第07部 卷六百二十一
作者：董誥等 纂修◎ 王士詹
士詹，貞元時(shí)官司兵參軍。
◇ 五臺(tái)山設(shè)萬(wàn)僧供記
彌陀居西國(guó)，照師宗焉；帝堯在位，公輔焉。是知佛寶國(guó)寶，殊躅而同體也。竹林精剎，應(yīng)現(xiàn)施工，已立西方教主。大師法照，自南岳悟達(dá)真要，振金錫，之清涼。根瑞相以徘徊，躡云衢而直進(jìn)。躋靈山，入化寺。周歷（闕三字）百二十院，所睹異光奇跡，具紀(jì)於大師《實(shí)錄》。海（闕二字）播故略而不書(shū)。茲乃凈土教主東流也，故治地（闕二字）寺焉。
◎ 李罕
罕，隴西人。德宗時(shí)官嶺南經(jīng)略使判官，權(quán)知容州留后事監(jiān)察御史里行。
◇ 唐檢校右散騎常侍兼御史中丞容州刺史李公去思頌（并序）
維貞元二年秋八月，天子以郡國(guó)二千石之高第者曰隴西李某，利澤施於裔土，美化被乎遐，是用遵《虞書(shū)》「陟明」之義，參周官進(jìn)律之典，俾之由檢校右散騎常侍兼御史中丞容州刺史本管經(jīng)略、守捉、招討、處置等使為御史大夫嶺南節(jié)度、經(jīng)略、觀察、處置等使，實(shí)授兵符，加擁使節(jié)，某月自合浦如南海。於是縣道溪谷，鰥寡孤老，洎於士吏，相與懷思，隱然不去乎心，森然不離乎目，愿所以昭明其德，光示於后。嶺南經(jīng)略使判官權(quán)知容州留后事監(jiān)察御史里行同郡李罕，始以文學(xué)居辟選之首，遂參帷席；復(fù)以謀能當(dāng)器任之重，留總軍府。美公之政大備，感公之禮有加，因其人之請(qǐng)而上之。上可其奏。
夫其郡之四封，濱於百粵，外則有山寇海孽比境集處之虞，內(nèi)則有勤戍勞師流散轉(zhuǎn)徙之弊。親帥其下，以撫吾人，慰藉傷夷，安集疲耗。懼貨貢之闕，至助之以家財(cái)，憫徭事之繁，至代之以私屬。選武藝，歸老疾，罷減塞卒四千余人，以趨農(nóng)時(shí)；率游惰，辟污萊，開(kāi)置屯田五百余頃，以足軍實(shí)。舍寇賊之為縲囚者，釋而遣之，以除其怨，而狙獷以順；禁人民之相虜賣(mài)者，執(zhí)而誅之，以去其害，而童昏以安。常歲有災(zāi)濫災(zāi)，而建燒於廬舍，公創(chuàng)其制以御其郁攸，而邑居以葺；舊俗多怨睚眥，而致毒於飲食，公立其防以解其ぉ忿，而鄉(xiāng)黨以和。樹(shù)枝干而啟閉畢修，列亭燧而厄害斯控。差重輕以行征，令無(wú)不均之議；量遠(yuǎn)近以納貢，職無(wú)不供之貢。人用富庶，家有儲(chǔ)峙，敦之以禮，懷之以仁。潔己而不污，未嘗有貰貸；勤身而不怠，未嘗有懈弛。明足以照遁情隱慝而不為察，威足以制猾人暴史而不為苛。古之良能，何以加此！
惟我公有唐宗室枝屬之選，監(jiān)州刺史諱孝詵府君之曾孫，宏農(nóng)郡太君諱府君之孫，太子太傅贈(zèng)司徒諱齊物府君之子。續(xù)洪緒丕績(jī)之余，裕宏休純懿之下鍾。寬博而柔良，稟高明而疏達(dá)。根於經(jīng)義，飾以藝文。故其仕王畿，宰京邑，累執(zhí)憲簡(jiǎn)，且登軺車(chē)，備重臣賓介之職，居大府紀(jì)綱之任，三亞京尹，兼中師之貴，復(fù)為宮相，在常伯之位，歷饒州刺史而后至是州。恩結(jié)於人，功加於物，必聞理效，而興頌聲。且夫有美焉，有刺焉，詩(shī)人之義也；善善而褒之，惡惡而詘之，《春秋》之事也；使賢士大夫之業(yè)不沒(méi)於后，太史公之制也。以予之嘗修史記而為訓(xùn)辭，緣人之懷心而頌之曰：
帝念南方，迫界蠻夷，人新被寇，歲或勞師，屬之於公，俾養(yǎng)牧之。匪直勤身，亦帥其屬，贍我貧匱，字我獨(dú)。息人便農(nóng)，墾田積粟，修其教化，被以威德。賊害既除，禍災(zāi)斯息，完我廬舍，親我骨肉，咸保其生，且易其俗。蚩蚩群族，孰不蒙福，播為頌聲，公受百祿。彤弓矢，以長(zhǎng)諸侯，人之懷德，勒石垂休?！颉『顛?br>嶠，德宗朝官金部員外郎。
◇ 對(duì)里正主妹喪判
