列傳第一百一十八
作者：脫脫、阿魯圖等李綱下
紹興二年，除觀文殿學(xué)士、湖廣宣撫使兼知潭州。是時(shí)，荊湖江、湘之間，流民潰卒群聚為盜賊，不可勝計(jì)，多者至數(shù)萬(wàn)人，綱悉蕩平之。上言：“荊湖、國(guó)之上流，其地?cái)?shù)千里，諸葛亮謂之用武之國(guó)。今朝廷保有東南，控馭西北。加鼎、澧、岳、鄂若荊南一帶，皆當(dāng)屯宿重兵，倚為形勢(shì)，使四川之號(hào)令可通，而襄、漢之聲援可接，乃有恢復(fù)中原之漸?！弊h未及行，而諫官徐俯、劉斐劾綱，罷為提舉西京崇福宮。
四年冬，金人及偽齊來(lái)攻，綱具防御三策，謂：“偽齊悉兵南下，境內(nèi)必虛。儻出其不意，電發(fā)霆擊，搗穎昌以臨畿甸，彼必震懼還救，王師追躡，必勝之理，此上策也。若駐蹕江上，號(hào)召上流之兵，順流而下，以助聲勢(shì)，金鼓旌旗，千里相望，則敵人雖眾，不敢南渡。然后以重師進(jìn)屯要害之地，設(shè)奇邀擊，絕其糧道，俟彼遁歸，徐議攻討，此中策也。萬(wàn)一借親征之名，為順動(dòng)之計(jì)，使卒伍潰散，控扼失守，敵得乘間深入，州縣望風(fēng)奔潰，則其患有不可測(cè)矣。往歲，金人利在侵掠，又方時(shí)暑，勢(shì)必還師，朝廷因得以還定安集。今偽齊導(dǎo)之而來(lái)，勢(shì)不徒還，必謀割據(jù)。奸民潰卒從而附之，聲勢(shì)鴟張，茍或退避，則無(wú)以為善后之策。昔苻堅(jiān)以百萬(wàn)眾侵晉，而謝安以偏師破之。使朝廷措置得宜，將士用命，安知北敵不授首于我？顧一時(shí)機(jī)會(huì)所以應(yīng)之者如何耳。望降臣章與二三大臣熟議之?！痹t：綱所陳，今日之急務(wù)，付三省、樞密院施行。時(shí)韓世忠屢敗金人于淮、楚間，有旨督劉光世、張浚統(tǒng)兵渡河，車(chē)駕進(jìn)發(fā)至江上勞軍。
五年，詔問(wèn)攻戰(zhàn)、守備、措置、綏懷之方，綱奏：
愿陛下勿以敵退為可喜，而以仇敵未報(bào)為可憤；勿以東南為可安，而以中原未復(fù)、赤縣神州陷于敵國(guó)為可恥；勿以諸將屢捷為可賀，而以軍政未修、士氣未振而強(qiáng)敵猶得以潛逃為可虞。則中興之期，可指日而俟。
議者或謂敵馬既退，當(dāng)遂用兵為大舉之計(jì)，臣竊以為不然。生理未固，而欲浪戰(zhàn)以?xún)e幸，非制勝之術(shù)也。高祖先保關(guān)中，故能東向與項(xiàng)籍爭(zhēng)。光武先保河內(nèi)，故能降赤眉、銅馬之屬。肅宗先保靈武，故能破安、史而復(fù)兩京。今朝廷以東南為根本，將士暴露之久，財(cái)用調(diào)度之煩，民力科取之困，茍不大修守備，痛自料理，先為自固之計(jì)，何以能萬(wàn)全而制敵？
議者又謂敵人既退，當(dāng)且保據(jù)一隅，以茍目前之安，臣又以為不然。秦師三伐晉，以報(bào)殽之師；諸葛亮佐蜀，連年出師以圖中原，不如是，不足以立國(guó)。高祖在漢中，謂蕭何曰：‘吾亦欲東?！馕淦期髧蹋绕诫]，復(fù)望蜀。此皆以天下為度，不如是，不足以混一區(qū)宇，戡定禍亂。況祖宗境土，豈可坐視淪陷，不務(wù)恢復(fù)乎？今歲不征，明年不戰(zhàn)，使敵勢(shì)益張，而吾之所糾合精銳士馬，日以損耗，何以圖敵？謂宜于防守既固、軍政既修之后，即議攻討，乃為得計(jì)。此二者，守備、攻戰(zhàn)之序也。
至于守備之宜，則當(dāng)科理淮南、荊襄，以為東南屏蔽。夫六朝之所以能保有江左者，以強(qiáng)兵巨鎮(zhèn)，盡在淮南、荊襄間。故以魏武之雄，苻堅(jiān)、石勒之眾，宇文、拓拔之盛，卒不能窺江表。后唐李氏有淮南，則可以都金陵，其后淮南為周世宗所取，遂以削弱。近年以來(lái)，大將擁重兵于江南，官吏守空城于江北，雖有天險(xiǎn)而無(wú)戰(zhàn)艦水軍之制，故敵人得以侵?jǐn)_窺伺。今當(dāng)于淮之東西及荊襄置三大帥，屯重兵以臨之，分遣偏師，進(jìn)守支郡，加以戰(zhàn)艦水軍，上運(yùn)下接，自為防守。敵馬雖多，不敢輕犯，則藩籬之勢(shì)盛而無(wú)窮之利也。有守備矣，然后議攻戰(zhàn)之利，分責(zé)諸路，因利乘便，收復(fù)京畿，以及故都。斷以必為之志而勿失機(jī)會(huì)，則以弱為強(qiáng)，取威定亂于一勝之間，逆臣可誅，強(qiáng)敵可滅，攻戰(zhàn)之利，莫大于是。
若夫萬(wàn)乘所居，必?fù)裥蝿僖詾轳v蹕之所，然后能制服中外，以圖事業(yè)。建康自昔號(hào)帝王之宅，江山雄壯，地勢(shì)寬博，六朝更都之。臣昔舉天下形勢(shì)而言，謂關(guān)中為上，今以東南形勢(shì)而言，則當(dāng)以建康為便。今者，鑾輿未復(fù)舊都，莫若且于建康權(quán)宜駐蹕。愿詔守臣治城池，修宮闕，立官府，創(chuàng)營(yíng)壁，使粗成規(guī)模，以待巡幸。蓋有城池然后人心不恐，有官府然后政事可修，有營(yíng)壘然后士卒可用，此措置之所當(dāng)先也。
