卷三十二

○而《孟子》：“望道而未之見(jiàn)。”集注：“‘而’讀為‘如’，古字通用?！敝熳哟痖T人，引《詩(shī)》：“垂帶而厲”，《春秋》：“星隕如雨”為證。今考之，又得二十余事?！兑住罚骸熬右陨W眾用晦而明?！庇莘猓骸岸?，如也?！薄稌ゎ櫭罚骸捌淠芏鴣y四方?！眰麽尀椤叭纭薄！睹献印罚骸熬乓欢！壁w岐解：“而，如也。”《左傳·隱七年》：“歃如忘。”服虔曰：“如，而也?！薄顿叶辍罚骸笆胰鐟殷馈！弊ⅲ骸叭?，而也，”《昭四年》：“牛謂叔孫，見(jiàn)仲而何？”注：“而何，如何?！薄妒酚洝べZ生傳》：“化變而嬗?！表f昭曰：“而，如也，如蟬之蛻化也?！薄稇?zhàn)國(guó)策》：“威王不應(yīng)而此者三。”《韓非子》：“嗣公知之，故而駕鹿?！薄秴问洗呵铩罚骸办o郭君炫而曰：不可?！庇衷唬骸岸藤t者也，用之未晚也。”《荀子》：“ポ然而雷擊之，如墻厭之?！?br>《說(shuō)苑》：“越諸發(fā)曰：意而安之，愿假冠以見(jiàn)；意如不安，愿無(wú)變國(guó)俗。”又曰：“而有用我者，吾其為東周乎？”《新序》引鄒陽(yáng)書：“白頭而新，傾蓋而故?！焙鬂h《督郵斑碑》：“柔遠(yuǎn)而邇?！苯援?dāng)作“如”?！稇?zhàn)國(guó)策》：“昭奚恤曰：請(qǐng)而不得，有說(shuō)色，非故如何也？’疵曰：‘是非反如何也？’”《大戴禮》：“使有司日省如時(shí)考之?！庇衷唬骸叭蝗缭弧抖Y》云《禮》云?！庇衷唬骸鞍踩缫祝瑯?lè)而湛。”又曰：“不賞不罰，如民咸盡力。”又曰：“知一而不可以解也。”《春秋繁露》：“施其時(shí)而成之，法其命如循之?！薄痘茨献印罚骸皣L一哈水如甘苦知矣?！薄稘h樂(lè)府》：“艾如張后?！睗h《濟(jì)陰太守孟郁修堯廟碑》：“無(wú)為如治，高如不危，滿如不溢，”《太尉劉寬碑》：“去鞭拊，如獲其情；弗用刑，如弭其奸?！薄豆o碑》：“其少也，孝友而悅學(xué)；其長(zhǎng)也，寬舒如好施。”《易》王弼注：“革而大亨以正，非當(dāng)如何？”皆當(dāng)作“而”。《漢書·地理志》：“遼西郡，肥如，莽曰肥而。”《左傳·襄十二年》：“夫婦所生若而人。”注云：“若如人?！薄墩f(shuō)文》：“需從雨，而聲?！鄙w即讀“而”為“如”也。唐人詩(shī)多用“而今”，亦作“如今”。今江西人言如何亦曰“而何”。
《周禮》：“旅師而用之以質(zhì)劑”注：“‘而’讀為‘若’，聲之誤也。”陸德明音義云：“‘而’音‘若’。”《儀禮·鄉(xiāng)余酒禮》：“公如大夫入”注：“‘如’讀為‘若’?！薄鹉魏巍澳魏巍倍?，始于《五子之歌》：“為人上者，奈何不敬！”《左傳》：“河魚腹疾，奈何。”《曲禮》曰：“國(guó)君去其國(guó)，止之曰：‘奈何去社稷也！’大夫曰：‘奈何去宗廟也！’士曰：‘奈何去墳?zāi)挂?！’”《楚辭·九歌·大司命》：“愁人兮奈何！”《九辯》：“君不知兮可奈何！”此“奈何”二字之祖。《左傳》華元之歌曰：“牛則有皮，犀尚多，棄甲則那！”直言之曰“那”，長(zhǎng)言之曰“奈何”，一也。又《書》：“如五器”，鄭康成讀“如”為乃個(gè)反?！墩撜Z(yǔ)》：“吾末如之何也已矣，”音亦與“奈”同。
六朝人多書“奈”為“那”?！度龂?guó)志》注文欽《與郭淮書》曰：“所向全勝，要那后無(wú)繼何！”《宋書·劉敬宣傳》：“牢之曰：“平元之后，令我那驃騎何！”唐人詩(shī)多以“無(wú)奈”為“無(wú)那”。
○語(yǔ)急《公羊傳·隱元年》：“母欲立之，已殺之，如勿與而已矣?！弊ⅲ骸啊纭础蝗纭?，齊人語(yǔ)也?！卑创瞬槐佚R人語(yǔ)。《左傳·僖二十二年》：“宋子魚曰：‘若受重傷，則如勿傷。受其二毛，則如服焉?！薄冻啥辍罚骸靶l(wèi)孫良夫曰：‘若知不能，則如無(wú)出。’”《昭十三年》：“蔡朝吳曰：‘二三子若能死亡，則如違之，以待所濟(jì)。若求安定，則如與之，以濟(jì)所欲?！薄抖荒辍罚骸八稳A多僚曰：‘君若受司馬，則如亡?！薄抖ㄎ迥辍罚骸俺谖髟唬骸荒苋甾o。’”《八年》：“衛(wèi)王孫賈曰：‘然則如叛之?！薄稘h書·翟義傳》：“義曰：‘欲令都尉自送，則如勿收邪。’”《左傳》正義曰：“古人語(yǔ)然，猶‘不敢’之言‘敢’也。”古人多以語(yǔ)急而省其文者?！对?shī)》：“亦不夷懌?！薄凹隆毕率∫弧昂酢弊?。《書》：“弗慎厥德，雖侮可追?！薄翱伞鄙鲜∫弧安弧弊?。“我生不有命在天?！薄安弧鄙鲜∫弧柏M”字。“在今爾安百姓，何擇非人？何敬非刑？何度非及？”“人”下“刑”下“及”下各省一“乎”字?！睹献印罚骸半m褐寬博，吾不惴焉?！薄安弧鄙鲜∫弧柏M”字。《禮記》：“幼壯孝弟，耆耋好禮，不從流俗，修身以俟死者，不在此位也。好學(xué)不倦，好禮不變，旄期稱道不亂者，不在此位也。”“幼”上“好”上各省一“非”字。
《公羊傳·隱公七年》；“母弟稱弟，母兄稱兄?！弊ⅲ骸澳傅埽傅?。母兄，同母兄。不言同母，言母弟者，若謂‘不如’言‘如’矣，齊人語(yǔ)也?！薄饸q天之行謂之歲?！稌芬蚤c月定四時(shí)成歲。“歲二月，東巡狩”是也。人之行謂之年?！稌罚骸熬S呂命王，享國(guó)百年?！薄蹲髠鳌罚骸凹酒窃唬骸叶迥暌??！薄敖{縣人有與疑年，使之年。師曠曰：‘七十三年矣?！薄坝谑钦压拍暌印！薄妒酚洝罚骸吧w大公之卒百有余年”是也。今人多謂年為歲。《周禮》：“太史”注：“中數(shù)曰歲。朔數(shù)曰年。自今年冬至至明年冬至，歲也。自今年正月朔至明年正月朔，年也。”
