第一百二十二回 夸父逐日影大禹游北方
作者：且說應(yīng)龍殺了女魃之后，旱災(zāi)已除，文命就別了始均，率領(lǐng)眾人乘了二龍，郭支為御，依舊向北方進行。
遇到大都會，必定下去察看詢問，有事則多留幾日，無事則即刻他去。
一日，行到一國，名叫柔利國，亦叫留利國，又叫牛黎國，大概都是譯音，不能準(zhǔn)確。那國中人民狀貌極為奇異，一只手，一只腳，他的腳又能反折轉(zhuǎn)來，用足指碰著膝蓋，或碰著胸口。
雖則亦能站立起來，但不能持久，因此不能行路。所有往來轉(zhuǎn)動，都是用身子亂滾，滾來滾去，甚是便利
，想來是熟習(xí)之故。文命等細細考察，才知道他們都是生而無骨的，所以這般模樣。
后來又探聽他們的歷史，原來本是個儋耳國人的子孫。儋耳國有一年出了一位豪雄的君主，主張強種之法
，下令百姓：凡有初生嬰孩體相不具的，或孱弱的，都不準(zhǔn)撫養(yǎng)，以免謬種流傳，致民族柔弱。湊巧那幾年有
幾處百姓生了幾個無骨的子女，弄死他呢，心里不忍，不弄死他呢，深恐君主知道，不免受罰。后來大家商量
好，竟私下養(yǎng)起來。養(yǎng)到十幾歲，就將他們送到此地，聽他們自營生活，自相婚配，這就是柔利國人的祖宗了。到現(xiàn)在人數(shù)已經(jīng)不少，竟能小小組織一個國家，亦可謂極難得了。
文命等游過柔利國，剛要他往，忽見一個極長大的人從南面直沖過向北而去，手中仿佛拿著一根大杖，那
個走路之速，幾乎不可以言語形容。七員天將見了大呼有妖，綽起兵器正要追蹤而去，只聽得頭上拍拍之聲，
原來那應(yīng)龍已追蹤而去了。
天將等見應(yīng)龍已去，便不上前，先來伺候文命等跨上了龍，然后一同向北過去。
不過幾十里，只見應(yīng)龍正在那里和長大的人交戰(zhàn)，山坡之下，縱橫死著四條大黃蛇。那人手持大杖，奮力
與應(yīng)龍抵抗，但是終究敵不過應(yīng)龍，肩上著了一大爪，撇了大杖，就向地上倒下。應(yīng)龍正要過去送他的性命，
庚辰忙喝阻道：“且慢且慢！
等崇伯來發(fā)落！”然而應(yīng)龍的爪早已透人那人腹中，幾乎連肚腸都掏出。這時文命等已降下地面，文命細看那人眼睛一開一閉，唇色淡黑，似乎尚有呼吸，便問他道：“汝還能說
話嗎？汝叫什么名字？到此地來做什么？”那人張眼一看，隨即閉去，嘆口氣道：“我今朝死在這里，真是天
命。老實和你們說，我姓鄧，名叫夸父。我曾祖是共工氏，我祖父叫句龍，我父名信。我自幼求仙訪道，得到
異人傳授，教我一種善走之法，所以我走起路來，‘逐電追風(fēng)’四個字恐怕還不能形容我之快。我十幾年前，打聽得帝子丹朱歡喜奇異之士，我就投到他部下去做臣子。
我替他從丹淵到帝都去送信，往返不過片刻，就是給他到南海去取物，往回亦不過一時，這是人人知道的
。昨天我在帝子面前夸口，說我能追及日影。帝子道：‘汝果能追及，必與汝以重賞。’我聽了這話，拔腳就
走，那太陽影子的移動竟沒有和我走的那樣快。我從丹淵起，一直向南面追，追到一處，日尚未午。我肚里饑
了，就舉起一個鍋子，放在三座山之間，拿它來當(dāng)一個灶頭。煮好之后，將飯吃完，心中一想，正好以此作一
個憑據(jù)。不然，我追逐日影，究竟有沒有追著是沒有對證的。
所以我吃完飯之后，就對當(dāng)?shù)氐娜嗣裾f道：‘我是夸父，某年某月某日某時從某地追逐日影到此，將來如
有人來探問，請你們作一個證據(jù)?！f完之后，我又再趕，那時日影已移西北。我趕到一處，忽然腳上的一履漸將卸下。我急忙振了一振，然后再趕，從崦嵫山過細柳，一直到虞淵之地，竟給我追著了。
但是日光灼爍，愈近愈厲害，再加之以狂跑氣急，汗出如漿，我就渴得不得了。歸途經(jīng)過河、渭二水，我
急忙狂飲，但是二水不夠我解渴。我耳上的兩條黃蛇、手中的兩條黃蛇、亦是非常燥渴，我想此地北面有一個
大澤，其廣千里，那個水足以供給我們，所以急急行來，不想遇著這條驚龍，竟攔阻我的路程，與我為難，先
將我手中的黃蛇斗死，又將我耳上的黃蛇斗死。我真渴極了，沒有氣力和他嘶殺，否則不要說一條孽龍，就是再添兩條，我亦不怕，現(xiàn)在竟給他弄死在此，真是命也！”說到此處，已是氣竭聲顫，說不下去，過了些時，兩眼一翻，竟嗚呼了。
