第05部 卷四百二十三
作者：董誥等 纂修◎ 于邵（一）邵字相門(mén)，京兆萬(wàn)年人。天寶末進(jìn)士，授崇文館校書(shū)郎，累遷兵部郎中，拜諫議大夫知制誥，再遷禮部侍郎。貞元初除太子賓客，出為杭州刺史，以疾請(qǐng)告，貶衢州別駕，移江州。卒年八十一?！蟆∮癜嬖涰灒ú⑿颍?br>草莽臣稽首獻(xiàn)頌曰：臣聞殊祥大報(bào)者，皇天無(wú)私；慎終追遠(yuǎn)者，祖考來(lái)格。皆上帝之所協(xié)德，豈蒸人之克預(yù)也？我皇帝陛下建皇極，行大道。體元以煦覆，品物以陶運(yùn)。執(zhí)斗柄而四序潛回，張地維而八埏至靜，四十載矣。而天下大順，巍巍乎其全功歟！元元皇帝，陛下之烈祖也。寶慈儉以垂后昆，法清靜而示教文，歷千百祀，而陛下道存妙有，化洽無(wú)為，動(dòng)之太和，寂以元覽，非得一而正乎！陛下執(zhí)大象，敷元宗，圣祖儀刑於郡國(guó)，景命紛紜於圖史者，蓋百數(shù)矣。開(kāi)靈寶於分陜之郊，克復(fù)明號(hào)；形縞衣於降圣之閣，時(shí)庸展親。探三華於丹墀之上，而得也；想五利於滄波之外，遠(yuǎn)而治也。故樸略之初，三五以降，曾不敢以功階并也；今太白山人李渾等，暫因形動(dòng)，未假神游。初入緇帷之林，忽變紫微之境，古祠之下，猶龍肅然。霽色雖澈於清霄榮光自分於白晝。元宮咫尺，仙衛(wèi)徘徊；接霓裳以受辭，奉玉顏而專(zhuān)對(duì)。光啟王室，宣昭祖孫，方錄實(shí)而未宏，緬逖聰而奚??？由命京畿采訪使戶(hù)部侍郎兼御史中丞王钅共，發(fā)皇華而載馳，望白之有處。瞻仰如在，真風(fēng)宛同，歷五洞之杳冥，尋一門(mén)之{穴叫}[QMDF]。行前有會(huì)，感而遂通。石臺(tái)菡萏而特秀，玉版熒煌而自秘。式傳無(wú)忽，祗受不差。天香氛氳，甘液浹洽。陽(yáng)鳥(niǎo)抱戴而上燭，卿云交映而前引，率皆科斗之文，時(shí)人無(wú)能之者。陛下乃齋心服形，絕圣棄知，棄知，閑居於大庭之館，游夢(mèng)於華胥之國(guó)。而后攝外慮，嚴(yán)天思，捧元記而納宸極，洞一時(shí)而睹萬(wàn)物。其徉炳而有屬，其義綿延而自久。齊圣壽於日月，恢國(guó)祚於宇宙。上以和天地，下以洽神人。臣不知其天之為大也如此，遂下明詔，臨百官。荷億載之殊慶，追六圣之遺謚。既撰日以嚴(yán)配，親大裕於宮，鳴鸞以和，清蹕在聽(tīng)。臣又以開(kāi)辟之后，無(wú)以尚之。於是文武百辟，蠻夷君長(zhǎng)，洎黃緇老幼，各有等威，云趨玉闕而請(qǐng)?jiān)唬罕菹路钐熘彦a，承祖之大命。百王無(wú)以征其符，千載不復(fù)遇斯瑞。崇累朝之德，孝之大者；掩至尊之美，謙莫甚乎。既而天聽(tīng)未回，睿獎(jiǎng)猶邈。臣下罔知寢處黎人咸造勿褻。而言曰：天其或者以天下之物，無(wú)可以稱(chēng)陛下之德，故纘戎徽號(hào)，因圣祖以發(fā)明，令陛下不得不名之，固非一時(shí)之所強(qiáng)名也?！稌?shū)》曰：「不臧厥臧，人罔攸勸?！乖副菹玛岸鴦裰Ｒ肿屩领度?，方霈然曰：「俞哉！斯亦天之所俾也?！顾烀实洌驀?guó)儀，《韶》、《》作，貂蟬進(jìn)。纂鴻猷而尊冊(cè)之，明大訓(xùn)而奉行之。雷雨作解，小大以正；四靈在郊藪以待命，三光出躔次而延澤。豈祗群臣之私乎，率土之私乎？臣生沐淳風(fēng)，欽承寶化，百揆時(shí)敘，空聞賡載之歌；三階底平，久著登風(fēng)之頌。伏以神功丕應(yīng)，潤(rùn)澤生靈，挹超代之范圍，與下人之陰騭。方軼於周王游玉，黃帝迎年。豈與夫河?xùn)|壽宮，或陽(yáng)薦磬而已哉？仲尼以舜禹之事，邱不得預(yù)。議者以方今之盛，臣實(shí)預(yù)焉。庶效采詩(shī)之典，曾何萬(wàn)分之一。伏獻(xiàn)頌曰：巖巖太白，列仙是宅。八會(huì)真歌，三清羽客。幽陰肅爽，處處?kù)`跡?；侍粕献?，天人元君，揮斥六合，時(shí)乘五云。貽厥景命。昭我圣勛。神靈宣功，華芝獻(xiàn)壽。薦錫元記，光資妙有。玉字天長(zhǎng)，石臺(tái)地久。億載新兆，千齡古書(shū)。字形科斗，臺(tái)狀芙蕖。神力莫測(cè)，象帝之初。烈烈遣謚，清廟崇之。明明徽號(hào)，我后尊之。天授玉記，惟皇之楨。微臣薦頌，游圣難名。
◇ 降誕頌（并序）
皇唐八葉之中興，提天綱，披寶圖，臨八，俯萬(wàn)物，垂鴻儲(chǔ)休，粵十有七年。元冬陽(yáng)月，旬外三日，天子居比堂左個(gè)，受厥初之慶。自予弼臣，百官丞令，咸歸休汗，則歌《康衢》。樂(lè)壽域者，具百姓之歡心。有司諫掌綸之臣，當(dāng)右掖分宵之直，望閶闔，沐薰風(fēng)。齋心以虔，稽首獻(xiàn)頌。其詞曰：甲觀畫(huà)堂，繞樞神光。十月良日，降生我皇，殊祥兮。
纘武繼文，時(shí)惟圣勛，格苗戡黎，為天下君，望如云兮。
蒼蒼海隅，達(dá)我天衢。七戎蠢狄，西殲北徂，外無(wú)虞兮。
白翟遐通，嘉禾薦豐。兩樹(shù)連理，五云飛空，歸大同兮。
金闕峨峨，清晨伊何。萬(wàn)國(guó)筐篚，千門(mén)詠歌，歆太和兮。
舜膳以甘，堯尊以酣。誕彌之朔，旬而有三，湛恩覃兮。
南山于前，北辰于天。臣某獻(xiàn)壽，維億萬(wàn)年，象帝先兮。
◇ 唐劍南東川節(jié)度使鮮于公經(jīng)武頌
