卷第二十
作者：釋惠洪言法華。
言法華者、莫知其所從來。
初見之於景德寺、七俱胝院。梵相奇古、直視不瞬?？谖切栃?、不可識。
相傳言、誦法華經(jīng)、故以為名。時獨語笑、多行市里、褰裳而趨。
或舉手畫空、佇立良久。從屠沽游、飲啖無所擇。
道俗共目為狂僧。丞相呂許公、問佛法大意。
對曰、本來無一物、一味總成真。僧問世有佛否。對曰、寺文殊。
有問、師凡耶圣耶。舉手曰、我不在此住。
至和叁年、仁宗始不豫。國嗣未立、天下寒心。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)大義。
乞擇宗室之賢者使攝儲貳、以待皇嗣之生。退居藩服。
不然、典宿衛(wèi)尹京邑。以系天下之望。
并州通判司馬光亦以為言。凡叁上疏、一留中、二付中書。上夜焚香默禱曰。翌日化成殿具齋。虔請法華大士、俯臨無卻。
清旦上道衣凝立、以待。俄馳奏、言法華。自右掖門徑、將至殿。侍衛(wèi)呵止不可。
上笑曰、朕請而來也。有頃至、輒升御榻。跏趺而坐、受供訖、將去。
上曰、朕以儲嗣未立。大臣咸以為言。侵尋晚暮、嗣息有無。
法華其一決之。師索筆引紙、連書曰。十叁十叁。
凡數(shù)十行、擲筆無他語。皆莫測其意。其后英宗登極。
乃濮安懿王第十叁子、方驗前言也。
慶歷戊子十一月二十叁日。將化謂人曰。我從無量劫來。
成就逝多國土。分身揚化、今南歸矣。語畢右而寂。
贊曰、如來世尊曰。我滅度后、諸菩薩、及阿羅漢。
應身生彼。末法之中、作種種形、度諸輪轉(zhuǎn)。
或作沙門、白衣居士。人王宰官、童男童女。
如是乃至女寡婦、奸偷屠販。與其同事、稱贊佛乘。令其身心、入叁摩地。
終不自言、我真菩薩、真阿羅漢。泄佛密因、輕言末學。唯除命終、陰有遺付。言法華臨終乃曰。我從無量劫來。
成就逝多國土。分身揚化是也。華嚴隆禪師。
禪師名道隆、不知何許人。至和初、游京師、客景德寺。日縱觀都市、歸嘗二鼓。謹門者呵之不悛。
一夕還不得入、臥於門之下。仁宗夢至景德寺門。
見龍蟠地、驚覺。中夜遣中使、往視之。乃一僧熟睡巳再鼾。
撼之驚矍、問名字歸奏。上聞名道隆、乃喜曰、吉征也。明日召至便殿。問宗旨、隆奏對詳允。上大悅、有旨館于大相國寺燒朱院。王公貴人、爭先愿見。
隆未漱盥、戶外之屨滿矣。上以偈句相酬唱、絡繹于道。
或入對留宿禁中、禮遇特厚。賜號應制明悟禪師。
隆少時師事石門徹禪。師嘗問曰、古人云、但得隨處安閑。
自然合他古轍。雖有此語、疑心未歇如何。
徹曰、知有乃可、隨處安閑。如人在州縣住?；蚵劵蛞姟⑶гp百怪。
他總將作尋常。不知有而安閑、如人在村落住。有少聲色、則驚怪傳說。先洞山示眾曰。
欲知此事、如人家養(yǎng)叁兒。以一著州中、一著村中、一著縣中。
其一用家中財物。其一用外處錢物。有一人不得家中錢物用。亦不得外處錢物用。且道那一、合在州中。
那一合在縣中。那一合在村中。有僧便問、叁莫明輕重否。
曰是。僧曰、如何是此人出身處。
曰、知有卻不知有、是此人出身處。僧曰、未審此人、從今日去也無。
曰亦從今日去。僧曰、恁麼則屬功也。曰是。僧曰、喚作什麼功。
曰、喚作功就之功。僧曰、此人還知有州中人否。
曰、知有、始解奉重矣。僧曰、恁麼則中人、全明過也。曰是。
僧曰、如何是此人過處。曰、不知有、喚作閑人。
是此人過處。不見先師道。今時學道人、須知有轉(zhuǎn)身處、始得。
