卷五
作者：韓愈卷五（起八月，盡至山陵）
八月庚子，詔曰：“惟皇天佑命烈祖，誕受方國(guó)，九圣儲(chǔ)祉，萬(wàn)方咸休。肆予一人，獲纘丕業(yè)，嚴(yán)恭守位，不遑暇逸[１７５]。而天佑匪降，疾恙無(wú)瘳[１７６]，將何以奉宗廟之靈，展郊禋之禮？疇咨庶尹，對(duì)越上玄，內(nèi)愧于朕心，上畏于天命，夙夜祗栗，惟懷永圖。一日萬(wàn)機(jī)，不可以久曠；天工人代，不可以久違?；侍幽常侯Ｕ軠匚腫１７７]，寬和慈惠，孝友之德，愛(ài)敬之誠(chéng)[１７８]，通于神明，格于上下。是用推皇王至公之道，遵父子傳歸之制，付之重器，以撫兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成憲，永綏四方。宜令皇太子即皇帝位。朕稱(chēng)太上皇，居興慶宮，制來(lái)稱(chēng)誥[１７９]。所司擇日行冊(cè)禮?！?br>永貞元年八月辛丑，太上皇居興慶宮。誥曰：“有天下者，傳歸于子，前王之制也。欽若大典，斯為至公，式揚(yáng)耿光，用體文德。朕獲奉宗廟，臨御萬(wàn)方，降疾不瘳，庶政多闕。乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺冊(cè)禮。宜以今月九日冊(cè)皇帝于宣政殿。仍命檢校司徒杜佑充冊(cè)使，門(mén)下侍郎杜黃裳充副使。國(guó)有大命，恩俾惟新，宜因紀(jì)元之慶，用覃在宥之澤。宜改貞元二十一年為永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽已前，天下應(yīng)犯死罪，特降從流，流已下遞減一等。”又下誥曰：“人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資內(nèi)輔。式表后妃之德，俾形邦國(guó)之風(fēng)，茲禮經(jīng)之大典也。良娣王氏：家承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規(guī)，克佩姆師之訓(xùn)。自服勤萍藻[１８０]，祗奉宗祧，令范益彰，母儀斯者。宜正長(zhǎng)秋之位，以明繼體之尊。良媛董氏：備位后庭，素稱(chēng)淑慎，進(jìn)升號(hào)位[１８１]，禮亦宜之。良娣可冊(cè)為‘太上皇后’，良媛宜冊(cè)為‘太上皇德妃’，仍令所司備禮，擇日冊(cè)命，宣示中外，咸使知聞[１８２]?！?br>壬寅，制：王伾開(kāi)州司馬，王叔文渝州司戶(hù)，并員外置，馳驛發(fā)遣。
叔文，越州人，以碁入東宮。頗自言讀書(shū)知理道，乘閑常言人閑疾苦[１８３]。上將大論宮市事，叔文說(shuō)中上意，遂有寵。因?yàn)樯涎裕骸澳晨蔀閷?，某可為相，幸異日用之。”密結(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名欲僥幸而速進(jìn)者陸賈、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交，而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨而進(jìn)，交游蹤跡詭袐，莫有知其端者。貞元十九年，補(bǔ)闕張?jiān)I(mǎi)疏諫他事，得召見(jiàn)。正買(mǎi)與王仲舒、劉伯芻、裴茝、常仲孺、呂洞相善，數(shù)游止。正買(mǎi)得召見(jiàn)，諸往來(lái)者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼云：“正買(mǎi)疏似論君朋黨事，宜少誡！”執(zhí)誼、叔文信之。執(zhí)誼嘗為翰林學(xué)士，父死罷官，此時(shí)雖為散郎，以恩時(shí)時(shí)召入問(wèn)外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無(wú)度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專(zhuān)斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相。其常所交結(jié)[１８４]，相次拔擢，至一日除數(shù)人[１８５]，日夜群聚。伾以侍書(shū)幸，寢陋，吳語(yǔ)，上所褻狎。而叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入無(wú)阻。叔文入至翰林，而伾入至柿林院，見(jiàn)李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往來(lái)傳授；劉禹錫、陳諫、韓曄、韓泰、柳宗元、房啟、凌準(zhǔn)等主謀議唱和，采聽(tīng)外事。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂(yōu)色。常吟杜甫題諸葛亮廟詩(shī)末句云：“出師未用身先死[１８６]，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！币驓[欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之[１８７]。雖判兩使事，未嘗以簿書(shū)為意。日引其黨，屏人切切細(xì)語(yǔ)，謀奪宦者兵以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營(yíng)兵馬，中人尚未悟，會(huì)邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪。乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手?！泵芰钇涫箽w告諸將曰：“無(wú)以兵屬人！”希朝至奉天，諸將無(wú)至者。韓泰馳歸白之[１８８]，叔文計(jì)無(wú)所出，唯曰：“奈何，奈何！”無(wú)幾而母死，執(zhí)誼益不用其語(yǔ)。叔文怒，與其黨日夜謀起復(fù)，起復(fù)必先斬執(zhí)誼，而盡誅不附己者，聞?wù)呓詯r懼。皇太子既監(jiān)國(guó)，遂逐之，明年乃殺之。伾，杭州人，病死遷所；其黨皆斥逐。叔文最所賢重者李景儉，而最所謂奇才者呂溫。叔文用事時(shí)，景儉持母喪在東都，而呂溫使吐蕃半歲，至叔文敗方歸，故二人皆不得用。叔文敗后數(shù)月，乃貶執(zhí)誼為崖州司馬，后二年，病死海上。執(zhí)誼，杜黃裳子婿，與黃裳同在相位，故最在后貶。
執(zhí)誼進(jìn)士，對(duì)策高等，驟遷拾遺，年二十余入翰林。巧惠便辟，媚幸于德宗，而性貪婪詭賊。其從祖兄夏卿為吏部侍郎，執(zhí)誼為翰林學(xué)士，受財(cái)為人求科第，夏卿不應(yīng)，乃探出懷中金以?xún)?nèi)夏卿袖，夏卿驚曰：“吾與卿賴(lài)先人德致名位，幸各已達(dá)[１８９]，豈可如此自毀壞！”擺袖引身而去。執(zhí)誼大慚恨。既而為叔文所引用，初不敢負(fù)叔文，迫公議，時(shí)時(shí)有異同，輒令人謝叔文云：“非敢負(fù)約為異同，蓋欲曲成兄弟爾[１９０]。”叔文不之信，遂成仇怨。然叔文敗，執(zhí)誼亦自失形勢(shì)，知禍且至，雖尚為相，常不自得，長(zhǎng)奄奄無(wú)氣，聞人行聲，輒惶悸失色，以至敗死，時(shí)才四十余。執(zhí)誼自卑，嘗諱不言嶺南州縣名。為郎官時(shí)，嘗與同舍郎詣職方觀(guān)圖，每至嶺南圖，執(zhí)誼皆命去之，閉目不視。至拜相還，所坐堂北壁有圖，不就省七八日。試就觀(guān)之，乃崖州圖也。以為不祥，甚惡之，憚不能出口。至貶，果得崖州焉。
永貞二年正月景寅朔[１９１]，太上皇于興慶宮受朝賀，皇帝率百僚奉上尊號(hào)，曰應(yīng)干圣壽太上皇。冊(cè)文曰：“維永貞二年，歲次景戌，正月景寅朔[１９２]，皇帝臣某稽首再拜奉冊(cè)言：臣聞上圣玄邈，獨(dú)超乎希夷；彊名之極[１９３]，猶存乎罔象，豈足以表無(wú)為之德，光不宰之功！然稱(chēng)謂所施，簡(jiǎn)冊(cè)攸著，涵泳道德，感于精誠(chéng)，仰奉洪徽，有以自竭。伏惟太上皇帝陛下，道繼玄元，業(yè)纘皇極，膺千載之休歷，承九圣之耿光，昭宣化源，發(fā)揚(yáng)大號(hào)。政有敦本示儉，慶裕格天，恩翔春風(fēng)，仁育群品。而功成不處，褰裳去之，付神器于沖人，想汾陽(yáng)以高滔，體堯之德，與神同符。其動(dòng)也天，其靜也地，巍巍事表，無(wú)得而言。顧茲寡昧，屬膺大寶，懼忝傳歸之業(yè)，莫申繼述之志，夙夜兢畏，惟懷永圖。今天下幸安，皆睿訓(xùn)所被，而未極徽號(hào)，孰報(bào)君親？是以臺(tái)臣庶官文武之列，抗疏于內(nèi)；方伯藩守億兆之眾，同詞于外：請(qǐng)因壽歷，以播鴻名。臣不勝大愿。謹(jǐn)上尊號(hào)曰應(yīng)干圣壽太上皇，當(dāng)三朝獻(xiàn)壽之辰，應(yīng)五紀(jì)啟元之始，光膺徽稱(chēng)，允協(xié)神休，斯天下之慶也。”
元和元年正月甲申，太上皇崩于興慶宮咸寧殿，年四十六。遺誥曰[１９４]：“朕聞死生者[１９５]，物之大歸；脩短者，人之常分。古先哲王，明于至道，莫不知其終以存義，順其變以節(jié)哀。故存者不至于傷生，逝者不至于甚痛，謂之達(dá)理，以貫通喪。朕自弱齡，即敦清靜；逮乎近歲，又嬰沉痼。嘗亦親政，益倦于勤。以皇帝天資仁孝，日躋圣敬，爰釋重負(fù)，委之康濟(jì)。而能內(nèi)睦于九族，外勤于萬(wàn)機(jī)，問(wèn)寢益嚴(yán)，侍膳無(wú)曠。推此至德，以安庶邦，朕之知子，無(wú)愧天下。今厥疾大漸，不寤不興，付托得人，顧復(fù)何恨？四海兆庶，亦奚所哀？但圣人大孝，在乎善繼，樞務(wù)之重，軍國(guó)之殷[１９６]，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟舊章?；实垡巳斩?tīng)政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。方鎮(zhèn)岳牧不用離任赴哀。天下吏人，誥至后，出臨三日皆釋服，無(wú)禁婚嫁祠祀飲酒食肉。宮中當(dāng)臨者，朝晡各十五舉音[１９７]，非朝晡臨時(shí)禁無(wú)得哭，釋服之后，勿禁樂(lè)。他不在誥中者，皆以類(lèi)從事。伏以崇陵仙寢，復(fù)土才終，甸邑疲人，休功未幾。今又重勞營(yíng)奉，朕所哀矜。況漢、魏二文，皆著遺令，永言景行，常志夙心。其山陵制度，務(wù)從儉約，并不用以金銀錦彩為飾。百辟卿士，同力盡忠，克申送往之哀，宜展事居之禮[１９８]。布告天下，明知朕懷?！逼咴氯缮辏嶝S陵，謚曰至德大圣大安孝皇帝，廟曰順宗。
卷五（起八月，盡至山陵）