皇唐八葉，伐叛取亂，再寧區(qū)夏。四海絕橫流，九州無(wú)匪人。制要荒以從述職，分周召以相夾輔有多士為內(nèi)理，有方鎮(zhèn)為外攘，垂衣裳而御極，惟十有三祀矣。大劍之南，自秦惠疏疆，是一都之會(huì)。南蠻西戎，舊為敵國(guó)，伺我休戚，為爾進(jìn)退，國(guó)家之有天下也?；驊讶崃b縻，與之連和；或掩義背德，與之交鋒。尋盟問(wèn)罪，不無(wú)事矣。當(dāng)天寶中，河隴之外，卻地千里，赤山青海，不敢飲牧。絕漠無(wú)跡，我嘗有之。屬燕薊猾亂，毒生人。群盜乘時(shí)，彼戎復(fù)舊怨。是以綠林逋藪，白晝殘人，池隍鞠為茂草，邑里化為煨燼，墜瓦萬(wàn)聚，頹垣一平。大歷三年夏六月，分命漁陽(yáng)伯鮮于公，擁旄仗鉞，總統(tǒng)東川八州之地，自閫之外，帝俞欽哉。公才包五行，體合四氣，揮若神劍，扣如鴻鍾。其始也凜之以威，其漸也濟(jì)之以恩；作之君師，為之父母。由是遠(yuǎn)者來(lái)，來(lái)者安也。於是驅(qū)豺狼之所嗥，翦荊棘之所蔽。一之歲二之歲，葺郡邑正疆理而樹(shù)牙幢。三之歲四之歲，葺郡邑正疆理而樹(shù)牙幢。三之歲四之歲，葺田疇闐帑藏而耀軍實(shí)。五之歲而甲兵大振。六之歲而勇可賈余。七之歲而人有聚訓(xùn)有常矣。無(wú)暴可禁，所謂保大定功；有財(cái)斯豐，所謂安人和眾：兼之者不戰(zhàn)而勝。兵將戢乎畿內(nèi)，諸侯始有賴(lài)，而捍戎於隴矣。則知漁陽(yáng)公外陳藩屏而助威武，於鑠哉！其為人臣之式歟？方今龍安屬邑，久為重門(mén)待暴之地，壤連西山，分我天限。有聞道可以招戎偵，有絕險(xiǎn)可以資敵國(guó)，頻年發(fā)中這之ヘ，為之鎮(zhèn)守。今秋自元戎十乘，以先啟行。白露始降，秋草方實(shí)，筋角勁而膂力既堅(jiān)，樵蘇積而糗糧斯峙。如熊羆曰千夫長(zhǎng)，如貔虎曰百夫特，前茅后勁，不戮一人。君子曰：軍政不戒而備矣。以此料敵，兵必勝，戰(zhàn)必克。我武惟揚(yáng)，休有烈光，福履所將，壽考無(wú)疆，其猷克壯，而佐堯翊湯，不其盛歟！公名晉，字叔明，漁陽(yáng)縣人也。其先殷人，箕子處其地，世有君長(zhǎng)，北方之強(qiáng)歟？至西漢有京兆尹褒惠，東漢虎牙將軍輔散遷伊、洛、相、衛(wèi)之閑，垂裕后昆，繼世流慶?；浻懈咦娓缚到B，后牧于閬，解印寓於新政縣。洎曾王父與王父，因家焉。衣冠來(lái)裔，松賈斯茂，實(shí)膏腴而止斯樂(lè)土，正版圖而終移關(guān)內(nèi)，今復(fù)為長(zhǎng)安人也。公先兄仲通，擢桂枝，綰黃綬，不十年而權(quán)生殺於梁益之地，入為京兆尹。公自孝廉專(zhuān)經(jīng)高第，再參環(huán)衛(wèi)，累拜棘司，四遷柱史，連擢華省。宰洛邑時(shí)號(hào)神明，牧商於人歌父母。有詔加金、商、均房等州觀察使處置使，又入為京兆尹，歷左右宮相，出牧臨邛。兼御史中丞，充邛南招討都團(tuán)練使，由中司復(fù)加節(jié)制焉，尋遷御史大夫。朝廷以為今之二難，時(shí)也卓絕，載形詔旨，談?wù)邩s之。方將登金鋪，調(diào)玉鼎，徼蒼生之福，豈懾殊俗，收系虜，從衛(wèi)霍之事乎？邵忝嘉賓之末，猥廁諸侯之選，拜賜之辱，奉以周旋。頌聲不作，無(wú)以報(bào)德，發(fā)彼馨香，存乎琬玉。匪報(bào)也，永以為好。遂作頌曰：
金火閑秀，實(shí)生有德。風(fēng)所感，以佐王國(guó)。龍韜豹略，天資默識(shí)。敦詩(shī)說(shuō)禮，行有余力。忠於事君，立名底績(jī)。鴻鵠斯舉，驊騮登跡。風(fēng)雨如晦，我心匪易。三川震蕩萬(wàn)里沙磧。宗社既安，君臣正焉。乃眷。西顧，實(shí)為東川。東川伊何？人其播遷。邑有遺骼，家無(wú)舊阡。爰命虎臣，仗茲犀節(jié)。上天下地，惟爾之發(fā)。拉彼群逋，輯我游闕。躬之先之，不日不月。七載勤勸，三軍克振。龍安之役，伐原示信。么戎宣驕，則我觀。玉帳潛機(jī)，金鉦俟進(jìn)。漢思營(yíng)平，先零之功。班壯車(chē)騎，燕然以封。軍之所樂(lè)，吾之所從。門(mén)生獻(xiàn)頌，豈二子之所疇庸哉！
◇ 中書(shū)門(mén)下請(qǐng)上尊號(hào)第一表
臣炎等言：臣聞自古帝王，配天受命，必建微號(hào)，傳之無(wú)窮。號(hào)者功之表也，三五以降，皆約所著之功，以彰厥德。則犧、農(nóng)、軒、頊之號(hào)，或質(zhì)勝文而文勝質(zhì)，悉以一時(shí)盛烈而崇號(hào)焉。伏惟皇帝陛下纘戎立極，紹庭應(yīng)運(yùn)，居域中之大，為天下之君。圣敬日躋，孝理時(shí)義，放珍禽奇獸，為異方遠(yuǎn)物，略嘉禾美瑞，俾良史不書(shū)。洪惟成湯一德，率先老氏三寶，舞干是務(wù)，和戎是利。惟賢是登，惟惡是去。雖夏后卑宮菲食，漢文帷囊弋，綈，與我比崇，彼實(shí)慚德。今陵園永，升云畢，孝思罔極，達(dá)於神明。克克祀，卜時(shí)撰吉。載命元子，光啟儲(chǔ)君。禮無(wú)不備，道無(wú)不洽，而鴻名未揚(yáng)，典故猶缺。將何以告清廟，謁圣祖，對(duì)越神祗，昭格上下？伏乞許臣等上尊號(hào)以備大禮，有以答干坤之貺，有以符億兆之歡。臣等才非啟沃，職忝近侍，遠(yuǎn)愧賡歌，空懷赤實(shí)。不勝懇愿屏營(yíng)之至！謹(jǐn)奉表陳請(qǐng)以聞。
◇ 第二表
