第08部 卷八百
作者：董誥等 纂修◎ 陸龜蒙（一）
龜蒙字魯望，蘇州人。舉進(jìn)士一不中，從湖州刺史張搏游，為湖、蘇二郡佐。去居松江甫里，自謂江湖散人，或號(hào)天隨子甫里先生，以高士召不至。李蔚盧攜素與善，及當(dāng)國(guó)，召拜左拾遺，詔下日卒。光化中，韋莊表贈(zèng)右補(bǔ)闕。
◇ 苔賦（并序）
江文通嘗著《青苔賦》，盡苔之狀則有之，懲勸之道，雅未聞也。如此則化下風(fēng)上之旨廢，因復(fù)為之，以嗣其聲云。
天地閉，風(fēng)雨積，門(mén)逕秋，莓苔植。離方抱圓，累紫迭碧。始分封於危亭之下，終略地於荒畦之側(cè)。侵竹塢而縱步，占蘭疇而盈尺。麗色何似？嘉名孰為？高有瓦松，卑有澤葵。散巖竇者石發(fā)，補(bǔ)空田者垣衣。在屋曰昔邪，在藥曰陟。質(zhì)被綠錢(qián)之美，香聞艾納之奇?；騵艸潭}或《直Ρ》，或蘚或。諒含姿而是類(lèi)，斯感物以隨時(shí)。則有衛(wèi)霍夭姻，金張世族。侯以恩澤拜，館以形勝筑。壁僭涂椒，階緣戚玉。床丹徼之象盡，帳蒼梧之翠禿。謂爵祿不必仁守，英髦可以力服。行葉四兇，身圖五福。一日盈滿，中年顛覆。斯苔也，染婕妤之，殆晚偏青。封廷尉之門(mén)，經(jīng)秋更綠。彼失寵以亡家者，鮮不慟哭。則必林塘倚薄，衡泌蕭條。茅茨上古，機(jī)格南朝。晝偃則書(shū)淫畫(huà)圣，晡歸則婦餉兒樵。溝通壞塹，路隔危橋。雨霽而魚(yú)驚沫聚，霜干則鶴刷翎飄。浪求名而蠖屈，虛卜命而龜焦。窗欹癭枕，樹(shù)掛風(fēng)瓢。山無(wú)價(jià)買(mǎi)，隱有詞招。斯苔也，周內(nèi)史宿酒壺邊，煙《羽皮》思起。屈大夫搗衣砧上，黛點(diǎn)情饒。彼遺形而放志者，能無(wú)獨(dú)謠。謠曰：苔之生兮自若，人有哀兮有樂(lè)。哀者貴兮樂(lè)者賤，貴者危兮賤者宴。噫哀樂(lè)兮何時(shí)止，貴賤循環(huán)兮而后已。
◇ 自憐賦（并序）
余抱病三年於衡泌之下，醫(yī)甚庸而氣益盛，藥非良而價(jià)倍高。每一把臂一下杵，未嘗不解衣輟食而后致也。其為窮且否，亦已至矣。圣人云：「五福六極之?dāng)?shù)，曰壽、曰富、曰康寧、曰貧、曰疾、曰憂?！辜蓉毲壹?，能無(wú)憂乎？憂既盈矣，能無(wú)傷乎？人既傷矣，能無(wú)奪壽乎？是不蒙五福，偏被六極者也。誰(shuí)其憐之？作《自憐賦》。
噫！天地兮，何德以生子。付邃古之道兮，惠而行諸。圣人耕，吾亦耕。圣人漁，吾亦漁。圣人窮或過(guò)乎是，圣人達(dá)曾不依子。既不獲筑說(shuō)莘伊，委身而理天下，又不及箕巢潁許，散發(fā)而類(lèi)鶉居。率幽憂之情抱，將退伏於林廬。謂之積兮，繁其疏搜羅以虛。謂之枵兮，輔其儲(chǔ)涵潢乃潴。旁無(wú)垠兮上無(wú)初，退不足兮進(jìn)有余。先寒束縮，后燠敷舒。首蓬隆以半散，肢棘瘠而枯疏。中躁兮炮之蟹，外撓兮冠帶之狙。凌兢兮上坂之馬，帖捻兮橫沙之魚(yú)。行則左人而右杖，臥則夕擁而晨。冒忌者即席奮擊，責(zé)功者越月紆徐。痿寧忘起，憤亦懷攄。夭難致問(wèn)，道竟何如。孟子之言得矣，盡信不如無(wú)書(shū)。雖武成取其二三策而已。又焉知是歟非歟？皋陶，師曠瞽，子則視瞻而言語(yǔ)。卻克跛，行父禿，予則趨將而櫛沐。幸固陋而或全，豈乖離乎素躅？敢諫鼓不陳，進(jìn)善旌不理，布衣之說(shuō)無(wú)由自通乎天子。丞相府不開(kāi)，平津閣不立，布衣之說(shuō)無(wú)由自通乎宰執(zhí)。茍吾君吾相不聞天下之名言，則蒼生何由弛械而去縶?！秱鳌吩啤复怪昭?，不若存之於事業(yè)」。《易》曰「未纟井羸其瓶?jī)础?。嘆水德之莫及，哀吾材之不試，徒抱影以中泣。一蝎在木兮柯瘍?nèi)~痿，寒暑三病兮吾寧御衰。服猛鷙兮捕龍?bào)ぃ釤o(wú)力支。大舜禹兮張孔姬，吾其庶幾。托斯文之赴訴，冀君子之攸宜。茍家聾戶塞之弗寤，老死空山兮已而。
◇ 春寒賦
宋玉夢(mèng)侍從，賦成酒蘭，君王慘忄詹，顧曰春寒。玉少進(jìn)曰：「大王之國(guó)三分，水居其一。大王之宮庭，女子充溢。洪波浮其空，幽憂積其中。不得不雨，不得不風(fēng)。風(fēng)橫雨斜，天地溟。寒之中人，有異於嚴(yán)冬。其來(lái)也低迷，其狀也惆悵。理雖辨而詞怍，色雖莊而意蕩。明滅薰壚，留連繡帳。相逢置酒，則少避顏。獨(dú)自登樓，則偏凌遠(yuǎn)望。臨窗戶，繞池塘，絲輕畏逼，花怯愁當(dāng)。游蜂為之絕跡，好鳥(niǎo)為之深藏。齊紈失色，越絮騰光。掩抑兮幽襟更遠(yuǎn)，連牽兮別緒彌長(zhǎng)。芳神失職，陰御爭(zhēng)強(qiáng)。朝耕犢戰(zhàn)，暮箔蠶僵。民病如此，君何勿傷?！瓜逋蹯妒窍孪Q(chēng)謝，撤燕戲，省嬪嬙，以黃金為玉壽，然后返駕於高唐。
◇ 田舍賦
江上有田，田中有廬。屋以菰蔣，扉以。笆籬楗微，方竇欞疏。檐卑欹而立傴僂，戶逼側(cè)而行趑趄。蝸旋頂隆，龜拆旁涂。夕吹入面，朝陽(yáng)曝膚。左有牛樓，右有雞居。將行登遮，未起啼驅(qū)。宜從野逸，反若囚拘。天隨子愀然而吁，復(fù)自諫曰：祿以代耕，如無(wú)祿歟？無(wú)祿無(wú)耕，為工商歟？有沮溺之賢，以仕易農(nóng)乎？有輪扁之道，以仕易工乎？有弦高之義，以仕易商乎？今則不然，能無(wú)說(shuō)焉？蓋仕不愧祿而揣政，咸率人以奉己。使農(nóng)工之洎民，棄其守而趨仕，農(nóng)之仕墮於力而希歲，工之仕巧於文而幸貴，商之仕射其肥而啖利，所以國(guó)靡兇荒之儲(chǔ)，家乏完堅(jiān)之器，人闕有無(wú)之備，莫不由是。加以上多而下寡，不勝剝喪之苦，轉(zhuǎn)從盜聚而充熾。嗚呼！吾丁此時(shí)，何以逭之。將提新書(shū)，抱野史，上干天子之有司，如怒蛙之跳梁於風(fēng)，而自謂登乎龍籍，不其遠(yuǎn)而？有牛角角，有田棋棋。不值惡歲，未嘗孔饑。今則陽(yáng)亢而驕，苗渴而萎。干穗百粒，獲夫涕Д。饣於是，粥於是，信夫鼎銘之我欺。彼為圣人，儉者茅茨，勞者胼胝。顧予懦夫，勤陋何疑。有鰥在下者，舉舜之德。毋惟汝諧者，授禹之辭。不舉不授，雖圣胡為。乃繼而為詩(shī)，道不可不若，天不可不樂(lè)。謹(jǐn)爾溝塍，利我錢(qián)。聊以卒歲，更俟東作?！蟆∏笾举x（并序）
孔子曰：「吾志在《春秋》?！褂枰郧笫ト酥荆泻酢洞呵铩?。得文通陸先生所纂之書(shū)，伏而誦之，作《求志賦》。語(yǔ)稱(chēng)人之所好，必舉嗜欲以為志。余之生也，百無(wú)一厚者，惟古學(xué)庶幾乎可媚。嗚呼！師道之不存，安能盡識(shí)乎疑義。樂(lè)夫夫子之《春秋》，病三家之若仇。得啖趙疏鑿之與損益，然后知微旨之可求。乃服膺而誦之，見(jiàn)圣人之遠(yuǎn)猷。長(zhǎng)風(fēng)廓其群翳，赤日臨乎大幽。又似車(chē)堅(jiān)馬良，善御者涉乎康莊。高帆巨舟，工泛者順其安流。如魚(yú)之就貫，如繭之獲抽。伊尹和齊於五鼎，箕子區(qū)分乎九疇。酌大中於萬(wàn)古，偉圣心之獨(dú)斷。宜乎沮齊侯於夾谷，斬正卯於兩觀。溝公墓以掩廢逐，隳私城而防僭亂。用千載之遺法，發(fā)一辭而可判。況先生之指歸，屹波濤而畔岸。雖戇昧而不開(kāi)，亦思之而過(guò)半。范武子曰：「君子之於《春秋》也，沒(méi)身而已矣。」吾謂斯言之不誕。
◇ 微涼賦
椒梧既謝，屈原增傷。菱先雁敗，柳徇蟬荒。日落深宮，十四等皆為麗絕。愁大澤，九百里盡欲飛揚(yáng)。暑退未退，宵長(zhǎng)未長(zhǎng)。傍寶階以尋冷，當(dāng)綺疏而薦香。飄飄拂拂，悄悄悵悵。省團(tuán)扇以搖清，昵瑤琴而泛雅。石穩(wěn)將臥，筇輕欲把。沈尹見(jiàn)王筠佳詠，不覺(jué)書(shū)之。謝傅感桓伊哀箏，無(wú)端涕下。單棲悟早，共賞情多。應(yīng)從遠(yuǎn)壑，定降明河。病樹(shù)一枝，度日空懷越奏。輕帆十幡，乘秋好唱湘歌。殷浩休談，楊寵自舞。粉初漬而題媚，塵適消而畫(huà)古。正在安榴館里，寂寞饒潘。暫登酸棗臺(tái)時(shí)，凄涼付庾。潛生翠被，暗著金樓。銖銖減癖，斛斛量愁。草元者逐貧無(wú)暇，梯附者結(jié)客而游。暮雨陵邊，有魏主常聞之樂(lè)。夕陽(yáng)池上，有蔡姬曾蕩之舟。恨鎖疏煙，襟披遠(yuǎn)水。露桂方澹，風(fēng)篁或倚。鄂侯之余冷猶在，江令之宿酲初起。道氣全衰，離情遍駛。許玉斧神超碧落，仰接應(yīng)難。成花君怨別青宮，追傷未已。
◇ 四靈賦（以「麟鳳四靈，王者嘉瑞」為韻）
於惟圣人，志氣如神。百物自化，四靈薦臻。是以鳥(niǎo)獸浸其惠澤，昆蟲(chóng)懷其深仁。福應(yīng)尢盛，休祥日新。不然，何以靈龜挺出，飛龍來(lái)賓。羽族降而集鳳鳥(niǎo)，毛群格而畜麒麟。莫不率彼飛走，荷此陶鈞?；蛉夯蛴?，是擾是馴。夫其時(shí)然后動(dòng)，動(dòng)而斯中。葉休明之德，邁川岳之貢。負(fù)圖騰大河之龍，銜詔引丹穴之鳳。介蟲(chóng)稱(chēng)長(zhǎng)，將開(kāi)奧以應(yīng)期。肉角為二，示有武而不用。原夫契時(shí)也其感不一，效靈也其數(shù)惟四。為皇極之休征，作太平之盛事。然后魚(yú)鮪不氵念，知化而鱗萃。禽獸不犭，懷德而麇至。非夫天子睿哲，黎元寧，惠化廣被，品物流形，則何能光有九土，克擾四靈。美元功而不宰，仰洪德而惟馨。在郊藪則棲托以自適，聞簫韶則率舞而來(lái)庭。且如羲之道昌，龍圖有章。姒之功成，龜書(shū)呈祥?；蝰Z麒麟，或降鳳凰。彼皆一者之或出，未若四者之來(lái)王。又若龍斗鄭洧，麟傷魯野。鳳有詠何德之衰，龜有靈而夢(mèng)是假。興宣父之嘆，運(yùn)未遇焉。葉夏后之祥，道之行也。出處則以待時(shí)乎，隱現(xiàn)而允符王者。圣德可大，靈物可嘉。游宮沼兮癸々無(wú)懼，鳴苑囿兮鏘鏘不嘩。遼東獻(xiàn)豕，又何足數(shù)。越裳貢雉，失其所夸。惟明王之理天下也，垂衣恭己，修禮達(dá)義。儀形陰陽(yáng)，昭蘇品匯。天不愛(ài)道，則干符應(yīng)命。地不愛(ài)寶，則坤珍表瑞。然后萬(wàn)物可得而賓，四靈可得而致。
◇ 秋蟲(chóng)賦
敗壁秋立，昆蟲(chóng)夜鳴。蠆者角者，旁行卻行，一不知其詭狀，空太息於繁聲。俱沾品匯，共費(fèi)生成。穴陰階而負(fù)固，抱枯蘚以圖榮。退無(wú)力役，進(jìn)不爭(zhēng)名。體肖翹而易動(dòng)，音嗚咽而難平。深宮淚迸，逆旅魂驚。香殘漏永，月昊樓明。謝臨川行樂(lè)微吟，應(yīng)侵古調(diào)。劉越石登陴坐嘯，更裊余清。唧嘖懷讒，凄嘶往訴?？|急如斷，弦么欲怒?；蜃云娑磺?，或相先而并妒。亦有騷客裁錄，詞人暫賦。已矜床下之光輝，遽笑草間之霜露。悲夫病枕潛移，愁屏屢顧。耿耿宵夢(mèng)，悠悠遠(yuǎn)趣。朱云沒(méi)后，方知直氣無(wú)前。馮衍歸來(lái)，始嘆高才不遇。
