容齋隨筆·卷第二（二十四則）

唐重牡丹
歐陽(yáng)公《牡丹釋名》云：“牡丹初不載文字，唐人如沈、宋、元、白之流，皆善詠花，當(dāng)時(shí)有一花之異者，彼必形于篇什，而寂無(wú)傳焉，唯劉夢(mèng)得有詠魚(yú)朝恩宅牡丹詩(shī)，但云一叢千朵而已，亦不云其美且異也?！庇璋矗坠小栋啄档ぁ芬黄捻?，又《秦中吟》十篇，內(nèi)《買(mǎi)花》一章，凡百言，云：“共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。一叢深色花，十戶(hù)中人賦?！倍吨S諭樂(lè)府》有《牡丹芳》一篇，三百四十七字，絕道花之妖艷，至有“遂使王公與卿士，游花冠蓋日相望”，“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”之語(yǔ)。又《寄微之百韻》詩(shī)云：“唐昌玉蕊會(huì)，崇敬牡丹期?！弊ⅲ骸俺缇此履档せ?，多與微之有期?！庇帧断档ぁ吩?shī)云：“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看?！薄蹲須w盩（zhōu）厔（zhì）》詩(shī)云：“數(shù)日非關(guān)王事系，牡丹花盡始?xì)w來(lái)?！痹⒅小度胗缐鬯驴茨档ぁ吩?shī)八韻，《和樂(lè)天秋題牡丹叢》三韻，《酬胡三詠牡丹》一絕，又有五言二絕句。許渾亦有詩(shī)云：“近來(lái)無(wú)奈牡丹何，數(shù)十千錢(qián)買(mǎi)一窠。”徐凝云：“三條九陌花時(shí)節(jié)，萬(wàn)馬千車(chē)看牡丹?！庇衷疲骸昂稳瞬粣?ài)牡丹花，占斷城中好物華?！比粍t元、白未嘗無(wú)詩(shī)，唐人未嘗不重此花也。
長(zhǎng)歌之哀
嬉笑之怒，甚于裂眥，長(zhǎng)歌之哀，過(guò)于慟哭。此語(yǔ)誠(chéng)然。無(wú)微之在江陵，病中聞白樂(lè)天左降江州，作絕句云：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚起坐，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”樂(lè)天以為：“此句他人尚不可聞，況仆心哉！”微之集作“垂死病中仍悵望”，此三字既不佳，又不題為病中作，失其意矣。東坡守彭城，子由來(lái)訪(fǎng)之，留百余日而去，作二小詩(shī)曰：“逍遙堂后千尋木，長(zhǎng)送中宵風(fēng)雨聲。誤喜對(duì)床尋舊約，不知漂泊在彭城?！薄扒飦?lái)東閣涼如水，客去山公醉似泥。困臥北窗呼不醒，風(fēng)吹松竹雨凄凄?！睎|坡以為讀之殆不可為懷，乃和其詩(shī)以自解。至今觀之，尚能使人凄然也。
韋蘇州
《韋蘇州集》中，有《逢楊開(kāi)府》詩(shī)云：“少事武皇帝，無(wú)賴(lài)恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒱局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。驪山風(fēng)雪夜，長(zhǎng)楊羽獵時(shí)。一字都不識(shí)，飲酒肆頑癡。武皇升仙去，憔悴被人欺。讀書(shū)事已晚，把筆學(xué)題詩(shī)。兩府始收跡，南宮謬見(jiàn)推。非才果不容，出守?fù)釤︽耍╭iónglí）。忽逢楊開(kāi)府，論舊涕俱垂?！蔽洞嗽?shī)，蓋應(yīng)物自敘其少年事也，其不羈乃如此。李肇《國(guó)史補(bǔ)》云：“應(yīng)物為性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐，其為詩(shī)馳驟建安已還，各得風(fēng)韻?！鄙w記其折節(jié)后來(lái)也?！短剖贰肥涫拢粸榱?，高適亦少落魄，年五十始為詩(shī)，即工。皆天分超卓，不可以常理論云。應(yīng)物為三衛(wèi)，正天寶間，所為如是，而吏不敢捕，又以見(jiàn)時(shí)政矣。