古人但曰年幾何，不言歲也，自太史公始變之?！肚厥蓟时炯o(jì)》曰：“年十三歲。”
今人以歲初之日而增年，古人以歲盡之日而后增之。《史記·倉(cāng)公傳》：“臣意年盡三年?！蹦耆艢q也。
○月半今人謂十五為月半，蓋古經(jīng)已有之?！秲x禮·士喪禮》：“月半不殷奠?！薄抖Y記·祭義》：“朔月月半，君巡牲。”《周禮·大司樂(lè)》：“王大食三侑。”注：“大食，朔月月半，以樂(lè)侑食時(shí)也。”晉溫嶠與陶侃書：“克后月半大舉。”然亦有以上下弦為月半者。劉熙《釋名》：“弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓施弦也。望，月滿之名也。月大十六比小十五日，日在東，月在西，遙相望也?！笔莿t所謂月半者弦也，《禮經(jīng)》之所謂月半者望也。弦曰半，以月體而言之也；望曰半，以日數(shù)而言之也。
○巳吳才老《韻補(bǔ)》：“古‘已午’之‘巳’亦謂如‘已矣’之‘已’。”《漢律·歷志》：“振美于辰，已盛于巳，”《史記》：“巳者，言陽(yáng)氣之已盡也。”鄭玄夢(mèng)孔子告之曰：“起起，今年歲在辰，明年歲在巳。”愚按古人讀“巳”為“矣”之證不止此?！痘茨献印罚骸岸分杆龋葎t生，已定也?！薄墩f(shuō)文》：“巳，已也。四月陽(yáng)氣已出，陰氣已藏，萬(wàn)物見(jiàn)成文章，故已為蛇，象形。”《釋名》：“巳，已也。陽(yáng)氣畢布已也?！薄对?shī)》：“似續(xù)姒祖。”箋云：“似讀如‘巳午’之‘巳’。巳續(xù)姒祖者，謂已成其宮廟也。”《五經(jīng)文字》：“起從長(zhǎng)巳之巳?！薄栋谆⑼ā罚骸疤?yáng)見(jiàn)于巳，巳者，物必起?！薄稌x書·樂(lè)志》：“四月之辰謂之巳，巳者，起也，物至此時(shí)畢盡而起也?！薄对?shī)。江有汜》亦讀為“矣”，《釋名》：“水決復(fù)人為汜，汜，已也。如出有所為，畢已復(fù)還而入也。”“以享以祀”亦讀為‘矣’，《說(shuō)文》：“祭無(wú)已也。從示，巳聲?！薄豆騻鳌泛涡葑ⅲ骸把造胝撸瑹o(wú)已長(zhǎng)久之辭?！薄夺屆罚骸吧淘混?。祀，已也，新氣升，故氣已也?！苯袢艘浴俺剿取敝八取弊x為士音。宋毛晃曰：“陽(yáng)氣升于子，終于巳。巳者，終已也，象陽(yáng)氣既極回復(fù)之形?！惫视譃椤敖K巳”之義。今俗以有鉤為“終已”之“已”，無(wú)鉤為“辰巳”之“巳”，是未知字義也。季春三月，辰為建，巳為除，故用三月上巳拔除不祥。古人謂病愈為已亦此意也。
“戊己”之，“己”，篆作己?！俺剿取敝八取?，篆作[1234]，象蛇形。隸書則混而相類，止以直筆上缺為已，上滿為巳。
○里《激梁傳》：“古者三百步為里?！苯褚匀倭綖槔?，而尺又大于古四之一，今之六十二里遂當(dāng)古之百里?！兑懔簜鳌罚骸鞍叭?guó)五百里?！苯褡詺v城至臨淄僅三百三十里，《左傳》：“黃人謂自郢及我九百里?！苯褡越曛凉庵輧H七百里。邾子謂：“吳二千里，不三月不至?！苯褡蕴K州至鄒縣僅一千五百里。《孟子》：“不遠(yuǎn)千里而來(lái)”，“千里而見(jiàn)王”，今自鄒至齊至梁亦不過(guò)五六百里，又謂；“舜卒鳴條，文王生歧周，相去千有余里?！苯褡园惨刂玲揭嗖贿^(guò)八百里?！妒酚洝窂垉x說(shuō)魏王，言從鄭至梁二百余里。今自鄭州至開封僅一百四十里。戚夫人歌：“相離三千里，當(dāng)誰(shuí)使告汝？”貢禹上書言：“自痛去家三千里?！弊越瘳樞爸灵L(zhǎng)安亦但二千余里，趙則二千里而近。是則荀子所謂“日中而趨百里者”，不過(guò)六十余里，而千里之馬亦日馳五六百里耳。
《王制》：“古者百里，當(dāng)今百二十一里六十步四尺二寸二分?！贝慈??！鹭稹墩f(shuō)文》：“仞，伸臂一尋八尺。從人，刃聲?！薄稌罚骸盀樯骄咆??！笨讉鳎骸鞍顺咴回稹！闭x曰：“《考工記·匠人》有畎、遂、溝、洫，皆廣深等。而澮云廣二尋，深二仞，則澮亦廣深等，切與尋同。故知八尺曰仞?！蓖趺C《圣證論》及注《家語(yǔ)》，皆云“八尺日仞”，與孔義同。鄭玄云“七尺曰仞”，與孔義異。《論語(yǔ)》：“夫于之墻數(shù)仞”注：“包云七尺?！薄睹献印罚骸熬蚓跑??！弊ⅰ鞍顺摺薄Ｖ熳幽藘蓮闹?。當(dāng)以八尺為是。若《小爾雅》云“四尺”，《漢書》應(yīng)劭注云“五尺六寸”，則益非矣。
○不淑人死謂之“不淑”，《禮記》：“如何不淑”是也。生離亦謂之“不淑”，《詩(shī)·中谷有蓷》：“遇人之不淑矣”是也。失德亦謂之“不淑”，《詩(shī)·君子偕老》：“子之不淑，云如之何”是也。國(guó)亡亦謂之“不淑”，《逸周書》：“王乃升汾之阜，以望商邑，曰：?jiǎn)韬簦〔皇纾?？是也?br>○不吊古人言不吊者，猶曰不仁?！蹲髠鳌こ墒辍罚骸澳聻椴坏??！薄断迨辍罚骸熬右詤菫椴坏??！薄妒哪辍罚骸坝芯坏酢！薄墩哑吣辍罚骸靶值苤荒?，于是乎不吊?！薄抖辍罚骸皫浫翰坏踔艘孕衼y于王室?！苯允遣蝗手??！断宥辍罚骸案腋娌坏酢奔啊对?shī)》之“不吊昊天”，“不吊不祥”，《書》之“弗吊，天降喪于殷”，則以為哀閔之辭，杜氏注皆以為“不相吊恤”；而于“群不吊之人”則曰：“吊，至也?！庇诹x不通。惟《成七年》：“中國(guó)不振旅，蠻夷入伐，而莫之或恤，無(wú)吊者也夫！”乃當(dāng)謂大國(guó)無(wú)恤鄰之義耳。