文命等至此才知道他就是丹朱的臣子夸父。又可惜他有如此之絕技，不善用之，以至死于非命，不禁代他
悲傷。于是就叫地將等掘一個坎，將他的尸首埋葬，又將他棄掉的那根大杖豎在他墳前，作一個標(biāo)幟。哪知這
根大杖受了夸父尸膏的浸潤，竟活起來，變成大樹。后來發(fā)育蕃衍，愈推愈廣，成為森林，所以此處地方就叫
作橙林，又叫作夸父之野。隔了長久，夸父的子孫尋到此地，就在橙林之旁住下，依他祖父的習(xí)慣，右手操青蛇，左手操黃蛇。久之，蕃衍成為一國，因為他的體格生得長大，所以稱為博父國。這是后話，不提。
且說文命等葬好夸父之后，一路議論夸父的為人。文命叫了應(yīng)龍來吩咐道：“夸父亦是個人，并非妖怪，
你無端殺死他，未免不仁了。他雖一大半是死于渴，但是你不與他為難，不去弄傷他，他雖死亦不能怨你的。
現(xiàn)在他到死口口聲聲怨你，你豈不是做了一件不仁之事嗎？以后你如遇到此種，切須小心，不可造次?！?br>那應(yīng)龍聽了這番教訓(xùn)，仿佛非常不服，驀地展開雙翅，飛上天空，盤旋了半晌，霍然再降下來，向文命點
首行禮，又和眾人都點一點頭，重復(fù)上升，掉轉(zhuǎn)身軀，向南方而去。文命看得古怪，忙再呼喚，應(yīng)龍置之不理
，從此以后，竟不復(fù)來了。
它后來在南方專為人民行雨，人民非常敬重它。天旱時，只要將它的形狀寫了一掛，早就下雨，非常靈驗
。不過東海神禺虢因為它任性倔強，所以亦不來助它升天，它就永遠住在南方了，閑話不提。且說文命見走了應(yīng)龍，念它平日屢立大功，非常忠勇，心中時常戀戀不舍，然而亦無可如何了。一日，行
到儋耳國，仔細查考他們?nèi)嗣竦纳眢w，亦未必個個都能強健，獨有那兩耳都非常之大，直垂到兩肩之上，仿佛
如挑擔(dān)一般，所以有儋耳國之名。過了儋耳國，忽遇到大海，一望茫茫，極目千里。但見無數(shù)大鳥或飛或集，都在海灘之邊，陡然見文命等兩條大龍翱翔而來，把它們驚得一齊飛起，真是盈千累萬，蔽滿了天空。因為慌忙，沒命亂逃的原故，那卸下
的羽翰片片都落下海去。
文命在龍背上和伯益說道：“此地想來就是夸父之所謂大澤了，好大呀！”庚辰在旁說道：“已經(jīng)小了三
分之二了。從前某隨侍夫人初次走過的時候，著實要大呢?！蔽拿溃耗敲词堑伢w變動升高之故?！睓M革道：
“或許是女魃致旱的原故。
”大家互猜了一會，也究竟不知其所以然。郭支向文命道：“現(xiàn)在我們還是直跨大澤而過呢？還是繞大澤而走呢？”文命道：“我們此來以考察為主，自然以繞大澤而走為是。我們先向西吧?！惫犃耍谥凶髀?，那兩條龍首徑掉轉(zhuǎn)而向西方。
一日，到了一處，只見那些人民都是人身而獸首，有的其狀如蝟，或則如狗，其色皆黃。他們的言語雖則
鉤磔，但尚約略可曉。文命等仔細探問，才知道他們竟是黃帝之后。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，
弄明生白犬二頭，自相牝牡，其后子女便成為如此形狀，蕃衍益多，遂成部落。四面鄰邦都叫他環(huán)狗之國，亦
叫犬封國，或叫犬戎國。
文命細細考察它的風(fēng)俗，亦與他處無異，不過有兩項不同，就是女子非常敬重男子，對于男子跪進杯食，
仿佛個個都如古賢婦的舉案齊眉一般。一項是專用肉食，不用谷食，這兩項是特別的。還有一項，他們亦有祭
祀之禮，但是所祭的神道是個赤獸，其形如馬而無頭，名字叫作戎宣王尸，究竟有何歷史，為什么原故要祭他
，他們自己亦不得而知，不過是循舊例罷了。
后來又遇到一匹文馬，渾身雪白而朱鬣，目若黃金，據(jù)說就出在附近一座融父山上，名叫吉量。因為他的
頸項有如雞尾，所以亦叫作雞斯之乘。乘了它之后，壽可以活到千歲。然而非常之難捉，所以環(huán)狗國的人民竟
沒有一個騎著過。壽活千歲的話究竟不知道靠不靠得住，亦不過是傳說罷了。一日，再向西走，忽然又遇見一種異人。一個膽頸上并生兩個頭，又共生四只手。大家看了詫異，后來細
