第08部 卷七百十八
作者：董誥等 纂修◎ 金獻(xiàn)貞
獻(xiàn)貞，元和時(shí)官衛(wèi)尉卿。
◇ 海東故神行禪師之碑（并序）夫法之體也，非名非相，則盲聾智者莫能觀其趣；心之性也，若存若亡，則童蒙理者焉可測(cè)其源。故有學(xué)無學(xué)，才嘗香缽之飯；二乘三乘，寧得藥樹之果。言禪那者，即末還本之妙門，因心階道之元路，歸之者銷沙劫之罪，念之者獲塵剎之德。況乎經(jīng)年累代，積行成功，深之又深，其極致歟！粵若位登五七，聲亙?nèi)?，紹佛種，傅法燈，即我神行禪師受其記焉。
禪師俗姓金氏，東京御里人也。級(jí)千常勤之子，先師安宏之兄曾孫。積善薰心，曩因感性。年方壯室，趣於非家，奉事運(yùn)精律師。五綴一網(wǎng)，苦練二年。更聞法朗禪師在胡踞山，傳智慧燈，則詣其所，頓受奧旨。未經(jīng)七日，試問之曲直微言，冥應(yīng)以即心無心。和上嘆曰：「善哉！心燈之法，盡在於汝矣?！骨谇笕龤q，禪伯登真。慟哭粉身，戀慕那極。遂以知生風(fēng)燭，解滅水泡，遠(yuǎn)涉大陽，專求佛慧。乘危碧浪，不動(dòng)安心之念；對(duì)險(xiǎn)滄州，逾策護(hù)戒之情。誓愿堅(jiān)固，承佛神威，孤帆直指，得到彼岸。時(shí)屬兇荒，盜賊亂邊，敕諸州府，切令捉搦。吏人遇而詰之，禪師怡然而對(duì)曰：「貧道生緣海東，因求法而至耳?！估舨坏米苑?，撿系其身，廿有四旬矣。於是同侶俟其無人時(shí)，說桎梏而息焉，僉語之曰：「汝盍如此耶？」答言：「吁，我於往昔造罪業(yè)，故今見罹苦。甘心受之，竟不脫休。斯則忍辱納污之跡，和光匿耀之事也?！故陆?，遂就于志空和上。和上即大照禪師之入室。朝夕鉆仰，已過三年，始開靈府，授以元珠。不壞微塵，便撮大千經(jīng)卷；非舒方寸，遍游百億佛剎。常游泳於性海之深源，恒翱翔乎真空之幽際。洎於和上欲滅度時(shí)，灌頂授記曰：「往欽哉。汝今歸本，曉悟迷津。激揚(yáng)覺海，（闕）已歸寂?！箲?yīng)時(shí)豁爾，得未曾有。挑慧燈於虛室，凝定水於禪河。故遠(yuǎn)近見聞，尊重瞻仰，不可殫載矣。然后還到雞林，倡導(dǎo)群蒙。為道根者，誨以看心一言；為熟器者，示以方便多門。通一代之秘典，傳三昧之明燈。實(shí)可謂佛日再杲自谷，法云更起率扶桑。設(shè)欲括三達(dá)，罩十方，書其跡，寫其功庸，詎能記一分之德耳。所冀道身地久，慧命天長。於戲！能感已盡，所應(yīng)方移。此則導(dǎo)師隱顯，理必然故。生平七十有六，大歷十四年十月廿一日，終於南岳斷俗之寺。
是日也，圓穹黯黲，三光為之晦冥；方振動(dòng)，萬物因茲零落。甘泉忽竭，魚龍?bào)@躍其中；直木先摧，猿鳥悲鳴其下。於時(shí)素緇飲化，遐邇同聲?；蚵劗愊?，飛錫空而電奔；或觀瑞云，乘杯流而雨驟。泣血焚身，盡心葬骨，殆三紀(jì)矣。其處則懸崖萬丈，流水千尋，逃名洗耳之隱居，拋世遁跡之幽棲。定沼泓澄，深藏慧日之光；空林蕭索，長引禪風(fēng)之響。北倚獨(dú)立之高岡，西鄰三藏之迥谷。掛煙月於山頭，捐金玉於淵底。豈惟地理之崔，復(fù)乃靈神之洞窟也。記云：雞足石室，摩訶迦葉守法衣，待慈氏，豈非是歟？世世稱巖，今見在茲。成蹤自爾，其狀如門。門辟之期，未知幾許。如是圣跡，其數(shù)孔多，難可詳悉耳。今我三輪禪師者，宿殖眾妙，本有三身，心無自性，悟不由他，同修道業(yè)，互作師資。於時(shí)安禪余暇，熟慮寰中。謂言無形之理，不建像而莫睹；離言之法，非著文以靡傳。悲夫慈父懷玉而歸，窮子得寶幾日。是以招名匠，畫神影，造浮圖，存舍利，燒戒香，灑定水。致懇惻於先圣，將龜鏡於季葉焉。有若大隱明朝之賢，棲心道境之士，策念韋提之貴，亞跡圓寂之徒，相顧誓言。我等數(shù)人，共承沙佛，齊念塵僧。由是稟紫氣於桂菀，挺玉葉於金枝。分鸞鑣，驅(qū)鳳駕。休沐清河之上，泛舟楫於巨川；蹈舞黃屋之下，作棟梁乎大廈。世上可觀，於斯為盛。盛必有衰，古人所傳。哀哉人世！生也獨(dú)自以來，死亦共誰而去。爾未知過隙，俯仰無有是非。若欲出火宅而登露地，截三有以歸一如者，教網(wǎng)多端，不如三覺；助道非一，隨喜為最。故命忠直之吏，勸潔凈之僧，將茲有限之財(cái)，造彼無窮之福。於是取石名山，伐木幽谷?？溲?，構(gòu)紺宇。庶幾標(biāo)萬古之景跡，歷千秋而不雕。所謂人能宏道，豈虛言哉！善逝遺法，付囑國家，良有以也。仆以狂簡(jiǎn)無材，忸怩有愧，欲贊元化，輒錄短懷。未凈一心之地，詎升三學(xué)之堂。冀將螢火之爝，竊助明景之暉。前識(shí)早計(jì)，焉可以扌麗指求月，剖卵責(zé)晨也哉？惟愿天池有涸，愿海無涯，水旱ㄡ浸，碑銘固存。然后茫茫有識(shí)，蠢蠢含靈，灌法水於神器，長道牙於心田，永出愛欲之泥，齊登涅盤之岸云爾。其詞曰：
深哉覺海，量等虛空。無名無相，寂寂融融。就中最勝，三學(xué)為宗。心心傳祖，言語難通。初因佛起，來詣溟東。誰能神解，則我禪公。辭親舍室，超出樊籠。入山求道，逾海尋蹤。韜光被苦，策念成功。師資每遇，目擊相逢。凝神壁觀，獨(dú)步唐中。還歸日域，引導(dǎo)群蒙。逗機(jī)應(yīng)物，授藥無窮。茲緣已畢，化彼天宮。遺形空谷，脫影云峰。同聲輻湊，擗踴摧胸。慈光已滅，追戀何終。有一真僧，親承法要。神會(huì)一如，心藏眾妙。非言非默，即寂即照。出定暫憶，偏哀淺識(shí)。彩畫神影，容儀不忒。更造浮圖，再修功德。萬古千年，傳燈軌則。金城鼎族，紫府親皇。一心若海，百谷為王。前修激發(fā)，結(jié)愿平章。齊沾法雨，同遇佛光。清河舟楫，黃屋棟梁。寰中所望，以此為昌。儻來若夢(mèng)，榮落無常。涅迢，何不貯糧。勸僧潔行，選士忠良?？蹄懙袷?，卜地成堂。山崩海竭，此欲無央。日居月諸，茲文久彰。上從有（闕二字）至金剛。四生蠢蠢，三界茫茫。飧禪悅食，飲解脫漿。咸臻覺道，速詣?wù)鎴?chǎng)。
◎ 吳武陵
武陵，信州人。元和初進(jìn)士，官太學(xué)博士。出為韶州刺史，以贓貶播州司戶參軍。
