第06部 卷五百十一

◎　鄭
字文明，由進(jìn)士宏詞高第累擢翰林學(xué)士，轉(zhuǎn)司勛員外郎知制誥。憲宗監(jiān)國(guó)，遷中書舍人。即位，拜中書侍郎同中書門下平章事，罷為太子賓客，出為嶺南節(jié)度使。歷兵部尚書河中節(jié)度使。大和二年以太子太傅致仕。三年卒，年七十八。贈(zèng)司空，謚曰宣。◇　初日照露盤賦（以「表清露，光發(fā)金景」為韻）
日初出兮露成文，盤既潔兮光乍分。凝素彩而泛滟，鮮顥氣之。忽炯爾以流景，乍揭然而拂云。若乃勢(shì)倚金莖，色映霞表。倒初景以搖揚(yáng)，澹輕煙之縹緲。承露華以逾明，霽色而共曉。煥然孤秀，赫奕奕於長(zhǎng)川；爛爾生光，照翻翻之高鳥。盤以貞兮露以盈，日既明兮天以清。以相鮮，若曙月之臨朝鏡；粲然交映，類瓊?cè)A之雜玉英。金景發(fā)色，玉壺奪明。敷皓質(zhì)以流耀，含太陽(yáng)之至精。伊昔漢帝初營(yíng)，求仙是務(wù)。我皇復(fù)立，承天有裕。乍仿佛於帝臺(tái)，宛昭彰乎天路。首出庶物，表一人之大明；光發(fā)四施，照萬(wàn)方而遐布。豈有屑瓊?cè)铩槁?，冀靈物之來(lái)游，望神人之自遇。懿夫合以成象，麗然增光。干浮以杲耀，激旭日而悠揚(yáng)。仙掌斜分，若蓮峰之曙景；宸心回想，如昆岫之晴霜。豈比周穆西游，覲王母於昆岳；重華南狩，怨帝子於瀟湘。獨(dú)能睹云闕而飲靈漿者乎？徒觀夫素色上升，清光下發(fā)，分回彩以照耀，長(zhǎng)空而超越。日華映兮光復(fù)臨，露彩揚(yáng)兮色彌深。既炫晃以如玉，乍晶明而散金。且孤高者可擬之以抗志，潔朗者亦仰之而為心。況地表煙息，天維氣整。日之麗矣，與星明而共融；盤實(shí)堅(jiān)然，齊圣祚之悠永。昔之頌靈液、歌浪井，曾不如賦露盤之瑞景。
◇　冊(cè)皇太子赦詔惟先哲王，光有天下，必正邦本以立人極，建儲(chǔ)貳以承宗祧，所以啟迪大猷，安固洪業(yè)，斯前代之令典也?；侍蛹?，體仁秉哲，恭敬溫文，德葉元良，禮當(dāng)上嗣。朕奉若丕訓(xùn)，憲章古式，永惟社稷之重，載考春秋之義。授之匕鬯，以奉粢盛。爰以令辰，俾膺茂典。今冊(cè)禮云畢，慶感交懷，思與萬(wàn)方，同其惠澤。自貞元二十一年二月二十四日已后，至四月九日昧爽已前，天下應(yīng)犯死罪者，特降從流；流罪已下，各減一等。文武官常參官及諸州府長(zhǎng)官子為父后者，賜勛兩轉(zhuǎn)。古之所以教太子，必茂選師友，以輔翼之，俾法於訓(xùn)詞，而行其典禮，左右前后，罔非正人，是以教諭而成德也。給事中陸質(zhì)、中書舍人崔樞，積學(xué)懿文，守經(jīng)據(jù)古，以參講習(xí)，庶葉於中，可充皇太子侍讀。天下孝子順孫先旌表門閭者，委所管州縣各加存恤。五岳四瀆，名山大川，委所在長(zhǎng)吏，量加祭禮。
◇　立廣陵郡王為皇太子詔
萬(wàn)國(guó)之本，屬在元良；主器之重，歸於長(zhǎng)子。所以固社稷，正邦統(tǒng)，古之制也。廣陵郡王淳，孝友莊敬，慈仁忠恕。博厚以容物，寬明而愛人。祗服訓(xùn)辭，文皆合雅；講求典禮，學(xué)必承師。居有令聞，動(dòng)無(wú)違德。朕獲纘丕緒，祗若大猷，惟懷永圖，用建儲(chǔ)貳，以承宗廟，以奉粢盛。爰舉舊章，俾膺茂典，宜冊(cè)為皇太子，改名純。仍令有司擇日，備禮冊(cè)命。