隆曰、古人知有、便能如州人耶。
亦須因奉重而至耶。徹曰、洞山曰、向時作麼生。奉時作麼生。
功時作麼生。共功時作麼生。功功時作麼生。
時有僧便問、如何是向。曰、飯時作麼生。又問、如何是奉。
曰、背時作麼生。又問、如何是功。曰、放下頭時作麼生。
又問、如何是共功。曰不得色。又問、如何是功功。曰不共。
此名功勛五位也。譬如初生鳩兒、毛羽可憐生。
久久自能高飛遠蕩。隆親受洞上旨訣。后謁廣慧璉禪師。
遂為廣慧之嗣?；视佣?、詔廬山僧懷璉至闕。
演法於浚苑化成殿。上召隆問話、機鋒迅捷。上悅、侍衛(wèi)皆山呼。隆即奏疏曰。臣本凡庸、混跡市里。
夤緣佛法、依近天顏。出入禁廷、恩渥至厚。薦更歲、衰病相仍。
未甘退於山林。坐貪蒙於雨露。因循至此、負在顏。恭惟皇帝陛下。天縱圣神、生知妙道。
染為詞翰、如日昭回下飾萬物、而臣蒙許賡和。似霧領(lǐng)略、見一班。
人雖不言、臣豈無怍。伏見僧懷璉。比自林藪、召至京都。議論得其淵源。詞句持出流輩。禁林侍問、秘殿談禪。
臣所不如、舉以自代。伏望圣慈。
許臣於廬山一小剎、養(yǎng)待盡。不勝犬馬戀軒之情。取進止疏奏不許。
有旨於曹門外、護國寺北。建精舍以居、號華嚴禪院。
隆既得謝事、喜見言色。閑居奇衲、名緇多過從。
有乘侍者、來自大陽。乘后住福嚴。隆問在大陽得力句。
對曰、明安嘗問曰。有一人身紅爛、臥在荊棘林中。
火繞周。若親近得此人、禪門大啟若。
親近不得、佛法無靈驗。時對曰、六根不具、七識不全者、親近得此人。
明安曰、令渠出來、我要相見。
時又答曰、適來無左右、對和尚。安曰、相隨來也、即禮拜退。隆曰、若果如此。
冷如毛粟、細如冰雪。乘曰、禪師親見石門。
如何卻嗣廣慧。隆曰、我初見廣慧。渠方欲剃發(fā)、使我擎橙子來。
廣慧曰、道者我有橙子詩、聽取。詩曰、放下便平穩(wěn)。我時便肯伊。后因敘陳在石門、所悟公案。
廣慧曰、石門所示如百味珍羞。只是飽人不得。后來有一炷香。
不欲兩頭叁緒、為伊燒卻。乘曰、藝不辜人。有僧誦璉公詩。
上問佛偈曰。有節(jié)非干竹、叁星偃月宮。一人居日下、弗與眾人同。隆曰、諸佛說心、為破心相。璉作此偈、虛空釘橛也。乃曰、虛空釘橛、平地起骨堆。
莫將閑學解、安著佛階梯。又見達觀穎禪師。
戲作偈曰、解答諸方語、能五字詩。二般俱好藝、只是見錢遲。
隆曰、佛法卻成戲論。后生無識、遞相效學、不可長也。
但曰、二般雖雜道、也勝別施為。有僧曰、洞山寶公。譏五祖戒禪師行藏、落人疑似。其至洞山、乃上堂說偈曰。
嗟見世聱訛、言清行濁多。若無閻老子、誰人奈你何。
隆曰、寶塵行不遜。賣師取名、不可取也。曹溪曰、真實修道人、不見世間過。來說他人短、自短先在。
我寶暴其師之失、教誰撿點。凡沙門釋子、寂默為要。華嚴論曰。唯寂唯默、是心造如來之樣。
不著不戀、是路入法界之轍。寶賣洞山姜、鋤雙峰地。巳為道取笑也。
隆為人寬厚、不矜伐。以真慈普敬行心。歿時年八十余。
盛暑安坐七日、手足柔和。全身建塔于寺之東。
贊曰、隆夜臥寺閫之外。朝登秘殿之上。
揖讓人主、談出世法。有補宗教。蓋所謂有異能解、一世奇禪衲也。
歿未五十年、叢林且不聞其名。況機緣語句乎。
可為太息。予少時客華嚴。及見其檀越岑氏之子孫。
家藏隆偈、并被遇之跡甚詳。今追繹十、得其一二。
著于此、以俟知者耳。