◇ 上韓舍人行軍書朝廷命將，自數(shù)十百年，未有此重。然始命之重，而終責(zé)之固重矣。今丞相主也，刑部以宣慰為名，乘生殺之機(jī)，制善敗之略，獨(dú)在閣下。閣下可使諸侯盡附，余寇必誅，以快天子之心哉。若曰我獨(dú)主降者與其縣邑耳；則是一王官之事，又非相國與朝之大賢所宜降也。若曰吾將以法令齊之；則是韓宏之法令，嚴(yán)肅已過，不可加也。若曰吾以闕庭之威劫之，俾諸將懼而前斗；則在下數(shù)行之語決行之耳，又不必躡踵而推，ㄏ項(xiàng)而驅(qū)也。若曰吾親視其師，有不用命者，則奪其符而易置幕府；則宜有素定，不可臨事而待聞也。若曰吾將將彼三將，督進(jìn)六萬以誅寇；則其軍各從其帥，帥之命也，吾未嘗撫循其人，又將何以結(jié)其心而求其死哉。獨(dú)曰賊重吾德義必來降，此蓋萬一也。脫不如旨，其將何圖？
嗚呼！國之理亂，在此行矣。得其畫，則兩河不足平，河湟不足復(fù)；失其策，則天下之事，自此繁矣。豈不惜哉！丞相尊重，素狎武陵之言，輕而不能盡行。時(shí)益恐不盡，愿梗概其旨於閣下。夫兵機(jī)若神，應(yīng)事立斷。千里之外，必待奏聞而后行，事亦變矣。誠愿丞相宜密請(qǐng)敕旨，事無巨細(xì)，行而后聞。又宜奏取中人嘗所不快者為監(jiān)軍以一之，即歸素所快者於內(nèi)為吾地，則用陰符五賊之術(shù)以傾諸侯，即復(fù)出絹八九十萬以賞結(jié)士大夫。誠然矣，則孰不為丞相之人？既獲腰領(lǐng)，則以朝命命三將為三陣。既定，則明斥候，擊牛高會(huì)，潛授緣邊諸將以實(shí)期。又公以三期紿賊，令辯士持一函書，賜元濟(jì)及其將士以全活，彼必降矣。適不如料，則一日快進(jìn)，必次於城下，此大略也。
夫臨機(jī)制變，又何可數(shù)？昔司馬宣王征孟達(dá)，則八道急攻，征公孫文懿，則舍其銳而趨其虛緩以撓，各從其利也。夫禽之制在氣，顧吾之法令何如耳。昔蕭王以千人，劉牢之以八百人，高隆以三千五百人，謝元以五千人，劉裕以二千五百人，是皆立鴻勛成大業(yè)矣。夫就世務(wù)者在結(jié)人心，結(jié)人心者在吾所以張其形勢(shì)也。方聞紀(jì)綱之仆者三百人，軍令茍行，亦足以塞諸侯之望，奪群寇之心，歸六萬人之志矣。使賊不為則已，為則必決死於一戰(zhàn)，以延其命。愿閣下無事迫速，慎出令拔奇士而已。昔先主所以分蜀而帝者，獨(dú)以長短之權(quán)傾曹公耳。誠使諸侯以嚴(yán)暴，吾以寬厚收之；諸侯以殺戮，吾以禮義懷之；彼有所短，吾見其長；彼有所乏，吾施其余，則事何不濟(jì)？功何不成？書不可盡，尋當(dāng)面策。
◇ 上崔相公書
月日，謹(jǐn)白書相公閣下。昔者獲侍坐於東掖，竊聞?dòng)嗾摚何嶂幸?，略無遺事，獨(dú)未能舉賢士大夫於朝為恨耳。武陵誠愚，不覺竊，以為明哲之達(dá)，必將與人同。然猶恨爾時(shí)相公未得行其志。今者熔鑄生人，鼓簧群物。九牧之士，傾耳而聽，拭目而視，以為舉善黜惡，大堯之功。相公亦塞其望乎？昔者管夷吾致隰朋{宓冉}戚東郭牙賓胥無王子成於桓公，分職其務(wù)，且曰：「欲理國者，則五子存焉；如將霸王，則夷吾在焉。」蓋不欲專其能也。先相國居位旬朔，而所舉者亦數(shù)十百人。今不知相公所舉阿誰？所黜阿誰？自秋徂春，非特旬朔，豈天地?zé)o其人邪！將相公有所待邪？或則曰：「明主春秋鼎盛，方有所好。升平之畫，未可為也?！勾擞殖Ｈ酥?，無足征者。夫人君病無所好，茍有所好，何為不可？假若主好畋獵，則正人其無畋獵者乎？主好晏游，正人其無蹙リ拔河者乎？因好而致，事將潛化?；蛞愿柚{進(jìn)，或以烹飪來，相公詎謂不然乎！今兩河余寇，條貫未得，北虜踞慢，西戎猖獗。三關(guān)可收，五城可理，河Й可田，運(yùn)漕可罷。相公豈獨(dú)遺此而優(yōu)游廊廟，更以歲月取賢相之位，然后旄鉞而出鎮(zhèn)乎？生人可憐，勛業(yè)可惜。伏惟相公越群士之胸臆，姑為躊躇，天下幸甚。始從北來，得邊隅之事，謹(jǐn)條別狀，輕瀆嚴(yán)重。武陵再拜。
◇ 遺吳元濟(jì)書
夫勢(shì)有不必得，事有不必疑，徒取暴逆之名，而殄物敗俗，不可謂智。一日破亡，平生親愛，連頭就戮，不可謂仁；支屬繁衍，因緣磨滅，先魂傷餒，不可謂孝；數(shù)百里之內(nèi)，拘若檻，常疑死於左右手，低回姑息，不可謂明。且三皇以來，數(shù)千萬載，何有悖理亂常，而能自畢者哉？貞元時(shí)，德宗以函容御天下。河北諸鎮(zhèn)，專地不臣。朝廷資以爵號(hào)，桀黠者自謂得計(jì)，以反為利。於是楊惠琳、劉辟、李、盧從史等又亂?；实奂次?，赫然命偏師討之，盡伏其辜，所謂時(shí)也。日者張?zhí)緟捲粗?，謝易定為國老，田尚書知慮絕俗，又以魏博來歸，幽檀滄景，皆為信臣。然而與足下者，獨(dú)齊、趙耳。夫齊安可為恃哉？徐壓其者，梁薄其翼，魏斫其脛，滑針其腹，淮南承其沖。分兵不足相救，全舉則曹魯東平非其有也。彼何苦而自棄哉？若趙則固豎子耳，前王主上以澤潞為之導(dǎo)，既斥從史，姑赦罪復(fù)爵祿之，天下之人欲討者十八。無何殘丞相御史，朝廷以足下故，未加斧鉞也。然則中山薄藁城之險(xiǎn)，太原乘井陘之隘，燕徇樂壽，邢扼臨城，清河絕其南，弓高斷其北。孤雛腐鼠，求責(zé)不暇，又曷以救人哉？二鎮(zhèn)不敢動(dòng)亦明矣，足下何待而窮處耶！
昔仆之師裴道明嘗言：「唐家二百載，有中興主。當(dāng)其時(shí)，狠傲者盡滅，河湟之地復(fù)矣?！菇裉熳佑⑽淙钨t，同符太宗，寬仁厚物，有元宗之度。罰無貸罪，賞無遺功。諸侯豢齊趙以稔其釁，群帥筑室厲兵，進(jìn)窺房蔡，屯田繼漕。前鋒扼喉，后陣撫背，左排右掖，其幾何而不踣邪！足下勿謂部曲勿我欺，人心與足下一也。足下反天子，人亦欲反足下。易地而論，則嬰兇橫之命，不若奉大君官守矣；枕戈持矛死不得地，不若坐兼爵命而保允嗣也。足下茍能挺知己之烈，莫若發(fā)一介，籍士馬土疆，歸之有司。上以覆載之仁，必保納足下。滌垢洗瑕，以倡四海，將校官屬不失寵且貴。何哉？為國者不以纖惡蓋大善也。且貳而伐，服而舍，寵辱可厚，骨肉可保，何獨(dú)不為哉？三州至狹也，萬國至廣也，力不相侔，判然可知。假使官軍百敗，而行陣未嘗乏；足下一敗，則成禽矣。夫一壯士不能當(dāng)十夫者，以其左右前后咸敵也。矧以一卒欲當(dāng)百人哉！昏迷不返，諸侯之師集城下，環(huán)壘刳塹，灌以流潦，主將怨攜，士卒崩離，田儋呂興，發(fā)於肘腋。尸不得裹，宗不得祀，臣仆以為誡，子孫所不祖。生為暗愎之人，沒為憂幽之鬼。何其痛哉！
