第10部 卷九百五十二
作者：董誥等 纂修◎ 張純?nèi)纭蟆z腹襲侯判
〈乙將襲祖侯，以遺腹無識，訴云：「生而有文，小同為字?！埂?br>周道不虧，嗣從嫡長；魯風(fēng)一變，新用休祥。爰稽仲子之文，實(shí)定伯禽之裔。抑為大典，猶天之志蔑云；議以合權(quán)，繼月之書可仰。惟乙誕茲蘭夢，慶及茅封，天孤逮事之歡，神錫小同之字。等康成之后允，克紹家聲；類桓子之先宗，儻為公輔。且立嗣不拘遺腹，無長則合承家，非俗說之輕談，固典章之彝范。乙當(dāng)承襲，理在不疑?！颉垬s問
◇ 對勞農(nóng)有闕判
〈冬勞農(nóng)，大酋有闕。主司糾劾。訴稱「六物未備?！埂瞪w取諸益，乃九扈之資始；仰法於旗，亦六齊之攸作。國家制事利物，順時(shí)設(shè)教。《豳》詩土鼓，不忘舊章；飲酒勞農(nóng)，聿修前典。屬務(wù)畢南畝，歲居北陸。司穡無事，索以居；野人得所，草笠斯糾。我皇流澤，既一弛而一張；農(nóng)夫力田，必強(qiáng)飲而強(qiáng)食。俾乎老物是息，人醉止；百禮以洽，一國若狂。瞻彼大酋，掌此公酒，既盎緹之有闕，云秫稻之未備。人而是糾，方事畢修。職司其憂，必作事而謀始；欲求無咎，豈惟刑之可逃？
◎ 張子琳
◇ 對觀生束判
〈庚補(bǔ)觀生，所學(xué)未就。其師同算生例，征束。訴云：「蓋伎術(shù)不可為例。必其抑納，遣出幾何？」師曰：「算之伎術(shù)?！股K不伏。〉
師資之道，非惟今日；隨時(shí)之義，亦自從來。顧讠是觀生，積習(xí)元象。窮大衍之?dāng)?shù)，藏往知來；考天官之書，鉤深賾秘。雖請益不倦，而斯道難宏。忝曰服膺，束修宜其見贈；雖云伎術(shù)，酒脯何所欲供？算例無憑，師同茍失；人情未爽，庚實(shí)可矜。
◇ 對牢祭有違判
〈孟壬具少牢祭仲已。遽執(zhí)畢入。贊者告已有違。已云：「以備失也，得禮之中，何乃妄告？」俱詣博士定。博士曰：「禮和為貴，豈在爭乎？」科贊者不伏?！?br>祭禮崇孝，祀事孔明，既前期筮賓，亦將獻(xiàn)諏日。於是辟廟門以展禮，所敬在供；列有司而行事，不敢違犯。孟壬義重五經(jīng)，職惟三命。有豐卷之位，不請?zhí)镆杂蒙幻髦芄?，?jù)少牢而乃給。然尸祝甚儼，雷洗具陳，剛鬣柔毛，則肥盾；簋普淖，所謂馨香。宰人銜命以抽扃，仲已遽資於執(zhí)畢。又以舉肉，在禮實(shí)曰無違；贊者則那，每事奚其不問？患既自掇，爭乃增羞。博士勿謂於貴和，贊者終宜於伏罪。
◎ 張默之
◇ 對祭星判
〈甲祭，司人沃盥執(zhí)燭而獻(xiàn)。人數(shù)未便陳玉徹奠。監(jiān)祀糾其失儀。甲云：「來歲美惡豈玉能知？」〉
祭祀之儀，精誠為大；陳列之品，持玉攸先。茍違禮經(jīng)，神將焉饗？故博碩肥盾，無禮不足為豐；潢污行潦，有禮不嫌於薄。雖既灌之后，吾不欲觀；而陳玉之前，故為徹奠。有年雖不由玉，無禮誰愛其羊？覽甲訴之詞，覺其小失；詳監(jiān)祀所糾，頗為合宜。
◎ 張彥勝
◇ 露賦夫露者，陰陽之精氣，天地之靈液也。秋冬濁而春夏清，於朝而生於夕，隨時(shí)應(yīng)變，不凝不積。遇物受彩，因象而光，滴滴瀝瀝，熒熒煌煌。爾其為大也，澄九天而凈六合；爾其為廣也。清四極而灑八荒。故能消歇氛埃，生成草木，冪ャ千品，沾濡萬族。其澤厚矣！其潤深矣！愿聞其始，試言厥初。兆自元?dú)?，生於太虛，巨人飲之而不死，上古吮之而穴居。天無云兮珠的，野有草兮玉扶疏，寫蟲鳥兮為篆，懷蛟龍兮著書。河洛建都兮氣均風(fēng)雨，甘泉筑館兮名亞儲胥。或泛滟池臺，或葳蕤竹柏，鳴兮色紫，鴻雁來兮光白。露之為德也，天乙所以為王侯；露之為文也，詩人所以歌《召伯》，既因甘而作頌，稱未而留客。
是時(shí)鷙鳥初擊，鳴蟬向晚，悲九節(jié)之相催，恨三危之路遠(yuǎn)?；蚰擞拈|織婦，初下鳴機(jī)，徘徊空院，悵望秋暉。洞房月入，羅帳螢飛，看鴻雁之將度，怨良人兮不歸。灑交頤之玉箸，苦寒露之沾衣。至如關(guān)山氣寒，瀚海風(fēng)急，胡侵隴塞，兵屯馬邑。征人此時(shí)，思?xì)w下泣，不覺漣如，沾我衣濕。別有洛陽才子，人間秀士，遠(yuǎn)自巖曲，來游學(xué)市。有恨驚心，無人知己，聞墜葉而嘆息，對浮而愁起。凄凄兮若有亡，睹蒹葭之蒼蒼，惜白露而為霜。宋大夫聞而嘆曰：「歲乎不我與，一寒一暑。昔時(shí)春晚，拂楊柳於南津；今日秋深，落芙蓉於北渚。古人未達(dá)，平生羈旅，君何為而絕弦，感知音而相許？」重曰：「白日黯黯兮秋風(fēng)多，綠川蕭蕭兮空水波。聞郢中之有曲，試調(diào)露而為歌?！垢柙唬骸柑旖禋赓獾啬?，皇德茂兮芝蓋平。金盤漬兮玉杯清，葉有露兮落有聲。遼東之鶴中夜驚，日南之雞凌晨鳴。華山柏兮多珠露，松子服之得長生。」
