第08部 卷七百八十三
作者：董誥等 纂修◎ 穆員（一）
員字與直，秘書(shū)監(jiān)寧子。杜亞留守東都，署佐其府，授侍御史。
◇ 為汝州刺史謝上表
臣某言，伏奉正月九日敕，授臣使持節(jié)汝州諸軍事安汝州刺史充本州防御使。臣祗荷寵命，兢遑戒路。以今月二十五日到州上訖。臣聞位非所據(jù)，榮實(shí)為憂，任過(guò)於量，勤不補(bǔ)敗。伏自省懼，心魂震驚。臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首！臣頃佐方鎮(zhèn)，本逃饑寒，推遷歲時(shí)，累忝班序。而身遠(yuǎn)跡賤，才薄官微，宣力中朝，事將望絕。昨者一介陪隸，萬(wàn)國(guó)朝元。不寤日月垂明，幽隱斯?fàn)T?；尼栉葱?，記意於勞問(wèn)之初；愚懇微誠(chéng)，畢辭於朝賀之次。亦能信宿，遽承寵光。況地屬王畿，任當(dāng)時(shí)要。憂寄所切，文武是資。何堪負(fù)乘，又過(guò)獎(jiǎng)擢。唯當(dāng)以竭誠(chéng)自勵(lì)，戒懼自持。庶副所受安人理戎之命，少酬萬(wàn)一。無(wú)任懇悃屏營(yíng)之至！謹(jǐn)遣某官奉表陳謝以聞。
◇ 同德寺湊禪師院群公會(huì)集序歲五日，杜揚(yáng)州出鎮(zhèn)東洛，群公禮賓，用餞會(huì)於此堂以候。於戲！從公率俗，道機(jī)交態(tài)。倦息得於此，樂(lè)道得於此。眾君子同之，員亦同之。況乃竹深寒庭，雪凈禪室，境捐世染，坐對(duì)天涯，甘茗代醪，清論如藥。蓋勞生之少息，群心之一勝會(huì)耳。惜乎夕鳥(niǎo)集，暝客散，候人至，車馬行。各從爾司，筆返吾患。向來(lái)所聚，倏爾成空。索過(guò)風(fēng)於前林，求往夢(mèng)於既寤。不可及也。尚書(shū)郎李君曰：「其可及者詩(shī)，猶庶乎詩(shī)之哉?！埂蟆》钏颓昂现菪焓咕吧隙荚?shī)序
二月中節(jié)，時(shí)芳為人。柳先攀折而垂，水待臨泛而滿。花迎酒客而笑，鶯隨詩(shī)人而吟。有良二千石徐公，解印南國(guó)，將赴鎬京。與東風(fēng)遲日偕至，洛中賢士大夫，以公著名茂實(shí)，詩(shī)言酒態(tài)，相從於賞春之場(chǎng)。其潤(rùn)色也，與鶯花并，東溪南陌，詩(shī)鋒函合，迭為晉楚者，日有聞焉。惜乎偕賦不疲，群芳未老，而不謀者別，中道閩之。向之待人攀折臨泛與笑而吟者，又似有意乎傷且怨矣！矧同游者之心乎。仆也貧不知春，病不逮會(huì)。諸公以異日征文之籍，不獲辭焉。所以敘作者之意，共嘆春未去而公去，故其思也同。
◇ 緱山道中五詠詩(shī)序仲春之節(jié)，洛帥還近郊，亞尹尚書(shū)郎御史元公李公韋公，將事如軍，賞心百里。予時(shí)有所系，不克與偕。三君子賦《嵩峰》《漢陵》《維源》《竹澗》《仙壇》五篇，遺我居者。善乎詩(shī)之時(shí)用也！如繪出其芳，鏡涵群象，呈鮮彩，琴韻雅音。俯仰吟詠之間，若在春原之上，晴峰之下，境移眾目，勝集我心。詩(shī)之時(shí)用也如此！否則一時(shí)得之，人與閑云并散，興與夕陽(yáng)俱盡，春與殘花共謝。游者居者，等無(wú)及焉。他日屬和之聲，洛陽(yáng)為之動(dòng)。既編次盈什，則不可不紀(jì)其所以然?！蟆』群翟?shī)序
甲子歲秋大旱，螽蝗生。其為異也，聽(tīng)如疾風(fēng)，視如飛雨，仰如陰云，俯如流水。乃至天降其高，地增其厚，明為之昏。其災(zāi)也，如農(nóng)夫草，繁霜凋木，烈火燎原，嗚呼甚矣！矧夫既枯之稼，僅遺之粒，其可望也。余時(shí)從師於東周，居鎮(zhèn)之府。僚友霍總賦《蝗旱詩(shī)》一章七十有二句，其指兵生蝗，蝗生和，和生瑞。猶夫空谷之響，立表之影，以其類至必然，若乃《春秋》書(shū)災(zāi)紀(jì)異之法，《詩(shī)》人風(fēng)化美刺之義。備閱章句，則知其文。余味之深，敘以為引。
◇ 送興平鄭少府歸上都覲省序凡我東周之游，誰(shuí)非君子之門吏。子之至也惠，群公之思，且惜其去之速。子有別墅，我為甘棠。富清溪翠竹，豐流鶯密樹(shù)。比而遐，幽而曠，美而不華，野而不陋。用厥群勝，甲於東溪。四月之節(jié)，其芳始茂。葉成清陰，花結(jié)朱實(shí)。中林惟籜，碧玉呈鮮。麥風(fēng)之秋，與輕暑偕至。二三子春醪夏服，於是乎宜之。陟則在處，降則在舟。湍泠竹韻，合如簫管。時(shí)有山鳥(niǎo)，雜乎其間。群籟同音，俱以留客。而嚴(yán)城暮日，與林泉意殊。奪我當(dāng)歡，趣子命駕。諸公以為他日過(guò)庭之問(wèn)，次詩(shī)禮者，其惟吾黨與東溪乎。屬事征詞，實(shí)假會(huì)文之友。況吾子以言以立，可久可大。作者之意，不惟系《召南》之什，宜用《緇衣》之美副焉。
◇ 新修漕河石斗門記
分洛為漕，斗門在都城東南中橋之右。舊制喉不深，口不束，其流隨之，水斯溢，旱斯涸。東有斜堰，俾其來(lái)往。終歲不修輒壞，修則水積高而迤南北。北傷則洛亙邙趾，南傷則魚(yú)游井ㄩ，不修則漕復(fù)於陸。且其地與岸，皆薪焉，不再閏不一易。每歲繕塞斜堰，洎南北是橋之費(fèi)，相與盈萬(wàn)。其斗門之功不計(jì)，蓋其弊者也。安平公治三川之暇，顧念於此之疾未去，且曰：「水之性，導(dǎo)無(wú)不順，壅無(wú)不害。善為水者，唯其所趣，使若自然。其要在於不與之競(jìng)而已?！故怯每６烽T之下，以量其入，庳斜堰之上，以歸其余。庶乎饒不為增，傷不為減。盈萬(wàn)之費(fèi)，歲收於公。而通海之波，率土之運(yùn)，東西交騖，合朝宗之義焉。中橋之旁有古堰，廢石沈於泥沙，公乃發(fā)而轉(zhuǎn)之，以代薪之制。省於自他山而致者，蓋百之一。猶懼剛之不勝柔，岸化於水。乃授規(guī)矩，俾之追琢。如斧斯銳，以分其沖，如月斯仰，以折其勢(shì)。積石山斗，中流湯湯。南鄰鑿龍，永代無(wú)愧。上濟(jì)行邁，是為通橋。歲三月興作，四月畢事。人不見(jiàn)始而睹其終。埒其功用，不足於常歲之?dāng)?shù)。而不朽之利，與皇都洛水，垂之無(wú)窮焉。嗚呼！物之至柔者水，不得其理，甚者懷山襄陵，其次決堤防，ㄨ城邑。夫惟不爭(zhēng)之力，然后勝之。天下之理一理也。制天下之至強(qiáng)者，其唯不爭(zhēng)乎？於水也見(jiàn)公之政，於政也見(jiàn)公之德。異日觀易簡(jiǎn)久大之業(yè)，此非其一隅哉！公以為成公之志者實(shí)肄其勤，命以名氏刻於岸石，仍俾末吏謹(jǐn)而書(shū)之。貞元四年四月丁亥日記?！蟆±C西方大慈大悲阿彌陀佛記