○亡亡有三義。有以死而名之，《中庸》：“事亡如事存”是也。有以出奔于外而名之，晉公子稱“亡人”是也。有但以不在而名之，《詩(shī)》：“予美亡此”，《論語(yǔ)》：“孔子時(shí)其亡也，而往拜之”是也?！稘h書·袁盎傳》：“不以在亡為辭。”
○干沒(méi)《史記·酷吏傳》：“張湯始為小吏干沒(méi)?！毙鞆V曰：“干沒(méi)，隨勢(shì)沈浮也。”服虔曰：“干沒(méi)，射成敗也。”如淳曰：“豫居物以待之，得利為干，失利為沒(méi)，”《三國(guó)志·傅嘏傳》：“豈敢寄命洪流，以徼干沒(méi)，”裴松之注：“有所徼射，不計(jì)干燥之與沈沒(méi)而為之也。”《晉書·潘岳傳》：“其母數(shù)誚之曰：‘爾當(dāng)知足，而干沒(méi)不已乎！’”《張駿傳》：“隊(duì)事劉慶諫曰：‘霸王不以喜怒興師，不以干沒(méi)取勝?！薄侗R循傳》：“姊夫徐道覆素有膽決，知?jiǎng)⒃Ｒ堰€，欲干沒(méi)一戰(zhàn)?！薄段簳に尉S傳》：“維見(jiàn)寵勢(shì)日隆，便至干沒(méi)。”《北史·王劭傳》贊：“為河朔清流，而干沒(méi)榮利?！薄读簳ぶ棺銈鳌沸颍骸捌溥M(jìn)也光寵夷易，故愚夫之所干沒(méi)。”晉《鼙舞歌·明君篇》：“昧死射干沒(méi)，覺(jué)露則滅族，”《抱樸子》：“忘發(fā)膚之明戒，尋干沒(méi)于難冀?！?br>干沒(méi)大抵是徼幸取利之意?！妒酚洝ご荷昃齻鳌罚骸皼](méi)利于前而易患于后也?！奔创艘?。○唇《儀禮》注：“以白造緇曰辱，”故老子謂楊朱曰：“大白若辱。”
○奸《廣韻》：“奸，古顏切。私也，詐也。亦作奸?！苯癖菊`“奸”作“奸”，非也，奸音干，犯也，《左氏·僖公七年》傳曰：“君以禮與信屬諸侯，而以奸終之?！痹唬骸白痈覆患橹^禮?！币粋髦卸指鞒觯x不同?！夺屆罚骸凹?，奸也，言奸正法也。”以“奸”釋“奸”，其為兩字審矣。又奸字亦可訓(xùn)為“干祿”之干，《漢書，荊燕吳傳》：“齊人田生以畫奸澤。”《史記》作“干”，然則“奸”但與“干”通用，而不可以為“奸”也。后人于案牘文移中以“奸”字畫多，省作“奸”字，此如“繁”之為“煩”，“沖”之為“沖”，“‘驛”之為“ㄞ”，“臺(tái)”之為“臺(tái)”，皆借用之字。
○訛“訛”字古作“讠為”，“偽”字古亦音訛。《詩(shī)·小雅》：“民之訛言。”箋云：“偽也，小人好詐偽，為交易之言?！薄稜栄拧纷ⅲ骸笆酪匝詾橛灒薄短接[》引武王之《書鑰》曰：“昏謹(jǐn)守，深察訛?！碧┎臧嗽拢窂垵娧裕骸熬熂殄硡布?，游手成群，有謂之把棍者，有謂之訛頭者。請(qǐng)將巡城改為中差，一年一代。”
○誰(shuí)何《詩(shī)》：“室人交遍摧我?！薄俄n詩(shī)》作“讠崔”，《玉篇》作“{誰(shuí)工}”，丁回切。謫也?！读w》：“令我壘土，誰(shuí)何不絕？”《史記》：賈誼《過(guò)秦論》：“陳利兵而誰(shuí)何？”“誰(shuí)”、“讠崔”同，“何”，“呵”同?！稘h書·五行志》：“主公車大誰(shuí)卒？”注：“大誰(shuí)，主問(wèn)非常之人，云姓名是誰(shuí)何也。”此解未當(dāng)。《焦氏易林》：“當(dāng)年少寡，獨(dú)與孤處，雞鳴犬吠，無(wú)敢誰(shuí)者?！薄墩f(shuō)苑》：“民知十己，則尚與之爭(zhēng)，曰不如吾也。百己則疵其過(guò)，千己則誰(shuí)而不信。”楊雄《衛(wèi)尉箴》：“二世妄宿，敗于望夷。閻樂(lè)矯搜，就者不誰(shuí)。”《史記·衛(wèi)綰傳》：“歲余，不譙呵綰。”《漢書》作“不孰何綰”，難曉，疑“譙”訛為“誰(shuí)”，“誰(shuí)”又轉(zhuǎn)為“孰”也?！吨芏Y·射人》：“不敬者苛罰之。”注：“苛謂詰問(wèn)之?！卑创恕翱痢币唷昂恰弊?。
○信《東觀余論》引晉武帝、王右軍、陶隱居帖及《謝宣城傳》謂：“凡言信者，皆謂使人。”楊用修又引《古樂(lè)府》：“有信數(shù)寄書，無(wú)信長(zhǎng)相憶”為證，良是。然此語(yǔ)起于東漢以下，楊太尉夫人袁氏《答曹公卞夫人書》云：“輒付往信?！薄豆旁?shī)為焦仲卿妻作》：“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之?！蔽憾艙础顿?zèng)母丘儉詩(shī)》：“聞?dòng)许n眾藥，信來(lái)給一丸。”以便人為信始見(jiàn)于此。若古人所謂信者，乃符驗(yàn)之別名?！赌印罚骸按髮⑹谷诵惺兀傩欧?。”《史記·刺客傳》：“今行而無(wú)信，則秦未可親也。”《漢書·石顯傳》：“乃時(shí)歸誠(chéng)，取一信以為驗(yàn)。”《西域傳》：“匈奴使持單于一信到國(guó)，國(guó)傳送食。”《后漢書·齊武王傳》：“得司徒劉公一信，愿先下?！薄吨芏Y·掌節(jié)》注：“節(jié)猶信也，”行者所執(zhí)之信，此如今人言印信、信牌之信，不得謂為使人也。故梁武帝賜到溉《連珠》曰：“研磨墨以騰文，筆飛豪以書信?！倍袢怂煊袝胖?br>○出《爾雅》：“男子謂姊妹之于為出?！薄秱鳌分蟹惭猿稣呓允峭馍??！蹲笫稀でf二十二年》：“陳厲公，蔡出也?！薄顿移吣辍罚骸吧旰睿瓿鲆??！薄冻墒辍罚骸翱倒?，我之自出?！?br>《襄二十五年》：“我周之自出?！庇郑骸盎腹畞y，蔡人欲立其出。”《二十九年》：“晉平公，杞出也?！薄度荒辍罚骸败烊ゼ脖箭R，齊出也。展輿，吳出也。”《昭四年》：“徐子，吳出也?！薄豆颉の氖哪辍穫鳎骸敖?，晉出也?！薄皑亚?，齊出也?！薄妒酚洝で乇炯o(jì)》：“晉襄公之弟名雍，秦出也?！薄稘h書·五行志》：“王子晁，楚之出也?！倍豆颉は逦迥辍穫鳎骸吧w舅出也?！眲t以舅甥為“舅出”矣。
