卷第十六
作者：釋惠洪撰廣慧璉禪師。禪師名元璉者閩人也。得法於首山念禪師。
住汝州廣慧寺。璉褊顱廣顙、瞻視凝遠(yuǎn)。望見令人意消。
嘗謂眾曰、我在先師會中。見舉竹篦子問省驢漢曰。喚作篦子即觸。不喚作篦子即背、作麼生。省近前掣得。
擲地上云。是什麼。先師云瞎。省從此悟入。我道省驢漢。
悟即大殺悟、要且未盡先師意旨。遮說話、須是到此田地、方相委悉。情見未忘者、豈免疑謗。
又見智門綱宗歌曰。胡蜂不戀舊時窠、猛將那肯家中死。
曰祚兄消許多氣力作麼。我尋常說禪、如手中扇子。
舉起便有風(fēng)、不舉一點也無。既稱宗師、卻以實法與人。
好將一把火照看。與麼開口、面皮厚多少。
頭云、若以實法與人。土也消不得。知麼、究取好。
莫面面相、在此作麼。內(nèi)翰秘書監(jiān)知郡。楊億大年問曰。
承云一切罪業(yè)、皆因財寶所生。
勸人於財利、況南閻眾生、以財為命。邦國以財聚人。
教中有財法二施、何得勸人財乎。璉曰、幡竿尖上鐵籠頭。
大年曰、海壇馬子似驢大。璉曰、楚雞不是丹山鳳。
大年曰、佛滅二千年、比丘少慚。大年嘗書寄內(nèi)翰李公維。
敘師承本末、其詞曰。病夫夙以頑、獲受獎顧。
預(yù)聞南宗之旨、久陪上國之游。動靜咨詢、周旋策發(fā)。俾其刳心之有詣、墻面之無慚者。誠出席間床下矣。
矧又故安公大師、每垂誘導(dǎo)。自雙林影滅、只履西歸。中心浩然、罔知所旨。
仍歲沈痼、神慮迷恍。殆及小間再辯方位。
又得云門諒公大士、見顧蒿蓬。諒之旨趣、正與安公同轍。并自廬山歸宗云居而來。皆是法眼之流裔。去年假守茲郡、適會廣慧禪伯。實嗣南院念、念嗣風(fēng)穴。
風(fēng)穴嗣先南院、南院嗣興化興化。嗣臨濟(jì)、臨濟(jì)嗣黃。
黃嗣先百丈海、海嗣馬祖。
馬祖嗣讓和尚、即曹溪之長嫡也。齋中務(wù)簡、退食多暇?；蜃?、或命駕從之。
請叩無方、蒙滯俱釋。半歲之后、曠然弗疑。
如忘忽記、如睡忽覺。平昔礙膺之物、然自落。
積劫未明之事、廓爾現(xiàn)前。固亦決擇之洞分、應(yīng)接之無蹇矣。
重念先德、率多參尋。如雪峰九度上洞山、叁度上投子。
遂嗣德山。臨濟(jì)得法於大愚、終承黃。
云巖蒙道吾訓(xùn)誘、乃為藥山之子。丹霞承馬祖印可、而作石頭之裔。
在古多有、于理無嫌。
病夫今繼紹之緣、實屬於廣慧、而提激之自、良出於峰也。忻幸忻幸。
大年所敘、詳悉如此。豈欲自著於禪林乎。予恨其手編傳燈錄。
至首山之嗣、獨載汾陽。而不錄廣慧機(jī)語、何也。
贊曰、廣慧機(jī)緣語句。雖不多見、然嘗一臠知鼎味。
大率如刀斫水不、見痕縫。真可謂作家宗師也。
平生說法、如云雨。暮年止得一楊大年。魯國儒生、何其少哉。
翠芝禪師。
禪師名守芝、太原王氏子也。
少棄家、依［或作於］也、潞州承天寺。試法華經(jīng)得度、為大僧。
講金剛般若經(jīng)、名滿叁河。學(xué)者追崇之。時昭禪師出世汾水。芝疑之往觀焉。
投誠入室、特受印可。南游住高安大愚。升座揭香合子曰。明頭來明頭合、暗頭來暗頭合。若道得、天下橫行。道不得、且合卻。僧問、一切有為法、如夢幻泡影。真實事請師舉。芝曰、兩段不同、向下文長。
又問、滿身是眼、口在什麼處。芝曰、叁跳。進(jìn)曰、不會。