八月庚子，詔曰：“惟皇天佑命烈祖，誕受方國(guó)，九圣儲(chǔ)祉，萬(wàn)方咸休。肆予一人，獲纘丕業(yè)，嚴(yán)恭守位，不遑暇逸[１７５]。而天佑匪降，疾恙無(wú)瘳[１７６]，將何以奉宗廟之靈，展郊禋之禮？疇咨庶尹，對(duì)越上玄，內(nèi)愧于朕心，上畏于天命，夙夜祗栗，惟懷永圖。一日萬(wàn)機(jī)，不可以久曠；天工人代，不可以久違。皇太子某：睿哲溫文[１７７]，寬和慈惠，孝友之德，愛(ài)敬之誠(chéng)[１７８]，通于神明，格于上下。是用推皇王至公之道，遵父子傳歸之制，付之重器，以撫兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成憲，永綏四方。宜令皇太子即皇帝位。朕稱(chēng)太上皇，居興慶宮，制來(lái)稱(chēng)誥[１７９]。所司擇日行冊(cè)禮?！?br>永貞元年八月辛丑，太上皇居興慶宮。誥曰：“有天下者，傳歸于子，前王之制也。欽若大典，斯為至公，式揚(yáng)耿光，用體文德。朕獲奉宗廟，臨御萬(wàn)方，降疾不瘳，庶政多闕。乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺冊(cè)禮。宜以今月九日冊(cè)皇帝于宣政殿。仍命檢校司徒杜佑充冊(cè)使，門(mén)下侍郎杜黃裳充副使。國(guó)有大命，恩俾惟新，宜因紀(jì)元之慶，用覃在宥之澤。宜改貞元二十一年為永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽已前，天下應(yīng)犯死罪，特降從流，流已下遞減一等?！庇窒抡a曰：“人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資內(nèi)輔。式表后妃之德，俾形邦國(guó)之風(fēng)，茲禮經(jīng)之大典也。良娣王氏：家承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規(guī)，克佩姆師之訓(xùn)。自服勤萍藻[１８０]，祗奉宗祧，令范益彰，母儀斯者。宜正長(zhǎng)秋之位，以明繼體之尊。良媛董氏：備位后庭，素稱(chēng)淑慎，進(jìn)升號(hào)位[１８１]，禮亦宜之。良娣可冊(cè)為‘太上皇后’，良媛宜冊(cè)為‘太上皇德妃’，仍令所司備禮，擇日冊(cè)命，宣示中外，咸使知聞[１８２]。”
壬寅，制：王伾開(kāi)州司馬，王叔文渝州司戶(hù)，并員外置，馳驛發(fā)遣。
叔文，越州人，以碁入東宮。頗自言讀書(shū)知理道，乘閑常言人閑疾苦[１８３]。上將大論宮市事，叔文說(shuō)中上意，遂有寵。因?yàn)樯涎裕骸澳晨蔀閷ⅲ晨蔀橄?，幸異日用之。”密結(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名欲僥幸而速進(jìn)者陸賈、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交，而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨而進(jìn)，交游蹤跡詭袐，莫有知其端者。貞元十九年，補(bǔ)闕張?jiān)I(mǎi)疏諫他事，得召見(jiàn)。正買(mǎi)與王仲舒、劉伯芻、裴茝、常仲孺、呂洞相善，數(shù)游止。正買(mǎi)得召見(jiàn)，諸往來(lái)者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼云：“正買(mǎi)疏似論君朋黨事，宜少誡！”執(zhí)誼、叔文信之。執(zhí)誼嘗為翰林學(xué)士，父死罷官，此時(shí)雖為散郎，以恩時(shí)時(shí)召入問(wèn)外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無(wú)度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專(zhuān)斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相。其常所交結(jié)[１８４]，相次拔擢，至一日除數(shù)人[１８５]，日夜群聚。伾以侍書(shū)幸，寢陋，吳語(yǔ)，上所褻狎。而叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入無(wú)阻。叔文入至翰林，而伾入至柿林院，見(jiàn)李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往來(lái)傳授；劉禹錫、陳諫、韓曄、韓泰、柳宗元、房啟、凌準(zhǔn)等主謀議唱和，采聽(tīng)外事。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂(yōu)色。常吟杜甫題諸葛亮廟詩(shī)末句云：“出師未用身先死[１８６]，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”因歔欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之[１８７]。雖判兩使事，未嘗以簿書(shū)為意。日引其黨，屏人切切細(xì)語(yǔ)，謀奪宦者兵以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營(yíng)兵馬，中人尚未悟，會(huì)邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪。乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手?！泵芰钇涫箽w告諸將曰：“無(wú)以兵屬人！”希朝至奉天，諸將無(wú)至者。韓泰馳歸白之[１８８]，叔文計(jì)無(wú)所出，唯曰：“奈何，奈何！”無(wú)幾而母死，執(zhí)誼益不用其語(yǔ)。叔文怒，與其黨日夜謀起復(fù)，起復(fù)必先斬執(zhí)誼，而盡誅不附己者，聞?wù)呓詯r懼。皇太子既監(jiān)國(guó)，遂逐之，明年乃殺之。伾，杭州人，病死遷所；其黨皆斥逐。叔文最所賢重者李景儉，而最所謂奇才者呂溫。叔文用事時(shí)，景儉持母喪在東都，而呂溫使吐蕃半歲，至叔文敗方歸，故二人皆不得用。叔文敗后數(shù)月，乃貶執(zhí)誼為崖州司馬，后二年，病死海上。執(zhí)誼，杜黃裳子婿，與黃裳同在相位，故最在后貶。
執(zhí)誼進(jìn)士，對(duì)策高等，驟遷拾遺，年二十余入翰林。巧惠便辟，媚幸于德宗，而性貪婪詭賊。其從祖兄夏卿為吏部侍郎，執(zhí)誼為翰林學(xué)士，受財(cái)為人求科第，夏卿不應(yīng)，乃探出懷中金以?xún)?nèi)夏卿袖，夏卿驚曰：“吾與卿賴(lài)先人德致名位，幸各已達(dá)[１８９]，豈可如此自毀壞！”擺袖引身而去。執(zhí)誼大慚恨。既而為叔文所引用，初不敢負(fù)叔文，迫公議，時(shí)時(shí)有異同，輒令人謝叔文云：“非敢負(fù)約為異同，蓋欲曲成兄弟爾[１９０]?！笔逦牟恢?，遂成仇怨。然叔文敗，執(zhí)誼亦自失形勢(shì)，知禍且至，雖尚為相，常不自得，長(zhǎng)奄奄無(wú)氣，聞人行聲，輒惶悸失色，以至敗死，時(shí)才四十余。執(zhí)誼自卑，嘗諱不言嶺南州縣名。為郎官時(shí)，嘗與同舍郎詣職方觀(guān)圖，每至嶺南圖，執(zhí)誼皆命去之，閉目不視。至拜相還，所坐堂北壁有圖，不就省七八日。試就觀(guān)之，乃崖州圖也。以為不祥，甚惡之，憚不能出口。至貶，果得崖州焉。
永貞二年正月景寅朔[１９１]，太上皇于興慶宮受朝賀，皇帝率百僚奉上尊號(hào)，曰應(yīng)干圣壽太上皇。冊(cè)文曰：“維永貞二年，歲次景戌，正月景寅朔[１９２]，皇帝臣某稽首再拜奉冊(cè)言：臣聞上圣玄邈，獨(dú)超乎希夷；彊名之極[１９３]，猶存乎罔象，豈足以表無(wú)為之德，光不宰之功！然稱(chēng)謂所施，簡(jiǎn)冊(cè)攸著，涵泳道德，感于精誠(chéng)，仰奉洪徽，有以自竭。伏惟太上皇帝陛下，道繼玄元，業(yè)纘皇極，膺千載之休歷，承九圣之耿光，昭宣化源，發(fā)揚(yáng)大號(hào)。政有敦本示儉，慶裕格天，恩翔春風(fēng)，仁育群品。而功成不處，褰裳去之，付神器于沖人，想汾陽(yáng)以高滔，體堯之德，與神同符。其動(dòng)也天，其靜也地，巍巍事表，無(wú)得而言。顧茲寡昧，屬膺大寶，懼忝傳歸之業(yè)，莫申繼述之志，夙夜兢畏，惟懷永圖。今天下幸安，皆睿訓(xùn)所被，而未極徽號(hào)，孰報(bào)君親？是以臺(tái)臣庶官文武之列，抗疏于內(nèi)；方伯藩守億兆之眾，同詞于外：請(qǐng)因壽歷，以播鴻名。臣不勝大愿。謹(jǐn)上尊號(hào)曰應(yīng)干圣壽太上皇，當(dāng)三朝獻(xiàn)壽之辰，應(yīng)五紀(jì)啟元之始，光膺徽稱(chēng)，允協(xié)神休，斯天下之慶也?！?br>元和元年正月甲申，太上皇崩于興慶宮咸寧殿，年四十六。遺誥曰[１９４]：“朕聞死生者[１９５]，物之大歸；脩短者，人之常分。古先哲王，明于至道，莫不知其終以存義，順其變以節(jié)哀。故存者不至于傷生，逝者不至于甚痛，謂之達(dá)理，以貫通喪。朕自弱齡，即敦清靜；逮乎近歲，又嬰沉痼。嘗亦親政，益倦于勤。以皇帝天資仁孝，日躋圣敬，爰釋重負(fù)，委之康濟(jì)。而能內(nèi)睦于九族，外勤于萬(wàn)機(jī)，問(wèn)寢益嚴(yán)，侍膳無(wú)曠。推此至德，以安庶邦，朕之知子，無(wú)愧天下。今厥疾大漸，不寤不興，付托得人，顧復(fù)何恨？四海兆庶，亦奚所哀？但圣人大孝，在乎善繼，樞務(wù)之重，軍國(guó)之殷[１９６]，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟舊章。皇帝宜三日而聽(tīng)政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。方鎮(zhèn)岳牧不用離任赴哀。天下吏人，誥至后，出臨三日皆釋服，無(wú)禁婚嫁祠祀飲酒食肉。宮中當(dāng)臨者，朝晡各十五舉音[１９７]，非朝晡臨時(shí)禁無(wú)得哭，釋服之后，勿禁樂(lè)。他不在誥中者，皆以類(lèi)從事。伏以崇陵仙寢，復(fù)土才終，甸邑疲人，休功未幾。今又重勞營(yíng)奉，朕所哀矜。況漢、魏二文，皆著遺令，永言景行，常志夙心。其山陵制度，務(wù)從儉約，并不用以金銀錦彩為飾。百辟卿士，同力盡忠，克申送往之哀，宜展事居之禮[１９８]。布告天下，明知朕懷。”
七月壬申，葬豐陵，謚曰至德大圣大安孝皇帝，廟曰順宗。
-------------------------------------------------------[注釋][１]朱熹云：“‘倉(cāng)’或作‘蒼’。”“閑”，祝（充）、文（讜）、魏（懷忠）本作“間”。下同。[２]文本“渠牟”上有一“韋”字。
[３]“景”，原文當(dāng)作“丙”，以避世祖諱，改為“景”。下同。
[４]“寤”，文本作“悟”。
[５]“戚”，文本作“蹙”。
[６]祝、文、魏本“頗”上有一“伾”字。
[７]“邪”，文本作“耶”。
[８]魏本注云：“一有‘寵’字。”[９]“無(wú)”，文本作“何”。
[１０]朱熹云：“或無(wú)‘召’字，或無(wú)‘入’字?！苯癜矗鹤?、文、魏三本并無(wú)“召”、“入”二字。
[１１]朱熹云：“或無(wú)‘決’字。”今按：文本無(wú)“使”字。祝本、魏本無(wú)“決”字。
[１２]朱熹云：“或無(wú)‘兼’字?！薄摆！?，文本誤為“家”。
[１３]朱熹云：“紓，或作‘杼’?！弊１尽凹偂弊鳌拌獭薄＠罴偵绞Э?。
[１４]朱熹云：“逵，或作‘達(dá)’?！弊１尽板印弊鳌斑_(dá)”。鄭云逵，滎陽(yáng)人。兩唐書(shū)有傳。
[１５]“太常少卿”，原本及諸本并作“太常卿”。今按：許氏貞元末任職，舊書(shū)本傳作太常少卿，而《實(shí)錄》作太常卿。據(jù)官秩遷轉(zhuǎn)，元和初許氏不過(guò)侍郎。則貞元末，尚不得為正三品之太常卿。時(shí)太常卿為杜黃裳，當(dāng)以舊傳為是。今本《實(shí)錄》“太常”下，當(dāng)脫一“少”字。據(jù)補(bǔ)。“謚議文”，原本及諸本并作“議文”。今按：“議文”語(yǔ)不通。《文苑英華》卷八四○有許孟容《德宗謚議》一首?！短拼笤t令集》卷十三題作《德宗神武孝文皇帝謚議》，《全唐文》卷四七九標(biāo)目同。則《實(shí)錄》“議”上當(dāng)脫一“謚”字。今據(jù)補(bǔ)。