儒之執(zhí)喪也。極其哀止於毀，其於既往也，則無(wú)及焉。西方圣人以大慈大悲為功，追護(hù)往生為誓，凡爾銜恤靡至，克窮罔極。如有求而不獲者，何末由斯而泄之。貞元八年百一旬有六日，我伯姊前烏程令宏農(nóng)楊萃故夫人之喪再周。先是哀子泰、衡、嵩、復(fù)、觀，洎女子相與號(hào)曰：「我之生也，自親之生。今我報(bào)親，幾何而既。何先王制禮不即人心，何羲和迅節(jié)不恤余慕。」於是合哀亻孱圣，誠(chéng)而禱之。男冥其心，女集其指，迨茲日而阿彌陀佛現(xiàn)。嗚呼！西方之教，念焉斯至。矧是像也，一縷一哀，一哀一圣，凡億萬(wàn)縷，為億萬(wàn)圣，億萬(wàn)大慈大悲。一之乎爾愿，其為追護(hù)也可訾量哉！泰等毀傷見(jiàn)者之神，號(hào)墮?quán)徣酥疁I，是月之慕，有逾其初。舅氏員撫而廣之曰：「親之於子也，生三年而免於懷。子之於親也。喪三年而免於服。是則服之終也，豈哀之終乎？」記所謂君子有終身之憂，蓋哀之終也。此又哀之終也，豈孝之終乎？經(jīng)曰：立身?yè)P(yáng)名，以顯於后世，夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。此孝之終也。若然者，爾之孝，爾之哀，偕爾身，齊爾性。於是始孝，何痛夫終焉！」員悲不能文，強(qiáng)為之記?！蟆‘?huà)千手千眼大悲菩薩記
貞元七年孟夏月再旬有六日，我伯姊宏農(nóng)楊氏夫人之喪期。女秘書(shū)省正字河?xùn)|裴求已妻，痛夫四序往而還，萬(wàn)化周而始。慈顏復(fù)睹，終天無(wú)期。伏念身體膚，重於所受，不敢以毀生為報(bào)。其發(fā)於一號(hào)者，則昊穹可聞，泉壤可徹。恭西方之教，有追護(hù)之功。崇建是像，庶乎有及。吾聞之，古之泣血，不必以血為淚，痛之至者，如泣血焉。是像也，起爾一心，成千手千眼，自素為繢，自繢為相，自相為圣，自圣為福。所以復(fù)於爾所生者，庸非爾之血乎。希微冥之間，惟至可至之至者，孰至於哀哀爾思。舅氏員，自以一虧而不可復(fù)續(xù)者，骨肉之謂，泣撫其事，從而記之。
◇ 尊勝幢記
我生同氣者七人，先五后二，兄姊弟妹半之。不吊天降割于我，今年春夏，次妹安國(guó)寺大德尼、伯姊前烏程令宏農(nóng)楊夫人逾月繼酷。先是兩兄郴州刺史贊、前右補(bǔ)闕貶連州司馬質(zhì)從官於遠(yuǎn)，員洎弟妹前監(jiān)察御史河?xùn)|裴某妻，痛支體一斷，終天不續(xù)。乃相與鬻衣庀直，揭茲靈幢，愿得輕風(fēng)微塵，洎日月度影之所及也。深茲至念，慘與之俱。然則巍巍永永，斯乎風(fēng)土日月，相無(wú)極焉。是幢也，實(shí)表安國(guó)之答、伯姊之隧。貞元六年秋七月七日，前侍御史穆員記?！蟆|都龍興寺鎮(zhèn)國(guó)般舟道場(chǎng)均上人功德記按經(jīng)文，我以神力供養(yǎng)，不如以身供養(yǎng)。故曰若能燃手指乃至足指者，是名第一之施。蓋菩薩之行也。今我上人以兩臂為爐，香千度，用夫芻蕭之義，以簡(jiǎn)萬(wàn)望。夫以百福莊嚴(yán)之重，千度焚燒之苦，與夫一指之功，不為多乎！又刺體之血，以嚴(yán)經(jīng)像，若素為涂，若繪為彩，若寫(xiě)為墨，凡成就阿彌陀佛一軀，觀音勢(shì)至二善二菩薩各二事，經(jīng)千卷。經(jīng)以皮為紙，以血為墨，書(shū)寫(xiě)經(jīng)戒，亦菩薩之行也。曷若加之圖像，三十二相，八十種好，盡取諸身乎！上人姓王氏，東周河南人。七歲喪所恃，十一喪所怙。童蒙孤子，無(wú)兄弟之親，自毀其生，用集封樹(shù)。已而嘆立身?yè)P(yáng)名，無(wú)逮既往，乃發(fā)大宏誓，以報(bào)罔極。大歷五年，始居龍興寺鎮(zhèn)國(guó)般舟道場(chǎng)。爾來(lái)足不逾閾者垂三十載。其為業(yè)也，形不住心，夜不息晝，外不舍百刻之一，中不遷萬(wàn)化之二。勞其形與天健，精其志與日新。蹈極樂(lè)於自竭之操。前后以一月有一旬，旬有九日為一息者，不記百數(shù)。其愿以本尊本，以愿為愿。其病以眾生之病為我病。我生未已，我病曷祛，我病未祛，我愿曷已。然則大慈大悲之誓竟，我愿云竟；無(wú)邊生生之苦盡，我病云盡。我生有滅，我愿與生生俱生；我形或勞，我心與極樂(lè)無(wú)極。巍巍乎可思量哉！員太夫人河?xùn)|郡太夫人，性合真如，業(yè)通禪寂。嘗謂學(xué)者千萬(wàn)，達(dá)者二三。茍未至於心離有無(wú)，跡超生滅，則苦行為難為。至誠(chéng)格諸天，念向群望，亦足使見(jiàn)聞聳善，遠(yuǎn)邇歸心。況乎嗤嗤回向之徒，聞道甚稀，睹相且眾。則上人所以持本教，濟(jì)眾生，與夫禪門諸祖，迭為舟梁，可無(wú)愧矣！又懼夫物之尢者，見(jiàn)異於類，行之殊者，或疑於常。申命小子，以紀(jì)精苦之能，所以題之於此。貞元十年五月二十五日，前侍御史河南穆員記。
◇ 新安谷記
京洛佳賞，盡走乎闕塞。次則東城，以桃李繁華相高。北山陽(yáng)，有崖谷豁洞之勝。蓋天然疏鑿，以遺來(lái)者，而人不之爭(zhēng)。我公懸車之三年，探得其最。凡遠(yuǎn)於國(guó)門邇於闕塞者，四之一買之，直減於東城之貴者亦如之。連岡迭磴，中斷夾斗，為其拱寺，如狀如意；翠竹茂樹(shù)，縈環(huán)森羅，為其緣飾，如績(jī)?nèi)缈?。泉出山腹，釀而為池，釃而為派，帶於竹?shù)蔥籠之間。池可行舟，派能流響。果園蔬圃，用以為溉。其余與水合於山下。臨玩之美，耳潺潺，目磷磷，不俟漱而煩襟如洗。於是卜之上，泉之側(cè)，周奇顧盼擁抱之勢(shì)，作為新亭。春之日，百花流鶯，笑語(yǔ)滿谷，迭相為主，待人為賓，始至也。若宴賞之之疏；將去也，若怨棄之之速。夏之日，清風(fēng)入林，徘徊不散。若為繁暑，與之竟夕。而流泉娛客，亦奏雅音。秋之日，霜凄氣肅，萬(wàn)象畢清。亭中一望，超忽天外。而片行雁，又似與賞心遠(yuǎn)目，相期於前。冬之日，木落天迥，遙山入戶?？蓯?ài)之景，照於陽(yáng)坡。遲遲為人，人散而斂。凡四時(shí)暇日，公與大夫從甥侄子孫，攜琴樽翰墨，游於斯，燕於斯。慈顏怡，天和熙，一觴舉，萬(wàn)福隨。穆穆雍雍，翼翼夔夔，中外具慶，如塤如篪。公曰：「人生知足為富。當(dāng)時(shí)為貴，奚俟外獎(jiǎng)。則此地足以忘年，何必陸賈擊鮮，疏廣散金，然后為適與？王氏之少長(zhǎng)咸集，潘家之兒童稚齒，吾之適也。爾群子識(shí)之。謹(jǐn)按《春秋》之義，地從主人，今我公開(kāi)國(guó)新安，則家谷宜以新安為稱。新安之為解也，既所以旌新之安，亦所以祝吾家之慶，與茲山之賞，日月新而永永安安之謂也。又江南有新安者，山水之異，絕於中國(guó)。維其似之，是以命之?！沟谌訂T受命紀(jì)石，且若從者名位，列之於陰也。