至于西北之民，皆陛下赤子，荷祖宗涵養(yǎng)之深，其心未嘗一日忘宋。特制于強(qiáng)敵，陷于涂炭，而不能以自歸。天威震驚，必有結(jié)納來(lái)歸、愿為內(nèi)應(yīng)者。宜給之土田，予以爵賞，優(yōu)加撫循，許其自新，使陷溺之民知所依怙，莫不感悅，益堅(jiān)戴宋之心，此綏懷之所當(dāng)先也。
臣竊觀陛下有聰明睿智之姿，有英武敢為之志，然自臨御，迨今九年，國(guó)不辟而日蹙，事不立而日壞，將驕而難御，卒惰而未練，國(guó)用匱而無(wú)贏余之蓄，民力困而無(wú)休息之期。使陛下憂勤雖至，而中興之效，邈乎無(wú)聞，則群臣誤陛下之故也。
陛下觀近年以來(lái)所用之臣，慨然敢以天下之重自任者幾人？平居無(wú)事，小廉曲謹(jǐn)，似可無(wú)過(guò)，忽有擾攘，則錯(cuò)愕無(wú)所措手足，不過(guò)奉身以退，天下憂危之重，委之陛下而已。有臣如此，不知何補(bǔ)于國(guó)，而陛下亦安取此？夫用人如用醫(yī)，必先知其術(shù)業(yè)可以已病，乃可使之進(jìn)藥而責(zé)成功。今不詳審其術(shù)業(yè)而姑試之，則雖日易一醫(yī)，無(wú)補(bǔ)于病，徒加疾而已。大概近年，閑暇則以和議為得計(jì)，而以治兵為失策，倉(cāng)卒則以退避為愛(ài)君，而以進(jìn)御為誤國(guó)。上下偷安，不為長(zhǎng)久之計(jì)。天步艱難，國(guó)勢(shì)益弱，職此之由。
今天啟宸衷，悟前日和議退避之失，親臨大敵。天威所臨，使北軍數(shù)十萬(wàn)之眾，震怖不敢南渡，潛師宵奔。則和議之與治兵，退避之與進(jìn)御，其效概可睹矣。然敵兵雖退，未大懲創(chuàng)，安知其秋高馬肥，不再來(lái)擾我疆埸，使疲于奔命哉？
臣夙夜為陛下思所以為善后之策，惟自昔創(chuàng)業(yè)、中興之主，必躬冒矢石，履行陣而不避。故高祖既得天下，擊韓王信、陳豨、黥布，未嘗不親行。光武自即位至平公孫述，十三年間，無(wú)一歲不親征。本朝太祖、太宗，定維揚(yáng)，平澤、潞，下河?xùn)|，皆躬御戎輅；真宗亦有澶淵之行，措天下于大安。此所謂始憂勤而終逸樂(lè)也。
若夫退避之策，可暫而不可常，可一而不可再，退一步則失一步，退一尺則失一尺。往時(shí)自南都退而至維揚(yáng)，則關(guān)陜、河北、河?xùn)|失矣；自維揚(yáng)退而至江、浙，則京東、西失矣。萬(wàn)有一敵騎南牧，復(fù)將退避。不知何所適而可乎？航海之策，萬(wàn)乘冒風(fēng)濤不測(cè)之險(xiǎn)，此又不可之尤者也。惟當(dāng)于國(guó)家閑暇之時(shí)，明政刑，治軍旅，選將帥，修車(chē)馬，備器械，峙糗糧，積金帛。敵來(lái)則御，俟時(shí)而奮，以光復(fù)祖宗之大業(yè)，此最上策也。臣愿陛下自今以往，勿復(fù)為退避之計(jì)，可乎？臣又觀古者敵國(guó)善鄰，則有和親，仇讎之邦，鮮復(fù)遣使。豈不以釁隙既深，終無(wú)講好修睦之理故耶？東晉渡江，石勒遣使于晉，元帝命焚其幣而卻其使。彼遣使來(lái)，且猶卻之，此何可往？假道僭偽之國(guó)，其自取辱，無(wú)補(bǔ)于事，祗傷國(guó)體。金人造釁之深，知我必報(bào)，其措意為何如？而我方且卑辭厚幣，屈體以求之，其不推誠(chéng)以見(jiàn)信，決矣。器幣禮物，所費(fèi)不貲，使軺往來(lái)，坐索士氣，而又邀我以必不可從之事，制我以必不敢為之謀，是和卒不成，而徒為此擾擾也。非特如此，于吾自治自強(qiáng)之計(jì)，動(dòng)輒相妨，實(shí)有所害。金人二十余年，以此策破契丹、困中國(guó)，而終莫之悟。夫辨是非利害者，人心所同，豈真不悟哉？聊復(fù)用此以?xún)e幸萬(wàn)一，曾不知為吾害者甚大，此古人所謂幾何僥幸而不喪人之國(guó)者也。臣愿自今以往，勿復(fù)遣和議之使，可乎？
二說(shuō)既定，擇所當(dāng)為者，一切以至誠(chéng)為之。俟吾之政事修，倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充，器用備，士氣振，力可有為，乃議大舉，則兵雖未交，而勝負(fù)之勢(shì)已決矣。抑臣聞朝廷者根本也，藩方者枝葉也，根本固則枝葉蕃，朝廷者腹心也，將士者爪牙也，腹心壯則爪牙奮。今遠(yuǎn)而強(qiáng)敵，近而偽臣，國(guó)家所仰以為捍蔽者在藩方，所資以致攻討者在將士，然根本腹心則在朝廷。惟陛下正心以正朝廷百官，使君子小人各得其分，則是非明，賞罰當(dāng)，自然藩方協(xié)力，將士用命，雖強(qiáng)敵不足畏，逆臣不足憂，此特在陛下方寸之間耳。
臣昧死上條六事：一曰信任輔弼，二曰公選人材，三曰變革士風(fēng)，四曰愛(ài)惜日力，五曰務(wù)盡人事，六曰寅畏天威。何謂信任輔弼？夫興衰撥亂之主，必有同心同德之臣相與有為，如元首股肱之于一身，父子兄弟之于一家，乃能協(xié)濟(jì)。今陛下選于眾以圖任，遂能捍御大敵，可謂得人矣。然臣愿陛下待以至誠(chéng)，無(wú)事形跡，久任以責(zé)成功，勿使小人得以間之，則君臣之美，垂于無(wú)窮矣。