[１６]朱熹云：“以，或作‘已’?！蔽谋尽耙浴弊鳌耙选?。
[１７]“列”，祝本、文本作“烈”?！懊憽保罕咀鳌靶蕖?。
[１８]文本無(wú)“上”字。
[１９]“望”，文本作“惟”。
[２０]朱熹云：“三，或作‘四’。”《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》：貞元二十一年二月“丙午，罷翰林醫(yī)工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人?！盵２１]朱熹云：“或無(wú)‘使’字?！伞纷鳌妗?。”祝、文、魏本并無(wú)“使”字。《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》“可”作“兼”。
[２２]“辛亥”，朱熹云：“史作‘辛卯’。”今按：《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》作“辛卯”，《新唐書(shū)．順宗紀(jì)》作“辛亥”。然二月辛丑朔，無(wú)辛卯，舊紀(jì)誤。
[２３]“侍郎”，朱熹云：“史作‘郎中’。”今按：《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》作“郎中”，《新唐書(shū)．順宗紀(jì)》作“侍郎”。檢《舊唐書(shū)．韋執(zhí)誼傳》及諸本《授韋執(zhí)誼尚書(shū)左丞平章事制》，均作“郎中”，《實(shí)錄》誤?！白筘保祆湓疲骸笆纷鳌袝?shū)右丞’。”中華書(shū)局點(diǎn)校本《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》?？庇浽疲骸白筘鞅驹鳌邑┫唷?。據(jù)本書(shū)一三五《韋執(zhí)誼傳》、《新書(shū)》卷七《順宗紀(jì)》改。”今檢順宗制文，實(shí)作“尚書(shū)左丞”，舊紀(jì)誤。[２４]“三年”下之“不”字、“國(guó)家故事，未葬不祭”等九字，原本及諸本并脫，據(jù)《冊(cè)府元龜》卷九五一補(bǔ)。“竢”，祝、文、魏本并作“俟”。
[２５]“詔”，朱熹云：“此下或有‘詞一道’三字。”祝本作“詔詞一道曰”。
[２６]朱熹云：“‘曰’下或有‘京尹’二字，或作‘嗣道王實(shí)’。”祝本云：“一有‘京尹’二字。”魏本云：“‘實(shí)’上一有‘京尹’二字。”[２７]朱熹云：“‘歉’或作‘暵’。”祝本作“暵”。
[２８]“嗟”，文本作“嘆”。[２９]“蠹”，文本作“弊”。
[３０]朱熹云：“‘文’或作‘乃’?！北疚摹⑽罕静⒆鳌澳恕?。
[３１]文本無(wú)“一”字。
[３２]朱熹云：“或無(wú)‘貸’字?！弊?、文、魏本并注：“一無(wú)‘貸’字。”[３３]朱熹云：“‘陵’或作‘凌’。”祝本注：“一作‘凌’。”文本、魏本并作“凌”?！耙选保罕静⒆鳌耙浴?。
[３４]“嘗”，祝本作“?！薄３５]“壬戌”，朱熹云：“洪云：‘史作壬寅，誤?！苯癜矗骸杜f唐書(shū)．順宗紀(jì)》作“壬寅”。然二月辛丑朔，無(wú)壬寅。[３６]朱熹云：“‘書(shū)’或作‘讀’。今按：前云‘上學(xué)書(shū)于王伾’，后云‘以侍書(shū)得幸于上’，則此當(dāng)從史作‘書(shū)’為是。”祝、文、魏三本并作“侍讀”。
[３７]“依前翰林待詔”，朱熹云：“史作‘充翰林學(xué)士’。”今按：《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》作“充翰林學(xué)士”。《舊唐書(shū)．王伾傳》作“依前翰林待詔”。
[３８]文本“物”上多一“間”字。魏本“物”上多一“有”字。
[３９]朱熹云：“‘其’，疑當(dāng)作‘與’。”[４０]魏本無(wú)“仍”字。[４１]朱熹云：“‘待’，或作‘得’。”[４２]朱熹云：“‘有’，或作‘必’?！盵４３]“毆”，祝本作“歐”。文本、魏本作“驅(qū)”。
[４４]“匹”，祝本作“疋”。
[４５]魏本無(wú)“入”字。
[４６]“驅(qū)”，魏本作“歐”。
[４７]“驅(qū)”，魏本作“歐”。
[４８]“愧”，祝、文、魏本并作“媿”。
[４９]“春”，魏本作“東”。
[５０]文本注云：“一無(wú)‘物’字。”[５１]魏本無(wú)“而”字。
[５２]朱熹云：“‘遂’，或作‘逐’，非是?！蔽谋尽⑽罕尽八臁弊鳌爸稹?。[５３]文注：“一有‘上’字?！盵５４]“左”，原本及諸本均作“右”，惟文本作“左”。今按：兩唐書(shū)《吐蕃傳》“右”并作“左”。今檢《全唐文》卷六二五，有呂溫永貞元年《代孔侍郎蕃中賀順宗登極表》一道，稱(chēng)“六月十六日，入蕃告哀使，左金吾將軍兼御史中丞田景度至吐蕃別館”云云。則田景度職銜，當(dāng)為“左金吾將軍”，文本得之。
[５５]“刺史”，祝本作“別駕”。何焯《義門(mén)讀書(shū)記》卷三四：“‘刺史’二字當(dāng)作‘別駕’。緣上蘇弁之文傳寫(xiě)致誤?！标惥霸啤饵c(diǎn)勘》：“按陸相貶忠州別駕，卒于貶所。未嘗有刺史之授，詳見(jiàn)《實(shí)錄》第四卷。此‘刺史’二字誤?！盵５６]朱熹云：“‘聞’下或有‘于’字?！弊?、文、魏本“聞”下均有“于”字。
[５７]朱熹云：“‘賜’，或作‘余’?！蔽罕尽百n”作“余”。
[５８]“驟”字之上，祝、文、魏本多“又懼”二字。
[５９]朱熹云：“‘藉’，或作‘籍’，或無(wú)‘藉’字。”祝本“藉”作“籍”。魏本注：“一無(wú)‘藉’字?！盵６０]朱熹云：“‘之’，疑當(dāng)作‘己’。”[６１]“制”，朱熹云：“下或有‘曰’字?！盵６２]“巳”，魏本作“丑”。今按：永貞元年三月庚午朔，無(wú)癸丑。兩唐書(shū)《順宗紀(jì)》及《通鑒》并作“癸巳”。魏本誤。
[６３]“寮”，文本、魏本作“僚”。
[６４]“”，祝本作“赧”。
[６５]朱熹云：“‘郢’下或有‘鄭’字。”魏本“高郢”下作“鄭珣瑜”。
[６６]文本無(wú)“之”字。
[６７]朱熹云：“或無(wú)‘不’字，非是?！蔽谋緹o(wú)“不”字。
[６８]“岐”，文本作“歧”。
[６９]“禮”，文本注：“一作‘書(shū)’?！盵７０]“寅”，文本作“夤”。
[７１]“揚(yáng)”，文本作“楊”。
[７２]“斷決”，文本作“決斷”。[７３]“迨”，祝本、魏本作“逮”。
[７４]“減”，魏本作“降”。
[７５]“質(zhì)”，祝本作“贄”，誤。[７６]“恤”，文本作“恤”。
[７７]“癸丑”，原本及諸本并作“癸酉”。魏本、廖本注曰：“當(dāng)作‘丑’。”今按：《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》四月癸丑：“贈(zèng)入吐蕃使工部侍郎兼御史大夫張薦禮部尚書(shū)。”據(jù)改。
[７８]“詞”，文本作“辭”。[７９]“浙西”，原本及諸本并作“江東”。朱熹云：“‘江’，或作‘浙’?！蔽谋尽⑽罕尽敖辈⒆鳌罢恪?。今按：兩唐書(shū)《張薦傳》載表薦張薦者，并作“浙西觀(guān)察使李涵”。則此處“江東”，當(dāng)作“浙西”。
[８０]魏本無(wú)“兼”字。[８１]“回紇可汗”，原本及諸本并作“回紇子”。《新唐書(shū)．回鶻傳》：“（永貞）十一年，可汗死，無(wú)子，國(guó)人立其相骨咄祿為可汗，以使者來(lái)。詔秘書(shū)監(jiān)張薦持節(jié)愛(ài)滕里邏羽錄沒(méi)蜜施合胡祿毗伽懷信可汗?！苯癜矗簯研趴珊鼓朔钫\(chéng)可汗相，而非其子。此處作“冊(cè)回紇子”，疑誤。查《冊(cè)府元龜》卷六六二“奉使部”載張薦三使異國(guó)事。自貞元“四年”至“吐蕃傳歸其柩”止，文字并同于《實(shí)錄》，當(dāng)出自《實(shí)錄》者。而其中“回紇子”作“回紇可汗”。則知《實(shí)錄》原文當(dāng)作“回紇可汗”，宋初館閣所藏原本尚不誤。
[８２]“紇辟驛”，原本及諸本并作“回紇辟”。朱熹云：“‘辟’字恐誤?！蔽罕咀ⅲ骸皩O曰：薦涉蕃界二十余里，至赤嶺東被病，返于回紇壁驛，年六十一。”陳景云《點(diǎn)勘》：“按舊史，張薦使吐蕃，至赤嶺東被病，歿于紇壁驛，吐蕃傳其柩以歸，此回紇辟乃傳寫(xiě)之誤?！苯癜矗簩O注、《點(diǎn)勘》，均引《舊唐書(shū)．張薦傳》?！岸苯癖九f傳作“二千”?；丶v辟：舊傳作“紇壁驛”?！秲?cè)府元龜》卷六六三記張薦使吐蕃事，作“紇辟驛”。是“回紇辟”當(dāng)為“紇辟驛”之誤。
[８３]“輔”，文本作“相”?！熬印保谋咀鳌把浴?。
[８４]文本“觀(guān)察”下多一“使”字。
[８５]朱熹云：“‘立’，或作‘以’。”[８６]朱熹云：“‘收’，或作‘牧’?！蔽谋尽笆铡弊鳌澳痢薄Ｗ１?、魏本注曰：“洪曰：‘收’字，今本誤作‘牧’。”[８７]“估”，原本作“佑”。祝、文、魏本并作“估”，是。據(jù)改。估：直也。[８８]朱熹云：“‘可’，或作‘所’?！蔽谋尽翱伞弊鳌八薄?br>[８９]“右”原本及諸本并作“左”。朱熹云：“‘左’，或作‘右’。”今按《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》、兩唐書(shū)本傳、《冊(cè)府元龜》卷七七七均作“右丞”。觀(guān)下文鄭余慶授左丞，則皋當(dāng)為右丞。據(jù)改。下文同。
[９０]朱熹云：“‘主’，或作‘在’。”[９１]朱熹云：“或無(wú)‘因’字。”祝、文、魏本并無(wú)“因”字。
[９２]“至”，文本作“之”。今按：此句文義不明?！缎绿茣?shū)》本傳：“陰許以荊南帥節(jié)?！笔呛笪挠蟹繂⑦t留荊南之事。
[９３]“使”上，原本及諸本并有“武昌軍節(jié)使”五字。今按：《新唐書(shū)．方鎮(zhèn)表》元和元年：“罷奉義軍節(jié)度使，升鄂岳觀(guān)察使為武昌軍節(jié)度使，增領(lǐng)安黃二州。”是“武昌軍節(jié)度使”之名，始得于元和元年。方順宗時(shí)，尚無(wú)其名，《實(shí)錄》誤。據(jù)《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》，韓皋外放之職銜，為“鄂岳沔蔪都團(tuán)練觀(guān)察使”。《舊唐書(shū)》本傳作“鄂州刺史，岳鄂蔪沔等州觀(guān)察使”?！秲?cè)府元龜》卷九四三同。且“節(jié)度使”一名，已囊括支度、營(yíng)田、觀(guān)察等使職銜在內(nèi)。如《實(shí)錄》原文作“武昌軍節(jié)度使”，則其上不應(yīng)有“鄂岳觀(guān)察”字樣。是此處“武昌軍節(jié)使”五字當(dāng)為衍文。今刪。[９４]“商”，文本作“啇”。
[９５]“乃”，文本注云：“一作‘仍’?！薄耙蝗搿保谋咀鳌爸痢?。
[９６]“為”字，原本及諸本均作“不沾”。朱熹云：“今按，此數(shù)句重復(fù)不可讀。疑因后來(lái)修改，已增新字，而不去舊文?！苯癜矗骸秲?cè)府元龜》卷四八○載王叔文事，其文字與《實(shí)錄》略同：“初，叔文欲依前帶翰林學(xué)士，內(nèi)官俱文珍等惡其專(zhuān)擅，削去翰林之職。叔文見(jiàn)制書(shū)，大驚，謂人曰：‘叔文須時(shí)至此商量公事，若不帶此院職事，即無(wú)因而至矣。’其黨散騎常侍王伾即疏請(qǐng)，不從，再疏，乃許三五日一入翰林，竟去學(xué)士之名。與歸登同日賜紫，內(nèi)出象笏賜登，而叔文為文珍等所惡，獨(dú)不得賜，繇此始懼。”持此與《實(shí)錄》對(duì)勘，“不沾”二字作“為”，即語(yǔ)意通暢，此當(dāng)為韓氏原文。
[９７]“此”，文本作“是”。
[９８]“得”，魏本作“德”。今按：《舊傳》作“峘荷晏之舉。”《新傳》作“峘內(nèi)德舉”。方成珪《箋正》：“王惺齋云：‘得’當(dāng)作‘德’，諸本并誤。”[９９]文本無(wú)“已”字。