◇ 遺孟簡(jiǎn)書
古稱一世三十年，子厚之斥十二年，殆半世矣。霆砰電射，天怒也，不能終朝。圣人在上，安有畢世而怒人臣邪？且程劉二韓，皆已拔拭，或處大州劇職。獨(dú)子厚與猿鳥為伍，誠恐霧露所嬰，則柳氏無后矣。
◇ 諫竇易直今緣邊膏壤，鞠為榛杞，父母妻子不相活。前在朔方，度支米價(jià)四十，而無逾月積，皆先取商人而后求牒，還都受錢。脫有寇薄城，不三旬便當(dāng)餓死，何所取財(cái)而云和糴哉！天下不治，病權(quán)不歸有司也。鹽鐵度支，一戶部郎事，今三分其務(wù)。吏萬員，財(cái)賦日蹙。西北邊院官，皆御史員外郎為之。始命若責(zé)可信，今又加使權(quán)其務(wù)，是御史員外久於事，返不可信也。今更旬月，又將以郎中之為不可信。即更時(shí)歲，明公之為亦又不可信，上下相阻？一國交疑，誰為可信者？況一使之建，胥役走卒殆百輩，督責(zé)騰呼，數(shù)千里為不寧。誠欲邊隅完實(shí)，獨(dú)募浮民，徙罪人，發(fā)沃土，何必加使而增吏也。
◇ 新開隱山記
入則維化，出則寧物，物寧而后志適，乃有西之賞。始一日，命騎西出。出門里余，得小山。山下得伏流，顧曰：「石秀水清，蔥蔥乎其韜怪物耶?！鼓酸岒T蹈履。北上四十步得石門，左右劍立，矍然若神物特之。自石門西行二十步得北峒，坦平如室。室內(nèi)清縹若繪，積乳旁溜，凝如壯士，上負(fù)橫石，奮怒若活。乘高西上，有石窗。凌窗下望，千山如指。自石室東回三步得石巖，巖下有水泓然，疑虬螭之所宅，水色墨淥，其浚三丈，載舟千石。舟上坐數(shù)十人，羅絲竹歌舞，飄然若乘仙。巖之南壁有石磴，可列樂工十六人。其東若畎澮，石流去不知所止。北壁半穴如懸門[A16P]，外容小舟。出門有潭，袤三十步，潭有芰荷。潭北十步得溪。溪橫五里，徑二百步，可以走方舟，可以泛畫，渺然有江海趣。魚龍氵氵爵，鷗鷺如養(yǎng)。溪潭之間，有地丈余，其色正赤。歷石門東南越小嶺，石林危嶠，夾聳左右。自嶺下十步得東巖。自巖口直下二十步，有水闊三尺許，淺沙若畫，細(xì)草如織。南望有結(jié)乳如薰籠，其白擁雪。自巖西南上，陟飛梯四十級(jí)，有碧石盆。二乳竇滴，下可以酌飲。又梯九級(jí)，得白石盆。盆色如玉，盆間有水無源，香甘自然，可以飲數(shù)十人不竭。還自石盆東北上，又陟飛梯十二級(jí)，得石堂，足坐三十人。乳穗駢垂，擊之鏗然金玉聲。堂間有石，方如棋局。即界之以弈，然不知柯之爛矣。自堂北出四步，直西二筵，南入小峽。過峽得內(nèi)峒。東有石室，妙如刻畫。頂上方井，弱翠輕淥，便如藻繡。自峒南下，仰矚東崖，有凝乳如樓如閣，如人形，如獸狀，暗然不知造物者之所變化也。自樓閣斗下七步次石渠。渠深七十尺。渠上為梁，曲折繚繞，三百步遠(yuǎn)，日月所不能燭矣，左右列炬而后敢進(jìn)。自渠直南抵絕壁，斗下為飛梯，飛梯九盤而后及水。水北涯有石閣，峭甚，資以欄檻，適可宴息。水通魚船。東出朝陽，西隅黝墨。方谷如鑿，以石下投，波聲響應(yīng)。山寒氣薄人，往往畏恐。自石閣還上絕壁，西去十步，又得小峒。俯行三十步，左右壁有鍾乳，或垂或滴。其極有石室，正如禪庵，多白蝙蝠。出小峒北上二十步，又得列石，色猶西峒。東西壁下有石數(shù)十枚，其面砥平，間有凹琴薦，厥狀甚怪。游人列坐，肅若冰霰。其東有便房。桁櫨ㄆ，枝撐環(huán)合，猶國工之椎琢也。峒北七步臨西石門。石門西去三十九步得西峒，峒深九十尺。北崖有道，可容一軌。崖南有水，水容若鏡，纖鱗微甲，悉可數(shù)識(shí)。東過小石門。門東俯行三十步，詰屈幽邃，道絕窮崖。崖之右寬明爽閡，渾成水閣。崖下閣勝九人，閣下水闊三十尺。伏流崖南，亦達(dá)朝陽。自西峒口南去一矢得南峒，峒西壁可宴數(shù)十人。其東有水，輕風(fēng)徐來，微波蕩漾，琴高遇之，當(dāng)不返矣。北上山頂，盤曲五百步，石狀如牛如馬，如熊如羆，劍者鼓者，笙竽者，塤篪者，不可名狀。石路四周，而松蘿萃於西北。
公曰：「茲山之始，與天地并，而無能知者，揭于人寰。淪夫翳薈，又將與天地終。豈不以其內(nèi)妍而外樸耶？君子所以進(jìn)夫心達(dá)也。吾又舍去，是竟不得知於人矣?！鼓朔ゼ瑢?dǎo)泉，日山曰隱山；泉曰蒙泉；溪曰蒙溪；潭曰金龜；峒曰北牖、曰朝陽、曰南華、曰夕陽、曰云戶、曰白蝙蝠；嘉蓮生曰嘉蓮；白雀來曰白雀；石渠寒深若蟠蛟蜃，特曰蛟渠。或取其方，或因其瑞，幾焯乎一圖諜也。於是節(jié)稍稟，儲(chǔ)羨積，度材育功，為亭於山頂。不采不ぬ，倏然而成。馮軒四望，目極千里。高禽鷙獸，蚊翔蟻?zhàn)?。恍然令人心欲狂。又作亭於比牖之北，夾溪潭之間，軒然鵬飛，矯若虹據(jù)，左右翼為廚為廊，為歌臺(tái)，為舞榭。環(huán)植竹樹，脫囂滓。邦人士女，咸取宴適?；蚓扒鐨夂?，蕭然獨(dú)往，聽詞於其下。嗟乎！我俗既同，我風(fēng)既調(diào)，茲亭茲山，又與人物共之，則不知古之甘棠，其類是耶？其差是耶？他日會(huì)新亭之下，辱命紀(jì)事，奉筆遽題於北榮，曰成紀(jì)公字之，不名重也。內(nèi)則為伊周，外則為方召。疏山，發(fā)隱也；決泉，啟蒙也；作亭，子來也。三者其異乎四賢之志乎？不異也。故書。寶歷元年八月三日記。
◇ 陽朔縣廳壁題名
群山發(fā)海嶠，頓伏騰走數(shù)千里而北。又發(fā)衡巫，千余里而南。咸會(huì)於陽朔。朔經(jīng)四百里，孤崖絕，森聳駢植。類三峰九疑，析成天柱者，凡數(shù)百里。如樓通天，如闕凌霄，如修竿，如高旗。如人而怒，如馬而。如陣將合，如戰(zhàn)將散。難乎其狀也。而又漓江荔水，羅織其下。蛇龜猿鶴，焯萬怪?？h界山間，其土壤方百里。其勢(shì)險(xiǎn)，其形蹙，千人守之，十萬不能攻。東制邕容交廣之沖，南挹賓巒巖象之隘。一日有盜，則吾扌益其吭而制其變，皆由善命理者常選於地?？h治西七步有石渠，其浚十仞。渠之下有洞，洞有水，水深百尺。上有亭，可以宴樂游處。肆在亭西，廩在肆西。士宦胥吏，黎民商賈，夾川而宅，基置山足。山多大木，可以堂，可以室。其花四時(shí)紅紫，望之森然，猶珊瑚瓊玖。予又不知夫昆侖崆峒，其名安取而勝茲。籍戶五千，其稅緡錢千萬，於桂為大。俗獷人狡，尤難於正。寶歷元年，正大夫有事罷，渤海李以能賢補(bǔ)其闕。浹時(shí)而俗咸變，斯又以見吾宰之官人也。明年春，予使番禺，因謁於亭。予視共吏肅然，視其亭修然，無喧嘩之異。惟城無隍，予勉之鑿，曰：「諾?！刮╅T無臺(tái)，予勉之修，曰：「諾。」惟廨宇之傾圯，予勉之葺，曰：「諾?！蛊鋺?yīng)響然如轉(zhuǎn)圜，是其材不啻為是縣邑矣。思薦天下士以補(bǔ)其大小之任，可為滕薛，舍是何稱？遂書其垣曰陽朔攝令廳壁記，以旌勤?？h在吳為始安，在隋而易之。更二百年以前名氏，予不得聞。彼奇?zhèn)ベ脙y，有若人也如此，故記。后之從政者，可不仿哉。