◇ 杞菊賦（并序）
天隨子宅荒少墻，屋多隙地，著圖書(shū)所，前后皆樹(shù)以杞菊。春苗恣肥，日得以采擷之，以供左右杯案。及夏五月，枝葉老硬，氣味苦澀，旦暮猶責(zé)兒童輩拾掇不已。人或嘆曰：「千乘之邑，非無(wú)好事之家，日欲擊鮮為具以飽君者多矣。君獨(dú)閉關(guān)不出，率空腸貯古圣賢道德言語(yǔ)，何自苦如此？」生笑曰：「我?guī)啄陙?lái)忍饑誦經(jīng)，豈不知屠沽兒有酒食邪？」退而作《杞菊賦》以自廣云。
惟杞惟菊，偕寒互綠。或穎或苕，煙披雨沐。我衣敗綈，我飯脫粟。羞慚齒牙，茍且粱肉。蔓延駢羅，其生實(shí)多。爾杞未棘，爾菊未莎。其如予何！其如予何！
◇ 中酒賦
書(shū)編百氏，病載千名。將有濱於九死，諒無(wú)敵於余酲。窗間落月，枕上殘更。意欲問(wèn)而無(wú)問(wèn)，夢(mèng)將成而不成。心悄悄，目瞠瞠。愛(ài)靜中而人且語(yǔ)，愁曙后而雞已鳴。才遭藺轢，適別恩情。屈大夫之獨(dú)醒，應(yīng)難共語(yǔ)。阮校尉之連醉，不可同行。氣縷支綿，神雜色沮。前歡已誓於拋擲，往事空經(jīng)乎思慮。有馘卓擒伶之伍，我愿先登。有殛狄放杜之君，臣能執(zhí)御。聿當(dāng)拔酒樹(shù)，平曲封，掊仲，碎堯鍾。先刊美椽，次削真龍。編虎須者寧教畔去，持蟹螯者不要相逢。欲倚還眠，將詞又默。深窮寂寞之境，別有凄涼之域。黃昏細(xì)雨，迷途而不到長(zhǎng)亭。白晝繁花，失意而初歸故國(guó)。背枕求穩(wěn)，牽幃就黑。秋應(yīng)平子分與，渴是相如傳得。感物逾嗟，懷人有惻。謝月鏡共王清去，去不乏風(fēng)流。杜蘭香別張碩來(lái)，來(lái)更無(wú)消息。冠纓不御，杯桉空陳。徒殲燕燕之髀，浸費(fèi)猩猩之唇。牛心表異，熊掌稱(chēng)珍。翦夢(mèng){艸豈}，采泮宮芹。周子之菘向晚，庾郎之韭初春。加以歐川桂蠹，潁谷榆仁。雖馳心於萬(wàn)品，且忘味於茲辰。莫話三年，誰(shuí)云五斗。從齊奴車(chē)騎如水，任阿寧風(fēng)姿似柳。仙莫得而媒，艷何能而有。麟毫簾近，遮云母不足驚心。琥珀釧將，還玉兒未能回首?；蚰藦?qiáng)迎賓友，力答箋書(shū)。落魄不啻，壓伊有余。プ猶懶整，解散固慵梳。卞七蔚專(zhuān)諷蝦蟆，誠(chéng)堪竊笑。莊周子化為蝴蝶，實(shí)是憑虛?？驮浑m鯖能珍，微風(fēng)可折，豈比夫榴花竹葉之味。酃水中山之碧，必能醺骨酡顏，潛銷(xiāo)暗釋?zhuān)瑳r前覆乃后車(chē)之警，獨(dú)行為眾人之僻。不然吾將受教於圣賢，敢忘乎歡伯。
◇ 書(shū)帶草賦
彼碧者草，云書(shū)帶名。先儒既沒(méi)，后代還生。有味非甘，莫共三山芝校。無(wú)香可媚，難將九畹蘭爭(zhēng)。叨詞林畔種，在經(jīng)苑中榮。翠影臨波，恐被芙蓉見(jiàn)鄙。貞姿傍砌，愁為芍藥相輕。發(fā)葉抽英，因天受性。紛稚圭池上之宅，拂仲蔚門(mén)前之徑。不省教施異術(shù)，安得返魂。未嘗輒入明廷，何當(dāng)指佞。幾臨寒日，幸到青春。莎蕊未傳於漁父，蒲茸竊詠於詩(shī)人。霜亦曾沾，潘令偏知白Ε。風(fēng)嘗遍起，宋生惟道青。栽培只倚於賢鄰，搴擷長(zhǎng)憂乎稚戲。出慚無(wú)用，舒還有異。當(dāng)琴操發(fā)伯牙山水之情，值儒編動(dòng)鑿齒陽(yáng)秋之思。敢曰求友，寧忘慕義。吳娃楫上，空羨苔滋。魏主帷中，惟通蕙氣?；蚰颂m榮越徼，薰茂周原。幽搜莫及，興詠徒存。此則對(duì)仲舉蕭疏之室，處子山搖落之園。不識(shí)深宮，豈是曾為帝女。非侵遠(yuǎn)道，誰(shuí)言能憶王孫。徒愛(ài)其斂疏煙，披曉露，弱可攬結(jié)，勻能布。蕭蕭而不計(jì)榮枯，漠漠而何于好惡。金燈照灼，尚驚秦帝之焚。粉蝶留連，真謂羽陵之蠹。爾乃高超籬菊，瑞許階螢。我則惟親志士，每聚流螢。豈便離蒿萊於隙地，希杜若於遙汀。倘遇翰林主人之一顧，庶長(zhǎng)保於青青。
◇ 采藥賦（并序）藥白芷也，香草美人，得以比之君子。定情屬思，聊為賦云。
日正融冷，春歸飾荒。睹一時(shí)之流恨，撫萬(wàn)古之遺香。問(wèn)人則不屈不宋，說(shuō)地則非瀟非湘。搴其榮煙攜而動(dòng)色，擢其體雪挺而騰光。諷畔牢愁，子云於焉華皓。吟哀時(shí)命，曼倩由是摧藏。情思矜年，慵情畏晚。胡繩系晷以難駐，難揭車(chē)載春而不返。陋君折楊柳，須為送行。陋君采芙蓉，仍勞贈(zèng)遠(yuǎn)。豈如陰晴互出，稚艷相迎，隈回鳳喜，怨ツ鴻驚。侍笑者青琴作號(hào)，顧謂者碧玉為名。偷襞積，競(jìng)縈盈，目斜波而水怯，鬢迭葉而云爭(zhēng)。蘭在口以時(shí)聞，嬌如連瑣。蕙牽心而不定，飄若懸旌。契叩難申，融怡自許。石能潛遁以求偶，山亦浮來(lái)而命侶。誓不為巖阿竹，冉冉孤生。誓不為澗底松，亭亭獨(dú)處。於是欺皓本，掩縮蕤，房紅者自破，蒂縹者誰(shuí)披。望懷沙之浦，詠遺襟之詞。煙分而麝墨猶濕，綺斷而龍刀合知。只言長(zhǎng)信長(zhǎng)門(mén)，年年可恨。未必傾城傾國(guó)，個(gè)個(gè)生悲。臨階躑躅以虛徐，當(dāng)戶薔薇兮綽約。蜂咋葉而先盡，鶯是枝而易落。未若北堂公子，樹(shù)芳草忘憂。南國(guó)佳人，佩生香辟惡。露茁煙冶，風(fēng)條翠謔。不知海傍之期遠(yuǎn)，不信人間之命薄。休為上計(jì)掾，空尋寶釵。聊作侍中郎，且乘金絡(luò)。別有廬江小吏，蜀郡長(zhǎng)卿，或支離而筑恨，或調(diào)笑以衷情。不同乎稟簪裾而霧悄，秉禮義以霜明。鄭交甫則江邊佩解，萼綠華則席上詩(shī)成。彼貽神而致問(wèn)，皆護(hù)節(jié)而舍貞。竦擢自持，雖陳辭而往訴。遷延卻立，終抱恨而難平。淚滴堪穿，腸回好系。蟲(chóng)絲織怨以成段，象酒蠲愁而判劑。江仆射之孤燈向壁，不少凄迷。張記室之少婦當(dāng)壚，應(yīng)還細(xì)麗。景方駘蕩，思已低摧。酒皮於子建為使，花困於靈均作媒。何庶物之相負(fù)，痛妍華而未回。莫與心傷，瑤圃從驚鵜。如防膽怯，空屏宜畫(huà)魁堆。剩欲追尋，徒嗟緬邈。杯形連理而終在，扇樣合歡而可學(xué)。若遇劉公伯雅，夢(mèng)亦沉沉。如逢王母少兒，晝還數(shù)數(shù)。◇ 后虱賦（并序）
余讀玉溪生《虱賦》，有就顏避跖之嘆，似未知虱，作《后虱賦》以矯之。
衣緇守白，發(fā)華守黑。不為物遷，是有恒德。小人趨時(shí)，必變顏色。棄瘠逐腴，乃虱之賊。
◇ 郁李花賦試問(wèn)花翁，得郁李之春叢，移來(lái)砌下，出自山中。長(zhǎng)沾澗雨，回灑巖風(fēng)，曾不得次玉堂而展低艷，承畫(huà)閣而逞微紅。虛在芳菲之?dāng)?shù)，徒干造化之功。弱植欹危，繁梢襞積。一枝上能萬(wàn)其膚萼，一萼中自參其丹白。且桃以天而以華，芍藥為贈(zèng)兮芙蓉可嘉。誰(shuí)為翦緗綺，碎明霞，鳳葆蔥蘢於水殿，霓旌掩苒於車(chē)。靜倚庭楹，徐飄蕊氣。落幽閨怨別之夢(mèng)，寫(xiě)空谷遺榮之思。初侍?hào)|陵圣母，冶態(tài)嫣妍。近辭北燭仙人，愁容委墜。嗟其結(jié)莓苔之地，抱林麓之姿。蝶善舞而相掠，鶯能言而見(jiàn)欺。香憐墜少，蒂戀飄遲。當(dāng)杯者不顧，守道者應(yīng)知。請(qǐng)看嵇康高士傳，莫信長(zhǎng)安輕薄兒。◇ 麈尾賦
謝文靖，桓宣武，王東亭，郄北府，相與叩易論元，驅(qū)今駕古。散入神明之賾，中稽道德之祖。理窟未窮，詞源漸吐。支上人者，浮圖其形。左擁竹杖，右提山銘。於焉就席，引若潛聽(tīng)。俄而嚙缺風(fēng)行，逍遙義立。不足稱(chēng)異，才能企及。公等盡矚當(dāng)仁，咸云俯拾。道林乃攝艾衲而精爽，捉犀柄以揮揖。天機(jī)發(fā)而萬(wàn)目張，大壑流而百川入。於戲！世路欹斜，藏訛掩瑕。陽(yáng)矜莊而靜默，暗奔競(jìng)而喧嘩。貞襟枳棘，奧旨泥沙。雖然絕代清談客，置此聊同王謝家。
◇ 獬チ賦（以「觸物知邪，自然靈獸」為韻）
獬チ出乎唐堯之年，神羊至於我后之前。雖一物異見(jiàn)，實(shí)兩時(shí)皆然。既曰珍祥，亦稱(chēng)絕異。是考其跡，莫問(wèn)所至。乃審厥生，不知其自。步元墀以龍擾，向彤庭而鶚視。夫其紅纖之狀，周正之儀，搏風(fēng)比毳，素絲類(lèi)皮。人間之所常睹，天下之所備知。蓋神羊之末事，羌難得而稱(chēng)奇。及至一人視朝，百辟咸矚。張羅杞梓，列布瓊玉。雖衣冠有貌，槐棘肅。為公卿以是匿，匪神靈而不觸。爾羊來(lái)思，其儀孔嘉。望表知里，揆瑜識(shí)瑕。於是騰雙眸而舉柱，聳特角而觸邪。當(dāng)之者則立成於犴獄，見(jiàn)之者則固節(jié)於邦家。無(wú)正不彰，無(wú)奸不屈。常在公而為言，匪從已而犯物。百發(fā)百中，或受命於神。黨無(wú)偏，寧奉辭於綸。則知為圣得一以理，人得一以靈。豈比賁羊下潛，空呈怪於季井。商羊上舞，徒表珍於齊庭。日者神直簪筆，風(fēng)潛衣繡。順?biāo)毓?jié)以擊揚(yáng)，奉白簡(jiǎn)而彈奏。指之者豺狼不避，觸之者回邪莫漏。彼神羊之信靈，請(qǐng)從古而歸獸。
◇ 幽居賦（并序）
陸子居全吳東，距長(zhǎng)洲故苑一里，闔關(guān)不通人事，且欲吟詠情性。曰燕居，則仲尼有之矣。曰卜居，則屈原有之矣。曰閑居，則潘岳有之矣。曰郊居，則沈約有之矣。既抱幽憂之疾，復(fù)為低下之居，乃作《幽居賦》。其序云：余少學(xué)窮元，早持堅(jiān)白。其生也懸贅附疣，其材也戴癭銜瘤。居無(wú)養(yǎng)拙之資，出有倦游之嘆。初張蓬矢，嘗逞志於四方。末佩椒蘭，敢違仁於一日。雖家風(fēng)未泯，而世德將衰。門(mén)等韋平，材兼魏邴。激清芬而鎮(zhèn)俗，追雅望於圖形。荀勖乃天下表儀。裴秀為朝端領(lǐng)袖。朱輪十乘，紫誥千篇。炳若星辰，粲乎竹帛。俯觀圖牒，謬辱孫謀。五鼎蕭條，賜書(shū)零落。漆工酒保，幾欲沉淪。故栗空桑，屢瞻摧折。劉超劉毅，俱無(wú)儋石之儲(chǔ)。許邁許詢(xún)，但有山林之志。思鑿坯而遁，聊倚樹(shù)而吟。師道氣於龜腸，扣兵鈐於魚(yú)腹。窮年學(xué)劍，不遇白猿。隔日伏┲，未擒黃。止則葭墻艾席，行則葛履柴車(chē)。仲宣方玩於棋枰，叔夜還眠於鍛灶。既以草知晦朔，木讓榮枯。因推墨別為三，復(fù)悟儒分至八。何晏之言道德，不及王生。鄭元之注《春秋》，才同服氏。初陳梗概，漸入精微。探桓范之智囊，掘張憑之理窟。遺其耳目，然后謂之聰明。差若毫厘，焉足言乎大小。加以病惟斗蟻，力止戡蟬。簾帷非翡翠之榮，鐘鼓豈爰居所樂(lè)。遂求衡泌，聊以棲遲。建一畝之宮，忝稱(chēng)儒者。置十金之產(chǎn)，雅葉中人。晏子以囂塵可容，曹公以泥水自蔽。羅含宋玉，嘗少出於荊蠻。蕭相武侯，亦潛居於僻巷。楊德祖家惟弱柳，殷仲文庭只枯槐。馮衍姜辛，繁欽苔碧。復(fù)有稻名半夏，藥號(hào)恒春。長(zhǎng)榆亦降星精，修竹乃生云母。潘安館里，當(dāng)聞柰素瓜甘。庾信園中，亦話棗酸梨酢。竊觀留詠，雅尚清風(fēng)。今古攸同，圣賢何遠(yuǎn)。武仲游於沛澤，伊尹耕於有莘。予欲無(wú)言，回不愿仕。神交六位，方為賣(mài)卜之人。歌動(dòng)五噫，竟作賃舂之客。況有布纟舀綸帽，尚足朝昏。羽扇貂裘，猶堪寒暑。得以書(shū)抽虎仆，射用牛翁。自理茶租，閑被釣褐。經(jīng)稱(chēng)小品，還下二百簽。賦謂名都，略點(diǎn)八十處。下問(wèn)得犁涂之義，涂聽(tīng)聞訴怒之詩(shī)。既已逢原，遂成ゼ翰。非因授簡(jiǎn)，初擬遺鞭。不能粉飾大猷，且用元黃稗說(shuō)。貽於好事，希逢得意而傳。責(zé)以壯夫，甘受子云之笑。賦云：
