卷二十三 禮書第一

索隱書者，五經(jīng)六籍總名也。此之八書，記國家大體。班氏謂之志，志，記也。正義天地位，日月明，四時(shí)序，陰陽和，風(fēng)雨節(jié)，群品滋茂，萬物宰制，君臣朝廷尊卑貴賤有序，咸謂之禮。五經(jīng)六籍，咸謂之書。故曲禮云「道德仁義非禮不成，教訓(xùn)正俗非禮不備，分爭(zhēng)辯訟非禮不決」云云。
太史公曰：洋洋〔一〕美德乎！宰制萬物，役使群眾，豈人力也哉？〔二〕余至大行禮官，〔三〕觀三代損益，乃知緣人情而制禮，依人性而作儀，其所由來尚矣。
〔一〕索隱音羊。洋洋，美盛貌。鄒誕生音翔。 〔二〕正義言天地宰制萬物，役使群品，順?biāo)臅r(shí)而動(dòng)，咸有成功，豈藉人力營為哉，是美善盛大眾多之德也。故孔子曰「四時(shí)行焉，百物生焉」。
〔三〕索隱大行，秦官，主禮儀。漢景帝改曰大鴻臚。鴻臚，掌九賓之儀也。
人道經(jīng)緯萬端，規(guī)矩?zé)o所不貫，誘進(jìn)以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿重者寵榮，所以總一海內(nèi)而整齊萬民也。人體安駕乘，〔一〕為之金輿錯(cuò)衡以繁其飾；〔二〕目好五色，為之黼黻文章以表其能；耳樂鐘磬，為之調(diào)諧八音以蕩其心；口甘五味，為之庶羞酸咸以致其美；〔三〕情好珍善，為之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，〔四〕皮弁布裳，〔五〕朱弦洞越，〔六〕大羹玄酒，〔七〕所以防其淫侈，救其彫敝?！舶恕呈且跃汲⒆鸨百F賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文。仲尼曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！埂簿拧?〔一〕正義時(shí)證反。
〔二〕集解周禮王之五路有金路。鄭玄曰：「以金飾諸末?！顾麟[錯(cuò)鏤衡扼為文飾也。詩曰「約軧錯(cuò)衡」，毛傳云「錯(cuò)衡，文衡也。」正義為，于偽反。錯(cuò)作「