第03部 卷二百五十七
作者：董誥等 纂修◎ 蘇（八）
◇ 為人作連珠二首
夫情有理會(huì)，不可以理遣；行有義得，不可以義愆。定其情者，則理無滯；寶其行者，則義有全。故韓馮之妻，死哀吟於松上；石崇之妓，生效命於樓前。
夫恩至深而必報(bào)，言至信而罔遺：繁於我者，深不可奪；牽於彼者，信不可欺。故操刀而割，豈為他人所污？書扇而殞，竟還夫氏之尸。
◇ 唐長安西明寺塔碑
嘗誦先王之訓(xùn)，探眾圣之旨，藎本三極而宗五常也：汛以觀，則吹萬；循而照，則歸一。知夫棄理悟寂，與能制事者，覺為之路，以詣精微；定得其門，而宏汲引。邱鐸不言乎始，扁輪不議乎末，其真如之蘊(yùn)邪？智有無涯，之以息；物無有秘，應(yīng)之以形矣。物也者，不可使形止；有也者，不可因無息。然后三極冥符，適時(shí)之義遠(yuǎn)；五常昭合，濟(jì)俗之功大：其象法之韙也。
赫矣帝唐，發(fā)於天光，鴻勛鋪億載，盛業(yè)冠三代，欽明哲，以至高宗天皇，紹元命而導(dǎo)要道也。時(shí)孝敬皇帝儲(chǔ)副承祧，晦明示疾，一物三善，稟人君之量；喜而又懼，聞王子之言。以大威力，作宏誓愿，憑有為之基，獲無妄之吉，粵明慶元年仲秋癸酉，詔於京兆延康里置西明寺以報(bào)之。先是三藏法師元奘，惟應(yīng)真乎，成果者，首命視延袤，財(cái)廣輪，往以繩度，還而墨順。次命少監(jiān)吳興沈謙之，傾水衡之藏，徹阿宗之府，制而縮版，參以縣榘。鉤北阜之舄，伐南山之枚，初歷落以星峙，忽穹崇以云曼，攢ㄆ岌で，騫甍宛轉(zhuǎn)，揆陰陽之中，居子午之直。叢倚觀閣，層立殿堂，虬鳳夭矯而相承，鬼神睢盱而欲起：罔不珠綴{穴叫}{穴條}，旋題照燭，琉璃洞澈，菡萏紛敷，白日為之隱蔽，丹霓為之舒卷者，凡十有二所。每動(dòng)微風(fēng)，滴細(xì)ニ，然其若來和，驅(qū)匣其有去音，悉豐麗博敞，崢嶸黨朗，奕奕焉，眈眈焉，中國之莊嚴(yán)未有，大荒之神異所絕。於是召以正，工以考，安瑞表，湛真容，繡色電延，金光火合，移忉利之宮，鎮(zhèn)菩提之座，狀微笑而莞爾，意屢言於善哉者，不可勝計(jì)。
遂賜田園百頃，凈人百房，車五十兩，絹布二千匹；征海內(nèi)大德高僧，有毗羅、靜念、滿顥、廣說、鵬耆、辯了、子、知會(huì)凡五十人；廣京師行業(yè)童子，有空凈聞道、善思喜法、須迦分施、撰擇不染者凡一百五十人。導(dǎo)天衢，指天寺，上御安福觀以遣之，有則有容，昂昂禺禺。駢象馬，錯(cuò)人龍，幡幢之陰，周四十里；伎樂之響，震三千界。使其將法印。發(fā)妙梯，上至乎穆清，下遺乎紛濁。散而無我，見桃李之成蹊；聚則有朋，知稻麻之為眾。若普聞名稱，時(shí)立威儀，行則上首舉為左臂者，上座道宣、寺主神察、都維那智衍、子立、傳學(xué)、元?jiǎng)t、棲禪、靜定、持律、道成、懷素等人。法師含衛(wèi)是求，須彌不動(dòng)，以等空知，行如海法，如陶器必盡，而寫瓶共縛。令大律師崇業(yè)，約身利物，維忍辱之行；全信役仁，守毗尼之律。明猶染壘，壑比持纟延，摧伏魔障，弼成學(xué)徒。上座大德神岳法師，開方便品，證圓明實(shí)，貫穿百氏，分別四諦。蕓扃諸彥，不敢近論筆墨；蓬岳群仙，自應(yīng)遙寄書帙。相與禁六賊，制六衰，紅粟腐積，黃金巨萬行天廚之寶舉，泛海岸之雕艫。日靜楗槌，夜鳴鐘柝，罔不受薰修配戒，破煩惱結(jié)，禪以思默聽以和發(fā)，商調(diào)柔之意，書秘密之偈。業(yè)公愀而嘆曰：「此身有待，諸行無常，欽不居之歲月，無不滅之泡影：樂化成而記壁者，請(qǐng)因寺而言之。」是則有隋尚書令越國公楊素，泊我濮王泰宅之舊區(qū)，豐不當(dāng)必，儉不師且奪，終異謀始之則，滿非守成之具。從梁邸第，寧復(fù)賓游；封薛池臺(tái)，果成童牧。孰若變?yōu)閲?yán)凈，歸入檀那？匪化塵之可思，匪劫燼之能毀。轉(zhuǎn)以清渠灑道，綠樹分行，水流舊空，花落雨新，殿邦而住世者，不亦大哉！宜宣詠歌，以備刊勒矣。我開元神武皇帝御十方之四載，格上下，秩神。萬人敬，百蠻服。伊護(hù)法者必圣王乎？演法者其開士乎？敢作頌曰：
