于明治八年，至今又八年矣。館之側(cè)為三宜樓，女史擁皋比處也。三宜者，以宜月、宜雪、宜花而名。蒲生子嘗為之記曰：“所貴于斯樓，不獨(dú)雪月花也，女史門下，百千閨秀，他日熏陶有成，其智識(shí)瑩然如月，其節(jié)操皎然如雪，其藝文爛然如花，是則三宜之大觀矣。乃子今日得躬逢其盛，豈非其言之克應(yīng)哉？”論者謂女史目中無余子，而獨(dú)心折于姚君，證文字于寰中，契苔岑于海外，斯亦奇矣。子與女史故有戚誼，翰墨往來，殆無虛日。曾廁女史于《偉人傳》中，表彰之甚力，以是四方都知其名。
天南遁叟于己卯春薄游東瀛，道經(jīng)長崎，詣?dòng)嘣贾泻彩瘕S，見壁間懸有女史畫，心識(shí)之。繼抵神戶，小飲廖樞仙廣文樓中，獲見女史書畫詩詞，堪稱三絕，知女史為日東之矯然特出者。迨至東京，旅居最久。聞女史主講東京女學(xué)，及門桃李之盛，殆無與比，時(shí)與使署人員往來唱和，而于何張二公使尤密，亟欲一見，貽書蒲生子曰：“聞傅粉何郎，畫眉張敞，時(shí)見女史；樞仙元眉，更乞得女史詩畫。鄙人不敏，敬步后塵。”子即為轉(zhuǎn)達(dá)，訂期相見，已有成約，適遁叟偕同人有晃山之行，客裝已具，不果，始信一見之緣，亦有數(shù)存乎其間也。遁叟既至日光山麓，宿于峙青環(huán)碧之樓，壺酒獨(dú)酌，丸月穿欞，飲既薄醉，隱幾假寐。忽見一女子珊珊來前，蟬畫衣，非時(shí)世妝束，手持名片一紙，上署“云隱”。詢：“何人？”答曰：“日光山神也。特召君。”遁叟為之肅然改容，出則駕車以待，須臾已抵一處，壯麗彷佛似王宮。歷闥數(shù)重，至大文閣謁見云隱君，則一十七八歲麗人也，起延遁叟入，行主賓禮。女曰：“此山之神，南北東西主者凡四，余忝居其一。君為中原文士，幸履敝邦，特冒幽明之嫌，一見芝宇，敬慕風(fēng)雅，愿乞詩詞?！背觥厄镑坠珗D》求題。遁叟亦不辭，慨然援筆書二十八字云：
一騎匆匆去海東，自憐無地著英雄。
窮管落魄誰相識(shí)，反出裙釵冷眼中。女連稱佳作。閣東有趨出同觀者，豐韻淡遠(yuǎn)，不可一世。女指謂遁叟曰：“此即君所欲見之跡見花蹊也?！倍蒇烹茧x座長揖，修士相見禮。須臾，以玉◆斟酒進(jìn)遁叟，作琥珀色。女曰：“此桃花也，乃以瑤池千歲桃花所釀，凡人不得飲；特嫌易醉耳?！倍蒇胚B舉數(shù)觥。侍婢又進(jìn)胡麻飯，甘香盈齒頰。遁叟方欲起謝，蘧然而覺，則身固在旅樓也。晃游歸，遂內(nèi)渡，僅見女史于夢中耳。
與花蹊同時(shí)而并負(fù)才名者，曰文鳳，曰晴湖。文鳳，子已為立傳，可長不朽；晴湖姓奧原，性孤冷，罕與流俗人往還，故無所稱于時(shí)。
花蹊聲氣廣通，既常出入宮中，且當(dāng)代貴介女公子無不羅致門墻，車馬盈門，綺羅接席，聲華藉甚，職此之由，顧譽(yù)之者多，忌之者亦復(fù)不少。東京日報(bào)忽錄有訃詞，傳其已死者，吊者◆集，而花蹊固無恙也。乃自登報(bào)告存。不知何人為之惡作劇，此更異于東坡海外之訛傳矣。善諷子曰：“天下之廣，四海之大，須眉男子畢生無聞?wù)?，亦?fù)何限，而女史以一巾幗，名達(dá)天閽，華族貴人，咸執(zhí)弟子禮，西洋數(shù)萬里外之人，亦知愛重其筆墨，令女就學(xué)焉，豈不盛哉！如女史者，可不謂曠世之奇女子乎哉！”
明治十六年冬，女史大辟成蹊館，甄別其門下，女徒一時(shí)就試者數(shù)百人。先期，女史貽書迎姚君子梁往觀，而折簡招蒲生君子為介。姚君，余國使署隨員，年少負(fù)雋才，為東國名流所仰重，詩文詞賦，卓然成一家言。子著述甚富，所撰《偉人傳》，尤膾炙人口。是日，女史明妝炫服，席于館之西窗下，東面高坐女生徒數(shù)十人，群穿緋褲，侍坐于右。其它席于東壁西面而坐者若而人，席于南軒北面而坐者若而人。頃之，一少女自北房出，徐步而前，布白鹽于席；又一少女隨之，揮桃，蓋行禳事也。既畢，揭神位于北壁，攜白木長幾置神位前，女徒咸起，持果蔬魚鳥幣帛，輾轉(zhuǎn)遞傳至前，凡數(shù)十傳，而后進(jìn)之神位前幾上。