第10部 卷九百五十四
作者：董誥等 纂修◎ 劉
◇ 渭水象天河賦（以題為韻）
昔我先王，肇修人紀(jì)，乃建邦國(guó)，以立都鄙，或處沃而稱奧，或宅中而為美。周分景臺(tái)之測(cè)，用會(huì)陰陽(yáng)之?dāng)M；漢據(jù)鶉首之分，實(shí)為山河之理。故右扶風(fēng)而左馮翊，距涇川而浮渭水。潼函襟帶，豐阝巍峨，下則崇岡於地險(xiǎn)，上乃取范於天河，城雉周環(huán)而斗設(shè)，宮觀駢互而星羅，轉(zhuǎn)曲江於前岸，俯冀闕於中波。車馬喧う，渾氵瓜聲之交錯(cuò)；風(fēng)塵日夕，與津霧而相和。蓋圣人垂則，必天之象；王者都會(huì)，大洽斯享。運(yùn)璇衡以齊玉燭，法露盤以崇金掌，四方輻湊，萬(wàn)國(guó)攸仰，風(fēng)以之吸合，日月於焉澄朗。茍禎祥而應(yīng)會(huì)，則干元之攸往。何必河出圖，洛出書，然后為卜食之華壤者也。懿哉作者元后，中興后嗣，同天之道，順人之意。橫橋乃牽牛之設(shè)，素則飲龍之謂。晚光澹滟，接鳳苑之祥煙；曉色清明，連斗城之佳氣。樓臺(tái)傍而津涯隱伏，鐘鼓作而波濤汨沸，不睹斯焉以取斯，寧復(fù)知王者之貴？不察所由於所以，又安明坎德之靈而主乎渭？徒觀其遠(yuǎn)界隴，橫截秦川，沃長(zhǎng)安之霞日，浮京兆之天。都邑傍於左右，舟楫來而溯沿，上林之煙開霧卷，建章之戶萬(wàn)門千。朝而望兮，蓬瀛若留乎岸側(cè)；夕而臨也，河漢宛在乎目前。是以?shī)渚丛疲骸副簧綆Ш?，四塞為固?！关M不謂天道無親，惟德是輔。祥符不及，瑞圖斯遇，以登仁壽之理，用表坤靈之喻。請(qǐng)謂東周安處先生之徒與，須知西都翰林主人之作賦。
◎ 劉干
◇ 招隱寺賦其始穿竹田以行崎嶇，詰曲十余里而后至。草木幽異，猱猿下來，空谷無人，水流花開。寺門東向，趾古構(gòu)新，茅茨接於碧瓦，畫墻見乎苔侵，青山澹乎吾慮，潭影空乎人心。噫予何來之晚也！寺之東南，山氣森肅。泉名「虎跑」，石泓萬(wàn)斛，色若漬藍(lán)，聲如戛玉。下注三坎，雷奔雪觸，懸崖赴壑而不危，附川到海而氣足。嗚呼奇哉！古人之文，流出肝肺，混混而不竭者，甚有似於斯，而今也不在於仆。舊聞?dòng)姓衙魈?，此曾養(yǎng)晦，讀書於此。安得起九原而與之言哉！忽然天風(fēng)吹衣，林木清嘯，仙邪鬼邪，萬(wàn)竅叫邪?？陀形迦苏?，攜壺促子，披上征，求所謂讀書臺(tái)而吊之。立孤峰以展眺，探古洞而搜異，拂蘚文之半封，悵石章之滅既。冉冉以閑飛，松[QK58]々而晴吹，驚怪木之如龍，悅鳥語(yǔ)之禪味。悟我生之無始，卑佛書之揭諦，假使昭明之猶在，將謂此語(yǔ)之不易。彼既與未死而俱往，吾故乘元化而再至。臺(tái)之上兮多月明，臺(tái)之下兮古道不可行，茅山青兮練湖平，美人不復(fù)兮我心知縈。遂與客躡根，緣鳥道，踞磐石而坐焉。煙霞極目，其平如席，殘陽(yáng)一片，萬(wàn)屋露脊。參蒼間赭，如畫如織，閱大塊之文章，嘆斯游之奇跡。已而悲風(fēng)凄其四起，暝色合乎寒城，客待予而俱返，別遣謝乎山靈。
◎ 劉
◇ 對(duì)征官為蔭判
〈乙請(qǐng)以父征官為蔭。所由以其父不在用蔭例。〉
以功受賞，繼統(tǒng)承嗣，父不食於周粟，子罕取於吾余。乙家尚隱淪，素行貧賤，固知鶴鳴子和，配幽貞以就閑，安得孤侵父名，茍僥幸而求庇？傳業(yè)且違於父志，請(qǐng)蔭寧沐於君恩？昔傲天書，不脫薜蘿之服；今從地勢(shì)，難依桃李之陰。所由不許，誠(chéng)哉此見。◎ 劉元淑
◇ 夏賦
崇山作鎮(zhèn)，峨峨秀絕，暑氣潛蒸，夏孤泄。其稍進(jìn)也，間古木以深沉；其上升也，鏤太陽(yáng)而明滅，其質(zhì)散漫，其光氛氳，抱翠石而留影，入明水以寫文。粲粲爛爛，摩太虛而歷漢；郁郁紛紛，從皓景而橫汾。美其任運(yùn)高下，與時(shí)消息，似大道之無心，同達(dá)人之有識(shí)。時(shí)康則應(yīng)，伴雨足於一旬；主圣乃浮，變歌聲於五色。俄頃萬(wàn)里，不資天地之功；膚寸九霄，豈假陰陽(yáng)之力。爾乃合精飄揚(yáng)，逐吹低舉，周游散適，不常其所。出塞邐迤，暮為陰山之陣；入夢(mèng)嬋娟，朝是陽(yáng)臺(tái)之女。別有孤陋沉淪，文章日新。既作凌之賦，未為天子之臣。
◎ 劉公輔
◇ 對(duì)士不合設(shè)壇判
〈甲嘗有大事，於王父及其曾高，遂設(shè)壇為單?；蛟唬骸纲远唤?jīng)?！辜追Q「其有后命。」〉
圣教因親，人事有禮，春秋祭祀，以時(shí)思之。眷言於甲，慎終追遠(yuǎn)。父志高，展於孝敬，將序昭穆，以列尊卑。神明始交，哀樂兼半，祝史陳信，曾無愧詞，彼或何為？忽乎興訟。然則五廟，諸侯大夫，此之等差，非無典誥。儻貴通五爵，甲稱固則有憑；如位列萬(wàn)人，或告不宜無當(dāng)。請(qǐng)責(zé)名品，方正刑書。