古行宮詩(shī)
白樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》、《上陽(yáng)人》歌，元微之《連昌宮詞》，道開(kāi)元間宮禁事，最為深切矣。然微之有《行宮》一絕句云：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。”語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味。隔是
樂(lè)天詩(shī)云：“江州去日聽(tīng)箏夜，自發(fā)新生不愿聞。如今格是頭成雪，彈到天明亦任君?！痹⒅?shī)云：“隔是身如夢(mèng)，頻來(lái)不為名，憐君近南住，時(shí)得到山行?！备衽c隔二字義同，格是猶言已是也。
張良無(wú)后
張良、陳平，皆漢祖謀臣，良之為人，非平可比也。平嘗曰：“我多陰謀，道家之所禁。吾世即廢矣，以吾多陰禍也?！逼絺鲊?guó)至曾孫，而以罪絕，如其言。然良之爵但能至子，去其死才十年而絕，后世不復(fù)紹封，其禍更促于平，何哉？予蓋嘗考之，沛公攻峣關(guān)，秦將欲連和，良曰：“不如因其懈怠擊之?！惫笃魄剀姟ｍ?xiàng)羽與漢王約中分天下，既解而東歸矣。良有養(yǎng)虎自遺患之語(yǔ)，勸王回軍追羽而滅之。此其事固不止于殺降也，其無(wú)后宜哉！
周亞夫
周亞夫距吳、楚，堅(jiān)壁不出。軍中夜驚，內(nèi)相攻擊擾亂，至于帳下。亞夫堅(jiān)臥不起。頃之，復(fù)定。吳奔壁東南販，亞夫使備西北。已而果奔西北，不得入?！稘h史》書(shū)之，以為亞夫能持重。按，亞夫軍細(xì)柳時(shí)，天子先驅(qū)至，不得入。文帝稱(chēng)其不可得而犯。今乃有軍中夜驚相攻之事，安在其能持重乎？漢輕族人
愛(ài)盎陷晁錯(cuò)，但云：“方今計(jì)，獨(dú)有斬錯(cuò)耳?！倍暗凼关┫嘁韵论雷?，遂至父母妻子同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市。主父偃陷齊王于死，武帝欲勿誅，公孫丞相爭(zhēng)之，遂族偃。郭解客殺人，吏奏解無(wú)罪，公孫大夫議，遂族解。且偃、解兩人本不死，因議者之言，殺之足矣，何遽至族乎？漢之輕于用刑如此！
漏泄禁中語(yǔ)
京房與漢元帝論幽、厲事，至于十問(wèn)十答。西漢所載君臣之語(yǔ)，未有如是之詳盡委曲者。蓋漢法漏泄省中語(yǔ)為大罪，如夏侯勝出道上語(yǔ)，宣帝責(zé)之，故退不敢言，人亦莫能知者。房初見(jiàn)帝時(shí)，出為御史大夫鄭君言之，又為張博道其語(yǔ)，博密記之，后竟以此下獄棄市。今史所載，豈非獄辭乎？王章與成帝論王風(fēng)之罪，亦以王音側(cè)聽(tīng)聞之耳。
田叔