◇　順宗傳位皇太子改元誥門下：有天下者，傳歸於子，前王之制也。欽若大典，斯為至公。式揚(yáng)耿光，用體文德。朕獲奉宗廟，臨御萬(wàn)方，降疾不瘳，庶政多闕。乃命元子，代予守邦。爰以令辰，光膺冊(cè)禮，宜以今月元日冊(cè)皇帝於宣政殿。仍令檢校司徒平章事杜佑充冊(cè)使，門下侍郎平章事杜黃裳充副使。國(guó)有大命，恩俾惟新。宜因紀(jì)元之慶，用覃在宥之澤。宜改貞元二十一年為永貞元年。自永貞元年八月五日昧爽已前，天下應(yīng)犯死罪，特降從流；流罪已下，各減一等。布告中外，咸使聞知?！蟆√m神主太廟奏
臣謹(jǐn)詳三代典禮，上稽高祖太宗之制度，未嘗有并建兩廟并饗二方之禮。天授之際，祀典變革。中宗初復(fù)舊物，未暇詳考典章，遂於洛陽(yáng)，創(chuàng)立宗廟。是行遷都之制，實(shí)非建國(guó)之儀。及西歸上都，因循未廢。德宗嗣統(tǒng)，墜典克修，東都九廟，不復(fù)告饗。謹(jǐn)按《禮記》仲尼答曾子問(wèn)曰：「天無(wú)二日，土無(wú)二王。嘗郊社，尊無(wú)二上?！顾悦鞫髦嵌Y也。陛下接千載之大統(tǒng)，揚(yáng)累圣之耿光。憲章先王，垂法后嗣。況宗廟之禮，至尊至重。違經(jīng)黷祀，時(shí)謂不欽。特望擇三代令典，守高祖太宗之憲度。鑒神龍權(quán)宜之制，遵建中矯正之禮。依經(jīng)復(fù)古，允屬圣明。伏以太微宮元皇帝三代睿宗文武孝皇帝神主，參考經(jīng)義，不合饗。至於遷置神主之禮，三代以降，經(jīng)無(wú)明文。伏望委中書門下與公卿禮官質(zhì)正詳定，敕付所司。
◇　謝賜神刀食金等狀右，今日中使某至，奉某月日墨詔，賜臣前件神刀，及食金五挺，并合子鎖等。臣遠(yuǎn)赴藩鎮(zhèn)，上軫圣憂，俯降王人，特頒寵賜。暢威懷於遠(yuǎn)服，佩以神刀；矜微劣之庸軀，賜之靈藥。捧受戰(zhàn)越，以忭以驚。臣即以今日發(fā)藍(lán)田縣，闕庭漸遠(yuǎn)，道里猶長(zhǎng)。瞻望天顏，感涕交集。無(wú)任戴荷結(jié)戀之極。
◇　謝借飛龍馬二匹狀
右，中使某至，奉敕旨，借臣前件馬至京兆府界者。王人在門，天驥臨路。寵光薦及，行色增輝。上感恩私，何階答效。自臣叨承戎寄，累軫皇慈。念輸力於外藩，降逸才於內(nèi)廄。分憂未酬於圣主，代勞已及於微臣。雖駑鈍莫施，而疲羸頓解。再馳猶勤於遠(yuǎn)道，三接已及於帝畿。即以某日至京兆府界，回瞻魏闕，目斷白；祗事王程，指期丹徼。無(wú)任感戀之至?！蟆橐锥◤埩罟M(jìn)鷹籠狀
右件鷹。臣去秋來(lái)，頻令入草，一一揀擇，皆有所能，試其搏擊，下韜必中。伏以上囿五方，固多殊異之選；下土一物，實(shí)表臣子之誠(chéng)。敢望備羽獵於長(zhǎng)楊，從狩於天仗。輕瀆旒，無(wú)任屏營(yíng)之至?！蟆∨D日謝賜口脂歷日狀