[１００]“杜”，文本訛作“仕”。
[１０１]朱熹云：“‘即’，或作‘則’。”文本“即”作“則”。[１０２]“杖”，文本訛作“杜”。
[１０３]文本無(wú)“述睿”二字。注云：“一本不重述睿字?！遍L(zhǎng)告，朱熹云：“‘告’，或作‘者’。長(zhǎng)告，謂長(zhǎng)假也。”[１０４]“參”，祝、文、魏本并作“參”。
[１０５]怏怏：祝本訛作“映怏”。
[１０６]“襪”，朱熹云：“或無(wú)‘襪’字，又或作‘秣’，非是。”祝、文、魏本并無(wú)“襪”字。今按：“襪首”，即“抹頭”，亦作“抹額”?！耙m”、“抹”字通。
[１０７]“鞫”，魏本作“鞠”。
[１０８]“修”，文本作“脩”。
[１０９]“答”，祝、文、魏本并作“荅”。
[１１０]“己亥”，諸本并作“乙亥”。朱熹云：“‘乙’，或作‘己’?！苯癜矗贺懺荒炅挛焓罚瑹o(wú)乙亥，《實(shí)錄》誤。
[１１１]文本“不”上多一“云”字。
[１１２]“支”，原本及諸本并作“節(jié)”。“節(jié)度副使”，兩唐書(shū)本傳及《通鑒》卷二三六作“支度副使”。今按《舊唐書(shū)．憲宗紀(jì)》：永貞元年十月“戊戍，以宰臣劍南安撫使袁滋檢校吏部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事、成都尹、劍南西川節(jié)度觀(guān)察等使，以西川行軍司馬劉辟為給事中。”十二月“己酉，以新除給事中、西川行軍司馬劉辟為成都尹，劍南西川節(jié)度使?！睋?jù)此，知?jiǎng)⒈贋楣?jié)度副使，在永貞元年十二月。方六月時(shí)，辟仍為劍南支度副使。則此處“節(jié)”字，當(dāng)為“支”字之訛。據(jù)改。
[１１３]“于”文本作“干”。[１１４]“某”，朱熹云：“‘某’，或作‘辟’。”[１１５]“其”，朱熹云：“‘其’，疑當(dāng)作‘某’。”魏本作“某”。
[１１６]朱熹云：“‘尚’下或有‘以’字?！弊?、文、魏本均有“以”字。
[１１７]朱熹云：“‘士’，或作‘貶’。今按：‘士’上當(dāng)別有‘貶’字?！盵１１８]文本無(wú)“書(shū)”字?！膀T”上多一“善”字。
[１１９]“穎”，祝、文、魏本作“穎”?！按ā保谋咀鳌爸荨?。
[１２０]“穎”，祝、文、魏本作“穎”。“川”，祝本、魏本作“州”。
[１２１]“杲”，魏本作“東”。今按：許杲，許敬宗子。見(jiàn)《元和姓纂》卷六。
[１２２]“勸”，原本作“勤”。朱熹云：“‘勤’，或作‘勸’。下同”祝、文、魏本及《冊(cè)府元龜》卷六九四均作“勸”。兩唐書(shū)《張萬(wàn)福傳》及《通鑒》卷二二四亦作“勸”，據(jù)改。下同。
[１２３]朱熹云：“‘擁’，或作‘權(quán)’?！蔽谋咀鳌皺?quán)”。
[１２４]朱熹云：“‘女’，或作‘人’?！盵１２５]“護(hù)”，原本及諸本均作“獲”。方成珪《箋正》：“‘獲’當(dāng)作‘護(hù)’，筆誤矣?！苯癜矗骸秲?cè)府元龜》卷六九四正作“護(hù)”。據(jù)改。
[１２６]“固”，祝、文、魏本并作“因”。[１２７]“船”，文本作“舡”，下同。
[１２８]“來(lái)”，魏本作“敕”。
[１２９]“卒”字上原有“元和元年”四字。諸本并同。魏注：“孫曰：‘元和元年’字誤。蓋貞元二十一年五月卒?！苯癜矗骸杜f唐書(shū)》本傳：“貞元二十一年，以左散騎常侍致仕。其年五月卒，年九十。”今刪。
[１３０]“均”，原本及諸本并作“垍”?！锻ㄨb》卷二三六、《冊(cè)府元龜》卷二五九并作“均”，據(jù)改。
[１３１]朱熹云：“‘一日’，或作‘日百’。非是?！蔽谋尽皶?shū)詔”作“詔書(shū)”。魏本“一日”作“日百”。[１３２]“己”，諸本作“巳”，惟祝本作“己”。今按：此處兩“巳”字，皆當(dāng)作“己”?！八取保?dāng)為形近致訛。
[１３３]“詞”，文本作“辭”。
[１３４]“回”，文本作“回”。[１３５]“人”，文本作“夫”。
[１３６]文本無(wú)“議者咸以為德宗”七字。
[１３７]“惟”，祝本、魏本作“唯”。[１３８]“竢”，祝、文、魏本并作“俟”。
[１３９]“參”，祝本、文本作“參”。下同。
[１４０]文本無(wú)“置”字。
[１４１]“歲”字，原本及諸本并無(wú)。今按：“以”字上，《唐會(huì)要》多一“歲”字，《冊(cè)府元龜》多一“年”字?！缎轮尽氛Z(yǔ)同《唐會(huì)要》，兩傳作“每年置選”，是。此據(jù)《唐會(huì)要》、《冊(cè)府元龜》增入。[１４２]文本無(wú)“?！弊帧?br>[１４３]文本無(wú)“所”字。
[１４４]“與”字，原作“以”。朱熹云：“‘以’當(dāng)作‘與’?！蔽鹤ⅲ骸啊浴蛔鳌c’。”據(jù)改。
[１４５]朱熹云：“‘皆’，或作‘多’。”文注：“一無(wú)‘者’字。”[１４６]“亢”，祝本、魏本作“元”。今按：兩唐書(shū)本傳均作“亢”。
[１４７]“陜”，原本及諸本并作“滄”。朱熹云：“‘州’，或作‘洲’。非是?！鄙驓J韓《補(bǔ)注》：“《寰宇記》：中條山在陜中夏縣東南一百二十里?！秶?guó)史補(bǔ)》云：陽(yáng)城居夏縣。舊作滄州，誤?！狈匠色暋豆{正》：“按《元和志》：中條山在河內(nèi)道安邑縣南二十里。滄州或系陜州之訛訛。”今按：陽(yáng)城居夏縣，《舊傳》有明載?！缎聜鳌分^其隱中條山，其地亦在陜州。又《國(guó)史補(bǔ)》稱(chēng)“陽(yáng)城居夏縣。”（《太平廣記》卷一八七）《干子》稱(chēng)“陽(yáng)城貞元中與三弟隱居陜州夏陽(yáng)山中。”（《太平廣記》卷一六七）則陽(yáng)城居陜州夏縣中條山，班班可考。知“滄”當(dāng)為“陜”之訛。據(jù)改。
[１４８]朱熹云：“‘想’，或作‘相’，非是?！弊１尽跋搿弊鳌跋唷薄?br>[１４９]朱熹云：“‘子’或作‘下’，非是?！蔽谋尽⑽罕尽白印弊鳌跋隆?。“厭”，文本作“猒”。
[１５０]“及客”二字，原本及諸本均作“牟容”。今按：《舊唐書(shū)》本傳紀(jì)其事：“城方與二弟及客日夜痛飲。”《新唐書(shū)》本傳紀(jì)其事：“方與二弟延賓客，日夜劇飲?！笔撬^“及客”者，謂陽(yáng)氏兄弟與客人共飲。《實(shí)錄》傳本誤“及客”為“牟容”，當(dāng)以形近致誤。今據(jù)舊傳校改。
[１５１]朱熹云：“句上或有‘彊與坐’字?！弊！⑽?、魏本均有“彊與坐”。
[１５２]祝本無(wú)“毀”字。
[１５３]“趨”，魏本作“趍”。
[１５４]朱熹云：“‘臣’或作‘言’?！盵１５５]祝、文、魏本并無(wú)“也”字。[１５６]文本無(wú)后四字。
[１５７]文本“親”下多一“者”字。[１５８]“徙”，祝本作“徒”，誤。
[１５９]“生魯郡”三字，原本及諸本并作“王魯卿”。魏本注：“一本‘王’作‘生’，‘卿’作‘郡’，‘儻’作‘償’?！苯癜矗毫谠哆z愛(ài)碣》：“太學(xué)子魯郡季儻、廬江何蕃等百六十人，投業(yè)奔走，稽道闕下，叫閽吁天，愿乞復(fù)舊。”據(jù)此，今本《實(shí)錄》“太學(xué)王魯卿、李儻”當(dāng)為“太學(xué)生魯郡李儻”之訛。魏本所錄別本尚未致誤。據(jù)改。
[１６０]“賦稅”，朱熹云：“或作‘稅賦’。”文本作“稅賦”。
[１６１]“怪”，祝本、魏本作“?”。[１６２]朱熹云：“‘按’，或作‘安’，非是。”文本作“桉”。
[１６３]“侍”，文本作“待”。
[１６４]朱熹云：“‘生’，或作‘甥’，或作‘男’?！盵１６５]“寅”，原本及諸本并作“午”。今按《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》：永貞元年七月戊寅“以戶(hù)部侍郎潘孟陽(yáng)為度支鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使副?！睋?jù)下文，王伾稱(chēng)疾去職亦在此日。叔文自六月二十日丁憂(yōu)，此后王伾請(qǐng)起復(fù)叔文為相并捴北軍不得，又請(qǐng)為威遠(yuǎn)軍使平章事不得，且疏三上不報(bào)，以上諸事，非一日可辦。則王伾去職，決非叔文丁憂(yōu)之日，孟陽(yáng)副鹽鐵，當(dāng)依舊紀(jì)作“戊寅”。據(jù)改。
[１６６]“第”，祝本作“弟”。
[１６７]“勾”，文本作“句”。
[１６８]“拘”，文本作“拘”。
[１６９]“均”，原作“洎”。見(jiàn)前注[130]。[１７０]“演”字，原本及諸本均脫。兩唐書(shū)《劉貞亮傳》載其事，有“尚衍、解玉”二人。則《實(shí)錄》“尚”下當(dāng)脫去“衍”字。《冊(cè)府元龜》卷二九五、卷六六八載其事，文字并同《實(shí)錄》，當(dāng)出自《實(shí)錄》者，而作“尚演、解玉”。則知宋初《實(shí)錄》本不誤。后世傳本誤脫一字。據(jù)補(bǔ)。
[１７１]“金鑾”，原本及諸本并作“德”。今按：兩唐書(shū)《俱文珍傳》均作“金鑾殿”?！秲?cè)府元龜》卷二五九、卷六六八載此事，文字與《實(shí)錄》同，當(dāng)出自《實(shí)錄》者，亦作“金鑾殿”，據(jù)改。[１７２]朱熹云：“‘詔’或作‘誥’?！蔽罕尽霸t”作“誥”。[１７３]“太”，文本作“大”。[１７４]“太”，魏本作“大”。
[１７５]朱熹云：“‘逸’，或作‘給’。今從《史》。”祝、文、魏本并作“給”。
[１７６]朱熹云：“‘無(wú)’，或作‘弗’。今從《史》。”祝、文、魏本“無(wú)”并作“弗”。
[１７７]“?！保１咀鳌翱！薄１７８]“愛(ài)敬”，朱熹云：“或作‘仁愛(ài)’，今從《史》。”祝、文、魏本及《大詔令集》“愛(ài)敬”并作“仁愛(ài)”。[１７９]“來(lái)”，魏本及《大詔令集》作“敕”。
[１８０]文本無(wú)“勤”字。
[１８１]“號(hào)位”，朱熹云：“或作‘位號(hào)’?！盵１８２]“知聞”，文本作“聞知”。
[１８３]“閑”，祝、文、魏本并作“間”。[１８４]朱熹云：“‘常’，或作‘嘗’?！弊１尽⑽罕尽俺！弊鳌皣L”。[１８５]朱熹云：“或無(wú)‘至’字。”文本無(wú)“至”字。
[１８６]朱熹云：“按杜詩(shī)，‘用’作‘捷’。”文本“用”作“捷”。
[１８７]“竊”，文本作“切”。
[１８８]“馳歸”、“之”三字，原本及諸本并無(wú)?！秲?cè)府元龜》卷四八○記其事，作“韓泰馳歸白之”，語(yǔ)較通暢，今本《實(shí)錄》當(dāng)有脫漏。據(jù)補(bǔ)。
[１８９]朱熹云：“‘已’，或作‘以’。”文本“已”作“以”。
[１９０]朱熹云：“‘弟’疑當(dāng)作‘事’?！盵１９１]“寅”，原本及諸本并作“戍”。朱熹云：“‘戍’，史作‘寅’，下同。”祝本、魏本并注：“洪曰：‘戍’當(dāng)作‘寅’，下同。”陳景云《點(diǎn)勘》：“按順宗之崩在正月甲申，則此月之朔非景戍也，‘戍’作‘寅’為是。”今按：據(jù)兩紀(jì)、《通鑒》均作“寅”?！秲?cè)府元龜》卷一六記其事，亦作“正月丙寅朔”。此當(dāng)因其年為丙戍，相涉而至誤。據(jù)改。
[１９２]“寅”原本及諸本并作“戍”。祝本、魏本注：“一作‘寅’?！苯癜矗骸洞笤t令集》、《全唐文》卷六三均作“景寅”。據(jù)改。
[１９３]朱熹云：“‘彊’，或作‘疆’，非是。”魏本、《大詔令集》、《全唐文》“彊”并作“強(qiáng)”。
[１９４]“誥”，魏本作“詔”。方成珪《箋正》：“‘誥’，王本作‘詔’，非是?！苯癜矗捍苏a見(jiàn)錄于《唐大詔令集》卷十二，題作《順宗遺誥》。又見(jiàn)《全唐文》卷五五，題作《遺誥》。
[１９５]朱熹云：“‘聞’或作‘觀(guān)’?！弊１尽奥劇弊鳌坝^(guān)”。
[１９６]“殷”，祝本作“政”。
[１９７]“十五”，魏本作“五十”。
[１９８]朱熹云：“‘居’或作‘君’，非是?！弊！⑽?、魏本“居”并作“君”。