癸為縣令，有妹之喪，使里正主之?；蚋娣嵌Y。訴云：所居無(wú)東西后家。女也有喪，行實(shí)殊制。士之達(dá)禮，哀以立則。惟癸領(lǐng)縣，同氣辭家。生稱(chēng)未亡，已軫柏舟之詠；死歸異姓，且無(wú)欒棘之悲。東西南北之人，嘆四鄰而莫有；鄉(xiāng)黨里閭之室，望九族而ム無(wú)。日月有期，主喪孰是，匍匐救之，里尹其人。殊周勃之給喪，所資致祭；異項(xiàng)梁之倚辦，寧惟執(zhí)紼。在禮自有明文，或人胡為妄動(dòng)。
◎ 盧嶠嶠，范陽(yáng)人。貞元四年官永州司馬。
◇ 對(duì)為其師掃判甲為鄉(xiāng)學(xué)生，為其師掃。或詰之失禮。訴云：有近賓將至。稽先王之國(guó)法，閱司徒之教典，必由鄉(xiāng)校，馴致膠庠，用擊童蒙，方論俊造，資鼓篋以懋德，表師嚴(yán)而道尊。甲也嗜學(xué)因方，琢玉成器，憤悱以攻木，舂容而扣鍾。然由衷執(zhí)顏，罔敢巢刂說(shuō)，初布席以函丈，終摳衣而負(fù)墻，問(wèn)道非飲食之賓，鳴謙用掃除之隸。而《禮》云聚突，義在攝齊，賓主有儀，應(yīng)對(duì)無(wú)失。主人觀禮，弟子修容。訴人無(wú)乖所宜，或者如何致詰？
◎ 張?jiān)?br>造，貞元中官渭南縣尉。
◇ 批斫槐樹(shù)牒文
近奉文牒，令伐官槐。若欲造車(chē)，豈無(wú)良木？恭惟此樹(shù)，其來(lái)久遠(yuǎn)，東西列植，南北成行，輝映秦中，光臨關(guān)外，不唯用資行者，抑亦曾蔭學(xué)徒。拔本塞源，雖有一時(shí)之利；深根固蒂，須存百代之規(guī)。況神堯入關(guān)，先駐此樹(shù)；元宗幸蜀，見(jiàn)立豐碑。山川宛然，原野未改。且召伯所憩，尚自保全；先王舊游，寧宜翦伐？思人愛(ài)樹(shù)，《詩(shī)》有「薄言」，運(yùn)斧操斤，情所未忍。
◎ 羅好心
好心，德宗朝官檢校太子詹事。從幸奏天，封奉天定難功臣。◇ 沙門(mén)般刺若翻譯經(jīng)成進(jìn)上表
臣表弟沙門(mén)般刺若，先進(jìn)《大乘理趣六波羅密》梵本經(jīng)。伏奉今年四月十九日敕，令王希遷精選有道行僧，於西明寺翻譯。今經(jīng)帙已終，同詣光順門(mén)進(jìn)上。
◎ 于可封可封，洛陽(yáng)人，安州司功元范孫。官?lài)?guó)子司業(yè)。
◇ 至人心鏡賦（以「人心融道，清鑒應(yīng)物」為韻）莊生有言曰：「至人用心若鏡?！褂兄荚帐茄砸病７蜱R也者，以明為體，是故有來(lái)而必應(yīng)；心也者，以靜為照，亦可不思而元通。拂拭生光，掛新臺(tái)而月滿；罔象求得，映赤水而珠融。若煉心而比鏡，信清明而在躬。爾乃以鏡為心，因心載考。菱花發(fā)而群象生，靈府開(kāi)而萬(wàn)物保。斯鏡之精明，謂人心得道。至人所以卑其性而遺箴，弱其志以虛襟。聽(tīng)無(wú)聲之樂(lè)，和天籟之音。明白四達(dá)，照幽燭深。希洞視而元鑒，在無(wú)心而用心。茍能忘己，作虛舟之泛；必保其光，得秦鏡之鑒。我邦君皇宗之子，天人之英。體以合道，沖融混成。其用心也，達(dá)至人之妙理；其朗鑒也，同水鏡之澄清。開(kāi)意而圓照，吐心而自明。妍媸莫能藏其象，鬼神莫以遁其情。絕毋意與毋我，固不將而不迎。懸彼高鑒，求乎有貞。睹處子兮調(diào)脂粉，爭(zhēng)捧心兮效蹙顰。丑者自丑，新者自新。形美惡而區(qū)別，吾何情於知人。愧匪桃夭，寧容比證。對(duì)香奩而呈貌，慮柔姿而不稱(chēng)。有待良人，非徒好勝。因茲佇賞，必冀象應(yīng)。紅粉蛾眉，趨而競(jìng)謁。宛其素質(zhì)，[QWDA]彼元發(fā)。類(lèi)芙蓉之映水，若娥之向月。大明無(wú)私，眾鑒不歇。光之所燭，照及微物。庶有假於恩輝，幸留心於翦拂。
◎ 符子璋
子璋，臨渭人。官太子舍人。
◇ 漏賦