◎ 張?zhí)?br>◇ 對觀生束判〈庚補(bǔ)觀生，所學(xué)未就。其師同算生例，征束。訴云：「蓋伎術(shù)不可為例，必其抑納，遣出幾何？」師曰：「算之伎術(shù)?！股K不伏?！堤斓卦O(shè)位，羲和配職，節(jié)氣序分，保章有典，葉四時(shí)之明著，授生人之出入。庚來就學(xué)，補(bǔ)我觀生，朝視禎祥，夜瞻恒象，愿知分野，思辨華夏。未明蜀使之來，尚昧嚴(yán)陵之坐。師征其禮，同彼算生，以觀七宿之功，援引六觚之事。尚乖著業(yè)，徒爾受財(cái)，雖勤望於束，終難同於伎術(shù)。生之不伏，頗同無犯無隱；師之固求，有異惟貞惟一。各宜知理，奚至費(fèi)詞？
◎ 張叔弼
◇ 對引弓不中判
〈兵部奏善射人署為列校，遇敵引弓，悉不中。大將論之，所選將依格式?！?br>射以選德，期於御武，引或不中，病在即戎。瞻彼夏卿，置茲列校。行乎歷試，采五善於禮容；俾其載張，征七札之武力。然以進(jìn)不失鵠，取必穿楊。授受皆據(jù)於格文，是視靡求於戰(zhàn)勝。戴興論，雖繩闕事之非；司馬與能，難加有司之罰。
◎ 王渭
◇ 為族兄瑗謝守度支尚書表
臣某言：伏見詔書，以臣族兄瑗守度支尚書。三元告慶，萬國朝宗，榮命與璧月相輝，厚澤與金云并潤。顧其疏薄，寧不震驚？臣某中謝。臣聞坳堂之水，必膠於置杯；曲木為資，無階於刻桷。何則？適用之風(fēng)斯替，其效靡成；失材之道既彰，厥功章著？相彼庶物，尚或其然，矧伊名器，理難冒居。微臣自料浮淺，業(yè)藝何甄，德匪潤身，學(xué)慚為己。文辭小道，曾無沉郁之才；刀筆淺能，非有精明之舉。特以夙因多幸，奉承華，猶見錄其疲駘，且弗遺其菅蒯。高榮好爵，迭委屢縻，入掌便繁，傍參侍從。自然積步，竟慚一割，竊妨賢路，深希退托。降階之念，空誓丹愚；昭著之恩，更彰綸紱。差肩六尚，方駕八元，內(nèi)省輕，義無冒。伏惟陛下明兼七曜，照及九幽，寧在微臣，近虧則哲。特愿褰茲旒纊，察是芻蕘，回此如綸，矜茲匪石，則失善之應(yīng)永息，得人之美載揚(yáng)。物議允諧，朝經(jīng)式序。
◎ 王系
◇ 對廩無積粟判
〈得甲為縣宰，廩無積粟。人言其過。曰：「蓄積於人?！埂?br>設(shè)法安人，守官之能政；革弊易俗，經(jīng)邦之茂典。必從宜而有素，豈循常以見稱？甲恤隱在懷，利為任。思豐壤以務(wù)本，患杼柚之將空，畝稅惟輕，地利斯盡。庶無捐瘠，俾家給而藏；嫌於聚斂，何縣廩是積。況《詩》剌重賦，《傳》美寬征。魯公不足，聞諸有若之對；齊國以富，實(shí)資管仲之言。曾謂舉善，奚其數(shù)過？但恐永圖難繼，涼德不堪。茍闕斯人，容無效此。
◎ 王運(yùn)充
◇ 對亞歲上樽闕酒判
〈亞歲遇群吏於庭，將賜以樽酒。所司闕供。〉
主上大明，臨下有赫。國章式序，天秩孔昭。亞歲崇時(shí)見之儀，群吏修會同之禮。倬玉階之仗，左右薰風(fēng)；頒金彝之酒，東西湛露。庭實(shí)千品，間皮馬以分行；朝會九賓，錯(cuò)華蟲而雜燕。羽觴無算，元澤初流，兕觥其，皇歡以接。賜上樽之旨酒，帝命空沾；承大圣之鴻恩，天廚不給。眷言此咎，罪莫重焉！所司罷供，實(shí)違常典。既罹深罰，邦有常刑。
◎ 王雄風(fēng)
◇ 對造室判
〈丁為室，斫其椽而磨之。法司科罪。訴云：「新加三命?！埂?br>《易》稱上棟下宇，《禮》載度堂考室，眷言崇飾，誠有等威；動而或逾，過則誰任？丁沐我皇化，策名清時(shí)，既登大夫之職，方用少牢之禮。爰修其廟，載飾其椽。斫之則通，礱之未可；事且非據(jù)，法實(shí)難容。尋《考父》之銘，雖同三命；征《谷梁》之傳，則僭諸侯。憲局所科，罪斯得中。