臣炎等言：伏以表鴻勛，尊明號(hào)，百王之宏典，八圣之嗣烈。則可祖述古訓(xùn)，憲章前范，上以明帝王無(wú)私于已，下以表臣子行古之道。所以詢(xún)於公卿，稽彼典常，冒昧為請(qǐng)，期於必從。奉詔還答，未蒙聽(tīng)允。阻臣子之協(xié)同，彰圣人之謙甚，當(dāng)此反側(cè)，得為安乎？臣炎等誠(chéng)惶誠(chéng)迫頓首頓首。臣聞上覆有名曰天，下載有名曰地。天地尚著於名位，而陛下父母天地，端居大寶，獨(dú)無(wú)名乎？臣等固知其不可謂此。況逾年作制，履端於始，啟迪干運(yùn)，祗膺天秩。此皆宗社乃眷，元元式瞻，其當(dāng)至公，不在謙已。伏惟陛下首在藩邸，親總六軍，屬彼昆夷，乘我閑釁，犯我都鄙。扈鑾輿以東幸，奮貔武以旋師，一呼而上將云奔，傳檄而遠(yuǎn)藩麇至。朝廷以正，華夏之寧。旋表元良，迨臨御。顧命之后，畏天之威，躬履節(jié)用，勤於宵旰。大孝感於神明，茂功由乎發(fā)號(hào)，友愛(ài)日至，觀行不忘。顧升平以?xún)€致，將徠遠(yuǎn)以德服，風(fēng)雨時(shí)若，妖氛不動(dòng)。夫然則俗可追於大庭，人可納於壽域，而欲忽鴻名，觖人望，固以自約，其可得乎？臣等才謝將明，力慚匡輔欣逢至道，竊荷寵光。愿回天私，獲罪丹悃。無(wú)任懇迫屏營(yíng)之至！謹(jǐn)奉表陳請(qǐng)以聞?！蟆〉谌?br>臣炎等言：臣等考古訓(xùn)，酌群言，建大中之道，陳征號(hào)之請(qǐng)。累表上聞，皆抑而未許。天悚迫，屏營(yíng)失圖。臣固以此請(qǐng)者，方欲協(xié)萬(wàn)國(guó)之歡，系一人之本，蓋非私於主而專(zhuān)於已。實(shí)以荷大赍，法上元，遵王之路也。伏惟皇帝陛下以唐堯四德，光宅天下；以周文直行，陟降庭止。應(yīng)干立極，迨乎逾年。又奉今月甲寅詔，將有事於郊廟。越翼日乙卯，復(fù)下有司，命元子以主器。薦置幣，尊祖配嚴(yán)。屬車(chē)將邁，明號(hào)未布，瞻望霄極，遐哉邈乎！至乃陳一王之儀，合百神之禮，祝告史載，則謂之何？臣又聞之：守文纘服，繼序不忘，遵奉遺烈，必思其復(fù)。惟高祖象雷以起經(jīng)綸，惟太宗造區(qū)夏以創(chuàng)大業(yè)，惟元宗倚孤劍以攘臂惟肅宗振一旅而討逆，惟代宗總天兵以佐命：皆拯生人之崩角，安國(guó)家之綴旒，德澤洽於上蒼，功業(yè)冠於邃古，而皆順人心以敬天命，享大名而騰茂實(shí)。況陛下居雍邸，將天下，奔西戎，約北狄，此所以彰武功也。其在望苑，則問(wèn)安視膳，春誦夏弦，尊師以廣其聰明，敬老以全其羽翼，此所以懿文德也。及受顧命，反居諒ウ，久飲不入，杖而后起，同軌不逾於七月，升永終於九虞，此所以昭大孝也?？饲陟栋睿沼H萬(wàn)務(wù)，克儉於用，化行四海，珍禽奇獸，不育於國(guó)，沈珠捐金，不受於人，此所以返太素也。有一於此，則可以發(fā)揮鴻休，光啟尊號(hào)，豈可尚懷謙損，莫顧與能？九廟之靈，儼思虔告，百辟之望，終期必從。陛下必欲固拒群心，輕此盛典，則祖宗之前號(hào)，盡為虛美，陛下安得而墮之？臣愚故知其不可也。臣等待罪掖垣，屢陳愚款，儻未回天眷，將萬(wàn)請(qǐng)以之。無(wú)任大愿屢屢之至！謹(jǐn)奉表昧死以聞。
◇ 第四表
臣仰稽舊章，虔上尊號(hào)，懇誠(chéng)三瀝，中旨未回。朝野惶然，罔知攸措，臣等誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首。臣聞帝王御極，作人司牧，德盛者爰加顯號(hào)，功高考是必建鴻名，是用葉天地之符，塞神祗之望。榮非為已，義實(shí)徇公；爰在累圣，必從眾欲。陛下踐寶祚，握瑤圖，懸日月而照九圍，鼓雷霆而清八極。故得吳蜀電滅，齊蔡砥平，攄祖宗之宿憤，救黎元於焚溺。今日者，威加四海，澤浸八荒。文軌罔不同，華夷罔不服；政刑罔不舉，符瑞罔不臻。辟再造之宏規(guī)致中興之昌運(yùn)，而大典猶郁，徽號(hào)未崇，何以副萬(wàn)國(guó)之心，何以答三靈之貺？臣等謬居樞近，累默宸嚴(yán)，望九重之俯從，為千載之榮遇。雖則祈天之奏，伏蒲而未感，所冀回日之誠(chéng)，傾藿而必遂。臣等不勝懇款屏營(yíng)之至！◇ 請(qǐng)冊(cè)皇太子表臣聞立天下之本，故受之以震，明兩承統(tǒng)，慶元有光，期萬(wàn)國(guó)以貞，而一人有慶也。伏惟皇帝陛下受天明命，尊祖嚴(yán)配，圣謨廣運(yùn)，禮秩咸若。六親承式而理，六合不論而定。伏以?xún)?chǔ)宮未立，人望猶勤，奉天順人，事不可曠。夙聞宣王天資孝敬，訓(xùn)稟詩(shī)禮，可以奉宗祧之重，可以當(dāng)匕鬯之主。朝三命宰，則以安親；前師后傅，則以齒胄。伏乞以時(shí)冊(cè)命，報(bào)慶天人，然后啟承華以論道，起博望而養(yǎng)德。天下幸甚，天下幸甚！臣等忝跡樞密，倍萬(wàn)恒情。謹(jǐn)奉表陳請(qǐng)以聞。
◇ 第二表
臣等言：今月十六日，敢以古義請(qǐng)建皇儲(chǔ)，伏奉恩命，未垂允答。受命兢悚，恍然失圖，臣等惶恐頓首。臣聞皇王之理，必先體統(tǒng)，而后正百度以臨四方，修人紀(jì)以符天道。則居震守器，重離繼明，是先代行於天下也。況尊宗廟而奉君親乎！此而不先，孰可先者？陛下尚執(zhí)謙德，方勤庶政，略至公之務(wù)，慎翼子之私，是以小嫌而廢前訓(xùn)。今臣等不敢以歷代為據(jù)，且以國(guó)朝以來(lái)言之。有若高祖義寧二年五月即位，六月立建成為皇太子；太宗武德九年八月即位，十月立中山王為皇太子；高宗貞觀二十三年六月即位，七月立陳王為皇太子。則祖宗垂范，如示諸掌，今抑而不立，豈塞天下之望。伏聞宣五以子則嫡，以家則孝，天姿玉裕，雅性沖深，足以奉粢盛之得，視朝夕之膳。然則行一物而三善皆得者，建儲(chǔ)之謂也。臣等不勝大顧懇請(qǐng)之至！
◇ 中書(shū)門(mén)下請(qǐng)聽(tīng)政表