○鰥寡鰥者，無(wú)妻之稱。但有妻而于役者，則亦可謂之鰥?！对?shī)》：“何草不玄，何人不矜。”“矜”讀為“鰥”是也。寡者，無(wú)夫之稱。但有夫而獨(dú)守者，則亦可謂之寡?！对浇^書》：“獨(dú)婦山者，勾踐將伐吳，徙寡婦獨(dú)山上，以為死士，示得專一?！标惲赵?shī)：“邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦?！笔且?。鮑照《行路難》：“來(lái)時(shí)聞君婦，閨中孀居獨(dú)宿有貞名?！币嗍谴肆x。
婦人以夫亡為寡，夫亦以婦亡為寡?！蹲髠鳌は宥辍罚骸褒R崔杼生成及疆而寡。”《小爾雅》曰：“凡無(wú)妻無(wú)夫通謂之寡。”《焦氏易林》：“久鰥無(wú)偶，思配織女。求其非望，自令寡處?！?br>○丁中唐高祖武德六年三月：人始生為黃，四歲為小，十六為中，二十一為丁，六十為老。天宗天寶三載十二月癸丑，詔曰：“比者成童之歲，即掛輕徭；既冠之年，便當(dāng)正役。憫其勞苦，用軫于懷。自今宜以十八已上為中男，二十三已上成丁。”杜子美《新安吏》詩(shī)：“府帖昨夜下，次選中男行，”是十八以上皆發(fā)之也。然史文多有言“丁中”者，舉丁、中可以該黃、小矣?！哆|史·耶律學(xué)古傳》：“多張旗幟，雜丁黃，為疑兵。”蓋中小皆雜用之，而史文代以“黃”字，黃者，四歲以下，何可雜之兵間邪？
○阿《隸釋·漢ゾ坑碑》陰云：其間四十人，皆字其名，而系以‘阿’字，如劉興阿興、潘京阿京之類，必編戶民未嘗表其德，書石者欲其整齊而強(qiáng)加之，猶今閭巷之婦以“阿”挈其姓也?！冻申?yáng)靈臺(tái)碑》陰有主吏“仲東阿東”，又云：“惟仲阿東年在元冠，幼有中質(zhì)。”又可見(jiàn)其年少而未有字。《抱樸子》：“稱衡游許下，自公卿國(guó)士以下，衡初不稱其官，皆名之云阿某，或以姓呼之為某兒?！薄度龂?guó)志·呂蒙傳》注：“魯肅柑蒙背曰：‘非復(fù)吳下阿蒙?！薄妒勒f(shuō)》注：“阮籍謂王渾曰：‘與卿語(yǔ)不如與阿戎語(yǔ)。’”皆是其小時(shí)之稱也。婦人以阿挈姓，則隋獨(dú)孤后謂云昭訓(xùn)為阿云。唐蕭淑妃謂武后為阿武。韋后降為庶人，稱阿韋。劉從諫妻裴氏稱阿裴。吳湘娶顏悅女，其母焦氏稱阿顏、阿焦是也。亦可以自稱其親，《焦仲卿妻》詩(shī)：“堂上啟阿母”，“阿母謂阿女”是也。亦可為不定何人之辭，《古詩(shī)》：“道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？”《三國(guó)志·龐統(tǒng)傳》：“先主謂曰：‘向者之論，阿誰(shuí)為失？’”《晉書·沈充傳》：“敦作色曰：‘小人阿誰(shuí)？’”是也。阿者，助語(yǔ)之辭，古人以為慢應(yīng)聲，《老子》：“唯之與阿，相去幾何？”今南人讀為人聲，非。
○幺一為數(shù)之本，故可以大名之，一年之稱“元年”，長(zhǎng)子之稱“元子”是也。又為數(shù)之初，故可以小名之，骰子之謂一為“幺”是也?！稜栄拧罚骸扮郏?。”注曰：“豕子最后生者，俗呼為幺豚?！惫屎笕擞小扮邸堵楣恰贰敝Q，《說(shuō)文》：“幺，小也。象子初生之形。”“幼”字從“幺”，亦取此義?！稘h書·食貨志》：“王莽作錢貨六品：小錢、幺錢、幼錢，中錢、壯錢、大錢。貝貨五品：大貝、壯貝、幺貝、小貝及不盈寸二分者。布貨十品：大布、次布、弟布、壯布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。”《隋書·律歷志》：“凡日不全為余，積以成余者曰秒，度不全為分，積以成分者曰蔑。其有不成秒曰磨，不成蔑曰么?！卑啾搿锻趺摗罚骸扮邸堵楣恰飞胁患皵?shù)子，”蔡邕《短人賦》：“其余幺?！睍x陸機(jī)《文賦》：“猶弦幺而徽急，故雖和而不悲?！惫薄段灮鹳潯罚骸办陟谙?，蟲之微幺?！北R諶《蟋蟀賦》：“享神氣之幺[B091]，”“并用此字?！短茣P(yáng)炎傳》：“盧杞貌幺陋?！薄端问贰ぴ里w傳》：“楊幺本名楊太。太年幼，楚人謂小為幺，故曰楊幺。”俗作“么”，非。
○元元者，本也。本官曰元官，本籍曰元籍，本來(lái)曰元來(lái)。唐宋人多此語(yǔ)，后人以“原”字代之，不知何解。原者，再也。《易》：“原筮”，《周禮·馬質(zhì)》、《禮記·月令》“原蠶”，《文王世子》：“末有原”，漢“原廟”之“原”，皆作“再”字解。與“本來(lái)”之義全不相同，或以為洪武中，臣下有稱元任官者，嫌于元朝之官，故改此字。
古人亦有稱原官者。后漢張衡應(yīng)問(wèn)：“曩滯日官，今又原之?！弊ⅲ骸啊稜栄拧吩唬骸?，再也?！鉃樘妨?，去官五載，復(fù)為太史令，故曰原之?！比粍t“原官”乃再官之義也。