八月庚子，詔曰：“惟皇天佑命烈祖，誕受方國(guó)，九圣儲(chǔ)祉，萬(wàn)方咸休。肆予一人，獲纘丕業(yè)，嚴(yán)恭守位，不遑暇逸[１７５]。而天佑匪降，疾恙無(wú)瘳[１７６]，將何以奉宗廟之靈，展郊禋之禮？疇咨庶尹，對(duì)越上玄，內(nèi)愧于朕心，上畏于天命，夙夜祗栗，惟懷永圖。一日萬(wàn)機(jī)，不可以久曠；天工人代，不可以久違?；侍幽常侯Ｕ軠匚腫１７７]，寬和慈惠，孝友之德，愛(ài)敬之誠(chéng)[１７８]，通于神明，格于上下。是用推皇王至公之道，遵父子傳歸之制，付之重器，以撫兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成憲，永綏四方。宜令皇太子即皇帝位。朕稱(chēng)太上皇，居興慶宮，制來(lái)稱(chēng)誥[１７９]。所司擇日行冊(cè)禮?！?br>永貞元年八月辛丑，太上皇居興慶宮。誥曰：“有天下者，傳歸于子，前王之制也。欽若大典，斯為至公，式揚(yáng)耿光，用體文德。朕獲奉宗廟，臨御萬(wàn)方，降疾不瘳，庶政多闕。乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺冊(cè)禮。宜以今月九日冊(cè)皇帝于宣政殿。仍命檢校司徒杜佑充冊(cè)使，門(mén)下侍郎杜黃裳充副使。國(guó)有大命，恩俾惟新，宜因紀(jì)元之慶，用覃在宥之澤。宜改貞元二十一年為永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽已前，天下應(yīng)犯死罪，特降從流，流已下遞減一等。”又下誥曰：“人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資內(nèi)輔。式表后妃之德，俾形邦國(guó)之風(fēng)，茲禮經(jīng)之大典也。良娣王氏：家承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規(guī)，克佩姆師之訓(xùn)。自服勤萍藻[１８０]，祗奉宗祧，令范益彰，母儀斯者。宜正長(zhǎng)秋之位，以明繼體之尊。良媛董氏：備位后庭，素稱(chēng)淑慎，進(jìn)升號(hào)位[１８１]，禮亦宜之。良娣可冊(cè)為‘太上皇后’，良媛宜冊(cè)為‘太上皇德妃’，仍令所司備禮，擇日冊(cè)命，宣示中外，咸使知聞[１８２]?！?br>壬寅，制：王伾開(kāi)州司馬，王叔文渝州司戶(hù)，并員外置，馳驛發(fā)遣。
叔文，越州人，以碁入東宮。頗自言讀書(shū)知理道，乘閑常言人閑疾苦[１８３]。上將大論宮市事，叔文說(shuō)中上意，遂有寵。因?yàn)樯涎裕骸澳晨蔀閷?，某可為相，幸異日用之。”密結(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名欲僥幸而速進(jìn)者陸賈、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交，而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨而進(jìn)，交游蹤跡詭袐，莫有知其端者。貞元十九年，補(bǔ)闕張?jiān)I(mǎi)疏諫他事，得召見(jiàn)。正買(mǎi)與王仲舒、劉伯芻、裴茝、常仲孺、呂洞相善，數(shù)游止。正買(mǎi)得召見(jiàn)，諸往來(lái)者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼云：“正買(mǎi)疏似論君朋黨事，宜少誡！”執(zhí)誼、叔文信之。執(zhí)誼嘗為翰林學(xué)士，父死罷官，此時(shí)雖為散郎，以恩時(shí)時(shí)召入問(wèn)外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無(wú)度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專(zhuān)斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相。其常所交結(jié)[１８４]，相次拔擢，至一日除數(shù)人[１８５]，日夜群聚。伾以侍書(shū)幸，寢陋，吳語(yǔ)，上所褻狎。而叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入無(wú)阻。叔文入至翰林，而伾入至柿林院，見(jiàn)李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往來(lái)傳授；劉禹錫、陳諫、韓曄、韓泰、柳宗元、房啟、凌準(zhǔn)等主謀議唱和，采聽(tīng)外事。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂(yōu)色。常吟杜甫題諸葛亮廟詩(shī)末句云：“出師未用身先死[１８６]，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！币驓[欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之[１８７]。雖判兩使事，未嘗以簿書(shū)為意。日引其黨，屏人切切細(xì)語(yǔ)，謀奪宦者兵以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營(yíng)兵馬，中人尚未悟，會(huì)邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪。乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手?！泵芰钇涫箽w告諸將曰：“無(wú)以兵屬人！”希朝至奉天，諸將無(wú)至者。韓泰馳歸白之[１８８]，叔文計(jì)無(wú)所出，唯曰：“奈何，奈何！”無(wú)幾而母死，執(zhí)誼益不用其語(yǔ)。叔文怒，與其黨日夜謀起復(fù)，起復(fù)必先斬執(zhí)誼，而盡誅不附己者，聞?wù)呓詯r懼。皇太子既監(jiān)國(guó)，遂逐之，明年乃殺之。伾，杭州人，病死遷所；其黨皆斥逐。叔文最所賢重者李景儉，而最所謂奇才者呂溫。叔文用事時(shí)，景儉持母喪在東都，而呂溫使吐蕃半歲，至叔文敗方歸，故二人皆不得用。叔文敗后數(shù)月，乃貶執(zhí)誼為崖州司馬，后二年，病死海上。執(zhí)誼，杜黃裳子婿，與黃裳同在相位，故最在后貶。
執(zhí)誼進(jìn)士，對(duì)策高等，驟遷拾遺，年二十余入翰林。巧惠便辟，媚幸于德宗，而性貪婪詭賊。其從祖兄夏卿為吏部侍郎，執(zhí)誼為翰林學(xué)士，受財(cái)為人求科第，夏卿不應(yīng)，乃探出懷中金以?xún)?nèi)夏卿袖，夏卿驚曰：“吾與卿賴(lài)先人德致名位，幸各已達(dá)[１８９]，豈可如此自毀壞！”擺袖引身而去。執(zhí)誼大慚恨。既而為叔文所引用，初不敢負(fù)叔文，迫公議，時(shí)時(shí)有異同，輒令人謝叔文云：“非敢負(fù)約為異同，蓋欲曲成兄弟爾[１９０]。”叔文不之信，遂成仇怨。然叔文敗，執(zhí)誼亦自失形勢(shì)，知禍且至，雖尚為相，常不自得，長(zhǎng)奄奄無(wú)氣，聞人行聲，輒惶悸失色，以至敗死，時(shí)才四十余。執(zhí)誼自卑，嘗諱不言嶺南州縣名。為郎官時(shí)，嘗與同舍郎詣職方觀(guān)圖，每至嶺南圖，執(zhí)誼皆命去之，閉目不視。至拜相還，所坐堂北壁有圖，不就省七八日。試就觀(guān)之，乃崖州圖也。以為不祥，甚惡之，憚不能出口。至貶，果得崖州焉。
永貞二年正月景寅朔[１９１]，太上皇于興慶宮受朝賀，皇帝率百僚奉上尊號(hào)，曰應(yīng)干圣壽太上皇。冊(cè)文曰：“維永貞二年，歲次景戌，正月景寅朔[１９２]，皇帝臣某稽首再拜奉冊(cè)言：臣聞上圣玄邈，獨(dú)超乎希夷；彊名之極[１９３]，猶存乎罔象，豈足以表無(wú)為之德，光不宰之功！然稱(chēng)謂所施，簡(jiǎn)冊(cè)攸著，涵泳道德，感于精誠(chéng)，仰奉洪徽，有以自竭。伏惟太上皇帝陛下，道繼玄元，業(yè)纘皇極，膺千載之休歷，承九圣之耿光，昭宣化源，發(fā)揚(yáng)大號(hào)。政有敦本示儉，慶裕格天，恩翔春風(fēng)，仁育群品。而功成不處，褰裳去之，付神器于沖人，想汾陽(yáng)以高滔，體堯之德，與神同符。其動(dòng)也天，其靜也地，巍巍事表，無(wú)得而言。顧茲寡昧，屬膺大寶，懼忝傳歸之業(yè)，莫申繼述之志，夙夜兢畏，惟懷永圖。今天下幸安，皆睿訓(xùn)所被，而未極徽號(hào)，孰報(bào)君親？是以臺(tái)臣庶官文武之列，抗疏于內(nèi)；方伯藩守億兆之眾，同詞于外：請(qǐng)因壽歷，以播鴻名。臣不勝大愿。謹(jǐn)上尊號(hào)曰應(yīng)干圣壽太上皇，當(dāng)三朝獻(xiàn)壽之辰，應(yīng)五紀(jì)啟元之始，光膺徽稱(chēng)，允協(xié)神休，斯天下之慶也。”
元和元年正月甲申，太上皇崩于興慶宮咸寧殿，年四十六。遺誥曰[１９４]：“朕聞死生者[１９５]，物之大歸；脩短者，人之常分。古先哲王，明于至道，莫不知其終以存義，順其變以節(jié)哀。故存者不至于傷生，逝者不至于甚痛，謂之達(dá)理，以貫通喪。朕自弱齡，即敦清靜；逮乎近歲，又嬰沉痼。嘗亦親政，益倦于勤。以皇帝天資仁孝，日躋圣敬，爰釋重負(fù)，委之康濟(jì)。而能內(nèi)睦于九族，外勤于萬(wàn)機(jī)，問(wèn)寢益嚴(yán)，侍膳無(wú)曠。推此至德，以安庶邦，朕之知子，無(wú)愧天下。今厥疾大漸，不寤不興，付托得人，顧復(fù)何恨？四海兆庶，亦奚所哀？但圣人大孝，在乎善繼，樞務(wù)之重，軍國(guó)之殷[１９６]，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟舊章?；实垡巳斩?tīng)政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。方鎮(zhèn)岳牧不用離任赴哀。天下吏人，誥至后，出臨三日皆釋服，無(wú)禁婚嫁祠祀飲酒食肉。宮中當(dāng)臨者，朝晡各十五舉音[１９７]，非朝晡臨時(shí)禁無(wú)得哭，釋服之后，勿禁樂(lè)。他不在誥中者，皆以類(lèi)從事。伏以崇陵仙寢，復(fù)土才終，甸邑疲人，休功未幾。今又重勞營(yíng)奉，朕所哀矜。況漢、魏二文，皆著遺令，永言景行，常志夙心。其山陵制度，務(wù)從儉約，并不用以金銀錦彩為飾。百辟卿士，同力盡忠，克申送往之哀，宜展事居之禮[１９８]。布告天下，明知朕懷?！逼咴氯缮辏嶝S陵，謚曰至德大圣大安孝皇帝，廟曰順宗。
卷五（起八月，盡至山陵）