臣其言：臣及文武百寮上乞奉遵遺詔，俯垂聽(tīng)政，迨於再三，尚阻群請(qǐng)。所天未覆，何地自容？伏自焦惶，罔知攸處？臣以因心之感，是陛下私戚；顧命之重，是先帝至公。未有因私戚而忘至公，居大寶而懷小節(jié)者也。且漢文昔王之賢者，豈欲垂訓(xùn)作則，自虧其道，而后嗣忘其孝思，蓋所以垂時(shí)制禮，眾權(quán)體國(guó)，千載不易，直道而行。曾參閔損，俯就者家也；周康漢景，仰就者國(guó)也。安以一家之行，而隳萬(wàn)國(guó)之務(wù)乎？今陛下禮以自拘，（闕二字）為全孝。臣謂從而觀志，存其中則明，遺制不可徇禮而忽，萬(wàn)務(wù)不可一日而曠。臣又聞之，子事父以無(wú)違，臣事君以替否。臣陪陛下，沾承末命；臣言未感，甘受不忠。陛下固辭，豈得稱(chēng)孝？特乞受憑幾之顧托，損蓼莪之哀思，以時(shí)闡皇綱，創(chuàng)帝范，副人之所望，悅億兆之心。寧止宗社焉依？實(shí)將教（闕一字）速及。披肝屢啟，冀獲哀從。無(wú)任崩迫仿徨之至。
◇ 第二表
臣等欽承顧命，遵守舊章，{曰月}陳至理，上喧霄極。冀回三舍以幸萬(wàn)主，而呼天未聞，觸地?zé)o厝。庶僚何恃而不恐，率士何仰而不憂(yōu)？至如仙駕在天，元猷未遠(yuǎn)，窮崩之慕，臣子之極同。況陛下新離供養(yǎng)，纏哀風(fēng)樹(shù)，誠(chéng)不宜屢默嚴(yán)纊，仰傷圣心。臣等備位臺(tái)衡，與國(guó)休戚，所顧者小節(jié)，所全者大體。是用頻煩干奏，隕越為期，臣某中謝。竊以三漢成規(guī)，備乎典冊(cè)；六宗遺范，列在史官。歷群圣無(wú)以易其儀，貫百五無(wú)以更斯制。則知圣人達(dá)節(jié)而俯就，王者屈已以徇時(shí)。故周發(fā)誓師，當(dāng)未葬之日；康王作誥，繼憑幾之辰。夫大孝在於述先，執(zhí)禮懲乎廢命，所以伯魚(yú)止慟，稟趨庭之規(guī)；孝景抑情，循易月之制。馳張期乎得中，壓降在於適時(shí)。今中夏雖寧，而外郊猶警。幸屬千年嗣圣，九有惟新。顧循問(wèn)豎之初，迨今宅憂(yōu)之日已交フ魄，不決外虞。普天率土，任重事殷，一日暫曠，萬(wàn)務(wù)所擁。況翌日之詔，手澤猶存，敢忘導(dǎo)揚(yáng)，以塞恩顧。且小大之理，須稟圣規(guī)；聽(tīng)斷之期，已違先旨。庶政群情，惟上帝之降命，屬陛下以黎元，宜以闡皇綱，創(chuàng)帝范。副靈祗之望，悅兆庶之心，焉得極蓼莪之哀，忽宗社之重？伏惟陛下仰思無(wú)改之道，俯戒在茅之責(zé)。抑損至情，覽決庶務(wù)，存萬(wàn)代之固，遺一介之善。率繇大道，克允至公。天下幸甚，天下幸甚。
◇ 第三表臣某言：稱(chēng)情立制，禮經(jīng)美人道之文；屈已從宜，前史稱(chēng)我王之孝。故魏文臆以蒞事，晉襄而從師，誠(chéng)有由然，非不懷也。伏惟皇帝陛下屬當(dāng)圣業(yè)，纏思遺弓，到場(chǎng)生出於自然，孝情稟於天質(zhì)。雖考妣之慟，被於含齒；而皇王之道，寧有常心。天下之志宜通，太陽(yáng)之照難闕。況百度惟始，萬(wàn)日未張，遂叫帝閽，期抑舜慕。雖封章累至，而閶闔不開(kāi)；九服失圖，群司沮色。豈悟至誠(chéng)不昧，有感必通。今日中使某至，伏蒙昭回天鑒，允納窮款?；曙L(fēng)廣被，神詔沛然。觀象於天，同伏羲之始畫(huà)；奉先思孝，狹武丁之不言。厭極愛(ài)於祖宗，體干行之覆育，周漢所以繼理政術(shù)，魏晉由是繼綸理道。實(shí)足垂風(fēng)萬(wàn)古，作范百王，豁億兆惶惑之心，示人祗聞奏之路。百谷荷膏雨這澤，群生睹天地之初。以悲以歡，載號(hào)載懼。
◇ 勸釋服聽(tīng)政表
臣某等言：再奉思敕，圣心永慕，未忍割哀。過(guò)大祥則素衣練冠銜恤聽(tīng)政；當(dāng)外除則降從礻覃服，以終喪紀(jì)者。群臣等重於荒迫之中，頻奉不忍之詔。精魂飛越，兢惶失圖，臣某等中謝。伏惟皇帝陛下孝心自天，孝道逾禮。宅憂(yōu)之日，痛感人神；顧命之文，興言不忍。微臣等前后五表，昧死上陳，雖皇恩抑從，而猶至十日。自鼎湖升馭，俯及祥除，其閑惟見(jiàn)群臣禮展哀感。又伏聞?wù)炔荒芷?，哭不絕聲，常膳頓咸，至於一溢。以王者之尊過(guò)子皋之毀。然臣等伏以三年之喪，古稱(chēng)云達(dá)禮者，前王之舊制也。三日而聽(tīng)政，二十七日而釋服者，先王之遺令也。今陛下不勝罔極之痛，欲遂因心之哀，遠(yuǎn)追前古之禮，近廢無(wú)違這義，愚臣荒塞，莫知死所，且梓宮未遷於陵隧，圣慮方切於哀號(hào)。雖釋服臨朝，慰撫臣子，猶恐天顏慘戚，率土不安；群臣未通，庶事皆闕。方今以練冠為易月之服，礻覃制終諒閽之喪。群臣進(jìn)見(jiàn)，莫?jiǎng)賾n(yōu)戚，又安敢議及時(shí)政，下延兆庶者哉？遐邇幽明，同知不可。伏乞圣情深思園陵興作之務(wù)，仰順先圣殷憂(yōu)之說(shuō)，上尊祖宗傳襲之典，請(qǐng)釋服之注，俯從有司。銜哀永懷，豈有時(shí)日？萬(wàn)人之命，懸在圣躬。今臣等昧死，請(qǐng)不奉詔，上冒宸嚴(yán)，心魂兢悸，言辭失序。無(wú)任憂(yōu)國(guó)切迫之至！
◇ 第二表