吳作京兮秦之理，珠柱寶剎兮從中起。獻(xiàn)相望兮非相似，輪乎奐兮不可擬。惟圣皇之經(jīng)始兮，惟調(diào)御之依止。封迦葉之上人兮，延德光之太子。香為土兮金為界，樹低枝兮蓮出水。分接足以駢闐兮，盡洗心以歡喜。永巍巍兮什梵宮，揚(yáng)大法兮尊大雄。
◇ 陜州龍興寺碑
有唐神龍?jiān)挲埣∷?，?yīng)天神龍皇帝出乎震御乎干也?；浫粑腋咦鎿軄y反正，受天明命；太宗震遠(yuǎn)懷荒，立人紀(jì)綱；高宗見天之則，愛人之力：故我祖宗之耿光，天人之交際矣。功侔於天，靡弗覆矣；道濟(jì)於人，靡弗育矣。上乎（闕）人心醇Ο之化積乎中，和樂之聲被乎外。則圣母以權(quán)居位，七廟不可乏主，以我明辟，萬方由其子?？柬槕?yīng)之符，旌緝熙之頌，有若周文為太子，益三朝之恭；有若漢文為天王，遵五讓之實(shí)。遂稽盛典，張宏綱，纂舊物，由舊章，穆穆皇皇，禺禺昂昂，俾爾熾而昌，俾爾壽而臧，其斯之韙也。時(shí)公卿大夫，禮官博士，稽首言曰：「陛下誕彌厥月，初朔龍也，接統(tǒng)伊始，元又龍也。潛者德之隱，飛者德之興，觀乎圣人之變，合於圣人之契。古之白麟赤雁，威鳳神雀，或當(dāng)?shù)蓝?，或中流而魚躍，惟萬物之幽贊，曾六年之不若。陛下宜以大寶加明號(hào)，其龍之興乎！」天子方ㄧ容遷慮卑聽深視，答神之協(xié)謀，討經(jīng)籍之遺美：「於戲！軒轅氏外元扈就肴虛者，莫如佛之寶也。推大圣之蘊(yùn)，超眾妙之機(jī)，則道方於權(quán)，智成乎真。實(shí)修心觀心，惟凡證圣；即色非色，惟覺悟迷。小者得其小，大者得其大：藥草之喻是也；有者見其有，無者見其無：露泡之喻是也。使般若之門，隨方而啟；仁壽之域，舉代咸登：用於國家六度齊，行於人倫五常等。豈與夫太后好道而黜於儒，曾孫好刑而雜於霸？朕當(dāng)究登庸之休瑞，詢往世之宗旨，眾生未度而度之，百姓有罪而罪已，宏風(fēng)而共貫，興化而致理，以助天之子人乎！」因制天下州盡置大唐龍興寺。
陜州者，以宏福寺為之，寺則唐武德中所創(chuàng)。昔王業(yè)始基，宜於百億，故俟福之宏；暨帝圖中缺，躍於九四，故見龍之興：此又前圣之兆，后圣之征也。徒觀其阿山豁險(xiǎn)，當(dāng)砥柱之湍瀨；城雉紆余，瞰崤陵之風(fēng)雨：藎朝宗之次，行在之宮。三輔齊劇鄰其左，二京分政出其中，斯何壯哉！郡國之雄也。先是香填之，金布之，神祚之，福護(hù)之，千櫨迭映，萬楹叢舉，含真珠之赤光，帶琉璃之紺色。般般遠(yuǎn)矚，奕奕增新，紅電生於樹杪，星漢拂於樓。謂須彌耶？現(xiàn)空而隱半；謂兜率耶？住世以臨下：如有待者，塔廟之靈乎？上自清洛而西顧，經(jīng)翠巖而北指，七圣不迷，百神咸扶。旌回守塞，輦過閑田，吟邵伯之甘棠，追漢仙之結(jié)草。勿翦勿伐，將有聲而在風(fēng)；曰希曰夷，豈無跡而觀妙？孰若此寺崇大法之本，協(xié)中興之符，致於閑安，得所饒益？爰發(fā)中旨，出五采繡及金銀以寵之：后庭則雜於四時(shí)，其布惟五；內(nèi)藏則錯(cuò)於三品，其攻用六。飾紅玻，條紫磨，璀繡色，涵鏡光：分身應(yīng)矣，金相睹矣。雨諸天花，隨慶云而歷亂；作諸天樂，混清吹以參差：善哉彌勒降梯，育王讓座，弗之比也。當(dāng)月宇，披露門，注明毫，凈目者，駕肩而湊，接足而禮，猶稻麻之與竹葦，墨黑之與針鋒，稱三自歸，獲四無畏。大德君瑤、君愕二禪師，上座慈郁、維那道休二法師，神入於定力，思用於塵勞，汨其慮也。寺主靈觀上人，樂說多聞，辯才強(qiáng)學(xué)，焉可淪以愛染？撓其情也。亦有廬阜之寄，儻冥於影跡；剡山之期，或褫於襟帶。每至斷三苦，絕三流，止六衰，禁六賊，修善明之愿，則罔不偕；唱須達(dá)之祈，則罔不攝；受龍王之泉，則罔不舍。自非淬慈劍，破魔邪，麾勝幡，舉僧正，孰能臻於此矣？前刺史東平畢使君名構(gòu)字其忠，謇士也，清心勁節(jié)，服文藝，故其臨事，天下謂之直臣。今刺史河南元使君名澹字行沖，精粹士也。正辭雅道，研機(jī)禮樂，故其著書，天下謂之良史。朝請(qǐng)大夫行陜令清河崔君名昱字盛緒，長仁合義，睦而奉姊，郭奕之儔也；友以為兄，魯恭之匹也。故其虛心應(yīng)物，理家移政，則太守樹風(fēng)以養(yǎng)之，宰君承流而廣之，始乎精悉，終乎惠愛，務(wù)煢嫠而歸厚，惴奸慝而寡悔，寂則旁通，誠則圓對(duì)：斯并倜儻卓犖，殊尤絕倫者，盍務(wù)之哉？郡有張士龍、王忠誠、侯元嗣、袁休、郭琬、王方等，修業(yè)謗聽，感緣信受，應(yīng)乎千進(jìn)而，聞於十室，皆以為周錫王命，而藏大鼎，漢振天聲，而樹隆碣。況探密記，指元符，轉(zhuǎn)圣輪，道皇極，使雕篆之辭缺，則莊嚴(yán)之事眇，云何以觀人世、殿我邦乎？遂載諸厥鐘，宣此偈曰：