禪林僧寶傳卷第二十。
言法華者、莫知其所從來。
初見之於景德寺、七俱胝院。梵相奇古、直視不瞬?？谖切栃?、不可識。
相傳言、誦法華經(jīng)、故以為名。時獨語笑、多行市里、褰裳而趨。
或舉手畫空、佇立良久。從屠沽游、飲啖無所擇。
道俗共目為狂僧。丞相呂許公、問佛法大意。
對曰、本來無一物、一味總成真。僧問世有佛否。對曰、寺文殊。
有問、師凡耶圣耶。舉手曰、我不在此住。
至和叁年、仁宗始不豫。國嗣未立、天下寒心。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)大義。
乞擇宗室之賢者使攝儲貳、以待皇嗣之生。退居藩服。
不然、典宿衛(wèi)尹京邑。以系天下之望。
并州通判司馬光亦以為言。凡叁上疏、一留中、二付中書。上夜焚香默禱曰。翌日化成殿具齋。虔請法華大士、俯臨無卻。
清旦上道衣凝立、以待。俄馳奏、言法華。自右掖門徑、將至殿。侍衛(wèi)呵止不可。
上笑曰、朕請而來也。有頃至、輒升御榻。跏趺而坐、受供訖、將去。
上曰、朕以儲嗣未立。大臣咸以為言。侵尋晚暮、嗣息有無。
法華其一決之。師索筆引紙、連書曰。十叁十叁。
凡數(shù)十行、擲筆無他語。皆莫測其意。其后英宗登極。
乃濮安懿王第十叁子、方驗前言也。
慶歷戊子十一月二十叁日。將化謂人曰。我從無量劫來。
成就逝多國土。分身揚化、今南歸矣。語畢右而寂。
贊曰、如來世尊曰。我滅度后、諸菩薩、及阿羅漢。
應身生彼。末法之中、作種種形、度諸輪轉(zhuǎn)。
或作沙門、白衣居士。人王宰官、童男童女。
如是乃至女寡婦、奸偷屠販。與其同事、稱贊佛乘。令其身心、入叁摩地。
終不自言、我真菩薩、真阿羅漢。泄佛密因、輕言末學。唯除命終、陰有遺付。言法華臨終乃曰。我從無量劫來。
成就逝多國土。分身揚化是也。華嚴隆禪師。
禪師名道隆、不知何許人。至和初、游京師、客景德寺。日縱觀都市、歸嘗二鼓。謹門者呵之不悛。
一夕還不得入、臥於門之下。仁宗夢至景德寺門。
見龍蟠地、驚覺。中夜遣中使、往視之。乃一僧熟睡巳再鼾。
撼之驚矍、問名字歸奏。上聞名道隆、乃喜曰、吉征也。明日召至便殿。問宗旨、隆奏對詳允。上大悅、有旨館于大相國寺燒朱院。王公貴人、爭先愿見。
隆未漱盥、戶外之屨滿矣。上以偈句相酬唱、絡繹于道。
或入對留宿禁中、禮遇特厚。賜號應制明悟禪師。
隆少時師事石門徹禪。師嘗問曰、古人云、但得隨處安閑。
自然合他古轍。雖有此語、疑心未歇如何。
徹曰、知有乃可、隨處安閑。如人在州縣住?；蚵劵蛞姟⑶гp百怪。
他總將作尋常。不知有而安閑、如人在村落住。有少聲色、則驚怪傳說。先洞山示眾曰。
欲知此事、如人家養(yǎng)叁兒。以一著州中、一著村中、一著縣中。
其一用家中財物。其一用外處錢物。有一人不得家中錢物用。亦不得外處錢物用。且道那一、合在州中。
那一合在縣中。那一合在村中。有僧便問、叁莫明輕重否。
曰是。僧曰、如何是此人出身處。
曰、知有卻不知有、是此人出身處。僧曰、未審此人、從今日去也無。
曰亦從今日去。僧曰、恁麼則屬功也。曰是。僧曰、喚作什麼功。
曰、喚作功就之功。僧曰、此人還知有州中人否。
曰、知有、始解奉重矣。僧曰、恁麼則中人、全明過也。曰是。
僧曰、如何是此人過處。曰、不知有、喚作閑人。
是此人過處。不見先師道。今時學道人、須知有轉(zhuǎn)身處、始得。