貫高謀弒漢祖，事發(fā)覺(jué)，漢詔趙王，有敢隨王罪三族，唯田叔、孟舒等自髡鉗隨王，趙王既出，上以叔等為郡守。文帝初立，召叔問(wèn)曰：“公知天下長(zhǎng)者乎？”曰：“故云中守孟舒，長(zhǎng)者也?！笔菚r(shí)，舒坐虜大入云中，免。上曰：“虜入云中，孟舒不能堅(jiān)守，士卒死者數(shù)百人，長(zhǎng)者固殺人乎？”叔叩頭曰：“夫貫高等謀反，大子下明詔，趙有敢隨張王者，罪三族。然孟舒自髡鉗，隨張王，以身死之，豈自知為云中守哉！是乃所以為長(zhǎng)者?！鄙显唬骸百t哉孟舒！”復(fù)召以為云中守。按，田叔、孟舒同隨張王，今叔指言舒事，幾于自薦矣。叔不自以為嫌，但欲直孟舒之事，文帝不以為過(guò)，一言開(kāi)悟，為之復(fù)用舒，君臣之誠(chéng)意相與如此。
孟舒魏尚
云中守孟舒，坐虜大入云中免。田叔對(duì)文帝曰：“匈奴來(lái)為邊寇，孟舒知士卒罷敝，不忍出言，士爭(zhēng)臨城死敵，如子為父，以故死者數(shù)百人。孟舒豈驅(qū)之哉！”上曰：“賢哉孟舒！”復(fù)召以為云中守。又馮唐對(duì)文帝曰：“魏尚為云中守，虜嘗一入，尚率車(chē)騎擊之。士卒終日力戰(zhàn)。上功幕府。坐首虜差六級(jí)，下吏削爵。臣以為陛下罰太重?！鄙仙馕荷校瑥?fù)以為云中守。按，孟舒、魏尚，皆以文帝時(shí)為云中守，皆坐匈奴入寇獲罪，皆得士死力，皆用他人言復(fù)故宮，事切相類(lèi)，疑其只一事云。
秦用他國(guó)人
七國(guó)虎爭(zhēng)天下，莫不招致四方游士。然六國(guó)所用相，皆其宗族及國(guó)人，如齊之田忌、田嬰、田文，韓之公仲、公叔，趙之奉陽(yáng)、平原君，魏王至以太子為相。獨(dú)秦不然，其始與之謀國(guó)以開(kāi)霸業(yè)者，魏人公孫鞅也。其他若樓緩趙人，張儀、魏冉、范睢皆魏人，蔡澤燕人，呂不韋韓人，李斯楚人。皆委國(guó)而聽(tīng)之不疑，卒之所以兼天下者，諸人之力也。燕昭王任郭隗、劇辛、樂(lè)毅，幾滅強(qiáng)齊，辛、毅皆趙人也。楚悼王任吳起為相，諸侯患楚之強(qiáng)，蓋衛(wèi)人也。
曹參趙括
漢高祖疾甚，呂后問(wèn)曰：“蕭相國(guó)既死，誰(shuí)令代之？”上曰：“曹參可?！笔捄问禄莸?，病，上問(wèn)曰：“君即百歲后，誰(shuí)可代君？”對(duì)曰：“知臣莫若主?！钡墼唬骸安軈⒑稳纾俊痹唬骸暗鄣弥??！辈軈⑾帻R，聞何薨（hong），告舍人趣治行，吾且入相。居無(wú)何，使者果召參。趙括自少時(shí)學(xué)兵法，其父奢不能難，然不謂善；謂其母曰：“趙若必將之，破趙軍者必括也?！焙罅H與秦相持，秦應(yīng)侯行千金為反問(wèn)于趙，曰：“秦之所畏，獨(dú)趙括耳。”趙王以括代頗將。商相如諫，王不聽(tīng)。括母上書(shū)言括不可使，王又不聽(tīng)。秦王聞括已為趙將，乃陰使白起代王龁，遂勝趙。曹參之宜為相，高祖以為可，惠帝以為可，蕭何以為可，參自以為可，故漢用之而興。趙括之不宜為將，其父以為不可，母以為不可，大臣以為不可，秦王知之，相應(yīng)侯知之，將白起知之，獨(dú)趙王以為可，故用之而敗。嗚呼！將相安危所系，可不監(jiān)哉！且秦以白起易王龁，而趙乃以括代廉頗，不待于戰(zhàn)，而勝負(fù)之形見(jiàn)矣。
信近于義
“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！背堂鞯涝唬骸耙蚬哦皇渌杂H，近于禮義，故亦可宗?！币链ㄔ唬骸耙虿皇в谙嘟嗫缮幸??！庇衷唬骸耙蚱浣Y義而不失其親，亦可宗也。況于盡禮義者乎？”范純父曰：“君子所因者本，而立愛(ài)必自親始，親親必及人。故曰因不失其親?！眳闻c叔分為三事。謝顯道曰：“君師友三者，雖非天屬，亦可以親，舍此三者之外，吾恐不免于諂賤。惟親不失其所親，然后可為宗也?！睏钪辛⒃唬骸靶挪皇Яx，恭不悖禮，又因不失其親焉，是亦可宗也?！币鼜┟髟唬骸耙蚱浣?，雖未足以盡禮義之本，亦不失其所宗尚也?！庇韪`以謂義與禮之極，多至于不親，能至于不失其親，斯為可宗也。然未敢以為是。“可為宗”，館本作“為可宗”。