八月庚子，詔曰：“惟皇天佑命烈祖，誕受方國(guó)，九圣儲(chǔ)祉，萬(wàn)方咸休。肆予一人，獲纘丕業(yè)，嚴(yán)恭守位，不遑暇逸[１７５]。而天佑匪降，疾恙無(wú)瘳[１７６]，將何以奉宗廟之靈，展郊禋之禮？疇咨庶尹，對(duì)越上玄，內(nèi)愧于朕心，上畏于天命，夙夜祗栗，惟懷永圖。一日萬(wàn)機(jī)，不可以久曠；天工人代，不可以久違。皇太子某：睿哲溫文[１７７]，寬和慈惠，孝友之德，愛(ài)敬之誠(chéng)[１７８]，通于神明，格于上下。是用推皇王至公之道，遵父子傳歸之制，付之重器，以撫兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成憲，永綏四方。宜令皇太子即皇帝位。朕稱(chēng)太上皇，居興慶宮，制來(lái)稱(chēng)誥[１７９]。所司擇日行冊(cè)禮?！?br>永貞元年八月辛丑，太上皇居興慶宮。誥曰：“有天下者，傳歸于子，前王之制也。欽若大典，斯為至公，式揚(yáng)耿光，用體文德。朕獲奉宗廟，臨御萬(wàn)方，降疾不瘳，庶政多闕。乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺冊(cè)禮。宜以今月九日冊(cè)皇帝于宣政殿。仍命檢校司徒杜佑充冊(cè)使，門(mén)下侍郎杜黃裳充副使。國(guó)有大命，恩俾惟新，宜因紀(jì)元之慶，用覃在宥之澤。宜改貞元二十一年為永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽已前，天下應(yīng)犯死罪，特降從流，流已下遞減一等?！庇窒抡a曰：“人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資內(nèi)輔。式表后妃之德，俾形邦國(guó)之風(fēng)，茲禮經(jīng)之大典也。良娣王氏：家承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規(guī)，克佩姆師之訓(xùn)。自服勤萍藻[１８０]，祗奉宗祧，令范益彰，母儀斯者。宜正長(zhǎng)秋之位，以明繼體之尊。良媛董氏：備位后庭，素稱(chēng)淑慎，進(jìn)升號(hào)位[１８１]，禮亦宜之。良娣可冊(cè)為‘太上皇后’，良媛宜冊(cè)為‘太上皇德妃’，仍令所司備禮，擇日冊(cè)命，宣示中外，咸使知聞[１８２]。”
壬寅，制：王伾開(kāi)州司馬，王叔文渝州司戶(hù)，并員外置，馳驛發(fā)遣。
叔文，越州人，以碁入東宮。頗自言讀書(shū)知理道，乘閑常言人閑疾苦[１８３]。上將大論宮市事，叔文說(shuō)中上意，遂有寵。因?yàn)樯涎裕骸澳晨蔀閷ⅲ晨蔀橄?，幸異日用之。”密結(jié)韋執(zhí)誼，并有當(dāng)時(shí)名欲僥幸而速進(jìn)者陸賈、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十?dāng)?shù)人，定為死交，而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨而進(jìn)，交游蹤跡詭袐，莫有知其端者。貞元十九年，補(bǔ)闕張?jiān)I(mǎi)疏諫他事，得召見(jiàn)。正買(mǎi)與王仲舒、劉伯芻、裴茝、常仲孺、呂洞相善，數(shù)游止。正買(mǎi)得召見(jiàn)，諸往來(lái)者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執(zhí)誼云：“正買(mǎi)疏似論君朋黨事，宜少誡！”執(zhí)誼、叔文信之。執(zhí)誼嘗為翰林學(xué)士，父死罷官，此時(shí)雖為散郎，以恩時(shí)時(shí)召入問(wèn)外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無(wú)度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專(zhuān)斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相。其常所交結(jié)[１８４]，相次拔擢，至一日除數(shù)人[１８５]，日夜群聚。伾以侍書(shū)幸，寢陋，吳語(yǔ)，上所褻狎。而叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入無(wú)阻。叔文入至翰林，而伾入至柿林院，見(jiàn)李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往來(lái)傳授；劉禹錫、陳諫、韓曄、韓泰、柳宗元、房啟、凌準(zhǔn)等主謀議唱和，采聽(tīng)外事。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔文默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔文獨(dú)有憂(yōu)色。常吟杜甫題諸葛亮廟詩(shī)末句云：“出師未用身先死[１８６]，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”因歔欷流涕，聞?wù)呦谈`笑之[１８７]。雖判兩使事，未嘗以簿書(shū)為意。日引其黨，屏人切切細(xì)語(yǔ)，謀奪宦者兵以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營(yíng)兵馬，中人尚未悟，會(huì)邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔文所奪。乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手?！泵芰钇涫箽w告諸將曰：“無(wú)以兵屬人！”希朝至奉天，諸將無(wú)至者。韓泰馳歸白之[１８８]，叔文計(jì)無(wú)所出，唯曰：“奈何，奈何！”無(wú)幾而母死，執(zhí)誼益不用其語(yǔ)。叔文怒，與其黨日夜謀起復(fù)，起復(fù)必先斬執(zhí)誼，而盡誅不附己者，聞?wù)呓詯r懼。皇太子既監(jiān)國(guó)，遂逐之，明年乃殺之。伾，杭州人，病死遷所；其黨皆斥逐。叔文最所賢重者李景儉，而最所謂奇才者呂溫。叔文用事時(shí)，景儉持母喪在東都，而呂溫使吐蕃半歲，至叔文敗方歸，故二人皆不得用。叔文敗后數(shù)月，乃貶執(zhí)誼為崖州司馬，后二年，病死海上。執(zhí)誼，杜黃裳子婿，與黃裳同在相位，故最在后貶。
執(zhí)誼進(jìn)士，對(duì)策高等，驟遷拾遺，年二十余入翰林。巧惠便辟，媚幸于德宗，而性貪婪詭賊。其從祖兄夏卿為吏部侍郎，執(zhí)誼為翰林學(xué)士，受財(cái)為人求科第，夏卿不應(yīng)，乃探出懷中金以?xún)?nèi)夏卿袖，夏卿驚曰：“吾與卿賴(lài)先人德致名位，幸各已達(dá)[１８９]，豈可如此自毀壞！”擺袖引身而去。執(zhí)誼大慚恨。既而為叔文所引用，初不敢負(fù)叔文，迫公議，時(shí)時(shí)有異同，輒令人謝叔文云：“非敢負(fù)約為異同，蓋欲曲成兄弟爾[１９０]?！笔逦牟恢?，遂成仇怨。然叔文敗，執(zhí)誼亦自失形勢(shì)，知禍且至，雖尚為相，常不自得，長(zhǎng)奄奄無(wú)氣，聞人行聲，輒惶悸失色，以至敗死，時(shí)才四十余。執(zhí)誼自卑，嘗諱不言嶺南州縣名。為郎官時(shí)，嘗與同舍郎詣職方觀(guān)圖，每至嶺南圖，執(zhí)誼皆命去之，閉目不視。至拜相還，所坐堂北壁有圖，不就省七八日。試就觀(guān)之，乃崖州圖也。以為不祥，甚惡之，憚不能出口。至貶，果得崖州焉。
永貞二年正月景寅朔[１９１]，太上皇于興慶宮受朝賀，皇帝率百僚奉上尊號(hào)，曰應(yīng)干圣壽太上皇。冊(cè)文曰：“維永貞二年，歲次景戌，正月景寅朔[１９２]，皇帝臣某稽首再拜奉冊(cè)言：臣聞上圣玄邈，獨(dú)超乎希夷；彊名之極[１９３]，猶存乎罔象，豈足以表無(wú)為之德，光不宰之功！然稱(chēng)謂所施，簡(jiǎn)冊(cè)攸著，涵泳道德，感于精誠(chéng)，仰奉洪徽，有以自竭。伏惟太上皇帝陛下，道繼玄元，業(yè)纘皇極，膺千載之休歷，承九圣之耿光，昭宣化源，發(fā)揚(yáng)大號(hào)。政有敦本示儉，慶裕格天，恩翔春風(fēng)，仁育群品。而功成不處，褰裳去之，付神器于沖人，想汾陽(yáng)以高滔，體堯之德，與神同符。其動(dòng)也天，其靜也地，巍巍事表，無(wú)得而言。顧茲寡昧，屬膺大寶，懼忝傳歸之業(yè)，莫申繼述之志，夙夜兢畏，惟懷永圖。今天下幸安，皆睿訓(xùn)所被，而未極徽號(hào)，孰報(bào)君親？是以臺(tái)臣庶官文武之列，抗疏于內(nèi)；方伯藩守億兆之眾，同詞于外：請(qǐng)因壽歷，以播鴻名。臣不勝大愿。謹(jǐn)上尊號(hào)曰應(yīng)干圣壽太上皇，當(dāng)三朝獻(xiàn)壽之辰，應(yīng)五紀(jì)啟元之始，光膺徽稱(chēng)，允協(xié)神休，斯天下之慶也?！?br>元和元年正月甲申，太上皇崩于興慶宮咸寧殿，年四十六。遺誥曰[１９４]：“朕聞死生者[１９５]，物之大歸；脩短者，人之常分。古先哲王，明于至道，莫不知其終以存義，順其變以節(jié)哀。故存者不至于傷生，逝者不至于甚痛，謂之達(dá)理，以貫通喪。朕自弱齡，即敦清靜；逮乎近歲，又嬰沉痼。嘗亦親政，益倦于勤。以皇帝天資仁孝，日躋圣敬，爰釋重負(fù)，委之康濟(jì)。而能內(nèi)睦于九族，外勤于萬(wàn)機(jī)，問(wèn)寢益嚴(yán)，侍膳無(wú)曠。推此至德，以安庶邦，朕之知子，無(wú)愧天下。今厥疾大漸，不寤不興，付托得人，顧復(fù)何恨？四海兆庶，亦奚所哀？但圣人大孝，在乎善繼，樞務(wù)之重，軍國(guó)之殷[１９６]，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟舊章。皇帝宜三日而聽(tīng)政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。方鎮(zhèn)岳牧不用離任赴哀。天下吏人，誥至后，出臨三日皆釋服，無(wú)禁婚嫁祠祀飲酒食肉。宮中當(dāng)臨者，朝晡各十五舉音[１９７]，非朝晡臨時(shí)禁無(wú)得哭，釋服之后，勿禁樂(lè)。他不在誥中者，皆以類(lèi)從事。伏以崇陵仙寢，復(fù)土才終，甸邑疲人，休功未幾。今又重勞營(yíng)奉，朕所哀矜。況漢、魏二文，皆著遺令，永言景行，常志夙心。其山陵制度，務(wù)從儉約，并不用以金銀錦彩為飾。百辟卿士，同力盡忠，克申送往之哀，宜展事居之禮[１９８]。布告天下，明知朕懷。”
七月壬申，葬豐陵，謚曰至德大圣大安孝皇帝，廟曰順宗。
-------------------------------------------------------[注釋][１]朱熹云：“‘倉(cāng)’或作‘蒼’。”“閑”，祝（充）、文（讜）、魏（懷忠）本作“間”。下同。[２]文本“渠牟”上有一“韋”字。
[３]“景”，原文當(dāng)作“丙”，以避世祖諱，改為“景”。下同。
[４]“寤”，文本作“悟”。
[５]“戚”，文本作“蹙”。
[６]祝、文、魏本“頗”上有一“伾”字。
[７]“邪”，文本作“耶”。
[８]魏本注云：“一有‘寵’字。”[９]“無(wú)”，文本作“何”。
[１０]朱熹云：“或無(wú)‘召’字，或無(wú)‘入’字?！苯癜矗鹤?、文、魏三本并無(wú)“召”、“入”二字。
[１１]朱熹云：“或無(wú)‘決’字。”今按：文本無(wú)“使”字。祝本、魏本無(wú)“決”字。
[１２]朱熹云：“或無(wú)‘兼’字?！薄摆！?，文本誤為“家”。
[１３]朱熹云：“紓，或作‘杼’?！弊１尽凹偂弊鳌拌獭薄＠罴偵绞Э?。
[１４]朱熹云：“逵，或作‘達(dá)’?！弊１尽板印弊鳌斑_(dá)”。鄭云逵，滎陽(yáng)人。兩唐書(shū)有傳。
[１５]“太常少卿”，原本及諸本并作“太常卿”。今按：許氏貞元末任職，舊書(shū)本傳作太常少卿，而《實(shí)錄》作太常卿。據(jù)官秩遷轉(zhuǎn)，元和初許氏不過(guò)侍郎。則貞元末，尚不得為正三品之太常卿。時(shí)太常卿為杜黃裳，當(dāng)以舊傳為是。今本《實(shí)錄》“太常”下，當(dāng)脫一“少”字。據(jù)補(bǔ)。“謚議文”，原本及諸本并作“議文”。今按：“議文”語(yǔ)不通。《文苑英華》卷八四○有許孟容《德宗謚議》一首?！短拼笤t令集》卷十三題作《德宗神武孝文皇帝謚議》，《全唐文》卷四七九標(biāo)目同。則《實(shí)錄》“議”上當(dāng)脫一“謚”字。今據(jù)補(bǔ)。