伏以王人戾止，天書遠(yuǎn)降於閩川；星躔既回，歷猥頒於遐服。推步允符於圣祚，先天克合於歲功。三百六旬，斯須而咸睹；二十四氣，瞬息而可知。又賜以蘭膏，錫之絳雪。眾香流澤，芳潤(rùn)忽光於悴容；五藥蠲こ，瘴癘潛銷於腠理。仰榮知忝，承寵益驚。閶闔九門，歲時(shí)結(jié)戀於雙闕；方隅萬(wàn)里，展效期激於丹誠(chéng)。敷惠未洽於遠(yuǎn)人，拜賜濫同於重鎮(zhèn)。觀風(fēng)察俗，志有立於涓塵；比物省躬，恩何酬於覆載。臣某不勝歡躍屏營(yíng)之至。
◇　朝覲遇節(jié)進(jìn)奉狀
右，臣伏以古者諸侯入覲，必奉贄幣，或以車馬，或以璋，用展誠(chéng)敬，著於典禮。臣繆領(lǐng)藩鎮(zhèn)，獲覲闕庭。幸遇昌辰，又當(dāng)佳節(jié)。用增圣壽，以表微誠(chéng)。前件馬及器物，謹(jǐn)差嶺南節(jié)度押衙某隨狀奉進(jìn)。至微至薄，無(wú)任慚惶。伏愿如日之升，如天之福；垂莫大之慶，保無(wú)疆之休；於萬(wàn)億年，永康四海。臣不勝懇款之至。◎　郭雄雄官尚書比部郎中。從德宗幸梁州，遇害。贈(zèng)同州刺史。
◇　忠孝寺碑銘
忠孝，行之本也；儒釋，教之宗也；信順勤於行本，修證立其教宗，精一也。故太子賓客贈(zèng)太子太保范陽(yáng)盧公正已，頃節(jié)制此道，陳情奏置佛寺。干元元年三月十三日，詔下而錫其名，稽諸前人，崇定非一，求有征名顧實(shí)，若斯之美。
君子曰：「本教為孝，資孝為忠。」太保對(duì)揚(yáng)殊休，傴俯無(wú)讓。積於善者，繁祉必應(yīng)；先於天者，虔誠(chéng)是歸。道超三界之謂先，德垂后裔之謂積。太保先君河南府士曹參軍贈(zèng)太子詹事履冰，任蒲江縣尉，太保生於蒲江。太保自省郎守通川，由通川累劍南節(jié)度。屬賊臣猾夏，輅略巡方。內(nèi)輯黎，外興軍旅。日月回燭，氛銷清。故可以彰厥誠(chéng)、祈厥名，申愿力而闡皇明。
寺居縣東二十里，南去主簿化十里，西去靈泉寺五里，緇黃高士契來(lái)游。寺前三十步名龍?zhí)?，水流入江。寺后三十步有古放生池，幽遠(yuǎn)平川，草樹終古無(wú)絕，乘時(shí)遞新。初拍當(dāng)州大德僧二十一人，在上座戒暉，余或歿或歸，碑陰具述。又一十二人，精選新人，亦同勒名。真儀粹容，長(zhǎng)廊廣殿；龍象相屬，緝緝?cè)鲚x。昔文翁以經(jīng)籍興儒，張?zhí)鞄熞噪A興道，太保以忠孝興佛。備茲三教，語(yǔ)無(wú)異源。如仰冥鴻，誰(shuí)為甲乙！儒之濟(jì)理，旁兼老釋；孝之飾躬，動(dòng)循愛敬。太保守端跡，俾進(jìn)多門，拜刑部侍郎，奏讞平簡(jiǎn)，留司分守，凋瘵昭蘇。官歷三朝，望高二府。顏?zhàn)又?，宣尼說(shuō)之矣。《詩(shī)》曰：「媚茲一人，應(yīng)侯順德。永言孝思，孝思惟則?！轨短Ｒ娭?。太保嗣子干，今吏部侍郎，雄早趨風(fēng)教，邛州刺史博陵崔作詞場(chǎng)之舊，錄事參軍紇干著文吏之能，與上座暉公、寺主遺維都、維那、道義及蒲江縣侍老王等，皆景善貞實(shí)，期雄直敘。銘曰：
道筌眾妙，儒敘彝倫。各專一教，釋廣三身。此生不住，彼劫憑因。勤功定力，上愿能仁。生食無(wú)報(bào)，身心未泯。覺路求通，慈舟俟引。天書降鑒，君子顯允。兩致不差，四維而準(zhǔn)。日宮月殿，化宇靈廟。精識(shí)緇黃，高情華皓。瞻山仰峴，坐樹思棠。薪傳燈續(xù)，實(shí)茂聲長(zhǎng)。