賢劫圣，惟法王。吾君子，與巨唐。應(yīng)符契，而后翔。龍圖永，象教昌。清毀宅，接通莊。列璇題，崇寶坊。翠華轉(zhuǎn)，河之傍。青蓮降，陜之卿。河之水，幕榮光。陜之路，蔽甘棠。東洛邑，西咸陽。望巡幸，且康。歸調(diào)御，福穰穰。
◇ 唐河南龍門聽琶寺碑
形器分，有宰匠；名言立，有導(dǎo)師：上圣卓然大仙之旨也。定融於惠，惠無不明；明證於覺，覺無不定：虛其照然觀我，動(dòng)以權(quán)而應(yīng)物。智周斯大。功利斯遠(yuǎn)，繼善者循乎業(yè)，欲仁者適乎變，業(yè)至於無相，變復(fù)存於有作：使因城之廣，剎土之嚴(yán)，其來尚矣。
聽琶寺者，聽琶王子避位出家，三藏法師寶思惟之立也。夫所宗謂道，道崇可讓位，況生於佛國？所慕惟法，法住可濟(jì)時(shí)。況行於人代？其吳季子、安世高之事，魯仲尼、康僧會(huì)之徒歟？不然，何以俗歸真，秉彝宏教之極也？故誓於東震，發(fā)自南離，藏戒珠，卻商寶，陵海漲而絕云島矣。屬句鹿傾其五兩，余皇折其三翼，法師于呀呷渺イ之際，睹觀世音像一軀，隨而載之凡七夕。觀音則圣極於既墮，迦葉以神形於既沒，?？梢曰癁橹E變?nèi)胫T身若是乎？海本如故，則荊陷莫致瓜步，浮杯遂往，孰喻乘桴於中道，舍筏於彼岸邪？至則冕旒贊嘆，京師翕習(xí)，意吉之友而仍得自摩，眷之更生，與之紐解征而張絕緒也。始憩西明寺，譯《金光明》、《楞伽》、《文殊師利咒藏》、《廣博嚴(yán)凈》、《陀羅尼》、《浴像功德》、《大寶積》等經(jīng)七部，顧而言曰：「機(jī)輪未兆，礙之珠域，志成已信，乘之坦涂。今微言載剔，密藏咸啟，吾其往矣?！箾r求法不二，解空第一，竟超西闔之群，必?fù)駯|林之眾。常謂洛京闕塞，山斷川流，枕城池於正陽，當(dāng)日月於亭午。脈脈中瀉逶迤左薄，黃道映以為界，翠屏臨而見空：天下地勢(shì)之寄也。故寶塔曾盤，鏡龕延袤，御梯憑下，敷座因高，具次八四，方成萬億，皆默而許之，感遂通者。
法師亂流東濟(jì)，止彼香山，又於山北見龍泉二所：洞澈深淺，則鋪丹孕碧，巽珠連而上跳；回經(jīng)復(fù)，則小雨微風(fēng)，點(diǎn)瓊析而傍散。積礫搖動(dòng)，光輝自然，琉璃混成，毛發(fā)可數(shù)。法師樂之，爰創(chuàng)方丈，鄰于咫尺，堅(jiān)持愿力，善誘檀心，皆撤無之歡豫，盡布金之須達(dá)，更于其側(cè)，造浮圖精舍焉。飛觀遙峙，仙莖崛起，遠(yuǎn)而趨之，虛空縹緲於其；近而察之，岑壑青熒於表裹：羌難得而名也。景歲辛亥月建已日辛卯，制以法師所造寺賜名曰聽琶。維皇建極，與天比崇，教設(shè)而風(fēng)靡，化行而日用：法師不忘本而遂初乎？
殿中侍御史趙國李字玉田，育粹含采，妙機(jī)強(qiáng)學(xué)，佑其垂成，憲以從事。法師即於山之東偏，建丈六石龕，匪泐而攻，載追而琢，四眾圍繞，萬人唱和，疑隴埏之朝ㄨ，狀羅浮之暗徙。則圓焰石乳，凝陰水精，香封韞玉，花灑交瓔，諒殊特也。若立三會(huì)，開八關(guān)。撞鴻鐘，伐靈鼓，引清梵，稱神咒，向之雙泉，氛氳五色，云止煙絕，星流火變，亟福應(yīng)而神滋焉。每熙春載陽，庶物和暢，此都人士，則填城溢陌，自北而南，遺光相涉，群聽相接，震聞乎數(shù)十里外，無不舉袂陰峰，揚(yáng)橈沸水，潔誠而往，修禮而去。爾其倚紅樹，憑丹檻，清泠窈窕，聲聞下土，披光若滅，人得至天：其崇信也如彼，其安閑也如此。禪期樂凈，道詎越於身心？觀豈惡囂，事已冥於世界：寺之梵眾，得無量無轉(zhuǎn)不退輪永於斯也。沙門圓實(shí)，密行精苦，辯才酬對(duì)，以尸臣之命，功藏於宮；大夫之靈，德撰乎廟。矧夫清涼有地，常所住持，忉利為天，宛其相似，文殊以之演說，耆城因而回向者，復(fù)何如哉？雕而頌之可也。俾宣偈曰：