隆曰、古人知有、便能如州人耶。
亦須因奉重而至耶。徹曰、洞山曰、向時作麼生。奉時作麼生。
功時作麼生。共功時作麼生。功功時作麼生。
時有僧便問、如何是向。曰、飯時作麼生。又問、如何是奉。
曰、背時作麼生。又問、如何是功。曰、放下頭時作麼生。
又問、如何是共功。曰不得色。又問、如何是功功。曰不共。
此名功勛五位也。譬如初生鳩兒、毛羽可憐生。
久久自能高飛遠蕩。隆親受洞上旨訣。后謁廣慧璉禪師。
遂為廣慧之嗣?；视佣?、詔廬山僧懷璉至闕。
演法於浚苑化成殿。上召隆問話、機鋒迅捷。上悅、侍衛(wèi)皆山呼。隆即奏疏曰。臣本凡庸、混跡市里。
夤緣佛法、依近天顏。出入禁廷、恩渥至厚。薦更歲、衰病相仍。
未甘退於山林。坐貪蒙於雨露。因循至此、負在顏。恭惟皇帝陛下。天縱圣神、生知妙道。
染為詞翰、如日昭回下飾萬物、而臣蒙許賡和。似霧領(lǐng)略、見一班。
人雖不言、臣豈無怍。伏見僧懷璉。比自林藪、召至京都。議論得其淵源。詞句持出流輩。禁林侍問、秘殿談禪。
臣所不如、舉以自代。伏望圣慈。
許臣於廬山一小剎、養(yǎng)待盡。不勝犬馬戀軒之情。取進止疏奏不許。
有旨於曹門外、護國寺北。建精舍以居、號華嚴禪院。
隆既得謝事、喜見言色。閑居奇衲、名緇多過從。
有乘侍者、來自大陽。乘后住福嚴。隆問在大陽得力句。
對曰、明安嘗問曰。有一人身紅爛、臥在荊棘林中。
火繞周。若親近得此人、禪門大啟若。
親近不得、佛法無靈驗。時對曰、六根不具、七識不全者、親近得此人。
明安曰、令渠出來、我要相見。
時又答曰、適來無左右、對和尚。安曰、相隨來也、即禮拜退。隆曰、若果如此。
冷如毛粟、細如冰雪。乘曰、禪師親見石門。
如何卻嗣廣慧。隆曰、我初見廣慧。渠方欲剃發(fā)、使我擎橙子來。
廣慧曰、道者我有橙子詩、聽取。詩曰、放下便平穩(wěn)。我時便肯伊。后因敘陳在石門、所悟公案。
廣慧曰、石門所示如百味珍羞。只是飽人不得。后來有一炷香。
不欲兩頭叁緒、為伊燒卻。乘曰、藝不辜人。有僧誦璉公詩。
上問佛偈曰。有節(jié)非干竹、叁星偃月宮。一人居日下、弗與眾人同。隆曰、諸佛說心、為破心相。璉作此偈、虛空釘橛也。乃曰、虛空釘橛、平地起骨堆。
莫將閑學解、安著佛階梯。又見達觀穎禪師。
戲作偈曰、解答諸方語、能五字詩。二般俱好藝、只是見錢遲。
隆曰、佛法卻成戲論。后生無識、遞相效學、不可長也。
但曰、二般雖雜道、也勝別施為。有僧曰、洞山寶公。譏五祖戒禪師行藏、落人疑似。其至洞山、乃上堂說偈曰。
嗟見世聱訛、言清行濁多。若無閻老子、誰人奈你何。
隆曰、寶塵行不遜。賣師取名、不可取也。曹溪曰、真實修道人、不見世間過。來說他人短、自短先在。
我寶暴其師之失、教誰撿點。凡沙門釋子、寂默為要。華嚴論曰。唯寂唯默、是心造如來之樣。
不著不戀、是路入法界之轍。寶賣洞山姜、鋤雙峰地。巳為道取笑也。
隆為人寬厚、不矜伐。以真慈普敬行心。歿時年八十余。
盛暑安坐七日、手足柔和。全身建塔于寺之東。
贊曰、隆夜臥寺閫之外。朝登秘殿之上。
揖讓人主、談出世法。有補宗教。蓋所謂有異能解、一世奇禪衲也。
歿未五十年、叢林且不聞其名。況機緣語句乎。
可為太息。予少時客華嚴。及見其檀越岑氏之子孫。
家藏隆偈、并被遇之跡甚詳。今追繹十、得其一二。
著于此、以俟知者耳。
禪林僧寶傳卷第二十。