何謂公選人才？夫治天下者，必資于人才，而創(chuàng)業(yè)、中興之主，所資尤多。何則？繼體守文，率由舊章，得中庸之才，亦足以共治；至于艱難之際，非得卓犖瑰偉之才，則未易有濟(jì)。是以大有為之主，必有不世出之才，參贊翊佐，以成大業(yè)。然自昔抱不群之才者，多為小人之所忌嫉，或中之以黯暗，或指之為黨與，或誣之以大惡，或擿之以細(xì)故。而以道事君者，不可則止，難于自進(jìn)，恥于自明，雖負(fù)重謗、遭深譴，安于義命，不復(fù)自辨。茍非至明之主，深察人之情偽，安能辨其非辜哉？陛下臨御以來(lái)，用人多矣，世之所許以為端人正士者，往往閑廢于無(wú)用之地；而陛下寤寐側(cè)席，有乏材之嘆，盍少留意而致察焉！
何謂變革士風(fēng)？夫用兵之與士風(fēng)，似不相及，而實(shí)相為表里。士風(fēng)厚則議正而是非明，朝廷賞罰當(dāng)功罪而人心服，考之本朝嘉佑、治平以前可知已。數(shù)十年來(lái)，奔競(jìng)?cè)者M(jìn)，論議徇私，邪說(shuō)利口，足以惑人主之聽(tīng)。元佑大臣，持正論如司馬光之流，皆社稷之臣也，而群枉嫉之，指為奸黨，顛倒是非，政事大壞，馴致靖康之變，非偶然也。竊觀近年士風(fēng)尤薄，隨時(shí)好惡，以取世資，潝訿成風(fēng)，豈朝廷之福哉？大抵朝廷設(shè)耳目及獻(xiàn)納論思之官，固許之以風(fēng)聞，至于大故，必須核實(shí)而后言。使其無(wú)實(shí)，則誣人之罪，服讒搜慝，得以中害善良，皆非所以修政也。
何謂愛(ài)惜日力？夫創(chuàng)業(yè)、中興，如建大廈，堂室?jiàn)W序，其規(guī)模可一日而成，鳩工聚材，則積累非一日所致。陛下臨御，九年于茲，境土未復(fù)，僭逆未誅，仇敵未報(bào)，尚稽中興之業(yè)者，誠(chéng)以始不為之規(guī)模，而后不為之積累故也。邊事粗定之時(shí)，朝廷所推行者，不過(guò)簿書(shū)期會(huì)不切之細(xì)務(wù)，至于攻討防守之策，國(guó)之大計(jì)，皆未嘗留意。夫天下無(wú)不可為之事，亦無(wú)不可為之時(shí)。惟失其時(shí)，則事之小者日益大，事之易者日益難矣。
何謂務(wù)盡人事？夫天人之道，其實(shí)一致，人之所為，即天之所為也。人事盡于前，則天理應(yīng)于后，此自然之符也。故創(chuàng)業(yè)、中興之主，盡其在我而已，其成功歸之于天。今未嘗盡人事，敵至而先自退屈，而欲責(zé)功于天，其可乎？臣愿陛下詔二三大臣，協(xié)心同力，盡人事以聽(tīng)天命，則恢復(fù)土宇，剪屠鯨鯢，迎還兩宮，必有日矣。
何謂寅畏天威？夫天之于王者，猶父母之于子，愛(ài)之至，則所以為之戒者亦至。故人主之于天戒，必恐懼修省，以致其寅畏之誠(chéng)。比年以來(lái)，熒惑失次，太白晝見(jiàn)，地震水溢，或久陰不雨，或久雨不霽，或當(dāng)暑而寒，乃正月之朔，日有食之。此皆天意眷佑陛下，丁寧反復(fù)，以致告戒。惟陛下推至誠(chéng)之意，正厥事以應(yīng)之，則變?yōu)亩鵀橄橐印?br>凡此六者，皆中興之業(yè)所關(guān)，而陛下所當(dāng)先務(wù)者。
今朝廷人才不乏，將士足用，財(cái)用有余，足為中興之資。陛下春秋鼎盛，欲大有為，何施不可？要在改前日之轍，斷而行之耳。昔唐太宗謂魏征為敢言，征謝曰：“陛下導(dǎo)臣使言，不然，其敢批逆鱗哉?！苯癯紵o(wú)魏征之敢言，然展盡底蘊(yùn)，亦思慮之極也。惟陛下赦其愚直，而取其拳拳之忠。疏奏，上為賜詔褒諭。除江西安撫制置大使兼知洪州。有旨，赴行在奏事畢之官。六年，綱至，引對(duì)內(nèi)殿。朝廷方銳意大舉，綱陛辭，言今日用兵之失者四，措置未盡善者五，宜預(yù)備者三，當(dāng)善后者二。
時(shí)宋師與金人、偽齊相持于淮、泗者半年，綱奏：“兩兵相持，非出奇不足以取勝。愿速遣驍將，自淮南約岳飛為掎角，夾擊之，大功可成?！币讯螏煂医?，劉光世、張俊、楊沂中大破偽齊兵于淮、肥之上。
車(chē)駕進(jìn)發(fā)幸建康。綱奏乞益飭戰(zhàn)守之具，修筑沿淮城壘，且言：“愿陛下勿以去冬驟勝而自怠，勿以目前粗定而自安，凡可以致中興之治者無(wú)不為，凡可以害中興之業(yè)者無(wú)不去。要以修政事，信賞罰，明是非，別邪正，招徠人材，鼓作士氣，愛(ài)惜民力，順導(dǎo)眾心為先。數(shù)者既備，則將帥輯睦，士卒樂(lè)戰(zhàn)，用兵其有不勝者哉？”淮西酈瓊以全軍叛歸劉豫，綱指陳朝廷有措置失當(dāng)者、深可痛惜者及當(dāng)監(jiān)前失以圖方來(lái)者凡十有五事，奏之。張浚引咎去相位，言者引漢武誅王恢為比。綱奏曰：“臣竊見(jiàn)張浚罷相，言者引武帝誅王恢事以為比。臣恐智謀之士卷舌而不談兵，忠義之士扼腕而無(wú)所發(fā)憤，將士解體而不用命，州郡望風(fēng)而無(wú)堅(jiān)城，陛下將誰(shuí)與立國(guó)哉？張浚措置失當(dāng)，誠(chéng)為有罪，然其區(qū)區(qū)徇國(guó)之心，有可矜者。愿少寬假，以責(zé)來(lái)效。”時(shí)車(chē)駕將幸平江，綱以為平江去建康不遠(yuǎn)，徒有退避之名，不宜輕動(dòng)。復(fù)具奏曰：