洛之表兮伊之東，山有香兮泉導(dǎo)蒙。攢櫨迭ㄆ兮飛在空，錯(cuò)石雕珉兮生梵宮。乘豁險(xiǎn)兮開素波，望參差兮圓彩虹，維妙力兮歸大雄。聽琶之子心定惠，轉(zhuǎn)輪圣王道光濟(jì)。山之曲泉之涯兮，特勝緣與宏誓。永安居而悟寂，混群物而同契。
◇ 章懷太子良娣張氏神道碑
惟蘭有香，惟玉有璋，可吉其夢(mèng)，可勞其弄。故稟離成女，祥歸太子之家；自震為男，業(yè)盛天人之?。阂蛞再F者，德其全與？我唐章懷太子有良娣曰南陽，張氏之子也。王守禮之母也。初章懷封於雍，良娣選以入，后章懷謫於巴，良娣隨而邁。王錫元社，建黃扉，良娣坐華茵，驅(qū)香轂：雖逶迤失於偕老，而契闊存乎與成。始十四奉吾夫，逮笄年而轉(zhuǎn)茂；終六十四違吾子，當(dāng)卦數(shù)而同極：非婉娩淑慎之則，含章尚柔之令，孰臻於此矣？若畫堂清兮羅幕薰，匱照曜兮結(jié)氛氳，杲杲之日，英英之云，藎良娣之才之美，是效是則。潔素罔捐於篋，煒彤益昭於管，雩顏不競(jìng)，徽范自持，處獨(dú)藹如，顧儔芬若。施於積善，睹從梁駟馬之藩；貽厥累仁，傳相漢七貂之緒。
隋上儀同甘泉府別將嚴(yán)之曾孫，侍御史睦州刺史詳之孫，朝議郎行桂州都督府始安縣令明之女也。曾構(gòu)郁起，昌瀾遠(yuǎn)激，去遷南國，儼西鄂之豐碑；來應(yīng)東朝，署西京之戚里。不然，何謂爾女士，從以孫子，而允為袂之良乎？及母儀可宗，臣軌伊勵(lì)，師以儉約，戒於盈蕩，洛濱無祓除之事，涇上無粲美之物。衣錦裳，寧吾所好，擊鍾鼎食，唯爾之兢，俾吾王忠肅恭懿，既明且哲，志於道者，本於教也。粵景龍二載孟夏之月，遘疾棄養(yǎng)於京延康第之寢。洎景光華，春雨自葉，睦於我則先受九族，慈於王則每深十起，永其錫類，眾悅以人，禮物朝遣，使臣廷命。金紫光祿大夫行鴻臚卿趙承恩、銀青光祿大夫尚書左丞元柬持節(jié)冊(cè)贈(zèng)曰章懷皇太子良娣，於陵邑，禮也。
嗚呼！山疑鶴駕，地即烏號(hào)，太子賓帝之余，高宗在天之所，衣冠道德，密近屬於陪乘；光表闕塋，殊遠(yuǎn)嫌於好內(nèi)。又典地司空王守禮，幼承法度，長被暉光，九仞之堂，咸曾氏而逾蹙。萬家之域，小韓王之不綱：所以傍翠炎，伏奏丹墀。天子孝理之風(fēng)，已周於品物；孝思之德，況及於兄弟，敕禮部尚書蘇采詢?yōu)檠?。由是稽舊聞，討前訓(xùn)：位不之易，祿不之重，而莫顧者，鄭媵之足稱也；信不負(fù)心，義不虛事，而竟死者，越嬪之可征也。或彰君之隱過，或徇已之微直，曷如有始有卒，知柔知?jiǎng)?，艱虞則持操服勤，富貴則謁誠循禮。夫詮一行者，尚紀(jì)圖書；具三從者，豈遺刊刻？其銘曰？
天祚肯唐，於昭烈光兮。土分五色，作我藩國兮。雷震百里，維皇元子。元子伊何？匪淑不娣。厥娣伊何？終溫且惠。桂宮甲觀之聲跡，竹苑平臺(tái)之往昔。車已折兮我未亡，鼎其新兮子為王。子既王兮我為太，殷圣造兮沐嘉會(huì)。歲不與兮時(shí)迅奔，華榱壞兮托寢園。崇於上哀，松柏被於長原。子哀哀兮篆碑於是，親永永兮歿代如存。
◇ 司農(nóng)卿劉公神道碑
君子之質(zhì)，則有文也；君子之備，則有武也。蘊(yùn)其材而正直是與，行其道而剛?cè)岬?，?jīng)德所以不回，稱詩為之立禮。碩大之教，聞於四海；人爵之美，奮於百代，：受天之祜，不其然歟！公諱某，字某，彭城人也?；室訚h祖。出自唐堯，始則豢龍為事，終而斷蛇著符。非卯金而勿王，書之甲令；有盤石而命第，布在方冊(cè)：於昭慶靈，誕發(fā)休緒。有隋之接統(tǒng)也。我曾祖諱某，仕至?xí)x州刺史左衛(wèi)大將軍普安郡公；我大父諱某，仕至蔚州刺史襲普安郡公?；蔬\(yùn)之纂圖也，我先君諱某，仕至江王友上柱國襲普安公，追贈(zèng)陳州刺史者。制連五之教，以其邦；攬韜鈐之英，以和其眾；從師友之訓(xùn)，以崇其術(shù)；復(fù)公侯之業(yè)，以載其名：匪我先人保之，孰能后嗣達(dá)者？公即陳州府君之元子也，純潔浩素。直專靜密，外象威嚴(yán)，內(nèi)含光耀，弗誦於非圣，弗言於非法，雖跡系蕪室，而心游坦涂：始有遠(yuǎn)大之譽(yù)矣。