◎ 崔蠡
蠡字越卿，元和五年進(jìn)士。文宗朝拜禮部侍郎，轉(zhuǎn)戶部。出為華州刺史鎮(zhèn)國軍等使，歷平盧軍節(jié)度使，終尚書左丞。
◇ 請(qǐng)停國忌行香奏臣伏以國忌行香，事不師古。圣心求治，動(dòng)法典章，臣頃於延英奏陳，愿有厘革。陛下令史官尋討，起置無文。昨日閣中再求顧問，雖因循未變，亦無損于盛朝。而除去不經(jīng)，冀流芳於異日。
◇ 劾李聽疏
臣聞賞罰不立，無以示天下，是非一貫，莫能建大中。竊見義成軍節(jié)度使李聽，昨者資其承藉，委以統(tǒng)戎，俾代憲誠，付之雄鎮(zhèn)?？偠f虎貔之旅，位極寵榮；兼兩藩節(jié)制之權(quán)，心無報(bào)效。況陛下授以神算，假以天威，入魏之期，克日先定。而聽擁旄觀望，按甲遷延，熒惑人心，逗撓軍政。遂使憲誠陷於屠戮，亂眾肆其奸兇。失六郡於垂成，固危巢於已覆。委貝州而不守，燒劫無遺；望淺口而疾驅(qū)，狼狽就道。自圖茍免，不吝包羞，蔑棄朝章，有同兒戲。魏州之亂，職聽之由，論其負(fù)恩，萬死猶幸。伏以封常清河南失律，斬於關(guān)門，高霞寓唐鄧破傷，投諸遐裔。渾縞節(jié)制易定，將戰(zhàn)而兵力不支；袁滋逗留西川，欲進(jìn)而兇渠尚在。或親當(dāng)矢石，或躬?dú)v艱危，勢(shì)屈賊鋒，竟申朝典，未曾貸法，必震皇威。今李聽罪狀夙聞，中外憤惋，比之常清等輩，萬萬過之。若陛下猶示含宏，不置極法，臣等恐憲章墜地，天下寒心，伏請(qǐng)付法。
◇ 義激
長安里中多空舍，有婦人傭以居者。始來，主人問其姓，則曰：「生三歲長於人，及長，聞父母逢歲饑，不能育，棄之涂。故姓不自知?！挂暺涿?，常人也；視其服，又常人也。歸主人居傭無有闕，亦常傭居之婦人也。旦暮多閉關(guān)，雖居如無人。居且久，又無有稱宗族故舊來訊問者。故未自道，終莫有知其實(shí)者焉。凡為左右前后鄰者，皆疑其為他。且窺見其飲食動(dòng)息，又與里中無有異。唯是織緘纟解，婦人當(dāng)工者，皆不為。罕有得與言語者。其色莊，其氣顓，莊顓之聲四馳，雖里中男子狂而少壯者，無敢侮。居一歲，懼人之大我異也。遂歸於同里人。其夫問所自，其云如對(duì)主人之詞。觀其付夫之意，似沒身不敢貳者。其夫自謂得妻也，所付亦如婦人付之之意。既生一子，謂婦人所付愈固，而不萌異慮。是后則忽有所如往，宵漏半而去，未辨色來歸。於再於三。其夫疑有以動(dòng)其心者，怒愿去之。以有其子，子又乳也，尚依違焉。婦人前志不衰。他夜既歸，色甚喜，若有得者。及詰之，乃舉先置人首於囊者，撤其囊，面如生。其夫大恐，恚且走。婦人即卑下辭氣，和貌怡色，言且前曰：「我生於蜀。長於蜀，父為蜀小吏，有罪，非死罪也。法當(dāng)笞，遇在位而酷者，陰以非法繩之，卒棄市。當(dāng)幼，力不任其心，未果殺。今長矣，果殺之，力符其心者也。愿無駭?！褂謭?zhí)其子曰：「爾漸長，人心漸賤爾。曰其母殺人，其子必?zé)o狀。既生之，使其賤之，非勇也。不如殺而絕?！顾鞖⑵渥?。而謝其夫曰：「勉仁與義也，無先已而后人也。異時(shí)子遇難，必有以報(bào)者。」辭已，與其夫決。既出戶，望其疾如翼而飛云。
按蜀婦人求復(fù)父仇有年矣，卒如心，又殺其子，捐其夫，子不得為恩，夫不得為累。推之於孝斯孝已，推之於義斯義已，孝且義已，孝婦人也。自國初到於今，僅二百年，忠義孝烈婦人女子，其事能使千萬歲無以過，孝有高愍女、庚義婦、揚(yáng)烈婦、今蜀婦人宜與三婦人齒。前以隴西李端言始異之作傳，傳備，博陵崔蠡又作文。目其題曰：「義激?！箤⑴c端言共激諸義而感激者。蜀婦人在長安凡三年，來於貞元二十年，嫁於二十一年，去於元和初。
◎ 韋慶復(fù)
慶復(fù)，蘇州刺史應(yīng)物子。
◇ 鳳翔鼓角樓記十月成樓，記時(shí)也。自圣人觀象立制，則重門擊柝，以待暴客。故天下都邑，大崇建之。凡千乘之君，其外者郛，其內(nèi)者城。郛之門所以苞納州聚，城之門所以嚴(yán)護(hù)師長。故諸侯國多以內(nèi)城門，於中軍為最近。率皆樓於斯，飾於斯，建鼓角於斯。先是此府無內(nèi)城，無重門。廳事之階，才隱內(nèi)屏，旌門之次，迫於通道。大將軍鼓角置於郛，宴然而安，積有歲矣。今我江夏公，七月下車，首乎謀；八月慮事，鳩乎材；九月恩洽，得乎眾；十月勞農(nóng)，興乎役。然后下令，葺簣相土，命毀削舊宇，坦平新途，回環(huán)翼張，絢潔冰靜。既而版干具，畚筑興，山虞納材，梓人準(zhǔn)繩，雕琢切磨，丁丁登登。重楹迭戶，霞起云蒸，如斯升，勢(shì)將騫騰，如山斯層，崔嵬凌兢。
君子曰：大哉斯樓之作，上可以陳列鼙鼓，下可以禁限中外，近可以張皇斯眾，遠(yuǎn)可以戒勵(lì)大軍。稽晷度不失於方中，審山川乃得其面勢(shì)。眾心多樂成之助，工徒有悅使之勸。非大君子淵慮宏謀，則茲樓何從而興也！或者以為前之闕政，公能補(bǔ)之。愚則不然。夫舉一事，建一功，不量其小大，茍能迥拔人表，獨(dú)得殊見，則無非天假之才得之?？v有賢方伯比肩於前，欲責(zé)其人表之見，無乃過歟！然則斯樓曠之於前宜也，成之於今亦宜也。奚所謂稱補(bǔ)其闕哉？樓成二日，我公與護(hù)軍中貴人洎賓僚偕登而閱之，慶復(fù)仰而嘆曰：公之政教，見於斯樓盡矣。且棟之梁之，小大攸宜，材不遺也。壁壘完堅(jiān)，圬涂縝密，人不偷也。繩墨修整，苦窳不用，法至行也。丹ぬ鋪彩，光輝燭人，照至明也。舉是署以福我境內(nèi)之人，德澤甚厚，豈土木云乎哉！元和二年十二月十七日記。