昔南正重司天，北正黎司地。迎日推策，舉分定至。將以綱紀(jì)歷象，察明躔次。算氣候?yàn)闀円怪?，立渾儀驗(yàn)晦明之異。故歲時(shí)環(huán)回而有準(zhǔn)，國(guó)家憲章以成事。唐虞承用以大興，夏商恭行而無(wú)墜。其后疇人失業(yè)，挈壺不舉?！对?shī)》刺?hào)|方之未明，史書(shū)南風(fēng)之乖序。測(cè)辰屢錯(cuò)於杓建，揆景頗謬於寒暑。千官鮮視以權(quán)衡，萬(wàn)姓孰寧其安處。何不謂漏之既定，而人自正；漏之既衰，而人自疑。故有國(guó)者不可以不明其事。今上都咸陽(yáng)，理天下。道歸簡(jiǎn)易，政被風(fēng)雅。人皆得真，事則無(wú)假。至於掌漏，尤足稱(chēng)也。其本則披甲子而求范，得黃鍾而下生。如因三以窮數(shù)，隔八以循行。課六歷之疏密，齊七曜之經(jīng)營(yíng)。俾攝提之有紀(jì)，實(shí)孟陬之用成。其器則方圓列陛，高卑中度。制陰蟲(chóng)以吐輸，設(shè)靈蚪以盛注。銅史應(yīng)其方，金箭刻其數(shù)。則於道如符契之合，精於微無(wú)黍累之誤。每至雞人起唱，鼉鼓相催。九重初曉，千門(mén)以開(kāi)。國(guó)史奏事於平樂(lè)，群官謁帝於金臺(tái)。不失其度，及時(shí)而回。自邇及遠(yuǎn)，識(shí)往知來(lái)。漏之為義，實(shí)大矣哉?！颉≡?br>歆，襄陽(yáng)人。官膳部郎中。
◇ 對(duì)祭侯判
得甲祭侯辭曰：「強(qiáng)飲食。」御史糾非息宴之禮，不伏。惟祀與戎，禮之大者，觀射見(jiàn)德，侯其是歟。俾邀福於爾靈，將示威於我眾。所以司馬張皇於五射，梓人盛飾於三侯。系而有儀，下綱不及於地武；祭以盛禮，上射更揖於堂楣。是則俎豆克陳，熊武相間。多算少算，射人或觥於爾爵；強(qiáng)飲強(qiáng)食，祝史無(wú)愧於我辭。冀必懲於不庭，是有祈於介福。雖非宴禮，實(shí)曰武經(jīng)。既庶幾於戢兵，復(fù)何疑乎致祭？乘驄之糾，斯心奚至於加諸；而中鵠之誠(chéng)，彼甲未越其典則。禮不瀆也，神其吐之。
◎ 邱鴻漸
鴻漸，貝州人。官左司郎中。
◇ 愚公移山賦止萬(wàn)物者艮，會(huì)萬(wàn)靈者人。艮為山以設(shè)險(xiǎn)，人體道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以議其利害也。昔太行聳峙，王屋作固。千巖糾紛，萬(wàn)仞回互。蓄冰霜而居夏凝結(jié)，聯(lián)源流而飛泉積素。爰有諄諄愚叟，面茲林麓。愴彼居之湫隘，懲祁寒之慘毒。激老氏之志，且欲移山；當(dāng)算亥之年，寧憂就木。乃言：「日月無(wú)私照也，山則蔽之；春夏無(wú)伏陰也，山則藏之。傾阻我比屋，擁隔我通逵。我將拔本塞源，使無(wú)孑遺。得則為功之美，否則為身之恥。終當(dāng)詒厥孫謀，施於翼子?！轨妒菂f(xié)室而一乃心力，荷擔(dān)而三夫杰起。畚斫斯備，其功聿修。於澗於沼，爰始爰謀。一之日土墾石鑿，二之日崩崖隕，三之日夷峰彌壑。云林催以蓋偃，火石迸而星落。爾其洞突堙塞，陰陽(yáng)交錯(cuò)。飛禽走獸，魄褫氣懾，而不復(fù)巢居穴托。王喬，低徊頻蹙，而無(wú)所驂鸞駕鶴。山神操蛇聞之，乃壯其功，深其計(jì)。將懼不已，先謁於帝。命夸娥二子，發(fā)神威，振猛厲。始將怒目決眥，終欲飆舉電逝。遂乃斡碭莽，挾崔嵬。下拔乎三泉，上沖乎九垓。突兀云動(dòng)，磅礴天回。遽投雍朔，而不復(fù)來(lái)。世人始知愚公之遠(yuǎn)大，未可測(cè)已；夸娥之神力，何其壯哉！儻若不收遺男之助，荷從智叟之辨。則居當(dāng)困蒙，往必遇蹇，終為丈夫之淺。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，則愚公之道行?？陀懈卸鴩@曰：事雖殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齊物同於指馬。我修詞而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫無(wú)成與有成，諒歸功於大冶。
◎ 林濤
濤，濟(jì)南鄒縣人，高平令游道子。為渭南尉。
◇ 對(duì)惰農(nóng)判
甲有田不耕，被罰三夫稅粟，以質(zhì)劑致人。甲告旅師施惠散利，法司科旅師罪。不伏。