○寫寫，《說(shuō)文》曰：“置物也?！薄对?shī)》：“駕言出游，以寫我憂，既見(jiàn)君子，我心寫兮?！薄吨芏Y·稻人》：“以澮寫水?！薄秲x禮·特牲饋食禮》：“主人出，寫嗇于房?！薄抖Y記·曲禮》：“器之溉者不寫，其余皆寫，”《韓非子》：“衛(wèi)靈公召師涓而告之曰：‘有鼓新聲者，其狀似鬼神，子為聽而寫之，’”《國(guó)語(yǔ)》：“王命工以良金寫范蠡之狀而朝禮之?！薄妒酚洝で厥蓟始o(jì)》：“寫放其宮室，作之咸陽(yáng)北坂上?！薄短K秦傳》：“宋王無(wú)道，為木人以寫寡人?！薄缎滦颉罚骸叭~公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍?！薄吨荀陆?jīng)》：“笠以寫天?！薄渡狭仲x》：“布寫?！薄稘h書·賈捐之傳》：“淮南王盜寫虎符?！苯袢艘詴鵀閷懀w以此本傳于彼本，猶之以此器傳于彼器也。始自《特牲饋食禮》：“卒筮寫卦。”注：“卦者主畫地識(shí)爻，爻備，以方寫之。”《漢書·藝文志》：“孝武置寫書之官。”《河問(wèn)獻(xiàn)王傳》：“從民得善書，必為好寫與之，留其真?！薄堵窚厥?zhèn)鳌罚骸叭芍衅呀匾詾殡?，編用寫書?！薄痘艄鈧鳌罚骸吧接肿鴮懨貢！薄稁煹鳌罚骸袄羲綄懫洳??！薄痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》：“竊簡(jiǎn)而寫法律?！笨装矅?guó)《尚書序》：“更以竹簡(jiǎn)寫之?！敝梁鬂h而有圖寫、繕寫之稱，傳之至今矣。
今人謂馬去鞍曰寫，貨物去舟車亦曰寫，與“器之溉者不寫”義同?！逗鬂h書·皇甫規(guī)傳》：“旋車完封，寫之權(quán)門。”《晉書·潘岳傳》：“發(fā)寫鞍，皆有所憩?！薄墩f(shuō)文》作“卸”，舍車解馬也。讀若汝南》：“寫書”之“寫”?！鹦欣罟耪咧^行人為行李，亦曰“行理”。《左傳·僖三十年》：“行李之往來(lái)，共其乏困?！薄断灏四辍罚骸耙嗖皇挂唤樾欣罡嬗诠丫！苯宰鳌袄睢薄！墩咽辍罚骸靶欣碇?，無(wú)月不至。”作“理”。《國(guó)語(yǔ)》：“周之《秩官》有之曰：‘?dāng)硣?guó)賓至，關(guān)尹以告，行理以節(jié)逆之。”賈逵曰：“理，吏也。小行人也?！睗h李翕《析里橋甫阝閣頌》：“行理咨嗟。”
至唐時(shí)，謂官府導(dǎo)從之人亦曰行李?！杜f唐書·溫造傳》：“左拾遺舒元褒言：‘元和、長(zhǎng)慶中，中丞行李不過(guò)半坊，今乃遠(yuǎn)至兩坊，謂之籠街喝道?！吩唬骸畱椆僦殻谥肛|邪，不在行李?！必M其不敢稱鹵簿，而別為是名邪？○耗今人以音問(wèn)為耗，起自《后漢書·章德竇皇后記》：“家既廢壞，數(shù)呼相工問(wèn)息耗。”注引薛氏《韓詩(shī)章句》曰：“耗，惡也。息耗，猶言善惡也?！薄鹆恳铺瞥说米?，貶竄遠(yuǎn)方，遇赦改近地，謂之量移?！杜f唐書·玄宗紀(jì)》：“開元二十年十一月庚午，祀后土于隹上，大赦天下，左降官量移近處?！薄岸吣甓录核龋幼鹛?hào)，大赦天下，左降官量移近處。”“量移”字始見(jiàn)于此。李白《贈(zèng)京兆韋參軍量移東陽(yáng)》詩(shī)云：“潮水還歸海，流人卻到吳。相逢問(wèn)愁苦，淚盡日南珠。”白居易《貶江州司馬自題》云：“一旦失恩先左降，三年隨例未量移?！奔斑w忠州刺史，又云：“流落多年應(yīng)是命，量移遠(yuǎn)郡未成官?！惫薯n愈自潮州刺史量移袁州，有“遇赦移官罪未除”之句。而《宋史》盧多遜貶崖州，詔曰：“縱經(jīng)大赦，不在量移之限。”今人乃稱遷職為量移，誤矣?！痤筏肌邦筏肌弊蛛m從網(wǎng)，其實(shí)屏也。《漢書·文帝紀(jì)》：“七年六月癸酉，未央宮東闕罘ぜ災(zāi)?！睅煿旁唬骸邦筏?，謂連闕曲閣也，以覆重刻垣墉之處，其形罘ぜ然。一曰：屏也。”崔豹《古今注》曰：“罘ぜ，屏之遺象也，臣朝君，行至門內(nèi)屏外，復(fù)應(yīng)思惟，罘ぜ，復(fù)思也。漢西京罘ぜ，合板為之，亦筑土為之，每門闕殿舍前皆有焉，于今郡國(guó)廳前亦樹之?！薄犊脊び洝そ橙恕罚骸皩m隅之制七雉，城隅之制九雉?！弊ⅲ骸皩m隅、城隅，謂角浮思也?！薄稄V雅》：“罘ぜ患謂之屏。”《越絕書》：“巫門外罘ぜ者，春申君去吳，假君所思處也?！濒~豢《魏略》：“黃初三年筑諸門闕外罘ぜ?！眳⒖贾T書，當(dāng)從屏說(shuō)。又《五行志》：劉向以為，東闕所以朝諸侯之門也，罘ぜ在其外，諸侯之象也。則其為屏明甚。而或在門內(nèi)，或在門外，則制各不同耳?！尔}鐵論》：“詞堂屏閣，垣闕罘ぜ，”《董賢傳》：“外為徼道，周垣數(shù)里，門闕罘ぜ甚盛，”《王莽傳》：“遣使壞渭陵、延陵園門罘ぜ，曰：‘毋使民復(fù)思也?！薄逗鬂h書·靈帝紀(jì)》：“中平四年二月己亥，南宮內(nèi)殿罘ぜ自壞?！?br>《西陽(yáng)雜俎》曰：“今人多呼殿榱桷護(hù)雀網(wǎng)為罘ぜ，誤也?！抖Y記·明堂位》疏：‘屏，天子之廟飾也?！⒃疲骸林^之樹，今桴思也，刻之為云氣、蟲獸，如今闕上為之矣。亦引《廣雅》及劉熙《釋名》為證。作書者段成式，蓋唐時(shí)有呼護(hù)雀網(wǎng)為罘ぜ之目。故史言甘露之變，宦者扶上升輿，決殿后罘ぜ，疾趨北出；而溫庭筠亦有“罘晝卷，閶闔夜開”之句矣。
罘ぜ字有作“桴思”者，《禮記·明堂位》注；有作“浮思”者”，《考工記》注，并見(jiàn)上，有作“罘ぜ”者，《博雅》：“罘ぜ謂之屏?！庇凶鳌皬?fù)思”者，《水經(jīng)注》：“象魏之上加復(fù)思以易觀。”又云：“譙城南有曹嵩冢，家北有廟堂，榱櫨及柱皆雕鏤云矩，上復(fù)思已碎。”有作“覆思”者，宋玉《大言賦》：“大笑至兮摧覆思?！毖砸恍Χ翞橹畠A倒也，若榱護(hù)雀網(wǎng)亦不足大也。陳氏《禮書》曰：“古者門皆有屏，天子設(shè)之于外，諸侯設(shè)之于內(nèi)。禮，臺(tái)門面旅樹。旅，道也。當(dāng)?shù)蓝O(shè)屏，此外門之屏也。治朝在路門之外，天子當(dāng)寧而立，寧在門屏之間也，路門之屏也。《國(guó)語(yǔ)》曰：‘上背屏而立，夫人向屏?！藢嬮T內(nèi)之屏也。《魯廟》疏：‘屏，天子之廟飾?！藦R門之屏也。《月令》：‘天子田獵，整設(shè)于屏外?！颂锓乐烈??！稌x天文志》：‘屏四星，在端門之內(nèi)，近右執(zhí)法。’然則先王設(shè)屏非茍然也。”
