序

古人何以立言也？曰：屈原夫婦喻君臣，宋玉神女諷襄王，皆以寓托也。《生花夢(mèng)》何為而作也？曰：予友娥川主人所以慨遇也；所以寄諷也；所以涵泳性情，發(fā)抒志氣，牢騷激昂，淋漓痛快，言其所不能言，發(fā)其所不易發(fā)也。主人名家子，富詞翰，青年磊落，既乏江皋之遇，空懷贈(zèng)珮之緣，未逢伯樂(lè)之知，徒抱鹽車之感，而以其幽愫，播之新聲，紅牙碧管，固已傳為勝事矣。迨浪跡四方，風(fēng)塵顛蹶，益無(wú)所遇。惟無(wú)遇也，顧不得不有所托以自諷矣。然則何為日吾欲有其遇而不得即遇？姑為設(shè)一不即遇而終遇者用自解焉。予因嘆曰：斯言也，發(fā)乎性，入乎情，鐘情在吾輩，主人殆有獨(dú)深者乎！蓋遇也，緣也；不遇也，天也。夫既然不遇，安必其有所遇？既不即遇，又安必其終遇哉！要之，均非人之所可必也。何也？皆緣為之，實(shí)天為之也。此《生花夢(mèng)》之所由作也?？祲?mèng)庚，才士也。豐采如霞，肝腸若雪，問(wèn)春風(fēng)于蘭橈曲渚，夢(mèng)鶯花于紫陌紅樓。方青眼幸投，紅絲鳳綰，而又載沉載浮，天涯輾轉(zhuǎn)。于姻緣，固既遇而不即遇；于功名，則不遇而終遇者，豈天下事大率無(wú)意而得，著意而失耶！貢、馮二女，才而賢，情而友朋，褂裳而兄妹，雌雄郎舅，巾幗夫妻，方驚歡之靡定，而好合之末繇，至玉面歸誠(chéng)，鐵衣變相，始云和雙抱，兩弦并調(diào)，又豈非不遇而終遇哉！天靳于前，緣成于后。萑苻俠更能顛倒豪杰，屈服須眉，雖蛾眉狀元、紅粉博士，何足擬之。然皆將合忽離，既得復(fù)失，遂至綠林埋艷，而紅袖銷香，豈非始遇而轉(zhuǎn)不即遇？迨伊人遘止，互屈貔貅，夫婦之焰既熄，嬋娟之氣猶新。兒女情長(zhǎng)，英雄氣短，良可慨與。獨(dú)是兩奇女而康生卒兼有之，宜乎！天之初妒，緣之始嗇。艱難險(xiǎn)阻，顛倒漂搖，遲之久而終乃合也。是編也，或?yàn)橹魅酥鲆?？或以是寄諷耶？抑言其所不能言，發(fā)其所不易發(fā)耶？俱不可知。而弟以挽回人心，維持世化，寓幻于俠，化淫為貞，獨(dú)創(chuàng)新裁，別開(kāi)生面，又豈與稗官家言所可同日語(yǔ)哉！故牢騷激昂，淋漓痛快，俾讀是編者，無(wú)不可以涵泳性情，發(fā)抒志氣。雖莫能禁人人之不慕其遇，而獨(dú)不遽許人人之遂有其遇也。予與主人居同里，長(zhǎng)同游，又同有情癖，知主人者深，故言之特真且至耳。他若屠氏之暴惡，俞四之知恩，錢魯之驕奢，殳勇之貪?rùn)M，與夫貢?shū)Q岐、邢天民、葛萬(wàn)鐘之長(zhǎng)厚，未必非各有所指，而無(wú)如主人之不予告也。書(shū)成，屬予名編。予評(píng)點(diǎn)之余，嘆其筆墨之妙。曲折變幻，如行文家，有虛實(shí)，有頓挫，有開(kāi)闔，有照應(yīng)，峰斷云連，波平波起，空靈敏妙，幾于夢(mèng)筆生花矣。何花非夢(mèng)？何夢(mèng)非花？請(qǐng)顏之日《生花夢(mèng)》。
時(shí)　癸丑初冬
古吳青門逸史石倉(cāng)氏偶題