細打聽，才知道他們叫作蒙雙氏之民。起先原是中國人，在顓頸高陽氏的時候，他們的老祖宗兄妹兩個不知如何發(fā)生了戀愛，變成夫婦。給顓頊帝知道了，說他們?yōu)^倫傷化，本想盡法的處置他們，后來一想，自己的侄孫白犬不是自相牝牡嗎？
同一項罪名，不應(yīng)該有兩樣的罰法。于是將他們兩個趕逐到北荒之野來，叫他們和環(huán)狗國人同居，庶幾氣誼相
同，共成一類。
哪知這兩兄妹受不住北方之苦，又和環(huán)狗國人格格不相人，相率逃到此地，舉目無親，生計斷絕，兩個人
相抱了痛哭一場，雙雙暈絕而死。但是兩個尸首還是互相抱祝后來有一只神鳥飛過，看見他們?nèi)绱饲樾?，又?br>憐又可恨?？蓱z的是他們的癡情至死不變；可恨的是他們毫無羞恥，至死不悟。于是想了一個方法，飛到仙山
上去，銜了許多不死之草來，將他們兩個尸體密密蓋祝過了七年之后，那兩兄妹居然復(fù)活了。但是兩個身體已
合而為一，只有頭和手沒有合并。所以他們有兩個頭，四只手。后來又居然能夠自己和自己交合面生殖，而且
生育亦甚蕃，據(jù)一處所見，已不下數(shù)百人。
文命等聽到這個新聞，大家遂相與談?wù)?，都說這只神鳥可謂神了，使他們死而復(fù)生，是可憐他們的結(jié)果；
使他們合而為一，罰他們極不自由，而且人不像人，是可恨他們的結(jié)果。這個處置可謂恰當(dāng)了。文命笑道：“
神鳥的取草蓋覆，有哪個看見？神鳥的可憐可恨，有哪個知道？這種傳說，只好聽聽罷了，哪里可盡信呢。只有兄妹為婚，被顓頊帝所逐，或者是真的。
”大家聽了，都以為然。一日，文命等正向西走，從龍背上下視，只見下面樹木葉密，料想必有都會。降下來一看，但見左右前后
一片都是桑樹，別無房舍。文命道：“難道這些盡是野桑，無人經(jīng)營的嗎？”
橫革在前，忽然叫道：“每株桑樹上都有人呢！”大家仔細一看，果然桑樹上都有一個女子跪在那里，有些吃桑的，有些呆著不動的，有些竟在那里吐絲，從口中吐出，嬝在手中，一一不斷，如紡絲一般。
大家看得奇怪，不免上前去詢問。哪知這些女子沒有一個來理睬，問了十幾處，都是如此，好像沒有看見
聽見似的。大家沒法，議論蜂起，有的說他們是妖怪，有的竟說他們是蠶類，不是人。伯益道：“某聽見說西方之國有一個學(xué)者，用卉草的纖維加以化學(xué)的作用，制成一種絲，叫作人造絲，頗能暢銷于各國。但是究竟似
絲而非真絲，如今所見，真所謂人造絲?！贝蠹铱戳艘换?，覺得留此無益，只得再向前進，將這個地方取名叫歐絲之野。
一日，行到一處住下，但見亂山叢叢，洞穴無數(shù)。在洞穴之外地上躺著一個死尸，兩手各一處，兩股又各
一處，胸腹一處，頭一處，齒牙一處，共分為七處。大家看了，都以為是被仇家或暴客所害的人，不勝慘然。
文命道：“古之王者，掩骼埋胔。現(xiàn)在此尸暴露在此，我們既然遇到，應(yīng)當(dāng)為之掩埋，亦是仁心?！闭f罷，就叫地將等動手，將他移人洞穴之中掩埋。
七員地將答應(yīng)，章商氏便先來掃除洞穴。哪知剛到洞口，陡聞里面一陣怪叫之聲，慘而且厲，隨即一陣拍拍之聲，飛出無數(shù)怪鳥。章商氏出于不意，嚇了一跳，倒退幾步。便是大眾站在外面亦有點驚怪，恐遭不測，各拿兵器，預(yù)備抵敵，有些趕快來保護文命和伯益。
哪知這批怪鳥出洞之后，東沖西突，到處亂集，仿佛沒有眼睛，不知方向似的，早被眾人打死了幾只。文命、伯益等見了，都不知道它是什么鳥兒。兜氏道：“這是梟鳥呢。它在昏夜之中飛起來，連蚊蚤都能看見。
到了日里，雖邱山亦不能見，所以它如此亂撲。伯益道：“某從前在一種書上見過，說道梟是個不孝之鳥，和
獸中之獍并稱。梟始生，還食其母，獍始生，還食其父。不要就是這鳥嘛，這是我們中華所沒有的。”
郭支道：“某想中華一定有的，假使沒有，古書上何以記載？古先王何以有毆滅梟獍之令呢？某從前浪跡
江湖，仿佛聽見民間傳說：今上圣天子即位之后，不知是第幾年，有一天，忽然各地的梟鳥齊往北飛，從此各
地就不再見有梟鳥，或者就是逃到此地來嗎？”文命道：“這個傳說某也聽見過，圣天子當(dāng)陽，惡鳥遠避，這
也是當(dāng)然之理。但是此刻無從證明。閑話少說，且掩埋這個尸體吧?！?br>盧氏、犁婁氏聽了就來拿這尸體之兩手，鴻蒙氏來拿頭，章商氏來拿胸腹，烏涂氏來拿齒牙，陶臣氏、兜