◎　周存
存，德宗時(shí)人。
◇　觀太學(xué)射堂賦（以「事變儀存，猶以識(shí)禮」為韻）
觀射堂之攸設(shè)，知射侯之有以。非取善於主皮，蓋繹心而正已。故王用制之，而諸侯是務(wù)，擇以習(xí)焉。而射宮觀美，莫不比乎禮樂(lè)，和其容止，將申明於德行，必審固夫弓矢，皇家之闡化也?；抛h，酌前修。茲宇既啟，茲道惟休。職備乎司射，事集乎司裘。采蘋采蘩，乃施有度。以熊以豹，實(shí)命不猶。是用外直諸體，內(nèi)正乎志。循聲而發(fā)彼有的，得祭而益乎爾地。茍斯義罔取，或承之羞，既於德可觀，則無(wú)不利。豈徒稱善者五，舉正者四。誠(chéng)有國(guó)之恒規(guī)，而擇賢之盛事。曩者天下無(wú)虞，羯胡生變。動(dòng)搖我區(qū)域，辛螫我方面。救弊者權(quán)，必反常以合道；靖難者武，故訓(xùn)人以知戰(zhàn)。於是大閱禮行，大射義息。司馬無(wú)祭侯之事，梓人罷棲鵠之職。蓋弛張之道因時(shí)，而沿革之宜可識(shí)。方今寰海謐如以無(wú)事，射堂巋然而獨(dú)存。彩侯不張而遠(yuǎn)國(guó)來(lái)屬，貢士不習(xí)而盛德必敦。故夫五帝殊儀，三王異禮。咸登太和與至理，莫不雍雍而濟(jì)濟(jì)。是知崇樂(lè)非鐘鼓之器，立德為正鵠之體也。鄙生乎堯日，選乎璧池。達(dá)弓矢之妙旨，偉棟宇之宏規(guī)。儻斯道而可復(fù)，庶當(dāng)見擇之刑儀。
◇　瑞龜游宮沼賦（以題為韻并序）
王者嘉瑞曰四靈，龜其一也?；实畚?qǐng)D御宇，十有一年，秋七月旬有一日，龜雄雌各一，游於內(nèi)池。甲耀金毛，文滋綠彩。帝乃出示百官，以議其瑞。僉曰：「至德之應(yīng)也?！股偎境擅氖抠x以美焉。敢布下才，同夫體物。賦曰：
介蟲之長(zhǎng)，實(shí)曰靈龜。明陰陽(yáng)以應(yīng)化，察利害以俟時(shí)。於穆我皇，德無(wú)不被。睿澤洋溢，神物來(lái)萃。雖四靈其必臻，懿雙龜以時(shí)瑞。陋眾水而不處，選天池以自寄。金甲炫晃，帶璧日以流光；綠毛豐茸，度薰風(fēng)而含吹。不唼喋於蘋藻，恣東西於荷芰。爾其有金者剛，有毛者柔。示剛?cè)嶂象w，表刑德之具修。昭品類之得性，備雌雄以共游。信皇德之上達(dá)，俾靈物之告休。觀乎巡金塘，樂(lè)翠沼，晦跡無(wú)競(jìng)，凝神不擾。引修頸而鳥伸，動(dòng)圓目而珠皎；映紅蕖而灼爍，吸清露之縹緲。天資獨(dú)智，笑漁者而縈羅；人謀既藏，鄙太卜之問(wèn)兆。若夫百莖蓍下，九派江中。順眾流而五色斯易，邁千齡而片云在空。豈比夫承天眷，感宸衷，盼青瑣兮鄰紫宮。顧毛生之可寶，瑞皇室兮無(wú)窮。