臣聞自昔用兵以成大業(yè)者，必先固人心，作士氣，據(jù)地利而不肯先退，盡人事而不肯先屈。是以楚、漢相距于滎陽(yáng)、成皋間，高祖雖屢敗，不退尺寸之地；既割鴻溝，羽引而東，遂有垓下之亡。曹操、袁紹戰(zhàn)于官渡，操雖兵弱糧乏，荀彧止其退避；既焚紹輜重，紹引而歸，遂喪河北。由是觀之，今日之事，豈可因一叛將之故，望風(fēng)怯敵，遽自退屈？果出此謀，六飛回馭之后，人情動(dòng)搖，莫有固志，士氣銷(xiāo)縮，莫有斗心。我退彼進(jìn)，使敵馬南渡，得一邑則守一邑，得一州則守一州，得一路則守一路；亂臣賊子，黠吏奸氓，從而附之，虎踞鴟張，雖欲如前日返駕還轅，復(fù)立朝廷于荊棘瓦礫之中，不可得也。
借使敵騎沖突，不得已而權(quán)宜避之，猶為有說(shuō)。今疆埸未有警急之報(bào)，兵將初無(wú)不利之失，朝廷正可懲往事，修軍政，審號(hào)令，明賞刑，益務(wù)固守。而遽為此擾擾，棄前功，挑后患，以自趨于禍敗，豈不重可惜哉！八年，王倫使北還，綱聞之，上疏曰：
臣竊見(jiàn)朝廷遣王倫使金國(guó)，奉迎梓宮。今倫之歸，與金使偕來(lái)，乃以“詔諭江南”為名，不著國(guó)號(hào)而曰“江南”，不云“通問(wèn)”而曰“詔諭”，此何禮也？臣請(qǐng)?jiān)嚍楸菹卵灾?。金人毀宗社，逼二圣，而陛下?yīng)天順人，光復(fù)舊業(yè)。自我視彼，則仇讎也；自彼視我，則腹心之疾也，豈復(fù)有可和之理？然而朝廷遣使通問(wèn)，冠蓋相望于道，卑辭厚幣，無(wú)所愛(ài)惜者，以二圣在其域中，為親屈己，不得已而然，猶有說(shuō)也。至去年春，兩宮兇問(wèn)既至，遣使以迎梓宮，亟往遄返，初不得其要領(lǐng)。今倫使事，初以奉迎梓宮為指，而金使之來(lái)，乃以詔諭江南為名。循名責(zé)實(shí)，已自乖戾，則其所以罔朝廷而生后患者，不待詰而可知。
臣在遠(yuǎn)方，雖不足以知其曲折，然以愚意料之，金以此名遣使，其邀求大略有五：必降詔書(shū)，欲陛下屈體降禮以聽(tīng)受，一也。必有赦文，欲朝廷宣布，班示郡縣，二也。必立約束，欲陛下奉藩稱(chēng)臣，稟其號(hào)令，三也。必求歲賂，廣其數(shù)目，使我坐困，四也。必求割地，以江為界，淮南、荊襄、四川，盡欲得之，五也。此五者，朝廷從其一，則大事去矣。金人變?cè)p不測(cè)，貪婪無(wú)厭，縱使聽(tīng)其詔令，奉藩稱(chēng)臣，其志猶未已也。必繼有號(hào)令，或使親迎梓宮，或使單車(chē)入覲，或使移易將相，或改革政事，或竭取租賦，或朘削土宇。從之則無(wú)有紀(jì)極，一不從則前功盡廢，反為兵端。以為權(quán)時(shí)之宜，聽(tīng)其邀求，可以無(wú)后悔者，非愚則誣也。使國(guó)家之勢(shì)單弱，果不足以自振，不得已而為此，固猶不可，況土宇之廣猶半天下，臣民之心戴宋不忘，與有識(shí)者謀之，尚足以有為，豈可忘祖宗之大業(yè)，生靈之屬望，弗慮弗圖，遽自屈服，冀延旦暮之命哉？臣愿陛下特留圣意，且勿輕許，深詔群臣，講明利害、可以久長(zhǎng)之策，擇其善而從之。
疏奏，雖與眾論不合，不上以為忤，曰：“大臣當(dāng)如此矣?！?br>九年，除知潭州、荊湖南路安撫大使，綱具奏力辭，曰：“臣迂疏無(wú)周身之術(shù)，動(dòng)致煩言。今者罷自江西，為日未久，又蒙湔祓，畀以帥權(quán)。昔漢文帝聞季布賢，召之，既而罷歸，布曰：‘陛下以一人之譽(yù)召臣，一人之毀去臣，臣恐天下有以窺陛下之淺深。’顧臣區(qū)區(qū)進(jìn)退，何足少多。然數(shù)年之間，亟奮亟躓，上累陛下知人任使之明，實(shí)有系于國(guó)體?！痹t以綱累奏，不欲重違，遂允其請(qǐng)。次年薨，年五十八。訃聞，上為軫悼，遣使賻贈(zèng)，撫問(wèn)其家，給喪葬之費(fèi)。贈(zèng)少師，官其親族十人。
綱負(fù)天下之望，以一身用舍為社稷生民安危。雖身或不用，用有不久，而其忠誠(chéng)義氣，凜然動(dòng)乎遠(yuǎn)邇。每宋使至燕山，必問(wèn)李綱、趙鼎安否，其為遠(yuǎn)人所畏服如此。綱有著《易傳》內(nèi)篇十卷、外篇十二卷，《論語(yǔ)詳說(shuō)》十卷，文章、歌詩(shī)、奏議百余卷，又有《靖康傳信錄》、《奉迎錄》、《建炎時(shí)政記》、《建炎進(jìn)退志》、《建炎制詔表札集》、《宣撫荊廣記》、《制置江右錄》。論曰：以李綱之賢，使得畢力殫慮于靖康、建炎間，莫或撓之，二帝何至于北行，而宋豈至為南渡之偏安哉？夫用君子則安，用小人則危，不易之理也。人情莫不喜安而惡危。然綱居相位僅七十日，其謀數(shù)不見(jiàn)用，獨(dú)于黃潛善、汪伯彥、秦檜之言，信而任之，恒若不及，何高宗之見(jiàn)，與人殊哉？綱雖屢斥，忠誠(chéng)不少貶，不以用舍為語(yǔ)默，若赤子之慕其母，怒呵猶噭□焉挽其裳裾而從之。嗚呼，中興功業(yè)之不振，君子固歸之天，若綱之心，其可謂非諸葛孔明之用心歟？