弱冠修文，明經(jīng)高第，解褐趙王文學(xué)。金門之賓，就以強(qiáng)學(xué)，毒席之士，來而好問。遷荊州司戶參軍，轉(zhuǎn)汾州孝義、益州晉元（一作源）之二令。養(yǎng)能於掾吏，大機(jī)未發(fā)；從政於宰君，中孚是用。三人為師之地，更成乎魏美；四子講德之鄉(xiāng)，益變乎夷俗。以殊績遷左衛(wèi)長史，佐其戎昭，欽若軍令。屬永淳之歲，元元虧稔，命公泛舟之役，窮於恒、岱；委公開倉之利，濟(jì)於幽、燕：是寧邦本，系賴家給。還擢拜朝散大夫，遷原州都督府司馬，仍統(tǒng)郡牧事。西至崆峒之隅，北經(jīng)都盧之峽，其人好武，賡歌作詠；彼乘有必，雅頌成章：豫博之連謀也。雖七國之勝，兵鋒憚於甚銳；而九州之雄，地勢(shì)當(dāng)其懸隔。拜公為齊州長史以鎮(zhèn)之，難平，轉(zhuǎn)沂二州諸軍事二州刺史。令以條察，風(fēng)以化遷，愿冠者載穆其容，嬴鋤者罔矜其色。連課第一，遷將作監(jiān)。尋加銀青光祿大夫司仆卿。惟匠有卿，考百工之最；惟仆有正，稱六官之長：藎任能之遷矣。
大圣天后崇清廟而尊祖，建明堂而配帝，作城洫而量土圭，圖山川而鑄金鼎，縮板以載之，置筵以度之，三旬以成之，百物以備之。獨(dú)任於公，不愆厥旨，非博而稽其禮，省而精其事，則曷能臻於此乎？戎羯之縱暴也，易之梯沖，頗亡其樓堞；魏之桑梓，尤固於藩籬：令公馳傳檢校魏州刺史以威之。寇平召之，猶領(lǐng)本職，復(fù)加將作大匠。長安東幸洛陽，拜公為右衛(wèi)將軍司農(nóng)卿，轉(zhuǎn)右金吾大將軍副京師留守。出綜金革，比上臺(tái)之禮者四；入司帑藏，分洪范之政者一。轉(zhuǎn)嗚呼（疑）以盛其義，通僦以清其緒。由是采ガ侯之典，因營宮室；奏齊人之言，即回輿駕。至則兼領(lǐng)右羽林軍。節(jié)愍之舉兵也，讒臣構(gòu)東朝之隙，上將膺北門之重，難無茍免，謀無茍合。君則有命，若將援於鼓旗；士咸有約，不可犯共介胄。已而特授鎮(zhèn)軍大將軍，封舒國公，食邑三千戶，實(shí)封三百戶，賜以金帶衣物，重拜司農(nóng)卿，賞厥誠也。公以休咎由人，動(dòng)者悔之始；盛衰自我，息者機(jī)之先：故在物害盈，謙而受福。及引年辭事，老而得禮，於是乞骸骨，抗章疏者至於再三，朝廷嘉而遂之矣。門列行馬，室縣安車，遠(yuǎn)寓於右，近持於越寶。閑心用晦，物有自親，啟足歸全，神無所禱。享年七十有七，以景龍三年太歲癸酉十二月十五日，薨於長安光德里之私第。天子輟朝以咨悼，都人罷肆以傷惻，齊之喪嬰，鄭之亡產(chǎn)，無以過也。
追贈(zèng)持節(jié)都督袞州諸軍事袞州刺史，降使吊祭，賜錦衾衤遂服，官給喪事，京官六品一人監(jiān)護(hù)。太?？夹?，謚曰貞。夫忠者期於盡命，孝者貴於立身，義者厚於利物，信者多於庇人：猶五材行而不可闕，五味足而不可廢。則安夷險(xiǎn)，保明哲，太社於是乎錫其風(fēng)，太常於是乎旌其事，練識(shí)而言罔毀譽(yù)，避榮而交非諂黷。以溫良恭儉之德，知進(jìn)退存亡之機(jī)，然后指青門之路，美賢於疏廣；登洪波之臺(tái)，長立於周含：於公得之矣?；浤衬暝氯赵犰端?，禮也。美哉！漢宮宏敞，承明在其北；秦嶺連屬，太白拒其南。思上都之冠蓋，望先塋之碑表：此又臣子之不忘也。其孤衛(wèi)尉少卿曰茂道，群紀(jì)為儔，荀何是則，二世之業(yè)，代仍其位；三年之制，喪過乎哀。以為有初有終，疇庸之道斯遠(yuǎn)；匪雕匪刻，補(bǔ)代之圖藎寡：荒惟授，菲也披文。作銘曰：
炎漢之靈兮，纂堯之德?；浫艚榈?，受封南國。為侯為王，休有其光。四牡奕奕，赤金舄。降爾遐福兮，邦之仁人。昭爾懿行兮，朝之藎臣。我有忠烈兮，以為之寶。我有榮華兮，何適非道？躬清明兮翔廖廓，佩金紫兮富圭爵。日冉冉兮亟回薄，歲崢嶸兮其搖落。吾將追於祖疏兮，噫何為而葬霍？龍山趾兮鳳城端，青靄深兮白露溥，混群物以共盡兮，揭之豐碑之是刊。
◇ 右仆射太子少師唐神道碑