◎ 周針
◇ 羿射九日賦（以「當(dāng)晝控弦，九烏潛退」為韻）伊祁氏之有天下也，十日并出，或明或晦，不唯差乎歷象，抑亦紊乎覆載。留一陽(yáng)永照，俾九日潛退。
羿操弓而進(jìn)，挾矢而前，曰：「彼赫赫綿綿，如珠之連，爍我下土，暨我上元。今當(dāng)盡臣術(shù)之微妙，協(xié)君德之昭宣?！轨妒呛腿蒹w正，審固心虔，張六鈞之在手，期九烏之應(yīng)弦。弓既無雙，矢惟用九，一發(fā)而弦上霆激，再發(fā)而空中雷吼。三發(fā)而輪震干坤，四發(fā)而輝流星斗，五發(fā)六發(fā)而煜煜霞散，七發(fā)八發(fā)而離離電走。九矢皆中，訝妖氛之忽無；一曜高懸，望邪明而何有？蓋帝所惡，天所嫌，始騰凌而翕，倏扌雹扌暴而殄殲。貫忘歸而自消，難彰變化；落園陵而盡死，永契沉潛。
瑞景將明，彤弓尚彀，百辟仰觀乎黃道，孤光下燭乎清晝。莫不由藝之就，神之授，混燭滅而平權(quán)衡，晷運(yùn)正而分刻漏。然后職羲和之任，司掌御之圖，位寅賓於東極，宅昧谷於西。故得萬(wàn)國(guó)謳歌，迥睹重輪之日；九天寥亮，長(zhǎng)飛三足之烏。則知道潛會(huì)而發(fā)必中，神自通而何再控，鏡四海而弓罷張，亙?nèi)f古而誰(shuí)敢當(dāng)！設(shè)使堯德不圣，羿技不臧，則蒼蒼茫茫，終亂紀(jì)綱。又安得廓六合，定三光？故曰：「天無二日，民無二王?！?br>◇ 同人于野賦（以「君子之道，何往不通」為韻）善本身修，名由道長(zhǎng)。惟君子之所履，遇同人而遂往。不修其正，誡邪枉於出門；既葉於心，視野郊於指掌。守柔以處，亦何后而何先；秉健而行，諒無偏而無黨。蓋以居謙不躁，應(yīng)上潛通，欲垂文於天下，須立志於胸中。合霧開，孰無機(jī)於豹變；聲馳響答，皆有意於雷同。必使量統(tǒng)含宏，義資探討，包利貞而共濟(jì)，顧言行而相保。情田波注，將符若水之時(shí)；德宇馨香，用法如蘭之道。乃言六二是乘柔之主，九五為行健之資，乘乎柔而何剛敢奪？行乎健而何往不之？況能辨方知類，視險(xiǎn)如夷，念同氣以遵彼，實(shí)忘言而在茲。於以審吉兇，較能不，始居中而體正，終處上而為首。理方求友，喻伐木以攸宜；義在同心，於斷金而誰(shuí)有？所期利比浮，悠然莫分，光於身者曰「道」，聲於教者曰「文」。故得退無失位，進(jìn)得其群，將果行以育德，候移忠而事君。則知福應(yīng)無他，元亨由己，理契和順，心惟知止。不然，何以風(fēng)偶會(huì)，咸為得路之人；悔吝不生，盡似同舟之子？別有勵(lì)志彌久，勞謙已多，既考之於六位，亦化之於四科。且如今日之進(jìn)也，道如之何？
◇ 登吳岳賦（以「崇巒險(xiǎn)固，永鎮(zhèn)西疆」為韻）
吾嘗文戰(zhàn)將北，羈游極西。睹吳岳之孤峭，計(jì)群山之莫齊。由是邈崖谷，遂樊躋，入靄，出塵泥。既臻頂上，用視天倪，雁塞殊小，峨眉甚低。蓋以氣壯神扶，雄標(biāo)國(guó)祚，揖白帝兮不見，抱皇城而自固。嵐光擁翠，拓開霄漢之心；岫色橫空，鎖斷戎夷之路。ゃや旁竦，上干，碧草春合，清風(fēng)夏寒。遙瞻魏闕，迥立煙巒，疑超洞府，謂在天壇。中隱深溪，日月之光不到；外連層阜，龍蛇之勢(shì)斯蟠。當(dāng)其區(qū)宇正寧，氛埃初見，覽造化之宏制，識(shí)干坤之設(shè)險(xiǎn)，水縈盈而線走，隴山{山列}{山施}而螺掩。西窺劍閣，霜地表之千鐔；東瞰蓬萊，黛波間之?dāng)?shù)點(diǎn)。遐征眾岳，式并{山隆}崇，彼皆受封於百代，此獨(dú)不視於三公。森┺立以削成，寧慚太華；黯云凝而化出，豈讓維嵩？況乎萬(wàn)仞凌虛，千里倒影，虎踞華裔，鯨吞虜境。迭攢壁，回巖列屏，捍絕域以增隘，固中原之甚永。直使以禮賓九有，仁服八荒，臂賢以為輔弼，宅道以作封疆。亦須假我嚴(yán)衛(wèi)，憑我巨防，邇藩垣於都邑，遠(yuǎn)隔閡於氐羌。吾唐重其功，崇其鎮(zhèn)，爰升成德之號(hào)，用補(bǔ)極天之峻。小儒是以竟日興感，抽毫賦韻，登詠畢兮岑，指長(zhǎng)安而后進(jìn)。
◇ 釣盈舟魚賦（以「心無所望，故能取之」為韻）
詹何以跡系魚舟，心游水府，樂垂釣以放志，存大川而為主。是故傍遙汀，依極浦，下纖鉤而任運(yùn)，念紅鱗而必取。原夫綸抽獨(dú)繭，鉤屈芒針，綴香餌半粒，裊荊┠數(shù)尋。泛萬(wàn)頃之闊，投百丈之深，不爭(zhēng)之以手，而爭(zhēng)之以心。