◇　太常新復(fù)樂(lè)懸冬至日薦之圜丘賦（以題中字為韻）圣人之作樂(lè)也，將以同和於天地；崇祭也，將以合奠於鬼神。祭有倫而六宗不忒，樂(lè)具象而萬(wàn)國(guó)以親。皇家握干符以御宇，廣樂(lè)教以同人。雖功成而有作，亦襲古而彌新。如繹如，風(fēng)俗咸和而自化；擊石拊石，鳥獸率舞以來(lái)馴。頃以賊臣不順，悖於典常。震驚我?guī)熉茫`犯我紀(jì)綱。禮樂(lè)之儀，雖可久而可大；文武之道，亦一弛而一張。是以七德興而有輯，六樂(lè)缺而未彰。今五典丕用，百度載光。海外懷仁以有截，天下好樂(lè)而無(wú)荒。帝乃誕敷文教，式奏薰弦。命太常以修樂(lè)，將享帝而配天。於是繩五元以氣應(yīng)，考八能而術(shù)全。侈不興，鳧氏之規(guī)惟妙；上下合度，磬師之法可傳。爰設(shè)業(yè)以設(shè)ね，備宮懸與宿懸。爾其金石具陳，鼗鼓間出，和其戛擊，節(jié)以徐疾。五色不亂以成文，八風(fēng)不奸而從律。大章彰之，已合陶唐之代。韶盡美矣，不惟有虞之日。既而樂(lè)復(fù)音和，仲冬日至。屆殷薦之祭典，將孔明於祀事。用享乎上帝，乃奏夫圜丘。撞黃鐘而角動(dòng)，扣太簇而征流。大不逾宮，而清濁迭和；細(xì)不過(guò)羽，而終始相酬。是以六變而天神可禮，九成而帝德惟休。大禮畢，雅音收。居清穆以合理，思宥密而為猷。雖化洽時(shí)和，惟善政所致，而風(fēng)移俗易，將復(fù)樂(lè)之由。
◇　授衣賦（以「霜風(fēng)轉(zhuǎn)厲，游子未歸」為韻）
二儀斡化兮，四運(yùn)環(huán)周。大火中而退暑，白露泫而成秋。元鳥去巢，望云海以幽蟄，旅雁違漠，指煙江而遨游。農(nóng)事云就，婦功聿修。感蟲鳴之促織，念客恨之衣裘。慮之云誰(shuí)，彼姝者子。弄機(jī)杼以成績(jī)，秉刀尺以循理。揣其修短，運(yùn)纖手以俱營(yíng)。善乃規(guī)模，敏惠心而獨(dú)揆。爾其上下有序，度量有常。咸循故以取制，豈崇異而違方。隨貴賤以合則，處元素而有章。伊四人之所授，必九月之降霜。彼美衣工，獻(xiàn)華服之楚楚；彼都人士，被狐裘之黃黃。清霜既降，商飆亦厲。衰草萎庭，墜葉流砌。氣蕭瑟以增冷，天寥而澄霽。雖人將入室，知所以戒寒，而時(shí)或無(wú)衣，則何以卒歲。是乃背《豳風(fēng)》者無(wú)備，遵《月令》者有繼也。若乃白日向昏，愁云四展；歸鳥時(shí)聚，斷蓬孤轉(zhuǎn)。風(fēng)生虛室之寒，服念輕裘之善。則晏平仲悔累年之未易，桓將軍授新衣而不遣也。爰有別江山之墨客，游他鄉(xiāng)而未歸。驚歲序之云暮，恨籌謀之尚違。矧夫搖落秋聲，凄切霜?dú)?。巡階除而不樂(lè)，撫心曲而誰(shuí)謂。且士有知己，而我獨(dú)無(wú)；人皆授衣，而我獨(dú)未。因感時(shí)而增嘆，聊作歌以自慰。歌曰：秋霜落兮歲已終。秋雁吟兮悲遠(yuǎn)空。短褐不完兮憂思充。庭樹蕭蕭兮冷暮風(fēng)。
◎　裴晃晃，德宗朝官劍南西川節(jié)度使。
◇　舉杭州刺史韋皋自代狀
右，臣在福建，與韋皋鄰近，諳其為政，甚得人心。逃亡悉歸，遠(yuǎn)近皆悅。頃在京兆，以公造出官；今領(lǐng)余杭，以理行高第。馮異漢之名將，初為赤眉所敗，俄又大勝。光武降璽書勞曰：「昔雖垂翅回，今乃奮翼澠池?？芍^失之東隅，收之桑榆矣?！钩家詾轫f皋之功，亦馮異之比。往雖小失，今亦大理。陛下既舍其過(guò)而使之，則必激勵(lì)其氣百倍。匹夫一言相為而死，況君臣之義，誰(shuí)不感恩！