臣等至哀至切，昧死上表。乞奉遺詔，順時(shí)釋服，日月有期，而精誠(chéng)未達(dá)。率土臣子，未知所從？況在朝行，伏特斧。臣等伏以昔漢文帝初制易月之禮，以為帝王者不可因喪而廢政，若君上重服，則率土何心？爰建此儀，以垂后葉，自爾至今，殆千載矣。豈無(wú)哲王，皆所尊奉，圣朝奄有四海，撫寧萬(wàn)邦，重光睿圖，孝理天下。臣不敢備引前古，以煩圣聽(tīng)，乞略陳元宗先帝即位故事，耆老當(dāng)日所見(jiàn)聞?wù)?。皆以日易月，依禮外除，有司繼存，儀注尚在。臣敢罔冒，伏受?chē)?yán)刑。且先王制禮，礻覃服止於兩月，為日正當(dāng)兩日。今詔旨降從礻覃服以終喪，臣雖固陋，不達(dá)禮本，今服礻覃三載，實(shí)所未聞。況君者天也，豈有天意慘愴，萬(wàn)物得遂其性；父懷隱痛，亦子得安其心哉？陛下若固違群言，未奉遺詔，非惟臣子哀懼，實(shí)恐蠻貊不安，非陽(yáng)和發(fā)生之道，圣人順物之義。愚臣等心之所切，抵冒國(guó)章。形神悚越，文理繁穢，頻黷旒，庶感天心。雖死之日，將無(wú)所恨。無(wú)任惶悚之至！
◇ 第三表
臣某等言：伏聞事有至公，不敢避責(zé)；確守臣職，不敢逃刑；天心未從，有死無(wú)二。臣伏以大行皇帝憑幾顧命，俾二十七日而釋服者蓋以天下事重，軫慮于懷。陛下至孝純深，必多損毀。竊思因創(chuàng)巨之痛，忘艱難之業(yè)，累圣鴻緒，萬(wàn)邦赤子，或一事不得其所，豈非重服傷生之患哉？所以當(dāng)大漸之辰，托殷憂(yōu)之命。蓋緣社稷之遠(yuǎn)計(jì)，須抑陛下之至情。遺旨若此，狃水甚割哀；況無(wú)制命，則如何上請(qǐng)？且攢宮尚臨於前殿，陵寢方興於復(fù)土，朝野縞素，殆將三旬。雖聽(tīng)政俯在於天心，而庶務(wù)未親其萬(wàn)一。今又礻覃服終制，普告四方，典章文物，何所設(shè)施？且西戎北狄，頃歲未賓；涼秋氣高，每伺邊隙。今若聞國(guó)有大故，喪又未除，奸謀或生，事則非遠(yuǎn)。雖皇威遐振，應(yīng)時(shí)掃除。然思患之道，必戒不虞，善師不陣，蓋在此也。今陛下若御常服，決大事。不逾月之內(nèi)，天聲被於八極，凡厥夷貊，聳聽(tīng)皇猷。自然大者畏威，小者懷德?；嬄寿x，疆場(chǎng)無(wú)虞，告成之功，上薦於帝，則先皇帝之遺旨行矣，天子之大孝備矣；群下之所愿遂矣，萬(wàn)國(guó)之兆庶安矣。陛下不思此事之利害，忍違臣子之誠(chéng)心。此臣等所以兢惶無(wú)措，哀迫失圖，叩心三請(qǐng)，上冒天憲，死而利國(guó)，臣不敢辭。臣之丹心，天地明察。無(wú)任兢迫之至！
◇ 降誕頌（并序）
皇唐八葉之中興，提天綱，披寶圖，臨八，俯萬(wàn)物，垂鴻儲(chǔ)休，粵十有七年。元冬陽(yáng)月，旬外三日，天子居比堂左個(gè)，受厥初之慶。自予弼臣，百官丞令，咸歸休汗，則歌《康衢》。樂(lè)壽域者，具百姓之歡心。有司諫掌綸之臣，當(dāng)右掖分宵之直，望閶闔，沐薰風(fēng)。齋心以虔，稽首獻(xiàn)頌。其詞曰：甲觀畫(huà)堂，繞樞神光。十月良日，降生我皇，殊祥兮。
纘武繼文，時(shí)惟圣勛，格苗戡黎，為天下君，望如云兮。
蒼蒼海隅，達(dá)我天衢。七戎蠢狄，西殲北徂，外無(wú)虞兮。
白翟遐通，嘉禾薦豐。兩樹(shù)連理，五云飛空，歸大同兮。
金闕峨峨，清晨伊何。萬(wàn)國(guó)筐篚，千門(mén)詠歌，歆太和兮。
舜膳以甘，堯尊以酣。誕彌之朔，旬而有三，湛恩覃兮。
南山于前，北辰于天。臣某獻(xiàn)壽，維億萬(wàn)年，象帝先兮。
◇ 唐劍南東川節(jié)度使鮮于公經(jīng)武頌
皇唐八葉，伐叛取亂，再寧區(qū)夏。四海絕橫流，九州無(wú)匪人。制要荒以從述職，分周召以相夾輔有多士為內(nèi)理，有方鎮(zhèn)為外攘，垂衣裳而御極，惟十有三祀矣。大劍之南，自秦惠疏疆，是一都之會(huì)。南蠻西戎，舊為敵國(guó)，伺我休戚，為爾進(jìn)退，國(guó)家之有天下也?；驊讶崃b縻，與之連和；或掩義背德，與之交鋒。尋盟問(wèn)罪，不無(wú)事矣。當(dāng)天寶中，河隴之外，卻地千里，赤山青海，不敢飲牧。絕漠無(wú)跡，我嘗有之。屬燕薊猾亂，毒生人。群盜乘時(shí)，彼戎復(fù)舊怨。是以綠林逋藪，白晝殘人，池隍鞠為茂草，邑里化為煨燼，墜瓦萬(wàn)聚，頹垣一平。大歷三年夏六月，分命漁陽(yáng)伯鮮于公，擁旄仗鉞，總統(tǒng)東川八州之地，自閫之外，帝俞欽哉。公才包五行，體合四氣，揮若神劍，扣如鴻鍾。其始也凜之以威，其漸也濟(jì)之以恩；作之君師，為之父母。由是遠(yuǎn)者來(lái)，來(lái)者安也。於是驅(qū)豺狼之所嗥，翦荊棘之所蔽。一之歲二之歲，葺郡邑正疆理而樹(shù)牙幢。三之歲四之歲，葺郡邑正疆理而樹(shù)牙幢。三之歲四之歲，葺田疇闐帑藏而耀軍實(shí)。五之歲而甲兵大振。六之歲而勇可賈余。七之歲而人有聚訓(xùn)有常矣。無(wú)暴可禁，所謂保大定功；有財(cái)斯豐，所謂安人和眾：兼之者不戰(zhàn)而勝。兵將戢乎畿內(nèi)，諸侯始有賴(lài)，而捍戎於隴矣。則知漁陽(yáng)公外陳藩屏而助威武，於鑠哉！其為人臣之式歟？方今龍安屬邑，久為重門(mén)待暴之地，壤連西山，分我天限。有聞道可以招戎偵，有絕險(xiǎn)可以資敵國(guó)，頻年發(fā)中這之ヘ，為之鎮(zhèn)守。今秋自元戎十乘，以先啟行。白露始降，秋草方實(shí)，筋角勁而膂力既堅(jiān)，樵蘇積而糗糧斯峙。如熊羆曰千夫長(zhǎng)，如貔虎曰百夫特，前茅后勁，不戮一人。君子曰：軍政不戒而備矣。以此料敵，兵必勝，戰(zhàn)必克。我武惟揚(yáng)，休有烈光，福履所將，壽考無(wú)疆，其猷克壯，而佐堯翊湯，不其盛歟！公名晉，字叔明，漁陽(yáng)縣人也。其先殷人，箕子處其地，世有君長(zhǎng)，北方之強(qiáng)歟？至西漢有京兆尹褒惠，東漢虎牙將軍輔散遷伊、洛、相、衛(wèi)之閑，垂裕后昆，繼世流慶?；浻懈咦娓缚到B，后牧于閬，解印寓於新政縣。洎曾王父與王父，因家焉。