紹興二年，除觀文殿學(xué)士、湖廣宣撫使兼知潭州。是時(shí)，荊湖江、湘之間，流民潰卒群聚為盜賊，不可勝計(jì)，多者至數(shù)萬(wàn)人，綱悉蕩平之。上言：“荊湖、國(guó)之上流，其地?cái)?shù)千里，諸葛亮謂之用武之國(guó)。今朝廷保有東南，控馭西北。加鼎、澧、岳、鄂若荊南一帶，皆當(dāng)屯宿重兵，倚為形勢(shì)，使四川之號(hào)令可通，而襄、漢之聲援可接，乃有恢復(fù)中原之漸?！弊h未及行，而諫官徐俯、劉斐劾綱，罷為提舉西京崇福宮。
四年冬，金人及偽齊來(lái)攻，綱具防御三策，謂：“偽齊悉兵南下，境內(nèi)必虛。儻出其不意，電發(fā)霆擊，搗穎昌以臨畿甸，彼必震懼還救，王師追躡，必勝之理，此上策也。若駐蹕江上，號(hào)召上流之兵，順流而下，以助聲勢(shì)，金鼓旌旗，千里相望，則敵人雖眾，不敢南渡。然后以重師進(jìn)屯要害之地，設(shè)奇邀擊，絕其糧道，俟彼遁歸，徐議攻討，此中策也。萬(wàn)一借親征之名，為順動(dòng)之計(jì)，使卒伍潰散，控扼失守，敵得乘間深入，州縣望風(fēng)奔潰，則其患有不可測(cè)矣。往歲，金人利在侵掠，又方時(shí)暑，勢(shì)必還師，朝廷因得以還定安集。今偽齊導(dǎo)之而來(lái)，勢(shì)不徒還，必謀割據(jù)。奸民潰卒從而附之，聲勢(shì)鴟張，茍或退避，則無(wú)以為善后之策。昔苻堅(jiān)以百萬(wàn)眾侵晉，而謝安以偏師破之。使朝廷措置得宜，將士用命，安知北敵不授首于我？顧一時(shí)機(jī)會(huì)所以應(yīng)之者如何耳。望降臣章與二三大臣熟議之?！痹t：綱所陳，今日之急務(wù)，付三省、樞密院施行。時(shí)韓世忠屢敗金人于淮、楚間，有旨督劉光世、張浚統(tǒng)兵渡河，車(chē)駕進(jìn)發(fā)至江上勞軍。
五年，詔問(wèn)攻戰(zhàn)、守備、措置、綏懷之方，綱奏：
愿陛下勿以敵退為可喜，而以仇敵未報(bào)為可憤；勿以東南為可安，而以中原未復(fù)、赤縣神州陷于敵國(guó)為可恥；勿以諸將屢捷為可賀，而以軍政未修、士氣未振而強(qiáng)敵猶得以潛逃為可虞。則中興之期，可指日而俟。
議者或謂敵馬既退，當(dāng)遂用兵為大舉之計(jì)，臣竊以為不然。生理未固，而欲浪戰(zhàn)以?xún)e幸，非制勝之術(shù)也。高祖先保關(guān)中，故能東向與項(xiàng)籍爭(zhēng)。光武先保河內(nèi)，故能降赤眉、銅馬之屬。肅宗先保靈武，故能破安、史而復(fù)兩京。今朝廷以東南為根本，將士暴露之久，財(cái)用調(diào)度之煩，民力科取之困，茍不大修守備，痛自料理，先為自固之計(jì)，何以能萬(wàn)全而制敵？
議者又謂敵人既退，當(dāng)且保據(jù)一隅，以茍目前之安，臣又以為不然。秦師三伐晉，以報(bào)殽之師；諸葛亮佐蜀，連年出師以圖中原，不如是，不足以立國(guó)。高祖在漢中，謂蕭何曰：‘吾亦欲東?！馕淦期髧蹋绕诫]，復(fù)望蜀。此皆以天下為度，不如是，不足以混一區(qū)宇，戡定禍亂。況祖宗境土，豈可坐視淪陷，不務(wù)恢復(fù)乎？今歲不征，明年不戰(zhàn)，使敵勢(shì)益張，而吾之所糾合精銳士馬，日以損耗，何以圖敵？謂宜于防守既固、軍政既修之后，即議攻討，乃為得計(jì)。此二者，守備、攻戰(zhàn)之序也。
至于守備之宜，則當(dāng)科理淮南、荊襄，以為東南屏蔽。夫六朝之所以能保有江左者，以強(qiáng)兵巨鎮(zhèn)，盡在淮南、荊襄間。故以魏武之雄，苻堅(jiān)、石勒之眾，宇文、拓拔之盛，卒不能窺江表。后唐李氏有淮南，則可以都金陵，其后淮南為周世宗所取，遂以削弱。近年以來(lái)，大將擁重兵于江南，官吏守空城于江北，雖有天險(xiǎn)而無(wú)戰(zhàn)艦水軍之制，故敵人得以侵?jǐn)_窺伺。今當(dāng)于淮之東西及荊襄置三大帥，屯重兵以臨之，分遣偏師，進(jìn)守支郡，加以戰(zhàn)艦水軍，上運(yùn)下接，自為防守。敵馬雖多，不敢輕犯，則藩籬之勢(shì)盛而無(wú)窮之利也。有守備矣，然后議攻戰(zhàn)之利，分責(zé)諸路，因利乘便，收復(fù)京畿，以及故都。斷以必為之志而勿失機(jī)會(huì)，則以弱為強(qiáng)，取威定亂于一勝之間，逆臣可誅，強(qiáng)敵可滅，攻戰(zhàn)之利，莫大于是。
若夫萬(wàn)乘所居，必?fù)裥蝿僖詾轳v蹕之所，然后能制服中外，以圖事業(yè)。建康自昔號(hào)帝王之宅，江山雄壯，地勢(shì)寬博，六朝更都之。臣昔舉天下形勢(shì)而言，謂關(guān)中為上，今以東南形勢(shì)而言，則當(dāng)以建康為便。今者，鑾輿未復(fù)舊都，莫若且于建康權(quán)宜駐蹕。愿詔守臣治城池，修宮闕，立官府，創(chuàng)營(yíng)壁，使粗成規(guī)模，以待巡幸。蓋有城池然后人心不恐，有官府然后政事可修，有營(yíng)壘然后士卒可用，此措置之所當(dāng)先也。