氏來拿兩股。
哪知剛剛拾起，隨即脫手而去，仍歸于原處，再來拾起，亦是如此。大家知道有點古怪，文命道：“不要
是妖怪嗎？妖怪幻以祟人，往往有此現(xiàn)象，非除去他不可?！闭f罷，便叫天將等去尋見柴草，以備燒化。天將
等正要動身，忽見山阜后走出一個人來，徑向文命行禮。文命問道：“汝是何人？”那人道：“某乃守護此尸
之神也。此尸名叫王子夜，當(dāng)日亦是天上鼎鼎有名的大神，因為聯(lián)合了無數(shù)惡黨要想革天帝的命，結(jié)果戰(zhàn)敗，
被天帝擒獲了，碎尸在此，令他不得復(fù)合，亦不令其銷毀，特令小神負此責(zé)任，請祟伯原諒?！?br>文命道：“這王子夜雖然背叛為逆，然而碎尸七段，又聽他暴露，未免太殘酷了。不給他復(fù)合，且不令其
銷毀，又是何故？”那守尸之神道：“王子夜神通廣大，形解而神仍聯(lián)，貌乖而氣仍合。假使一給他復(fù)合，他
就能復(fù)活，必定想報仇，那么天上又從此多事了。至于不許銷毀他的原故，想來是天帝好生，不為已甚，待過
多少年之后，或得到一個相當(dāng)機會，仍許他復(fù)生，亦未可知呢?！蔽拿c首無語。那神剛要告辭，伯益忍不住
指著許多梟鳥問道：“這種鳥是向來產(chǎn)生此地的嗎？”這神人道：“此地向來無人，更無鳥獸。此鳥是中華圣天子在位七載的時候由中華逃來的，如今已七十余
年?！北娙寺犃耍绞蓟腥?。
那神人隱去之后，大眾重復(fù)起身，又經(jīng)過三個小國。一個是一目國，它那人民只有一只眼睛，生在面部的當(dāng)中，其狀甚怪。考究它的歷史，據(jù)說是少吳帝之后，姓威，以黍為食。
一個是深目國，兩眼凹進里面，據(jù)說姓盼，以魚為食。文命等行過時，正見他們在大澤之旁捕魚而生噉之
。一個叫作繼無民國，其人民亦如柔利國人一般，有肉無骨。
但是柔利國人還有種種耕田等的工作；他們卻舒服多了，所食空氣，終日偃息在地上，或居土穴之內(nèi)，不
動不行。餓則張口吸氣而咽之。即已果腹，偶然在大澤旁邊捕魚而食，亦是有的。
問他們的年齡，總在百歲以上。據(jù)說是任姓。
文命嘆道：“古人說得好，食水者善游而寒，食土者無心而慧，食木者多力而憨，食草者善走而愚，食葉
者有絲而蛾，食肉者勇敢而悍，食氣者神明而壽，食谷者智慧而天，不食者不死而神。我看到歐絲之野那些女
子，將來一定化蛾傳種。不過她那個蛹究竟如何，可惜不能看見。至于這繼無民國的人，假使僅僅食氣而不食魚，那年壽恐怕還要長呢?！蔽拿艺f且行，在半空中龍背上頗覺通遙。
一日，正在前進，忽見下面有一只大獸疾行如飛，從西南向東北而去。因為自上望下相去太遠，且其行甚
遠，看不清它的形狀。但覺所過之處，風(fēng)沙滾滾，草石一切都隨之而起。黃魔看了，飛身下去就是一錘，但是
不能近他身上，他早已走了。
頓然之間，空中呼呼風(fēng)響，狂風(fēng)漫天蓋地面來，地面之沙為風(fēng)所卷，盡行刮起，布滿天空，將天遮得墨黑
。文命等在龍背上騎不住了，然而要降下去亦恐有危險，一時不敢。陡然又是一陣狂風(fēng)，其勢之大，拔山倒海
。兩條龍把持不住，竟隨著風(fēng)勢悠悠揚揚，如斷線之風(fēng)箏一般搖蕩而去。幸而得郭支對于兩龍駕馭有方，庚辰等七員天將是有神力的，在文命等左右前后刻刻保護，方始無事。
這一場風(fēng)吹了不知多少時候，將文命等直送到幾千萬里之外。等到風(fēng)勢定了，文命等從龍背上漸漸降下，
仔細一看，不知此地是什么地方。但覺天氣溫和駘蕩，頗覺宜人。四望一片，盡是平陽，不但樹木一株不生，
就是細草亦一株沒有，真可算得是不毛之地。但細細考察它的地脈又非常膏潤，并非沙磧之比。大家都覺詫異，但是這時人困龍乏，大家吃些干糧，略略休息。又叫郭支解放了兩龍，那兩龍受了半日的狂風(fēng)，亦頗不自在
，一旦解放，遂相率上天，自由自在而去。
這里大家計點人數(shù)，只有七員地將不知下落。文命就吩咐天將等分頭去尋，自己卻帶了伯益等向北行去。
遠遠望見一座高山，地勢亦漸漸向著山高上去。但是走了大半日路，不見一鳥一獸，不見一樹一草，并不見一人。大家尤覺稀奇。文命道：“我們且到那山上望望吧?！庇谑?，大家就向高山而行。