獻(xiàn)貞，元和時(shí)官衛(wèi)尉卿。
◇ 海東故神行禪師之碑（并序）夫法之體也，非名非相，則盲聾智者莫能觀其趣；心之性也，若存若亡，則童蒙理者焉可測(cè)其源。故有學(xué)無學(xué)，才嘗香缽之飯；二乘三乘，寧得藥樹之果。言禪那者，即末還本之妙門，因心階道之元路，歸之者銷沙劫之罪，念之者獲塵剎之德。況乎經(jīng)年累代，積行成功，深之又深，其極致歟！粵若位登五七，聲亙?nèi)?，紹佛種，傅法燈，即我神行禪師受其記焉。
禪師俗姓金氏，東京御里人也。級(jí)千常勤之子，先師安宏之兄曾孫。積善薰心，曩因感性。年方壯室，趣於非家，奉事運(yùn)精律師。五綴一網(wǎng)，苦練二年。更聞法朗禪師在胡踞山，傳智慧燈，則詣其所，頓受奧旨。未經(jīng)七日，試問之曲直微言，冥應(yīng)以即心無心。和上嘆曰：「善哉！心燈之法，盡在於汝矣?！骨谇笕龤q，禪伯登真。慟哭粉身，戀慕那極。遂以知生風(fēng)燭，解滅水泡，遠(yuǎn)涉大陽，專求佛慧。乘危碧浪，不動(dòng)安心之念；對(duì)險(xiǎn)滄州，逾策護(hù)戒之情。誓愿堅(jiān)固，承佛神威，孤帆直指，得到彼岸。時(shí)屬兇荒，盜賊亂邊，敕諸州府，切令捉搦。吏人遇而詰之，禪師怡然而對(duì)曰：「貧道生緣海東，因求法而至耳?！估舨坏米苑?，撿系其身，廿有四旬矣。於是同侶俟其無人時(shí)，說桎梏而息焉，僉語之曰：「汝盍如此耶？」答言：「吁，我於往昔造罪業(yè)，故今見罹苦。甘心受之，竟不脫休。斯則忍辱納污之跡，和光匿耀之事也?！故陆?，遂就于志空和上。和上即大照禪師之入室。朝夕鉆仰，已過三年，始開靈府，授以元珠。不壞微塵，便撮大千經(jīng)卷；非舒方寸，遍游百億佛剎。常游泳於性海之深源，恒翱翔乎真空之幽際。洎於和上欲滅度時(shí)，灌頂授記曰：「往欽哉。汝今歸本，曉悟迷津。激揚(yáng)覺海，（闕）已歸寂?！箲?yīng)時(shí)豁爾，得未曾有。挑慧燈於虛室，凝定水於禪河。故遠(yuǎn)近見聞，尊重瞻仰，不可殫載矣。然后還到雞林，倡導(dǎo)群蒙。為道根者，誨以看心一言；為熟器者，示以方便多門。通一代之秘典，傳三昧之明燈。實(shí)可謂佛日再杲自谷，法云更起率扶桑。設(shè)欲括三達(dá)，罩十方，書其跡，寫其功庸，詎能記一分之德耳。所冀道身地久，慧命天長。於戲！能感已盡，所應(yīng)方移。此則導(dǎo)師隱顯，理必然故。生平七十有六，大歷十四年十月廿一日，終於南岳斷俗之寺。
是日也，圓穹黯黲，三光為之晦冥；方振動(dòng)，萬物因茲零落。甘泉忽竭，魚龍?bào)@躍其中；直木先摧，猿鳥悲鳴其下。於時(shí)素緇飲化，遐邇同聲?；蚵劗愊?，飛錫空而電奔；或觀瑞云，乘杯流而雨驟。泣血焚身，盡心葬骨，殆三紀(jì)矣。其處則懸崖萬丈，流水千尋，逃名洗耳之隱居，拋世遁跡之幽棲。定沼泓澄，深藏慧日之光；空林蕭索，長引禪風(fēng)之響。北倚獨(dú)立之高岡，西鄰三藏之迥谷。掛煙月於山頭，捐金玉於淵底。豈惟地理之崔，復(fù)乃靈神之洞窟也。記云：雞足石室，摩訶迦葉守法衣，待慈氏，豈非是歟？世世稱巖，今見在茲。成蹤自爾，其狀如門。門辟之期，未知幾許。如是圣跡，其數(shù)孔多，難可詳悉耳。今我三輪禪師者，宿殖眾妙，本有三身，心無自性，悟不由他，同修道業(yè)，互作師資。於時(shí)安禪余暇，熟慮寰中。謂言無形之理，不建像而莫睹；離言之法，非著文以靡傳。悲夫慈父懷玉而歸，窮子得寶幾日。是以招名匠，畫神影，造浮圖，存舍利，燒戒香，灑定水。致懇惻於先圣，將龜鏡於季葉焉。有若大隱明朝之賢，棲心道境之士，策念韋提之貴，亞跡圓寂之徒，相顧誓言。我等數(shù)人，共承沙佛，齊念塵僧。由是稟紫氣於桂菀，挺玉葉於金枝。分鸞鑣，驅(qū)鳳駕。休沐清河之上，泛舟楫於巨川；蹈舞黃屋之下，作棟梁乎大廈。世上可觀，於斯為盛。盛必有衰，古人所傳。哀哉人世！生也獨(dú)自以來，死亦共誰而去。爾未知過隙，俯仰無有是非。若欲出火宅而登露地，截三有以歸一如者，教網(wǎng)多端，不如三覺；助道非一，隨喜為最。故命忠直之吏，勸潔凈之僧，將茲有限之財(cái)，造彼無窮之福。於是取石名山，伐木幽谷?？溲?，構(gòu)紺宇。庶幾標(biāo)萬古之景跡，歷千秋而不雕。所謂人能宏道，豈虛言哉！善逝遺法，付囑國家，良有以也。仆以狂簡(jiǎn)無材，忸怩有愧，欲贊元化，輒錄短懷。未凈一心之地，詎升三學(xué)之堂。冀將螢火之爝，竊助明景之暉。前識(shí)早計(jì)，焉可以扌麗指求月，剖卵責(zé)晨也哉？惟愿天池有涸，愿海無涯，水旱ㄡ浸，碑銘固存。然后茫茫有識(shí)，蠢蠢含靈，灌法水於神器，長道牙於心田，永出愛欲之泥，齊登涅盤之岸云爾。其詞曰：
深哉覺海，量等虛空。無名無相，寂寂融融。就中最勝，三學(xué)為宗。心心傳祖，言語難通。初因佛起，來詣溟東。誰能神解，則我禪公。辭親舍室，超出樊籠。入山求道，逾海尋蹤。韜光被苦，策念成功。師資每遇，目擊相逢。凝神壁觀，獨(dú)步唐中。還歸日域，引導(dǎo)群蒙。逗機(jī)應(yīng)物，授藥無窮。茲緣已畢，化彼天宮。遺形空谷，脫影云峰。同聲輻湊，擗踴摧胸。慈光已滅，追戀何終。有一真僧，親承法要。神會(huì)一如，心藏眾妙。非言非默，即寂即照。出定暫憶，偏哀淺識(shí)。彩畫神影，容儀不忒。更造浮圖，再修功德。萬古千年，傳燈軌則。金城鼎族，紫府親皇。一心若海，百谷為王。前修激發(fā)，結(jié)愿平章。齊沾法雨，同遇佛光。清河舟楫，黃屋棟梁。寰中所望，以此為昌。儻來若夢(mèng)，榮落無常。涅迢，何不貯糧。勸僧潔行，選士忠良?？蹄懙袷?，卜地成堂。山崩海竭，此欲無央。日居月諸，茲文久彰。上從有（闕二字）至金剛。四生蠢蠢，三界茫茫。飧禪悅食，飲解脫漿。咸臻覺道，速詣?wù)鎴?chǎng)。
◎ 吳武陵
武陵，信州人。元和初進(jìn)士，官太學(xué)博士。出為韶州刺史，以贓貶播州司戶參軍。