敬授區(qū)分，經(jīng)邦所重；農(nóng)懋力，緯俗攸先。行夏正於東郊，黎元不惑；歌《豳風(fēng)》於南畝，田知勤。逖覽藏書(shū)，率由茲典。乙逢昌歷，甲預(yù)堯封。玉燭時(shí)和，無(wú)聞於勸勵(lì)；金刀產(chǎn)匱，罕見(jiàn)於籌謀。異楚客之逃名，耕耘不嗣；匪梁嚴(yán)之徇節(jié)，{艸袞}何施。行有察於農(nóng)功，遽見(jiàn)征於屋粟。質(zhì)劑爰致，投告旅師。施舍未忘，貽刑司敗。采周年之故事，頗葉常規(guī)；求圣日之明科，稍乖通典。但以薄言未息，被罰猶嫌，簡(jiǎn)孚五辭，詳明八辟，待窮根柢，方彝條。
◎ 林益
益，濟(jì)南鄒縣人，蘇州刺史洋子。官河陽(yáng)丞。
◇ 五星同色賦（以「天下偃兵，無(wú)為而理」為韻）
惟圣御極兮，惟德動(dòng)天。神超象表兮，功軼帝先。和氣郁以交暢，休風(fēng)裕乎上元。耀貞明於日月，紛輕靄於云煙。九星不改而仰止，五緯相次而燦然。若乃歲位在木，辰見(jiàn)於水。熒惑表火正之中，太白應(yīng)金方之紀(jì)。鎮(zhèn)實(shí)土德，黃為中美。惟我皇之至圣，信體元以合理。萬(wàn)國(guó)同風(fēng)，三光葉晷。巖廊有謐，垂衣之化炳焉；蠻夷自清，戢戈之日久矣。帝有孚而昭應(yīng)，天何言而效祉。登觀臺(tái)以書(shū)於宣夜，征瑞典載葉於圣期。仰三辰之耀，表六合之雍熙。惟皇王之同德，彰福應(yīng)之允滋?？梢詫?duì)越郊廟，紛被歌詩(shī)。瞻彼景瑞，侯其而。昭回於天，垂象於下?；亓絮鸫危b通分野?；虮懋愳稓q登，乃呈休於王者。觀五行之秀氣，與一月而齊明。同色已傳於堯歷，聚并更弭於漢兵。足使皇圖有耀，史牒增榮。天凝兮瑞彩，圣稟兮休符。映天津乍疑於流火，寫(xiě)漢浦更類(lèi)於沈珠?；突蛣t耀衡碧落，歷歷則光舍白榆。惟列宿之自拱，倬前古之所無(wú)。夜何時(shí)兮其未返，天之迥兮光已遠(yuǎn)。隨斜漢而影移，落堯城之更晚。星兮懸倚蓋而垂休，伯也知靈臺(tái)之已偃。圣上事無(wú)事，為無(wú)為。精流緯象，繇入熊羆。猶下弓旌之詔，俾收巖穴之奇。夫或不敏，備謳歌於圣代，與帝力之何知?！颉」?br>，魏郡貴鄉(xiāng)人。
◇ 人不易知賦（以題為韻）
墳素通旨，古今彝倫。惟沖虛以效跡，貴特達(dá)而知人。有藏器在我，有從方立身。歷九征而觀則，甄一德而求真。既而纟合性情，交驅(qū)馳驟。莊列談其險(xiǎn)艱，堯舜病其授受。玉石相蔽，悲獻(xiàn)璞之匪工；媒介未孚，忌投珠而自久?？悸暥戎夣?，察言貌之休咎。鑒之則理將斯契，昧之則亂何不有。彼經(jīng)緯之區(qū)分，在昭擇之能否。復(fù)覽前志，清通不易。或失子羽之容，或失宰我之議。自非識(shí)周郎之顧曲，辨齊竽之濫吹，安能取士於飯牛之時(shí)，拔才於臥龍之器。其道或如蘭芷，應(yīng)以塤篪。聞撤俎而興嘆，指負(fù)甑而留規(guī)。管仲霸齊，終慟哭於鮑叔；國(guó)僑相鄭，始登舉於子皮。此則秦鏡一覽而皆得，何必豫章七年而見(jiàn)知。別有事業(yè)后時(shí)，徘徊中路。厭東郭之雪，隱南山之霧。猶恐相士者失之於下流，披文者棄之於異趣。茍名實(shí)之所在，愿曲直而成喻。徒叩寂於不才，實(shí)有慚於能賦。
◇ 空賦
造化之工，稽夫有名之域，察以無(wú)象之中。彼去有而含體，乃因無(wú)而立空。極干坤之包汗漫，何眇與沖融。且希夷難變，而橐罔窮。神禹莫知其至，離婁安睹其終。墜露有聲，杳然聞皓鶴之唳；太虛無(wú)礙，豈獨(dú)發(fā)醯雞之蒙。則七曜垂文，八作紀(jì)。應(yīng)類(lèi)示跡，變態(tài)無(wú)已。顥氣浹而流英，飛霞散而成綺。順晝夜以明晦，涵混元而古始。及夫長(zhǎng)風(fēng)清，驟雨霽。或暝魄初滿，或朝陽(yáng)不翳。千里若鏡，合止水而澄鮮；四野無(wú)塵，分遠(yuǎn)山之虧蔽。理通一貫，施極多族。忘取舍而惟靜，任細(xì)大而皆足。溟漲會(huì)百川之宗，簫管達(dá)五音之目。墨客臨而責(zé)有，賦見(jiàn)平原；老氏酌以當(dāng)無(wú)，道幾牝谷。戶牖致有空之用，人神終害盈之黷。故至人得之於無(wú)心，公綽之於不欲。欽若圣君赫赫，良牧英英。巖穴靜而賢舉，囹圄空而法平。湛虛明而元鑒，在虛受而澄清。無(wú)談天之逸藻，慚叩寂以求聲。