◎ 王重華◇ 對縣令祭山川判〈乙為邑宰，祭其封內(nèi)名山川。將按其非法。訴稱：「旱甚，所以祈之。茍利於人，不敢避也?！埂瞪酱ㄏ讨?，嘉其以靈，雪霜不時(shí)，於是乎，縣斯設(shè)，典禮孔明。乙職惟奉公，思不出位。百里行善，且在子男之列；十倫展祭，爰僭諸侯之封。孰謂鄹人，不如林放？固宜按法，曾是簡彝。必也驕陽害時(shí)，司嗇憚暑，詩歌太甚，義救如焚。信靡神而不宗，在精祈而則可。用寧旱，難責(zé)規(guī)為。雖欲正名，如其恤隱。不乏吾事，須旌墨綬之賢；空惜爾為，無允彤之舉。
◎ 王嵩岳
◇ 孔子石硯賦
昔夫子有石硯焉，邈觀器用，宛無雕鐫。古石猶在，今人尚傳。從嘆鳳兮何世？至獲麟兮幾年？世歷近王近霸，年止幾徂幾遷。任往回於幾席，垂翰墨於韋編。時(shí)亦遠(yuǎn)矣，物仍在焉！非圣人之休，安得茲而不涓。洎乎俗遠(yuǎn)圣賢，教遺齊魯，列廟以居，先師攸主。上熒熒以光澈，旁冪冪以色固，介爾堅(jiān)貞，確乎規(guī)矩。
昔諸侯立政，周道無聞，嗟禮樂之仍缺，嘆詩書而未分。圣人乃啟以[B14A]貶，垂以典墳，必藉茲器，用成斯文。蓋石固而人往，亦事存乎硯云。至乃方質(zhì)圓形，銅模龜首，雕飾為用，陶甄可久。橫彩煙而不絕，添綠水而常有。豈如石焉，斯為不朽。昔偶宣父，厥容伊何，旁積垂露，中含偃波。時(shí)代遷移，去游、夏而彌遠(yuǎn)；日月逾邁，變炎涼之已多。別有逢掖書生，獻(xiàn)策東京，仰希先哲，攻文后成。叨秉筆以當(dāng)問，愧含毫而頌聲。
◎ 王子先
◇ 進(jìn)賢冠賦
天道廓兮日月為久，圣人作兮衣冠為首，彼將照臨萬有，此將肅穆群后。是以明王代寶，君子學(xué)干，總朝廷之要，惟進(jìn)賢之冠。寸之七且比夫七德，梁之三又取夫三端，至美乎威儀棣棣，經(jīng)營乎束帛戔戔。知人不易，行之維難。將欲招隱逸，責(zé)聲實(shí)，脅讒佞為忠貞，革貪侈為廉質(zhì)。則以正御下，雖居高匪危；以虛制有，縱持滿何溢？動法道，靜得一，自代兮經(jīng)為此名，無止兮驗(yàn)彼天秩。徒以賢能，有意於賢。不言而信，不用於權(quán)，俾荷寵祿者賢賢而易色，榮上林者安安而能遷。久要不忘，雖敝必加於首；嫌疑不涉，李下豈整其偏。則之果也武重，蟬之潔也政先；諒當(dāng)用而為用，信元之而又元。若因物揆理，易人推遷，非德不依智也，非禮勿動慎也，唯賢必舉義也，任用無為順也。包四善而世濟(jì)其美，別九儀而尊固其信。夫預(yù)明試者稽乎人言，為大夫者資乎能賦，則流問以體物，敢不立言以存務(wù)。將欲存義（闕一字）終則用之不窮，將（闕一字）述功之懋，則物無能措?！对姟吩疲骸阜疅o攵」，吾以斯文之為度?！蟆◇速x昔者圣人之理天下也，辨方位，垂衣裳，制茲手板，整乎維綱。莫不明有德，著才良，法天地，體陰陽。欲其表行見能，則外文而內(nèi)質(zhì)，取其前讓后敬，則上圓而下方。笏之時(shí)義，遠(yuǎn)矣大矣！蕭何列其深規(guī)，郭璞辨其微旨，請?jiān)瓰橛弥?，特申建造之始，采文竹，拔象齒，爰謀爰相，載考載擬。華功（一作切）錯(cuò)，英明卓峙。煥飛霞，綴流晷，殊相逸發(fā)，奇文秀起。五岳備焉，四瀆呈止，上及君帝，下及庶士?；螋~須而表其章，或玉以申其美，故能朱紫不奪，尊卑咸理。懿夫植性端平，文理中正，間瓊弁而雪白，對華纓而冰凈，出入必書，俯仰惟敬。其在宗廟，即而請享；其在朝廷，即端而受命。豈不用舍隨時(shí)，物莫之令。雖冠冕之貴，黼黻之飾，徒有備於朝儀，孰與茲而同德？
◎ 王奉◇ 明珠賦
歷眾珍以探美，惟明珠之獨(dú)妍。自然虛靜，不假雕鐫，光熠熠以照物，勢規(guī)規(guī)而抱圓。西山之下，隨珠星而隱見；東海之上，逐明月而虧全。故能色奪琉璃，光射金玉。鮫人泣吳江之際，游女弄漢皋之曲，在蜀郡而浮青，居石家而字綠。無脛而至，有感必通，去映魏車之乘，來還合浦之中，垂輕簾而璀璨，綴珠網(wǎng)之玲瓏。然明鑒不渝，奇如何賞，觀之則符彩溢目，捧之則分明盈掌。使野客取於驪龍，仙帝歸之象罔。豈直水懷川媚、夜光晨朗而已哉！
偉夫宛轉(zhuǎn)周流，通冥洞幽，物有求於我，我於物無求。是則文魚謝恩，將我酬於漢室；靈蛇報(bào)德，將我答於隋侯。則知珠之為用久矣！為用深矣！一丸則鶴贈於噲參，九曲乃蟻穿於夫子。所貴藏於寶匣，不可避於金市。有褐被之士，懷而不厭，敢向君以暗投，請不驚於按劍者也。