◇ 上韓舍人行軍書朝廷命將，自數(shù)十百年，未有此重。然始命之重，而終責(zé)之固重矣。今丞相主也，刑部以宣慰為名，乘生殺之機(jī)，制善敗之略，獨(dú)在閣下。閣下可使諸侯盡附，余寇必誅，以快天子之心哉。若曰我獨(dú)主降者與其縣邑耳；則是一王官之事，又非相國與朝之大賢所宜降也。若曰吾將以法令齊之；則是韓宏之法令，嚴(yán)肅已過，不可加也。若曰吾以闕庭之威劫之，俾諸將懼而前斗；則在下數(shù)行之語決行之耳，又不必躡踵而推，ㄏ項(xiàng)而驅(qū)也。若曰吾親視其師，有不用命者，則奪其符而易置幕府；則宜有素定，不可臨事而待聞也。若曰吾將將彼三將，督進(jìn)六萬以誅寇；則其軍各從其帥，帥之命也，吾未嘗撫循其人，又將何以結(jié)其心而求其死哉。獨(dú)曰賊重吾德義必來降，此蓋萬一也。脫不如旨，其將何圖？
嗚呼！國之理亂，在此行矣。得其畫，則兩河不足平，河湟不足復(fù)；失其策，則天下之事，自此繁矣。豈不惜哉！丞相尊重，素狎武陵之言，輕而不能盡行。時(shí)益恐不盡，愿梗概其旨於閣下。夫兵機(jī)若神，應(yīng)事立斷。千里之外，必待奏聞而后行，事亦變矣。誠愿丞相宜密請(qǐng)敕旨，事無巨細(xì)，行而后聞。又宜奏取中人嘗所不快者為監(jiān)軍以一之，即歸素所快者於內(nèi)為吾地，則用陰符五賊之術(shù)以傾諸侯，即復(fù)出絹八九十萬以賞結(jié)士大夫。誠然矣，則孰不為丞相之人？既獲腰領(lǐng)，則以朝命命三將為三陣。既定，則明斥候，擊牛高會(huì)，潛授緣邊諸將以實(shí)期。又公以三期紿賊，令辯士持一函書，賜元濟(jì)及其將士以全活，彼必降矣。適不如料，則一日快進(jìn)，必次於城下，此大略也。
夫臨機(jī)制變，又何可數(shù)？昔司馬宣王征孟達(dá)，則八道急攻，征公孫文懿，則舍其銳而趨其虛緩以撓，各從其利也。夫禽之制在氣，顧吾之法令何如耳。昔蕭王以千人，劉牢之以八百人，高隆以三千五百人，謝元以五千人，劉裕以二千五百人，是皆立鴻勛成大業(yè)矣。夫就世務(wù)者在結(jié)人心，結(jié)人心者在吾所以張其形勢(shì)也。方聞紀(jì)綱之仆者三百人，軍令茍行，亦足以塞諸侯之望，奪群寇之心，歸六萬人之志矣。使賊不為則已，為則必決死於一戰(zhàn)，以延其命。愿閣下無事迫速，慎出令拔奇士而已。昔先主所以分蜀而帝者，獨(dú)以長短之權(quán)傾曹公耳。誠使諸侯以嚴(yán)暴，吾以寬厚收之；諸侯以殺戮，吾以禮義懷之；彼有所短，吾見其長；彼有所乏，吾施其余，則事何不濟(jì)？功何不成？書不可盡，尋當(dāng)面策。
◇ 上崔相公書
月日，謹(jǐn)白書相公閣下。昔者獲侍坐於東掖，竊聞?dòng)嗾摚何嶂幸?，略無遺事，獨(dú)未能舉賢士大夫於朝為恨耳。武陵誠愚，不覺竊，以為明哲之達(dá)，必將與人同。然猶恨爾時(shí)相公未得行其志。今者熔鑄生人，鼓簧群物。九牧之士，傾耳而聽，拭目而視，以為舉善黜惡，大堯之功。相公亦塞其望乎？昔者管夷吾致隰朋{宓冉}戚東郭牙賓胥無王子成於桓公，分職其務(wù)，且曰：「欲理國者，則五子存焉；如將霸王，則夷吾在焉。」蓋不欲專其能也。先相國居位旬朔，而所舉者亦數(shù)十百人。今不知相公所舉阿誰？所黜阿誰？自秋徂春，非特旬朔，豈天地?zé)o其人邪！將相公有所待邪？或則曰：「明主春秋鼎盛，方有所好。升平之畫，未可為也?！勾擞殖Ｈ酥?，無足征者。夫人君病無所好，茍有所好，何為不可？假若主好畋獵，則正人其無畋獵者乎？主好晏游，正人其無蹙リ拔河者乎？因好而致，事將潛化?；蛞愿柚{進(jìn)，或以烹飪來，相公詎謂不然乎！今兩河余寇，條貫未得，北虜踞慢，西戎猖獗。三關(guān)可收，五城可理，河Й可田，運(yùn)漕可罷。相公豈獨(dú)遺此而優(yōu)游廊廟，更以歲月取賢相之位，然后旄鉞而出鎮(zhèn)乎？生人可憐，勛業(yè)可惜。伏惟相公越群士之胸臆，姑為躊躇，天下幸甚。始從北來，得邊隅之事，謹(jǐn)條別狀，輕瀆嚴(yán)重。武陵再拜。
◇ 遺吳元濟(jì)書
夫勢(shì)有不必得，事有不必疑，徒取暴逆之名，而殄物敗俗，不可謂智。一日破亡，平生親愛，連頭就戮，不可謂仁；支屬繁衍，因緣磨滅，先魂傷餒，不可謂孝；數(shù)百里之內(nèi)，拘若檻，常疑死於左右手，低回姑息，不可謂明。且三皇以來，數(shù)千萬載，何有悖理亂常，而能自畢者哉？貞元時(shí)，德宗以函容御天下。河北諸鎮(zhèn)，專地不臣。朝廷資以爵號(hào)，桀黠者自謂得計(jì)，以反為利。於是楊惠琳、劉辟、李、盧從史等又亂?；实奂次?，赫然命偏師討之，盡伏其辜，所謂時(shí)也。日者張?zhí)緟捲粗?，謝易定為國老，田尚書知慮絕俗，又以魏博來歸，幽檀滄景，皆為信臣。然而與足下者，獨(dú)齊、趙耳。夫齊安可為恃哉？徐壓其者，梁薄其翼，魏斫其脛，滑針其腹，淮南承其沖。分兵不足相救，全舉則曹魯東平非其有也。彼何苦而自棄哉？若趙則固豎子耳，前王主上以澤潞為之導(dǎo)，既斥從史，姑赦罪復(fù)爵祿之，天下之人欲討者十八。無何殘丞相御史，朝廷以足下故，未加斧鉞也。然則中山薄藁城之險(xiǎn)，太原乘井陘之隘，燕徇樂壽，邢扼臨城，清河絕其南，弓高斷其北。孤雛腐鼠，求責(zé)不暇，又曷以救人哉？二鎮(zhèn)不敢動(dòng)亦明矣，足下何待而窮處耶！
昔仆之師裴道明嘗言：「唐家二百載，有中興主。當(dāng)其時(shí)，狠傲者盡滅，河湟之地復(fù)矣?！菇裉熳佑⑽淙钨t，同符太宗，寬仁厚物，有元宗之度。罰無貸罪，賞無遺功。諸侯豢齊趙以稔其釁，群帥筑室厲兵，進(jìn)窺房蔡，屯田繼漕。前鋒扼喉，后陣撫背，左排右掖，其幾何而不踣邪！足下勿謂部曲勿我欺，人心與足下一也。足下反天子，人亦欲反足下。易地而論，則嬰兇橫之命，不若奉大君官守矣；枕戈持矛死不得地，不若坐兼爵命而保允嗣也。足下茍能挺知己之烈，莫若發(fā)一介，籍士馬土疆，歸之有司。上以覆載之仁，必保納足下。滌垢洗瑕，以倡四海，將校官屬不失寵且貴。何哉？為國者不以纖惡蓋大善也。且貳而伐，服而舍，寵辱可厚，骨肉可保，何獨(dú)不為哉？三州至狹也，萬國至廣也，力不相侔，判然可知。假使官軍百敗，而行陣未嘗乏；足下一敗，則成禽矣。夫一壯士不能當(dāng)十夫者，以其左右前后咸敵也。矧以一卒欲當(dāng)百人哉！昏迷不返，諸侯之師集城下，環(huán)壘刳塹，灌以流潦，主將怨攜，士卒崩離，田儋呂興，發(fā)於肘腋。尸不得裹，宗不得祀，臣仆以為誡，子孫所不祖。生為暗愎之人，沒為憂幽之鬼。何其痛哉！