至于西北之民，皆陛下赤子，荷祖宗涵養(yǎng)之深，其心未嘗一日忘宋。特制于強(qiáng)敵，陷于涂炭，而不能以自歸。天威震驚，必有結(jié)納來(lái)歸、愿為內(nèi)應(yīng)者。宜給之土田，予以爵賞，優(yōu)加撫循，許其自新，使陷溺之民知所依怙，莫不感悅，益堅(jiān)戴宋之心，此綏懷之所當(dāng)先也。
臣竊觀陛下有聰明睿智之姿，有英武敢為之志，然自臨御，迨今九年，國(guó)不辟而日蹙，事不立而日壞，將驕而難御，卒惰而未練，國(guó)用匱而無(wú)贏余之蓄，民力困而無(wú)休息之期。使陛下憂勤雖至，而中興之效，邈乎無(wú)聞，則群臣誤陛下之故也。
陛下觀近年以來(lái)所用之臣，慨然敢以天下之重自任者幾人？平居無(wú)事，小廉曲謹(jǐn)，似可無(wú)過(guò)，忽有擾攘，則錯(cuò)愕無(wú)所措手足，不過(guò)奉身以退，天下憂危之重，委之陛下而已。有臣如此，不知何補(bǔ)于國(guó)，而陛下亦安取此？夫用人如用醫(yī)，必先知其術(shù)業(yè)可以已病，乃可使之進(jìn)藥而責(zé)成功。今不詳審其術(shù)業(yè)而姑試之，則雖日易一醫(yī)，無(wú)補(bǔ)于病，徒加疾而已。大概近年，閑暇則以和議為得計(jì)，而以治兵為失策，倉(cāng)卒則以退避為愛(ài)君，而以進(jìn)御為誤國(guó)。上下偷安，不為長(zhǎng)久之計(jì)。天步艱難，國(guó)勢(shì)益弱，職此之由。
今天啟宸衷，悟前日和議退避之失，親臨大敵。天威所臨，使北軍數(shù)十萬(wàn)之眾，震怖不敢南渡，潛師宵奔。則和議之與治兵，退避之與進(jìn)御，其效概可睹矣。然敵兵雖退，未大懲創(chuàng)，安知其秋高馬肥，不再來(lái)擾我疆埸，使疲于奔命哉？
臣夙夜為陛下思所以為善后之策，惟自昔創(chuàng)業(yè)、中興之主，必躬冒矢石，履行陣而不避。故高祖既得天下，擊韓王信、陳豨、黥布，未嘗不親行。光武自即位至平公孫述，十三年間，無(wú)一歲不親征。本朝太祖、太宗，定維揚(yáng)，平澤、潞，下河?xùn)|，皆躬御戎輅；真宗亦有澶淵之行，措天下于大安。此所謂始憂勤而終逸樂(lè)也。
若夫退避之策，可暫而不可常，可一而不可再，退一步則失一步，退一尺則失一尺。往時(shí)自南都退而至維揚(yáng)，則關(guān)陜、河北、河?xùn)|失矣；自維揚(yáng)退而至江、浙，則京東、西失矣。萬(wàn)有一敵騎南牧，復(fù)將退避。不知何所適而可乎？航海之策，萬(wàn)乘冒風(fēng)濤不測(cè)之險(xiǎn)，此又不可之尤者也。惟當(dāng)于國(guó)家閑暇之時(shí)，明政刑，治軍旅，選將帥，修車(chē)馬，備器械，峙糗糧，積金帛。敵來(lái)則御，俟時(shí)而奮，以光復(fù)祖宗之大業(yè)，此最上策也。臣愿陛下自今以往，勿復(fù)為退避之計(jì)，可乎？臣又觀古者敵國(guó)善鄰，則有和親，仇讎之邦，鮮復(fù)遣使。豈不以釁隙既深，終無(wú)講好修睦之理故耶？東晉渡江，石勒遣使于晉，元帝命焚其幣而卻其使。彼遣使來(lái)，且猶卻之，此何可往？假道僭偽之國(guó)，其自取辱，無(wú)補(bǔ)于事，祗傷國(guó)體。金人造釁之深，知我必報(bào)，其措意為何如？而我方且卑辭厚幣，屈體以求之，其不推誠(chéng)以見(jiàn)信，決矣。器幣禮物，所費(fèi)不貲，使軺往來(lái)，坐索士氣，而又邀我以必不可從之事，制我以必不敢為之謀，是和卒不成，而徒為此擾擾也。非特如此，于吾自治自強(qiáng)之計(jì)，動(dòng)輒相妨，實(shí)有所害。金人二十余年，以此策破契丹、困中國(guó)，而終莫之悟。夫辨是非利害者，人心所同，豈真不悟哉？聊復(fù)用此以?xún)e幸萬(wàn)一，曾不知為吾害者甚大，此古人所謂幾何僥幸而不喪人之國(guó)者也。臣愿自今以往，勿復(fù)遣和議之使，可乎？
二說(shuō)既定，擇所當(dāng)為者，一切以至誠(chéng)為之。俟吾之政事修，倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充，器用備，士氣振，力可有為，乃議大舉，則兵雖未交，而勝負(fù)之勢(shì)已決矣。抑臣聞朝廷者根本也，藩方者枝葉也，根本固則枝葉蕃，朝廷者腹心也，將士者爪牙也，腹心壯則爪牙奮。今遠(yuǎn)而強(qiáng)敵，近而偽臣，國(guó)家所仰以為捍蔽者在藩方，所資以致攻討者在將士，然根本腹心則在朝廷。惟陛下正心以正朝廷百官，使君子小人各得其分，則是非明，賞罰當(dāng)，自然藩方協(xié)力，將士用命，雖強(qiáng)敵不足畏，逆臣不足憂，此特在陛下方寸之間耳。
臣昧死上條六事：一曰信任輔弼，二曰公選人材，三曰變革士風(fēng)，四曰愛(ài)惜日力，五曰務(wù)盡人事，六曰寅畏天威。何謂信任輔弼？夫興衰撥亂之主，必有同心同德之臣相與有為，如元首股肱之于一身，父子兄弟之于一家，乃能協(xié)濟(jì)。今陛下選于眾以圖任，遂能捍御大敵，可謂得人矣。然臣愿陛下待以至誠(chéng)，無(wú)事形跡，久任以責(zé)成功，勿使小人得以間之，則君臣之美，垂于無(wú)窮矣。