剛毅近仁
剛毅者，必不能令色；木訥者，必不為巧言。此近仁鮮仁之辨也。
忠恕違道
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄吨杏埂吩唬骸爸宜∵`道不遠(yuǎn)?！睂W(xué)者疑為不同。伊川云：“《中庸》恐人不喻，乃指而示之近?！庇衷疲骸爸宜」炭梢载灥?，子思恐人難曉，故降一等言之?！庇衷疲骸啊吨杏埂芬栽又噪m是如此，又恐人尚疑忠恕未可便為道。故曰違道不遠(yuǎn)?！庇味ǚ蛟疲骸暗酪欢?，豈參彼此所能豫哉？此忠恕所以違道，為其未能一以貫之也。雖然，欲求入道者，莫近于此。此所以違道不遠(yuǎn)也?！睏钪辛⒃疲骸爸宜」涛醋阋员M道，然而違道不遠(yuǎn)矣?！焙顜熓ピ疲骸白铀贾宜?，施諸己而不愿，亦勿施于人。此已是違道。若圣人，則不待施諸己而不愿，然后勿施諸人也。”諸公之說(shuō)大抵不同。予竊以為道不可名言，既麗于忠恕之名，則為有跡。故曰違道。然非忠恕二字亦無(wú)可以明道者。故曰不遠(yuǎn)。非謂其未足以盡道也。違者違去之謂，非違畔之謂。老子曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！碧K子由解云：“道無(wú)所不在，無(wú)所不利，而水亦然。然而既已麗于形，則于道有間矣。故曰幾于道。然而可名之善，未有若此者。故曰上善。”其說(shuō)與此略同。
求為可知
“不患無(wú)位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。”為之說(shuō)者，皆以為當(dāng)求為可知之行。唯謝顯道云：“此論猶有求位求可知之道，在至論則不然，難用而莫我知，斯我貴矣，夫復(fù)何求？”予以為君子不以無(wú)位為患，而以無(wú)所立為患；不以莫己知為患，而以求為可知為患。第四句蓋承上文言之。夫求之有道，若汲汲然求為可知，則亦無(wú)所不至矣。
里仁
“里仁為美。擇不處仁，焉得智？”孟子論函矢巫匠之術(shù)，而引此以質(zhì)之，說(shuō)者多以里為居，居以親仁為美。予嘗記一說(shuō)云，函矢巫匠皆里中之仁也。然于仁之中有不仁存焉，則仁亦在夫擇之而已矣。嘗于鄭景望言之，景望不以為然。予以為此特謂閻巷之間所推以為仁者，固在所擇，正合孟子之意。不然，仁之為道大矣，尚安所擇而處哉？
漢采眾議
漢元帝時(shí)，珠崖反，連年不定。上與有司議大發(fā)軍，待詔賈捐之建議，以為不當(dāng)擊。上以問(wèn)丞相、御史，御史大夫陳萬(wàn)年以為當(dāng)擊）丞相于定國(guó)以為捐之議是，上從之，遂罷珠崖郡。匈奴呼韓邪單于既事漢，上書(shū)愿保塞上谷以西，請(qǐng)罷邊備塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司議，議者皆以為便，郎中侯應(yīng)習(xí)邊事，以為不可許。上問(wèn)狀，應(yīng)對(duì)十策，有詔勿議罷邊塞事。成帝時(shí)，匈奴使者欲降，下公卿議，議者言宜如故事受其降。光祿大夫谷永以為不如勿受，天子從之。使者果詐也。哀帝時(shí)，單于求朝，帝欲止之，以問(wèn)公卿，亦以為虛費(fèi)府帶，可且勿許。單于使辭去。黃門(mén)郎揚(yáng)雄上書(shū)諫，天子寐焉，召還匈奴使者，更報(bào)單于書(shū)而許之。安帝時(shí)，大將軍鄧?guó)x欲棄涼州，并力北邊，會(huì)公卿集議，皆以為然，郎中虞詡陳三不可，乃更集四府，皆從詡議。