遇到大都會，必定下去察看詢問，有事則多留幾日，無事則即刻他去。
一日，行到一國，名叫柔利國，亦叫留利國，又叫牛黎國，大概都是譯音，不能準(zhǔn)確。那國中人民狀貌極為奇異，一只手，一只腳，他的腳又能反折轉(zhuǎn)來，用足指碰著膝蓋，或碰著胸口。
雖則亦能站立起來，但不能持久，因此不能行路。所有往來轉(zhuǎn)動，都是用身子亂滾，滾來滾去，甚是便利
，想來是熟習(xí)之故。文命等細細考察，才知道他們都是生而無骨的，所以這般模樣。
后來又探聽他們的歷史，原來本是個儋耳國人的子孫。儋耳國有一年出了一位豪雄的君主，主張強種之法
，下令百姓：凡有初生嬰孩體相不具的，或孱弱的，都不準(zhǔn)撫養(yǎng)，以免謬種流傳，致民族柔弱。湊巧那幾年有
幾處百姓生了幾個無骨的子女，弄死他呢，心里不忍，不弄死他呢，深恐君主知道，不免受罰。后來大家商量
好，竟私下養(yǎng)起來。養(yǎng)到十幾歲，就將他們送到此地，聽他們自營生活，自相婚配，這就是柔利國人的祖宗了。到現(xiàn)在人數(shù)已經(jīng)不少，竟能小小組織一個國家，亦可謂極難得了。
文命等游過柔利國，剛要他往，忽見一個極長大的人從南面直沖過向北而去，手中仿佛拿著一根大杖，那
個走路之速，幾乎不可以言語形容。七員天將見了大呼有妖，綽起兵器正要追蹤而去，只聽得頭上拍拍之聲，
原來那應(yīng)龍已追蹤而去了。
天將等見應(yīng)龍已去，便不上前，先來伺候文命等跨上了龍，然后一同向北過去。
不過幾十里，只見應(yīng)龍正在那里和長大的人交戰(zhàn)，山坡之下，縱橫死著四條大黃蛇。那人手持大杖，奮力
與應(yīng)龍抵抗，但是終究敵不過應(yīng)龍，肩上著了一大爪，撇了大杖，就向地上倒下。應(yīng)龍正要過去送他的性命，
庚辰忙喝阻道：“且慢且慢！
等崇伯來發(fā)落！”然而應(yīng)龍的爪早已透人那人腹中，幾乎連肚腸都掏出。這時文命等已降下地面，文命細看那人眼睛一開一閉，唇色淡黑，似乎尚有呼吸，便問他道：“汝還能說
話嗎？汝叫什么名字？到此地來做什么？”那人張眼一看，隨即閉去，嘆口氣道：“我今朝死在這里，真是天
命。老實和你們說，我姓鄧，名叫夸父。我曾祖是共工氏，我祖父叫句龍，我父名信。我自幼求仙訪道，得到
異人傳授，教我一種善走之法，所以我走起路來，‘逐電追風(fēng)’四個字恐怕還不能形容我之快。我十幾年前，打聽得帝子丹朱歡喜奇異之士，我就投到他部下去做臣子。
我替他從丹淵到帝都去送信，往返不過片刻，就是給他到南海去取物，往回亦不過一時，這是人人知道的
。昨天我在帝子面前夸口，說我能追及日影。帝子道：‘汝果能追及，必與汝以重賞。’我聽了這話，拔腳就
走，那太陽影子的移動竟沒有和我走的那樣快。我從丹淵起，一直向南面追，追到一處，日尚未午。我肚里饑
了，就舉起一個鍋子，放在三座山之間，拿它來當(dāng)一個灶頭。煮好之后，將飯吃完，心中一想，正好以此作一
個憑據(jù)。不然，我追逐日影，究竟有沒有追著是沒有對證的。
所以我吃完飯之后，就對當(dāng)?shù)氐娜嗣裾f道：‘我是夸父，某年某月某日某時從某地追逐日影到此，將來如
有人來探問，請你們作一個證據(jù)?！f完之后，我又再趕，那時日影已移西北。我趕到一處，忽然腳上的一履漸將卸下。我急忙振了一振，然后再趕，從崦嵫山過細柳，一直到虞淵之地，竟給我追著了。
但是日光灼爍，愈近愈厲害，再加之以狂跑氣急，汗出如漿，我就渴得不得了。歸途經(jīng)過河、渭二水，我
急忙狂飲，但是二水不夠我解渴。我耳上的兩條黃蛇、手中的兩條黃蛇、亦是非常燥渴，我想此地北面有一個
大澤，其廣千里，那個水足以供給我們，所以急急行來，不想遇著這條驚龍，竟攔阻我的路程，與我為難，先
將我手中的黃蛇斗死，又將我耳上的黃蛇斗死。我真渴極了，沒有氣力和他嘶殺，否則不要說一條孽龍，就是再添兩條，我亦不怕，現(xiàn)在竟給他弄死在此，真是命也！”說到此處，已是氣竭聲顫，說不下去，過了些時，兩眼一翻，竟嗚呼了。