衣冠來(lái)裔，松賈斯茂，實(shí)膏腴而止斯樂(lè)土，正版圖而終移關(guān)內(nèi)，今復(fù)為長(zhǎng)安人也。公先兄仲通，擢桂枝，綰黃綬，不十年而權(quán)生殺於梁益之地，入為京兆尹。公自孝廉專(zhuān)經(jīng)高第，再參環(huán)衛(wèi)，累拜棘司，四遷柱史，連擢華省。宰洛邑時(shí)號(hào)神明，牧商於人歌父母。有詔加金、商、均房等州觀察使處置使，又入為京兆尹，歷左右宮相，出牧臨邛。兼御史中丞，充邛南招討都團(tuán)練使，由中司復(fù)加節(jié)制焉，尋遷御史大夫。朝廷以為今之二難，時(shí)也卓絕，載形詔旨，談?wù)邩s之。方將登金鋪，調(diào)玉鼎，徼蒼生之福，豈懾殊俗，收系虜，從衛(wèi)霍之事乎？邵忝嘉賓之末，猥廁諸侯之選，拜賜之辱，奉以周旋。頌聲不作，無(wú)以報(bào)德，發(fā)彼馨香，存乎琬玉。匪報(bào)也，永以為好。遂作頌曰：
金火閑秀，實(shí)生有德。風(fēng)所感，以佐王國(guó)。龍韜豹略，天資默識(shí)。敦詩(shī)說(shuō)禮，行有余力。忠於事君，立名底績(jī)。鴻鵠斯舉，驊騮登跡。風(fēng)雨如晦，我心匪易。三川震蕩萬(wàn)里沙磧。宗社既安，君臣正焉。乃眷。西顧，實(shí)為東川。東川伊何？人其播遷。邑有遺骼，家無(wú)舊阡。爰命虎臣，仗茲犀節(jié)。上天下地，惟爾之發(fā)。拉彼群逋，輯我游闕。躬之先之，不日不月。七載勤勸，三軍克振。龍安之役，伐原示信。么戎宣驕，則我觀。玉帳潛機(jī)，金鉦俟進(jìn)。漢思營(yíng)平，先零之功。班壯車(chē)騎，燕然以封。軍之所樂(lè)，吾之所從。門(mén)生獻(xiàn)頌，豈二子之所疇庸哉！
◇ 中書(shū)門(mén)下請(qǐng)上尊號(hào)第一表
臣炎等言：臣聞自古帝王，配天受命，必建微號(hào)，傳之無(wú)窮。號(hào)者功之表也，三五以降，皆約所著之功，以彰厥德。則犧、農(nóng)、軒、頊之號(hào)，或質(zhì)勝文而文勝質(zhì)，悉以一時(shí)盛烈而崇號(hào)焉。伏惟皇帝陛下纘戎立極，紹庭應(yīng)運(yùn)，居域中之大，為天下之君。圣敬日躋，孝理時(shí)義，放珍禽奇獸，為異方遠(yuǎn)物，略嘉禾美瑞，俾良史不書(shū)。洪惟成湯一德，率先老氏三寶，舞干是務(wù)，和戎是利。惟賢是登，惟惡是去。雖夏后卑宮菲食，漢文帷囊弋，綈，與我比崇，彼實(shí)慚德。今陵園永，升云畢，孝思罔極，達(dá)於神明。克克祀，卜時(shí)撰吉。載命元子，光啟儲(chǔ)君。禮無(wú)不備，道無(wú)不洽，而鴻名未揚(yáng)，典故猶缺。將何以告清廟，謁圣祖，對(duì)越神祗，昭格上下？伏乞許臣等上尊號(hào)以備大禮，有以答干坤之貺，有以符億兆之歡。臣等才非啟沃，職忝近侍，遠(yuǎn)愧賡歌，空懷赤實(shí)。不勝懇愿屏營(yíng)之至！謹(jǐn)奉表陳請(qǐng)以聞。
◇ 第二表
臣炎等言：伏以表鴻勛，尊明號(hào)，百王之宏典，八圣之嗣烈。則可祖述古訓(xùn)，憲章前范，上以明帝王無(wú)私于已，下以表臣子行古之道。所以詢(xún)於公卿，稽彼典常，冒昧為請(qǐng)，期於必從。奉詔還答，未蒙聽(tīng)允。阻臣子之協(xié)同，彰圣人之謙甚，當(dāng)此反側(cè)，得為安乎？臣炎等誠(chéng)惶誠(chéng)迫頓首頓首。臣聞上覆有名曰天，下載有名曰地。天地尚著於名位，而陛下父母天地，端居大寶，獨(dú)無(wú)名乎？臣等固知其不可謂此。況逾年作制，履端於始，啟迪干運(yùn)，祗膺天秩。此皆宗社乃眷，元元式瞻，其當(dāng)至公，不在謙已。伏惟陛下首在藩邸，親總六軍，屬彼昆夷，乘我閑釁，犯我都鄙。扈鑾輿以東幸，奮貔武以旋師，一呼而上將云奔，傳檄而遠(yuǎn)藩麇至。朝廷以正，華夏之寧。旋表元良，迨臨御。顧命之后，畏天之威，躬履節(jié)用，勤於宵旰。大孝感於神明，茂功由乎發(fā)號(hào)，友愛(ài)日至，觀行不忘。顧升平以?xún)€致，將徠遠(yuǎn)以德服，風(fēng)雨時(shí)若，妖氛不動(dòng)。夫然則俗可追於大庭，人可納於壽域，而欲忽鴻名，觖人望，固以自約，其可得乎？臣等才謝將明，力慚匡輔欣逢至道，竊荷寵光。愿回天私，獲罪丹悃。無(wú)任懇迫屏營(yíng)之至！謹(jǐn)奉表陳請(qǐng)以聞?！蟆〉谌?br>臣炎等言：臣等考古訓(xùn)，酌群言，建大中之道，陳征號(hào)之請(qǐng)。累表上聞，皆抑而未許。天悚迫，屏營(yíng)失圖。臣固以此請(qǐng)者，方欲協(xié)萬(wàn)國(guó)之歡，系一人之本，蓋非私於主而專(zhuān)於已。實(shí)以荷大赍，法上元，遵王之路也。伏惟皇帝陛下以唐堯四德，光宅天下；以周文直行，陟降庭止。應(yīng)干立極，迨乎逾年。又奉今月甲寅詔，將有事於郊廟。越翼日乙卯，復(fù)下有司，命元子以主器。薦置幣，尊祖配嚴(yán)。屬車(chē)將邁，明號(hào)未布，瞻望霄極，遐哉邈乎！至乃陳一王之儀，合百神之禮，祝告史載，則謂之何？臣又聞之：守文纘服，繼序不忘，遵奉遺烈，必思其復(fù)。惟高祖象雷以起經(jīng)綸，惟太宗造區(qū)夏以創(chuàng)大業(yè)，惟元宗倚孤劍以攘臂惟肅宗振一旅而討逆，惟代宗總天兵以佐命：皆拯生人之崩角，安國(guó)家之綴旒，德澤洽於上蒼，功業(yè)冠於邃古，而皆順人心以敬天命，享大名而騰茂實(shí)。況陛下居雍邸，將天下，奔西戎，約北狄，此所以彰武功也。其在望苑，則問(wèn)安視膳，春誦夏弦，尊師以廣其聰明，敬老以全其羽翼，此所以懿文德也。及受顧命，反居諒ウ，久飲不入，杖而后起，同軌不逾於七月，升永終於九虞，此所以昭大孝也?？饲陟栋睿沼H萬(wàn)務(wù)，克儉於用，化行四海，珍禽奇獸，不育於國(guó)，沈珠捐金，不受於人，此所以返太素也。有一於此，則可以發(fā)揮鴻休，光啟尊號(hào)，豈可尚懷謙損，莫顧與能？九廟之靈，儼思虔告，百辟之望，終期必從。陛下必欲固拒群心，輕此盛典，則祖宗之前號(hào)，盡為虛美，陛下安得而墮之？臣愚故知其不可也。臣等待罪掖垣，屢陳愚款，儻未回天眷，將萬(wàn)請(qǐng)以之。無(wú)任大愿屢屢之至！謹(jǐn)奉表昧死以聞。