欽若於天者，謂之代工；覆冒於人者，謂之成務(wù)：則調(diào)元?dú)猓ㄈ?，鼓洪爐，宜萬物，其代工成務(wù)之本也。簡大僚所以服其事，明先正所以詔其功，卜熊羆所以占其兆，從龍虎所以合其應(yīng)：匪徒然而已哉，有唐元老宋公侯矣。公諱，字休，晉昌酒泉人也。昔在夏商，大夫陳其氏姓；洎遷汾晉，季子聽其聲樂：豈軒之后、唐之遺乎？既仕楚而聞魏，亦家秦而滅項(xiàng)。涼武昭王攬中州之杰，居右地之盟，七代祖晉昌宣王和，佐厥威霸，守其夷險(xiǎn)，故累為郡之首族。粵宣王逮我曾祖驃騎大將軍開府儀同三司贈(zèng)兗（一作襄）州刺史諱某。世位大將軍二千石。大父洛陽令朔方郡贊特贈(zèng)秦州都督諱某，烈考咸陽令贈(zèng)岐州刺史諱某：操斧鉞、班瑞者，耀洪烈於四世，垂余風(fēng)於百里：於穆不已，莫之與京。公初髫而孤，入則孝，出則悌，承於母兄之旨；及冠而立，學(xué)以聚，問以辨，從於師黨之言焉。張嘉運(yùn)先授於《易》，森然可見者萬象；賈公彥次授於《禮》，聽匣可觀者百度。射策高第，初補(bǔ)吳王典簽，歷綿州巴西尉、同州馮翊主簿，弗之好也。嘗欲屠郅支，刺樓蘭，執(zhí)渾邪，逐呼韓，始自謀於將帥，終見器於公輔，遂為疏勒道行軍從事，策勛至上柱國。授營州都督府戶曹參軍，尋以朝散大夫檢校朔州刺史。藎養(yǎng)能而成績矣，轉(zhuǎn)安西副都護(hù)檢校庭州刺史。長壽中，武威軍大總管王孝杰之復(fù)四鎮(zhèn)，實(shí)賴其謀。表公為西州刺史涉黽沙，薄烏壘，矛精絕，尉渠犁，此之謂也。公至則扶厥傷止其擅，因所利補(bǔ)其闕，故西州之士，刻石而建碑焉。無何，遷靈州都督新昌軍防御營田等使，入蕭關(guān)，殺都尉，絕梓嶺，討符離，此之謂也。公至則城彼方要其險(xiǎn)，狎諸野墾其實(shí)，故北地之大者，有備而無討矣。就加銀青光祿大夫，入拜左豹韜將軍，遷司衛(wèi)卿。未幾，攝右肅政大夫檢校涼州都尉假節(jié)隴右諸軍事。參警夜之肅，嚴(yán)不時(shí)之禁，事典之常者，惟公是遷；受南憲之寵，總西方之役，邦家之急者，ム公是任。其年，麴莽布支率種落數(shù)萬寇於洪源也，公訓(xùn)鉦鐲完甲兵以御之。虜見積尸之兇，我懸斬級(jí)之賞，遁則忘草，在而蒙棘，他他籍籍，不可勝云。朝實(shí)休之，除右武衛(wèi)、右金吾二大將軍，俾仍舊鎮(zhèn)，雖貴而不留中也。先后稽六官之本，思五法之要，自我聰明，惟天照鑒，拜公文昌夏官尚書同鳳閣鸞臺(tái)平章事。隱心而行，正色不撓，功多微管，議切安劉。
中宗之踐副君，旁求中庶，特轉(zhuǎn)公太子右庶子，加金紫光祿大夫，知政如故，召綺里而稱叔孫也。屬駕言北垂，薄伐東鄙，復(fù)公為夏官尚書兼幽管二州都督安東都護(hù)，按河北之州軍，自比阝巡遼碣。貪夫廉而忌法，戰(zhàn)士逸而待寇，且有倫要，而無怨ゥ。神功初征拜輔國大將軍同中書門下三品，遷特進(jìn)尚書右仆射，食實(shí)封三百戶，已而居守秦雍。今之揆路，古曰臺(tái)司，百寮師師，萬事理也。分郡關(guān)而典之，鎮(zhèn)京師以留之，豈富人之始封？亦ガ侯之大任。位益高而勇退，年愈邁而思止，抗聞旒，密奏封章。久之，聽致仕，進(jìn)封宋國公，朝朔望。天子方崇文太學(xué)，講武宣揚(yáng)，延首鴻儒，傾蝎老，復(fù)以公為太子少師監(jiān)修國史，乞言而書法也。景初，匈奴請(qǐng)公主盟使臣，為約未堅(jiān)，致辭或紿，因命公為特進(jìn)檢校御史大夫朔方軍大部管以御之。仗宸威，肅戎令，人莫聞於吠犬，騎寧憚於射雕？舉則全師。還而罷事，將簡棄軒冕，神明芝術(shù)，然邦有大禮樂、大政刑，率由典謨，罔不咨度。享年八十有六，景命不造，延和元年七月戊子，薨於長安懷真里第。嗚呼哀哉！