蓋以釣於魚也無情，魚於釣也奚懼？斯不中而有中，信難遇而終遇。自得鉤深之旨，誰(shuí)明引重之故。觀其躍濤戲?yàn)|，掉尾揚(yáng)鰭。視吾釣而非釣，觸吾絲而非絲，果審之以無物，遂吞之而不疑。所以入其口，掛其頤，據(jù)洪津而曾不暫驚，靜宜克也?？志蘖Χy乎連制，動(dòng)必隨之，欲舉未舉，相去幾所。牽之默計(jì)於輕重，縱之潛知其出處，且以弱制強(qiáng)者道之宏，以剛斗柔者死之征。不然，則焉得綸甚微而不斷，魚至大而不勝。勢(shì)窮則龜龍莫之衛(wèi)護(hù)，氣作乃波瀾為之沸騰。我體正而方逸，爾力盡而何能？此達(dá)守柔，彼休用壯，沈鉤才出於水面，斃質(zhì)已充於舟上。圖大且異於任公，識(shí)時(shí)固同於呂望。
設(shè)使專情待物，切有於無，則手也縱操於釣餌，魚也終樂於江湖。吾常不操不撓，不馳不趨，垂竿於仁義之域，鼓楫於道德之衢。然后憐玉兔，惜金烏，當(dāng)盡釣於人間之盛事，豈獨(dú)盈舟而已乎！
◎ 周夔◇ 到難天子握干符之六歲，末秩臣羽皇客於南裔，水浮溟波，陸上青山，或時(shí)晝短，宿在林壑。繇是嵐溪煙嶠之勝，得湞陽(yáng)之石室焉。兩崖卷束，勢(shì)合如屋，孱顏百間，開待朝旭。峭然嵐壁，宛矣仟躅，羽容霓色，霏繞瑤局。加以上戴霄峰，中流晴溪，碧瀾之下，寸寸秋色。若夫崆峒見月於半夜，翠竇有於朝日，乳枝凝斷而磬落，松籟疏風(fēng)而琴續(xù)，不書其奇可知矣。
於戲！斯室斯溪也。與古同出。野夫樵子，無日不到，冠劍百族，代誰(shuí)知之？使靈室煙霞，寂寞無主，龜山挹玉堂之會(huì)，瑤池宴王母之觴，彼何人邪？秋九月，有釋氏子智捷，聞於聚落，持律第一，探得是室，亟言於上谷侯君。侯君名著字伯昭，德門之裔也，宰於湞陽(yáng)，蟹筐范之政行焉。事歸條貫，官有余日，初與三四賓客游焉。既於室，皆踞盤石，注目峭絕，壑形渠渠。忽驚呀豁，危起騰立，背倚青壁，久而不寧。掬飲水，稍稍神定。噫乎古之王文考何平叔，不值斯室也，向使值之，必為之賦廣言，磅礴洞蕩，垂文雄杰。則靈光景福，不得獨(dú)豪矣！
大凡人間踞束，難有閑日。瞻彼石室，嗣予之到者誰(shuí)邪？上谷交親，同辭舊山者，京兆韋君長(zhǎng)文，時(shí)為南郡曹掾。手持密轄，杳在蓮府，緬昔泉石，俱為逸人。張琴寫古以彈操，語(yǔ)默不歌而飲酒，簪纓軒冕，浮也。今日煙霞林壑，思同甚難。故礱室琢壁，顧余以「到難」命篇，上以俟群仙之降，次將遲京兆之游些。京兆韋長(zhǎng)文、上谷侯著、河南史杰、清河崔存慶、存范、蘭陵蕭及、上谷侯從直、清河張君、張甫、釋澄雅、智捷、明則，成文后一月琢石。又一月儒釋侶十四人同游立之。
◎ 周彥之◇ 對(duì)遺腹襲侯判〈乙將襲祖侯，以遺腹無識(shí)。訴云：「生而有文，小同為字?！埂狄以趬?mèng)蘭，生逢集蓼。岐嶷繼體，戀虧冶之余徽；詩(shī)禮無聞，想山河之舊業(yè)。望九原而不作，松石增哀；思五等之崇班，茅封闕嗣。同夫嵇紹，未有識(shí)於巨源；類彼叔敖，亦無言於楚相。當(dāng)今封比干墓，式商容閭，豈可使諸葛之苗，隨時(shí)歇滅；樂毅之后，沒代湮淪。況乎血屬詳明，宜存必復(fù)之始；手文昭著，須傳干父之能。討以前聞，義何殊於仲子；酌其故事，跡頗類於周文。則知奠藻獻(xiàn)誠(chéng)，禮不乖於大柄；析薪克荷，事可優(yōu)於小同。
◎ 邱峋
◇ 對(duì)均輸田判
〈吉泰將均輸?shù)?，上已籍下，人告不合?！?br>禹制初辟，周疆肇建，蕭收漢閣，益掌虞邦。井田有差，徑遂無紊。順陽(yáng)和以肅事，映秋霜以畢力。四時(shí)得業(yè)，萬(wàn)邦作（一作永）孚，豈容吉泰愚駑，致心誣妄，析言興盜，亂名改作，革公田以入己，自犯嚴(yán)科；移私籍以安居，不知天憲。往聞匡子，今睹吉生。幸付司刑，以議其罪。◎ 邱真孫
◇ 對(duì)工商貨幣策
問：夫貿(mào)遷化居，資貨以通，守位聚人，理財(cái)為用。故龜貝贍於夏殷，金幣富於周漢。頃國(guó)弗崇侈，而府無盈儲(chǔ)，賦不加厚，而黎庶彌貧，實(shí)由貨重物輕，以臻斯弊。若有單子推權(quán)之宜，賈生斂散之術(shù)，其具陳之。
對(duì)：臣聞?wù)芡踔y(tǒng)俗也，陳貨洪范，通有無之用；取市噬嗑，致交易之所。至乎九府立其法，資幣諒其宜，蓋理本救人，而輕重隨代。故周景鑄金，穆公規(guī)其實(shí)；漢文造幣，梁傅議其違。雖貫朽費(fèi)濫，而市非物輕；粱肉不匱，而家非貨重。何者？淳樸既散，澆偽成俗，惰農(nóng)奪其歲功，徇利昧其日用。所以負(fù)販盈廛，分谷布野。崇朝思餐，則物不得貴；爭(zhēng)利因阜，則貨不得賤。故弋綈雖御國(guó)之所先，人乃邦之攸本。故賈誼慷慨陳力農(nóng)之戒，仲舒殷勤明重谷之說。今宜思五土之宜，勤三時(shí)之務(wù)，教養(yǎng)殖人，常課田。重游適之賦，輕力穡之役，師李悝於魏邦，式蔡癸於漢代。用能遺穗委畝，紅粟露積，垂拱巖廊，擊壤衢巷，詠歌升平，豈不盛歟？臣學(xué)不師古，識(shí)昧政化，勉酬枉問，敢獻(xiàn)瞽言。
◎ 閻渙
◇ 對(duì)里尹為主判