◇ 日賦
杲杲太陽，升自扶桑，既移晷而高下，亦候時(shí)而短長。其沒也，天地為之黯色；其出也，遠(yuǎn)近為之生光。及夫春景初動，寒威始歇，煦百川以冰開，暖千林而花發(fā)。行乎赤道，應(yīng)其朱明，煎綠潭而水沸，爛青而火生。於斯之時(shí)，誠可畏也！既而暑退涼進(jìn)，煙歸霧返，懸凈影以悠揚(yáng)，度斜暉而δ晚。送秋景之已末，屬冬陰之方盛，融晴雪而黨朗，曝晨霜而溫映。於斯之時(shí)，誠可愛也！故能明以成象，高以臨空，有形必鑒，無幽不通。在七政雖擅其長，照萬物不競其功，抱三足之靈烏，掛五彩之輕虹。魯陽揮戈而三舍，漢皇握鏡而再中，曜凝霜而輕白，帶飛霞而澹紅。皎兮潔，每守團(tuán)圓不虧缺；兮，暮落西山朝海東。誰復(fù)知其動靜？安能察其始終？徒美其委質(zhì)上浮，流光下濟(jì)，不擇好惡，不遺巨細(xì)?？较蛑畠A心，常畫以增麗，匪杖策之能及，豈長繩之可系？至若螢火聚然，魚燭并，明月高映，繁星遠(yuǎn)列。爭散彩以炫晃，競騰輝以昭晰，見白日之一臨，總光沉而影滅。則知赫然作色，無物不憚；溫然為容，有情皆玩。終而復(fù)始，既明且煥。自非造化之至精，焉能作群生之壯觀？◎ 王延翰◇ 瀛州天尊院畫壁贊
瀛州天尊院，立於唐孝明皇帝。時(shí)方尊老子為元元皇帝，故道士之徒，樹宮以奉焉。至於二百年，高堂非故，遺稱尚存，畫壁一堵，固獲無損。其父老并云：「天寶間，吳胄曹過此，一夕所成。圖寫既畢，騎驢徑去。院中人追留再三，終不可得?！褂^其意思遐貌，筆跡有神，誠希代之妙也！瞻諦無已，為之贊云：海天蒼蒼，海波浪浪。島嶼碎破，干坤開張。指我片壁，坐收八荒。遠(yuǎn)樹亞日，疑回扶桑，樓臺飛空，云煙俱揚(yáng)。胄曹落筆，快如吹霜，不待劍舞，縱橫佚常。絕藝誰授，胸含神明，揮斥僧繇，笑叱長庚。唯千載而獨(dú)出，以光有唐。◎ 王筠
◇ 新安令元頌德碑記
惟公曾祖諱，皇行都督府錄事參軍。祖雯，迭州刺史?？贾遥蒽`昌縣令。公能繼大賢，克昌厥后。解褐薛王府參軍，歷河南新安縣尉，轉(zhuǎn)濟(jì)源縣主簿，遷光祿寺主簿，官雖未遠(yuǎn)，名乃益隆。由是宰汝州梁縣、懷州河內(nèi)三縣。今鏤章是式，朱紱斯皇。加朝散大夫，猶舊任也。
甲子歲二月，有詔大擇邑長，俾康人庶。公歷試甸服，多頌聲，自山陽復(fù)為新安令。明號令正獄刑，閱疆理，均井賦。一之歲不茹不吐，二之歲作懟乃止，三之歲不競不纟求，四之歲人異周漢，化同蒲密。此邦也，郭抱連麓，門開故關(guān)，當(dāng)洛陽西偏之境，接長安東狩之區(qū)，日候萬乘，歲供百役。公化洽於下，使推循良。名聞在天，人愿襁負(fù)，翰飛臺閣，其則不遠(yuǎn)。筠等仰念遺惠，永懷令紀(jì)，文成不刊，可勒永久。頌曰：
天命良宰，操刀必割。三科設(shè)教，四人棄末。庶政其凝，在邦必達(dá)。愷悌君子，德音來括。人有子弟，卵而翼之。人有土田，播而植之。用人惟己，去惡無疑。永懷惠化，頌德豐碑。
◎ 房元恪
◇ 仙掌賦（以「白帝西下，黃河北來」為韻）
造化巍巍，表跡西夏，蓄巨靈之，擇雄峰以照寫，迥抗群岳，旁臨九野。誰謂河廣？我則視之於掌中；誰謂山高？我則數(shù)之於指下。駭乎哉！當(dāng)其清濁未判，兆朕未彰，孰謂真宰？廓此殊常。猷峻之蔥翠，分靈掌之元黃。直指無虧，受金莖之勁質(zhì)：如山不動，合仁義於圣王。爾其云散天澄，煙消雨霽，旭日暉映，陰崖虧蔽，狀若拍紅霞之霏微，捧青霄之搖曳。察其跡也。雖見於東峰；混其岳焉，是配於秋帝。及乎蓐收謝，元冥格，日彩寒，霜?dú)獍?。上捫星漢，左控虞虢；南聳群嶺，北臨廣陌，將招泛槎之仙，如指迷途之客。至其嵐翠朝郁，輕云夕過。桂影依稀而流照，松風(fēng)仿佛而扇和。時(shí)也靄靄溶溶，疑掩冰紈之被；蒼蒼冪冪，如揮舞袖之羅。功洽於人，則擘太華，援長河，俾安流而不極，徂東而自北，千古獲其永賴，兆庶階於壽域，同彼補(bǔ)天之功，陋其拔山之力。然而山匪我開，功匪我裁，班形今古，任質(zhì)徘徊。人之睹也，因似而生意；靈之契也，曷究其從來？風(fēng)物已凄，我來自西，駭高掌之隱嶙，思元化之端倪，愿稅駕以攀覽，庶登路而見攜。