[１６]朱熹云：“以，或作‘已’?！蔽谋尽耙浴弊鳌耙选?。
[１７]“列”，祝本、文本作“烈”?！懊憽保罕咀鳌靶蕖?。
[１８]文本無(wú)“上”字。
[１９]“望”，文本作“惟”。
[２０]朱熹云：“三，或作‘四’。”《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》：貞元二十一年二月“丙午，罷翰林醫(yī)工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人?！盵２１]朱熹云：“或無(wú)‘使’字?！伞纷鳌妗?。”祝、文、魏本并無(wú)“使”字。《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》“可”作“兼”。
[２２]“辛亥”，朱熹云：“史作‘辛卯’。”今按：《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》作“辛卯”，《新唐書(shū)．順宗紀(jì)》作“辛亥”。然二月辛丑朔，無(wú)辛卯，舊紀(jì)誤。
[２３]“侍郎”，朱熹云：“史作‘郎中’。”今按：《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》作“郎中”，《新唐書(shū)．順宗紀(jì)》作“侍郎”。檢《舊唐書(shū)．韋執(zhí)誼傳》及諸本《授韋執(zhí)誼尚書(shū)左丞平章事制》，均作“郎中”，《實(shí)錄》誤?！白筘保祆湓疲骸笆纷鳌袝?shū)右丞’。”中華書(shū)局點(diǎn)校本《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》?？庇浽疲骸白筘鞅驹鳌邑┫唷?。據(jù)本書(shū)一三五《韋執(zhí)誼傳》、《新書(shū)》卷七《順宗紀(jì)》改。”今檢順宗制文，實(shí)作“尚書(shū)左丞”，舊紀(jì)誤。[２４]“三年”下之“不”字、“國(guó)家故事，未葬不祭”等九字，原本及諸本并脫，據(jù)《冊(cè)府元龜》卷九五一補(bǔ)。“竢”，祝、文、魏本并作“俟”。
[２５]“詔”，朱熹云：“此下或有‘詞一道’三字。”祝本作“詔詞一道曰”。
[２６]朱熹云：“‘曰’下或有‘京尹’二字，或作‘嗣道王實(shí)’。”祝本云：“一有‘京尹’二字。”魏本云：“‘實(shí)’上一有‘京尹’二字。”[２７]朱熹云：“‘歉’或作‘暵’。”祝本作“暵”。
[２８]“嗟”，文本作“嘆”。[２９]“蠹”，文本作“弊”。
[３０]朱熹云：“‘文’或作‘乃’?！北疚摹⑽罕静⒆鳌澳恕?。
[３１]文本無(wú)“一”字。
[３２]朱熹云：“或無(wú)‘貸’字?！弊?、文、魏本并注：“一無(wú)‘貸’字。”[３３]朱熹云：“‘陵’或作‘凌’。”祝本注：“一作‘凌’。”文本、魏本并作“凌”?！耙选保罕静⒆鳌耙浴?。
[３４]“嘗”，祝本作“?！薄３５]“壬戌”，朱熹云：“洪云：‘史作壬寅，誤?！苯癜矗骸杜f唐書(shū)．順宗紀(jì)》作“壬寅”。然二月辛丑朔，無(wú)壬寅。[３６]朱熹云：“‘書(shū)’或作‘讀’。今按：前云‘上學(xué)書(shū)于王伾’，后云‘以侍書(shū)得幸于上’，則此當(dāng)從史作‘書(shū)’為是。”祝、文、魏三本并作“侍讀”。
[３７]“依前翰林待詔”，朱熹云：“史作‘充翰林學(xué)士’。”今按：《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》作“充翰林學(xué)士”。《舊唐書(shū)．王伾傳》作“依前翰林待詔”。
[３８]文本“物”上多一“間”字。魏本“物”上多一“有”字。
[３９]朱熹云：“‘其’，疑當(dāng)作‘與’。”[４０]魏本無(wú)“仍”字。[４１]朱熹云：“‘待’，或作‘得’。”[４２]朱熹云：“‘有’，或作‘必’?！盵４３]“毆”，祝本作“歐”。文本、魏本作“驅(qū)”。
[４４]“匹”，祝本作“疋”。
[４５]魏本無(wú)“入”字。
[４６]“驅(qū)”，魏本作“歐”。
[４７]“驅(qū)”，魏本作“歐”。
[４８]“愧”，祝、文、魏本并作“媿”。
[４９]“春”，魏本作“東”。
[５０]文本注云：“一無(wú)‘物’字。”[５１]魏本無(wú)“而”字。
[５２]朱熹云：“‘遂’，或作‘逐’，非是?！蔽谋尽⑽罕尽八臁弊鳌爸稹?。[５３]文注：“一有‘上’字?！盵５４]“左”，原本及諸本均作“右”，惟文本作“左”。今按：兩唐書(shū)《吐蕃傳》“右”并作“左”。今檢《全唐文》卷六二五，有呂溫永貞元年《代孔侍郎蕃中賀順宗登極表》一道，稱(chēng)“六月十六日，入蕃告哀使，左金吾將軍兼御史中丞田景度至吐蕃別館”云云。則田景度職銜，當(dāng)為“左金吾將軍”，文本得之。
[５５]“刺史”，祝本作“別駕”。何焯《義門(mén)讀書(shū)記》卷三四：“‘刺史’二字當(dāng)作‘別駕’。緣上蘇弁之文傳寫(xiě)致誤?！标惥霸啤饵c(diǎn)勘》：“按陸相貶忠州別駕，卒于貶所。未嘗有刺史之授，詳見(jiàn)《實(shí)錄》第四卷。此‘刺史’二字誤?！盵５６]朱熹云：“‘聞’下或有‘于’字?！弊?、文、魏本“聞”下均有“于”字。
[５７]朱熹云：“‘賜’，或作‘余’?！蔽罕尽百n”作“余”。
[５８]“驟”字之上，祝、文、魏本多“又懼”二字。
[５９]朱熹云：“‘藉’，或作‘籍’，或無(wú)‘藉’字。”祝本“藉”作“籍”。魏本注：“一無(wú)‘藉’字?！盵６０]朱熹云：“‘之’，疑當(dāng)作‘己’。”[６１]“制”，朱熹云：“下或有‘曰’字?！盵６２]“巳”，魏本作“丑”。今按：永貞元年三月庚午朔，無(wú)癸丑。兩唐書(shū)《順宗紀(jì)》及《通鑒》并作“癸巳”。魏本誤。
[６３]“寮”，文本、魏本作“僚”。
[６４]“”，祝本作“赧”。
[６５]朱熹云：“‘郢’下或有‘鄭’字。”魏本“高郢”下作“鄭珣瑜”。
[６６]文本無(wú)“之”字。
[６７]朱熹云：“或無(wú)‘不’字，非是?！蔽谋緹o(wú)“不”字。
[６８]“岐”，文本作“歧”。
[６９]“禮”，文本注：“一作‘書(shū)’?！盵７０]“寅”，文本作“夤”。
[７１]“揚(yáng)”，文本作“楊”。
[７２]“斷決”，文本作“決斷”。[７３]“迨”，祝本、魏本作“逮”。
[７４]“減”，魏本作“降”。
[７５]“質(zhì)”，祝本作“贄”，誤。[７６]“恤”，文本作“恤”。
[７７]“癸丑”，原本及諸本并作“癸酉”。魏本、廖本注曰：“當(dāng)作‘丑’。”今按：《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》四月癸丑：“贈(zèng)入吐蕃使工部侍郎兼御史大夫張薦禮部尚書(shū)。”據(jù)改。
[７８]“詞”，文本作“辭”。[７９]“浙西”，原本及諸本并作“江東”。朱熹云：“‘江’，或作‘浙’?！蔽谋尽⑽罕尽敖辈⒆鳌罢恪?。今按：兩唐書(shū)《張薦傳》載表薦張薦者，并作“浙西觀(guān)察使李涵”。則此處“江東”，當(dāng)作“浙西”。
[８０]魏本無(wú)“兼”字。[８１]“回紇可汗”，原本及諸本并作“回紇子”。《新唐書(shū)．回鶻傳》：“（永貞）十一年，可汗死，無(wú)子，國(guó)人立其相骨咄祿為可汗，以使者來(lái)。詔秘書(shū)監(jiān)張薦持節(jié)愛(ài)滕里邏羽錄沒(méi)蜜施合胡祿毗伽懷信可汗?！苯癜矗簯研趴珊鼓朔钫\(chéng)可汗相，而非其子。此處作“冊(cè)回紇子”，疑誤。查《冊(cè)府元龜》卷六六二“奉使部”載張薦三使異國(guó)事。自貞元“四年”至“吐蕃傳歸其柩”止，文字并同于《實(shí)錄》，當(dāng)出自《實(shí)錄》者。而其中“回紇子”作“回紇可汗”。則知《實(shí)錄》原文當(dāng)作“回紇可汗”，宋初館閣所藏原本尚不誤。
[８２]“紇辟驛”，原本及諸本并作“回紇辟”。朱熹云：“‘辟’字恐誤?！蔽罕咀ⅲ骸皩O曰：薦涉蕃界二十余里，至赤嶺東被病，返于回紇壁驛，年六十一。”陳景云《點(diǎn)勘》：“按舊史，張薦使吐蕃，至赤嶺東被病，歿于紇壁驛，吐蕃傳其柩以歸，此回紇辟乃傳寫(xiě)之誤?！苯癜矗簩O注、《點(diǎn)勘》，均引《舊唐書(shū)．張薦傳》?！岸苯癖九f傳作“二千”?；丶v辟：舊傳作“紇壁驛”?！秲?cè)府元龜》卷六六三記張薦使吐蕃事，作“紇辟驛”。是“回紇辟”當(dāng)為“紇辟驛”之誤。
[８３]“輔”，文本作“相”?！熬印保谋咀鳌把浴?。
[８４]文本“觀(guān)察”下多一“使”字。
[８５]朱熹云：“‘立’，或作‘以’。”[８６]朱熹云：“‘收’，或作‘牧’?！蔽谋尽笆铡弊鳌澳痢薄Ｗ１?、魏本注曰：“洪曰：‘收’字，今本誤作‘牧’。”[８７]“估”，原本作“佑”。祝、文、魏本并作“估”，是。據(jù)改。估：直也。[８８]朱熹云：“‘可’，或作‘所’?！蔽谋尽翱伞弊鳌八薄?br>[８９]“右”原本及諸本并作“左”。朱熹云：“‘左’，或作‘右’。”今按《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》、兩唐書(shū)本傳、《冊(cè)府元龜》卷七七七均作“右丞”。觀(guān)下文鄭余慶授左丞，則皋當(dāng)為右丞。據(jù)改。下文同。
[９０]朱熹云：“‘主’，或作‘在’。”[９１]朱熹云：“或無(wú)‘因’字。”祝、文、魏本并無(wú)“因”字。
[９２]“至”，文本作“之”。今按：此句文義不明?！缎绿茣?shū)》本傳：“陰許以荊南帥節(jié)?！笔呛笪挠蟹繂⑦t留荊南之事。
[９３]“使”上，原本及諸本并有“武昌軍節(jié)使”五字。今按：《新唐書(shū)．方鎮(zhèn)表》元和元年：“罷奉義軍節(jié)度使，升鄂岳觀(guān)察使為武昌軍節(jié)度使，增領(lǐng)安黃二州。”是“武昌軍節(jié)度使”之名，始得于元和元年。方順宗時(shí)，尚無(wú)其名，《實(shí)錄》誤。據(jù)《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》，韓皋外放之職銜，為“鄂岳沔蔪都團(tuán)練觀(guān)察使”。《舊唐書(shū)》本傳作“鄂州刺史，岳鄂蔪沔等州觀(guān)察使”?！秲?cè)府元龜》卷九四三同。且“節(jié)度使”一名，已囊括支度、營(yíng)田、觀(guān)察等使職銜在內(nèi)。如《實(shí)錄》原文作“武昌軍節(jié)度使”，則其上不應(yīng)有“鄂岳觀(guān)察”字樣。是此處“武昌軍節(jié)使”五字當(dāng)為衍文。今刪。[９４]“商”，文本作“啇”。
[９５]“乃”，文本注云：“一作‘仍’?！薄耙蝗搿保谋咀鳌爸痢?。
[９６]“為”字，原本及諸本均作“不沾”。朱熹云：“今按，此數(shù)句重復(fù)不可讀。疑因后來(lái)修改，已增新字，而不去舊文?！苯癜矗骸秲?cè)府元龜》卷四八○載王叔文事，其文字與《實(shí)錄》略同：“初，叔文欲依前帶翰林學(xué)士，內(nèi)官俱文珍等惡其專(zhuān)擅，削去翰林之職。叔文見(jiàn)制書(shū)，大驚，謂人曰：‘叔文須時(shí)至此商量公事，若不帶此院職事，即無(wú)因而至矣。’其黨散騎常侍王伾即疏請(qǐng)，不從，再疏，乃許三五日一入翰林，竟去學(xué)士之名。與歸登同日賜紫，內(nèi)出象笏賜登，而叔文為文珍等所惡，獨(dú)不得賜，繇此始懼。”持此與《實(shí)錄》對(duì)勘，“不沾”二字作“為”，即語(yǔ)意通暢，此當(dāng)為韓氏原文。
[９７]“此”，文本作“是”。
[９８]“得”，魏本作“德”。今按：《舊傳》作“峘荷晏之舉。”《新傳》作“峘內(nèi)德舉”。方成珪《箋正》：“王惺齋云：‘得’當(dāng)作‘德’，諸本并誤。”[９９]文本無(wú)“已”字。