○場(chǎng)屋場(chǎng)屋者，于廣場(chǎng)之中而為屋，不必皆開科試士之地也。《隋書·音樂(lè)志》：“每歲正月，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，留至十五日，于端門外建國(guó)門內(nèi)，綿亙八里，列為戲場(chǎng)，百官起棚夾路。從昏達(dá)旦，以縱觀之，至晦而罷?！惫蕬驁?chǎng)亦謂之場(chǎng)屋。唐元微之《連昌宮辭》：“夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場(chǎng)屋，”
○豆《戰(zhàn)國(guó)策》張儀說(shuō)韓王曰：“五所生，非麥而豆。民之所食，大抵豆飯藿羹。”姚宏注曰：“《史記》作‘飯寂而麥’，下文亦作‘菽’。古語(yǔ)但稱菽，漢以后方謂之豆。”今按《本草》有赤小豆、大豆之名，《本草》不皆神農(nóng)所著?！对浇^書》：“丙貨之戶曰赤豆為下物，石五十；己貨之戶曰大豆為下物，石二十?！薄对浇^書》亦非子貢所作?！稘h書·楊渾傳》：“種一頃豆，落而為萁?！薄痍€今“井陘”之陘，古書有作“钅開”者，《穆天子傳》：“至于钅開山之下”是也，有作“研”者，《漢書·地理志》上黨郡“有石研聞”是也。有作“岍”者，《晉書·石勒載記》：“使石季龍擊托候部掘咄哪于岍北，大破之”是也。有作“岍”者，《晉書·胡奮傳》：“頓軍北”是也。有作“”者，揚(yáng)子《法言》：“山之溪”是也。有作“徑”者，李尤《函谷關(guān)賦》：“于北則有蕭居天井、壺口石徑，貫越代朔，以臨北庭”是也。
○豸《莊子·在宥篇》：“災(zāi)及草木，禍及止蟲?！薄爸埂碑?dāng)作“豸”，古止、豸通用?！蹲髠鳌ば辍罚骸笆絮艉酰　滨?，止也。
○關(guān)關(guān)者，所以拒門之木。《說(shuō)文》：“關(guān)以木橫持門戶也?！薄蹲髠鳌罚骸瓣皩O紇斬鹿門之關(guān)?！薄秴问洗呵铩罚骸翱鬃又畡牛e國(guó)門之關(guān)，而不肯以力聞?！辟Z誼《新書》：“豫讓曰：‘我事中行之君，與帷而衣之，與關(guān)而枕之。”《魯連子》：“譬若門關(guān)，舉之以便，則可以一指持中而舉之；非便，則兩手不能。關(guān)非益加重，手非加罷也，彼所起者，非舉勢(shì)也?！苯灾^拒門之木。后人因之，遂謂門為關(guān)也。
《史記》謂拒門之木為關(guān)?！稘h書·楊渾傳》：“有奔車抵殿門，門關(guān)折，馬死?！薄囤w廣漢傳》：“斬其門關(guān)而去?！薄端螘ど俚奂o(jì)》：“突走出昌門，追者以門關(guān)踣之?！薄锻蹑?zhèn)惡傳》：“軍人緣城得入門，猶未及下關(guān)。”《唐書·李訓(xùn)傳》：“閽者欲扃鎖之，為中人所叱，執(zhí)關(guān)而不能下?！?br>○宙《說(shuō)文》：“宙，舟輿所極覆也?！贝私馕疵鳌！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“燕雀佼之，以為不能與之爭(zhēng)于宇宙之間?！备哒T注：“宙，棟梁也。”似合。“宙”字從宀，本是宮室之象，后人借為往古來(lái)今之號(hào)耳。○石炭今人謂石炭為墨。按《水經(jīng)注》：“冰井臺(tái)并深十五丈，藏冰及石墨焉。石墨可書，又然之難盡，亦謂之石炭，”是知石炭、石墨一物也，有精粗爾。北人凡入聲字皆轉(zhuǎn)為平，故呼墨為煤，而俗竟作“煤”字，非也?！队衿罚骸懊海泼阂??！薄俄崟?huì)》：“煤，炱灰集屋者?！薄秴问洗呵铩罚骸翱鬃痈F于陳、蔡之間，七日不嘗粒，晝寢，顏回素米，得而爨之。幾熟，孔子望見(jiàn)顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食?？鬃悠鹪唬骸裾邏?mèng)見(jiàn)先君，食潔而后饋。’顏回對(duì)曰：‘不可。向者煤室人攫中，棄食不祥，回攫而飯之。’”“高誘曰：“煤室，煙塵之煤也?！薄端貑?wèn)》：“黑如炱者死?！弊ⅲ骸办浦^炱煤也?！碧茝堨镌?shī)：“古墻丹ぬ盡，深棟墨煤生?！崩钌屉[詩(shī)：“敵國(guó)軍營(yíng)漂木[A081]，前朝神廟鎖煙煤?！睖赝ン拊?shī)：“煙煤朝奠處，風(fēng)雨夜歸時(shí)?！笔敲耗肆荷蠠熋褐?，非石炭也。崔銑《彰德志》作“悔”，“按《玉篇》、《廣韻》并無(wú)“每”字?！鸾K葵《考工記》：“大圭長(zhǎng)三尺，杼上終葵首?！薄抖Y記·玉藻》：“終葵，椎也?！薄斗窖浴罚骸褒R人謂椎為終葵?！瘪R融《廣成頌》：“終葵，揚(yáng)關(guān)斧?！鄙w古人以椎逐鬼，若大儺之為耳。今人于戶上畫鐘馗像，云唐時(shí)人能捕鬼者，玄宗嘗夢(mèng)見(jiàn)之，事載沈存中《補(bǔ)筆談》。未必然也?！段簳罚骸皥蜿驯久娍?，字辟邪。”則古人固以鐘葵為辟邪之物矣。又有淮南王佗子名鐘葵，有楊鐘葵、丘鐘葵、李鐘葵、慕容鐘葵、喬鐘葵、段鐘葵，于勁字鐘葵，張白澤本字鐘葵，《唐書》有王武俊將張鐘葵，則以此為名者甚多，豈以其形似而名之？抑取辟邪之義與，《左傳·定四年》：“分康叔以殷民七族，有終葵氏?！笔怯植豢芍淞⒚庖病！鹂袢怂羁?，不知始自何年，以奎為文章之府，故立廟祀之。乃不能像奎，而改奎為“魁”。又不能像魁，而取之字形，為鬼舉厄而起其斗。不知奎為北方玄武七宿之一，魁為北斗之第一星，所主不同，而二字之音亦異。