泰伯勾吳，通侯舊里，地接虎邱，門(mén)連鶴市。比顏巷兮非陋，方賜墻兮猶峙。樂(lè)令有名教之樂(lè)，必以仁行。莊生乃道家者流，咸從達(dá)起。彼既得矣，予何謝焉。欲神游於浩氣，法大隱於遺編。魯仲孫衣止七升之布，欒武子食無(wú)一卒之田。賤不容憂，貧惟可賀。冥心而姑務(wù)藏疾，卷舌而誰(shuí)能擊墮。爭(zhēng)先敢脫乎牛車(chē)，自給方營(yíng)於馬磨。噫！秦時(shí)亡命，竟作帝師。吁漢末遺臣，皆稱(chēng)王佐。吾焉用此，仆病未能。藝合歡求解憂之力，餌陟厘明攻冷之征。悲少歌於趙壹，喜長(zhǎng)嘯於孫登。萬(wàn)古騷人，遠(yuǎn)追乎橘浦。百金漁事，近出於松陵。非慕偷桃，還憐嗜芰。何慚尺蠖之屈，未損丈夫之志。投簪隱幾，聊思夷甫談元。搦札彈毫恥效文通奏記。夫靜者躁之君，名者實(shí)之賓。進(jìn)不參於多士，退宜追乎逸人。頌厥土之三壤，托高風(fēng)於四鄰。才燥濕，稍遠(yuǎn)囂塵。以日系時(shí)，且復(fù)窮於魯史。穿池種樹(shù)，正欲類(lèi)於齊民。室乏崇壇，墉非縮板。因坎[QVDC]以為洫，藉蒙籠而表限。孟戒無(wú)是非之心，阮通能青白之眼。龜床鹿幘，訝招隱兮何遲。橡飯菁羹，笑謀生之太簡(jiǎn)。是知名安可釣，筆不堪耕。有白鳳之才，乃先為贅客。有雕龍之辯，然后為狂生。雄自投而幾死，禰流慟而將行。外嬖方施，孟子虛陳乎仁義。中讒既勝，韓非徒恃其縱橫。況復(fù)支離壹郁，尢陋謇吃，才甚微而寡文，體素羸而多疾。陰鏗藥銚，披曉幌以皆來(lái)。徐邈酒鐺，擁寒爐而必出。自然忘物我，混窮通，將大宗師理葉，與握真宰情同。優(yōu)游塞馬，脫落冥鴻。竊慕王，眷戀於良辰美景。深符謝眺，留連於明月清風(fēng)。得不分奇岸而飾荒臺(tái)，輟金錢(qián)而營(yíng)佳樹(shù)。莼絲兮欲縈千里，草帶兮初圍十步。頹垣抱碧，無(wú)非海發(fā)山衣。暗座飄香，盡是松肪桂蠹。加以籬邊種菊，堂后生萱。覆井之新桐乍引，臨窗之舊竹猶存?；ǚ吝^(guò)帽，柳礙移門(mén)。鹿去而云遮絕洞，樵歸而水繞孤村。遇境逍遙，就魚(yú)鳥(niǎo)之性樂(lè)。開(kāi)襟散誕，見(jiàn)羲皇之道。尊早濯元泉，屢游庭苑。憂廢學(xué)而將落，懼無(wú)文而不遠(yuǎn)。豹管閑窺，羊歧忘返。搜束皙之亡缺，補(bǔ)陳農(nóng)之遺遁。梁世祖府充名畫(huà)，或得奇蹤。任敬子家聚群書(shū)，率多異本。何嘗仿佛，莫究分毫。徒羨玉杯珠柱之號(hào)美，象格犀簪之態(tài)高。寧容樸野，不稱(chēng)蓬蒿。悵殘編之未構(gòu)，奚雅具之為勞。況乎棲平蕪古木之地，壯被褐擁篇之事。宜其梓合巾箱，藤交餅笥。炊秕稗以為食，剖瓠匏而作器。荷而行，據(jù)梧而睡。妖寧勝德，休占賈誼承塵。醉可全真，但舞王戎如意。其間豁爾，此外蕭然。姜肱則惟臥一被，江革則還留半氈。望夫子之門(mén)墻，仍過(guò)數(shù)仞。顧先生之履襪，不啻雙穿。敢驚時(shí)而獨(dú)行，聊內(nèi)視而返聽(tīng)。豈可浪發(fā)元關(guān)，虛搖譚柄。夜將半而誰(shuí)容，月每旦而誰(shuí)評(píng)。清言不屈，孫劉詎減於中軍。善講無(wú)窮，支許那輕於小令?；虺橐纵S，或扣元端，演精微於簡(jiǎn)易，消澹泊於危難。澄如止水，若長(zhǎng)竿。與牛心者赴敵，持麈尾者登壇。交衡而矛戟初利，頓挫而風(fēng)霜正寒。興公雅韻，仲祖旁觀。始信何才，當(dāng)指地於丞相。方知習(xí)捷，抗彌天之道安。彼落而無(wú)容，且蕭條而高寄。兼耳目以咸外，曷邱園之足賁。幸春物之向榮，列天姿而見(jiàn)遺。陰者負(fù)而陽(yáng)者勝，孰謂兩儀。瘠者緩而腴者先，奚云一氣。真宰難問(wèn)，洪鈞肯留。人間未適，象表何求?？v使陶煙霞而傲睨，騎日月以嬉游。乘剛直上，攝景冥搜?？v橫兮四海，飛揚(yáng)兮十洲。讀仙苑之瑯書(shū)，安能解慍。傾洛公之金醴，幾得消憂。不假大招，寧馳別國(guó)。悲故鄉(xiāng)之何在，望平原之無(wú)極（陸鄉(xiāng)在平原乃遠(yuǎn)祖所封之地）。嘆鐘鼎之沉光，向漁樵而騁力。庚桑有道，猶居畏壘之顛。接輿佯狂，亦取屯櫨之食。徐夸下舍，陶愛(ài)吾廬。上法於陵之畦圃，旁分建業(yè)之村墟。時(shí)牽奄，自把渠疏。友乏惠施，莫解連環(huán)之義。醫(yī)無(wú)文摯，誰(shuí)知方寸之虛。存其道而或通，失其居而久旅。才將命兮分坎[QVDC]，性與時(shí)兮甘齟齬。閑游廣澤，愿學(xué)弋於蒲且。終蹈滄溟，更移家於苧嶼。夫動(dòng)以勞吾身，靜以休吾神。茍能推其用舍，自足究乎天人。思任誕於窮檐，何辭井臼。不求容於側(cè)徑，何患荊榛。沉冥者樸素之源，毀譽(yù)者浮華之轍。蓍名聚雪，仍招死草之譏。琴號(hào)落霞，尚被枯桐之說(shuō)。值圣則幽贊成功，逢賢則雅音攸發(fā)。同於德者，大亦宜然。殷宗命相於巖下，周武迎師於渭邊。有東山北郭之風(fēng)，才能養(yǎng)素。無(wú)左車(chē)右侯之計(jì)，未足圖全。嗟浩嘆而長(zhǎng)吟，畏蘭凋而蕙歇。清樽方滟於瑤水，寶瑟坐凝於華月。歸田少接，猶疑斥追飛。羽獵相逢，可謂無(wú)鹽唐突。◇ 蠶賦（并序）
茍卿子有《蠶賦》，楊泉亦為之，皆言蠶有功於世，不斥其禍於民也。余激而賦之，極言其不可，能無(wú)意乎？詩(shī)人碩鼠之剌，於是乎在。
古民之衣，或羽或皮。無(wú)得無(wú)喪，其游熙熙。藝麻緝纟盧，官初喜窺。十奪四五，民心乃離。逮蠶之生，繭厚絲美。機(jī)杼經(jīng)緯，龍鸞葩卉。官涎益饞，盡取后已。嗚呼！既豢而烹，蠶實(shí)病此。伐桑滅蠶，民不凍死?！蟆∈P架子賦
杯可延年，簾能照夜。直為絕代之物，以速連城之價(jià)。爾材雖足重，質(zhì)實(shí)無(wú)妍。徒親翰墨，謾費(fèi)雕鐫。到處而人爭(zhēng)閣筆，相逢而竟欲投篇。若遇左太沖，猶置門(mén)庭之下。如逢陸內(nèi)史，先焚章句之前。寶跗非鄰，金匣不敵。真堪諫諍之士，雅稱(chēng)元靈之客。謝守邊城雨細(xì)，題處堪稱(chēng)。陶公嶺畔云多，吟中合惜。或若君王有命，繭素爭(zhēng)新，則以火齊水晶之飾，龍膏象齒之珍，窺臨舊牘，襞染生春。衛(wèi)夫人悶弄彩毫，思量不到。班婕妤笑提丹筆，眄睞無(wú)因。若自蕺山，如當(dāng)榧幾。則叨居談柄之列，辱在文房之里。誠(chéng)非刻畫(huà)，幾受譴於纖兒。終假磨龍，幸見(jiàn)容於夫子?？梢再Y雪唱，可以助風(fēng)騷。莫比巾箱之貴，堪齊鐵硯之高。吟洞庭之波，秋聲敢散。賦瑤池之月，皓色可逃。若有白馬潛心，雕龍?jiān)诳?，鉤羅不下於三篋，裁翦無(wú)慚於八斗。零陵石化，肯后於雙飛。元晏書(shū)成，愿齊於不朽。
◇ 復(fù)友生論文書(shū)
辱示近年作者論文書(shū)二篇，使仆是非得失於其間。仆性雖極頑冥，亦知惴息汗下，見(jiàn)讠互訶之甚難，招怨患之甚易也。況仆少不攻文章，止讀古圣人書(shū)，誦其言思其道而未得者也。每涵咀義味，獨(dú)坐日昃，案上有一杯藜羹，如五鼎七牢饋於左右。加之以撞金石萬(wàn)羽也，未嘗干有司對(duì)問(wèn)希品第，未嘗歷王公丐貸飾車(chē)馬，故無(wú)用文處。江湖間不過(guò)美泉石則記之，聳節(jié)概則傳之，觸離會(huì)則序之，值巾壘則銘之。簡(jiǎn)散誕放，無(wú)所諱避。又安知文之是歟非歟？生過(guò)聽(tīng)，德我太甚。茍嘿嘿不應(yīng)，非朋友切切之義也。故扶病把筆，一二論之。
曰「我自小讀六經(jīng)，孟軻、楊雄之書(shū)，頗有熟者，求文之旨趣規(guī)矩，無(wú)出於此?！辜白邮?，則曰「子近經(jīng)，經(jīng)語(yǔ)古而微。史近書(shū)，書(shū)語(yǔ)直而淺?！顾浴缸咏?jīng)」近何經(jīng)？「史近書(shū)」近何書(shū)？書(shū)則記言之史也。史近《春秋》，《春秋》則記事之史也。六籍中獨(dú)詩(shī)書(shū)易象與魯春秋經(jīng)圣人之手耳。《禮》《樂(lè)》二記，雖載圣人之法，近出二戴，未能通一純實(shí)，故時(shí)有齟齬不安者。蓋漢代諸儒爭(zhēng)撰而獻(xiàn)之，求購(gòu)金耳。記言記事，參錯(cuò)前后，曰經(jīng)曰史，未可定其體也。按經(jīng)解則悉謂之經(jīng)，區(qū)而別之，則《詩(shī)》《易》為經(jīng)，《書(shū)》與《春秋》實(shí)史耳，學(xué)者不當(dāng)渾而言之。且經(jīng)解之篇句名出於戴圣耳，王輔嗣因之以《易》為經(jīng)，杜元?jiǎng)P因之以《春秋》為經(jīng)?？鬃釉唬骸笇W(xué)詩(shī)乎？學(xué)禮乎？易之為書(shū)也，原始要終。知我以《春秋》，罪我以《春秋》?！刮磭L稱(chēng)經(jīng)，稱(chēng)經(jīng)非圣人之旨也。蓋出於周公謚法，經(jīng)緯天地曰文故也。有經(jīng)書(shū)必有緯書(shū)。圣人既作經(jīng)，亦當(dāng)作緯。譬猶織也，經(jīng)而不緯，可成幅乎？緯者且非圣人之書(shū)，則經(jīng)亦后人強(qiáng)名之耳，非圣人之旨明矣。茍以六籍謂之經(jīng)，習(xí)而稱(chēng)之可也。指司馬遷、班固之書(shū)謂之史，何不思之甚乎？六籍之內(nèi)，有經(jīng)有史，何必下及子長(zhǎng)孟堅(jiān)，然后謂之史乎？孔子曰：「吾猶及史之闕文也?！褂衷唬骸纲|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！褂衷唬骸付胖际芬病！勾藙t筆之曲直，體之是非，圣人悉論而辨之矣。豈須班馬而后言史哉？以《詩(shī)》《易》為經(jīng)，以《書(shū)》《春秋》為史足矣，無(wú)待於外也。謂「經(jīng)語(yǔ)古而皆微」，則《易》曰：「履霜堅(jiān)冰至。初筮告，再三瀆。瀆則不告，苦節(jié)不可貞」之類(lèi)，果純古而微乎？謂「史語(yǔ)直而淺」，則《春秋》書(shū)「考仲子之宮，初獻(xiàn)六羽，及齊師戰(zhàn)於干時(shí)，我?guī)煍】?jī)。辛巳有事於太廟，仲子遂卒於陲。壬午猶繹萬(wàn)入去」之類(lèi)，果純直而淺乎？經(jīng)不純微，史不純淺，又可見(jiàn)也。言文之不可立論，則曰「《春秋》不當(dāng)言無(wú)使滋蔓?！褂衷弧浮洞呵铩放e軍旅會(huì)盟，豈非敘事耶？」引《左氏傳》語(yǔ)，微左氏敘事，悉謂之《春秋》可乎？《春秋》大典也，舉凡例而褒貶之，非周公之法所及者。酌在夫子之心，故游夏不能措一詞。若區(qū)區(qū)於敘事，則魯國(guó)之史官耳，孰謂之《春秋》哉？前所謂「自小讀六經(jīng)頗有熟者，求文之旨趣規(guī)矩不出於此，」妄矣。