[１００]“杜”，文本訛作“仕”。
[１０１]朱熹云：“‘即’，或作‘則’。”文本“即”作“則”。[１０２]“杖”，文本訛作“杜”。
[１０３]文本無(wú)“述睿”二字。注云：“一本不重述睿字?！遍L(zhǎng)告，朱熹云：“‘告’，或作‘者’。長(zhǎng)告，謂長(zhǎng)假也。”[１０４]“參”，祝、文、魏本并作“參”。
[１０５]怏怏：祝本訛作“映怏”。
[１０６]“襪”，朱熹云：“或無(wú)‘襪’字，又或作‘秣’，非是。”祝、文、魏本并無(wú)“襪”字。今按：“襪首”，即“抹頭”，亦作“抹額”?！耙m”、“抹”字通。
[１０７]“鞫”，魏本作“鞠”。
[１０８]“修”，文本作“脩”。
[１０９]“答”，祝、文、魏本并作“荅”。
[１１０]“己亥”，諸本并作“乙亥”。朱熹云：“‘乙’，或作‘己’?！苯癜矗贺懺荒炅挛焓罚瑹o(wú)乙亥，《實(shí)錄》誤。
[１１１]文本“不”上多一“云”字。
[１１２]“支”，原本及諸本并作“節(jié)”。“節(jié)度副使”，兩唐書(shū)本傳及《通鑒》卷二三六作“支度副使”。今按《舊唐書(shū)．憲宗紀(jì)》：永貞元年十月“戊戍，以宰臣劍南安撫使袁滋檢校吏部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事、成都尹、劍南西川節(jié)度觀(guān)察等使，以西川行軍司馬劉辟為給事中。”十二月“己酉，以新除給事中、西川行軍司馬劉辟為成都尹，劍南西川節(jié)度使?！睋?jù)此，知?jiǎng)⒈贋楣?jié)度副使，在永貞元年十二月。方六月時(shí)，辟仍為劍南支度副使。則此處“節(jié)”字，當(dāng)為“支”字之訛。據(jù)改。
[１１３]“于”文本作“干”。[１１４]“某”，朱熹云：“‘某’，或作‘辟’。”[１１５]“其”，朱熹云：“‘其’，疑當(dāng)作‘某’。”魏本作“某”。
[１１６]朱熹云：“‘尚’下或有‘以’字?！弊?、文、魏本均有“以”字。
[１１７]朱熹云：“‘士’，或作‘貶’。今按：‘士’上當(dāng)別有‘貶’字?！盵１１８]文本無(wú)“書(shū)”字?！膀T”上多一“善”字。
[１１９]“穎”，祝、文、魏本作“穎”?！按ā保谋咀鳌爸荨?。
[１２０]“穎”，祝、文、魏本作“穎”。“川”，祝本、魏本作“州”。
[１２１]“杲”，魏本作“東”。今按：許杲，許敬宗子。見(jiàn)《元和姓纂》卷六。
[１２２]“勸”，原本作“勤”。朱熹云：“‘勤’，或作‘勸’。下同”祝、文、魏本及《冊(cè)府元龜》卷六九四均作“勸”。兩唐書(shū)《張萬(wàn)福傳》及《通鑒》卷二二四亦作“勸”，據(jù)改。下同。
[１２３]朱熹云：“‘擁’，或作‘權(quán)’?！蔽谋咀鳌皺?quán)”。
[１２４]朱熹云：“‘女’，或作‘人’?！盵１２５]“護(hù)”，原本及諸本均作“獲”。方成珪《箋正》：“‘獲’當(dāng)作‘護(hù)’，筆誤矣?！苯癜矗骸秲?cè)府元龜》卷六九四正作“護(hù)”。據(jù)改。
[１２６]“固”，祝、文、魏本并作“因”。[１２７]“船”，文本作“舡”，下同。
[１２８]“來(lái)”，魏本作“敕”。
[１２９]“卒”字上原有“元和元年”四字。諸本并同。魏注：“孫曰：‘元和元年’字誤。蓋貞元二十一年五月卒?！苯癜矗骸杜f唐書(shū)》本傳：“貞元二十一年，以左散騎常侍致仕。其年五月卒，年九十。”今刪。
[１３０]“均”，原本及諸本并作“垍”?！锻ㄨb》卷二三六、《冊(cè)府元龜》卷二五九并作“均”，據(jù)改。
[１３１]朱熹云：“‘一日’，或作‘日百’。非是?！蔽谋尽皶?shū)詔”作“詔書(shū)”。魏本“一日”作“日百”。[１３２]“己”，諸本作“巳”，惟祝本作“己”。今按：此處兩“巳”字，皆當(dāng)作“己”?！八取保?dāng)為形近致訛。
[１３３]“詞”，文本作“辭”。
[１３４]“回”，文本作“回”。[１３５]“人”，文本作“夫”。
[１３６]文本無(wú)“議者咸以為德宗”七字。
[１３７]“惟”，祝本、魏本作“唯”。[１３８]“竢”，祝、文、魏本并作“俟”。
[１３９]“參”，祝本、文本作“參”。下同。
[１４０]文本無(wú)“置”字。
[１４１]“歲”字，原本及諸本并無(wú)。今按：“以”字上，《唐會(huì)要》多一“歲”字，《冊(cè)府元龜》多一“年”字?！缎轮尽氛Z(yǔ)同《唐會(huì)要》，兩傳作“每年置選”，是。此據(jù)《唐會(huì)要》、《冊(cè)府元龜》增入。[１４２]文本無(wú)“?！弊帧?br>[１４３]文本無(wú)“所”字。
[１４４]“與”字，原作“以”。朱熹云：“‘以’當(dāng)作‘與’?！蔽鹤ⅲ骸啊浴蛔鳌c’。”據(jù)改。
[１４５]朱熹云：“‘皆’，或作‘多’。”文注：“一無(wú)‘者’字。”[１４６]“亢”，祝本、魏本作“元”。今按：兩唐書(shū)本傳均作“亢”。
[１４７]“陜”，原本及諸本并作“滄”。朱熹云：“‘州’，或作‘洲’。非是?！鄙驓J韓《補(bǔ)注》：“《寰宇記》：中條山在陜中夏縣東南一百二十里?！秶?guó)史補(bǔ)》云：陽(yáng)城居夏縣。舊作滄州，誤?！狈匠色暋豆{正》：“按《元和志》：中條山在河內(nèi)道安邑縣南二十里。滄州或系陜州之訛訛。”今按：陽(yáng)城居夏縣，《舊傳》有明載?！缎聜鳌分^其隱中條山，其地亦在陜州。又《國(guó)史補(bǔ)》稱(chēng)“陽(yáng)城居夏縣。”（《太平廣記》卷一八七）《干子》稱(chēng)“陽(yáng)城貞元中與三弟隱居陜州夏陽(yáng)山中。”（《太平廣記》卷一六七）則陽(yáng)城居陜州夏縣中條山，班班可考。知“滄”當(dāng)為“陜”之訛。據(jù)改。
[１４８]朱熹云：“‘想’，或作‘相’，非是?！弊１尽跋搿弊鳌跋唷薄?br>[１４９]朱熹云：“‘子’或作‘下’，非是?！蔽谋尽⑽罕尽白印弊鳌跋隆?。“厭”，文本作“猒”。
[１５０]“及客”二字，原本及諸本均作“牟容”。今按：《舊唐書(shū)》本傳紀(jì)其事：“城方與二弟及客日夜痛飲。”《新唐書(shū)》本傳紀(jì)其事：“方與二弟延賓客，日夜劇飲?！笔撬^“及客”者，謂陽(yáng)氏兄弟與客人共飲。《實(shí)錄》傳本誤“及客”為“牟容”，當(dāng)以形近致誤。今據(jù)舊傳校改。
[１５１]朱熹云：“句上或有‘彊與坐’字?！弊！⑽?、魏本均有“彊與坐”。
[１５２]祝本無(wú)“毀”字。
[１５３]“趨”，魏本作“趍”。
[１５４]朱熹云：“‘臣’或作‘言’?！盵１５５]祝、文、魏本并無(wú)“也”字。[１５６]文本無(wú)后四字。
[１５７]文本“親”下多一“者”字。[１５８]“徙”，祝本作“徒”，誤。
[１５９]“生魯郡”三字，原本及諸本并作“王魯卿”。魏本注：“一本‘王’作‘生’，‘卿’作‘郡’，‘儻’作‘償’?！苯癜矗毫谠哆z愛(ài)碣》：“太學(xué)子魯郡季儻、廬江何蕃等百六十人，投業(yè)奔走，稽道闕下，叫閽吁天，愿乞復(fù)舊。”據(jù)此，今本《實(shí)錄》“太學(xué)王魯卿、李儻”當(dāng)為“太學(xué)生魯郡李儻”之訛。魏本所錄別本尚未致誤。據(jù)改。
[１６０]“賦稅”，朱熹云：“或作‘稅賦’。”文本作“稅賦”。
[１６１]“怪”，祝本、魏本作“?”。[１６２]朱熹云：“‘按’，或作‘安’，非是。”文本作“桉”。
[１６３]“侍”，文本作“待”。
[１６４]朱熹云：“‘生’，或作‘甥’，或作‘男’?！盵１６５]“寅”，原本及諸本并作“午”。今按《舊唐書(shū)．順宗紀(jì)》：永貞元年七月戊寅“以戶(hù)部侍郎潘孟陽(yáng)為度支鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使副?！睋?jù)下文，王伾稱(chēng)疾去職亦在此日。叔文自六月二十日丁憂(yōu)，此后王伾請(qǐng)起復(fù)叔文為相并捴北軍不得，又請(qǐng)為威遠(yuǎn)軍使平章事不得，且疏三上不報(bào)，以上諸事，非一日可辦。則王伾去職，決非叔文丁憂(yōu)之日，孟陽(yáng)副鹽鐵，當(dāng)依舊紀(jì)作“戊寅”。據(jù)改。
[１６６]“第”，祝本作“弟”。
[１６７]“勾”，文本作“句”。
[１６８]“拘”，文本作“拘”。
[１６９]“均”，原作“洎”。見(jiàn)前注[130]。[１７０]“演”字，原本及諸本均脫。兩唐書(shū)《劉貞亮傳》載其事，有“尚衍、解玉”二人。則《實(shí)錄》“尚”下當(dāng)脫去“衍”字。《冊(cè)府元龜》卷二九五、卷六六八載其事，文字并同《實(shí)錄》，當(dāng)出自《實(shí)錄》者，而作“尚演、解玉”。則知宋初《實(shí)錄》本不誤。后世傳本誤脫一字。據(jù)補(bǔ)。
[１７１]“金鑾”，原本及諸本并作“德”。今按：兩唐書(shū)《俱文珍傳》均作“金鑾殿”?！秲?cè)府元龜》卷二五九、卷六六八載此事，文字與《實(shí)錄》同，當(dāng)出自《實(shí)錄》者，亦作“金鑾殿”，據(jù)改。[１７２]朱熹云：“‘詔’或作‘誥’?！蔽罕尽霸t”作“誥”。[１７３]“太”，文本作“大”。[１７４]“太”，魏本作“大”。
[１７５]朱熹云：“‘逸’，或作‘給’。今從《史》。”祝、文、魏本并作“給”。
[１７６]朱熹云：“‘無(wú)’，或作‘弗’。今從《史》。”祝、文、魏本“無(wú)”并作“弗”。
[１７７]“?！保１咀鳌翱！薄１７８]“愛(ài)敬”，朱熹云：“或作‘仁愛(ài)’，今從《史》。”祝、文、魏本及《大詔令集》“愛(ài)敬”并作“仁愛(ài)”。[１７９]“來(lái)”，魏本及《大詔令集》作“敕”。
[１８０]文本無(wú)“勤”字。
[１８１]“號(hào)位”，朱熹云：“或作‘位號(hào)’?！盵１８２]“知聞”，文本作“聞知”。
[１８３]“閑”，祝、文、魏本并作“間”。[１８４]朱熹云：“‘常’，或作‘嘗’?！弊１尽⑽罕尽俺！弊鳌皣L”。[１８５]朱熹云：“或無(wú)‘至’字。”文本無(wú)“至”字。
[１８６]朱熹云：“按杜詩(shī)，‘用’作‘捷’。”文本“用”作“捷”。
[１８７]“竊”，文本作“切”。
[１８８]“馳歸”、“之”三字，原本及諸本并無(wú)?！秲?cè)府元龜》卷四八○記其事，作“韓泰馳歸白之”，語(yǔ)較通暢，今本《實(shí)錄》當(dāng)有脫漏。據(jù)補(bǔ)。
[１８９]朱熹云：“‘已’，或作‘以’。”文本“已”作“以”。
[１９０]朱熹云：“‘弟’疑當(dāng)作‘事’?！盵１９１]“寅”，原本及諸本并作“戍”。朱熹云：“‘戍’，史作‘寅’，下同。”祝本、魏本并注：“洪曰：‘戍’當(dāng)作‘寅’，下同。”陳景云《點(diǎn)勘》：“按順宗之崩在正月甲申，則此月之朔非景戍也，‘戍’作‘寅’為是。”今按：據(jù)兩紀(jì)、《通鑒》均作“寅”?！秲?cè)府元龜》卷一六記其事，亦作“正月丙寅朔”。此當(dāng)因其年為丙戍，相涉而至誤。據(jù)改。
[１９２]“寅”原本及諸本并作“戍”。祝本、魏本注：“一作‘寅’?！苯癜矗骸洞笤t令集》、《全唐文》卷六三均作“景寅”。據(jù)改。
[１９３]朱熹云：“‘彊’，或作‘疆’，非是。”魏本、《大詔令集》、《全唐文》“彊”并作“強(qiáng)”。
[１９４]“誥”，魏本作“詔”。方成珪《箋正》：“‘誥’，王本作‘詔’，非是?！苯癜矗捍苏a見(jiàn)錄于《唐大詔令集》卷十二，題作《順宗遺誥》。又見(jiàn)《全唐文》卷五五，題作《遺誥》。
[１９５]朱熹云：“‘聞’或作‘觀(guān)’?！弊１尽奥劇弊鳌坝^(guān)”。
[１９６]“殷”，祝本作“政”。
[１９７]“十五”，魏本作“五十”。
[１９８]朱熹云：“‘居’或作‘君’，非是?！弊！⑽?、魏本“居”并作“君”。