卷十 說命下第十四
作者：孔穎達王曰：“來，汝說。臺小子舊學于甘盤，學先王之道。甘盤，殷賢臣有道德者。○臺音怡。
[疏]“王曰”至“甘盤”○正義曰：“舊學于甘盤”謂為王子時也?！毒龏]》篇周公仰陳殷之賢臣云：“在武丁，時則有若甘盤。”然則甘盤于高宗之時有大功也。上篇高宗免喪不言，即求傅說，似得說時無賢臣矣。蓋甘盤于小乙之世以為大臣，小乙將崩，受遺輔政，高宗之初得有大功。及高宗免喪，甘盤已死，故《君奭》傳曰：“高宗即位，甘盤佐之，后有傅說?！笔茄愿嫡f之前有甘盤也。但下句言“既乃遯于荒野”，是學訖乃遁，非即位之初從甘盤學也。
既乃遁于荒野，入宅于河。既學而中廢業(yè)，遁居田野。河，洲也。其父欲使高宗知民之艱苦，故使居民間。○遁，徒頓反。
[疏]傳“既學”至“民間”○正義曰：“河”是水名，水不可居，而云“入宅于河”，知在河之洲也?！夺屗吩疲骸八锌删诱咴恢蕖！背醵萏镆埃笕牒又?，言其徙居無常也?！稛o逸》云：“其在高宗，時舊勞于外，爰暨小人?！毖浴捌涓赣垢咦谥裰D苦，故使居民間”也。于時蓋未為太子，殷道雖質(zhì)，不可既為太子，更得與民雜居。
自河徂亳，暨厥終罔顯。自河往居亳，與今其終，故遂無顯明之德。爾惟訓于朕志，言汝當教訓于我，使我志通達。若作酒醴，爾惟麹糵；酒醴須麹糵以成，亦言我須汝以成?！瘘L，起六反。糵，魚列反。若作和羹，爾惟鹽梅。鹽，咸。梅，醋。羹須咸醋以和之?！鸶舾灰艉?。鹽，余廉反。梅亦作梅。醋，七故反。和如字，又胡臥反。爾交脩予，罔予棄，予惟克邁乃訓?！苯唬且恢x。邁，行也。言我能行汝教。
[疏]傳“交非”至“汝教”○正義曰：“爾交脩予”，令其交更脩治己也。故以“交”為“非一之義”，言交互教之，非一事之義。“邁，行”，《釋詁》文。說曰：“王，人求多聞，時惟建事，學于古訓，乃有獲。王者求多聞以立事，學于古訓，乃有所得。事不師古，以克永世，匪說攸聞。事不法古訓而以能長世，非說所聞。言無是道。惟學遜志，務時敏，厥脩乃來。學以順志，務是敏疾，其德之脩乃來。
[疏]“惟學”至“乃來”○正義曰：人志本欲求善，欲學順人本志，學能務是敏疾，則其德之脩乃自來。言務之既疾，則德自來歸己也。
允懷于茲，道積于厥躬。信懷此學志，則道積于其身。惟敩學半，念終始典于學，厥德脩罔覺。敩，教也。教然后知所困，是學之半。終始常念學，則其德之脩，無能自覺?！饠?，戶孝反。
[疏]“惟敩”至“罔覺”○正義曰：教人然后知困，知困必將自強，惟教人乃是學之半，言其功半于學也。于學之法，念終念始，常在于學，則其德之脩漸漸進益，無能自學其進。言日有所益，不能自知也。
監(jiān)于先王成憲，其永無愆。愆，過也。視先王成法，其長無過，其惟學乎！○愆，起虔反。惟說式克欽承，旁招俊乂，列于庶位?！毖酝跄苤緦W，說亦用能敬承王志，廣招俊乂，使列眾官。○俊，本又作畯。
王曰：“嗚呼！說，四海之內(nèi)，咸仰朕德，時乃風。風，教也。使天下皆仰我德，是汝教。○仰如字，徐五亮反。股肱惟人，良臣惟圣。手足具，乃成人。有良臣，乃成圣。昔先正保衡，作我先王，保衡，伊尹也。作，起。正，長也。言先世長官之臣?！痖L，丁丈反，下同。
[疏]傳“保衡”至“之臣”○正義曰：保衡、阿衡俱伊尹也?！毒龏]》傳曰：“伊尹為保衡，言天下所取安所取平也?！编嵐{云：“阿，倚。衡，平也。伊尹湯所依倚而取平也，故以為官名?！庇衷疲骸疤讜r曰保衡?！编嵅灰姽盼摹短住吩啤安换萦诎⒑狻保蚀藶榻?，孔所不用。計此阿衡、保衡非常人之官名，蓋當時特以此名號伊尹也?！白鳌庇枮槠穑云鸲鷾?。“正，長”，《釋詁》文。
乃曰：‘予弗克俾厥后惟堯舜，其心愧恥，若撻于市?！毖砸烈荒苁蛊渚鐖蛩矗瑒t恥之，若見撻于市，故成其能。○俾，必爾反。撻，他達反。一夫不獲，則曰時予之辜。伊尹見一夫不得其所，則以為己罪。佑我烈祖，格于皇天。言以此道左右成湯，功至大天，無能及者。爾尚明保予，罔俾阿衡，專美有商。汝庶幾明安我事，則與伊尹同美。○阿，烏何反。惟后非賢不乂，惟賢非后不食。言君須賢治，賢須君食?！鹬?，直吏反。其爾克紹乃辟于先王，永綏民。”能繼汝君于先王，長安民，則汝亦有保衡之功?！鸨伲匾喾?。說拜稽首，曰：“敢對揚天子之休命。”對，答也。答受美命而稱揚之。