◇ 新修漕河石斗門亭記
斗門卒事之月，安平公罷尹，杜公實(shí)來(lái)。明日，公會(huì)杜公觀厥成績(jī)，即得洗心遠(yuǎn)目之所盡，一覽四時(shí)之美。乃授中制，創(chuàng)為此亭。有若嵩高二室，萬(wàn)安闕塞，實(shí)檐前之山；清路麗都，類夫河漢，實(shí)砌下之池。春流夏云，露風(fēng)霜月，殊狀異態(tài)，同歸於勝，實(shí)座中之器；修橋曳虹，左右扶翼，層樓飛鳳，前后擁抱，實(shí)四楹之飾。而顥氣清風(fēng)，徘徊旦暮。若有所為，凝為清陰。不唯待羊公之登眺，李膺之臨泛，使忘機(jī)倦俗之客，得人人而私之?；蛟唬憾畞?lái)也。境與耳目共清其心。心為事源，政得於靜。有以助清靜之理，可無(wú)述乎？刊諸珉石之陰，是為亭記?！蟆±C地藏菩薩贊（并序）
今年天之不佑我也甚矣。春三月，謫我以次妹安國(guó)寺律師之喪。夏四月，繼以伯姊楊氏夫人之酷。季妹前監(jiān)察御史裴氏妻泣曰：「人皆有姊妹，而我獨(dú)亡。所以發(fā)於骨髓者深，宜格於神明之聽(tīng)?！瓜仁翘蛉藝L為安國(guó)繡地藏菩薩，逮卒哭而就。是夜季妹夢(mèng)伯姊謂之曰：「嘗知是像，追護(hù)於我?！故怯缅饕鲁渲?，緘淚亻孱工，亦逮卒哭而就。嗚呼！萬(wàn)圣一致乎。慈悲莫大於救苦，苦有生死之異，圣者亦隨之而殊。
如周之六官，分天地四時(shí)之職，蓋同歸於理，而各有典司。若乃拔三涂，證六道，紓有生追往之慟，則菩薩超群圣焉。時(shí)貞元六年孟秋初七日也。將以謹(jǐn)功之始，既月而日之，且系之以贊曰：
維我素履景福崇，嗟爾至圣元感通。有赫大士愿力同，五彩萬(wàn)縷相好備。一心十指圣靈萃，振幽冥兮如仿佛。
◇ 畫(huà)釋迦牟尼佛贊（并序）
貞元八年九月二十八日，員傷神之慟，至是而期。外姑故河南令裴君夫人鄭氏，雅有天性之愛(ài)，加人一等。而疾視之勤，喪之甚，則又加焉。至哉母之於子也！想其方娠，想其既育，想其乳抱，想其稚戲，想其習(xí)教，想其有行。生十九年而夭，歲一周矣。無(wú)一日不同其十九年之愛(ài)，見(jiàn)其遺跡，見(jiàn)其同類，見(jiàn)其所從，見(jiàn)其所從，見(jiàn)其所嗜。則哀與之新，訴於神明而不聞，禱之寐寐而莫睹，索於太虛而無(wú)像，追之往事而日遠(yuǎn)。乃求大圣之旨，裂素點(diǎn)絢，丹青容，愿以己之深慈，托於佛之巨力。且曰：吾子之生也，以至仁為性，積善為行。二者之報(bào)，同期於福。今也夭，而不深慈托福施，不在於生，不在於后，宜在於既往。矧圣者以巍巍赫赫，從而振之。然則是像也。金蓮之品，安知非爾往生乎？贊曰：
生如花兮夭如花，先笑后號(hào)鍾我家。喪有殺兮悼無(wú)涯，哀慈母兮晝夜哭。歲一期兮聲相續(xù)，懇元圣兮降冥福。
◇ 繡藥師佛觀世音菩薩贊（并序）
萬(wàn)圣本愿，同歸乎慈，一致乎至。有若東方藥師琉璃光佛，洎大悲觀世音菩薩，其威神德力，最著於群生，倬然於人間者也。我季妹是用圖厥ㄧ容，永以成功。其發(fā)念也，淚逐聲盡，福隨響至。其成功也，靈以指集，慶將縷延。如其經(jīng)文，則曰火不焚，水不溺，鬼不災(zāi)，襖不厲。矧乃無(wú)妄之疾，有生之害，何從而來(lái)哉！且圣功元化，陰騭潛護(hù)，宜於自然，動(dòng)亨元吉。彼解焚拯溺，禳災(zāi)祓厲之功，又安得而施之。贊曰：
伊圣力，溥如天。吾何愿，壽百年?！蟆±C西方阿彌陀佛贊（并序）
唐故監(jiān)察御史河?xùn)|裴府君捐館舍，二十五月而祥。貞元乙亥歲仲秋再旬有七日，其孀，員季妹也，號(hào)曰：「吾觀天道，日昃月虧，幾何而追。吾觀四時(shí)，寒來(lái)暑往，往來(lái)如奔。吾觀萬(wàn)物，秋落春榮，榮落相續(xù)。吾觀人事，禍福倚伏，則維其常。何天道人事，四時(shí)萬(wàn)物，同歸於復(fù)，其運(yùn)如環(huán)。而逝者棄於，川流日遠(yuǎn)，未亡之酷，終於此生。恭聞西方之教，有三涂報(bào)應(yīng)之事，大圣拯護(hù)之功。是用發(fā)念仿佛有無(wú)之間，躬現(xiàn)是像。」嗚呼！若圣功則亦無(wú)幽冥之苦，蓋魂氣無(wú)不之也。其返於太初乎！茍有三涂，則圣者之力，唯誠(chéng)是據(jù)。宜乎罪消一念，福積萬(wàn)指，可思量耶！贊曰：
嚴(yán)哉有赫自爾誠(chéng)，ㄧ容巨力於是并。能使往生生彼國(guó)，余及未亡無(wú)終極。
◇ 繡救苦觀世音菩薩贊（并序）惟元精之和，惟元圣之功，惟善之報(bào)，惟人之心，順之則冥，感之所契。蓋善積而福會(huì)，心至而靈應(yīng)。類夫有開(kāi)必先之義，存乎恍惚杳冥之間。天不言，神無(wú)像，發(fā)於寤寐者，其昭昭歟！我裴氏弱妹，疇昔之夜夢(mèng)老僧，意夫圣者，祈太夫人之福懇懇焉。圣者復(fù)之曰：當(dāng)繡若繪救苦觀世音菩薩。且視其形則如是。覺(jué)而念之，誠(chéng)矣未果。越旬朔，嗣夢(mèng)如初。是用心冥圣功，指集ㄧ容，圓光具發(fā)，朝日。歲八旬有六日，我慈親生之辰也，愿於是畢，工於是終，圣於是興，福於是始。同氣不類，神明我遺。禎夢(mèng)靡臻，斯文敢闕。贊曰：
猗經(jīng)文兮頌圣德，非知知兮焉識(shí)識(shí)。我夢(mèng)愿兮永符巨力，如四維虛空兮夫何有極。
◇ 繡藥師琉璃光佛贊（并序）
東方藥師琉璃光佛事具本經(jīng)。今我季妹裴氏嚴(yán)是像也，誠(chéng)而禱之。其嚴(yán)之何？裂素點(diǎn)絢，攢針緝縷，以五采章成三十二相，八十種好，意夫十二上愿從之。其祝之何？況我太夫人福如上愿，而壽如縷數(shù)。夫以大圣之力，加於積善，而赴於精誠(chéng)，宜乎其至也如歸，其答也如響，其久大無(wú)極而不可思量也。如東方虛空，抑經(jīng)之有偈。所以啟迪誓愿，發(fā)揚(yáng)圣德者也。茍以至誠(chéng)為用，員敢讓於文乎。贊曰：