〈乙妹無子寡而死，請(qǐng)里尹為主。決曹掾科其違禮。訴云：「其夫無族?！埂?br>死生有命，男女大綱，於其不天，可以往唁。惟乙之妹，華而無實(shí)，始窈窕以適人，桃夭斯美；俄獨(dú)以處室，荼毒何深！生無托於偕老，死奄赴於同穴？言念夫族，曾何孑遺？嗟兮鄰人，復(fù)已湮滅。乙以骨肉之戚，匍匐而來，據(jù)親則可奔喪，執(zhí)義不合襄事。況臨窀穸，復(fù)引銘旌，諒天窮之人，請(qǐng)里尹為主。決曹雖詰，於禮無違。
◎ 閻楚封
◇ 臨風(fēng)舒錦賦（以「賦之明麗當(dāng)如此」為韻）
風(fēng)響清韻，錦明色絲，閱攢花之麗彩，當(dāng)偃草之驚時(shí)。拂[B14A]而起，翻光益滋，始暉暉之展也，俄習(xí)習(xí)以動(dòng)之。且爛兮則舒，爰假不周之力；及斐然而異，誠(chéng)同絕妙之詞。爾其黼黻宏開，浸淫遠(yuǎn)度，蘊(yùn)鳴梭之巧思，比擲地之麗賦。暉光亂起，如蕩漾之波翻；彩狀閑飄，若逶迤之霞布。觀夫引曳交映，彰施煥盈，當(dāng)大塊之初發(fā)，遇回文之已成。奪云彩，耀日晶，激而愈疾，動(dòng)獵獵而增明。向水而搖，似掛帆之欲去；當(dāng)軒而列，謂施障之將行。況復(fù)入座輕泠，橫空掣曳，當(dāng)蜀郡之新濯，擬潘文而更麗。乍舉，時(shí)牽素手之中；煦嫗潛來，遠(yuǎn)自青之際。晚映花戶，暗臨洞房，簸煙暉之照灼，騰藻艷而飄揚(yáng)。裊輕吹，鑠流光，扇涵和而回觸，攄炳麗而前當(dāng)。五色相宣，喻體物之詞彩；八風(fēng)迭起，駭織文之鳥章。且蕭颯初戾，紅明正舒，照瑣窗而粲矣，煥幄以暉如。彩曜克宣，諒本因於翦飾；精華可玩，終亦藉其吹噓。是知修詞者莫貴其精微，制錦者莫尚其綺靡，善染翰之瑰麗，狀臨風(fēng)之旖旎。懿哉文之義也，諒發(fā)明之在此。
◇ 良玉出櫝賦（以「藏輝久矣，善價(jià)今來」為韻）美玉於斯兮，韞櫝未揚(yáng)，其質(zhì)，韞其光，寧處幽而遂久，將發(fā)蒙之可望。貞必俟時(shí)，奚甘其隱伏？寶實(shí)稀代，安得而蓋藏？勿謂愛之而不見，愿使ウ然而后彰。比事詎同乎剖蚌，契已可侔乎釣璜。其始也，不琢而成，效珍可喜，絢彩旁射，寒煙溢起。辭礦璞而山輝乍無，受緘而虹氣未已。同被褐之內(nèi)朗，類守墨之中美。君方固扃，彼孰得而沽諸？君儻力提攜，必同茲而出矣！於是至寶將啟，良工肯來，目力深昧，心源獨(dú)裁。念孤貞之特達(dá)，聊徙倚以徘徊。將發(fā)蒙之是思，玉不得不發(fā)；茍開物以為務(wù)，櫝不得不開。既而真質(zhì)騰精，孤光盈手，貞非受采，明不容垢。希成器而入用，因比德而見厚，荷拂拭於惟新，忘沈淪之永久。溫其朗潤(rùn)，動(dòng)有清輝，知照廡而識(shí)之者異，將抵鵲而用之者非。用如之何？規(guī)模之下，為環(huán)而循理不盡，制佩而流韻相借。在昔退藏於密，何敢稱珍？幸今顧盼生光，終希善價(jià)。乃知良玉之比也重，出櫝之義也深，雖寓言於彼，而察人在今。欲使出處有節(jié)，貞方其心。無毀櫝之嗟，誠(chéng)非肆志；起生芻之詠，寧懼陸沈？則有報(bào)匪瓊玖，器慚瑚璉，儻雕琢之見嘉，庶英華之獨(dú)善。
◎ 閻抱庶
◇ 對(duì)祭四鎮(zhèn)判
〈祭醫(yī)無閭非是。五郊迎氣日，復(fù)無祀官。法司科營(yíng)州刺史罪，不伏?！?br>凡諸岳瀆，年則一祭。祭當(dāng)何日？五郊迎氣之辰；祀用何官？千里宣風(fēng)之職。只如無閭峻嶠，作鎮(zhèn)邊方，營(yíng)州刺史，須崇望秩。自合禺若觀盥，率由舊章，豈容祀匪其時(shí)，身不預(yù)祭。自貽厥咎，何逭其愆？行暌奠祭之規(guī)，坐招法司之議。準(zhǔn)法科附，仍下營(yíng)州。
◎ 閻至為
◇ 對(duì)行蕩甕破奴死棄水判〈甲負(fù)甕行，被乙蕩倒。甕破索陪，乙不伏。又景奴至棄水中，人告之?！?br>惟甲與景；殊途異致，或行因負(fù)甕，頗類漢陰之賓，或家有役僮，不讓江陵之樹。既而甕被蕩倒，奴則云殂，鑿坯無返於在甄，丹籍忽辭於白日。原其情理，以根由。責(zé)之以陪，未盡其意；棄之以水，何太不仁？但法貴從寬，事或通誤。必也康莊廣陌，甲負(fù)乙乘，矜其輕肥，故此行突，將征其價(jià)，尚或未懲。如其狹路稠人，風(fēng)昏日暮，邂逅而損，知欲何傷？若取全陪，恐乖設(shè)律。至如畜生之罵，猶慮其慚；犬馬之微，不棄其帷蓋。藏諸廣柳之內(nèi)，托義彌深；葬以江魚之腹，在情焉?。考葹槿烁?，不可無辜，請(qǐng)施懲罰輕科，以符舍事誅意。
◎ 廉方俊
◇ 對(duì)佯狂讓弟判
〈陳乙襲爵，佯狂以讓弟。甲嗣爵后方入仕。鄰人告甲非嫡子，不合襲?！?br>封襲大典，存乎嫡嗣；公侯榮胄，貽厥后昆。陳乙以代先崇班，天賜重爵，嗣業(yè)相繼，家聲遠(yuǎn)傳。不好榮身，克遵於謙讓；欲求封弟，乃致於佯狂。祖業(yè)斯廣，友于多稱，法雖有乖恒典，事則不爽人情。昔元成見承，非妨入仕；今陳甲為襲，難可刑。