又一篇曰：「某文也，某辭也?！刮募扰c辭異，是文優(yōu)而辭劣耳?！兑住分碓幌缔o。系辭曰「齊小大者存乎卦，辨吉兇者存乎辭。故卦有小大，辭有險(xiǎn)易?！褂衷唬骸赣^其彖辭，則思過(guò)半矣?！兑住分o非文耶？」《書(shū)》載帝庸作歌，皋陶乃賡載歌，又歌五子之歌，皆辭也?！稌?shū)》之辭非文耶？屬辭比事，《春秋》教也。《春秋》之辭非文耶？禮有朝聘之辭，娶夫人之辭；樂(lè)有登歌薦之辭；禮樂(lè)之辭非文耶？《法言》曰：「往者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也。」孟軻之辭非文耶？《太元》曰：「元之辭也，沉以窮乎下，浮以際乎上。」楊雄之辭非文耶？是知文者辭之總，辭者文之用。天之將喪斯文也，天之未喪斯文也，不當(dāng)稱(chēng)辭。吉人之辭寡，躁人之辭多，不當(dāng)稱(chēng)文。文辭一也，但所適者有宜耳。何異涂云云哉？又曰「聲病之辭非文也。」夫聲成文謂之音，五音克諧，然后中律度。故舜典曰：「詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。」聲之不和病也，去其病則和，和則動(dòng)天地，感鬼神，反不得謂之文乎？猶繪事組繡中有精粗耳。太凡辭人之說(shuō)，不敢避墉垣援膚爪而自矜於堂奧心府也，要在引學(xué)者當(dāng)知是事以明之而已矣。師道不行，后生多泥於所習(xí)。有陷而溺者，力能援之可也。如或不同，請(qǐng)觀過(guò)而后罰。
◇ 小名錄序
天地萬(wàn)物，雜然而生。圣人居其中，強(qiáng)為之命稱(chēng)?；蛞粤x，或以形，或因其自然。天地取其義者也，日月取其形者也，鳥(niǎo)獸因其自然者也。人既列氏賜族矣，得不務(wù)佳名而紀(jì)之？蓋取嬰兒三月目能旬，與人喜笑相答，因以名分之。以入生人之籍，貴賤一也。故《傳》曰：「子生三月之末，擇吉日，翦發(fā)為髻，妻以子見(jiàn)於父，執(zhí)子之手，咳而名之。」夫告宰曰：「某年某日生?！乖赘骈偸罚瑫?shū)為二，其一藏於閭府，其一獻(xiàn)於州伯，州伯命藏諸州府。諸侯世子則名而告之廟，為宗主也。天子則告於郊，見(jiàn)於天，明當(dāng)繼父承天也。二十而冠，冠而字之，表其成人也。所謂名以立身，字以表德也。申曰：「名有五，有信有義有象有假有類(lèi)。以名生為信（若魯公子有），以德命為義（若文昌武發(fā)），以類(lèi)命為象（若孔子首象尼某），取於物為假（若伯魚(yú)名鯉），取於父為類(lèi)（若子同與父同生日）。不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名終將諱之故也。三代之時(shí)，至殷尚質(zhì)，直以生日名之，太甲、太乙、武丁是也。周以伯仲次之，太伯、仲雍、叔達(dá)、季歷是也。自周以降，隨事而名之，至有黑臀、黑肱之鄙，羊肩、狐毛之異。負(fù)芻之賤，御寇之強(qiáng)，杵臼、蘧、髡頑、狂狡、無(wú)知、無(wú)忌、不壽、不臣，皆名不正而言不順也。魯叔孫莊叔之?dāng)〉乙?，以虺豹名其子。晉穆姜以條之役生太子，命之曰仇，其弟生又以千畝之戰(zhàn)，命之曰成師。師服曰：「異哉君之名子也，始兆亂矣?！?jié)h靈帝名二子曰史侯、董侯。既立為帝矣，后皆退之為諸侯之應(yīng)也。如此吉兇悔吝，於是乎皆在。古人生而名之，長(zhǎng)而行之，尚存其樸也。末世浮偽日生，幼雖行於閨門(mén)，長(zhǎng)不達(dá)於州里，故又有官名小名之別。茍不因事而載之，則幼之名，沒(méi)然不聞於后矣。彼吉兇悔吝，何從而知之？今自秦漢以來(lái)，編而紀(jì)之，至於神仙玉女之名，婦人臧獲之字，亦無(wú)棄焉。及名涉怪奇，近於圖讖者，亦附於內(nèi)，謂之《小名錄》。夫近者詳，遠(yuǎn)者略，勢(shì)使然也。其間遺落，請(qǐng)俟博聞。
◇ 笠澤叢書(shū)序
叢書(shū)者，叢脞之書(shū)也。叢脞猶細(xì)碎也，細(xì)而不遺，大可知其所容矣。干符六年春，臥於笠澤之濱，敗屋數(shù)間，蓋蠹書(shū)十余篋。伯男兒才三尺許長(zhǎng)，毀齒猶未遍。教以藥劑象梧子大小外，研墨Г筆，供紙?jiān)选ｓw中不堪羸耗，時(shí)亦隱幾強(qiáng)坐。內(nèi)壹郁則外揚(yáng)為聲音，歌、詩(shī)、賦、頌、銘、記、傳、敘，往往雜發(fā)。不類(lèi)不次，渾而載之，得稱(chēng)為叢書(shū)。自當(dāng)諼憂之一物，非敢露世家耳目，故凡所諱，其中略無(wú)避焉。
◇ 送豆盧處士謁丞相序
龜蒙讀揚(yáng)雄所為書(shū)，知《太元》準(zhǔn)《易》，《法言》準(zhǔn)《論語(yǔ)》。晚得文中子王先生《中說(shuō)》，又知其書(shū)與《法言》相類(lèi)。道之始塞而終通，子云軌范不足當(dāng)也。何者？子云仕於西漢末，屬莽賢用事。時(shí)皆進(jìn)符命取寵，雄獨(dú)默默以窮愁著書(shū)，病不得免，人希至其門(mén)，止一侯巴從之受《太元》《法言》而已。文中子生於隋代，知圣人之道不行，歸河汾間，修先王之業(yè)。九年而功就，謂之《王氏六經(jīng)》，門(mén)徒弟子有若鉅鹿魏公、清河房公、京兆杜公、代郡李公，咸北面稱(chēng)師，受王佐之道。隋亡，文中子沒(méi)，門(mén)人歸於唐，盡發(fā)文中子所授之道，左右其理。太宗每嘆曰：「魏征教我功業(yè)如此，恨不使封德彝見(jiàn)之?！勾袷耸?，舉其君必曰太宗，舉其相必曰房魏，上下之心恥不及貞觀，則生人受賜足矣，豈非文中子之道始塞而終通乎？丈人文中子外諸孫也，誦文中子之書(shū)不絕於口，率弟兄耕稼以自給。一旦訪龜蒙曰：「吳中兵荒來(lái)，人不足犬豕之食，安能遂退藏耶？吾從子相天下矣，吾西而見(jiàn)之?！过斆稍唬骸刚扇送庾逯T(mén)人實(shí)作良輔，今復(fù)家有丞相，必以房魏之道致君中興。是內(nèi)外有德於四海也，此行徒東歸乎？昔丞相未升甲科時(shí)，年才出弱冠，龜蒙幸得參游中，以兄事之，許與膠固，形於詠歌。及丞相為朝鉅儒，居侍從之列，龜蒙江湖邊叟，病不能起。一耒而耕，一船而漁，有文三十編，有書(shū)數(shù)千票，未嘗干東諸侯，故沒(méi)沒(méi)然無(wú)一人道著名字。今丞相方筑太平之基，架群材立清廟，丈人承間宴語(yǔ)幽仄。試丞相意，復(fù)念以小杜城北秋霖聲高中夜對(duì)榻有苦吟生耶？」因丈人之行，敘房魏得王佐之道，丞相追貞觀之風(fēng)。小子復(fù)言曩日之分，雜而書(shū)之，用以為送。
◇ 送侯道士還太白山序
侯生嘗舉進(jìn)士，名彤，作七言詩(shī)甚有態(tài)度。不見(jiàn)十年，自云「再貢於有司，藝不中度，輒得黜。齟齬不與世合，去入老子法中作道士，更名云多。居太白山，在雍西南梁州之地。若寒，霜雪恒積。雖夏五六月，赫日在上，群峰若焚，我獨(dú)皓然，玉竦巖壁。澗壑之木，不數(shù)百年不能為材。及其堅(jiān)良，又不與他等。民乘是氣，皆壽而不衰，況養(yǎng)生者耶？吾今南游天臺(tái)既，將復(fù)而老焉?！褂嘣唬悍蛭锩跆煺撸瞬荒苡?。存乎人者，天不能奪。推其氣則謂之一，考其命則有懸絕不類(lèi)者焉。居恒寒之地而不夭者，吾不信也。居恒燠之地而不壽者，吾不信也。信其命乎天者，人不能有而已矣?！秱鳌吩唬骸溉收邏邸梗瑒t恒寒之地，不仁者夭而死矣。恒燠之地，仁者壽而生矣。茍恒寒之地壽其不二者，恒燠之地天其仁者，是寒燠為不祥之氣，又何以佐天地之生植乎哉？如此則居寒而壽，居燠而天，吾益不信也。信其存乎人者天不能奪而已矣?；蛟唬骸溉收邏?，不仁者亦壽。不仁者天，仁者亦夭?！刮嵊植恢跆齑婧跞耍尚藕跷匆?。無(wú)乃自壽自夭自仁自不仁耶，天不能與之，又安能奪耶？信矣！子姑務(wù)乎仁，無(wú)以山寒自欺，則吾亦信子之壽矣。
◇ 送小雞山樵人序
小雞山在震澤西，出吳胥門(mén)，背朝日行四十里，得野步市曰光福。光福西五里，得土山。山土多石寡，無(wú)大林木，率生小櫟樸敕，皆薪材，直吳之爨，此為助焉。連延廣袤不一，其主為書(shū)，畫(huà)界疆以相授。自冢至麓，凡二百弓。東北倍高而加半焉，余所置多少如此。余家大小之口二十，月費(fèi)米十斛。飯成理魚(yú)蔌輩，十斛薪然后已。四時(shí)賓祭、沐浴浣濯、疾病湯藥、糜粥在外，歲入五千束足矣。其掌而供事者曰顧及，小雞之樵也。干符六年春弗雨，夏支流將絕，八月暴雨，而巨め可實(shí)而行之矣。九月朔，方置薪二百五十於門(mén)。召而責(zé)之曰：「吾一夏來(lái)，撤敗屋拔庭草以炊。雨之明日，望爾來(lái)矣。何數(shù)廉而至晚，得非赭吾山而為汝之利耶？老而欺，如名惡何？」及笑曰：「吾年余八十矣。元和中，嘗從吏部游京師，人言國(guó)家用兵，帑金窖粟不足用，當(dāng)時(shí)江南之賦已重矣。迨今盈六十年，賦數(shù)倍於前。不足之聲聞於天下，得非專(zhuān)地者之欺甚乎？吾有丈夫子五人，諸孫亦有丁壯者。自盜興以來(lái)，百役皆在，亡無(wú)所容。又水旱更害吾稼，未即死，不忍見(jiàn)兒孫寒餒之色。雖盡售小雞之木，不足以濡吾家，況一二買(mǎi)名為偷乎？今子一煬灶不給而責(zé)吾之深，吾將欲移其責(zé)於天下之守，則吾死不恨矣?！褂鄧@之曰：「汝之言信也，然不當(dāng)發(fā)於余。汝姑歸?！古c之酒。繼之以歌云：
長(zhǎng)其船兮利其斧，輸予薪兮勿予侮。田子登兮谷予庾，突晨煙兮蓬縷縷。窗有明兮編有古，飽而安兮惟編是伍。時(shí)不用兮吾無(wú)汝撫。