上天報(bào)應(yīng)，為福為極。有赫大圣，與天同力。而我景行，與圣同德。存存如山，念念如川。大圣拯護(hù)，同符自然。十二愿我之事，億萬(wàn)縷我之年。
◇ 畫(huà)元始天尊釋迦牟尼佛贊（并序）
圣人之教有三，儒之先師曰：孝者德之本，教之所由生。又曰：立身?yè)P(yáng)名，以顯父母，孝之終也。若乃崇樹(shù)景福，追護(hù)既往，有無(wú)上無(wú)邊之力，非智智識(shí)識(shí)之功，則道、釋二宗。其用一致，記曰：君子有終身之憂，忌日之謂也。歲孟秋晦，我王母太原郡夫人棄養(yǎng)之辰，我公霜露永懷，發(fā)是上愿，謂夙夜種德，以無(wú)忝為念。裕蠱垂范，立家開(kāi)國(guó)，不足以為顯；鼎鼐之豐，蘩之潔，不足以為饗。蓼莪罔極，石啟封，不足以為報(bào)。且曰：元始天尊，大道之原也；釋迦牟尼佛，萬(wàn)圣之祖也。以五彩繪圖二ㄧ容，及此辰而就。眷命小子，贊揚(yáng)圣功。其詞曰：
嚴(yán)哉煥乎，觀者回向。有類夫朝日初升，圓月始望。又若二圣現(xiàn)於空中，仿佛乎不知其像。我公孝思，福應(yīng)如響。於戲圣力，巍巍蕩蕩。
◇ 鮑防碑
有唐尚書(shū)東海宣公姓鮑，春秋六十九。公從三十六載致政二（一作三）年，歷官二十五，凡居達(dá)官之長(zhǎng)十二，領(lǐng)四岳十三，州牧之寄三。貞元六年秋八月景申，薨於洛陽(yáng)私第。冬十月旬有七日，從先公於北邙南原（一作郊）。詔贈(zèng)太子少保，給鹵簿鼓吹旌其卒。葬后三年，嗣子宗由，惟中古封樹(shù)之制，且曰：「邱垅與年代相推，幾何而平；松柏霜露相薄，幾何而盡。將令百代之后，游九原者，徘徊不朽之烈，嘆息可作之美，其惟金石刻乎？」是用建碑墓，以揚(yáng)先懿。公諱防，字子慎。河南洛陽(yáng)人。其先蓋夏禹之苗裔。春秋時(shí)，杞公子有仕齊者，食采於鮑，因以命氏。曾祖標(biāo)（一作），皇隴州陽(yáng)令。祖仁爽，雅州飛越尉，贈(zèng)眉州刺史。父思溫，彭州唐昌丞，贈(zèng)工部尚書(shū)。皆盛德下位，發(fā)祥於公。天寶中，天下尚文其曰聞人，則重侔有德，貴齒高位。公賦《感遇》十七章，以古之正（一作名）法，刺譏時(shí)病。麗而有則，屬詩(shī)者宗而誦之。舉進(jìn)士高第，調(diào)太子正字。中州兵興，全德違難，辭永王，去來(lái)，為李光弼所致。光弼上將薛兼訓(xùn)授專征之命於越，輟公介之。始兼訓(xùn)之奉光弼也，以順命為忠，不及於義。公知光弼之不終也，諭而絕焉。東越仍師旅饑饉之后，三分其人，兵盜半之。公之佐兼訓(xùn)也，令必公口，事必公手，兵兼於農(nóng)，盜復(fù)於人。自中原多故，賢士大夫以三江五湖為家，登會(huì)稽者如鱗介之集淵藪，以公故也。征尚書(shū)郎，優(yōu)游公卿間，執(zhí)政者以代言之司見(jiàn)屬。無(wú)何，薛兼訓(xùn)寢疾太原。上以北門寄重，軫念於薛，思所以貳而代之者，莫與公比。召對(duì)勞賜，寵而遣之。公之至也。人不知其帥之疾。帥不自知其疾。及其代也，由亞尹中丞洎居守專征之ヘ，各遷其任（一作各還其長(zhǎng)）。兵自勇厲至於輯睦，人自安業(yè)至於移風(fēng)，政自無(wú)闕至於有典。代宗嘉嘆之不足，圖寫(xiě)公形，列於別殿。蓋麟閣名臣之次也。三載朝覲，屬今上嗣位，惟新大政。授公紀(jì)律，俾作典刑，拜御史大夫。旋以文武之柄，方鎮(zhèn)為大，南國(guó)萬(wàn)里，俾之師長(zhǎng)。統(tǒng)閩越，轉(zhuǎn)江南。公之撫人也，以家勤之，以子愛(ài)之，利用用之，厚生生之。詔加銀青光祿大夫右散騎常侍，紀(jì)成績(jī)也。真拜右常侍，扈從巡狩，轉(zhuǎn)禮部侍郎。上還鎬京，展謝郊廟，公預(yù)太常折無(wú)文之禮，進(jìn)封東海公。詔征賢良，求其讜言。時(shí)薦（一作員）仲兄不敢違詔承詔。（原注絕句）實(shí)蒼生利之，宰臣病之。與公并命考第者，以為異日故事，言或有犯，投之不疑焉。公曰：「使上聞所未聞，圣朝之瑞也。」擢居甲第。每歲貢士，充於王庭，心為靈龜，事絕請(qǐng)托。京師仍歲蝗旱，務(wù)殷人耗，拜京兆尹。詔下風(fēng)行，令宣政舉。威革難理，惠周無(wú)告。既而痿Φ生疾，陳乞遂。上置上將軍員以待功臣。先用文儒耆耄，以寵其選。拜右武衛(wèi)上將軍。厥疾加劇，優(yōu)詔授工部尚書(shū)致仕。徙家東周。富天祿，貴天（一作人）爵，樂(lè)天命，順天和，以終夫天年。
嗚呼賢哉！公德本於孝，才歸於用。從王牧人，即戎臨事。大略以忠肅慈惠沈毅莊敏為稱。喜善怒惡，不必為已；論交任人，必惟其終。入為羽儀，出作藩翰。夔夔然以家人嚴(yán)君之義，屬於長(zhǎng)兄。蓋什卿之祿，千乘之賦，一以奉之。四時(shí)賓客之事，車服器用之費(fèi)，一以稟之。公與夫人視諸孤群從唯所授，公不敢以禮秩異，夫人不敢以居有私。而敬公和樂(lè)之道，於是乎久。御史中丞武威賈全，公之甥也，少長(zhǎng)於我，登朝異門，教切義方，慈均天性。故全之報(bào)也稱天下，甥舅加禮焉（一作加愛(ài)焉）。鄭滑節(jié)度使隴西李融，公之吏也，推以腹心，齊厥憂寵，歷佐三道，其間如一。故融之報(bào)也類天下，賓主加歡焉。於全也見(jiàn)公之內(nèi)，如融也見(jiàn)公之外。然則公之行已與人可知矣。夫人蘭陵郡夫人蕭氏，始佐公賢，終成公貴。及公既沒(méi)，清風(fēng)如同。二孤前左衛(wèi)兵曹參軍殿中省進(jìn)馬宗、參，以文學(xué)世公之業(yè)，孝友繼公之志。猶曰不足以抒夫罔極，於是發(fā)揚(yáng)垂裕之義。作為銘曰：穆穆宣公，為王藎臣。終始明哲，優(yōu)游寵勛。在昔理平，逢時(shí)尚文。高唱寡和，長(zhǎng)才不群。星河麗天，卉木榮春。羽翰方陸，雷構(gòu)屯。乃佐戎師，名屈道伸。乃登天朝，盛美惟新。茫茫南國(guó)，赫赫北門。股肱王室，父母生人。執(zhí)憲承式，尹京作則。春官主文，宗（一作常）伯尚德。出捍牧圉，入趨宸極。望實(shí)攸并，謀猷允塞。賢宜翼圣，道厄於命。方叔元（一作員）老，冉耕所病。明明天子，禮優(yōu)致政。曳履散金，頤真保性。良辰何遽，厚夜何長(zhǎng)。進(jìn)退全故邱，（一作邱）鞏洛之陽(yáng)。貞石是勒，德音孔彰。於戲宣公，百世不忘。