然后朗誦祭文。誦畢，二幼女就幾側(cè)披講《漢書》，吐音清亮，辨字明晰。一曰西村信子，年甫九歲；一曰丸山姓，年甫十歲，洵神童也。繼鋪紅氍毹于地，生徒數(shù)百人更迭而進(jìn)，濡染大筆，作擘窠書，字或大于人，龍?zhí)⑴P，神采飛動(dòng)。其最幼而工者曰三條富子，年九歲；曰巖崎茂子，年八歲；曰巖崎富子，年七歲。子女公子春桂亦預(yù)其列。幼而作畫能工者，曰三條智惠子，年十一；曰三條西濱子，年十二；曰松野鐵千代，年十一；曰松平丙子，年十歲。中一女子作淡竹數(shù)竿，風(fēng)姿灑然，神韻獨(dú)絕。姚君尤屬意焉，異而詢其名，則曰桃子也。獻(xiàn)技竟，撤神羞，其儀如初。館創(chuàng)于明治八年，至今又八年矣。館之側(cè)為三宜樓，女史擁皋比處也。三宜者，以宜月、宜雪、宜花而名。蒲生子嘗為之記曰：“所貴于斯樓，不獨(dú)雪月花也，女史門下，百千閨秀，他日熏陶有成，其智識(shí)瑩然如月，其節(jié)操皎然如雪，其藝文爛然如花，是則三宜之大觀矣。乃子今日得躬逢其盛，豈非其言之克應(yīng)哉？”論者謂女史目中無余子，而獨(dú)心折于姚君，證文字于寰中，契苔岑于海外，斯亦奇矣。子與女史故有戚誼，翰墨往來，殆無虛日。曾廁女史于《偉人傳》中，表彰之甚力，以是四方都知其名。
天南遁叟于己卯春薄游東瀛，道經(jīng)長崎，詣?dòng)嘣贾泻彩瘕S，見壁間懸有女史畫，心識(shí)之。繼抵神戶，小飲廖樞仙廣文樓中，獲見女史書畫詩詞，堪稱三絕，知女史為日東之矯然特出者。迨至東京，旅居最久。聞女史主講東京女學(xué)，及門桃李之盛，殆無與比，時(shí)與使署人員往來唱和，而于何張二公使尤密，亟欲一見，貽書蒲生子曰：“聞傅粉何郎，畫眉張敞，時(shí)見女史；樞仙元眉，更乞得女史詩畫。鄙人不敏，敬步后塵。”子即為轉(zhuǎn)達(dá)，訂期相見，已有成約，適遁叟偕同人有晃山之行，客裝已具，不果，始信一見之緣，亦有數(shù)存乎其間也。遁叟既至日光山麓，宿于峙青環(huán)碧之樓，壺酒獨(dú)酌，丸月穿欞，飲既薄醉，隱幾假寐。忽見一女子珊珊來前，蟬畫衣，非時(shí)世妝束，手持名片一紙，上署“云隱”。詢：“何人？”答曰：“日光山神也。特召君。”遁叟為之肅然改容，出則駕車以待，須臾已抵一處，壯麗彷佛似王宮。歷闥數(shù)重，至大文閣謁見云隱君，則一十七八歲麗人也，起延遁叟入，行主賓禮。女曰：“此山之神，南北東西主者凡四，余忝居其一。君為中原文士，幸履敝邦，特冒幽明之嫌，一見芝宇，敬慕風(fēng)雅，愿乞詩詞?！背觥厄镑坠珗D》求題。遁叟亦不辭，慨然援筆書二十八字云：
一騎匆匆去海東，自憐無地著英雄。
窮管落魄誰相識(shí)，反出裙釵冷眼中。女連稱佳作。閣東有趨出同觀者，豐韻淡遠(yuǎn)，不可一世。女指謂遁叟曰：“此即君所欲見之跡見花蹊也?！倍蒇烹茧x座長揖，修士相見禮。須臾，以玉◆斟酒進(jìn)遁叟，作琥珀色。女曰：“此桃花也，乃以瑤池千歲桃花所釀，凡人不得飲；特嫌易醉耳?！倍蒇胚B舉數(shù)觥。侍婢又進(jìn)胡麻飯，甘香盈齒頰。遁叟方欲起謝，蘧然而覺，則身固在旅樓也。晃游歸，遂內(nèi)渡，僅見女史于夢中耳。
與花蹊同時(shí)而并負(fù)才名者，曰文鳳，曰晴湖。文鳳，子已為立傳，可長不朽；晴湖姓奧原，性孤冷，罕與流俗人往還，故無所稱于時(shí)。
花蹊聲氣廣通，既常出入宮中，且當(dāng)代貴介女公子無不羅致門墻，車馬盈門，綺羅接席，聲華藉甚，職此之由，顧譽(yù)之者多，忌之者亦復(fù)不少。東京日報(bào)忽錄有訃詞，傳其已死者，吊者◆集，而花蹊固無恙也。乃自登報(bào)告存。不知何人為之惡作劇，此更異于東坡海外之訛傳矣。善諷子曰：“天下之廣，四海之大，須眉男子畢生無聞?wù)?，亦?fù)何限，而女史以一巾幗，名達(dá)天閽，華族貴人，咸執(zhí)弟子禮，西洋數(shù)萬里外之人，亦知愛重其筆墨，令女就學(xué)焉，豈不盛哉！如女史者，可不謂曠世之奇女子乎哉！”