龜蒙字魯望，蘇州人。舉進(jìn)士一不中，從湖州刺史張搏游，為湖、蘇二郡佐。去居松江甫里，自謂江湖散人，或號(hào)天隨子甫里先生，以高士召不至。李蔚盧攜素與善，及當(dāng)國(guó)，召拜左拾遺，詔下日卒。光化中，韋莊表贈(zèng)右補(bǔ)闕。
◇ 苔賦（并序）
江文通嘗著《青苔賦》，盡苔之狀則有之，懲勸之道，雅未聞也。如此則化下風(fēng)上之旨廢，因復(fù)為之，以嗣其聲云。
天地閉，風(fēng)雨積，門(mén)逕秋，莓苔植。離方抱圓，累紫迭碧。始分封於危亭之下，終略地於荒畦之側(cè)。侵竹塢而縱步，占蘭疇而盈尺。麗色何似？嘉名孰為？高有瓦松，卑有澤葵。散巖竇者石發(fā)，補(bǔ)空田者垣衣。在屋曰昔邪，在藥曰陟。質(zhì)被綠錢(qián)之美，香聞艾納之奇?；騵艸潭}或《直Ρ》，或蘚或。諒含姿而是類(lèi)，斯感物以隨時(shí)。則有衛(wèi)霍夭姻，金張世族。侯以恩澤拜，館以形勝筑。壁僭涂椒，階緣戚玉。床丹徼之象盡，帳蒼梧之翠禿。謂爵祿不必仁守，英髦可以力服。行葉四兇，身圖五福。一日盈滿，中年顛覆。斯苔也，染婕妤之，殆晚偏青。封廷尉之門(mén)，經(jīng)秋更綠。彼失寵以亡家者，鮮不慟哭。則必林塘倚薄，衡泌蕭條。茅茨上古，機(jī)格南朝。晝偃則書(shū)淫畫(huà)圣，晡歸則婦餉兒樵。溝通壞塹，路隔危橋。雨霽而魚(yú)驚沫聚，霜干則鶴刷翎飄。浪求名而蠖屈，虛卜命而龜焦。窗欹癭枕，樹(shù)掛風(fēng)瓢。山無(wú)價(jià)買(mǎi)，隱有詞招。斯苔也，周內(nèi)史宿酒壺邊，煙《羽皮》思起。屈大夫搗衣砧上，黛點(diǎn)情饒。彼遺形而放志者，能無(wú)獨(dú)謠。謠曰：苔之生兮自若，人有哀兮有樂(lè)。哀者貴兮樂(lè)者賤，貴者危兮賤者宴。噫哀樂(lè)兮何時(shí)止，貴賤循環(huán)兮而后已。
◇ 自憐賦（并序）
余抱病三年於衡泌之下，醫(yī)甚庸而氣益盛，藥非良而價(jià)倍高。每一把臂一下杵，未嘗不解衣輟食而后致也。其為窮且否，亦已至矣。圣人云：「五福六極之?dāng)?shù)，曰壽、曰富、曰康寧、曰貧、曰疾、曰憂?！辜蓉毲壹?，能無(wú)憂乎？憂既盈矣，能無(wú)傷乎？人既傷矣，能無(wú)奪壽乎？是不蒙五福，偏被六極者也。誰(shuí)其憐之？作《自憐賦》。
噫！天地兮，何德以生子。付邃古之道兮，惠而行諸。圣人耕，吾亦耕。圣人漁，吾亦漁。圣人窮或過(guò)乎是，圣人達(dá)曾不依子。既不獲筑說(shuō)莘伊，委身而理天下，又不及箕巢潁許，散發(fā)而類(lèi)鶉居。率幽憂之情抱，將退伏於林廬。謂之積兮，繁其疏搜羅以虛。謂之枵兮，輔其儲(chǔ)涵潢乃潴。旁無(wú)垠兮上無(wú)初，退不足兮進(jìn)有余。先寒束縮，后燠敷舒。首蓬隆以半散，肢棘瘠而枯疏。中躁兮炮之蟹，外撓兮冠帶之狙。凌兢兮上坂之馬，帖捻兮橫沙之魚(yú)。行則左人而右杖，臥則夕擁而晨。冒忌者即席奮擊，責(zé)功者越月紆徐。痿寧忘起，憤亦懷攄。夭難致問(wèn)，道竟何如。孟子之言得矣，盡信不如無(wú)書(shū)。雖武成取其二三策而已。又焉知是歟非歟？皋陶，師曠瞽，子則視瞻而言語(yǔ)。卻克跛，行父禿，予則趨將而櫛沐。幸固陋而或全，豈乖離乎素躅？敢諫鼓不陳，進(jìn)善旌不理，布衣之說(shuō)無(wú)由自通乎天子。丞相府不開(kāi)，平津閣不立，布衣之說(shuō)無(wú)由自通乎宰執(zhí)。茍吾君吾相不聞天下之名言，則蒼生何由弛械而去縶?！秱鳌吩啤复怪昭?，不若存之於事業(yè)」。《易》曰「未纟井羸其瓶?jī)础?。嘆水德之莫及，哀吾材之不試，徒抱影以中泣。一蝎在木兮柯瘍?nèi)~痿，寒暑三病兮吾寧御衰。服猛鷙兮捕龍?bào)ぃ釤o(wú)力支。大舜禹兮張孔姬，吾其庶幾。托斯文之赴訴，冀君子之攸宜。茍家聾戶塞之弗寤，老死空山兮已而。
◇ 春寒賦
宋玉夢(mèng)侍從，賦成酒蘭，君王慘忄詹，顧曰春寒。玉少進(jìn)曰：「大王之國(guó)三分，水居其一。大王之宮庭，女子充溢。洪波浮其空，幽憂積其中。不得不雨，不得不風(fēng)。風(fēng)橫雨斜，天地溟。寒之中人，有異於嚴(yán)冬。其來(lái)也低迷，其狀也惆悵。理雖辨而詞怍，色雖莊而意蕩。明滅薰壚，留連繡帳。相逢置酒，則少避顏。獨(dú)自登樓，則偏凌遠(yuǎn)望。臨窗戶，繞池塘，絲輕畏逼，花怯愁當(dāng)。游蜂為之絕跡，好鳥(niǎo)為之深藏。齊紈失色，越絮騰光。掩抑兮幽襟更遠(yuǎn)，連牽兮別緒彌長(zhǎng)。芳神失職，陰御爭(zhēng)強(qiáng)。朝耕犢戰(zhàn)，暮箔蠶僵。民病如此，君何勿傷?！瓜逋蹯妒窍孪Q(chēng)謝，撤燕戲，省嬪嬙，以黃金為玉壽，然后返駕於高唐。
◇ 田舍賦
江上有田，田中有廬。屋以菰蔣，扉以。笆籬楗微，方竇欞疏。檐卑欹而立傴僂，戶逼側(cè)而行趑趄。蝸旋頂隆，龜拆旁涂。夕吹入面，朝陽(yáng)曝膚。左有牛樓，右有雞居。將行登遮，未起啼驅(qū)。宜從野逸，反若囚拘。天隨子愀然而吁，復(fù)自諫曰：祿以代耕，如無(wú)祿歟？無(wú)祿無(wú)耕，為工商歟？有沮溺之賢，以仕易農(nóng)乎？有輪扁之道，以仕易工乎？有弦高之義，以仕易商乎？今則不然，能無(wú)說(shuō)焉？蓋仕不愧祿而揣政，咸率人以奉己。使農(nóng)工之洎民，棄其守而趨仕，農(nóng)之仕墮於力而希歲，工之仕巧於文而幸貴，商之仕射其肥而啖利，所以國(guó)靡兇荒之儲(chǔ)，家乏完堅(jiān)之器，人闕有無(wú)之備，莫不由是。加以上多而下寡，不勝剝喪之苦，轉(zhuǎn)從盜聚而充熾。嗚呼！吾丁此時(shí)，何以逭之。將提新書(shū)，抱野史，上干天子之有司，如怒蛙之跳梁於風(fēng)，而自謂登乎龍籍，不其遠(yuǎn)而？有牛角角，有田棋棋。不值惡歲，未嘗孔饑。今則陽(yáng)亢而驕，苗渴而萎。干穗百粒，獲夫涕Д。饣於是，粥於是，信夫鼎銘之我欺。彼為圣人，儉者茅茨，勞者胼胝。顧予懦夫，勤陋何疑。有鰥在下者，舉舜之德。毋惟汝諧者，授禹之辭。不舉不授，雖圣胡為。乃繼而為詩(shī)，道不可不若，天不可不樂(lè)。謹(jǐn)爾溝塍，利我錢(qián)。聊以卒歲，更俟東作?！蟆∏笾举x（并序）
孔子曰：「吾志在《春秋》?！褂枰郧笫ト酥荆泻酢洞呵铩?。得文通陸先生所纂之書(shū)，伏而誦之，作《求志賦》。語(yǔ)稱(chēng)人之所好，必舉嗜欲以為志。余之生也，百無(wú)一厚者，惟古學(xué)庶幾乎可媚。嗚呼！師道之不存，安能盡識(shí)乎疑義。樂(lè)夫夫子之《春秋》，病三家之若仇。得啖趙疏鑿之與損益，然后知微旨之可求。乃服膺而誦之，見(jiàn)圣人之遠(yuǎn)猷。長(zhǎng)風(fēng)廓其群翳，赤日臨乎大幽。又似車(chē)堅(jiān)馬良，善御者涉乎康莊。高帆巨舟，工泛者順其安流。如魚(yú)之就貫，如繭之獲抽。伊尹和齊於五鼎，箕子區(qū)分乎九疇。酌大中於萬(wàn)古，偉圣心之獨(dú)斷。宜乎沮齊侯於夾谷，斬正卯於兩觀。溝公墓以掩廢逐，隳私城而防僭亂。用千載之遺法，發(fā)一辭而可判。況先生之指歸，屹波濤而畔岸。雖戇昧而不開(kāi)，亦思之而過(guò)半。范武子曰：「君子之於《春秋》也，沒(méi)身而已矣。」吾謂斯言之不誕。
◇ 微涼賦
椒梧既謝，屈原增傷。菱先雁敗，柳徇蟬荒。日落深宮，十四等皆為麗絕。愁大澤，九百里盡欲飛揚(yáng)。暑退未退，宵長(zhǎng)未長(zhǎng)。傍寶階以尋冷，當(dāng)綺疏而薦香。飄飄拂拂，悄悄悵悵。省團(tuán)扇以搖清，昵瑤琴而泛雅。石穩(wěn)將臥，筇輕欲把。沈尹見(jiàn)王筠佳詠，不覺(jué)書(shū)之。謝傅感桓伊哀箏，無(wú)端涕下。單棲悟早，共賞情多。應(yīng)從遠(yuǎn)壑，定降明河。病樹(shù)一枝，度日空懷越奏。輕帆十幡，乘秋好唱湘歌。殷浩休談，楊寵自舞。粉初漬而題媚，塵適消而畫(huà)古。正在安榴館里，寂寞饒潘。暫登酸棗臺(tái)時(shí)，凄涼付庾。潛生翠被，暗著金樓。銖銖減癖，斛斛量愁。草元者逐貧無(wú)暇，梯附者結(jié)客而游。暮雨陵邊，有魏主常聞之樂(lè)。夕陽(yáng)池上，有蔡姬曾蕩之舟。恨鎖疏煙，襟披遠(yuǎn)水。露桂方澹，風(fēng)篁或倚。鄂侯之余冷猶在，江令之宿酲初起。道氣全衰，離情遍駛。許玉斧神超碧落，仰接應(yīng)難。成花君怨別青宮，追傷未已。
◇ 四靈賦（以「麟鳳四靈，王者嘉瑞」為韻）
於惟圣人，志氣如神。百物自化，四靈薦臻。是以鳥(niǎo)獸浸其惠澤，昆蟲(chóng)懷其深仁。福應(yīng)尢盛，休祥日新。不然，何以靈龜挺出，飛龍來(lái)賓。羽族降而集鳳鳥(niǎo)，毛群格而畜麒麟。莫不率彼飛走，荷此陶鈞?；蛉夯蛴?，是擾是馴。夫其時(shí)然后動(dòng)，動(dòng)而斯中。葉休明之德，邁川岳之貢。負(fù)圖騰大河之龍，銜詔引丹穴之鳳。介蟲(chóng)稱(chēng)長(zhǎng)，將開(kāi)奧以應(yīng)期。肉角為二，示有武而不用。原夫契時(shí)也其感不一，效靈也其數(shù)惟四。為皇極之休征，作太平之盛事。然后魚(yú)鮪不氵念，知化而鱗萃。禽獸不犭，懷德而麇至。非夫天子睿哲，黎元寧，惠化廣被，品物流形，則何能光有九土，克擾四靈。美元功而不宰，仰洪德而惟馨。在郊藪則棲托以自適，聞簫韶則率舞而來(lái)庭。且如羲之道昌，龍圖有章。姒之功成，龜書(shū)呈祥?；蝰Z麒麟，或降鳳凰。彼皆一者之或出，未若四者之來(lái)王。又若龍斗鄭洧，麟傷魯野。鳳有詠何德之衰，龜有靈而夢(mèng)是假。興宣父之嘆，運(yùn)未遇焉。葉夏后之祥，道之行也。出處則以待時(shí)乎，隱現(xiàn)而允符王者。圣德可大，靈物可嘉。游宮沼兮癸々無(wú)懼，鳴苑囿兮鏘鏘不嘩。遼東獻(xiàn)豕，又何足數(shù)。越裳貢雉，失其所夸。惟明王之理天下也，垂衣恭己，修禮達(dá)義。儀形陰陽(yáng)，昭蘇品匯。天不愛(ài)道，則干符應(yīng)命。地不愛(ài)寶，則坤珍表瑞。然后萬(wàn)物可得而賓，四靈可得而致。
◇ 秋蟲(chóng)賦
敗壁秋立，昆蟲(chóng)夜鳴。蠆者角者，旁行卻行，一不知其詭狀，空太息於繁聲。俱沾品匯，共費(fèi)生成。穴陰階而負(fù)固，抱枯蘚以圖榮。退無(wú)力役，進(jìn)不爭(zhēng)名。體肖翹而易動(dòng)，音嗚咽而難平。深宮淚迸，逆旅魂驚。香殘漏永，月昊樓明。謝臨川行樂(lè)微吟，應(yīng)侵古調(diào)。劉越石登陴坐嘯，更裊余清。唧嘖懷讒，凄嘶往訴?？|急如斷，弦么欲怒?；蜃云娑磺?，或相先而并妒。亦有騷客裁錄，詞人暫賦。已矜床下之光輝，遽笑草間之霜露。悲夫病枕潛移，愁屏屢顧。耿耿宵夢(mèng)，悠悠遠(yuǎn)趣。朱云沒(méi)后，方知直氣無(wú)前。馮衍歸來(lái)，始嘆高才不遇。