皇上聞哀撤懸，出次揮涕，追柳莊而亟命，思鄭產(chǎn)而安歸？制贈(zèng)使持節(jié)都督荊州諸軍事荊州刺史，贈(zèng)物四百段，米粟四百石，喪事官給，仍差官四品一人監(jiān)護(hù)，有加等也。太常考行，謚曰忠?！稌凡辉啤敢笾脗?，用訓(xùn)朕志，而承其道」。《雅》不云「周之命程，是用戒我?guī)煻推渚w」。於戲！惟公浚明前典，允迪古訓(xùn)，總而成之。入則獻(xiàn)規(guī)，出不言政，石建、孔光之比；決勝千里，通知四夷，子房、充國之亞。為將軍，尊重於位，而謝賓客，公之不敢專；為丞相，開陳其端，以歸人主，公之不敢伐：如是則鏤彝器，圖常，載史官，列盟府矣。夫翠鵠犀象，非不鷙也，有其用則不全；麟鳳黽龍，非不靈也，無其時(shí)則不至。若時(shí)已偕，用不竭，身已康，名不滅者，既明而且哲也。公上惟祖禰，傍至功緦，頃於槐里之，堇原之右，卜其兆，圖其域，各以族而為之度焉。臨薨，戒諸子曰：「儉則自完，孝不忘本，吾之志矣。」嗣子陳州刺史先、左千牛中郎將先擇等，克奉遺命，能循懿業(yè)，以年月日，葬於舊塋，亡夫人太原王氏從，禮也。昔禽息進(jìn)里奚於秦，而穆公之政厚；虞邱進(jìn)叔敖於楚，而莊王之力霸：故有代祀而代祿焉。則我?guī)煶加?jì)功，允子宏風(fēng)，小彼秦楚之事，大哉韋平之烈。謀可久者，敢作銘曰：
稽古陶唐，惟帝之初。遷虞事夏，俾侯而居。曾盤峻峙，令德之祉。亦曰綿系，誕生君子。君子伊何，邦之宰臣。宰臣伊何，秉我洪鈞。登於廟堂，王則是保。服於戎狄，公常致討。事惟一心，恭三命。崇讓頤老，歸閑體正。天也不，人之云亡。大夫掌域，群公會(huì)喪。咸陽北坂，渭水南渡。其如邢山，永此防墓。
◇ 高安長公主神道碑惟開元二年龍集攝提格夏五月哉生明，高安長公主薨於長安永平里第，享年六十有六。嗚呼哀哉！景申，上發(fā)哀，於暉政門設(shè)次，舉聲輟朝。加等遣大鴻臚彭城侯劉知柔持節(jié)齋書赴吊，京兆尹攝大鴻臚鄧國公張、司農(nóng)少卿李彥有司帥屬護(hù)喪，文武五品已上會(huì)哭?！稌凡辉啤付刈逯领毒?，以昭於百姓」?！抖Y》不云「敘親居其一，以統(tǒng)於萬人」。此所以追有虞而化天下，感配陳而慟宸極。復(fù)以為素誄行，彤管區(qū)風(fēng)，司常留，執(zhí)史多紊，制銀青光祿大夫行紫微侍郎兼知制誥上柱國許國公蘇為銘刻石。臣不敏，言拜命云：
長公主諱某字某，隴西狄道人，高祖神堯皇帝之曾孫，太宗文武圣皇帝之孫，高宗天皇大帝之第二女，中宗孝和皇帝之姊也。太上皇之姊，開元神武皇帝之姑也。昔軒后修德，高陽任而豫之；虞臣邁德，伯陽沖而用之：故先王會(huì)昌而王者興，前圣受命而圣人作。自風(fēng)偃三代，刑清百年，揚(yáng)耿光於祖宗，紹期運(yùn)於神武，上以比崇于黃軒至其道，次以宗極于玄老施其教。慶漸綿瓞，恩周行葦，重熙而累盛，皇哉而唐哉。公主承姊月之華，分女星之耀，閑和美度。婉娩令德，有循其禮，無擇於言，鑒圖取則，聞詩服義，故可以賦絲纟昏而開湯沐者也。於是曳紅綬，賜青圭，香滿玉壚，彩搖金縷：允所謂帝乙歸妹，以祉元吉，魯侯主婚，是稱同姓。始封宣城公主，下嫁乎王氏。駙馬都尉故潁州刺史贈(zèng)右監(jiān)門將軍太原王府君諱勖字遂古，右監(jiān)門將軍平舒公之孫，歙州司馬之子。自周儲(chǔ)洛濱之契。秦將頻陽之業(yè)，門昌帝緒，家累天姻，征平叔之才貌，得孟孫之閥閱：亦既觀止，展也令儀，成其肅雍，率由俊彩。至盥漱櫛縱，笄總衣紳，箴管刀礪。線纊{般糸}：若此者敬而持之，動(dòng)必於是，則其余可重也。
天授中，圣后從權(quán)革命，駙馬非罪嬰酷，公主復(fù)歸於后庭。凡九十甲子，口不入辛味，耳不聆曼音，體逾尚柔，言靡敵怨，運(yùn)觀心之神，豈寂以幽通？將虛而信受。有菩薩現(xiàn)前者數(shù)四，后每奇之。中宗禹物不改，漢儀初復(fù)，命宗正卿李珍冊(cè)拜宣城長公主，食實(shí)封一千戶，并置府僚，比侯王之封，齊令丞之秩。太皇御極，又增五百戶，改封於高安，且重永康之冊(cè)允符長廣之拜。今上握?qǐng)D，又通前加至二千戶，尚於德，先於親也。公主頃歲奉嘗睹高宗畫像，雖光靈在天，而見似目瞿，感咽於地，遂成心疾。至使名醫(yī)萃止，御藥相望，孝焉而終，仁則何輔？嗚呼哀哉！富貴驕奢之資，不期而至；吉兇盛衰之象，不召而成。故泰忘約。吝生動(dòng)，寵怙權(quán)，雅邪丑正，知得而不知喪，知存而不知亡：嘗歷觀之熟矣。由是黃金象牙，明珠翠羽之飾積於外；雕文刻鏤，衣紈蘆之巧充於內(nèi)，然后堅(jiān)車良馬，漿酒藿肉，吹笙竽學(xué)歌舞於其者，殊不知以相強(qiáng)而結(jié)禍，因自瓷而招危。