◇ 第四表
臣仰稽舊章，虔上尊號(hào)，懇誠(chéng)三瀝，中旨未回。朝野惶然，罔知攸措，臣等誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首。臣聞帝王御極，作人司牧，德盛者爰加顯號(hào)，功高考是必建鴻名，是用葉天地之符，塞神祗之望。榮非為已，義實(shí)徇公；爰在累圣，必從眾欲。陛下踐寶祚，握瑤圖，懸日月而照九圍，鼓雷霆而清八極。故得吳蜀電滅，齊蔡砥平，攄祖宗之宿憤，救黎元於焚溺。今日者，威加四海，澤浸八荒。文軌罔不同，華夷罔不服；政刑罔不舉，符瑞罔不臻。辟再造之宏規(guī)致中興之昌運(yùn)，而大典猶郁，徽號(hào)未崇，何以副萬(wàn)國(guó)之心，何以答三靈之貺？臣等謬居樞近，累默宸嚴(yán)，望九重之俯從，為千載之榮遇。雖則祈天之奏，伏蒲而未感，所冀回日之誠(chéng)，傾藿而必遂。臣等不勝懇款屏營(yíng)之至！◇ 請(qǐng)冊(cè)皇太子表臣聞立天下之本，故受之以震，明兩承統(tǒng)，慶元有光，期萬(wàn)國(guó)以貞，而一人有慶也。伏惟皇帝陛下受天明命，尊祖嚴(yán)配，圣謨廣運(yùn)，禮秩咸若。六親承式而理，六合不論而定。伏以?xún)?chǔ)宮未立，人望猶勤，奉天順人，事不可曠。夙聞宣王天資孝敬，訓(xùn)稟詩(shī)禮，可以奉宗祧之重，可以當(dāng)匕鬯之主。朝三命宰，則以安親；前師后傅，則以齒胄。伏乞以時(shí)冊(cè)命，報(bào)慶天人，然后啟承華以論道，起博望而養(yǎng)德。天下幸甚，天下幸甚！臣等忝跡樞密，倍萬(wàn)恒情。謹(jǐn)奉表陳請(qǐng)以聞。
◇ 第二表
臣等言：今月十六日，敢以古義請(qǐng)建皇儲(chǔ)，伏奉恩命，未垂允答。受命兢悚，恍然失圖，臣等惶恐頓首。臣聞皇王之理，必先體統(tǒng)，而后正百度以臨四方，修人紀(jì)以符天道。則居震守器，重離繼明，是先代行於天下也。況尊宗廟而奉君親乎！此而不先，孰可先者？陛下尚執(zhí)謙德，方勤庶政，略至公之務(wù)，慎翼子之私，是以小嫌而廢前訓(xùn)。今臣等不敢以歷代為據(jù)，且以國(guó)朝以來(lái)言之。有若高祖義寧二年五月即位，六月立建成為皇太子；太宗武德九年八月即位，十月立中山王為皇太子；高宗貞觀二十三年六月即位，七月立陳王為皇太子。則祖宗垂范，如示諸掌，今抑而不立，豈塞天下之望。伏聞宣五以子則嫡，以家則孝，天姿玉裕，雅性沖深，足以奉粢盛之得，視朝夕之膳。然則行一物而三善皆得者，建儲(chǔ)之謂也。臣等不勝大顧懇請(qǐng)之至！
◇ 中書(shū)門(mén)下請(qǐng)聽(tīng)政表
臣其言：臣及文武百寮上乞奉遵遺詔，俯垂聽(tīng)政，迨於再三，尚阻群請(qǐng)。所天未覆，何地自容？伏自焦惶，罔知攸處？臣以因心之感，是陛下私戚；顧命之重，是先帝至公。未有因私戚而忘至公，居大寶而懷小節(jié)者也。且漢文昔王之賢者，豈欲垂訓(xùn)作則，自虧其道，而后嗣忘其孝思，蓋所以垂時(shí)制禮，眾權(quán)體國(guó)，千載不易，直道而行。曾參閔損，俯就者家也；周康漢景，仰就者國(guó)也。安以一家之行，而隳萬(wàn)國(guó)之務(wù)乎？今陛下禮以自拘，（闕二字）為全孝。臣謂從而觀志，存其中則明，遺制不可徇禮而忽，萬(wàn)務(wù)不可一日而曠。臣又聞之，子事父以無(wú)違，臣事君以替否。臣陪陛下，沾承末命；臣言未感，甘受不忠。陛下固辭，豈得稱(chēng)孝？特乞受憑幾之顧托，損蓼莪之哀思，以時(shí)闡皇綱，創(chuàng)帝范，副人之所望，悅億兆之心。寧止宗社焉依？實(shí)將教（闕一字）速及。披肝屢啟，冀獲哀從。無(wú)任崩迫仿徨之至。
◇ 第二表
臣等欽承顧命，遵守舊章，{曰月}陳至理，上喧霄極。冀回三舍以幸萬(wàn)主，而呼天未聞，觸地?zé)o厝。庶僚何恃而不恐，率士何仰而不憂(yōu)？至如仙駕在天，元猷未遠(yuǎn)，窮崩之慕，臣子之極同。況陛下新離供養(yǎng)，纏哀風(fēng)樹(shù)，誠(chéng)不宜屢默嚴(yán)纊，仰傷圣心。臣等備位臺(tái)衡，與國(guó)休戚，所顧者小節(jié)，所全者大體。是用頻煩干奏，隕越為期，臣某中謝。竊以三漢成規(guī)，備乎典冊(cè)；六宗遺范，列在史官。歷群圣無(wú)以易其儀，貫百五無(wú)以更斯制。則知圣人達(dá)節(jié)而俯就，王者屈已以徇時(shí)。故周發(fā)誓師，當(dāng)未葬之日；康王作誥，繼憑幾之辰。夫大孝在於述先，執(zhí)禮懲乎廢命，所以伯魚(yú)止慟，稟趨庭之規(guī)；孝景抑情，循易月之制。馳張期乎得中，壓降在於適時(shí)。今中夏雖寧，而外郊猶警。幸屬千年嗣圣，九有惟新。顧循問(wèn)豎之初，迨今宅憂(yōu)之日已交フ魄，不決外虞。普天率土，任重事殷，一日暫曠，萬(wàn)務(wù)所擁。況翌日之詔，手澤猶存，敢忘導(dǎo)揚(yáng)，以塞恩顧。且小大之理，須稟圣規(guī)；聽(tīng)斷之期，已違先旨。庶政群情，惟上帝之降命，屬陛下以黎元，宜以闡皇綱，創(chuàng)帝范。副靈祗之望，悅兆庶之心，焉得極蓼莪之哀，忽宗社之重？伏惟陛下仰思無(wú)改之道，俯戒在茅之責(zé)。抑損至情，覽決庶務(wù)，存萬(wàn)代之固，遺一介之善。率繇大道，克允至公。天下幸甚，天下幸甚。