◇ 杞菊賦（并序）
天隨子宅荒少墻，屋多隙地，著圖書(shū)所，前后皆樹(shù)以杞菊。春苗恣肥，日得以采擷之，以供左右杯案。及夏五月，枝葉老硬，氣味苦澀，旦暮猶責(zé)兒童輩拾掇不已。人或嘆曰：「千乘之邑，非無(wú)好事之家，日欲擊鮮為具以飽君者多矣。君獨(dú)閉關(guān)不出，率空腸貯古圣賢道德言語(yǔ)，何自苦如此？」生笑曰：「我?guī)啄陙?lái)忍饑誦經(jīng)，豈不知屠沽兒有酒食邪？」退而作《杞菊賦》以自廣云。
惟杞惟菊，偕寒互綠。或穎或苕，煙披雨沐。我衣敗綈，我飯脫粟。羞慚齒牙，茍且粱肉。蔓延駢羅，其生實(shí)多。爾杞未棘，爾菊未莎。其如予何！其如予何！
◇ 中酒賦
書(shū)編百氏，病載千名。將有濱於九死，諒無(wú)敵於余酲。窗間落月，枕上殘更。意欲問(wèn)而無(wú)問(wèn)，夢(mèng)將成而不成。心悄悄，目瞠瞠。愛(ài)靜中而人且語(yǔ)，愁曙后而雞已鳴。才遭藺轢，適別恩情。屈大夫之獨(dú)醒，應(yīng)難共語(yǔ)。阮校尉之連醉，不可同行。氣縷支綿，神雜色沮。前歡已誓於拋擲，往事空經(jīng)乎思慮。有馘卓擒伶之伍，我愿先登。有殛狄放杜之君，臣能執(zhí)御。聿當(dāng)拔酒樹(shù)，平曲封，掊仲，碎堯鍾。先刊美椽，次削真龍。編虎須者寧教畔去，持蟹螯者不要相逢。欲倚還眠，將詞又默。深窮寂寞之境，別有凄涼之域。黃昏細(xì)雨，迷途而不到長(zhǎng)亭。白晝繁花，失意而初歸故國(guó)。背枕求穩(wěn)，牽幃就黑。秋應(yīng)平子分與，渴是相如傳得。感物逾嗟，懷人有惻。謝月鏡共王清去，去不乏風(fēng)流。杜蘭香別張碩來(lái)，來(lái)更無(wú)消息。冠纓不御，杯桉空陳。徒殲燕燕之髀，浸費(fèi)猩猩之唇。牛心表異，熊掌稱(chēng)珍。翦夢(mèng){艸豈}，采泮宮芹。周子之菘向晚，庾郎之韭初春。加以歐川桂蠹，潁谷榆仁。雖馳心於萬(wàn)品，且忘味於茲辰。莫話三年，誰(shuí)云五斗。從齊奴車(chē)騎如水，任阿寧風(fēng)姿似柳。仙莫得而媒，艷何能而有。麟毫簾近，遮云母不足驚心。琥珀釧將，還玉兒未能回首?；蚰藦?qiáng)迎賓友，力答箋書(shū)。落魄不啻，壓伊有余。プ猶懶整，解散固慵梳。卞七蔚專(zhuān)諷蝦蟆，誠(chéng)堪竊笑。莊周子化為蝴蝶，實(shí)是憑虛?？驮浑m鯖能珍，微風(fēng)可折，豈比夫榴花竹葉之味。酃水中山之碧，必能醺骨酡顏，潛銷(xiāo)暗釋?zhuān)瑳r前覆乃后車(chē)之警，獨(dú)行為眾人之僻。不然吾將受教於圣賢，敢忘乎歡伯。
◇ 書(shū)帶草賦
彼碧者草，云書(shū)帶名。先儒既沒(méi)，后代還生。有味非甘，莫共三山芝校。無(wú)香可媚，難將九畹蘭爭(zhēng)。叨詞林畔種，在經(jīng)苑中榮。翠影臨波，恐被芙蓉見(jiàn)鄙。貞姿傍砌，愁為芍藥相輕。發(fā)葉抽英，因天受性。紛稚圭池上之宅，拂仲蔚門(mén)前之徑。不省教施異術(shù)，安得返魂。未嘗輒入明廷，何當(dāng)指佞。幾臨寒日，幸到青春。莎蕊未傳於漁父，蒲茸竊詠於詩(shī)人。霜亦曾沾，潘令偏知白Ε。風(fēng)嘗遍起，宋生惟道青。栽培只倚於賢鄰，搴擷長(zhǎng)憂乎稚戲。出慚無(wú)用，舒還有異。當(dāng)琴操發(fā)伯牙山水之情，值儒編動(dòng)鑿齒陽(yáng)秋之思。敢曰求友，寧忘慕義。吳娃楫上，空羨苔滋。魏主帷中，惟通蕙氣?；蚰颂m榮越徼，薰茂周原。幽搜莫及，興詠徒存。此則對(duì)仲舉蕭疏之室，處子山搖落之園。不識(shí)深宮，豈是曾為帝女。非侵遠(yuǎn)道，誰(shuí)言能憶王孫。徒愛(ài)其斂疏煙，披曉露，弱可攬結(jié)，勻能布。蕭蕭而不計(jì)榮枯，漠漠而何于好惡。金燈照灼，尚驚秦帝之焚。粉蝶留連，真謂羽陵之蠹。爾乃高超籬菊，瑞許階螢。我則惟親志士，每聚流螢。豈便離蒿萊於隙地，希杜若於遙汀。倘遇翰林主人之一顧，庶長(zhǎng)保於青青。
◇ 采藥賦（并序）藥白芷也，香草美人，得以比之君子。定情屬思，聊為賦云。
日正融冷，春歸飾荒。睹一時(shí)之流恨，撫萬(wàn)古之遺香。問(wèn)人則不屈不宋，說(shuō)地則非瀟非湘。搴其榮煙攜而動(dòng)色，擢其體雪挺而騰光。諷畔牢愁，子云於焉華皓。吟哀時(shí)命，曼倩由是摧藏。情思矜年，慵情畏晚。胡繩系晷以難駐，難揭車(chē)載春而不返。陋君折楊柳，須為送行。陋君采芙蓉，仍勞贈(zèng)遠(yuǎn)。豈如陰晴互出，稚艷相迎，隈回鳳喜，怨ツ鴻驚。侍笑者青琴作號(hào)，顧謂者碧玉為名。偷襞積，競(jìng)縈盈，目斜波而水怯，鬢迭葉而云爭(zhēng)。蘭在口以時(shí)聞，嬌如連瑣。蕙牽心而不定，飄若懸旌。契叩難申，融怡自許。石能潛遁以求偶，山亦浮來(lái)而命侶。誓不為巖阿竹，冉冉孤生。誓不為澗底松，亭亭獨(dú)處。於是欺皓本，掩縮蕤，房紅者自破，蒂縹者誰(shuí)披。望懷沙之浦，詠遺襟之詞。煙分而麝墨猶濕，綺斷而龍刀合知。只言長(zhǎng)信長(zhǎng)門(mén)，年年可恨。未必傾城傾國(guó)，個(gè)個(gè)生悲。臨階躑躅以虛徐，當(dāng)戶薔薇兮綽約。蜂咋葉而先盡，鶯是枝而易落。未若北堂公子，樹(shù)芳草忘憂。南國(guó)佳人，佩生香辟惡。露茁煙冶，風(fēng)條翠謔。不知海傍之期遠(yuǎn)，不信人間之命薄。休為上計(jì)掾，空尋寶釵。聊作侍中郎，且乘金絡(luò)。別有廬江小吏，蜀郡長(zhǎng)卿，或支離而筑恨，或調(diào)笑以衷情。不同乎稟簪裾而霧悄，秉禮義以霜明。鄭交甫則江邊佩解，萼綠華則席上詩(shī)成。彼貽神而致問(wèn)，皆護(hù)節(jié)而舍貞。竦擢自持，雖陳辭而往訴。遷延卻立，終抱恨而難平。淚滴堪穿，腸回好系。蟲(chóng)絲織怨以成段，象酒蠲愁而判劑。江仆射之孤燈向壁，不少凄迷。張記室之少婦當(dāng)壚，應(yīng)還細(xì)麗。景方駘蕩，思已低摧。酒皮於子建為使，花困於靈均作媒。何庶物之相負(fù)，痛妍華而未回。莫與心傷，瑤圃從驚鵜。如防膽怯，空屏宜畫(huà)魁堆。剩欲追尋，徒嗟緬邈。杯形連理而終在，扇樣合歡而可學(xué)。若遇劉公伯雅，夢(mèng)亦沉沉。如逢王母少兒，晝還數(shù)數(shù)。◇ 后虱賦（并序）
余讀玉溪生《虱賦》，有就顏避跖之嘆，似未知虱，作《后虱賦》以矯之。
衣緇守白，發(fā)華守黑。不為物遷，是有恒德。小人趨時(shí)，必變顏色。棄瘠逐腴，乃虱之賊。
◇ 郁李花賦試問(wèn)花翁，得郁李之春叢，移來(lái)砌下，出自山中。長(zhǎng)沾澗雨，回灑巖風(fēng)，曾不得次玉堂而展低艷，承畫(huà)閣而逞微紅。虛在芳菲之?dāng)?shù)，徒干造化之功。弱植欹危，繁梢襞積。一枝上能萬(wàn)其膚萼，一萼中自參其丹白。且桃以天而以華，芍藥為贈(zèng)兮芙蓉可嘉。誰(shuí)為翦緗綺，碎明霞，鳳葆蔥蘢於水殿，霓旌掩苒於車(chē)。靜倚庭楹，徐飄蕊氣。落幽閨怨別之夢(mèng)，寫(xiě)空谷遺榮之思。初侍?hào)|陵圣母，冶態(tài)嫣妍。近辭北燭仙人，愁容委墜。嗟其結(jié)莓苔之地，抱林麓之姿。蝶善舞而相掠，鶯能言而見(jiàn)欺。香憐墜少，蒂戀飄遲。當(dāng)杯者不顧，守道者應(yīng)知。請(qǐng)看嵇康高士傳，莫信長(zhǎng)安輕薄兒。◇ 麈尾賦
謝文靖，桓宣武，王東亭，郄北府，相與叩易論元，驅(qū)今駕古。散入神明之賾，中稽道德之祖。理窟未窮，詞源漸吐。支上人者，浮圖其形。左擁竹杖，右提山銘。於焉就席，引若潛聽(tīng)。俄而嚙缺風(fēng)行，逍遙義立。不足稱(chēng)異，才能企及。公等盡矚當(dāng)仁，咸云俯拾。道林乃攝艾衲而精爽，捉犀柄以揮揖。天機(jī)發(fā)而萬(wàn)目張，大壑流而百川入。於戲！世路欹斜，藏訛掩瑕。陽(yáng)矜莊而靜默，暗奔競(jìng)而喧嘩。貞襟枳棘，奧旨泥沙。雖然絕代清談客，置此聊同王謝家。
◇ 獬チ賦（以「觸物知邪，自然靈獸」為韻）
獬チ出乎唐堯之年，神羊至於我后之前。雖一物異見(jiàn)，實(shí)兩時(shí)皆然。既曰珍祥，亦稱(chēng)絕異。是考其跡，莫問(wèn)所至。乃審厥生，不知其自。步元墀以龍擾，向彤庭而鶚視。夫其紅纖之狀，周正之儀，搏風(fēng)比毳，素絲類(lèi)皮。人間之所常睹，天下之所備知。蓋神羊之末事，羌難得而稱(chēng)奇。及至一人視朝，百辟咸矚。張羅杞梓，列布瓊玉。雖衣冠有貌，槐棘肅。為公卿以是匿，匪神靈而不觸。爾羊來(lái)思，其儀孔嘉。望表知里，揆瑜識(shí)瑕。於是騰雙眸而舉柱，聳特角而觸邪。當(dāng)之者則立成於犴獄，見(jiàn)之者則固節(jié)於邦家。無(wú)正不彰，無(wú)奸不屈。常在公而為言，匪從已而犯物。百發(fā)百中，或受命於神。黨無(wú)偏，寧奉辭於綸。則知為圣得一以理，人得一以靈。豈比賁羊下潛，空呈怪於季井。商羊上舞，徒表珍於齊庭。日者神直簪筆，風(fēng)潛衣繡。順?biāo)毓?jié)以擊揚(yáng)，奉白簡(jiǎn)而彈奏。指之者豺狼不避，觸之者回邪莫漏。彼神羊之信靈，請(qǐng)從古而歸獸。
◇ 幽居賦（并序）
陸子居全吳東，距長(zhǎng)洲故苑一里，闔關(guān)不通人事，且欲吟詠情性。曰燕居，則仲尼有之矣。曰卜居，則屈原有之矣。曰閑居，則潘岳有之矣。曰郊居，則沈約有之矣。既抱幽憂之疾，復(fù)為低下之居，乃作《幽居賦》。其序云：余少學(xué)窮元，早持堅(jiān)白。其生也懸贅附疣，其材也戴癭銜瘤。居無(wú)養(yǎng)拙之資，出有倦游之嘆。初張蓬矢，嘗逞志於四方。末佩椒蘭，敢違仁於一日。雖家風(fēng)未泯，而世德將衰。門(mén)等韋平，材兼魏邴。激清芬而鎮(zhèn)俗，追雅望於圖形。荀勖乃天下表儀。裴秀為朝端領(lǐng)袖。朱輪十乘，紫誥千篇。炳若星辰，粲乎竹帛。俯觀圖牒，謬辱孫謀。五鼎蕭條，賜書(shū)零落。漆工酒保，幾欲沉淪。故栗空桑，屢瞻摧折。劉超劉毅，俱無(wú)儋石之儲(chǔ)。許邁許詢(xún)，但有山林之志。思鑿坯而遁，聊倚樹(shù)而吟。師道氣於龜腸，扣兵鈐於魚(yú)腹。窮年學(xué)劍，不遇白猿。隔日伏┲，未擒黃。止則葭墻艾席，行則葛履柴車(chē)。仲宣方玩於棋枰，叔夜還眠於鍛灶。既以草知晦朔，木讓榮枯。因推墨別為三，復(fù)悟儒分至八。何晏之言道德，不及王生。鄭元之注《春秋》，才同服氏。初陳梗概，漸入精微。探桓范之智囊，掘張憑之理窟。遺其耳目，然后謂之聰明。差若毫厘，焉足言乎大小。加以病惟斗蟻，力止戡蟬。簾帷非翡翠之榮，鐘鼓豈爰居所樂(lè)。遂求衡泌，聊以棲遲。建一畝之宮，忝稱(chēng)儒者。置十金之產(chǎn)，雅葉中人。晏子以囂塵可容，曹公以泥水自蔽。羅含宋玉，嘗少出於荊蠻。蕭相武侯，亦潛居於僻巷。楊德祖家惟弱柳，殷仲文庭只枯槐。馮衍姜辛，繁欽苔碧。復(fù)有稻名半夏，藥號(hào)恒春。長(zhǎng)榆亦降星精，修竹乃生云母。潘安館里，當(dāng)聞柰素瓜甘。庾信園中，亦話棗酸梨酢。竊觀留詠，雅尚清風(fēng)。今古攸同，圣賢何遠(yuǎn)。武仲游於沛澤，伊尹耕於有莘。予欲無(wú)言，回不愿仕。神交六位，方為賣(mài)卜之人。歌動(dòng)五噫，竟作賃舂之客。況有布纟舀綸帽，尚足朝昏。羽扇貂裘，猶堪寒暑。得以書(shū)抽虎仆，射用牛翁。自理茶租，閑被釣褐。經(jīng)稱(chēng)小品，還下二百簽。賦謂名都，略點(diǎn)八十處。下問(wèn)得犁涂之義，涂聽(tīng)聞訴怒之詩(shī)。既已逢原，遂成ゼ翰。非因授簡(jiǎn)，初擬遺鞭。不能粉飾大猷，且用元黃稗說(shuō)。貽於好事，希逢得意而傳。責(zé)以壯夫，甘受子云之笑。賦云：