以文而祀，乃不于奎而于魁，宜乎今之應(yīng)試而獲中者皆不識(shí)字之人與？又今人以榜前五名為五魁?！稘h書·酷吏傳》：“所置皆其魁宿?！薄队蝹b傳》：“閭里之俠原涉為魁師?！惫旁豢?，斗之所用盛而構(gòu)之本也。故言根本者皆云魁?！墩f(shuō)文》：“魁，羹斗也。”趙宦光曰：“斗首曰魁，因借凡首皆謂之魁?！逼湟?jiàn)于經(jīng)者，《書·胤征》之“殲厥渠魁”，《記·曲禮》之“不為魁，主人能，則執(zhí)兵而陪其后”。然則五魁之名，豈佳語(yǔ)哉。或曰：里有里魁，市有市魁，皆長(zhǎng)帥之意。要非雅俊之目。
近時(shí)人好以魁命名，亦取五魁之義。古人以魁命名者絕少?！蹲髠鳌酚汹饪龎?、盧蒲就魁，《呂氏春秋》齊王殺燕將張魁。
○桑梓《容齋隨筆》謂：“《小雅》‘維桑與樣，必恭敬止’，并無(wú)鄉(xiāng)里之說(shuō)，而后人文字乃作鄉(xiāng)里事用。愚考之張衡《南都賦》云：‘永世克孝，懷桑梓焉。真人南巡，睹舊里焉?！嚏咦鳌豆馕錆?jì)陽(yáng)宮碑》云：‘來(lái)在濟(jì)陽(yáng)，顧見(jiàn)神宮，追惟桑梓褒述之義。’陳琳為袁紹檄云：‘梁孝王先帝母弟墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜肅恭。’漢人之文必有所據(jù)，齊、魯、韓三家之《詩(shī)》不傳，未可知其說(shuō)也。以后魏鐘會(huì)《與蔣斌書》：‘桑梓之敬，古今所敦。’晉左思《魏都賦》：‘畢、昂之所應(yīng)，虞、夏之余人，先王之桑梓，列圣之遺塵?！憴C(jī)《思親賦》：‘悲桑梓之悠曠，愧蒸嘗之弗營(yíng)?！顿?zèng)弟士龍?jiān)姟罚骸缺笋格叮d驅(qū)東路。繼其桑梓，肆力丘墓?！顿?zèng)顧彥先詩(shī)》：‘眷言懷桑梓，無(wú)乃將為魚。’《百年歌》：‘辭官致祿歸桑梓。’潘尼《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令詩(shī)》：‘祁祁大邦，惟桑與梓。’《贈(zèng)滎陽(yáng)太守吳子仲詩(shī)》：‘垂覆豈他鄉(xiāng)，回光臨桑梓?！嗽馈稙橘Z謐作贈(zèng)陸機(jī)詩(shī)》：‘旋反桑梓，帝弟作弼?！懺啤洞饛埵咳辉?shī)》：‘感念桑梓域，仿佛眼中人?！愂健稄?fù)羅尚書》：‘人懷桑梓。’劉琨《上愍帝表》：‘蒸嘗之敬在心，桑梓之情未克?！辍度龂?guó)名臣贊》：‘子布擅名，遭世方擾。撫翼桑梓，息肩江表。’宋武帝《復(fù)彭沛下邳三郡租詔》：‘彭城桑梓本鄉(xiāng)，加隆攸在。’文帝《復(fù)丹徒租詔》：‘丹徒桑梓，綢繆大業(yè)攸始?！x靈運(yùn)《孝感賦》：‘戀丘墳而縈心，憶桑梓而零淚。’《會(huì)吟行》：‘東方就旅逸，梁鴻去桑梓?！纬刑臁娥埜琛罚骸秆陨ｈ魉寂f游?！U照《從過(guò)舊宮詩(shī)》：‘嚴(yán)恭履桑梓，加敬覽榆。’梁武帝《幸蘭陵詔》：‘朕自違桑梓五十余載?！瘎⒕侗婷摗罚骸酉韧踔ｈ?，竊名號(hào)于中縣。’江淹《擬陸平原詩(shī)》：‘明發(fā)眷桑梓，永嘆懷密親?！瘎t又從《南都賦》之文而承用之矣，”按古人桑梓之說(shuō)，不過(guò)敬老之意?！墩f(shuō)苑》：“常機(jī)謂老子曰：‘過(guò)喬木而趨子，知之乎？’老子曰：‘過(guò)喬木而趨，非謂敬老邪？’常樅曰：‘嘻，是已！’”此于《詩(shī)》為興體，言桑梓猶當(dāng)養(yǎng)敬，而況父母為人子之所瞻依。
○胡嚨《說(shuō)文》：“胡，牛頷垂也?！毙煸唬骸芭ｎh下垂皮也?！薄夺屆罚骸昂ヒ?。在咽下垂，能斂互物也?！薄对?shī)》：“狼跋其胡。”狼之老者頷下垂胡?！稘h書·郊祀志》：“有龍垂胡髯，下迎黃帝?！睅煿旁唬骸昂?，頸下垂肉也?！薄督鹑毡畟鳌罚骸皑虾逗瘟_殿下?！睍x灼曰：“胡，頸也?！薄稄埌絺鳌罚骸把鼋^亢而死?！弊ⅲ骸疤K林曰：“亢，頸大脈也，俗所謂胡脈也，”《后漢書》：“請(qǐng)為諸君鼓嚨胡?！薄短?jīng)》：“七為枯。”范望解：“謂唐胡也，”古人讀侯為胡，《息夫躬傳》師古曰：“咽，喉嚨，即今人言胡嚨耳，”○胡《說(shuō)文》：“胡，牛頷垂也。從肉，古聲?！薄独m(xù)漢·輿服志》：“圣人見(jiàn)鳥獸，有冠角髯胡之制”是也?！对?shī)》曰：“狼跋其胡?！崩侵险哳h下垂胡，故以為壽考之稱?！对?shī)》曰：“胡考之寧?！眰髟唬骸半m及胡。”《謚法》：“彌年壽考曰胡。保民耆艾曰胡，”陳有胡公，而蔡仲及周厲王名胡，似亦皆取此義?！犊脊び洝罚骸案陱V二寸，內(nèi)倍之，胡三之?！敝^戈鋒之曲而旁出者，猶牛胡也?！吨芏Y·大行人》：“侯伯七十步，立當(dāng)前疾?！弊ⅲ骸扒凹仓^駟馬車轅前胡下垂柱地者。”《禮記·深衣》：“袂圜以應(yīng)規(guī)。”注：“謂胡下也。下垂曰胡?！薄斗窖浴罚骸胺布椇腺摺！惫苯猓骸昂C在于喉下?！眲t亦取象于牛胡也。又國(guó)名。今之胡姓，以國(guó)為氏，或以謚為氏者也。又與“何”字義同，如“胡能有定”、“胡然而天”、“胡斯畏忌”之類。見(jiàn)于經(jīng)傳如此而已?！