芝曰、章底詞秋罷、歌韻向春生。大眾僧俗中、皆有奇人。
且如本朝楊大年。偈曰、八角磨盤空走。金毛師子變作狗。
擬欲藏身北斗中。應(yīng)須合掌南辰后。
要會麼、一偈播諸方、塞斷衲僧口。又曰、魯祖見僧來、便面壁。
南泉曰、我尋常向師僧道。未具胞胎巳前會取。尚不得一半。
大愚即不然。未具胞胎前會得、打折你腰。密諫李公守南昌。請住西山翠巖。開堂祝圣曰。睿算增延、法輪常轉(zhuǎn)。且道法輪如何轉(zhuǎn)。會麼、須彌頂上笑翻身。
卻來堂中迭足坐。阿呵呵、是什麼。飯籮坐卻受餓。和泥合水、且與麼過。上士聞之熙熙。下士聞之肯可。
思量卻成口過。要會麼、一六叁四二、直言曲七一。
桃李火中開、黃昏后日出。芝譏呵學(xué)者、寡聞得少為足。
曰、汾陽有十智同真法門。鍛佛祖鉗。
今時禪者、姿質(zhì)不妙、莫有成器者。僧問、如何是十智同真。芝曰、先師言。夫說法者、須具十智同真。若不具十智同真、邪正不辨、緇素不分。不能與人為眼目、決斷是非。
如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢、空的俱徹。作麼生是十智同真。如今一切點出。一同一質(zhì)。二同大事。叁總同參。
四同真智［或云志］。五同普。六同具足。七同得失。八同生殺。
九同音吼。十同得入。先師又曰。與什麼人同得入。
與誰同音吼。作麼生是同生殺。什麼物同得失。
阿那同具足。是什麼同普。何人同真志［或作智］。
孰能總同參。那同大事。何物同一質(zhì)。有點得出底麼。
點得出者、不慈悲。點不出者、未有參學(xué)眼在。
切須辯取、要識是非、面目見在。芝曰、先師曰。要識是非、面目見在。
也大省力。后生晚學(xué)。刺頭向言句、貪義味。
如驢舐尿處、棒打不回。蓋為不廣求知識、歷門風(fēng)。多是得一言半句。便點頭咽唾、道巳了辨。
上座大有未穩(wěn)當(dāng)處在。先師有十五家宗風(fēng)歌、號曰廣智。其詞曰、大道不說有高低。真空那肯涉離微。大海吞流同增減。
妙峰高聳總擎持。萬派千溪皆渤。
七金五岳盡須彌。玉毫金色傳燈后。二叁四七普聞知。
信衣息、廣開機(jī)。諸方老宿任施為。識心是本從頭說。
迷心逐物卻生疑。芝曰、此敘宗旨也?；蛑敝?、或巧施。解道前綱出后機(jī)。旨趣分明明似鏡。盲無慧目不能窺。明眼士、見精微。不言勝負(fù)墜愚癡。物物會同流智水。
門風(fēng)逐便示宗枝。即心佛、非心佛。歷世明明無別物。
即此真心是我心。猶是機(jī)權(quán)出。芝曰、此敘馬祖宗派也。
或五位、或叁路。施設(shè)隨根巧回互。不觸當(dāng)今是本宗。
展手通玄無佛祖。芝曰、此敘洞上宗派也?；蚓?、或父子。
量器方圓無彼此。士庶公侯一道平。愚智賢豪明漸次。
芝曰、此敘石霜宗派也。有時敲、有時唱。
隨根問答談諦當(dāng)。應(yīng)接何曾失禮儀。淺解之流卻生謗。
或雙明、或單說。只要當(dāng)鋒利禪悅。開權(quán)不為聰明。舒光只要辯賢哲。有圓相、有默論。千里持來目視瞬。
萬般巧妙一圓空。爍迦羅眼通的信。芝曰、此敘溈仰宗派也。
或全提、或全用。萬象森羅實不共。青山不礙白云飛。
隱隱當(dāng)臺透金鳳。芝曰、此敘石頭藥山宗派也。