泰伯勾吳，通侯舊里，地接虎邱，門(mén)連鶴市。比顏巷兮非陋，方賜墻兮猶峙。樂(lè)令有名教之樂(lè)，必以仁行。莊生乃道家者流，咸從達(dá)起。彼既得矣，予何謝焉。欲神游於浩氣，法大隱於遺編。魯仲孫衣止七升之布，欒武子食無(wú)一卒之田。賤不容憂，貧惟可賀。冥心而姑務(wù)藏疾，卷舌而誰(shuí)能擊墮。爭(zhēng)先敢脫乎牛車(chē)，自給方營(yíng)於馬磨。噫！秦時(shí)亡命，竟作帝師。吁漢末遺臣，皆稱(chēng)王佐。吾焉用此，仆病未能。藝合歡求解憂之力，餌陟厘明攻冷之征。悲少歌於趙壹，喜長(zhǎng)嘯於孫登。萬(wàn)古騷人，遠(yuǎn)追乎橘浦。百金漁事，近出於松陵。非慕偷桃，還憐嗜芰。何慚尺蠖之屈，未損丈夫之志。投簪隱幾，聊思夷甫談元。搦札彈毫恥效文通奏記。夫靜者躁之君，名者實(shí)之賓。進(jìn)不參於多士，退宜追乎逸人。頌厥土之三壤，托高風(fēng)於四鄰。才燥濕，稍遠(yuǎn)囂塵。以日系時(shí)，且復(fù)窮於魯史。穿池種樹(shù)，正欲類(lèi)於齊民。室乏崇壇，墉非縮板。因坎[QVDC]以為洫，藉蒙籠而表限。孟戒無(wú)是非之心，阮通能青白之眼。龜床鹿幘，訝招隱兮何遲。橡飯菁羹，笑謀生之太簡(jiǎn)。是知名安可釣，筆不堪耕。有白鳳之才，乃先為贅客。有雕龍之辯，然后為狂生。雄自投而幾死，禰流慟而將行。外嬖方施，孟子虛陳乎仁義。中讒既勝，韓非徒恃其縱橫。況復(fù)支離壹郁，尢陋謇吃，才甚微而寡文，體素羸而多疾。陰鏗藥銚，披曉幌以皆來(lái)。徐邈酒鐺，擁寒爐而必出。自然忘物我，混窮通，將大宗師理葉，與握真宰情同。優(yōu)游塞馬，脫落冥鴻。竊慕王，眷戀於良辰美景。深符謝眺，留連於明月清風(fēng)。得不分奇岸而飾荒臺(tái)，輟金錢(qián)而營(yíng)佳樹(shù)。莼絲兮欲縈千里，草帶兮初圍十步。頹垣抱碧，無(wú)非海發(fā)山衣。暗座飄香，盡是松肪桂蠹。加以籬邊種菊，堂后生萱。覆井之新桐乍引，臨窗之舊竹猶存?；ǚ吝^(guò)帽，柳礙移門(mén)。鹿去而云遮絕洞，樵歸而水繞孤村。遇境逍遙，就魚(yú)鳥(niǎo)之性樂(lè)。開(kāi)襟散誕，見(jiàn)羲皇之道。尊早濯元泉，屢游庭苑。憂廢學(xué)而將落，懼無(wú)文而不遠(yuǎn)。豹管閑窺，羊歧忘返。搜束皙之亡缺，補(bǔ)陳農(nóng)之遺遁。梁世祖府充名畫(huà)，或得奇蹤。任敬子家聚群書(shū)，率多異本。何嘗仿佛，莫究分毫。徒羨玉杯珠柱之號(hào)美，象格犀簪之態(tài)高。寧容樸野，不稱(chēng)蓬蒿。悵殘編之未構(gòu)，奚雅具之為勞。況乎棲平蕪古木之地，壯被褐擁篇之事。宜其梓合巾箱，藤交餅笥。炊秕稗以為食，剖瓠匏而作器。荷而行，據(jù)梧而睡。妖寧勝德，休占賈誼承塵。醉可全真，但舞王戎如意。其間豁爾，此外蕭然。姜肱則惟臥一被，江革則還留半氈。望夫子之門(mén)墻，仍過(guò)數(shù)仞。顧先生之履襪，不啻雙穿。敢驚時(shí)而獨(dú)行，聊內(nèi)視而返聽(tīng)。豈可浪發(fā)元關(guān)，虛搖譚柄。夜將半而誰(shuí)容，月每旦而誰(shuí)評(píng)。清言不屈，孫劉詎減於中軍。善講無(wú)窮，支許那輕於小令?；虺橐纵S，或扣元端，演精微於簡(jiǎn)易，消澹泊於危難。澄如止水，若長(zhǎng)竿。與牛心者赴敵，持麈尾者登壇。交衡而矛戟初利，頓挫而風(fēng)霜正寒。興公雅韻，仲祖旁觀。始信何才，當(dāng)指地於丞相。方知習(xí)捷，抗彌天之道安。彼落而無(wú)容，且蕭條而高寄。兼耳目以咸外，曷邱園之足賁。幸春物之向榮，列天姿而見(jiàn)遺。陰者負(fù)而陽(yáng)者勝，孰謂兩儀。瘠者緩而腴者先，奚云一氣。真宰難問(wèn)，洪鈞肯留。人間未適，象表何求?？v使陶煙霞而傲睨，騎日月以嬉游。乘剛直上，攝景冥搜?？v橫兮四海，飛揚(yáng)兮十洲。讀仙苑之瑯書(shū)，安能解慍。傾洛公之金醴，幾得消憂。不假大招，寧馳別國(guó)。悲故鄉(xiāng)之何在，望平原之無(wú)極（陸鄉(xiāng)在平原乃遠(yuǎn)祖所封之地）。嘆鐘鼎之沉光，向漁樵而騁力。庚桑有道，猶居畏壘之顛。接輿佯狂，亦取屯櫨之食。徐夸下舍，陶愛(ài)吾廬。上法於陵之畦圃，旁分建業(yè)之村墟。時(shí)牽奄，自把渠疏。友乏惠施，莫解連環(huán)之義。醫(yī)無(wú)文摯，誰(shuí)知方寸之虛。存其道而或通，失其居而久旅。才將命兮分坎[QVDC]，性與時(shí)兮甘齟齬。閑游廣澤，愿學(xué)弋於蒲且。終蹈滄溟，更移家於苧嶼。夫動(dòng)以勞吾身，靜以休吾神。茍能推其用舍，自足究乎天人。思任誕於窮檐，何辭井臼。不求容於側(cè)徑，何患荊榛。沉冥者樸素之源，毀譽(yù)者浮華之轍。蓍名聚雪，仍招死草之譏。琴號(hào)落霞，尚被枯桐之說(shuō)。值圣則幽贊成功，逢賢則雅音攸發(fā)。同於德者，大亦宜然。殷宗命相於巖下，周武迎師於渭邊。有東山北郭之風(fēng)，才能養(yǎng)素。無(wú)左車(chē)右侯之計(jì)，未足圖全。嗟浩嘆而長(zhǎng)吟，畏蘭凋而蕙歇。清樽方滟於瑤水，寶瑟坐凝於華月。歸田少接，猶疑斥追飛。羽獵相逢，可謂無(wú)鹽唐突。◇ 蠶賦（并序）
茍卿子有《蠶賦》，楊泉亦為之，皆言蠶有功於世，不斥其禍於民也。余激而賦之，極言其不可，能無(wú)意乎？詩(shī)人碩鼠之剌，於是乎在。
古民之衣，或羽或皮。無(wú)得無(wú)喪，其游熙熙。藝麻緝纟盧，官初喜窺。十奪四五，民心乃離。逮蠶之生，繭厚絲美。機(jī)杼經(jīng)緯，龍鸞葩卉。官涎益饞，盡取后已。嗚呼！既豢而烹，蠶實(shí)病此。伐桑滅蠶，民不凍死?！蟆∈P架子賦
杯可延年，簾能照夜。直為絕代之物，以速連城之價(jià)。爾材雖足重，質(zhì)實(shí)無(wú)妍。徒親翰墨，謾費(fèi)雕鐫。到處而人爭(zhēng)閣筆，相逢而竟欲投篇。若遇左太沖，猶置門(mén)庭之下。如逢陸內(nèi)史，先焚章句之前。寶跗非鄰，金匣不敵。真堪諫諍之士，雅稱(chēng)元靈之客。謝守邊城雨細(xì)，題處堪稱(chēng)。陶公嶺畔云多，吟中合惜。或若君王有命，繭素爭(zhēng)新，則以火齊水晶之飾，龍膏象齒之珍，窺臨舊牘，襞染生春。衛(wèi)夫人悶弄彩毫，思量不到。班婕妤笑提丹筆，眄睞無(wú)因。若自蕺山，如當(dāng)榧幾。則叨居談柄之列，辱在文房之里。誠(chéng)非刻畫(huà)，幾受譴於纖兒。終假磨龍，幸見(jiàn)容於夫子?？梢再Y雪唱，可以助風(fēng)騷。莫比巾箱之貴，堪齊鐵硯之高。吟洞庭之波，秋聲敢散。賦瑤池之月，皓色可逃。若有白馬潛心，雕龍?jiān)诳?，鉤羅不下於三篋，裁翦無(wú)慚於八斗。零陵石化，肯后於雙飛。元晏書(shū)成，愿齊於不朽。
◇ 復(fù)友生論文書(shū)
辱示近年作者論文書(shū)二篇，使仆是非得失於其間。仆性雖極頑冥，亦知惴息汗下，見(jiàn)讠互訶之甚難，招怨患之甚易也。況仆少不攻文章，止讀古圣人書(shū)，誦其言思其道而未得者也。每涵咀義味，獨(dú)坐日昃，案上有一杯藜羹，如五鼎七牢饋於左右。加之以撞金石萬(wàn)羽也，未嘗干有司對(duì)問(wèn)希品第，未嘗歷王公丐貸飾車(chē)馬，故無(wú)用文處。江湖間不過(guò)美泉石則記之，聳節(jié)概則傳之，觸離會(huì)則序之，值巾壘則銘之。簡(jiǎn)散誕放，無(wú)所諱避。又安知文之是歟非歟？生過(guò)聽(tīng)，德我太甚。茍嘿嘿不應(yīng)，非朋友切切之義也。故扶病把筆，一二論之。
曰「我自小讀六經(jīng)，孟軻、楊雄之書(shū)，頗有熟者，求文之旨趣規(guī)矩，無(wú)出於此?！辜白邮?，則曰「子近經(jīng)，經(jīng)語(yǔ)古而微。史近書(shū)，書(shū)語(yǔ)直而淺?！顾浴缸咏?jīng)」近何經(jīng)？「史近書(shū)」近何書(shū)？書(shū)則記言之史也。史近《春秋》，《春秋》則記事之史也。六籍中獨(dú)詩(shī)書(shū)易象與魯春秋經(jīng)圣人之手耳。《禮》《樂(lè)》二記，雖載圣人之法，近出二戴，未能通一純實(shí)，故時(shí)有齟齬不安者。蓋漢代諸儒爭(zhēng)撰而獻(xiàn)之，求購(gòu)金耳。記言記事，參錯(cuò)前后，曰經(jīng)曰史，未可定其體也。按經(jīng)解則悉謂之經(jīng)，區(qū)而別之，則《詩(shī)》《易》為經(jīng)，《書(shū)》與《春秋》實(shí)史耳，學(xué)者不當(dāng)渾而言之。且經(jīng)解之篇句名出於戴圣耳，王輔嗣因之以《易》為經(jīng)，杜元?jiǎng)P因之以《春秋》為經(jīng)?？鬃釉唬骸笇W(xué)詩(shī)乎？學(xué)禮乎？易之為書(shū)也，原始要終。知我以《春秋》，罪我以《春秋》?！刮磭L稱(chēng)經(jīng)，稱(chēng)經(jīng)非圣人之旨也。蓋出於周公謚法，經(jīng)緯天地曰文故也。有經(jīng)書(shū)必有緯書(shū)。圣人既作經(jīng)，亦當(dāng)作緯。譬猶織也，經(jīng)而不緯，可成幅乎？緯者且非圣人之書(shū)，則經(jīng)亦后人強(qiáng)名之耳，非圣人之旨明矣。茍以六籍謂之經(jīng)，習(xí)而稱(chēng)之可也。指司馬遷、班固之書(shū)謂之史，何不思之甚乎？六籍之內(nèi)，有經(jīng)有史，何必下及子長(zhǎng)孟堅(jiān)，然后謂之史乎？孔子曰：「吾猶及史之闕文也?！褂衷唬骸纲|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！褂衷唬骸付胖际芬病！勾藙t筆之曲直，體之是非，圣人悉論而辨之矣。豈須班馬而后言史哉？以《詩(shī)》《易》為經(jīng)，以《書(shū)》《春秋》為史足矣，無(wú)待於外也。謂「經(jīng)語(yǔ)古而皆微」，則《易》曰：「履霜堅(jiān)冰至。初筮告，再三瀆。瀆則不告，苦節(jié)不可貞」之類(lèi)，果純古而微乎？謂「史語(yǔ)直而淺」，則《春秋》書(shū)「考仲子之宮，初獻(xiàn)六羽，及齊師戰(zhàn)於干時(shí)，我?guī)煍】?jī)。辛巳有事於太廟，仲子遂卒於陲。壬午猶繹萬(wàn)入去」之類(lèi)，果純直而淺乎？經(jīng)不純微，史不純淺，又可見(jiàn)也。言文之不可立論，則曰「《春秋》不當(dāng)言無(wú)使滋蔓?！褂衷弧浮洞呵铩放e軍旅會(huì)盟，豈非敘事耶？」引《左氏傳》語(yǔ)，微左氏敘事，悉謂之《春秋》可乎？《春秋》大典也，舉凡例而褒貶之，非周公之法所及者。酌在夫子之心，故游夏不能措一詞。若區(qū)區(qū)於敘事，則魯國(guó)之史官耳，孰謂之《春秋》哉？前所謂「自小讀六經(jīng)頗有熟者，求文之旨趣規(guī)矩不出於此，」妄矣。