士詹，貞元時(shí)官司兵參軍。
◇ 五臺(tái)山設(shè)萬(wàn)僧供記
彌陀居西國(guó)，照師宗焉；帝堯在位，公輔焉。是知佛寶國(guó)寶，殊躅而同體也。竹林精剎，應(yīng)現(xiàn)施工，已立西方教主。大師法照，自南岳悟達(dá)真要，振金錫，之清涼。根瑞相以徘徊，躡云衢而直進(jìn)。躋靈山，入化寺。周歷（闕三字）百二十院，所睹異光奇跡，具紀(jì)於大師《實(shí)錄》。海（闕二字）播故略而不書(shū)。茲乃凈土教主東流也，故治地（闕二字）寺焉。
◎ 李罕
罕，隴西人。德宗時(shí)官嶺南經(jīng)略使判官，權(quán)知容州留后事監(jiān)察御史里行。
◇ 唐檢校右散騎常侍兼御史中丞容州刺史李公去思頌（并序）
維貞元二年秋八月，天子以郡國(guó)二千石之高第者曰隴西李某，利澤施於裔土，美化被乎遐，是用遵《虞書(shū)》「陟明」之義，參周官進(jìn)律之典，俾之由檢校右散騎常侍兼御史中丞容州刺史本管經(jīng)略、守捉、招討、處置等使為御史大夫嶺南節(jié)度、經(jīng)略、觀察、處置等使，實(shí)授兵符，加擁使節(jié)，某月自合浦如南海。於是縣道溪谷，鰥寡孤老，洎於士吏，相與懷思，隱然不去乎心，森然不離乎目，愿所以昭明其德，光示於后。嶺南經(jīng)略使判官權(quán)知容州留后事監(jiān)察御史里行同郡李罕，始以文學(xué)居辟選之首，遂參帷席；復(fù)以謀能當(dāng)器任之重，留總軍府。美公之政大備，感公之禮有加，因其人之請(qǐng)而上之。上可其奏。
夫其郡之四封，濱於百粵，外則有山寇海孽比境集處之虞，內(nèi)則有勤戍勞師流散轉(zhuǎn)徙之弊。親帥其下，以撫吾人，慰藉傷夷，安集疲耗。懼貨貢之闕，至助之以家財(cái)，憫徭事之繁，至代之以私屬。選武藝，歸老疾，罷減塞卒四千余人，以趨農(nóng)時(shí)；率游惰，辟污萊，開(kāi)置屯田五百余頃，以足軍實(shí)。舍寇賊之為縲囚者，釋而遣之，以除其怨，而狙獷以順；禁人民之相虜賣(mài)者，執(zhí)而誅之，以去其害，而童昏以安。常歲有災(zāi)濫災(zāi)，而建燒於廬舍，公創(chuàng)其制以御其郁攸，而邑居以葺；舊俗多怨睚眥，而致毒於飲食，公立其防以解其ぉ忿，而鄉(xiāng)黨以和。樹(shù)枝干而啟閉畢修，列亭燧而厄害斯控。差重輕以行征，令無(wú)不均之議；量遠(yuǎn)近以納貢，職無(wú)不供之貢。人用富庶，家有儲(chǔ)峙，敦之以禮，懷之以仁。潔己而不污，未嘗有貰貸；勤身而不怠，未嘗有懈弛。明足以照遁情隱慝而不為察，威足以制猾人暴史而不為苛。古之良能，何以加此！
惟我公有唐宗室枝屬之選，監(jiān)州刺史諱孝詵府君之曾孫，宏農(nóng)郡太君諱府君之孫，太子太傅贈(zèng)司徒諱齊物府君之子。續(xù)洪緒丕績(jī)之余，裕宏休純懿之下鍾。寬博而柔良，稟高明而疏達(dá)。根於經(jīng)義，飾以藝文。故其仕王畿，宰京邑，累執(zhí)憲簡(jiǎn)，且登軺車(chē)，備重臣賓介之職，居大府紀(jì)綱之任，三亞京尹，兼中師之貴，復(fù)為宮相，在常伯之位，歷饒州刺史而后至是州。恩結(jié)於人，功加於物，必聞理效，而興頌聲。且夫有美焉，有刺焉，詩(shī)人之義也；善善而褒之，惡惡而詘之，《春秋》之事也；使賢士大夫之業(yè)不沒(méi)於后，太史公之制也。以予之嘗修史記而為訓(xùn)辭，緣人之懷心而頌之曰：
帝念南方，迫界蠻夷，人新被寇，歲或勞師，屬之於公，俾養(yǎng)牧之。匪直勤身，亦帥其屬，贍我貧匱，字我獨(dú)。息人便農(nóng)，墾田積粟，修其教化，被以威德。賊害既除，禍災(zāi)斯息，完我廬舍，親我骨肉，咸保其生，且易其俗。蚩蚩群族，孰不蒙福，播為頌聲，公受百祿。彤弓矢，以長(zhǎng)諸侯，人之懷德，勒石垂休?！颉『顛?br>嶠，德宗朝官金部員外郎。
◇ 對(duì)里正主妹喪判