員字與直，秘書(shū)監(jiān)寧子。杜亞留守東都，署佐其府，授侍御史。
◇ 為汝州刺史謝上表
臣某言，伏奉正月九日敕，授臣使持節(jié)汝州諸軍事安汝州刺史充本州防御使。臣祗荷寵命，兢遑戒路。以今月二十五日到州上訖。臣聞位非所據(jù)，榮實(shí)為憂，任過(guò)於量，勤不補(bǔ)敗。伏自省懼，心魂震驚。臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首！臣頃佐方鎮(zhèn)，本逃饑寒，推遷歲時(shí)，累忝班序。而身遠(yuǎn)跡賤，才薄官微，宣力中朝，事將望絕。昨者一介陪隸，萬(wàn)國(guó)朝元。不寤日月垂明，幽隱斯?fàn)T?；尼栉葱?，記意於勞問(wèn)之初；愚懇微誠(chéng)，畢辭於朝賀之次。亦能信宿，遽承寵光。況地屬王畿，任當(dāng)時(shí)要。憂寄所切，文武是資。何堪負(fù)乘，又過(guò)獎(jiǎng)擢。唯當(dāng)以竭誠(chéng)自勵(lì)，戒懼自持。庶副所受安人理戎之命，少酬萬(wàn)一。無(wú)任懇悃屏營(yíng)之至！謹(jǐn)遣某官奉表陳謝以聞。
◇ 同德寺湊禪師院群公會(huì)集序歲五日，杜揚(yáng)州出鎮(zhèn)東洛，群公禮賓，用餞會(huì)於此堂以候。於戲！從公率俗，道機(jī)交態(tài)。倦息得於此，樂(lè)道得於此。眾君子同之，員亦同之。況乃竹深寒庭，雪凈禪室，境捐世染，坐對(duì)天涯，甘茗代醪，清論如藥。蓋勞生之少息，群心之一勝會(huì)耳。惜乎夕鳥(niǎo)集，暝客散，候人至，車馬行。各從爾司，筆返吾患。向來(lái)所聚，倏爾成空。索過(guò)風(fēng)於前林，求往夢(mèng)於既寤。不可及也。尚書(shū)郎李君曰：「其可及者詩(shī)，猶庶乎詩(shī)之哉?！埂蟆》钏颓昂现菪焓咕吧隙荚?shī)序
二月中節(jié)，時(shí)芳為人。柳先攀折而垂，水待臨泛而滿。花迎酒客而笑，鶯隨詩(shī)人而吟。有良二千石徐公，解印南國(guó)，將赴鎬京。與東風(fēng)遲日偕至，洛中賢士大夫，以公著名茂實(shí)，詩(shī)言酒態(tài)，相從於賞春之場(chǎng)。其潤(rùn)色也，與鶯花并，東溪南陌，詩(shī)鋒函合，迭為晉楚者，日有聞焉。惜乎偕賦不疲，群芳未老，而不謀者別，中道閩之。向之待人攀折臨泛與笑而吟者，又似有意乎傷且怨矣！矧同游者之心乎。仆也貧不知春，病不逮會(huì)。諸公以異日征文之籍，不獲辭焉。所以敘作者之意，共嘆春未去而公去，故其思也同。
◇ 緱山道中五詠詩(shī)序仲春之節(jié)，洛帥還近郊，亞尹尚書(shū)郎御史元公李公韋公，將事如軍，賞心百里。予時(shí)有所系，不克與偕。三君子賦《嵩峰》《漢陵》《維源》《竹澗》《仙壇》五篇，遺我居者。善乎詩(shī)之時(shí)用也！如繪出其芳，鏡涵群象，呈鮮彩，琴韻雅音。俯仰吟詠之間，若在春原之上，晴峰之下，境移眾目，勝集我心。詩(shī)之時(shí)用也如此！否則一時(shí)得之，人與閑云并散，興與夕陽(yáng)俱盡，春與殘花共謝。游者居者，等無(wú)及焉。他日屬和之聲，洛陽(yáng)為之動(dòng)。既編次盈什，則不可不紀(jì)其所以然?！蟆』群翟?shī)序
甲子歲秋大旱，螽蝗生。其為異也，聽(tīng)如疾風(fēng)，視如飛雨，仰如陰云，俯如流水。乃至天降其高，地增其厚，明為之昏。其災(zāi)也，如農(nóng)夫草，繁霜凋木，烈火燎原，嗚呼甚矣！矧夫既枯之稼，僅遺之粒，其可望也。余時(shí)從師於東周，居鎮(zhèn)之府。僚友霍總賦《蝗旱詩(shī)》一章七十有二句，其指兵生蝗，蝗生和，和生瑞。猶夫空谷之響，立表之影，以其類至必然，若乃《春秋》書(shū)災(zāi)紀(jì)異之法，《詩(shī)》人風(fēng)化美刺之義。備閱章句，則知其文。余味之深，敘以為引。
◇ 送興平鄭少府歸上都覲省序凡我東周之游，誰(shuí)非君子之門吏。子之至也惠，群公之思，且惜其去之速。子有別墅，我為甘棠。富清溪翠竹，豐流鶯密樹(shù)。比而遐，幽而曠，美而不華，野而不陋。用厥群勝，甲於東溪。四月之節(jié)，其芳始茂。葉成清陰，花結(jié)朱實(shí)。中林惟籜，碧玉呈鮮。麥風(fēng)之秋，與輕暑偕至。二三子春醪夏服，於是乎宜之。陟則在處，降則在舟。湍泠竹韻，合如簫管。時(shí)有山鳥(niǎo)，雜乎其間。群籟同音，俱以留客。而嚴(yán)城暮日，與林泉意殊。奪我當(dāng)歡，趣子命駕。諸公以為他日過(guò)庭之問(wèn)，次詩(shī)禮者，其惟吾黨與東溪乎。屬事征詞，實(shí)假會(huì)文之友。況吾子以言以立，可久可大。作者之意，不惟系《召南》之什，宜用《緇衣》之美副焉。
◇ 新修漕河石斗門記
分洛為漕，斗門在都城東南中橋之右。舊制喉不深，口不束，其流隨之，水斯溢，旱斯涸。東有斜堰，俾其來(lái)往。終歲不修輒壞，修則水積高而迤南北。北傷則洛亙邙趾，南傷則魚(yú)游井ㄩ，不修則漕復(fù)於陸。且其地與岸，皆薪焉，不再閏不一易。每歲繕塞斜堰，洎南北是橋之費(fèi)，相與盈萬(wàn)。其斗門之功不計(jì)，蓋其弊者也。安平公治三川之暇，顧念於此之疾未去，且曰：「水之性，導(dǎo)無(wú)不順，壅無(wú)不害。善為水者，唯其所趣，使若自然。其要在於不與之競(jìng)而已?！故怯每６烽T之下，以量其入，庳斜堰之上，以歸其余。庶乎饒不為增，傷不為減。盈萬(wàn)之費(fèi)，歲收於公。而通海之波，率土之運(yùn)，東西交騖，合朝宗之義焉。中橋之旁有古堰，廢石沈於泥沙，公乃發(fā)而轉(zhuǎn)之，以代薪之制。省於自他山而致者，蓋百之一。猶懼剛之不勝柔，岸化於水。乃授規(guī)矩，俾之追琢。如斧斯銳，以分其沖，如月斯仰，以折其勢(shì)。積石山斗，中流湯湯。南鄰鑿龍，永代無(wú)愧。上濟(jì)行邁，是為通橋。歲三月興作，四月畢事。人不見(jiàn)始而睹其終。埒其功用，不足於常歲之?dāng)?shù)。而不朽之利，與皇都洛水，垂之無(wú)窮焉。嗚呼！物之至柔者水，不得其理，甚者懷山襄陵，其次決堤防，ㄨ城邑。夫惟不爭(zhēng)之力，然后勝之。天下之理一理也。制天下之至強(qiáng)者，其唯不爭(zhēng)乎？於水也見(jiàn)公之政，於政也見(jiàn)公之德。異日觀易簡(jiǎn)久大之業(yè)，此非其一隅哉！公以為成公之志者實(shí)肄其勤，命以名氏刻於岸石，仍俾末吏謹(jǐn)而書(shū)之。貞元四年四月丁亥日記?！蟆±C西方大慈大悲阿彌陀佛記