北匈奴復(fù)強(qiáng)，西域諸國(guó)既絕于漢，公卿多以為宜閉玉門(mén)關(guān)絕西域。鄧太后召軍司馬班勇問(wèn)之，勇以為不可，于是從勇議。順帝時(shí)，交址蠻叛，帝召公卿百官及四府椽屬，問(wèn)以方略，皆議遣大將發(fā)兵赴之，議郎李固駁之，乞選刺史太守以往，四府悉從固議，嶺外復(fù)平。靈帝時(shí)，涼州兵亂不解，司徒崔烈以為宜棄，詔會(huì)公卿百官議之，議郎傅曼以為不可，帝從之。此八事者，所系利害甚大，一時(shí)公卿百官既同定議矣，賈捐之以下八人，皆以郎大夫之微，獨(dú)陳異說(shuō)。漢元、成、哀、安、順、靈皆非明主，悉能違眾而聽(tīng)之，大臣無(wú)賢愚亦不復(fù)執(zhí)前說(shuō)，蓋猶有公道存焉。每事皆能如是，天下其有不治乎？
漢母后
漢母后預(yù)政，不必臨朝及少主，雖長(zhǎng)君亦然。文帝系周勃，薄大后曰：“絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪？”帝謝曰：“吏方驗(yàn)而出之?！彼焐獠?、楚反誅，景帝欲續(xù)之，竇太后曰：“吳王老人也，宜為宗室順善，今乃首亂天下，奈何續(xù)其后！”不許吳，許立楚后。邱都害臨江王，竇太后怒，會(huì)匈奴中都以漢法，帝曰：“都忠臣。”欲釋之。后曰：“臨江王獨(dú)非忠臣乎？”于是斬都。武帝用王臧、趙綰，太皇竇太后不悅?cè)逍g(shù)，縮請(qǐng)毋奏事東宮，后大怒，求得二人奸利事以責(zé)上，上下綰、臧吏，殺之。竇嬰、田蚡廷辯，王太后大怒不食，曰：“我在也，而人皆藉吾弟，且帝寧能為石人邪！”帝不直蚡，特為太后故殺嬰。韓嫣得幸于上，江都王為太后位，請(qǐng)得入宿衛(wèi)比嫣，后繇此銜嫣，嫣以奸聞，后使使賜嫣死。上為謝，終不能得。成帝幸張放，太后以為言，帝常涕位而遣之。田千秋郅揮
漢武帝殺戾太子，田子秋訟太子冤曰：“子弄父兵當(dāng)何罪？”帝大感悟曰：“父子之間，人所難言也。公獨(dú)明其不然，公當(dāng)遂為吾輔佐?！彼彀轂樨┫?。光武廢郭后，郅惲言曰：“夫婦之好，父不能得之于子，況臣能得之于君乎？是臣所不敢言。雖然，愿陛下念其可否之計(jì)，無(wú)令天下有議社稷而已?！钡墼唬骸皳]善恕己量主?！彼煲怨蠟橹猩酵跆螅湟詨劢K。此二人者，可謂善處人骨肉之間，諫不費(fèi)詞，婉而能入者矣。
戾太子戾太子死，武帝追悔，為之族江充家，黃門(mén)蘇文助充譖太子，至于焚殺之。李壽加兵刃于太子，亦以他事族。田干秋以一言至為丞相，又作思子官，為歸來(lái)望思之臺(tái)。然其孤孫囚系于郡邪，獨(dú)不能釋之，至于掖庭令養(yǎng)視而不問(wèn)也，豈非漢法至嚴(yán)，既坐太子以反逆之罪，雖心知其冤，而有所不赦者乎？
灌夫任安
竇嬰為丞相，田腑為太尉，同日免。蚡后為丞相，而嬰不用無(wú)勢(shì)，諸公稍自引而怠騖，唯灌夫獨(dú)否。衛(wèi)青為大將軍，霍去病才為校尉，已而皆為大司馬。青日衰，去病日益貴。青故入門(mén)下多去事去病，唯任安不肯去。灌夫、任安，可謂賢而知義矣。然皆以他事卒不免于族誅，事不可料如此。
單于朝漢
漢宣帝黃龍?jiān)暾?，匈奴單于?lái)朝，二月歸國(guó)，十二月帝崩。元帝竟寧元年正月，又來(lái)朝，五月帝崩。故哀帝時(shí)，單于愿朝，時(shí)帝被疾，或言匈奴從上游來(lái)厭人。自黃龍、竟寧時(shí)，中國(guó)輒有大故，上由是難之。既不許矣，俄以揚(yáng)雄之言，復(fù)許之。然元壽二年正月，革于朝，六月帝崩。事之偶然符合，有如此者。