妒酚洝ば倥珎鳌吩唬骸皶x北有林胡、樓煩之戎，燕北有東胡、山戎。”蓋必時(shí)人因此名戎為胡。而下文遂云“筑長(zhǎng)城以拒胡”，是以二國(guó)之人而概北方之種，一時(shí)之號(hào)而蒙千載之呼也。蓋北狄之名胡自此始。而《考工記》亦曰：“粵無(wú)，燕無(wú)函，秦?zé)o廬，胡無(wú)弓車?！贝呵?，北燕僅再見(jiàn)于經(jīng)，而于越至哀公時(shí)始盛，以此知《考工》之篇亦必七國(guó)以后之人所增益矣。又虜者，俘獲之稱?！肚Y》：“獻(xiàn)民虜者，操右袂。”《公羊傳》：“閔公矜此婦人，妒其言，顧曰：‘此虜也，爾虜焉?！惫属斨龠B所謂“虜使其民”，韓非所謂“臣虜之勞”，而《戚夫人歌》所謂“子為王，母為虜”，東方朔《答客難》所謂“尊之則為將，卑之則為虜”者也。故漢高帝言“虜中吾指”，而罵婁敬為“齊虜”，戾太子罵江充為“趙虜”?！端?jīng)注》：“臨淄外郭，世謂之虜城?！毖札R王伐燕，燕王噲死，虜其民，實(shí)居郭，因以名之是矣。自南北朝以后，其名遂以加之北翟，亦習(xí)而不察也。
○草馬《爾雅》：“馬屬，牡曰騭，扎曰舍?！惫弊⒁浴澳禐殪R，牝?yàn)椴蓠R?！薄段褐尽ど珑軅鳌罚骸盀楹?xùn)|太守，課民畜牛草馬。”《晉書·涼武昭王傳》：“家有草馬生白額駒?！薄段簳と淙鋫鳌罚骸百n阿那環(huán)父草馬五百匹，”《吐谷渾傳》：“吐谷渾嘗得波斯草馬，放入海，因生匆駒?！薄端鍟ぴS善心傳》：“賜草馬二十匹?！苯袢藙t以牡為兒馬，牝?yàn)轶E馬，而唯牝驢乃言草驢。
○草驢女貓今人謂牝驢為草驢?！侗饼R書·楊傳》：“選人魯漫漢在元子思坊，騎禿尾草驢?！笔潜饼R時(shí)已有此語(yǔ)。山東、河北人謂牝貓為女貓?！端鍟ね馄莳?dú)狐ヌ傳》：“貓女可來(lái)？無(wú)住宮中，”是隋時(shí)已有此語(yǔ)。
○雌雄牝牡飛曰雌雄，走曰牝牡。雉鳴求其牡，詩(shī)人以為不倫之刺。然亦有不一者。《周禮》疏引《詩(shī)》：“雄狐綏綏”，走亦曰雄?！稌贰霸u無(wú)晨”，飛亦曰牝。今按經(jīng)傳之文，不止于此。如《詩(shī)》：“爾牧來(lái)思，以薪以蒸，以雌以雄?！薄蹲髠鳌罚骸扒С巳?，三去之余，獲其雄狐。”《莊子》：“猿偏犭旦以為雌。”《焦氏易林》：“雄大夜鳴，雄羆在后，”《晉書·五行志》：“吳郡婁縣人家聞地中有犬子聲，掘之，得雌雄各一?！薄赌咎m詩(shī)》：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離?！苯宰叨Q雌雄者也，《爾雅》：“鷯鶉，其雄皆牝痹?！薄渡胶＝?jīng)》：“帶山有鳥焉，其狀如烏，五采而赤文，名曰奇余，是自為牝牡。”“陽(yáng)山有烏焉，其狀如雌雉，而五采以文，是自為牝牡，名曰象蛇。”則飛而稱牝牡者也。龍亦可稱雌雄，《左傳》：“帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄”是也。蟲亦可稱雌雄，《列子》：“純雌其名大腰，純雄其名稚蜂”是也。介蟲亦可稱雌雄，《莊子》注，司馬云：“雄者黿類，雌者鱉類”是也，人亦可稱雌雄，《管子》：“楚人攻宋、鄭，今其人有喪雌雄?！薄肚f子》：“魯哀公之言哀駘他曰：‘且而雌雄合乎前”是也。虹亦可稱雌雄，《詩(shī)》疏：“虹雙出，色鮮盛者為雄，雄曰虹；暗者為雌，雌曰蟣”是也。干支亦可稱雌雄，《史記》索隱：“歲雄在閼逢，雌在攝提格。月雄在畢，雌在訾。日雄在甲，雌在子”是也，金亦可稱雌雄，王子年《拾遺記》：“禹鑄九鼎，擇雌金為陰鼎，雄金為陽(yáng)鼎”是也。石亦可稱雌雄，《續(xù)漢·郡國(guó)志》：“夜郎出雄黃、雌黃”是也，符契亦可稱雌雄，《隋書·高祖紀(jì)》：“頒木魚符于總管、刺史，雌一雄一?！薄短屏洹罚骸疤轮媚酒蹙攀逯?，雄付少府將作監(jiān)，雌留太府寺”是也。箭亦可稱雌雄，《遼史·儀衛(wèi)志》：“木箭內(nèi)箭為雄，外箭為雌?；实坌行覄t用之，還宮，勘箭官執(zhí)雌箭，東上閣門使執(zhí)雄箭”是也。草木亦可稱牡，《周禮》：“牡辜”、“牡蘜”、《檀弓》：“牡麻”；《爾雅》：“牡[B113]”、“牡{艸贊}”、“牡茅”，《儀禮》注“牡蒲”，《史記·封禪書》：“牡荊”，《本草》：“牡桂”是也。車箱亦可稱牝，《考工記》：“牝服”，正義云：“車較，即今人謂之平鬲，皆有孔，內(nèi)令子于其中，而又向下服，故謂之牝服”是也。管鑰亦可稱牝牡，《漢書·五行志》：“長(zhǎng)安章城門，門牡自亡?！薄对铝睢纷ⅲ骸版I牡閉牝也?！闭x：“凡鎖器人者謂之牡，受者謂之牝”是也。棺蓋亦可稱牝牡，《禮記·喪大記》：“君蓋用漆?！闭x：“用漆者，涂合牝牡之中也”是也。瓦亦可稱扎，《廣韻》：“《瓦反》，牝瓦”是也。五藏亦可稱牝牡，《靈樞經(jīng)》：“肝心脾為牡藏，肺腎為牝藏”是也。齒牙亦可稱牡，《說(shuō)文》：“牙，牡齒”是也。病亦可稱牡，《史記·倉(cāng)公傳》：“牡疝”是也。星亦可稱牝牡，《天文志》：“大自在南，歲在北，名曰牝牡”是也。五行亦可稱牝牡，《左傳》：“水，火之牡也”是也。銅亦可稱牝牡，《抱樸子》：“灌銅當(dāng)以在火中向赤時(shí)，有凸起者牡銅，凹陷者牝銅”是也。若《淮南子》云：“北斗之神有雌雄，月從一辰，雄左行，雌右行?！倍端鍟そ?jīng)籍志》有《孝經(jīng)雌雄圖》三卷。《五代史·四夷附錄》：“高麗王建進(jìn)《孝經(jīng)雌圖》一卷，載日食星變，”不經(jīng)之說(shuō)，則近于誕矣。