癸為縣令，有妹之喪，使里正主之?；蚋娣嵌Y。訴云：所居無(wú)東西后家。女也有喪，行實(shí)殊制。士之達(dá)禮，哀以立則。惟癸領(lǐng)縣，同氣辭家。生稱(chēng)未亡，已軫柏舟之詠；死歸異姓，且無(wú)欒棘之悲。東西南北之人，嘆四鄰而莫有；鄉(xiāng)黨里閭之室，望九族而ム無(wú)。日月有期，主喪孰是，匍匐救之，里尹其人。殊周勃之給喪，所資致祭；異項(xiàng)梁之倚辦，寧惟執(zhí)紼。在禮自有明文，或人胡為妄動(dòng)。
◎ 盧嶠嶠，范陽(yáng)人。貞元四年官永州司馬。
◇ 對(duì)為其師掃判甲為鄉(xiāng)學(xué)生，為其師掃。或詰之失禮。訴云：有近賓將至。稽先王之國(guó)法，閱司徒之教典，必由鄉(xiāng)校，馴致膠庠，用擊童蒙，方論俊造，資鼓篋以懋德，表師嚴(yán)而道尊。甲也嗜學(xué)因方，琢玉成器，憤悱以攻木，舂容而扣鍾。然由衷執(zhí)顏，罔敢巢刂說(shuō)，初布席以函丈，終摳衣而負(fù)墻，問(wèn)道非飲食之賓，鳴謙用掃除之隸。而《禮》云聚突，義在攝齊，賓主有儀，應(yīng)對(duì)無(wú)失。主人觀禮，弟子修容。訴人無(wú)乖所宜，或者如何致詰？
◎ 張?jiān)?br>造，貞元中官渭南縣尉。
◇ 批斫槐樹(shù)牒文
近奉文牒，令伐官槐。若欲造車(chē)，豈無(wú)良木？恭惟此樹(shù)，其來(lái)久遠(yuǎn)，東西列植，南北成行，輝映秦中，光臨關(guān)外，不唯用資行者，抑亦曾蔭學(xué)徒。拔本塞源，雖有一時(shí)之利；深根固蒂，須存百代之規(guī)。況神堯入關(guān)，先駐此樹(shù)；元宗幸蜀，見(jiàn)立豐碑。山川宛然，原野未改。且召伯所憩，尚自保全；先王舊游，寧宜翦伐？思人愛(ài)樹(shù)，《詩(shī)》有「薄言」，運(yùn)斧操斤，情所未忍。
◎ 羅好心
好心，德宗朝官檢校太子詹事。從幸奏天，封奉天定難功臣。◇ 沙門(mén)般刺若翻譯經(jīng)成進(jìn)上表
臣表弟沙門(mén)般刺若，先進(jìn)《大乘理趣六波羅密》梵本經(jīng)。伏奉今年四月十九日敕，令王希遷精選有道行僧，於西明寺翻譯。今經(jīng)帙已終，同詣光順門(mén)進(jìn)上。
◎ 于可封可封，洛陽(yáng)人，安州司功元范孫。官?lài)?guó)子司業(yè)。
◇ 至人心鏡賦（以「人心融道，清鑒應(yīng)物」為韻）莊生有言曰：「至人用心若鏡?！褂兄荚帐茄砸病７蜱R也者，以明為體，是故有來(lái)而必應(yīng)；心也者，以靜為照，亦可不思而元通。拂拭生光，掛新臺(tái)而月滿；罔象求得，映赤水而珠融。若煉心而比鏡，信清明而在躬。爾乃以鏡為心，因心載考。菱花發(fā)而群象生，靈府開(kāi)而萬(wàn)物保。斯鏡之精明，謂人心得道。至人所以卑其性而遺箴，弱其志以虛襟。聽(tīng)無(wú)聲之樂(lè)，和天籟之音。明白四達(dá)，照幽燭深。希洞視而元鑒，在無(wú)心而用心。茍能忘己，作虛舟之泛；必保其光，得秦鏡之鑒。我邦君皇宗之子，天人之英。體以合道，沖融混成。其用心也，達(dá)至人之妙理；其朗鑒也，同水鏡之澄清。開(kāi)意而圓照，吐心而自明。妍媸莫能藏其象，鬼神莫以遁其情。絕毋意與毋我，固不將而不迎。懸彼高鑒，求乎有貞。睹處子兮調(diào)脂粉，爭(zhēng)捧心兮效蹙顰。丑者自丑，新者自新。形美惡而區(qū)別，吾何情於知人。愧匪桃夭，寧容比證。對(duì)香奩而呈貌，慮柔姿而不稱(chēng)。有待良人，非徒好勝。因茲佇賞，必冀象應(yīng)。紅粉蛾眉，趨而競(jìng)謁。宛其素質(zhì)，[QWDA]彼元發(fā)。類(lèi)芙蓉之映水，若娥之向月。大明無(wú)私，眾鑒不歇。光之所燭，照及微物。庶有假於恩輝，幸留心於翦拂。
◎ 符子璋
子璋，臨渭人。官太子舍人。
◇ 漏賦