象骨鏡、地藏月。玄沙崇壽照無闕。因公致問指歸源。旨趣來人明皎潔。芝曰、此敘雪峰地藏宗派也?；蚍Q提、或拈掇。本色衲僧長擊發(fā)。句明人事最精。
好手還同楔出楔?；蛱]、或垂手。切要心空易開口。
不識先人出大悲。管燭之徒照街走。芝曰、此敘云門宗派也。
德山棒、臨濟(jì)喝。獨出干坤解橫抹。從頭誰管亂區(qū)分。
多口阿師不能說。臨機(jī)縱、臨機(jī)奪。迅速機(jī)鋒如電掣。
干坤只在掌中持。竹木精靈腦劈裂。或賓主、或料揀。
大展禪宗辯正眼。叁玄叁要用當(dāng)機(jī)。四句百非一齊鏟。
勸同袍、莫強(qiáng)會。少俊依前或窒礙。不知宗脈莫漫汗。
永劫長沈生死海。難逢難遇又難聞。猛烈身心快通泰。
芝曰、此敘德山臨濟(jì)宗派也。慈明有善侍者。
號稱明眼悅。聞芝之風(fēng)、自石霜至大愚入室。芝出履一只。
善退身而立。芝俯取履、善輒踏倒。芝起面壁、以手點津。
連畫其壁叁。善瞠立其后。芝旋轉(zhuǎn)以履打、至法堂。善曰、與麼為人。瞎卻一城人眼在。又有僧、稱講金剛經(jīng)。問曰、如是信解、不生法相如何。時有狗臥繩前。
芝之、狗起去。問僧解麼。僧曰不解。
芝曰、若解即成法相。作偈曰、沙無油事可哀。翠巖嚼飯嬰孩。一朝好惡知端的。始覺從前滿面灰。嘉佑之初示寂、塔于西山。
贊曰、大愚翠巖皆余故園。少時往來兩山之間。
有老衲大父友也。言芝無恙時事曰。眾未嘗登叁十輩。
屋老常以木拄將傾處。過者疑將壓焉。
芝提笠日走、城郭落。寺如傳舍。粥飯亦有不繼時。
追繹其高韻、作偈曰。廬山殿閣如生成。食堂處處禪折。我此叁門如冷灰。盡日長廊卷風(fēng)葉。
住汝州廣慧寺。璉褊顱廣顙、瞻視凝遠(yuǎn)。望見令人意消。
嘗謂眾曰、我在先師會中。見舉竹篦子問省驢漢曰。喚作篦子即觸。不喚作篦子即背、作麼生。省近前掣得。
擲地上云。是什麼。先師云瞎。省從此悟入。我道省驢漢。
悟即大殺悟、要且未盡先師意旨。遮說話、須是到此田地、方相委悉。情見未忘者、豈免疑謗。
又見智門綱宗歌曰。胡蜂不戀舊時窠、猛將那肯家中死。
曰祚兄消許多氣力作麼。我尋常說禪、如手中扇子。
舉起便有風(fēng)、不舉一點也無。既稱宗師、卻以實法與人。
好將一把火照看。與麼開口、面皮厚多少。
頭云、若以實法與人。土也消不得。知麼、究取好。
莫面面相、在此作麼。內(nèi)翰秘書監(jiān)知郡。楊億大年問曰。
承云一切罪業(yè)、皆因財寶所生。
勸人於財利、況南閻眾生、以財為命。邦國以財聚人。
教中有財法二施、何得勸人財乎。璉曰、幡竿尖上鐵籠頭。
大年曰、海壇馬子似驢大。璉曰、楚雞不是丹山鳳。
大年曰、佛滅二千年、比丘少慚。大年嘗書寄內(nèi)翰李公維。
敘師承本末、其詞曰。病夫夙以頑、獲受獎顧。
預(yù)聞南宗之旨、久陪上國之游。動靜咨詢、周旋策發(fā)。俾其刳心之有詣、墻面之無慚者。誠出席間床下矣。
矧又故安公大師、每垂誘導(dǎo)。自雙林影滅、只履西歸。中心浩然、罔知所旨。
仍歲沈痼、神慮迷恍。殆及小間再辯方位。
又得云門諒公大士、見顧蒿蓬。諒之旨趣、正與安公同轍。并自廬山歸宗云居而來。皆是法眼之流裔。去年假守茲郡、適會廣慧禪伯。實嗣南院念、念嗣風(fēng)穴。