文命等至此才知道他就是丹朱的臣子夸父。又可惜他有如此之絕技，不善用之，以至死于非命，不禁代他
悲傷。于是就叫地將等掘一個坎，將他的尸首埋葬，又將他棄掉的那根大杖豎在他墳前，作一個標(biāo)幟。哪知這
根大杖受了夸父尸膏的浸潤，竟活起來，變成大樹。后來發(fā)育蕃衍，愈推愈廣，成為森林，所以此處地方就叫
作橙林，又叫作夸父之野。隔了長久，夸父的子孫尋到此地，就在橙林之旁住下，依他祖父的習(xí)慣，右手操青蛇，左手操黃蛇。久之，蕃衍成為一國，因為他的體格生得長大，所以稱為博父國。這是后話，不提。
且說文命等葬好夸父之后，一路議論夸父的為人。文命叫了應(yīng)龍來吩咐道：“夸父亦是個人，并非妖怪，
你無端殺死他，未免不仁了。他雖一大半是死于渴，但是你不與他為難，不去弄傷他，他雖死亦不能怨你的。
現(xiàn)在他到死口口聲聲怨你，你豈不是做了一件不仁之事嗎？以后你如遇到此種，切須小心，不可造次?！?br>那應(yīng)龍聽了這番教訓(xùn)，仿佛非常不服，驀地展開雙翅，飛上天空，盤旋了半晌，霍然再降下來，向文命點
首行禮，又和眾人都點一點頭，重復(fù)上升，掉轉(zhuǎn)身軀，向南方而去。文命看得古怪，忙再呼喚，應(yīng)龍置之不理
，從此以后，竟不復(fù)來了。
它后來在南方專為人民行雨，人民非常敬重它。天旱時，只要將它的形狀寫了一掛，早就下雨，非常靈驗
。不過東海神禺虢因為它任性倔強，所以亦不來助它升天，它就永遠住在南方了，閑話不提。且說文命見走了應(yīng)龍，念它平日屢立大功，非常忠勇，心中時常戀戀不舍，然而亦無可如何了。一日，行
到儋耳國，仔細查考他們?nèi)嗣竦纳眢w，亦未必個個都能強健，獨有那兩耳都非常之大，直垂到兩肩之上，仿佛
如挑擔(dān)一般，所以有儋耳國之名。過了儋耳國，忽遇到大海，一望茫茫，極目千里。但見無數(shù)大鳥或飛或集，都在海灘之邊，陡然見文命等兩條大龍翱翔而來，把它們驚得一齊飛起，真是盈千累萬，蔽滿了天空。因為慌忙，沒命亂逃的原故，那卸下
的羽翰片片都落下海去。
文命在龍背上和伯益說道：“此地想來就是夸父之所謂大澤了，好大呀！”庚辰在旁說道：“已經(jīng)小了三
分之二了。從前某隨侍夫人初次走過的時候，著實要大呢?！蔽拿溃耗敲词堑伢w變動升高之故?！睓M革道：
“或許是女魃致旱的原故。
”大家互猜了一會，也究竟不知其所以然。郭支向文命道：“現(xiàn)在我們還是直跨大澤而過呢？還是繞大澤而走呢？”文命道：“我們此來以考察為主，自然以繞大澤而走為是。我們先向西吧?！惫犃耍谥凶髀?，那兩條龍首徑掉轉(zhuǎn)而向西方。
一日，到了一處，只見那些人民都是人身而獸首，有的其狀如蝟，或則如狗，其色皆黃。他們的言語雖則
鉤磔，但尚約略可曉。文命等仔細探問，才知道他們竟是黃帝之后。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，
弄明生白犬二頭，自相牝牡，其后子女便成為如此形狀，蕃衍益多，遂成部落。四面鄰邦都叫他環(huán)狗之國，亦
叫犬封國，或叫犬戎國。
文命細細考察它的風(fēng)俗，亦與他處無異，不過有兩項不同，就是女子非常敬重男子，對于男子跪進杯食，
仿佛個個都如古賢婦的舉案齊眉一般。一項是專用肉食，不用谷食，這兩項是特別的。還有一項，他們亦有祭
祀之禮，但是所祭的神道是個赤獸，其形如馬而無頭，名字叫作戎宣王尸，究竟有何歷史，為什么原故要祭他
，他們自己亦不得而知，不過是循舊例罷了。
后來又遇到一匹文馬，渾身雪白而朱鬣，目若黃金，據(jù)說就出在附近一座融父山上，名叫吉量。因為他的
頸項有如雞尾，所以亦叫作雞斯之乘。乘了它之后，壽可以活到千歲。然而非常之難捉，所以環(huán)狗國的人民竟
沒有一個騎著過。壽活千歲的話究竟不知道靠不靠得住，亦不過是傳說罷了。一日，再向西走，忽然又遇見一種異人。一個膽頸上并生兩個頭，又共生四只手。大家看了詫異，后來細
細打聽，才知道他們叫作蒙雙氏之民。起先原是中國人，在顓頸高陽氏的時候，他們的老祖宗兄妹兩個不知如何發(fā)生了戀愛，變成夫婦。給顓頊帝知道了，說他們?yōu)^倫傷化，本想盡法的處置他們，后來一想，自己的侄孫白犬不是自相牝牡嗎？