昔南正重司天，北正黎司地。迎日推策，舉分定至。將以綱紀(jì)歷象，察明躔次。算氣候?yàn)闀円怪?，立渾儀驗(yàn)晦明之異。故歲時(shí)環(huán)回而有準(zhǔn)，國(guó)家憲章以成事。唐虞承用以大興，夏商恭行而無(wú)墜。其后疇人失業(yè)，挈壺不舉?！对?shī)》刺?hào)|方之未明，史書(shū)南風(fēng)之乖序。測(cè)辰屢錯(cuò)於杓建，揆景頗謬於寒暑。千官鮮視以權(quán)衡，萬(wàn)姓孰寧其安處。何不謂漏之既定，而人自正；漏之既衰，而人自疑。故有國(guó)者不可以不明其事。今上都咸陽(yáng)，理天下。道歸簡(jiǎn)易，政被風(fēng)雅。人皆得真，事則無(wú)假。至於掌漏，尤足稱(chēng)也。其本則披甲子而求范，得黃鍾而下生。如因三以窮數(shù)，隔八以循行。課六歷之疏密，齊七曜之經(jīng)營(yíng)。俾攝提之有紀(jì)，實(shí)孟陬之用成。其器則方圓列陛，高卑中度。制陰蟲(chóng)以吐輸，設(shè)靈蚪以盛注。銅史應(yīng)其方，金箭刻其數(shù)。則於道如符契之合，精於微無(wú)黍累之誤。每至雞人起唱，鼉鼓相催。九重初曉，千門(mén)以開(kāi)。國(guó)史奏事於平樂(lè)，群官謁帝於金臺(tái)。不失其度，及時(shí)而回。自邇及遠(yuǎn)，識(shí)往知來(lái)。漏之為義，實(shí)大矣哉?！颉≡?br>歆，襄陽(yáng)人。官膳部郎中。
◇ 對(duì)祭侯判
得甲祭侯辭曰：「強(qiáng)飲食。」御史糾非息宴之禮，不伏。惟祀與戎，禮之大者，觀射見(jiàn)德，侯其是歟。俾邀福於爾靈，將示威於我眾。所以司馬張皇於五射，梓人盛飾於三侯。系而有儀，下綱不及於地武；祭以盛禮，上射更揖於堂楣。是則俎豆克陳，熊武相間。多算少算，射人或觥於爾爵；強(qiáng)飲強(qiáng)食，祝史無(wú)愧於我辭。冀必懲於不庭，是有祈於介福。雖非宴禮，實(shí)曰武經(jīng)。既庶幾於戢兵，復(fù)何疑乎致祭？乘驄之糾，斯心奚至於加諸；而中鵠之誠(chéng)，彼甲未越其典則。禮不瀆也，神其吐之。
◎ 邱鴻漸
鴻漸，貝州人。官左司郎中。
◇ 愚公移山賦止萬(wàn)物者艮，會(huì)萬(wàn)靈者人。艮為山以設(shè)險(xiǎn)，人體道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以議其利害也。昔太行聳峙，王屋作固。千巖糾紛，萬(wàn)仞回互。蓄冰霜而居夏凝結(jié)，聯(lián)源流而飛泉積素。爰有諄諄愚叟，面茲林麓。愴彼居之湫隘，懲祁寒之慘毒。激老氏之志，且欲移山；當(dāng)算亥之年，寧憂就木。乃言：「日月無(wú)私照也，山則蔽之；春夏無(wú)伏陰也，山則藏之。傾阻我比屋，擁隔我通逵。我將拔本塞源，使無(wú)孑遺。得則為功之美，否則為身之恥。終當(dāng)詒厥孫謀，施於翼子?！轨妒菂f(xié)室而一乃心力，荷擔(dān)而三夫杰起。畚斫斯備，其功聿修。於澗於沼，爰始爰謀。一之日土墾石鑿，二之日崩崖隕，三之日夷峰彌壑。云林催以蓋偃，火石迸而星落。爾其洞突堙塞，陰陽(yáng)交錯(cuò)。飛禽走獸，魄褫氣懾，而不復(fù)巢居穴托。王喬，低徊頻蹙，而無(wú)所驂鸞駕鶴。山神操蛇聞之，乃壯其功，深其計(jì)。將懼不已，先謁於帝。命夸娥二子，發(fā)神威，振猛厲。始將怒目決眥，終欲飆舉電逝。遂乃斡碭莽，挾崔嵬。下拔乎三泉，上沖乎九垓。突兀云動(dòng)，磅礴天回。遽投雍朔，而不復(fù)來(lái)。世人始知愚公之遠(yuǎn)大，未可測(cè)已；夸娥之神力，何其壯哉！儻若不收遺男之助，荷從智叟之辨。則居當(dāng)困蒙，往必遇蹇，終為丈夫之淺。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，則愚公之道行?？陀懈卸鴩@曰：事雖殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齊物同於指馬。我修詞而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫無(wú)成與有成，諒歸功於大冶。
◎ 林濤
濤，濟(jì)南鄒縣人，高平令游道子。為渭南尉。
◇ 對(duì)惰農(nóng)判
甲有田不耕，被罰三夫稅粟，以質(zhì)劑致人。甲告旅師施惠散利，法司科旅師罪。不伏。