◇ 渭水象天河賦（以題為韻）
昔我先王，肇修人紀(jì)，乃建邦國(guó)，以立都鄙，或處沃而稱奧，或宅中而為美。周分景臺(tái)之測(cè)，用會(huì)陰陽(yáng)之?dāng)M；漢據(jù)鶉首之分，實(shí)為山河之理。故右扶風(fēng)而左馮翊，距涇川而浮渭水。潼函襟帶，豐阝巍峨，下則崇岡於地險(xiǎn)，上乃取范於天河，城雉周環(huán)而斗設(shè)，宮觀駢互而星羅，轉(zhuǎn)曲江於前岸，俯冀闕於中波。車馬喧う，渾氵瓜聲之交錯(cuò)；風(fēng)塵日夕，與津霧而相和。蓋圣人垂則，必天之象；王者都會(huì)，大洽斯享。運(yùn)璇衡以齊玉燭，法露盤以崇金掌，四方輻湊，萬(wàn)國(guó)攸仰，風(fēng)以之吸合，日月於焉澄朗。茍禎祥而應(yīng)會(huì)，則干元之攸往。何必河出圖，洛出書，然后為卜食之華壤者也。懿哉作者元后，中興后嗣，同天之道，順人之意。橫橋乃牽牛之設(shè)，素則飲龍之謂。晚光澹滟，接鳳苑之祥煙；曉色清明，連斗城之佳氣。樓臺(tái)傍而津涯隱伏，鐘鼓作而波濤汨沸，不睹斯焉以取斯，寧復(fù)知王者之貴？不察所由於所以，又安明坎德之靈而主乎渭？徒觀其遠(yuǎn)界隴，橫截秦川，沃長(zhǎng)安之霞日，浮京兆之天。都邑傍於左右，舟楫來而溯沿，上林之煙開霧卷，建章之戶萬(wàn)門千。朝而望兮，蓬瀛若留乎岸側(cè)；夕而臨也，河漢宛在乎目前。是以?shī)渚丛疲骸副簧綆Ш?，四塞為固?！关M不謂天道無親，惟德是輔。祥符不及，瑞圖斯遇，以登仁壽之理，用表坤靈之喻。請(qǐng)謂東周安處先生之徒與，須知西都翰林主人之作賦。
◎ 劉干
◇ 招隱寺賦其始穿竹田以行崎嶇，詰曲十余里而后至。草木幽異，猱猿下來，空谷無人，水流花開。寺門東向，趾古構(gòu)新，茅茨接於碧瓦，畫墻見乎苔侵，青山澹乎吾慮，潭影空乎人心。噫予何來之晚也！寺之東南，山氣森肅。泉名「虎跑」，石泓萬(wàn)斛，色若漬藍(lán)，聲如戛玉。下注三坎，雷奔雪觸，懸崖赴壑而不危，附川到海而氣足。嗚呼奇哉！古人之文，流出肝肺，混混而不竭者，甚有似於斯，而今也不在於仆。舊聞?dòng)姓衙魈?，此曾養(yǎng)晦，讀書於此。安得起九原而與之言哉！忽然天風(fēng)吹衣，林木清嘯，仙邪鬼邪，萬(wàn)竅叫邪?？陀形迦苏?，攜壺促子，披上征，求所謂讀書臺(tái)而吊之。立孤峰以展眺，探古洞而搜異，拂蘚文之半封，悵石章之滅既。冉冉以閑飛，松[QK58]々而晴吹，驚怪木之如龍，悅鳥語(yǔ)之禪味。悟我生之無始，卑佛書之揭諦，假使昭明之猶在，將謂此語(yǔ)之不易。彼既與未死而俱往，吾故乘元化而再至。臺(tái)之上兮多月明，臺(tái)之下兮古道不可行，茅山青兮練湖平，美人不復(fù)兮我心知縈。遂與客躡根，緣鳥道，踞磐石而坐焉。煙霞極目，其平如席，殘陽(yáng)一片，萬(wàn)屋露脊。參蒼間赭，如畫如織，閱大塊之文章，嘆斯游之奇跡。已而悲風(fēng)凄其四起，暝色合乎寒城，客待予而俱返，別遣謝乎山靈。
◎ 劉
◇ 對(duì)征官為蔭判
〈乙請(qǐng)以父征官為蔭。所由以其父不在用蔭例。〉
以功受賞，繼統(tǒng)承嗣，父不食於周粟，子罕取於吾余。乙家尚隱淪，素行貧賤，固知鶴鳴子和，配幽貞以就閑，安得孤侵父名，茍僥幸而求庇？傳業(yè)且違於父志，請(qǐng)蔭寧沐於君恩？昔傲天書，不脫薜蘿之服；今從地勢(shì)，難依桃李之陰。所由不許，誠(chéng)哉此見。◎ 劉元淑
◇ 夏賦
崇山作鎮(zhèn)，峨峨秀絕，暑氣潛蒸，夏孤泄。其稍進(jìn)也，間古木以深沉；其上升也，鏤太陽(yáng)而明滅，其質(zhì)散漫，其光氛氳，抱翠石而留影，入明水以寫文。粲粲爛爛，摩太虛而歷漢；郁郁紛紛，從皓景而橫汾。美其任運(yùn)高下，與時(shí)消息，似大道之無心，同達(dá)人之有識(shí)。時(shí)康則應(yīng)，伴雨足於一旬；主圣乃浮，變歌聲於五色。俄頃萬(wàn)里，不資天地之功；膚寸九霄，豈假陰陽(yáng)之力。爾乃合精飄揚(yáng)，逐吹低舉，周游散適，不常其所。出塞邐迤，暮為陰山之陣；入夢(mèng)嬋娟，朝是陽(yáng)臺(tái)之女。別有孤陋沉淪，文章日新。既作凌之賦，未為天子之臣。
◎ 劉公輔
◇ 對(duì)士不合設(shè)壇判
〈甲嘗有大事，於王父及其曾高，遂設(shè)壇為單?；蛟唬骸纲远唤?jīng)?！辜追Q「其有后命。」〉
圣教因親，人事有禮，春秋祭祀，以時(shí)思之。眷言於甲，慎終追遠(yuǎn)。父志高，展於孝敬，將序昭穆，以列尊卑。神明始交，哀樂兼半，祝史陳信，曾無愧詞，彼或何為？忽乎興訟。然則五廟，諸侯大夫，此之等差，非無典誥。儻貴通五爵，甲稱固則有憑；如位列萬(wàn)人，或告不宜無當(dāng)。請(qǐng)責(zé)名品，方正刑書。