儒之執(zhí)喪也。極其哀止於毀，其於既往也，則無(wú)及焉。西方圣人以大慈大悲為功，追護(hù)往生為誓，凡爾銜恤靡至，克窮罔極。如有求而不獲者，何末由斯而泄之。貞元八年百一旬有六日，我伯姊前烏程令宏農(nóng)楊萃故夫人之喪再周。先是哀子泰、衡、嵩、復(fù)、觀，洎女子相與號(hào)曰：「我之生也，自親之生。今我報(bào)親，幾何而既。何先王制禮不即人心，何羲和迅節(jié)不恤余慕。」於是合哀亻孱圣，誠(chéng)而禱之。男冥其心，女集其指，迨茲日而阿彌陀佛現(xiàn)。嗚呼！西方之教，念焉斯至。矧是像也，一縷一哀，一哀一圣，凡億萬(wàn)縷，為億萬(wàn)圣，億萬(wàn)大慈大悲。一之乎爾愿，其為追護(hù)也可訾量哉！泰等毀傷見(jiàn)者之神，號(hào)墮?quán)徣酥疁I，是月之慕，有逾其初。舅氏員撫而廣之曰：「親之於子也，生三年而免於懷。子之於親也。喪三年而免於服。是則服之終也，豈哀之終乎？」記所謂君子有終身之憂，蓋哀之終也。此又哀之終也，豈孝之終乎？經(jīng)曰：立身?yè)P(yáng)名，以顯於后世，夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。此孝之終也。若然者，爾之孝，爾之哀，偕爾身，齊爾性。於是始孝，何痛夫終焉！」員悲不能文，強(qiáng)為之記?！蟆‘?huà)千手千眼大悲菩薩記
貞元七年孟夏月再旬有六日，我伯姊宏農(nóng)楊氏夫人之喪期。女秘書(shū)省正字河?xùn)|裴求已妻，痛夫四序往而還，萬(wàn)化周而始。慈顏復(fù)睹，終天無(wú)期。伏念身體膚，重於所受，不敢以毀生為報(bào)。其發(fā)於一號(hào)者，則昊穹可聞，泉壤可徹。恭西方之教，有追護(hù)之功。崇建是像，庶乎有及。吾聞之，古之泣血，不必以血為淚，痛之至者，如泣血焉。是像也，起爾一心，成千手千眼，自素為繢，自繢為相，自相為圣，自圣為福。所以復(fù)於爾所生者，庸非爾之血乎。希微冥之間，惟至可至之至者，孰至於哀哀爾思。舅氏員，自以一虧而不可復(fù)續(xù)者，骨肉之謂，泣撫其事，從而記之。
◇ 尊勝幢記
我生同氣者七人，先五后二，兄姊弟妹半之。不吊天降割于我，今年春夏，次妹安國(guó)寺大德尼、伯姊前烏程令宏農(nóng)楊夫人逾月繼酷。先是兩兄郴州刺史贊、前右補(bǔ)闕貶連州司馬質(zhì)從官於遠(yuǎn)，員洎弟妹前監(jiān)察御史河?xùn)|裴某妻，痛支體一斷，終天不續(xù)。乃相與鬻衣庀直，揭茲靈幢，愿得輕風(fēng)微塵，洎日月度影之所及也。深茲至念，慘與之俱。然則巍巍永永，斯乎風(fēng)土日月，相無(wú)極焉。是幢也，實(shí)表安國(guó)之答、伯姊之隧。貞元六年秋七月七日，前侍御史穆員記?！蟆|都龍興寺鎮(zhèn)國(guó)般舟道場(chǎng)均上人功德記按經(jīng)文，我以神力供養(yǎng)，不如以身供養(yǎng)。故曰若能燃手指乃至足指者，是名第一之施。蓋菩薩之行也。今我上人以兩臂為爐，香千度，用夫芻蕭之義，以簡(jiǎn)萬(wàn)望。夫以百福莊嚴(yán)之重，千度焚燒之苦，與夫一指之功，不為多乎！又刺體之血，以嚴(yán)經(jīng)像，若素為涂，若繪為彩，若寫(xiě)為墨，凡成就阿彌陀佛一軀，觀音勢(shì)至二善二菩薩各二事，經(jīng)千卷。經(jīng)以皮為紙，以血為墨，書(shū)寫(xiě)經(jīng)戒，亦菩薩之行也。曷若加之圖像，三十二相，八十種好，盡取諸身乎！上人姓王氏，東周河南人。七歲喪所恃，十一喪所怙。童蒙孤子，無(wú)兄弟之親，自毀其生，用集封樹(shù)。已而嘆立身?yè)P(yáng)名，無(wú)逮既往，乃發(fā)大宏誓，以報(bào)罔極。大歷五年，始居龍興寺鎮(zhèn)國(guó)般舟道場(chǎng)。爾來(lái)足不逾閾者垂三十載。其為業(yè)也，形不住心，夜不息晝，外不舍百刻之一，中不遷萬(wàn)化之二。勞其形與天健，精其志與日新。蹈極樂(lè)於自竭之操。前后以一月有一旬，旬有九日為一息者，不記百數(shù)。其愿以本尊本，以愿為愿。其病以眾生之病為我病。我生未已，我病曷祛，我病未祛，我愿曷已。然則大慈大悲之誓竟，我愿云竟；無(wú)邊生生之苦盡，我病云盡。我生有滅，我愿與生生俱生；我形或勞，我心與極樂(lè)無(wú)極。巍巍乎可思量哉！員太夫人河?xùn)|郡太夫人，性合真如，業(yè)通禪寂。嘗謂學(xué)者千萬(wàn)，達(dá)者二三。茍未至於心離有無(wú)，跡超生滅，則苦行為難為。至誠(chéng)格諸天，念向群望，亦足使見(jiàn)聞聳善，遠(yuǎn)邇歸心。況乎嗤嗤回向之徒，聞道甚稀，睹相且眾。則上人所以持本教，濟(jì)眾生，與夫禪門諸祖，迭為舟梁，可無(wú)愧矣！又懼夫物之尢者，見(jiàn)異於類，行之殊者，或疑於常。申命小子，以紀(jì)精苦之能，所以題之於此。貞元十年五月二十五日，前侍御史河南穆員記。
◇ 新安谷記
京洛佳賞，盡走乎闕塞。次則東城，以桃李繁華相高。北山陽(yáng)，有崖谷豁洞之勝。蓋天然疏鑿，以遺來(lái)者，而人不之爭(zhēng)。我公懸車之三年，探得其最。凡遠(yuǎn)於國(guó)門邇於闕塞者，四之一買之，直減於東城之貴者亦如之。連岡迭磴，中斷夾斗，為其拱寺，如狀如意；翠竹茂樹(shù)，縈環(huán)森羅，為其緣飾，如績(jī)?nèi)缈?。泉出山腹，釀而為池，釃而為派，帶於竹?shù)蔥籠之間。池可行舟，派能流響。果園蔬圃，用以為溉。其余與水合於山下。臨玩之美，耳潺潺，目磷磷，不俟漱而煩襟如洗。於是卜之上，泉之側(cè)，周奇顧盼擁抱之勢(shì)，作為新亭。春之日，百花流鶯，笑語(yǔ)滿谷，迭相為主，待人為賓，始至也。若宴賞之之疏；將去也，若怨棄之之速。夏之日，清風(fēng)入林，徘徊不散。若為繁暑，與之竟夕。而流泉娛客，亦奏雅音。秋之日，霜凄氣肅，萬(wàn)象畢清。亭中一望，超忽天外。而片行雁，又似與賞心遠(yuǎn)目，相期於前。冬之日，木落天迥，遙山入戶?？蓯?ài)之景，照於陽(yáng)坡。遲遲為人，人散而斂。凡四時(shí)暇日，公與大夫從甥侄子孫，攜琴樽翰墨，游於斯，燕於斯。慈顏怡，天和熙，一觴舉，萬(wàn)福隨。穆穆雍雍，翼翼夔夔，中外具慶，如塤如篪。公曰：「人生知足為富。當(dāng)時(shí)為貴，奚俟外獎(jiǎng)。則此地足以忘年，何必陸賈擊鮮，疏廣散金，然后為適與？王氏之少長(zhǎng)咸集，潘家之兒童稚齒，吾之適也。爾群子識(shí)之。謹(jǐn)按《春秋》之義，地從主人，今我公開(kāi)國(guó)新安，則家谷宜以新安為稱。新安之為解也，既所以旌新之安，亦所以祝吾家之慶，與茲山之賞，日月新而永永安安之謂也。又江南有新安者，山水之異，絕於中國(guó)。維其似之，是以命之?！沟谌訂T受命紀(jì)石，且若從者名位，列之於陰也。