〈乙將襲祖侯，以遺腹無識，訴云：「生而有文，小同為字?！埂?br>周道不虧，嗣從嫡長；魯風(fēng)一變，新用休祥。爰稽仲子之文，實(shí)定伯禽之裔。抑為大典，猶天之志蔑云；議以合權(quán)，繼月之書可仰。惟乙誕茲蘭夢，慶及茅封，天孤逮事之歡，神錫小同之字。等康成之后允，克紹家聲；類桓子之先宗，儻為公輔。且立嗣不拘遺腹，無長則合承家，非俗說之輕談，固典章之彝范。乙當(dāng)承襲，理在不疑?！颉垬s問
◇ 對勞農(nóng)有闕判
〈冬勞農(nóng)，大酋有闕。主司糾劾。訴稱「六物未備?！埂瞪w取諸益，乃九扈之資始；仰法於旗，亦六齊之攸作。國家制事利物，順時(shí)設(shè)教。《豳》詩土鼓，不忘舊章；飲酒勞農(nóng)，聿修前典。屬務(wù)畢南畝，歲居北陸。司穡無事，索以居；野人得所，草笠斯糾。我皇流澤，既一弛而一張；農(nóng)夫力田，必強(qiáng)飲而強(qiáng)食。俾乎老物是息，人醉止；百禮以洽，一國若狂。瞻彼大酋，掌此公酒，既盎緹之有闕，云秫稻之未備。人而是糾，方事畢修。職司其憂，必作事而謀始；欲求無咎，豈惟刑之可逃？
◎ 張子琳
◇ 對觀生束判
〈庚補(bǔ)觀生，所學(xué)未就。其師同算生例，征束。訴云：「蓋伎術(shù)不可為例。必其抑納，遣出幾何？」師曰：「算之伎術(shù)?！股K不伏。〉
師資之道，非惟今日；隨時(shí)之義，亦自從來。顧讠是觀生，積習(xí)元象。窮大衍之?dāng)?shù)，藏往知來；考天官之書，鉤深賾秘。雖請益不倦，而斯道難宏。忝曰服膺，束修宜其見贈；雖云伎術(shù)，酒脯何所欲供？算例無憑，師同茍失；人情未爽，庚實(shí)可矜。
◇ 對牢祭有違判
〈孟壬具少牢祭仲已。遽執(zhí)畢入。贊者告已有違。已云：「以備失也，得禮之中，何乃妄告？」俱詣博士定。博士曰：「禮和為貴，豈在爭乎？」科贊者不伏?！?br>祭禮崇孝，祀事孔明，既前期筮賓，亦將獻(xiàn)諏日。於是辟廟門以展禮，所敬在供；列有司而行事，不敢違犯。孟壬義重五經(jīng)，職惟三命。有豐卷之位，不請?zhí)镆杂蒙幻髦芄?，?jù)少牢而乃給。然尸祝甚儼，雷洗具陳，剛鬣柔毛，則肥盾；簋普淖，所謂馨香。宰人銜命以抽扃，仲已遽資於執(zhí)畢。又以舉肉，在禮實(shí)曰無違；贊者則那，每事奚其不問？患既自掇，爭乃增羞。博士勿謂於貴和，贊者終宜於伏罪。
◎ 張默之
◇ 對祭星判
〈甲祭，司人沃盥執(zhí)燭而獻(xiàn)。人數(shù)未便陳玉徹奠。監(jiān)祀糾其失儀。甲云：「來歲美惡豈玉能知？」〉
祭祀之儀，精誠為大；陳列之品，持玉攸先。茍違禮經(jīng)，神將焉饗？故博碩肥盾，無禮不足為豐；潢污行潦，有禮不嫌於薄。雖既灌之后，吾不欲觀；而陳玉之前，故為徹奠。有年雖不由玉，無禮誰愛其羊？覽甲訴之詞，覺其小失；詳監(jiān)祀所糾，頗為合宜。
◎ 張彥勝
◇ 露賦夫露者，陰陽之精氣，天地之靈液也。秋冬濁而春夏清，於朝而生於夕，隨時(shí)應(yīng)變，不凝不積。遇物受彩，因象而光，滴滴瀝瀝，熒熒煌煌。爾其為大也，澄九天而凈六合；爾其為廣也。清四極而灑八荒。故能消歇氛埃，生成草木，冪ャ千品，沾濡萬族。其澤厚矣！其潤深矣！愿聞其始，試言厥初。兆自元?dú)?，生於太虛，巨人飲之而不死，上古吮之而穴居。天無云兮珠的，野有草兮玉扶疏，寫蟲鳥兮為篆，懷蛟龍兮著書。河洛建都兮氣均風(fēng)雨，甘泉筑館兮名亞儲胥。或泛滟池臺，或葳蕤竹柏，鳴兮色紫，鴻雁來兮光白。露之為德也，天乙所以為王侯；露之為文也，詩人所以歌《召伯》，既因甘而作頌，稱未而留客。
是時(shí)鷙鳥初擊，鳴蟬向晚，悲九節(jié)之相催，恨三危之路遠(yuǎn)?；蚰擞拈|織婦，初下鳴機(jī)，徘徊空院，悵望秋暉。洞房月入，羅帳螢飛，看鴻雁之將度，怨良人兮不歸。灑交頤之玉箸，苦寒露之沾衣。至如關(guān)山氣寒，瀚海風(fēng)急，胡侵隴塞，兵屯馬邑。征人此時(shí)，思?xì)w下泣，不覺漣如，沾我衣濕。別有洛陽才子，人間秀士，遠(yuǎn)自巖曲，來游學(xué)市。有恨驚心，無人知己，聞墜葉而嘆息，對浮而愁起。凄凄兮若有亡，睹蒹葭之蒼蒼，惜白露而為霜。宋大夫聞而嘆曰：「歲乎不我與，一寒一暑。昔時(shí)春晚，拂楊柳於南津；今日秋深，落芙蓉於北渚。古人未達(dá)，平生羈旅，君何為而絕弦，感知音而相許？」重曰：「白日黯黯兮秋風(fēng)多，綠川蕭蕭兮空水波。聞郢中之有曲，試調(diào)露而為歌?！垢柙唬骸柑旖禋赓獾啬?，皇德茂兮芝蓋平。金盤漬兮玉杯清，葉有露兮落有聲。遼東之鶴中夜驚，日南之雞凌晨鳴。華山柏兮多珠露，松子服之得長生。」