◎ 周針
◇ 羿射九日賦（以「當(dāng)晝控弦，九烏潛退」為韻）伊祁氏之有天下也，十日并出，或明或晦，不唯差乎歷象，抑亦紊乎覆載。留一陽(yáng)永照，俾九日潛退。
羿操弓而進(jìn)，挾矢而前，曰：「彼赫赫綿綿，如珠之連，爍我下土，暨我上元。今當(dāng)盡臣術(shù)之微妙，協(xié)君德之昭宣?！轨妒呛腿蒹w正，審固心虔，張六鈞之在手，期九烏之應(yīng)弦。弓既無雙，矢惟用九，一發(fā)而弦上霆激，再發(fā)而空中雷吼。三發(fā)而輪震干坤，四發(fā)而輝流星斗，五發(fā)六發(fā)而煜煜霞散，七發(fā)八發(fā)而離離電走。九矢皆中，訝妖氛之忽無；一曜高懸，望邪明而何有？蓋帝所惡，天所嫌，始騰凌而翕，倏扌雹扌暴而殄殲。貫忘歸而自消，難彰變化；落園陵而盡死，永契沉潛。
瑞景將明，彤弓尚彀，百辟仰觀乎黃道，孤光下燭乎清晝。莫不由藝之就，神之授，混燭滅而平權(quán)衡，晷運(yùn)正而分刻漏。然后職羲和之任，司掌御之圖，位寅賓於東極，宅昧谷於西。故得萬(wàn)國(guó)謳歌，迥睹重輪之日；九天寥亮，長(zhǎng)飛三足之烏。則知道潛會(huì)而發(fā)必中，神自通而何再控，鏡四海而弓罷張，亙?nèi)f古而誰(shuí)敢當(dāng)！設(shè)使堯德不圣，羿技不臧，則蒼蒼茫茫，終亂紀(jì)綱。又安得廓六合，定三光？故曰：「天無二日，民無二王?！?br>◇ 同人于野賦（以「君子之道，何往不通」為韻）善本身修，名由道長(zhǎng)。惟君子之所履，遇同人而遂往。不修其正，誡邪枉於出門；既葉於心，視野郊於指掌。守柔以處，亦何后而何先；秉健而行，諒無偏而無黨。蓋以居謙不躁，應(yīng)上潛通，欲垂文於天下，須立志於胸中。合霧開，孰無機(jī)於豹變；聲馳響答，皆有意於雷同。必使量統(tǒng)含宏，義資探討，包利貞而共濟(jì)，顧言行而相保。情田波注，將符若水之時(shí)；德宇馨香，用法如蘭之道。乃言六二是乘柔之主，九五為行健之資，乘乎柔而何剛敢奪？行乎健而何往不之？況能辨方知類，視險(xiǎn)如夷，念同氣以遵彼，實(shí)忘言而在茲。於以審吉兇，較能不，始居中而體正，終處上而為首。理方求友，喻伐木以攸宜；義在同心，於斷金而誰(shuí)有？所期利比浮，悠然莫分，光於身者曰「道」，聲於教者曰「文」。故得退無失位，進(jìn)得其群，將果行以育德，候移忠而事君。則知福應(yīng)無他，元亨由己，理契和順，心惟知止。不然，何以風(fēng)偶會(huì)，咸為得路之人；悔吝不生，盡似同舟之子？別有勵(lì)志彌久，勞謙已多，既考之於六位，亦化之於四科。且如今日之進(jìn)也，道如之何？
◇ 登吳岳賦（以「崇巒險(xiǎn)固，永鎮(zhèn)西疆」為韻）
吾嘗文戰(zhàn)將北，羈游極西。睹吳岳之孤峭，計(jì)群山之莫齊。由是邈崖谷，遂樊躋，入靄，出塵泥。既臻頂上，用視天倪，雁塞殊小，峨眉甚低。蓋以氣壯神扶，雄標(biāo)國(guó)祚，揖白帝兮不見，抱皇城而自固。嵐光擁翠，拓開霄漢之心；岫色橫空，鎖斷戎夷之路。ゃや旁竦，上干，碧草春合，清風(fēng)夏寒。遙瞻魏闕，迥立煙巒，疑超洞府，謂在天壇。中隱深溪，日月之光不到；外連層阜，龍蛇之勢(shì)斯蟠。當(dāng)其區(qū)宇正寧，氛埃初見，覽造化之宏制，識(shí)干坤之設(shè)險(xiǎn)，水縈盈而線走，隴山{山列}{山施}而螺掩。西窺劍閣，霜地表之千鐔；東瞰蓬萊，黛波間之?dāng)?shù)點(diǎn)。遐征眾岳，式并{山隆}崇，彼皆受封於百代，此獨(dú)不視於三公。森┺立以削成，寧慚太華；黯云凝而化出，豈讓維嵩？況乎萬(wàn)仞凌虛，千里倒影，虎踞華裔，鯨吞虜境。迭攢壁，回巖列屏，捍絕域以增隘，固中原之甚永。直使以禮賓九有，仁服八荒，臂賢以為輔弼，宅道以作封疆。亦須假我嚴(yán)衛(wèi)，憑我巨防，邇藩垣於都邑，遠(yuǎn)隔閡於氐羌。吾唐重其功，崇其鎮(zhèn)，爰升成德之號(hào)，用補(bǔ)極天之峻。小儒是以竟日興感，抽毫賦韻，登詠畢兮岑，指長(zhǎng)安而后進(jìn)。
◇ 釣盈舟魚賦（以「心無所望，故能取之」為韻）
詹何以跡系魚舟，心游水府，樂垂釣以放志，存大川而為主。是故傍遙汀，依極浦，下纖鉤而任運(yùn)，念紅鱗而必取。原夫綸抽獨(dú)繭，鉤屈芒針，綴香餌半粒，裊荊┠數(shù)尋。泛萬(wàn)頃之闊，投百丈之深，不爭(zhēng)之以手，而爭(zhēng)之以心。
蓋以釣於魚也無情，魚於釣也奚懼？斯不中而有中，信難遇而終遇。自得鉤深之旨，誰(shuí)明引重之故。觀其躍濤戲?yàn)|，掉尾揚(yáng)鰭。視吾釣而非釣，觸吾絲而非絲，果審之以無物，遂吞之而不疑。所以入其口，掛其頤，據(jù)洪津而曾不暫驚，靜宜克也?？志蘖Χy乎連制，動(dòng)必隨之，欲舉未舉，相去幾所。牽之默計(jì)於輕重，縱之潛知其出處，且以弱制強(qiáng)者道之宏，以剛斗柔者死之征。不然，則焉得綸甚微而不斷，魚至大而不勝。勢(shì)窮則龜龍莫之衛(wèi)護(hù)，氣作乃波瀾為之沸騰。我體正而方逸，爾力盡而何能？此達(dá)守柔，彼休用壯，沈鉤才出於水面，斃質(zhì)已充於舟上。圖大且異於任公，識(shí)時(shí)固同於呂望。