◇ 新修漕河石斗門亭記
斗門卒事之月，安平公罷尹，杜公實(shí)來(lái)。明日，公會(huì)杜公觀厥成績(jī)，即得洗心遠(yuǎn)目之所盡，一覽四時(shí)之美。乃授中制，創(chuàng)為此亭。有若嵩高二室，萬(wàn)安闕塞，實(shí)檐前之山；清路麗都，類夫河漢，實(shí)砌下之池。春流夏云，露風(fēng)霜月，殊狀異態(tài)，同歸於勝，實(shí)座中之器；修橋曳虹，左右扶翼，層樓飛鳳，前后擁抱，實(shí)四楹之飾。而顥氣清風(fēng)，徘徊旦暮。若有所為，凝為清陰。不唯待羊公之登眺，李膺之臨泛，使忘機(jī)倦俗之客，得人人而私之?；蛟唬憾畞?lái)也。境與耳目共清其心。心為事源，政得於靜。有以助清靜之理，可無(wú)述乎？刊諸珉石之陰，是為亭記?！蟆±C地藏菩薩贊（并序）
今年天之不佑我也甚矣。春三月，謫我以次妹安國(guó)寺律師之喪。夏四月，繼以伯姊楊氏夫人之酷。季妹前監(jiān)察御史裴氏妻泣曰：「人皆有姊妹，而我獨(dú)亡。所以發(fā)於骨髓者深，宜格於神明之聽(tīng)?！瓜仁翘蛉藝L為安國(guó)繡地藏菩薩，逮卒哭而就。是夜季妹夢(mèng)伯姊謂之曰：「嘗知是像，追護(hù)於我?！故怯缅饕鲁渲?，緘淚亻孱工，亦逮卒哭而就。嗚呼！萬(wàn)圣一致乎。慈悲莫大於救苦，苦有生死之異，圣者亦隨之而殊。
如周之六官，分天地四時(shí)之職，蓋同歸於理，而各有典司。若乃拔三涂，證六道，紓有生追往之慟，則菩薩超群圣焉。時(shí)貞元六年孟秋初七日也。將以謹(jǐn)功之始，既月而日之，且系之以贊曰：
維我素履景福崇，嗟爾至圣元感通。有赫大士愿力同，五彩萬(wàn)縷相好備。一心十指圣靈萃，振幽冥兮如仿佛。
◇ 畫(huà)釋迦牟尼佛贊（并序）
貞元八年九月二十八日，員傷神之慟，至是而期。外姑故河南令裴君夫人鄭氏，雅有天性之愛(ài)，加人一等。而疾視之勤，喪之甚，則又加焉。至哉母之於子也！想其方娠，想其既育，想其乳抱，想其稚戲，想其習(xí)教，想其有行。生十九年而夭，歲一周矣。無(wú)一日不同其十九年之愛(ài)，見(jiàn)其遺跡，見(jiàn)其同類，見(jiàn)其所從，見(jiàn)其所從，見(jiàn)其所嗜。則哀與之新，訴於神明而不聞，禱之寐寐而莫睹，索於太虛而無(wú)像，追之往事而日遠(yuǎn)。乃求大圣之旨，裂素點(diǎn)絢，丹青容，愿以己之深慈，托於佛之巨力。且曰：吾子之生也，以至仁為性，積善為行。二者之報(bào)，同期於福。今也夭，而不深慈托福施，不在於生，不在於后，宜在於既往。矧圣者以巍巍赫赫，從而振之。然則是像也。金蓮之品，安知非爾往生乎？贊曰：
生如花兮夭如花，先笑后號(hào)鍾我家。喪有殺兮悼無(wú)涯，哀慈母兮晝夜哭。歲一期兮聲相續(xù)，懇元圣兮降冥福。
◇ 繡藥師佛觀世音菩薩贊（并序）
萬(wàn)圣本愿，同歸乎慈，一致乎至。有若東方藥師琉璃光佛，洎大悲觀世音菩薩，其威神德力，最著於群生，倬然於人間者也。我季妹是用圖厥ㄧ容，永以成功。其發(fā)念也，淚逐聲盡，福隨響至。其成功也，靈以指集，慶將縷延。如其經(jīng)文，則曰火不焚，水不溺，鬼不災(zāi)，襖不厲。矧乃無(wú)妄之疾，有生之害，何從而來(lái)哉！且圣功元化，陰騭潛護(hù)，宜於自然，動(dòng)亨元吉。彼解焚拯溺，禳災(zāi)祓厲之功，又安得而施之。贊曰：
伊圣力，溥如天。吾何愿，壽百年?！蟆±C西方阿彌陀佛贊（并序）
唐故監(jiān)察御史河?xùn)|裴府君捐館舍，二十五月而祥。貞元乙亥歲仲秋再旬有七日，其孀，員季妹也，號(hào)曰：「吾觀天道，日昃月虧，幾何而追。吾觀四時(shí)，寒來(lái)暑往，往來(lái)如奔。吾觀萬(wàn)物，秋落春榮，榮落相續(xù)。吾觀人事，禍福倚伏，則維其常。何天道人事，四時(shí)萬(wàn)物，同歸於復(fù)，其運(yùn)如環(huán)。而逝者棄於，川流日遠(yuǎn)，未亡之酷，終於此生。恭聞西方之教，有三涂報(bào)應(yīng)之事，大圣拯護(hù)之功。是用發(fā)念仿佛有無(wú)之間，躬現(xiàn)是像。」嗚呼！若圣功則亦無(wú)幽冥之苦，蓋魂氣無(wú)不之也。其返於太初乎！茍有三涂，則圣者之力，唯誠(chéng)是據(jù)。宜乎罪消一念，福積萬(wàn)指，可思量耶！贊曰：
嚴(yán)哉有赫自爾誠(chéng)，ㄧ容巨力於是并。能使往生生彼國(guó)，余及未亡無(wú)終極。
◇ 繡救苦觀世音菩薩贊（并序）惟元精之和，惟元圣之功，惟善之報(bào)，惟人之心，順之則冥，感之所契。蓋善積而福會(huì)，心至而靈應(yīng)。類夫有開(kāi)必先之義，存乎恍惚杳冥之間。天不言，神無(wú)像，發(fā)於寤寐者，其昭昭歟！我裴氏弱妹，疇昔之夜夢(mèng)老僧，意夫圣者，祈太夫人之福懇懇焉。圣者復(fù)之曰：當(dāng)繡若繪救苦觀世音菩薩。且視其形則如是。覺(jué)而念之，誠(chéng)矣未果。越旬朔，嗣夢(mèng)如初。是用心冥圣功，指集ㄧ容，圓光具發(fā)，朝日。歲八旬有六日，我慈親生之辰也，愿於是畢，工於是終，圣於是興，福於是始。同氣不類，神明我遺。禎夢(mèng)靡臻，斯文敢闕。贊曰：
猗經(jīng)文兮頌圣德，非知知兮焉識(shí)識(shí)。我夢(mèng)愿兮永符巨力，如四維虛空兮夫何有極。
◇ 繡藥師琉璃光佛贊（并序）
東方藥師琉璃光佛事具本經(jīng)。今我季妹裴氏嚴(yán)是像也，誠(chéng)而禱之。其嚴(yán)之何？裂素點(diǎn)絢，攢針緝縷，以五采章成三十二相，八十種好，意夫十二上愿從之。其祝之何？況我太夫人福如上愿，而壽如縷數(shù)。夫以大圣之力，加於積善，而赴於精誠(chéng)，宜乎其至也如歸，其答也如響，其久大無(wú)極而不可思量也。如東方虛空，抑經(jīng)之有偈。所以啟迪誓愿，發(fā)揚(yáng)圣德者也。茍以至誠(chéng)為用，員敢讓於文乎。贊曰：