[疏]“王曰”至“甘盤”○正義曰：“舊學于甘盤”謂為王子時也?！毒龏]》篇周公仰陳殷之賢臣云：“在武丁，時則有若甘盤。”然則甘盤于高宗之時有大功也。上篇高宗免喪不言，即求傅說，似得說時無賢臣矣。蓋甘盤于小乙之世以為大臣，小乙將崩，受遺輔政，高宗之初得有大功。及高宗免喪，甘盤已死，故《君奭》傳曰：“高宗即位，甘盤佐之，后有傅說?！笔茄愿嫡f之前有甘盤也。但下句言“既乃遯于荒野”，是學訖乃遁，非即位之初從甘盤學也。
既乃遁于荒野，入宅于河。既學而中廢業(yè)，遁居田野。河，洲也。其父欲使高宗知民之艱苦，故使居民間。○遁，徒頓反。
[疏]傳“既學”至“民間”○正義曰：“河”是水名，水不可居，而云“入宅于河”，知在河之洲也?！夺屗吩疲骸八锌删诱咴恢蕖！背醵萏镆埃笕牒又?，言其徙居無常也?！稛o逸》云：“其在高宗，時舊勞于外，爰暨小人?！毖浴捌涓赣垢咦谥裰D苦，故使居民間”也。于時蓋未為太子，殷道雖質(zhì)，不可既為太子，更得與民雜居。
自河徂亳，暨厥終罔顯。自河往居亳，與今其終，故遂無顯明之德。爾惟訓于朕志，言汝當教訓于我，使我志通達。若作酒醴，爾惟麹糵；酒醴須麹糵以成，亦言我須汝以成?！瘘L，起六反。糵，魚列反。若作和羹，爾惟鹽梅。鹽，咸。梅，醋。羹須咸醋以和之?！鸶舾灰艉?。鹽，余廉反。梅亦作梅。醋，七故反。和如字，又胡臥反。爾交脩予，罔予棄，予惟克邁乃訓?！苯唬且恢x。邁，行也。言我能行汝教。
[疏]傳“交非”至“汝教”○正義曰：“爾交脩予”，令其交更脩治己也。故以“交”為“非一之義”，言交互教之，非一事之義。“邁，行”，《釋詁》文。說曰：“王，人求多聞，時惟建事，學于古訓，乃有獲。王者求多聞以立事，學于古訓，乃有所得。事不師古，以克永世，匪說攸聞。事不法古訓而以能長世，非說所聞。言無是道。惟學遜志，務時敏，厥脩乃來。學以順志，務是敏疾，其德之脩乃來。
[疏]“惟學”至“乃來”○正義曰：人志本欲求善，欲學順人本志，學能務是敏疾，則其德之脩乃自來。言務之既疾，則德自來歸己也。
允懷于茲，道積于厥躬。信懷此學志，則道積于其身。惟敩學半，念終始典于學，厥德脩罔覺。敩，教也。教然后知所困，是學之半。終始常念學，則其德之脩，無能自覺?！饠?，戶孝反。
[疏]“惟敩”至“罔覺”○正義曰：教人然后知困，知困必將自強，惟教人乃是學之半，言其功半于學也。于學之法，念終念始，常在于學，則其德之脩漸漸進益，無能自學其進。言日有所益，不能自知也。
監(jiān)于先王成憲，其永無愆。愆，過也。視先王成法，其長無過，其惟學乎！○愆，起虔反。惟說式克欽承，旁招俊乂，列于庶位?！毖酝跄苤緦W，說亦用能敬承王志，廣招俊乂，使列眾官。○俊，本又作畯。
王曰：“嗚呼！說，四海之內(nèi)，咸仰朕德，時乃風。風，教也。使天下皆仰我德，是汝教。○仰如字，徐五亮反。股肱惟人，良臣惟圣。手足具，乃成人。有良臣，乃成圣。昔先正保衡，作我先王，保衡，伊尹也。作，起。正，長也。言先世長官之臣?！痖L，丁丈反，下同。
[疏]傳“保衡”至“之臣”○正義曰：保衡、阿衡俱伊尹也?！毒龏]》傳曰：“伊尹為保衡，言天下所取安所取平也?！编嵐{云：“阿，倚。衡，平也。伊尹湯所依倚而取平也，故以為官名?！庇衷疲骸疤讜r曰保衡?！编嵅灰姽盼摹短住吩啤安换萦诎⒑狻保蚀藶榻?，孔所不用。計此阿衡、保衡非常人之官名，蓋當時特以此名號伊尹也?！白鳌庇枮槠穑云鸲鷾?。“正，長”，《釋詁》文。
乃曰：‘予弗克俾厥后惟堯舜，其心愧恥，若撻于市?！毖砸烈荒苁蛊渚鐖蛩矗瑒t恥之，若見撻于市，故成其能。○俾，必爾反。撻，他達反。一夫不獲，則曰時予之辜。伊尹見一夫不得其所，則以為己罪。佑我烈祖，格于皇天。言以此道左右成湯，功至大天，無能及者。爾尚明保予，罔俾阿衡，專美有商。汝庶幾明安我事，則與伊尹同美。○阿，烏何反。惟后非賢不乂，惟賢非后不食。言君須賢治，賢須君食?！鹬?，直吏反。其爾克紹乃辟于先王，永綏民。”能繼汝君于先王，長安民，則汝亦有保衡之功?！鸨伲匾喾?。說拜稽首，曰：“敢對揚天子之休命。”對，答也。答受美命而稱揚之。