風(fēng)穴嗣先南院、南院嗣興化興化。嗣臨濟(jì)、臨濟(jì)嗣黃。
黃嗣先百丈海、海嗣馬祖。
馬祖嗣讓和尚、即曹溪之長嫡也。齋中務(wù)簡、退食多暇?；蜃?、或命駕從之。
請叩無方、蒙滯俱釋。半歲之后、曠然弗疑。
如忘忽記、如睡忽覺。平昔礙膺之物、然自落。
積劫未明之事、廓爾現(xiàn)前。固亦決擇之洞分、應(yīng)接之無蹇矣。
重念先德、率多參尋。如雪峰九度上洞山、叁度上投子。
遂嗣德山。臨濟(jì)得法於大愚、終承黃。
云巖蒙道吾訓(xùn)誘、乃為藥山之子。丹霞承馬祖印可、而作石頭之裔。
在古多有、于理無嫌。
病夫今繼紹之緣、實屬於廣慧、而提激之自、良出於峰也。忻幸忻幸。
大年所敘、詳悉如此。豈欲自著於禪林乎。予恨其手編傳燈錄。
至首山之嗣、獨載汾陽。而不錄廣慧機(jī)語、何也。
贊曰、廣慧機(jī)緣語句。雖不多見、然嘗一臠知鼎味。
大率如刀斫水不、見痕縫。真可謂作家宗師也。
平生說法、如云雨。暮年止得一楊大年。魯國儒生、何其少哉。
翠芝禪師。
禪師名守芝、太原王氏子也。
少棄家、依［或作於］也、潞州承天寺。試法華經(jīng)得度、為大僧。
講金剛般若經(jīng)、名滿叁河。學(xué)者追崇之。時昭禪師出世汾水。芝疑之往觀焉。
投誠入室、特受印可。南游住高安大愚。升座揭香合子曰。明頭來明頭合、暗頭來暗頭合。若道得、天下橫行。道不得、且合卻。僧問、一切有為法、如夢幻泡影。真實事請師舉。芝曰、兩段不同、向下文長。
又問、滿身是眼、口在什麼處。芝曰、叁跳。進(jìn)曰、不會。
芝曰、章底詞秋罷、歌韻向春生。大眾僧俗中、皆有奇人。
且如本朝楊大年。偈曰、八角磨盤空走。金毛師子變作狗。
擬欲藏身北斗中。應(yīng)須合掌南辰后。
要會麼、一偈播諸方、塞斷衲僧口。又曰、魯祖見僧來、便面壁。
南泉曰、我尋常向師僧道。未具胞胎巳前會取。尚不得一半。
大愚即不然。未具胞胎前會得、打折你腰。密諫李公守南昌。請住西山翠巖。開堂祝圣曰。睿算增延、法輪常轉(zhuǎn)。且道法輪如何轉(zhuǎn)。會麼、須彌頂上笑翻身。
卻來堂中迭足坐。阿呵呵、是什麼。飯籮坐卻受餓。和泥合水、且與麼過。上士聞之熙熙。下士聞之肯可。
思量卻成口過。要會麼、一六叁四二、直言曲七一。
桃李火中開、黃昏后日出。芝譏呵學(xué)者、寡聞得少為足。
曰、汾陽有十智同真法門。鍛佛祖鉗。
今時禪者、姿質(zhì)不妙、莫有成器者。僧問、如何是十智同真。芝曰、先師言。夫說法者、須具十智同真。若不具十智同真、邪正不辨、緇素不分。不能與人為眼目、決斷是非。
如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢、空的俱徹。作麼生是十智同真。如今一切點出。一同一質(zhì)。二同大事。叁總同參。
四同真智［或云志］。五同普。六同具足。七同得失。八同生殺。
九同音吼。十同得入。先師又曰。與什麼人同得入。
與誰同音吼。作麼生是同生殺。什麼物同得失。
阿那同具足。是什麼同普。何人同真志［或作智］。
孰能總同參。那同大事。何物同一質(zhì)。有點得出底麼。
點得出者、不慈悲。點不出者、未有參學(xué)眼在。
切須辯取、要識是非、面目見在。芝曰、先師曰。要識是非、面目見在。