又一篇曰：「某文也，某辭也?！刮募扰c辭異，是文優(yōu)而辭劣耳?！兑住分碓幌缔o。系辭曰「齊小大者存乎卦，辨吉兇者存乎辭。故卦有小大，辭有險(xiǎn)易?！褂衷唬骸赣^其彖辭，則思過(guò)半矣?！兑住分o非文耶？」《書(shū)》載帝庸作歌，皋陶乃賡載歌，又歌五子之歌，皆辭也?！稌?shū)》之辭非文耶？屬辭比事，《春秋》教也。《春秋》之辭非文耶？禮有朝聘之辭，娶夫人之辭；樂(lè)有登歌薦之辭；禮樂(lè)之辭非文耶？《法言》曰：「往者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也。」孟軻之辭非文耶？《太元》曰：「元之辭也，沉以窮乎下，浮以際乎上。」楊雄之辭非文耶？是知文者辭之總，辭者文之用。天之將喪斯文也，天之未喪斯文也，不當(dāng)稱(chēng)辭。吉人之辭寡，躁人之辭多，不當(dāng)稱(chēng)文。文辭一也，但所適者有宜耳。何異涂云云哉？又曰「聲病之辭非文也。」夫聲成文謂之音，五音克諧，然后中律度。故舜典曰：「詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。」聲之不和病也，去其病則和，和則動(dòng)天地，感鬼神，反不得謂之文乎？猶繪事組繡中有精粗耳。太凡辭人之說(shuō)，不敢避墉垣援膚爪而自矜於堂奧心府也，要在引學(xué)者當(dāng)知是事以明之而已矣。師道不行，后生多泥於所習(xí)。有陷而溺者，力能援之可也。如或不同，請(qǐng)觀過(guò)而后罰。
◇ 小名錄序
天地萬(wàn)物，雜然而生。圣人居其中，強(qiáng)為之命稱(chēng)?；蛞粤x，或以形，或因其自然。天地取其義者也，日月取其形者也，鳥(niǎo)獸因其自然者也。人既列氏賜族矣，得不務(wù)佳名而紀(jì)之？蓋取嬰兒三月目能旬，與人喜笑相答，因以名分之。以入生人之籍，貴賤一也。故《傳》曰：「子生三月之末，擇吉日，翦發(fā)為髻，妻以子見(jiàn)於父，執(zhí)子之手，咳而名之。」夫告宰曰：「某年某日生?！乖赘骈偸罚瑫?shū)為二，其一藏於閭府，其一獻(xiàn)於州伯，州伯命藏諸州府。諸侯世子則名而告之廟，為宗主也。天子則告於郊，見(jiàn)於天，明當(dāng)繼父承天也。二十而冠，冠而字之，表其成人也。所謂名以立身，字以表德也。申曰：「名有五，有信有義有象有假有類(lèi)。以名生為信（若魯公子有），以德命為義（若文昌武發(fā)），以類(lèi)命為象（若孔子首象尼某），取於物為假（若伯魚(yú)名鯉），取於父為類(lèi)（若子同與父同生日）。不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名終將諱之故也。三代之時(shí)，至殷尚質(zhì)，直以生日名之，太甲、太乙、武丁是也。周以伯仲次之，太伯、仲雍、叔達(dá)、季歷是也。自周以降，隨事而名之，至有黑臀、黑肱之鄙，羊肩、狐毛之異。負(fù)芻之賤，御寇之強(qiáng)，杵臼、蘧、髡頑、狂狡、無(wú)知、無(wú)忌、不壽、不臣，皆名不正而言不順也。魯叔孫莊叔之?dāng)〉乙?，以虺豹名其子。晉穆姜以條之役生太子，命之曰仇，其弟生又以千畝之戰(zhàn)，命之曰成師。師服曰：「異哉君之名子也，始兆亂矣?！?jié)h靈帝名二子曰史侯、董侯。既立為帝矣，后皆退之為諸侯之應(yīng)也。如此吉兇悔吝，於是乎皆在。古人生而名之，長(zhǎng)而行之，尚存其樸也。末世浮偽日生，幼雖行於閨門(mén)，長(zhǎng)不達(dá)於州里，故又有官名小名之別。茍不因事而載之，則幼之名，沒(méi)然不聞於后矣。彼吉兇悔吝，何從而知之？今自秦漢以來(lái)，編而紀(jì)之，至於神仙玉女之名，婦人臧獲之字，亦無(wú)棄焉。及名涉怪奇，近於圖讖者，亦附於內(nèi)，謂之《小名錄》。夫近者詳，遠(yuǎn)者略，勢(shì)使然也。其間遺落，請(qǐng)俟博聞。
◇ 笠澤叢書(shū)序
叢書(shū)者，叢脞之書(shū)也。叢脞猶細(xì)碎也，細(xì)而不遺，大可知其所容矣。干符六年春，臥於笠澤之濱，敗屋數(shù)間，蓋蠹書(shū)十余篋。伯男兒才三尺許長(zhǎng)，毀齒猶未遍。教以藥劑象梧子大小外，研墨Г筆，供紙?jiān)选ｓw中不堪羸耗，時(shí)亦隱幾強(qiáng)坐。內(nèi)壹郁則外揚(yáng)為聲音，歌、詩(shī)、賦、頌、銘、記、傳、敘，往往雜發(fā)。不類(lèi)不次，渾而載之，得稱(chēng)為叢書(shū)。自當(dāng)諼憂之一物，非敢露世家耳目，故凡所諱，其中略無(wú)避焉。
◇ 送豆盧處士謁丞相序
龜蒙讀揚(yáng)雄所為書(shū)，知《太元》準(zhǔn)《易》，《法言》準(zhǔn)《論語(yǔ)》。晚得文中子王先生《中說(shuō)》，又知其書(shū)與《法言》相類(lèi)。道之始塞而終通，子云軌范不足當(dāng)也。何者？子云仕於西漢末，屬莽賢用事。時(shí)皆進(jìn)符命取寵，雄獨(dú)默默以窮愁著書(shū)，病不得免，人希至其門(mén)，止一侯巴從之受《太元》《法言》而已。文中子生於隋代，知圣人之道不行，歸河汾間，修先王之業(yè)。九年而功就，謂之《王氏六經(jīng)》，門(mén)徒弟子有若鉅鹿魏公、清河房公、京兆杜公、代郡李公，咸北面稱(chēng)師，受王佐之道。隋亡，文中子沒(méi)，門(mén)人歸於唐，盡發(fā)文中子所授之道，左右其理。太宗每嘆曰：「魏征教我功業(yè)如此，恨不使封德彝見(jiàn)之?！勾袷耸?，舉其君必曰太宗，舉其相必曰房魏，上下之心恥不及貞觀，則生人受賜足矣，豈非文中子之道始塞而終通乎？丈人文中子外諸孫也，誦文中子之書(shū)不絕於口，率弟兄耕稼以自給。一旦訪龜蒙曰：「吳中兵荒來(lái)，人不足犬豕之食，安能遂退藏耶？吾從子相天下矣，吾西而見(jiàn)之?！过斆稍唬骸刚扇送庾逯T(mén)人實(shí)作良輔，今復(fù)家有丞相，必以房魏之道致君中興。是內(nèi)外有德於四海也，此行徒東歸乎？昔丞相未升甲科時(shí)，年才出弱冠，龜蒙幸得參游中，以兄事之，許與膠固，形於詠歌。及丞相為朝鉅儒，居侍從之列，龜蒙江湖邊叟，病不能起。一耒而耕，一船而漁，有文三十編，有書(shū)數(shù)千票，未嘗干東諸侯，故沒(méi)沒(méi)然無(wú)一人道著名字。今丞相方筑太平之基，架群材立清廟，丈人承間宴語(yǔ)幽仄。試丞相意，復(fù)念以小杜城北秋霖聲高中夜對(duì)榻有苦吟生耶？」因丈人之行，敘房魏得王佐之道，丞相追貞觀之風(fēng)。小子復(fù)言曩日之分，雜而書(shū)之，用以為送。
◇ 送侯道士還太白山序
侯生嘗舉進(jìn)士，名彤，作七言詩(shī)甚有態(tài)度。不見(jiàn)十年，自云「再貢於有司，藝不中度，輒得黜。齟齬不與世合，去入老子法中作道士，更名云多。居太白山，在雍西南梁州之地。若寒，霜雪恒積。雖夏五六月，赫日在上，群峰若焚，我獨(dú)皓然，玉竦巖壁。澗壑之木，不數(shù)百年不能為材。及其堅(jiān)良，又不與他等。民乘是氣，皆壽而不衰，況養(yǎng)生者耶？吾今南游天臺(tái)既，將復(fù)而老焉?！褂嘣唬悍蛭锩跆煺撸瞬荒苡?。存乎人者，天不能奪。推其氣則謂之一，考其命則有懸絕不類(lèi)者焉。居恒寒之地而不夭者，吾不信也。居恒燠之地而不壽者，吾不信也。信其命乎天者，人不能有而已矣?！秱鳌吩唬骸溉收邏邸梗瑒t恒寒之地，不仁者夭而死矣。恒燠之地，仁者壽而生矣。茍恒寒之地壽其不二者，恒燠之地天其仁者，是寒燠為不祥之氣，又何以佐天地之生植乎哉？如此則居寒而壽，居燠而天，吾益不信也。信其存乎人者天不能奪而已矣?；蛟唬骸溉收邏?，不仁者亦壽。不仁者天，仁者亦夭?！刮嵊植恢跆齑婧跞耍尚藕跷匆?。無(wú)乃自壽自夭自仁自不仁耶，天不能與之，又安能奪耶？信矣！子姑務(wù)乎仁，無(wú)以山寒自欺，則吾亦信子之壽矣。
◇ 送小雞山樵人序
小雞山在震澤西，出吳胥門(mén)，背朝日行四十里，得野步市曰光福。光福西五里，得土山。山土多石寡，無(wú)大林木，率生小櫟樸敕，皆薪材，直吳之爨，此為助焉。連延廣袤不一，其主為書(shū)，畫(huà)界疆以相授。自冢至麓，凡二百弓。東北倍高而加半焉，余所置多少如此。余家大小之口二十，月費(fèi)米十斛。飯成理魚(yú)蔌輩，十斛薪然后已。四時(shí)賓祭、沐浴浣濯、疾病湯藥、糜粥在外，歲入五千束足矣。其掌而供事者曰顧及，小雞之樵也。干符六年春弗雨，夏支流將絕，八月暴雨，而巨め可實(shí)而行之矣。九月朔，方置薪二百五十於門(mén)。召而責(zé)之曰：「吾一夏來(lái)，撤敗屋拔庭草以炊。雨之明日，望爾來(lái)矣。何數(shù)廉而至晚，得非赭吾山而為汝之利耶？老而欺，如名惡何？」及笑曰：「吾年余八十矣。元和中，嘗從吏部游京師，人言國(guó)家用兵，帑金窖粟不足用，當(dāng)時(shí)江南之賦已重矣。迨今盈六十年，賦數(shù)倍於前。不足之聲聞於天下，得非專(zhuān)地者之欺甚乎？吾有丈夫子五人，諸孫亦有丁壯者。自盜興以來(lái)，百役皆在，亡無(wú)所容。又水旱更害吾稼，未即死，不忍見(jiàn)兒孫寒餒之色。雖盡售小雞之木，不足以濡吾家，況一二買(mǎi)名為偷乎？今子一煬灶不給而責(zé)吾之深，吾將欲移其責(zé)於天下之守，則吾死不恨矣?！褂鄧@之曰：「汝之言信也，然不當(dāng)發(fā)於余。汝姑歸?！古c之酒。繼之以歌云：
長(zhǎng)其船兮利其斧，輸予薪兮勿予侮。田子登兮谷予庾，突晨煙兮蓬縷縷。窗有明兮編有古，飽而安兮惟編是伍。時(shí)不用兮吾無(wú)汝撫。