◎ 張?zhí)?br>◇ 對觀生束判〈庚補(bǔ)觀生，所學(xué)未就。其師同算生例，征束。訴云：「蓋伎術(shù)不可為例，必其抑納，遣出幾何？」師曰：「算之伎術(shù)?！股K不伏?！堤斓卦O(shè)位，羲和配職，節(jié)氣序分，保章有典，葉四時(shí)之明著，授生人之出入。庚來就學(xué)，補(bǔ)我觀生，朝視禎祥，夜瞻恒象，愿知分野，思辨華夏。未明蜀使之來，尚昧嚴(yán)陵之坐。師征其禮，同彼算生，以觀七宿之功，援引六觚之事。尚乖著業(yè)，徒爾受財(cái)，雖勤望於束，終難同於伎術(shù)。生之不伏，頗同無犯無隱；師之固求，有異惟貞惟一。各宜知理，奚至費(fèi)詞？
◎ 張叔弼
◇ 對引弓不中判
〈兵部奏善射人署為列校，遇敵引弓，悉不中。大將論之，所選將依格式?！?br>射以選德，期於御武，引或不中，病在即戎。瞻彼夏卿，置茲列校。行乎歷試，采五善於禮容；俾其載張，征七札之武力。然以進(jìn)不失鵠，取必穿楊。授受皆據(jù)於格文，是視靡求於戰(zhàn)勝。戴興論，雖繩闕事之非；司馬與能，難加有司之罰。
◎ 王渭
◇ 為族兄瑗謝守度支尚書表
臣某言：伏見詔書，以臣族兄瑗守度支尚書。三元告慶，萬國朝宗，榮命與璧月相輝，厚澤與金云并潤。顧其疏薄，寧不震驚？臣某中謝。臣聞坳堂之水，必膠於置杯；曲木為資，無階於刻桷。何則？適用之風(fēng)斯替，其效靡成；失材之道既彰，厥功章著？相彼庶物，尚或其然，矧伊名器，理難冒居。微臣自料浮淺，業(yè)藝何甄，德匪潤身，學(xué)慚為己。文辭小道，曾無沉郁之才；刀筆淺能，非有精明之舉。特以夙因多幸，奉承華，猶見錄其疲駘，且弗遺其菅蒯。高榮好爵，迭委屢縻，入掌便繁，傍參侍從。自然積步，竟慚一割，竊妨賢路，深希退托。降階之念，空誓丹愚；昭著之恩，更彰綸紱。差肩六尚，方駕八元，內(nèi)省輕，義無冒。伏惟陛下明兼七曜，照及九幽，寧在微臣，近虧則哲。特愿褰茲旒纊，察是芻蕘，回此如綸，矜茲匪石，則失善之應(yīng)永息，得人之美載揚(yáng)。物議允諧，朝經(jīng)式序。
◎ 王系
◇ 對廩無積粟判
〈得甲為縣宰，廩無積粟。人言其過。曰：「蓄積於人?！埂?br>設(shè)法安人，守官之能政；革弊易俗，經(jīng)邦之茂典。必從宜而有素，豈循常以見稱？甲恤隱在懷，利為任。思豐壤以務(wù)本，患杼柚之將空，畝稅惟輕，地利斯盡。庶無捐瘠，俾家給而藏；嫌於聚斂，何縣廩是積。況《詩》剌重賦，《傳》美寬征。魯公不足，聞諸有若之對；齊國以富，實(shí)資管仲之言。曾謂舉善，奚其數(shù)過？但恐永圖難繼，涼德不堪。茍闕斯人，容無效此。
◎ 王運(yùn)充
◇ 對亞歲上樽闕酒判
〈亞歲遇群吏於庭，將賜以樽酒。所司闕供。〉
主上大明，臨下有赫。國章式序，天秩孔昭。亞歲崇時(shí)見之儀，群吏修會同之禮。倬玉階之仗，左右薰風(fēng)；頒金彝之酒，東西湛露。庭實(shí)千品，間皮馬以分行；朝會九賓，錯(cuò)華蟲而雜燕。羽觴無算，元澤初流，兕觥其，皇歡以接。賜上樽之旨酒，帝命空沾；承大圣之鴻恩，天廚不給。眷言此咎，罪莫重焉！所司罷供，實(shí)違常典。既罹深罰，邦有常刑。
◎ 王雄風(fēng)
◇ 對造室判
〈丁為室，斫其椽而磨之。法司科罪。訴云：「新加三命?！埂?br>《易》稱上棟下宇，《禮》載度堂考室，眷言崇飾，誠有等威；動而或逾，過則誰任？丁沐我皇化，策名清時(shí)，既登大夫之職，方用少牢之禮。爰修其廟，載飾其椽。斫之則通，礱之未可；事且非據(jù)，法實(shí)難容。尋《考父》之銘，雖同三命；征《谷梁》之傳，則僭諸侯。憲局所科，罪斯得中。