何謂公選人才？夫治天下者，必資于人才，而創(chuàng)業(yè)、中興之主，所資尤多。何則？繼體守文，率由舊章，得中庸之才，亦足以共治；至于艱難之際，非得卓犖瑰偉之才，則未易有濟(jì)。是以大有為之主，必有不世出之才，參贊翊佐，以成大業(yè)。然自昔抱不群之才者，多為小人之所忌嫉，或中之以黯暗，或指之為黨與，或誣之以大惡，或擿之以細(xì)故。而以道事君者，不可則止，難于自進(jìn)，恥于自明，雖負(fù)重謗、遭深譴，安于義命，不復(fù)自辨。茍非至明之主，深察人之情偽，安能辨其非辜哉？陛下臨御以來(lái)，用人多矣，世之所許以為端人正士者，往往閑廢于無(wú)用之地；而陛下寤寐側(cè)席，有乏材之嘆，盍少留意而致察焉！
何謂變革士風(fēng)？夫用兵之與士風(fēng)，似不相及，而實(shí)相為表里。士風(fēng)厚則議正而是非明，朝廷賞罰當(dāng)功罪而人心服，考之本朝嘉佑、治平以前可知已。數(shù)十年來(lái)，奔競(jìng)?cè)者M(jìn)，論議徇私，邪說(shuō)利口，足以惑人主之聽(tīng)。元佑大臣，持正論如司馬光之流，皆社稷之臣也，而群枉嫉之，指為奸黨，顛倒是非，政事大壞，馴致靖康之變，非偶然也。竊觀近年士風(fēng)尤薄，隨時(shí)好惡，以取世資，潝訿成風(fēng)，豈朝廷之福哉？大抵朝廷設(shè)耳目及獻(xiàn)納論思之官，固許之以風(fēng)聞，至于大故，必須核實(shí)而后言。使其無(wú)實(shí)，則誣人之罪，服讒搜慝，得以中害善良，皆非所以修政也。
何謂愛(ài)惜日力？夫創(chuàng)業(yè)、中興，如建大廈，堂室?jiàn)W序，其規(guī)模可一日而成，鳩工聚材，則積累非一日所致。陛下臨御，九年于茲，境土未復(fù)，僭逆未誅，仇敵未報(bào)，尚稽中興之業(yè)者，誠(chéng)以始不為之規(guī)模，而后不為之積累故也。邊事粗定之時(shí)，朝廷所推行者，不過(guò)簿書(shū)期會(huì)不切之細(xì)務(wù)，至于攻討防守之策，國(guó)之大計(jì)，皆未嘗留意。夫天下無(wú)不可為之事，亦無(wú)不可為之時(shí)。惟失其時(shí)，則事之小者日益大，事之易者日益難矣。
何謂務(wù)盡人事？夫天人之道，其實(shí)一致，人之所為，即天之所為也。人事盡于前，則天理應(yīng)于后，此自然之符也。故創(chuàng)業(yè)、中興之主，盡其在我而已，其成功歸之于天。今未嘗盡人事，敵至而先自退屈，而欲責(zé)功于天，其可乎？臣愿陛下詔二三大臣，協(xié)心同力，盡人事以聽(tīng)天命，則恢復(fù)土宇，剪屠鯨鯢，迎還兩宮，必有日矣。
何謂寅畏天威？夫天之于王者，猶父母之于子，愛(ài)之至，則所以為之戒者亦至。故人主之于天戒，必恐懼修省，以致其寅畏之誠(chéng)。比年以來(lái)，熒惑失次，太白晝見(jiàn)，地震水溢，或久陰不雨，或久雨不霽，或當(dāng)暑而寒，乃正月之朔，日有食之。此皆天意眷佑陛下，丁寧反復(fù)，以致告戒。惟陛下推至誠(chéng)之意，正厥事以應(yīng)之，則變?yōu)亩鵀橄橐印?br>凡此六者，皆中興之業(yè)所關(guān)，而陛下所當(dāng)先務(wù)者。
今朝廷人才不乏，將士足用，財(cái)用有余，足為中興之資。陛下春秋鼎盛，欲大有為，何施不可？要在改前日之轍，斷而行之耳。昔唐太宗謂魏征為敢言，征謝曰：“陛下導(dǎo)臣使言，不然，其敢批逆鱗哉?！苯癯紵o(wú)魏征之敢言，然展盡底蘊(yùn)，亦思慮之極也。惟陛下赦其愚直，而取其拳拳之忠。疏奏，上為賜詔褒諭。除江西安撫制置大使兼知洪州。有旨，赴行在奏事畢之官。六年，綱至，引對(duì)內(nèi)殿。朝廷方銳意大舉，綱陛辭，言今日用兵之失者四，措置未盡善者五，宜預(yù)備者三，當(dāng)善后者二。
時(shí)宋師與金人、偽齊相持于淮、泗者半年，綱奏：“兩兵相持，非出奇不足以取勝。愿速遣驍將，自淮南約岳飛為掎角，夾擊之，大功可成?！币讯螏煂医?，劉光世、張俊、楊沂中大破偽齊兵于淮、肥之上。
車(chē)駕進(jìn)發(fā)幸建康。綱奏乞益飭戰(zhàn)守之具，修筑沿淮城壘，且言：“愿陛下勿以去冬驟勝而自怠，勿以目前粗定而自安，凡可以致中興之治者無(wú)不為，凡可以害中興之業(yè)者無(wú)不去。要以修政事，信賞罰，明是非，別邪正，招徠人材，鼓作士氣，愛(ài)惜民力，順導(dǎo)眾心為先。數(shù)者既備，則將帥輯睦，士卒樂(lè)戰(zhàn)，用兵其有不勝者哉？”淮西酈瓊以全軍叛歸劉豫，綱指陳朝廷有措置失當(dāng)者、深可痛惜者及當(dāng)監(jiān)前失以圖方來(lái)者凡十有五事，奏之。張浚引咎去相位，言者引漢武誅王恢為比。綱奏曰：“臣竊見(jiàn)張浚罷相，言者引武帝誅王恢事以為比。臣恐智謀之士卷舌而不談兵，忠義之士扼腕而無(wú)所發(fā)憤，將士解體而不用命，州郡望風(fēng)而無(wú)堅(jiān)城，陛下將誰(shuí)與立國(guó)哉？張浚措置失當(dāng)，誠(chéng)為有罪，然其區(qū)區(qū)徇國(guó)之心，有可矜者。愿少寬假，以責(zé)來(lái)效。”時(shí)車(chē)駕將幸平江，綱以為平江去建康不遠(yuǎn)，徒有退避之名，不宜輕動(dòng)。復(fù)具奏曰：