同一項罪名，不應(yīng)該有兩樣的罰法。于是將他們兩個趕逐到北荒之野來，叫他們和環(huán)狗國人同居，庶幾氣誼相
同，共成一類。
哪知這兩兄妹受不住北方之苦，又和環(huán)狗國人格格不相人，相率逃到此地，舉目無親，生計斷絕，兩個人
相抱了痛哭一場，雙雙暈絕而死。但是兩個尸首還是互相抱祝后來有一只神鳥飛過，看見他們?nèi)绱饲樾?，又?br>憐又可恨?？蓱z的是他們的癡情至死不變；可恨的是他們毫無羞恥，至死不悟。于是想了一個方法，飛到仙山
上去，銜了許多不死之草來，將他們兩個尸體密密蓋祝過了七年之后，那兩兄妹居然復(fù)活了。但是兩個身體已
合而為一，只有頭和手沒有合并。所以他們有兩個頭，四只手。后來又居然能夠自己和自己交合面生殖，而且
生育亦甚蕃，據(jù)一處所見，已不下數(shù)百人。
文命等聽到這個新聞，大家遂相與談?wù)?，都說這只神鳥可謂神了，使他們死而復(fù)生，是可憐他們的結(jié)果；
使他們合而為一，罰他們極不自由，而且人不像人，是可恨他們的結(jié)果。這個處置可謂恰當(dāng)了。文命笑道：“
神鳥的取草蓋覆，有哪個看見？神鳥的可憐可恨，有哪個知道？這種傳說，只好聽聽罷了，哪里可盡信呢。只有兄妹為婚，被顓頊帝所逐，或者是真的。
”大家聽了，都以為然。一日，文命等正向西走，從龍背上下視，只見下面樹木葉密，料想必有都會。降下來一看，但見左右前后
一片都是桑樹，別無房舍。文命道：“難道這些盡是野桑，無人經(jīng)營的嗎？”
橫革在前，忽然叫道：“每株桑樹上都有人呢！”大家仔細一看，果然桑樹上都有一個女子跪在那里，有些吃桑的，有些呆著不動的，有些竟在那里吐絲，從口中吐出，嬝在手中，一一不斷，如紡絲一般。
大家看得奇怪，不免上前去詢問。哪知這些女子沒有一個來理睬，問了十幾處，都是如此，好像沒有看見
聽見似的。大家沒法，議論蜂起，有的說他們是妖怪，有的竟說他們是蠶類，不是人。伯益道：“某聽見說西方之國有一個學(xué)者，用卉草的纖維加以化學(xué)的作用，制成一種絲，叫作人造絲，頗能暢銷于各國。但是究竟似
絲而非真絲，如今所見，真所謂人造絲?！贝蠹铱戳艘换?，覺得留此無益，只得再向前進，將這個地方取名叫歐絲之野。
一日，行到一處住下，但見亂山叢叢，洞穴無數(shù)。在洞穴之外地上躺著一個死尸，兩手各一處，兩股又各
一處，胸腹一處，頭一處，齒牙一處，共分為七處。大家看了，都以為是被仇家或暴客所害的人，不勝慘然。
文命道：“古之王者，掩骼埋胔。現(xiàn)在此尸暴露在此，我們既然遇到，應(yīng)當(dāng)為之掩埋，亦是仁心?！闭f罷，就叫地將等動手，將他移人洞穴之中掩埋。
七員地將答應(yīng)，章商氏便先來掃除洞穴。哪知剛到洞口，陡聞里面一陣怪叫之聲，慘而且厲，隨即一陣拍拍之聲，飛出無數(shù)怪鳥。章商氏出于不意，嚇了一跳，倒退幾步。便是大眾站在外面亦有點驚怪，恐遭不測，各拿兵器，預(yù)備抵敵，有些趕快來保護文命和伯益。
哪知這批怪鳥出洞之后，東沖西突，到處亂集，仿佛沒有眼睛，不知方向似的，早被眾人打死了幾只。文命、伯益等見了，都不知道它是什么鳥兒。兜氏道：“這是梟鳥呢。它在昏夜之中飛起來，連蚊蚤都能看見。
到了日里，雖邱山亦不能見，所以它如此亂撲。伯益道：“某從前在一種書上見過，說道梟是個不孝之鳥，和
獸中之獍并稱。梟始生，還食其母，獍始生，還食其父。不要就是這鳥嘛，這是我們中華所沒有的。”
郭支道：“某想中華一定有的，假使沒有，古書上何以記載？古先王何以有毆滅梟獍之令呢？某從前浪跡
江湖，仿佛聽見民間傳說：今上圣天子即位之后，不知是第幾年，有一天，忽然各地的梟鳥齊往北飛，從此各
地就不再見有梟鳥，或者就是逃到此地來嗎？”文命道：“這個傳說某也聽見過，圣天子當(dāng)陽，惡鳥遠避，這
也是當(dāng)然之理。但是此刻無從證明。閑話少說，且掩埋這個尸體吧?！?br>盧氏、犁婁氏聽了就來拿這尸體之兩手，鴻蒙氏來拿頭，章商氏來拿胸腹，烏涂氏來拿齒牙，陶臣氏、兜
氏來拿兩股。