◎ 王重華◇ 對縣令祭山川判〈乙為邑宰，祭其封內(nèi)名山川。將按其非法。訴稱：「旱甚，所以祈之。茍利於人，不敢避也?！埂瞪酱ㄏ讨?，嘉其以靈，雪霜不時(shí)，於是乎，縣斯設(shè)，典禮孔明。乙職惟奉公，思不出位。百里行善，且在子男之列；十倫展祭，爰僭諸侯之封。孰謂鄹人，不如林放？固宜按法，曾是簡彝。必也驕陽害時(shí)，司嗇憚暑，詩歌太甚，義救如焚。信靡神而不宗，在精祈而則可。用寧旱，難責(zé)規(guī)為。雖欲正名，如其恤隱。不乏吾事，須旌墨綬之賢；空惜爾為，無允彤之舉。
◎ 王嵩岳
◇ 孔子石硯賦
昔夫子有石硯焉，邈觀器用，宛無雕鐫。古石猶在，今人尚傳。從嘆鳳兮何世？至獲麟兮幾年？世歷近王近霸，年止幾徂幾遷。任往回於幾席，垂翰墨於韋編。時(shí)亦遠(yuǎn)矣，物仍在焉！非圣人之休，安得茲而不涓。洎乎俗遠(yuǎn)圣賢，教遺齊魯，列廟以居，先師攸主。上熒熒以光澈，旁冪冪以色固，介爾堅(jiān)貞，確乎規(guī)矩。
昔諸侯立政，周道無聞，嗟禮樂之仍缺，嘆詩書而未分。圣人乃啟以[B14A]貶，垂以典墳，必藉茲器，用成斯文。蓋石固而人往，亦事存乎硯云。至乃方質(zhì)圓形，銅模龜首，雕飾為用，陶甄可久。橫彩煙而不絕，添綠水而常有。豈如石焉，斯為不朽。昔偶宣父，厥容伊何，旁積垂露，中含偃波。時(shí)代遷移，去游、夏而彌遠(yuǎn)；日月逾邁，變炎涼之已多。別有逢掖書生，獻(xiàn)策東京，仰希先哲，攻文后成。叨秉筆以當(dāng)問，愧含毫而頌聲。
◎ 王子先
◇ 進(jìn)賢冠賦
天道廓兮日月為久，圣人作兮衣冠為首，彼將照臨萬有，此將肅穆群后。是以明王代寶，君子學(xué)干，總朝廷之要，惟進(jìn)賢之冠。寸之七且比夫七德，梁之三又取夫三端，至美乎威儀棣棣，經(jīng)營乎束帛戔戔。知人不易，行之維難。將欲招隱逸，責(zé)聲實(shí)，脅讒佞為忠貞，革貪侈為廉質(zhì)。則以正御下，雖居高匪危；以虛制有，縱持滿何溢？動法道，靜得一，自代兮經(jīng)為此名，無止兮驗(yàn)彼天秩。徒以賢能，有意於賢。不言而信，不用於權(quán)，俾荷寵祿者賢賢而易色，榮上林者安安而能遷。久要不忘，雖敝必加於首；嫌疑不涉，李下豈整其偏。則之果也武重，蟬之潔也政先；諒當(dāng)用而為用，信元之而又元。若因物揆理，易人推遷，非德不依智也，非禮勿動慎也，唯賢必舉義也，任用無為順也。包四善而世濟(jì)其美，別九儀而尊固其信。夫預(yù)明試者稽乎人言，為大夫者資乎能賦，則流問以體物，敢不立言以存務(wù)。將欲存義（闕一字）終則用之不窮，將（闕一字）述功之懋，則物無能措?！对姟吩疲骸阜疅o攵」，吾以斯文之為度?！蟆◇速x昔者圣人之理天下也，辨方位，垂衣裳，制茲手板，整乎維綱。莫不明有德，著才良，法天地，體陰陽。欲其表行見能，則外文而內(nèi)質(zhì)，取其前讓后敬，則上圓而下方。笏之時(shí)義，遠(yuǎn)矣大矣！蕭何列其深規(guī)，郭璞辨其微旨，請?jiān)瓰橛弥?，特申建造之始，采文竹，拔象齒，爰謀爰相，載考載擬。華功（一作切）錯(cuò)，英明卓峙。煥飛霞，綴流晷，殊相逸發(fā)，奇文秀起。五岳備焉，四瀆呈止，上及君帝，下及庶士?；螋~須而表其章，或玉以申其美，故能朱紫不奪，尊卑咸理。懿夫植性端平，文理中正，間瓊弁而雪白，對華纓而冰凈，出入必書，俯仰惟敬。其在宗廟，即而請享；其在朝廷，即端而受命。豈不用舍隨時(shí)，物莫之令。雖冠冕之貴，黼黻之飾，徒有備於朝儀，孰與茲而同德？
◎ 王奉◇ 明珠賦
歷眾珍以探美，惟明珠之獨(dú)妍。自然虛靜，不假雕鐫，光熠熠以照物，勢規(guī)規(guī)而抱圓。西山之下，隨珠星而隱見；東海之上，逐明月而虧全。故能色奪琉璃，光射金玉。鮫人泣吳江之際，游女弄漢皋之曲，在蜀郡而浮青，居石家而字綠。無脛而至，有感必通，去映魏車之乘，來還合浦之中，垂輕簾而璀璨，綴珠網(wǎng)之玲瓏。然明鑒不渝，奇如何賞，觀之則符彩溢目，捧之則分明盈掌。使野客取於驪龍，仙帝歸之象罔。豈直水懷川媚、夜光晨朗而已哉！
偉夫宛轉(zhuǎn)周流，通冥洞幽，物有求於我，我於物無求。是則文魚謝恩，將我酬於漢室；靈蛇報(bào)德，將我答於隋侯。則知珠之為用久矣！為用深矣！一丸則鶴贈於噲參，九曲乃蟻穿於夫子。所貴藏於寶匣，不可避於金市。有褐被之士，懷而不厭，敢向君以暗投，請不驚於按劍者也。