設(shè)使專情待物，切有於無，則手也縱操於釣餌，魚也終樂於江湖。吾常不操不撓，不馳不趨，垂竿於仁義之域，鼓楫於道德之衢。然后憐玉兔，惜金烏，當(dāng)盡釣於人間之盛事，豈獨(dú)盈舟而已乎！
◎ 周夔◇ 到難天子握干符之六歲，末秩臣羽皇客於南裔，水浮溟波，陸上青山，或時(shí)晝短，宿在林壑。繇是嵐溪煙嶠之勝，得湞陽(yáng)之石室焉。兩崖卷束，勢(shì)合如屋，孱顏百間，開待朝旭。峭然嵐壁，宛矣仟躅，羽容霓色，霏繞瑤局。加以上戴霄峰，中流晴溪，碧瀾之下，寸寸秋色。若夫崆峒見月於半夜，翠竇有於朝日，乳枝凝斷而磬落，松籟疏風(fēng)而琴續(xù)，不書其奇可知矣。
於戲！斯室斯溪也。與古同出。野夫樵子，無日不到，冠劍百族，代誰(shuí)知之？使靈室煙霞，寂寞無主，龜山挹玉堂之會(huì)，瑤池宴王母之觴，彼何人邪？秋九月，有釋氏子智捷，聞於聚落，持律第一，探得是室，亟言於上谷侯君。侯君名著字伯昭，德門之裔也，宰於湞陽(yáng)，蟹筐范之政行焉。事歸條貫，官有余日，初與三四賓客游焉。既於室，皆踞盤石，注目峭絕，壑形渠渠。忽驚呀豁，危起騰立，背倚青壁，久而不寧。掬飲水，稍稍神定。噫乎古之王文考何平叔，不值斯室也，向使值之，必為之賦廣言，磅礴洞蕩，垂文雄杰。則靈光景福，不得獨(dú)豪矣！
大凡人間踞束，難有閑日。瞻彼石室，嗣予之到者誰(shuí)邪？上谷交親，同辭舊山者，京兆韋君長(zhǎng)文，時(shí)為南郡曹掾。手持密轄，杳在蓮府，緬昔泉石，俱為逸人。張琴寫古以彈操，語(yǔ)默不歌而飲酒，簪纓軒冕，浮也。今日煙霞林壑，思同甚難。故礱室琢壁，顧余以「到難」命篇，上以俟群仙之降，次將遲京兆之游些。京兆韋長(zhǎng)文、上谷侯著、河南史杰、清河崔存慶、存范、蘭陵蕭及、上谷侯從直、清河張君、張甫、釋澄雅、智捷、明則，成文后一月琢石。又一月儒釋侶十四人同游立之。
◎ 周彥之◇ 對(duì)遺腹襲侯判〈乙將襲祖侯，以遺腹無識(shí)。訴云：「生而有文，小同為字?！埂狄以趬?mèng)蘭，生逢集蓼。岐嶷繼體，戀虧冶之余徽；詩(shī)禮無聞，想山河之舊業(yè)。望九原而不作，松石增哀；思五等之崇班，茅封闕嗣。同夫嵇紹，未有識(shí)於巨源；類彼叔敖，亦無言於楚相。當(dāng)今封比干墓，式商容閭，豈可使諸葛之苗，隨時(shí)歇滅；樂毅之后，沒代湮淪。況乎血屬詳明，宜存必復(fù)之始；手文昭著，須傳干父之能。討以前聞，義何殊於仲子；酌其故事，跡頗類於周文。則知奠藻獻(xiàn)誠(chéng)，禮不乖於大柄；析薪克荷，事可優(yōu)於小同。
◎ 邱峋
◇ 對(duì)均輸田判
〈吉泰將均輸?shù)?，上已籍下，人告不合?！?br>禹制初辟，周疆肇建，蕭收漢閣，益掌虞邦。井田有差，徑遂無紊。順陽(yáng)和以肅事，映秋霜以畢力。四時(shí)得業(yè)，萬(wàn)邦作（一作永）孚，豈容吉泰愚駑，致心誣妄，析言興盜，亂名改作，革公田以入己，自犯嚴(yán)科；移私籍以安居，不知天憲。往聞匡子，今睹吉生。幸付司刑，以議其罪。◎ 邱真孫
◇ 對(duì)工商貨幣策
問：夫貿(mào)遷化居，資貨以通，守位聚人，理財(cái)為用。故龜貝贍於夏殷，金幣富於周漢。頃國(guó)弗崇侈，而府無盈儲(chǔ)，賦不加厚，而黎庶彌貧，實(shí)由貨重物輕，以臻斯弊。若有單子推權(quán)之宜，賈生斂散之術(shù)，其具陳之。
對(duì)：臣聞?wù)芡踔y(tǒng)俗也，陳貨洪范，通有無之用；取市噬嗑，致交易之所。至乎九府立其法，資幣諒其宜，蓋理本救人，而輕重隨代。故周景鑄金，穆公規(guī)其實(shí)；漢文造幣，梁傅議其違。雖貫朽費(fèi)濫，而市非物輕；粱肉不匱，而家非貨重。何者？淳樸既散，澆偽成俗，惰農(nóng)奪其歲功，徇利昧其日用。所以負(fù)販盈廛，分谷布野。崇朝思餐，則物不得貴；爭(zhēng)利因阜，則貨不得賤。故弋綈雖御國(guó)之所先，人乃邦之攸本。故賈誼慷慨陳力農(nóng)之戒，仲舒殷勤明重谷之說。今宜思五土之宜，勤三時(shí)之務(wù)，教養(yǎng)殖人，常課田。重游適之賦，輕力穡之役，師李悝於魏邦，式蔡癸於漢代。用能遺穗委畝，紅粟露積，垂拱巖廊，擊壤衢巷，詠歌升平，豈不盛歟？臣學(xué)不師古，識(shí)昧政化，勉酬枉問，敢獻(xiàn)瞽言。
◎ 閻渙
◇ 對(duì)里尹為主判