哪知剛剛拾起，隨即脫手而去，仍歸于原處，再來拾起，亦是如此。大家知道有點古怪，文命道：“不要
是妖怪嗎？妖怪幻以祟人，往往有此現(xiàn)象，非除去他不可?！闭f罷，便叫天將等去尋見柴草，以備燒化。天將
等正要動身，忽見山阜后走出一個人來，徑向文命行禮。文命問道：“汝是何人？”那人道：“某乃守護此尸
之神也。此尸名叫王子夜，當(dāng)日亦是天上鼎鼎有名的大神，因為聯(lián)合了無數(shù)惡黨要想革天帝的命，結(jié)果戰(zhàn)敗，
被天帝擒獲了，碎尸在此，令他不得復(fù)合，亦不令其銷毀，特令小神負此責(zé)任，請祟伯原諒?！?br>文命道：“這王子夜雖然背叛為逆，然而碎尸七段，又聽他暴露，未免太殘酷了。不給他復(fù)合，且不令其
銷毀，又是何故？”那守尸之神道：“王子夜神通廣大，形解而神仍聯(lián)，貌乖而氣仍合。假使一給他復(fù)合，他
就能復(fù)活，必定想報仇，那么天上又從此多事了。至于不許銷毀他的原故，想來是天帝好生，不為已甚，待過
多少年之后，或得到一個相當(dāng)機會，仍許他復(fù)生，亦未可知呢?！蔽拿c首無語。那神剛要告辭，伯益忍不住
指著許多梟鳥問道：“這種鳥是向來產(chǎn)生此地的嗎？”這神人道：“此地向來無人，更無鳥獸。此鳥是中華圣天子在位七載的時候由中華逃來的，如今已七十余
年?！北娙寺犃耍绞蓟腥?。
那神人隱去之后，大眾重復(fù)起身，又經(jīng)過三個小國。一個是一目國，它那人民只有一只眼睛，生在面部的當(dāng)中，其狀甚怪。考究它的歷史，據(jù)說是少吳帝之后，姓威，以黍為食。
一個是深目國，兩眼凹進里面，據(jù)說姓盼，以魚為食。文命等行過時，正見他們在大澤之旁捕魚而生噉之
。一個叫作繼無民國，其人民亦如柔利國人一般，有肉無骨。
但是柔利國人還有種種耕田等的工作；他們卻舒服多了，所食空氣，終日偃息在地上，或居土穴之內(nèi)，不
動不行。餓則張口吸氣而咽之。即已果腹，偶然在大澤旁邊捕魚而食，亦是有的。
問他們的年齡，總在百歲以上。據(jù)說是任姓。
文命嘆道：“古人說得好，食水者善游而寒，食土者無心而慧，食木者多力而憨，食草者善走而愚，食葉
者有絲而蛾，食肉者勇敢而悍，食氣者神明而壽，食谷者智慧而天，不食者不死而神。我看到歐絲之野那些女
子，將來一定化蛾傳種。不過她那個蛹究竟如何，可惜不能看見。至于這繼無民國的人，假使僅僅食氣而不食魚，那年壽恐怕還要長呢?！蔽拿艺f且行，在半空中龍背上頗覺通遙。
一日，正在前進，忽見下面有一只大獸疾行如飛，從西南向東北而去。因為自上望下相去太遠，且其行甚
遠，看不清它的形狀。但覺所過之處，風(fēng)沙滾滾，草石一切都隨之而起。黃魔看了，飛身下去就是一錘，但是
不能近他身上，他早已走了。
頓然之間，空中呼呼風(fēng)響，狂風(fēng)漫天蓋地面來，地面之沙為風(fēng)所卷，盡行刮起，布滿天空，將天遮得墨黑
。文命等在龍背上騎不住了，然而要降下去亦恐有危險，一時不敢。陡然又是一陣狂風(fēng)，其勢之大，拔山倒海
。兩條龍把持不住，竟隨著風(fēng)勢悠悠揚揚，如斷線之風(fēng)箏一般搖蕩而去。幸而得郭支對于兩龍駕馭有方，庚辰等七員天將是有神力的，在文命等左右前后刻刻保護，方始無事。
這一場風(fēng)吹了不知多少時候，將文命等直送到幾千萬里之外。等到風(fēng)勢定了，文命等從龍背上漸漸降下，
仔細一看，不知此地是什么地方。但覺天氣溫和駘蕩，頗覺宜人。四望一片，盡是平陽，不但樹木一株不生，
就是細草亦一株沒有，真可算得是不毛之地。但細細考察它的地脈又非常膏潤，并非沙磧之比。大家都覺詫異，但是這時人困龍乏，大家吃些干糧，略略休息。又叫郭支解放了兩龍，那兩龍受了半日的狂風(fēng)，亦頗不自在
，一旦解放，遂相率上天，自由自在而去。
這里大家計點人數(shù)，只有七員地將不知下落。文命就吩咐天將等分頭去尋，自己卻帶了伯益等向北行去。
遠遠望見一座高山，地勢亦漸漸向著山高上去。但是走了大半日路，不見一鳥一獸，不見一樹一草，并不見一人。大家尤覺稀奇。文命道：“我們且到那山上望望吧?！庇谑?，大家就向高山而行。