◇ 日賦
杲杲太陽，升自扶桑，既移晷而高下，亦候時(shí)而短長。其沒也，天地為之黯色；其出也，遠(yuǎn)近為之生光。及夫春景初動，寒威始歇，煦百川以冰開，暖千林而花發(fā)。行乎赤道，應(yīng)其朱明，煎綠潭而水沸，爛青而火生。於斯之時(shí)，誠可畏也！既而暑退涼進(jìn)，煙歸霧返，懸凈影以悠揚(yáng)，度斜暉而δ晚。送秋景之已末，屬冬陰之方盛，融晴雪而黨朗，曝晨霜而溫映。於斯之時(shí)，誠可愛也！故能明以成象，高以臨空，有形必鑒，無幽不通。在七政雖擅其長，照萬物不競其功，抱三足之靈烏，掛五彩之輕虹。魯陽揮戈而三舍，漢皇握鏡而再中，曜凝霜而輕白，帶飛霞而澹紅。皎兮潔，每守團(tuán)圓不虧缺；兮，暮落西山朝海東。誰復(fù)知其動靜？安能察其始終？徒美其委質(zhì)上浮，流光下濟(jì)，不擇好惡，不遺巨細(xì)?？较蛑畠A心，常畫以增麗，匪杖策之能及，豈長繩之可系？至若螢火聚然，魚燭并，明月高映，繁星遠(yuǎn)列。爭散彩以炫晃，競騰輝以昭晰，見白日之一臨，總光沉而影滅。則知赫然作色，無物不憚；溫然為容，有情皆玩。終而復(fù)始，既明且煥。自非造化之至精，焉能作群生之壯觀？◎ 王延翰◇ 瀛州天尊院畫壁贊
瀛州天尊院，立於唐孝明皇帝。時(shí)方尊老子為元元皇帝，故道士之徒，樹宮以奉焉。至於二百年，高堂非故，遺稱尚存，畫壁一堵，固獲無損。其父老并云：「天寶間，吳胄曹過此，一夕所成。圖寫既畢，騎驢徑去。院中人追留再三，終不可得?！褂^其意思遐貌，筆跡有神，誠希代之妙也！瞻諦無已，為之贊云：海天蒼蒼，海波浪浪。島嶼碎破，干坤開張。指我片壁，坐收八荒。遠(yuǎn)樹亞日，疑回扶桑，樓臺飛空，云煙俱揚(yáng)。胄曹落筆，快如吹霜，不待劍舞，縱橫佚常。絕藝誰授，胸含神明，揮斥僧繇，笑叱長庚。唯千載而獨(dú)出，以光有唐。◎ 王筠
◇ 新安令元頌德碑記
惟公曾祖諱，皇行都督府錄事參軍。祖雯，迭州刺史?？贾遥蒽`昌縣令。公能繼大賢，克昌厥后。解褐薛王府參軍，歷河南新安縣尉，轉(zhuǎn)濟(jì)源縣主簿，遷光祿寺主簿，官雖未遠(yuǎn)，名乃益隆。由是宰汝州梁縣、懷州河內(nèi)三縣。今鏤章是式，朱紱斯皇。加朝散大夫，猶舊任也。
甲子歲二月，有詔大擇邑長，俾康人庶。公歷試甸服，多頌聲，自山陽復(fù)為新安令。明號令正獄刑，閱疆理，均井賦。一之歲不茹不吐，二之歲作懟乃止，三之歲不競不纟求，四之歲人異周漢，化同蒲密。此邦也，郭抱連麓，門開故關(guān)，當(dāng)洛陽西偏之境，接長安東狩之區(qū)，日候萬乘，歲供百役。公化洽於下，使推循良。名聞在天，人愿襁負(fù)，翰飛臺閣，其則不遠(yuǎn)。筠等仰念遺惠，永懷令紀(jì)，文成不刊，可勒永久。頌曰：
天命良宰，操刀必割。三科設(shè)教，四人棄末。庶政其凝，在邦必達(dá)。愷悌君子，德音來括。人有子弟，卵而翼之。人有土田，播而植之。用人惟己，去惡無疑。永懷惠化，頌德豐碑。
◎ 房元恪
◇ 仙掌賦（以「白帝西下，黃河北來」為韻）
造化巍巍，表跡西夏，蓄巨靈之，擇雄峰以照寫，迥抗群岳，旁臨九野。誰謂河廣？我則視之於掌中；誰謂山高？我則數(shù)之於指下。駭乎哉！當(dāng)其清濁未判，兆朕未彰，孰謂真宰？廓此殊常。猷峻之蔥翠，分靈掌之元黃。直指無虧，受金莖之勁質(zhì)：如山不動，合仁義於圣王。爾其云散天澄，煙消雨霽，旭日暉映，陰崖虧蔽，狀若拍紅霞之霏微，捧青霄之搖曳。察其跡也。雖見於東峰；混其岳焉，是配於秋帝。及乎蓐收謝，元冥格，日彩寒，霜?dú)獍?。上捫星漢，左控虞虢；南聳群嶺，北臨廣陌，將招泛槎之仙，如指迷途之客。至其嵐翠朝郁，輕云夕過。桂影依稀而流照，松風(fēng)仿佛而扇和。時(shí)也靄靄溶溶，疑掩冰紈之被；蒼蒼冪冪，如揮舞袖之羅。功洽於人，則擘太華，援長河，俾安流而不極，徂東而自北，千古獲其永賴，兆庶階於壽域，同彼補(bǔ)天之功，陋其拔山之力。然而山匪我開，功匪我裁，班形今古，任質(zhì)徘徊。人之睹也，因似而生意；靈之契也，曷究其從來？風(fēng)物已凄，我來自西，駭高掌之隱嶙，思元化之端倪，愿稅駕以攀覽，庶登路而見攜。