臣聞自昔用兵以成大業(yè)者，必先固人心，作士氣，據(jù)地利而不肯先退，盡人事而不肯先屈。是以楚、漢相距于滎陽(yáng)、成皋間，高祖雖屢敗，不退尺寸之地；既割鴻溝，羽引而東，遂有垓下之亡。曹操、袁紹戰(zhàn)于官渡，操雖兵弱糧乏，荀彧止其退避；既焚紹輜重，紹引而歸，遂喪河北。由是觀之，今日之事，豈可因一叛將之故，望風(fēng)怯敵，遽自退屈？果出此謀，六飛回馭之后，人情動(dòng)搖，莫有固志，士氣銷(xiāo)縮，莫有斗心。我退彼進(jìn)，使敵馬南渡，得一邑則守一邑，得一州則守一州，得一路則守一路；亂臣賊子，黠吏奸氓，從而附之，虎踞鴟張，雖欲如前日返駕還轅，復(fù)立朝廷于荊棘瓦礫之中，不可得也。
借使敵騎沖突，不得已而權(quán)宜避之，猶為有說(shuō)。今疆埸未有警急之報(bào)，兵將初無(wú)不利之失，朝廷正可懲往事，修軍政，審號(hào)令，明賞刑，益務(wù)固守。而遽為此擾擾，棄前功，挑后患，以自趨于禍敗，豈不重可惜哉！八年，王倫使北還，綱聞之，上疏曰：
臣竊見(jiàn)朝廷遣王倫使金國(guó)，奉迎梓宮。今倫之歸，與金使偕來(lái)，乃以“詔諭江南”為名，不著國(guó)號(hào)而曰“江南”，不云“通問(wèn)”而曰“詔諭”，此何禮也？臣請(qǐng)?jiān)嚍楸菹卵灾?。金人毀宗社，逼二圣，而陛下?yīng)天順人，光復(fù)舊業(yè)。自我視彼，則仇讎也；自彼視我，則腹心之疾也，豈復(fù)有可和之理？然而朝廷遣使通問(wèn)，冠蓋相望于道，卑辭厚幣，無(wú)所愛(ài)惜者，以二圣在其域中，為親屈己，不得已而然，猶有說(shuō)也。至去年春，兩宮兇問(wèn)既至，遣使以迎梓宮，亟往遄返，初不得其要領(lǐng)。今倫使事，初以奉迎梓宮為指，而金使之來(lái)，乃以詔諭江南為名。循名責(zé)實(shí)，已自乖戾，則其所以罔朝廷而生后患者，不待詰而可知。
臣在遠(yuǎn)方，雖不足以知其曲折，然以愚意料之，金以此名遣使，其邀求大略有五：必降詔書(shū)，欲陛下屈體降禮以聽(tīng)受，一也。必有赦文，欲朝廷宣布，班示郡縣，二也。必立約束，欲陛下奉藩稱(chēng)臣，稟其號(hào)令，三也。必求歲賂，廣其數(shù)目，使我坐困，四也。必求割地，以江為界，淮南、荊襄、四川，盡欲得之，五也。此五者，朝廷從其一，則大事去矣。金人變?cè)p不測(cè)，貪婪無(wú)厭，縱使聽(tīng)其詔令，奉藩稱(chēng)臣，其志猶未已也。必繼有號(hào)令，或使親迎梓宮，或使單車(chē)入覲，或使移易將相，或改革政事，或竭取租賦，或朘削土宇。從之則無(wú)有紀(jì)極，一不從則前功盡廢，反為兵端。以為權(quán)時(shí)之宜，聽(tīng)其邀求，可以無(wú)后悔者，非愚則誣也。使國(guó)家之勢(shì)單弱，果不足以自振，不得已而為此，固猶不可，況土宇之廣猶半天下，臣民之心戴宋不忘，與有識(shí)者謀之，尚足以有為，豈可忘祖宗之大業(yè)，生靈之屬望，弗慮弗圖，遽自屈服，冀延旦暮之命哉？臣愿陛下特留圣意，且勿輕許，深詔群臣，講明利害、可以久長(zhǎng)之策，擇其善而從之。
疏奏，雖與眾論不合，不上以為忤，曰：“大臣當(dāng)如此矣?！?br>九年，除知潭州、荊湖南路安撫大使，綱具奏力辭，曰：“臣迂疏無(wú)周身之術(shù)，動(dòng)致煩言。今者罷自江西，為日未久，又蒙湔祓，畀以帥權(quán)。昔漢文帝聞季布賢，召之，既而罷歸，布曰：‘陛下以一人之譽(yù)召臣，一人之毀去臣，臣恐天下有以窺陛下之淺深。’顧臣區(qū)區(qū)進(jìn)退，何足少多。然數(shù)年之間，亟奮亟躓，上累陛下知人任使之明，實(shí)有系于國(guó)體?！痹t以綱累奏，不欲重違，遂允其請(qǐng)。次年薨，年五十八。訃聞，上為軫悼，遣使賻贈(zèng)，撫問(wèn)其家，給喪葬之費(fèi)。贈(zèng)少師，官其親族十人。
綱負(fù)天下之望，以一身用舍為社稷生民安危。雖身或不用，用有不久，而其忠誠(chéng)義氣，凜然動(dòng)乎遠(yuǎn)邇。每宋使至燕山，必問(wèn)李綱、趙鼎安否，其為遠(yuǎn)人所畏服如此。綱有著《易傳》內(nèi)篇十卷、外篇十二卷，《論語(yǔ)詳說(shuō)》十卷，文章、歌詩(shī)、奏議百余卷，又有《靖康傳信錄》、《奉迎錄》、《建炎時(shí)政記》、《建炎進(jìn)退志》、《建炎制詔表札集》、《宣撫荊廣記》、《制置江右錄》。論曰：以李綱之賢，使得畢力殫慮于靖康、建炎間，莫或撓之，二帝何至于北行，而宋豈至為南渡之偏安哉？夫用君子則安，用小人則危，不易之理也。人情莫不喜安而惡危。然綱居相位僅七十日，其謀數(shù)不見(jiàn)用，獨(dú)于黃潛善、汪伯彥、秦檜之言，信而任之，恒若不及，何高宗之見(jiàn)，與人殊哉？綱雖屢斥，忠誠(chéng)不少貶，不以用舍為語(yǔ)默，若赤子之慕其母，怒呵猶噭□焉挽其裳裾而從之。嗚呼，中興功業(yè)之不振，君子固歸之天，若綱之心，其可謂非諸葛孔明之用心歟？