〈乙妹無子寡而死，請(qǐng)里尹為主。決曹掾科其違禮。訴云：「其夫無族?！埂?br>死生有命，男女大綱，於其不天，可以往唁。惟乙之妹，華而無實(shí)，始窈窕以適人，桃夭斯美；俄獨(dú)以處室，荼毒何深！生無托於偕老，死奄赴於同穴？言念夫族，曾何孑遺？嗟兮鄰人，復(fù)已湮滅。乙以骨肉之戚，匍匐而來，據(jù)親則可奔喪，執(zhí)義不合襄事。況臨窀穸，復(fù)引銘旌，諒天窮之人，請(qǐng)里尹為主。決曹雖詰，於禮無違。
◎ 閻楚封
◇ 臨風(fēng)舒錦賦（以「賦之明麗當(dāng)如此」為韻）
風(fēng)響清韻，錦明色絲，閱攢花之麗彩，當(dāng)偃草之驚時(shí)。拂[B14A]而起，翻光益滋，始暉暉之展也，俄習(xí)習(xí)以動(dòng)之。且爛兮則舒，爰假不周之力；及斐然而異，誠(chéng)同絕妙之詞。爾其黼黻宏開，浸淫遠(yuǎn)度，蘊(yùn)鳴梭之巧思，比擲地之麗賦。暉光亂起，如蕩漾之波翻；彩狀閑飄，若逶迤之霞布。觀夫引曳交映，彰施煥盈，當(dāng)大塊之初發(fā)，遇回文之已成。奪云彩，耀日晶，激而愈疾，動(dòng)獵獵而增明。向水而搖，似掛帆之欲去；當(dāng)軒而列，謂施障之將行。況復(fù)入座輕泠，橫空掣曳，當(dāng)蜀郡之新濯，擬潘文而更麗。乍舉，時(shí)牽素手之中；煦嫗潛來，遠(yuǎn)自青之際。晚映花戶，暗臨洞房，簸煙暉之照灼，騰藻艷而飄揚(yáng)。裊輕吹，鑠流光，扇涵和而回觸，攄炳麗而前當(dāng)。五色相宣，喻體物之詞彩；八風(fēng)迭起，駭織文之鳥章。且蕭颯初戾，紅明正舒，照瑣窗而粲矣，煥幄以暉如。彩曜克宣，諒本因於翦飾；精華可玩，終亦藉其吹噓。是知修詞者莫貴其精微，制錦者莫尚其綺靡，善染翰之瑰麗，狀臨風(fēng)之旖旎。懿哉文之義也，諒發(fā)明之在此。
◇ 良玉出櫝賦（以「藏輝久矣，善價(jià)今來」為韻）美玉於斯兮，韞櫝未揚(yáng)，其質(zhì)，韞其光，寧處幽而遂久，將發(fā)蒙之可望。貞必俟時(shí)，奚甘其隱伏？寶實(shí)稀代，安得而蓋藏？勿謂愛之而不見，愿使ウ然而后彰。比事詎同乎剖蚌，契已可侔乎釣璜。其始也，不琢而成，效珍可喜，絢彩旁射，寒煙溢起。辭礦璞而山輝乍無，受緘而虹氣未已。同被褐之內(nèi)朗，類守墨之中美。君方固扃，彼孰得而沽諸？君儻力提攜，必同茲而出矣！於是至寶將啟，良工肯來，目力深昧，心源獨(dú)裁。念孤貞之特達(dá)，聊徙倚以徘徊。將發(fā)蒙之是思，玉不得不發(fā)；茍開物以為務(wù)，櫝不得不開。既而真質(zhì)騰精，孤光盈手，貞非受采，明不容垢。希成器而入用，因比德而見厚，荷拂拭於惟新，忘沈淪之永久。溫其朗潤(rùn)，動(dòng)有清輝，知照廡而識(shí)之者異，將抵鵲而用之者非。用如之何？規(guī)模之下，為環(huán)而循理不盡，制佩而流韻相借。在昔退藏於密，何敢稱珍？幸今顧盼生光，終希善價(jià)。乃知良玉之比也重，出櫝之義也深，雖寓言於彼，而察人在今。欲使出處有節(jié)，貞方其心。無毀櫝之嗟，誠(chéng)非肆志；起生芻之詠，寧懼陸沈？則有報(bào)匪瓊玖，器慚瑚璉，儻雕琢之見嘉，庶英華之獨(dú)善。
◎ 閻抱庶
◇ 對(duì)祭四鎮(zhèn)判
〈祭醫(yī)無閭非是。五郊迎氣日，復(fù)無祀官。法司科營(yíng)州刺史罪，不伏?！?br>凡諸岳瀆，年則一祭。祭當(dāng)何日？五郊迎氣之辰；祀用何官？千里宣風(fēng)之職。只如無閭峻嶠，作鎮(zhèn)邊方，營(yíng)州刺史，須崇望秩。自合禺若觀盥，率由舊章，豈容祀匪其時(shí)，身不預(yù)祭。自貽厥咎，何逭其愆？行暌奠祭之規(guī)，坐招法司之議。準(zhǔn)法科附，仍下營(yíng)州。
◎ 閻至為
◇ 對(duì)行蕩甕破奴死棄水判〈甲負(fù)甕行，被乙蕩倒。甕破索陪，乙不伏。又景奴至棄水中，人告之?！?br>惟甲與景；殊途異致，或行因負(fù)甕，頗類漢陰之賓，或家有役僮，不讓江陵之樹。既而甕被蕩倒，奴則云殂，鑿坯無返於在甄，丹籍忽辭於白日。原其情理，以根由。責(zé)之以陪，未盡其意；棄之以水，何太不仁？但法貴從寬，事或通誤。必也康莊廣陌，甲負(fù)乙乘，矜其輕肥，故此行突，將征其價(jià)，尚或未懲。如其狹路稠人，風(fēng)昏日暮，邂逅而損，知欲何傷？若取全陪，恐乖設(shè)律。至如畜生之罵，猶慮其慚；犬馬之微，不棄其帷蓋。藏諸廣柳之內(nèi)，托義彌深；葬以江魚之腹，在情焉?。考葹槿烁?，不可無辜，請(qǐng)施懲罰輕科，以符舍事誅意。
◎ 廉方俊
◇ 對(duì)佯狂讓弟判
〈陳乙襲爵，佯狂以讓弟。甲嗣爵后方入仕。鄰人告甲非嫡子，不合襲?！?br>封襲大典，存乎嫡嗣；公侯榮胄，貽厥后昆。陳乙以代先崇班，天賜重爵，嗣業(yè)相繼，家聲遠(yuǎn)傳。不好榮身，克遵於謙讓；欲求封弟，乃致於佯狂。祖業(yè)斯廣，友于多稱，法雖有乖恒典，事則不爽人情。昔元成見承，非妨入仕；今陳甲為襲，難可刑。