上天報(bào)應(yīng)，為福為極。有赫大圣，與天同力。而我景行，與圣同德。存存如山，念念如川。大圣拯護(hù)，同符自然。十二愿我之事，億萬(wàn)縷我之年。
◇ 畫(huà)元始天尊釋迦牟尼佛贊（并序）
圣人之教有三，儒之先師曰：孝者德之本，教之所由生。又曰：立身?yè)P(yáng)名，以顯父母，孝之終也。若乃崇樹(shù)景福，追護(hù)既往，有無(wú)上無(wú)邊之力，非智智識(shí)識(shí)之功，則道、釋二宗。其用一致，記曰：君子有終身之憂，忌日之謂也。歲孟秋晦，我王母太原郡夫人棄養(yǎng)之辰，我公霜露永懷，發(fā)是上愿，謂夙夜種德，以無(wú)忝為念。裕蠱垂范，立家開(kāi)國(guó)，不足以為顯；鼎鼐之豐，蘩之潔，不足以為饗。蓼莪罔極，石啟封，不足以為報(bào)。且曰：元始天尊，大道之原也；釋迦牟尼佛，萬(wàn)圣之祖也。以五彩繪圖二ㄧ容，及此辰而就。眷命小子，贊揚(yáng)圣功。其詞曰：
嚴(yán)哉煥乎，觀者回向。有類夫朝日初升，圓月始望。又若二圣現(xiàn)於空中，仿佛乎不知其像。我公孝思，福應(yīng)如響。於戲圣力，巍巍蕩蕩。
◇ 鮑防碑
有唐尚書(shū)東海宣公姓鮑，春秋六十九。公從三十六載致政二（一作三）年，歷官二十五，凡居達(dá)官之長(zhǎng)十二，領(lǐng)四岳十三，州牧之寄三。貞元六年秋八月景申，薨於洛陽(yáng)私第。冬十月旬有七日，從先公於北邙南原（一作郊）。詔贈(zèng)太子少保，給鹵簿鼓吹旌其卒。葬后三年，嗣子宗由，惟中古封樹(shù)之制，且曰：「邱垅與年代相推，幾何而平；松柏霜露相薄，幾何而盡。將令百代之后，游九原者，徘徊不朽之烈，嘆息可作之美，其惟金石刻乎？」是用建碑墓，以揚(yáng)先懿。公諱防，字子慎。河南洛陽(yáng)人。其先蓋夏禹之苗裔。春秋時(shí)，杞公子有仕齊者，食采於鮑，因以命氏。曾祖標(biāo)（一作），皇隴州陽(yáng)令。祖仁爽，雅州飛越尉，贈(zèng)眉州刺史。父思溫，彭州唐昌丞，贈(zèng)工部尚書(shū)。皆盛德下位，發(fā)祥於公。天寶中，天下尚文其曰聞人，則重侔有德，貴齒高位。公賦《感遇》十七章，以古之正（一作名）法，刺譏時(shí)病。麗而有則，屬詩(shī)者宗而誦之。舉進(jìn)士高第，調(diào)太子正字。中州兵興，全德違難，辭永王，去來(lái)，為李光弼所致。光弼上將薛兼訓(xùn)授專征之命於越，輟公介之。始兼訓(xùn)之奉光弼也，以順命為忠，不及於義。公知光弼之不終也，諭而絕焉。東越仍師旅饑饉之后，三分其人，兵盜半之。公之佐兼訓(xùn)也，令必公口，事必公手，兵兼於農(nóng)，盜復(fù)於人。自中原多故，賢士大夫以三江五湖為家，登會(huì)稽者如鱗介之集淵藪，以公故也。征尚書(shū)郎，優(yōu)游公卿間，執(zhí)政者以代言之司見(jiàn)屬。無(wú)何，薛兼訓(xùn)寢疾太原。上以北門寄重，軫念於薛，思所以貳而代之者，莫與公比。召對(duì)勞賜，寵而遣之。公之至也。人不知其帥之疾。帥不自知其疾。及其代也，由亞尹中丞洎居守專征之ヘ，各遷其任（一作各還其長(zhǎng)）。兵自勇厲至於輯睦，人自安業(yè)至於移風(fēng)，政自無(wú)闕至於有典。代宗嘉嘆之不足，圖寫(xiě)公形，列於別殿。蓋麟閣名臣之次也。三載朝覲，屬今上嗣位，惟新大政。授公紀(jì)律，俾作典刑，拜御史大夫。旋以文武之柄，方鎮(zhèn)為大，南國(guó)萬(wàn)里，俾之師長(zhǎng)。統(tǒng)閩越，轉(zhuǎn)江南。公之撫人也，以家勤之，以子愛(ài)之，利用用之，厚生生之。詔加銀青光祿大夫右散騎常侍，紀(jì)成績(jī)也。真拜右常侍，扈從巡狩，轉(zhuǎn)禮部侍郎。上還鎬京，展謝郊廟，公預(yù)太常折無(wú)文之禮，進(jìn)封東海公。詔征賢良，求其讜言。時(shí)薦（一作員）仲兄不敢違詔承詔。（原注絕句）實(shí)蒼生利之，宰臣病之。與公并命考第者，以為異日故事，言或有犯，投之不疑焉。公曰：「使上聞所未聞，圣朝之瑞也。」擢居甲第。每歲貢士，充於王庭，心為靈龜，事絕請(qǐng)托。京師仍歲蝗旱，務(wù)殷人耗，拜京兆尹。詔下風(fēng)行，令宣政舉。威革難理，惠周無(wú)告。既而痿Φ生疾，陳乞遂。上置上將軍員以待功臣。先用文儒耆耄，以寵其選。拜右武衛(wèi)上將軍。厥疾加劇，優(yōu)詔授工部尚書(shū)致仕。徙家東周。富天祿，貴天（一作人）爵，樂(lè)天命，順天和，以終夫天年。
嗚呼賢哉！公德本於孝，才歸於用。從王牧人，即戎臨事。大略以忠肅慈惠沈毅莊敏為稱。喜善怒惡，不必為已；論交任人，必惟其終。入為羽儀，出作藩翰。夔夔然以家人嚴(yán)君之義，屬於長(zhǎng)兄。蓋什卿之祿，千乘之賦，一以奉之。四時(shí)賓客之事，車服器用之費(fèi)，一以稟之。公與夫人視諸孤群從唯所授，公不敢以禮秩異，夫人不敢以居有私。而敬公和樂(lè)之道，於是乎久。御史中丞武威賈全，公之甥也，少長(zhǎng)於我，登朝異門，教切義方，慈均天性。故全之報(bào)也稱天下，甥舅加禮焉（一作加愛(ài)焉）。鄭滑節(jié)度使隴西李融，公之吏也，推以腹心，齊厥憂寵，歷佐三道，其間如一。故融之報(bào)也類天下，賓主加歡焉。於全也見(jiàn)公之內(nèi)，如融也見(jiàn)公之外。然則公之行已與人可知矣。夫人蘭陵郡夫人蕭氏，始佐公賢，終成公貴。及公既沒(méi)，清風(fēng)如同。二孤前左衛(wèi)兵曹參軍殿中省進(jìn)馬宗、參，以文學(xué)世公之業(yè)，孝友繼公之志。猶曰不足以抒夫罔極，於是發(fā)揚(yáng)垂裕之義。作為銘曰：穆穆宣公，為王藎臣。終始明哲，優(yōu)游寵勛。在昔理平，逢時(shí)尚文。高唱寡和，長(zhǎng)才不群。星河麗天，卉木榮春。羽翰方陸，雷構(gòu)屯。乃佐戎師，名屈道伸。乃登天朝，盛美惟新。茫茫南國(guó)，赫赫北門。股肱王室，父母生人。執(zhí)憲承式，尹京作則。春官主文，宗（一作常）伯尚德。出捍牧圉，入趨宸極。望實(shí)攸并，謀猷允塞。賢宜翼圣，道厄於命。方叔元（一作員）老，冉耕所病。明明天子，禮優(yōu)致政。曳履散金，頤真保性。良辰何遽，厚夜何長(zhǎng)。進(jìn)退全故邱，（一作邱）鞏洛之陽(yáng)。貞石是勒，德音孔彰。於戲宣公，百世不忘。