◇ 遺孟簡(jiǎn)書
古稱一世三十年，子厚之斥十二年，殆半世矣。霆砰電射，天怒也，不能終朝。圣人在上，安有畢世而怒人臣邪？且程劉二韓，皆已拔拭，或處大州劇職。獨(dú)子厚與猿鳥為伍，誠恐霧露所嬰，則柳氏無后矣。
◇ 諫竇易直今緣邊膏壤，鞠為榛杞，父母妻子不相活。前在朔方，度支米價(jià)四十，而無逾月積，皆先取商人而后求牒，還都受錢。脫有寇薄城，不三旬便當(dāng)餓死，何所取財(cái)而云和糴哉！天下不治，病權(quán)不歸有司也。鹽鐵度支，一戶部郎事，今三分其務(wù)。吏萬員，財(cái)賦日蹙。西北邊院官，皆御史員外郎為之。始命若責(zé)可信，今又加使權(quán)其務(wù)，是御史員外久於事，返不可信也。今更旬月，又將以郎中之為不可信。即更時(shí)歲，明公之為亦又不可信，上下相阻？一國交疑，誰為可信者？況一使之建，胥役走卒殆百輩，督責(zé)騰呼，數(shù)千里為不寧。誠欲邊隅完實(shí)，獨(dú)募浮民，徙罪人，發(fā)沃土，何必加使而增吏也。
◇ 新開隱山記
入則維化，出則寧物，物寧而后志適，乃有西之賞。始一日，命騎西出。出門里余，得小山。山下得伏流，顧曰：「石秀水清，蔥蔥乎其韜怪物耶?！鼓酸岒T蹈履。北上四十步得石門，左右劍立，矍然若神物特之。自石門西行二十步得北峒，坦平如室。室內(nèi)清縹若繪，積乳旁溜，凝如壯士，上負(fù)橫石，奮怒若活。乘高西上，有石窗。凌窗下望，千山如指。自石室東回三步得石巖，巖下有水泓然，疑虬螭之所宅，水色墨淥，其浚三丈，載舟千石。舟上坐數(shù)十人，羅絲竹歌舞，飄然若乘仙。巖之南壁有石磴，可列樂工十六人。其東若畎澮，石流去不知所止。北壁半穴如懸門[A16P]，外容小舟。出門有潭，袤三十步，潭有芰荷。潭北十步得溪。溪橫五里，徑二百步，可以走方舟，可以泛畫，渺然有江海趣。魚龍氵氵爵，鷗鷺如養(yǎng)。溪潭之間，有地丈余，其色正赤。歷石門東南越小嶺，石林危嶠，夾聳左右。自嶺下十步得東巖。自巖口直下二十步，有水闊三尺許，淺沙若畫，細(xì)草如織。南望有結(jié)乳如薰籠，其白擁雪。自巖西南上，陟飛梯四十級(jí)，有碧石盆。二乳竇滴，下可以酌飲。又梯九級(jí)，得白石盆。盆色如玉，盆間有水無源，香甘自然，可以飲數(shù)十人不竭。還自石盆東北上，又陟飛梯十二級(jí)，得石堂，足坐三十人。乳穗駢垂，擊之鏗然金玉聲。堂間有石，方如棋局。即界之以弈，然不知柯之爛矣。自堂北出四步，直西二筵，南入小峽。過峽得內(nèi)峒。東有石室，妙如刻畫。頂上方井，弱翠輕淥，便如藻繡。自峒南下，仰矚東崖，有凝乳如樓如閣，如人形，如獸狀，暗然不知造物者之所變化也。自樓閣斗下七步次石渠。渠深七十尺。渠上為梁，曲折繚繞，三百步遠(yuǎn)，日月所不能燭矣，左右列炬而后敢進(jìn)。自渠直南抵絕壁，斗下為飛梯，飛梯九盤而后及水。水北涯有石閣，峭甚，資以欄檻，適可宴息。水通魚船。東出朝陽，西隅黝墨。方谷如鑿，以石下投，波聲響應(yīng)。山寒氣薄人，往往畏恐。自石閣還上絕壁，西去十步，又得小峒。俯行三十步，左右壁有鍾乳，或垂或滴。其極有石室，正如禪庵，多白蝙蝠。出小峒北上二十步，又得列石，色猶西峒。東西壁下有石數(shù)十枚，其面砥平，間有凹琴薦，厥狀甚怪。游人列坐，肅若冰霰。其東有便房。桁櫨ㄆ，枝撐環(huán)合，猶國工之椎琢也。峒北七步臨西石門。石門西去三十九步得西峒，峒深九十尺。北崖有道，可容一軌。崖南有水，水容若鏡，纖鱗微甲，悉可數(shù)識(shí)。東過小石門。門東俯行三十步，詰屈幽邃，道絕窮崖。崖之右寬明爽閡，渾成水閣。崖下閣勝九人，閣下水闊三十尺。伏流崖南，亦達(dá)朝陽。自西峒口南去一矢得南峒，峒西壁可宴數(shù)十人。其東有水，輕風(fēng)徐來，微波蕩漾，琴高遇之，當(dāng)不返矣。北上山頂，盤曲五百步，石狀如牛如馬，如熊如羆，劍者鼓者，笙竽者，塤篪者，不可名狀。石路四周，而松蘿萃於西北。
公曰：「茲山之始，與天地并，而無能知者，揭于人寰。淪夫翳薈，又將與天地終。豈不以其內(nèi)妍而外樸耶？君子所以進(jìn)夫心達(dá)也。吾又舍去，是竟不得知於人矣?！鼓朔ゼ瑢?dǎo)泉，日山曰隱山；泉曰蒙泉；溪曰蒙溪；潭曰金龜；峒曰北牖、曰朝陽、曰南華、曰夕陽、曰云戶、曰白蝙蝠；嘉蓮生曰嘉蓮；白雀來曰白雀；石渠寒深若蟠蛟蜃，特曰蛟渠。或取其方，或因其瑞，幾焯乎一圖諜也。於是節(jié)稍稟，儲(chǔ)羨積，度材育功，為亭於山頂。不采不ぬ，倏然而成。馮軒四望，目極千里。高禽鷙獸，蚊翔蟻?zhàn)?。恍然令人心欲狂。又作亭於比牖之北，夾溪潭之間，軒然鵬飛，矯若虹據(jù)，左右翼為廚為廊，為歌臺(tái)，為舞榭。環(huán)植竹樹，脫囂滓。邦人士女，咸取宴適?；蚓扒鐨夂?，蕭然獨(dú)往，聽詞於其下。嗟乎！我俗既同，我風(fēng)既調(diào)，茲亭茲山，又與人物共之，則不知古之甘棠，其類是耶？其差是耶？他日會(huì)新亭之下，辱命紀(jì)事，奉筆遽題於北榮，曰成紀(jì)公字之，不名重也。內(nèi)則為伊周，外則為方召。疏山，發(fā)隱也；決泉，啟蒙也；作亭，子來也。三者其異乎四賢之志乎？不異也。故書。寶歷元年八月三日記。
◇ 陽朔縣廳壁題名
群山發(fā)海嶠，頓伏騰走數(shù)千里而北。又發(fā)衡巫，千余里而南。咸會(huì)於陽朔。朔經(jīng)四百里，孤崖絕，森聳駢植。類三峰九疑，析成天柱者，凡數(shù)百里。如樓通天，如闕凌霄，如修竿，如高旗。如人而怒，如馬而。如陣將合，如戰(zhàn)將散。難乎其狀也。而又漓江荔水，羅織其下。蛇龜猿鶴，焯萬怪?？h界山間，其土壤方百里。其勢(shì)險(xiǎn)，其形蹙，千人守之，十萬不能攻。東制邕容交廣之沖，南挹賓巒巖象之隘。一日有盜，則吾扌益其吭而制其變，皆由善命理者常選於地?？h治西七步有石渠，其浚十仞。渠之下有洞，洞有水，水深百尺。上有亭，可以宴樂游處。肆在亭西，廩在肆西。士宦胥吏，黎民商賈，夾川而宅，基置山足。山多大木，可以堂，可以室。其花四時(shí)紅紫，望之森然，猶珊瑚瓊玖。予又不知夫昆侖崆峒，其名安取而勝茲。籍戶五千，其稅緡錢千萬，於桂為大。俗獷人狡，尤難於正。寶歷元年，正大夫有事罷，渤海李以能賢補(bǔ)其闕。浹時(shí)而俗咸變，斯又以見吾宰之官人也。明年春，予使番禺，因謁於亭。予視共吏肅然，視其亭修然，無喧嘩之異。惟城無隍，予勉之鑿，曰：「諾?！刮╅T無臺(tái)，予勉之修，曰：「諾。」惟廨宇之傾圯，予勉之葺，曰：「諾?！蛊鋺?yīng)響然如轉(zhuǎn)圜，是其材不啻為是縣邑矣。思薦天下士以補(bǔ)其大小之任，可為滕薛，舍是何稱？遂書其垣曰陽朔攝令廳壁記，以旌勤?？h在吳為始安，在隋而易之。更二百年以前名氏，予不得聞。彼奇?zhèn)ベ脙y，有若人也如此，故記。后之從政者，可不仿哉。