敬授區(qū)分，經(jīng)邦所重；農(nóng)懋力，緯俗攸先。行夏正於東郊，黎元不惑；歌《豳風(fēng)》於南畝，田知勤。逖覽藏書(shū)，率由茲典。乙逢昌歷，甲預(yù)堯封。玉燭時(shí)和，無(wú)聞於勸勵(lì)；金刀產(chǎn)匱，罕見(jiàn)於籌謀。異楚客之逃名，耕耘不嗣；匪梁嚴(yán)之徇節(jié)，{艸袞}何施。行有察於農(nóng)功，遽見(jiàn)征於屋粟。質(zhì)劑爰致，投告旅師。施舍未忘，貽刑司敗。采周年之故事，頗葉常規(guī)；求圣日之明科，稍乖通典。但以薄言未息，被罰猶嫌，簡(jiǎn)孚五辭，詳明八辟，待窮根柢，方彝條。
◎ 林益
益，濟(jì)南鄒縣人，蘇州刺史洋子。官河陽(yáng)丞。
◇ 五星同色賦（以「天下偃兵，無(wú)為而理」為韻）
惟圣御極兮，惟德動(dòng)天。神超象表兮，功軼帝先。和氣郁以交暢，休風(fēng)裕乎上元。耀貞明於日月，紛輕靄於云煙。九星不改而仰止，五緯相次而燦然。若乃歲位在木，辰見(jiàn)於水。熒惑表火正之中，太白應(yīng)金方之紀(jì)。鎮(zhèn)實(shí)土德，黃為中美。惟我皇之至圣，信體元以合理。萬(wàn)國(guó)同風(fēng)，三光葉晷。巖廊有謐，垂衣之化炳焉；蠻夷自清，戢戈之日久矣。帝有孚而昭應(yīng)，天何言而效祉。登觀臺(tái)以書(shū)於宣夜，征瑞典載葉於圣期。仰三辰之耀，表六合之雍熙。惟皇王之同德，彰福應(yīng)之允滋?？梢詫?duì)越郊廟，紛被歌詩(shī)。瞻彼景瑞，侯其而。昭回於天，垂象於下?；亓絮鸫危b通分野?；虮懋愳稓q登，乃呈休於王者。觀五行之秀氣，與一月而齊明。同色已傳於堯歷，聚并更弭於漢兵。足使皇圖有耀，史牒增榮。天凝兮瑞彩，圣稟兮休符。映天津乍疑於流火，寫(xiě)漢浦更類(lèi)於沈珠?；突蛣t耀衡碧落，歷歷則光舍白榆。惟列宿之自拱，倬前古之所無(wú)。夜何時(shí)兮其未返，天之迥兮光已遠(yuǎn)。隨斜漢而影移，落堯城之更晚。星兮懸倚蓋而垂休，伯也知靈臺(tái)之已偃。圣上事無(wú)事，為無(wú)為。精流緯象，繇入熊羆。猶下弓旌之詔，俾收巖穴之奇。夫或不敏，備謳歌於圣代，與帝力之何知?！颉」?br>，魏郡貴鄉(xiāng)人。
◇ 人不易知賦（以題為韻）
墳素通旨，古今彝倫。惟沖虛以效跡，貴特達(dá)而知人。有藏器在我，有從方立身。歷九征而觀則，甄一德而求真。既而纟合性情，交驅(qū)馳驟。莊列談其險(xiǎn)艱，堯舜病其授受。玉石相蔽，悲獻(xiàn)璞之匪工；媒介未孚，忌投珠而自久?？悸暥戎夣?，察言貌之休咎。鑒之則理將斯契，昧之則亂何不有。彼經(jīng)緯之區(qū)分，在昭擇之能否。復(fù)覽前志，清通不易。或失子羽之容，或失宰我之議。自非識(shí)周郎之顧曲，辨齊竽之濫吹，安能取士於飯牛之時(shí)，拔才於臥龍之器。其道或如蘭芷，應(yīng)以塤篪。聞撤俎而興嘆，指負(fù)甑而留規(guī)。管仲霸齊，終慟哭於鮑叔；國(guó)僑相鄭，始登舉於子皮。此則秦鏡一覽而皆得，何必豫章七年而見(jiàn)知。別有事業(yè)后時(shí)，徘徊中路。厭東郭之雪，隱南山之霧。猶恐相士者失之於下流，披文者棄之於異趣。茍名實(shí)之所在，愿曲直而成喻。徒叩寂於不才，實(shí)有慚於能賦。
◇ 空賦
造化之工，稽夫有名之域，察以無(wú)象之中。彼去有而含體，乃因無(wú)而立空。極干坤之包汗漫，何眇與沖融。且希夷難變，而橐罔窮。神禹莫知其至，離婁安睹其終。墜露有聲，杳然聞皓鶴之唳；太虛無(wú)礙，豈獨(dú)發(fā)醯雞之蒙。則七曜垂文，八作紀(jì)。應(yīng)類(lèi)示跡，變態(tài)無(wú)已。顥氣浹而流英，飛霞散而成綺。順晝夜以明晦，涵混元而古始。及夫長(zhǎng)風(fēng)清，驟雨霽。或暝魄初滿，或朝陽(yáng)不翳。千里若鏡，合止水而澄鮮；四野無(wú)塵，分遠(yuǎn)山之虧蔽。理通一貫，施極多族。忘取舍而惟靜，任細(xì)大而皆足。溟漲會(huì)百川之宗，簫管達(dá)五音之目。墨客臨而責(zé)有，賦見(jiàn)平原；老氏酌以當(dāng)無(wú)，道幾牝谷。戶牖致有空之用，人神終害盈之黷。故至人得之於無(wú)心，公綽之於不欲。欽若圣君赫赫，良牧英英。巖穴靜而賢舉，囹圄空而法平。湛虛明而元鑒，在虛受而澄清。無(wú)談天之逸藻，慚叩寂以求聲。