◇ 第三表臣某言：稱(chēng)情立制，禮經(jīng)美人道之文；屈已從宜，前史稱(chēng)我王之孝。故魏文臆以蒞事，晉襄而從師，誠(chéng)有由然，非不懷也。伏惟皇帝陛下屬當(dāng)圣業(yè)，纏思遺弓，到場(chǎng)生出於自然，孝情稟於天質(zhì)。雖考妣之慟，被於含齒；而皇王之道，寧有常心。天下之志宜通，太陽(yáng)之照難闕。況百度惟始，萬(wàn)日未張，遂叫帝閽，期抑舜慕。雖封章累至，而閶闔不開(kāi)；九服失圖，群司沮色。豈悟至誠(chéng)不昧，有感必通。今日中使某至，伏蒙昭回天鑒，允納窮款?；曙L(fēng)廣被，神詔沛然。觀象於天，同伏羲之始畫(huà)；奉先思孝，狹武丁之不言。厭極愛(ài)於祖宗，體干行之覆育，周漢所以繼理政術(shù)，魏晉由是繼綸理道。實(shí)足垂風(fēng)萬(wàn)古，作范百王，豁億兆惶惑之心，示人祗聞奏之路。百谷荷膏雨這澤，群生睹天地之初。以悲以歡，載號(hào)載懼。
◇ 勸釋服聽(tīng)政表
臣某等言：再奉思敕，圣心永慕，未忍割哀。過(guò)大祥則素衣練冠銜恤聽(tīng)政；當(dāng)外除則降從礻覃服，以終喪紀(jì)者。群臣等重於荒迫之中，頻奉不忍之詔。精魂飛越，兢惶失圖，臣某等中謝。伏惟皇帝陛下孝心自天，孝道逾禮。宅憂(yōu)之日，痛感人神；顧命之文，興言不忍。微臣等前后五表，昧死上陳，雖皇恩抑從，而猶至十日。自鼎湖升馭，俯及祥除，其閑惟見(jiàn)群臣禮展哀感。又伏聞?wù)炔荒芷?，哭不絕聲，常膳頓咸，至於一溢。以王者之尊過(guò)子皋之毀。然臣等伏以三年之喪，古稱(chēng)云達(dá)禮者，前王之舊制也。三日而聽(tīng)政，二十七日而釋服者，先王之遺令也。今陛下不勝罔極之痛，欲遂因心之哀，遠(yuǎn)追前古之禮，近廢無(wú)違這義，愚臣荒塞，莫知死所，且梓宮未遷於陵隧，圣慮方切於哀號(hào)。雖釋服臨朝，慰撫臣子，猶恐天顏慘戚，率土不安；群臣未通，庶事皆闕。方今以練冠為易月之服，礻覃制終諒閽之喪。群臣進(jìn)見(jiàn)，莫?jiǎng)賾n(yōu)戚，又安敢議及時(shí)政，下延兆庶者哉？遐邇幽明，同知不可。伏乞圣情深思園陵興作之務(wù)，仰順先圣殷憂(yōu)之說(shuō)，上尊祖宗傳襲之典，請(qǐng)釋服之注，俯從有司。銜哀永懷，豈有時(shí)日？萬(wàn)人之命，懸在圣躬。今臣等昧死，請(qǐng)不奉詔，上冒宸嚴(yán)，心魂兢悸，言辭失序。無(wú)任憂(yōu)國(guó)切迫之至！
◇ 第二表
臣等至哀至切，昧死上表。乞奉遺詔，順時(shí)釋服，日月有期，而精誠(chéng)未達(dá)。率土臣子，未知所從？況在朝行，伏特斧。臣等伏以昔漢文帝初制易月之禮，以為帝王者不可因喪而廢政，若君上重服，則率土何心？爰建此儀，以垂后葉，自爾至今，殆千載矣。豈無(wú)哲王，皆所尊奉，圣朝奄有四海，撫寧萬(wàn)邦，重光睿圖，孝理天下。臣不敢備引前古，以煩圣聽(tīng)，乞略陳元宗先帝即位故事，耆老當(dāng)日所見(jiàn)聞?wù)?。皆以日易月，依禮外除，有司繼存，儀注尚在。臣敢罔冒，伏受?chē)?yán)刑。且先王制禮，礻覃服止於兩月，為日正當(dāng)兩日。今詔旨降從礻覃服以終喪，臣雖固陋，不達(dá)禮本，今服礻覃三載，實(shí)所未聞。況君者天也，豈有天意慘愴，萬(wàn)物得遂其性；父懷隱痛，亦子得安其心哉？陛下若固違群言，未奉遺詔，非惟臣子哀懼，實(shí)恐蠻貊不安，非陽(yáng)和發(fā)生之道，圣人順物之義。愚臣等心之所切，抵冒國(guó)章。形神悚越，文理繁穢，頻黷旒，庶感天心。雖死之日，將無(wú)所恨。無(wú)任惶悚之至！
◇ 第三表
臣某等言：伏聞事有至公，不敢避責(zé)；確守臣職，不敢逃刑；天心未從，有死無(wú)二。臣伏以大行皇帝憑幾顧命，俾二十七日而釋服者蓋以天下事重，軫慮于懷。陛下至孝純深，必多損毀。竊思因創(chuàng)巨之痛，忘艱難之業(yè)，累圣鴻緒，萬(wàn)邦赤子，或一事不得其所，豈非重服傷生之患哉？所以當(dāng)大漸之辰，托殷憂(yōu)之命。蓋緣社稷之遠(yuǎn)計(jì)，須抑陛下之至情。遺旨若此，狃水甚割哀；況無(wú)制命，則如何上請(qǐng)？且攢宮尚臨於前殿，陵寢方興於復(fù)土，朝野縞素，殆將三旬。雖聽(tīng)政俯在於天心，而庶務(wù)未親其萬(wàn)一。今又礻覃服終制，普告四方，典章文物，何所設(shè)施？且西戎北狄，頃歲未賓；涼秋氣高，每伺邊隙。今若聞國(guó)有大故，喪又未除，奸謀或生，事則非遠(yuǎn)。雖皇威遐振，應(yīng)時(shí)掃除。然思患之道，必戒不虞，善師不陣，蓋在此也。今陛下若御常服，決大事。不逾月之內(nèi)，天聲被於八極，凡厥夷貊，聳聽(tīng)皇猷。自然大者畏威，小者懷德?；嬄寿x，疆場(chǎng)無(wú)虞，告成之功，上薦於帝，則先皇帝之遺旨行矣，天子之大孝備矣；群下之所愿遂矣，萬(wàn)國(guó)之兆庶安矣。陛下不思此事之利害，忍違臣子之誠(chéng)心。此臣等所以兢惶無(wú)措，哀迫失圖，叩心三請(qǐng)，上冒天憲，死而利國(guó)，臣不敢辭。臣之丹心，天地明察。無(wú)任兢迫之至！