◎ 崔蠡
蠡字越卿，元和五年進(jìn)士。文宗朝拜禮部侍郎，轉(zhuǎn)戶部。出為華州刺史鎮(zhèn)國軍等使，歷平盧軍節(jié)度使，終尚書左丞。
◇ 請(qǐng)停國忌行香奏臣伏以國忌行香，事不師古。圣心求治，動(dòng)法典章，臣頃於延英奏陳，愿有厘革。陛下令史官尋討，起置無文。昨日閣中再求顧問，雖因循未變，亦無損于盛朝。而除去不經(jīng)，冀流芳於異日。
◇ 劾李聽疏
臣聞賞罰不立，無以示天下，是非一貫，莫能建大中。竊見義成軍節(jié)度使李聽，昨者資其承藉，委以統(tǒng)戎，俾代憲誠，付之雄鎮(zhèn)?？偠f虎貔之旅，位極寵榮；兼兩藩節(jié)制之權(quán)，心無報(bào)效。況陛下授以神算，假以天威，入魏之期，克日先定。而聽擁旄觀望，按甲遷延，熒惑人心，逗撓軍政。遂使憲誠陷於屠戮，亂眾肆其奸兇。失六郡於垂成，固危巢於已覆。委貝州而不守，燒劫無遺；望淺口而疾驅(qū)，狼狽就道。自圖茍免，不吝包羞，蔑棄朝章，有同兒戲。魏州之亂，職聽之由，論其負(fù)恩，萬死猶幸。伏以封常清河南失律，斬於關(guān)門，高霞寓唐鄧破傷，投諸遐裔。渾縞節(jié)制易定，將戰(zhàn)而兵力不支；袁滋逗留西川，欲進(jìn)而兇渠尚在。或親當(dāng)矢石，或躬?dú)v艱危，勢(shì)屈賊鋒，竟申朝典，未曾貸法，必震皇威。今李聽罪狀夙聞，中外憤惋，比之常清等輩，萬萬過之。若陛下猶示含宏，不置極法，臣等恐憲章墜地，天下寒心，伏請(qǐng)付法。
◇ 義激
長安里中多空舍，有婦人傭以居者。始來，主人問其姓，則曰：「生三歲長於人，及長，聞父母逢歲饑，不能育，棄之涂。故姓不自知?！挂暺涿?，常人也；視其服，又常人也。歸主人居傭無有闕，亦常傭居之婦人也。旦暮多閉關(guān)，雖居如無人。居且久，又無有稱宗族故舊來訊問者。故未自道，終莫有知其實(shí)者焉。凡為左右前后鄰者，皆疑其為他。且窺見其飲食動(dòng)息，又與里中無有異。唯是織緘纟解，婦人當(dāng)工者，皆不為。罕有得與言語者。其色莊，其氣顓，莊顓之聲四馳，雖里中男子狂而少壯者，無敢侮。居一歲，懼人之大我異也。遂歸於同里人。其夫問所自，其云如對(duì)主人之詞。觀其付夫之意，似沒身不敢貳者。其夫自謂得妻也，所付亦如婦人付之之意。既生一子，謂婦人所付愈固，而不萌異慮。是后則忽有所如往，宵漏半而去，未辨色來歸。於再於三。其夫疑有以動(dòng)其心者，怒愿去之。以有其子，子又乳也，尚依違焉。婦人前志不衰。他夜既歸，色甚喜，若有得者。及詰之，乃舉先置人首於囊者，撤其囊，面如生。其夫大恐，恚且走。婦人即卑下辭氣，和貌怡色，言且前曰：「我生於蜀。長於蜀，父為蜀小吏，有罪，非死罪也。法當(dāng)笞，遇在位而酷者，陰以非法繩之，卒棄市。當(dāng)幼，力不任其心，未果殺。今長矣，果殺之，力符其心者也。愿無駭?！褂謭?zhí)其子曰：「爾漸長，人心漸賤爾。曰其母殺人，其子必?zé)o狀。既生之，使其賤之，非勇也。不如殺而絕?！顾鞖⑵渥?。而謝其夫曰：「勉仁與義也，無先已而后人也。異時(shí)子遇難，必有以報(bào)者。」辭已，與其夫決。既出戶，望其疾如翼而飛云。
按蜀婦人求復(fù)父仇有年矣，卒如心，又殺其子，捐其夫，子不得為恩，夫不得為累。推之於孝斯孝已，推之於義斯義已，孝且義已，孝婦人也。自國初到於今，僅二百年，忠義孝烈婦人女子，其事能使千萬歲無以過，孝有高愍女、庚義婦、揚(yáng)烈婦、今蜀婦人宜與三婦人齒。前以隴西李端言始異之作傳，傳備，博陵崔蠡又作文。目其題曰：「義激?！箤⑴c端言共激諸義而感激者。蜀婦人在長安凡三年，來於貞元二十年，嫁於二十一年，去於元和初。
◎ 韋慶復(fù)
慶復(fù)，蘇州刺史應(yīng)物子。
◇ 鳳翔鼓角樓記十月成樓，記時(shí)也。自圣人觀象立制，則重門擊柝，以待暴客。故天下都邑，大崇建之。凡千乘之君，其外者郛，其內(nèi)者城。郛之門所以苞納州聚，城之門所以嚴(yán)護(hù)師長。故諸侯國多以內(nèi)城門，於中軍為最近。率皆樓於斯，飾於斯，建鼓角於斯。先是此府無內(nèi)城，無重門。廳事之階，才隱內(nèi)屏，旌門之次，迫於通道。大將軍鼓角置於郛，宴然而安，積有歲矣。今我江夏公，七月下車，首乎謀；八月慮事，鳩乎材；九月恩洽，得乎眾；十月勞農(nóng)，興乎役。然后下令，葺簣相土，命毀削舊宇，坦平新途，回環(huán)翼張，絢潔冰靜。既而版干具，畚筑興，山虞納材，梓人準(zhǔn)繩，雕琢切磨，丁丁登登。重楹迭戶，霞起云蒸，如斯升，勢(shì)將騫騰，如山斯層，崔嵬凌兢。
君子曰：大哉斯樓之作，上可以陳列鼙鼓，下可以禁限中外，近可以張皇斯眾，遠(yuǎn)可以戒勵(lì)大軍。稽晷度不失於方中，審山川乃得其面勢(shì)。眾心多樂成之助，工徒有悅使之勸。非大君子淵慮宏謀，則茲樓何從而興也！或者以為前之闕政，公能補(bǔ)之。愚則不然。夫舉一事，建一功，不量其小大，茍能迥拔人表，獨(dú)得殊見，則無非天假之才得之?？v有賢方伯比肩於前，欲責(zé)其人表之見，無乃過歟！然則斯樓曠之於前宜也，成之於今亦宜也。奚所謂稱補(bǔ)其闕哉？樓成二日，我公與護(hù)軍中貴人洎賓僚偕登而閱之，慶復(fù)仰而嘆曰：公之政教，見於斯樓盡矣。且棟之梁之，小大攸宜，材不遺也。壁壘完堅(jiān)，圬涂縝密，人不偷也。繩墨修整，苦窳不用，法至行也。丹ぬ鋪彩，光輝燭人，照至明也。舉是署以福我境內(nèi)之人，德澤甚厚，豈土木云乎哉！元和二年十二月十七日記。