也大省力。后生晚學(xué)。刺頭向言句、貪義味。
如驢舐尿處、棒打不回。蓋為不廣求知識、歷門風(fēng)。多是得一言半句。便點頭咽唾、道巳了辨。
上座大有未穩(wěn)當(dāng)處在。先師有十五家宗風(fēng)歌、號曰廣智。其詞曰、大道不說有高低。真空那肯涉離微。大海吞流同增減。
妙峰高聳總擎持。萬派千溪皆渤。
七金五岳盡須彌。玉毫金色傳燈后。二叁四七普聞知。
信衣息、廣開機(jī)。諸方老宿任施為。識心是本從頭說。
迷心逐物卻生疑。芝曰、此敘宗旨也?；蛑敝?、或巧施。解道前綱出后機(jī)。旨趣分明明似鏡。盲無慧目不能窺。明眼士、見精微。不言勝負(fù)墜愚癡。物物會同流智水。
門風(fēng)逐便示宗枝。即心佛、非心佛。歷世明明無別物。
即此真心是我心。猶是機(jī)權(quán)出。芝曰、此敘馬祖宗派也。
或五位、或叁路。施設(shè)隨根巧回互。不觸當(dāng)今是本宗。
展手通玄無佛祖。芝曰、此敘洞上宗派也?；蚓?、或父子。
量器方圓無彼此。士庶公侯一道平。愚智賢豪明漸次。
芝曰、此敘石霜宗派也。有時敲、有時唱。
隨根問答談諦當(dāng)。應(yīng)接何曾失禮儀。淺解之流卻生謗。
或雙明、或單說。只要當(dāng)鋒利禪悅。開權(quán)不為聰明。舒光只要辯賢哲。有圓相、有默論。千里持來目視瞬。
萬般巧妙一圓空。爍迦羅眼通的信。芝曰、此敘溈仰宗派也。
或全提、或全用。萬象森羅實不共。青山不礙白云飛。
隱隱當(dāng)臺透金鳳。芝曰、此敘石頭藥山宗派也。
象骨鏡、地藏月。玄沙崇壽照無闕。因公致問指歸源。旨趣來人明皎潔。芝曰、此敘雪峰地藏宗派也?；蚍Q提、或拈掇。本色衲僧長擊發(fā)。句明人事最精。
好手還同楔出楔?；蛱]、或垂手。切要心空易開口。
不識先人出大悲。管燭之徒照街走。芝曰、此敘云門宗派也。
德山棒、臨濟(jì)喝。獨出干坤解橫抹。從頭誰管亂區(qū)分。
多口阿師不能說。臨機(jī)縱、臨機(jī)奪。迅速機(jī)鋒如電掣。
干坤只在掌中持。竹木精靈腦劈裂。或賓主、或料揀。
大展禪宗辯正眼。叁玄叁要用當(dāng)機(jī)。四句百非一齊鏟。
勸同袍、莫強(qiáng)會。少俊依前或窒礙。不知宗脈莫漫汗。
永劫長沈生死海。難逢難遇又難聞。猛烈身心快通泰。
芝曰、此敘德山臨濟(jì)宗派也。慈明有善侍者。
號稱明眼悅。聞芝之風(fēng)、自石霜至大愚入室。芝出履一只。
善退身而立。芝俯取履、善輒踏倒。芝起面壁、以手點津。
連畫其壁叁。善瞠立其后。芝旋轉(zhuǎn)以履打、至法堂。善曰、與麼為人。瞎卻一城人眼在。又有僧、稱講金剛經(jīng)。問曰、如是信解、不生法相如何。時有狗臥繩前。
芝之、狗起去。問僧解麼。僧曰不解。
芝曰、若解即成法相。作偈曰、沙無油事可哀。翠巖嚼飯嬰孩。一朝好惡知端的。始覺從前滿面灰。嘉佑之初示寂、塔于西山。
贊曰、大愚翠巖皆余故園。少時往來兩山之間。
有老衲大父友也。言芝無恙時事曰。眾未嘗登叁十輩。
屋老常以木拄將傾處。過者疑將壓焉。
芝提笠日走、城郭落。寺如傳舍。粥飯亦有不繼時。
追繹其高韻、作偈曰。廬山殿閣如生成。食堂處處禪折。我此叁門如冷灰。盡日長廊卷風(fēng)葉。