魯元所以好過度，竇太所以縱窬禮鄂邑所以懟抵罪，湖陽所以匿犯法，館陶所以求不獲，昭平所以免河上：埒開邙阜，允子孰聞？田在漢京，權(quán)臣所奪。吁！可長嘆息者矣。我長公主則不然：避榮守靜，退藏於密；端操正色，進(jìn)寡其辭。為皇女焉，為皇姊焉，為皇姑焉：非不貴也。能戒盈忌滿，智崇禮卑，儉德之恭，讓德之益，主無攸遂不專也，勤無告勞不匱也。宜於秋犢，以助宗人；率彼春蠶，以從王后：則未嘗忽諸。猶深悟色空，大依禪惠，觀我生之進(jìn)退，究人事之終始：藎泡夢(mèng)之為喻也。散以檀那，離於染著，景歲，請(qǐng)罷賦邑，蠲屬官，遂沈冥，從省曠，書上而制違之。嗚呼！身歿意余，道之微者。
古有女儀嬪則焉：或孟母之勤學(xué)，敬姜之知禮，仲妻之辭相，惠婦之光夫。然出於素族，書之緹史，未有居高益下，托體至尊，如長主之儔矣。故能九師讓能，三子聞教，自我之出，與時(shí)偕行，知微知彰，不諂不黷。長曰，銀青光祿大夫太仆少卿；仲曰暉，朝請(qǐng)大夫衛(wèi)尉少卿；季曰柬，尚舍奉御：并欲報(bào)罔極，欒貌棘心，哀以送之，黽從筮吉?；浤衬臧嗽滤肥呷?，葬於咸陽之北原，禮也。落月過半，秋陽浸微，清節(jié)凝兮朔風(fēng)斷，丹列兮秋飛。望槐里而西馳，去園而北顧，視牽牛兮像設(shè)，過飲龍兮徑度。{穴叫}{穴條}，嬴女之樓臺(tái)。松柏陰煙，近漢皇之陵墓。其詞曰；
赫赫上帝，臨於巨唐。卜年萬倍，誕睿興王。何彼矣？休其有光。亦既從夫，車服不系。亦云主婦，蘩以祭。在貴能約，終溫且惠。樂只君子，曾不永年。未亡之人，歸於九天。心以理遣，身以義全。光於累圣，受于明命。伯姊延暉，皇姑襲慶。監(jiān)以損益，辭其滿盛。我有空言，宗於釋門。不生不滅，茲道存存。兌之降靈，西反其魂。詠清淺兮天之際，憶瀟湘兮日已逝。登寒山兮見超忽，生秋草兮坐蕪沒。金為字兮琬為碑，永貞芳兮實(shí)在斯。
◇ 為人作連珠二首
夫情有理會(huì)，不可以理遣；行有義得，不可以義愆。定其情者，則理無滯；寶其行者，則義有全。故韓馮之妻，死哀吟於松上；石崇之妓，生效命於樓前。
夫恩至深而必報(bào)，言至信而罔遺：繁於我者，深不可奪；牽於彼者，信不可欺。故操刀而割，豈為他人所污？書扇而殞，竟還夫氏之尸。
◇ 唐長安西明寺塔碑
嘗誦先王之訓(xùn)，探眾圣之旨，藎本三極而宗五常也：汛以觀，則吹萬；循而照，則歸一。知夫棄理悟寂，與能制事者，覺為之路，以詣精微；定得其門，而宏汲引。邱鐸不言乎始，扁輪不議乎末，其真如之蘊(yùn)邪？智有無涯，之以息；物無有秘，應(yīng)之以形矣。物也者，不可使形止；有也者，不可因無息。然后三極冥符，適時(shí)之義遠(yuǎn)；五常昭合，濟(jì)俗之功大：其象法之韙也。
赫矣帝唐，發(fā)於天光，鴻勛鋪億載，盛業(yè)冠三代，欽明哲，以至高宗天皇，紹元命而導(dǎo)要道也。時(shí)孝敬皇帝儲(chǔ)副承祧，晦明示疾，一物三善，稟人君之量；喜而又懼，聞王子之言。以大威力，作宏誓愿，憑有為之基，獲無妄之吉，粵明慶元年仲秋癸酉，詔於京兆延康里置西明寺以報(bào)之。先是三藏法師元奘，惟應(yīng)真乎，成果者，首命視延袤，財(cái)廣輪，往以繩度，還而墨順。次命少監(jiān)吳興沈謙之，傾水衡之藏，徹阿宗之府，制而縮版，參以縣榘。鉤北阜之舄，伐南山之枚，初歷落以星峙，忽穹崇以云曼，攢ㄆ岌で，騫甍宛轉(zhuǎn)，揆陰陽之中，居子午之直。叢倚觀閣，層立殿堂，虬鳳夭矯而相承，鬼神睢盱而欲起：罔不珠綴{穴叫}{穴條}，旋題照燭，琉璃洞澈，菡萏紛敷，白日為之隱蔽，丹霓為之舒卷者，凡十有二所。每動(dòng)微風(fēng)，滴細(xì)ニ，然其若來和，驅(qū)匣其有去音，悉豐麗博敞，崢嶸黨朗，奕奕焉，眈眈焉，中國之莊嚴(yán)未有，大荒之神異所絕。於是召以正，工以考，安瑞表，湛真容，繡色電延，金光火合，移忉利之宮，鎮(zhèn)菩提之座，狀微笑而莞爾，意屢言於善哉者，不可勝計(jì)。
遂賜田園百頃，凈人百房，車五十兩，絹布二千匹；征海內(nèi)大德高僧，有毗羅、靜念、滿顥、廣說、鵬耆、辯了、子、知會(huì)凡五十人；廣京師行業(yè)童子，有空凈聞道、善思喜法、須迦分施、撰擇不染者凡一百五十人。導(dǎo)天衢，指天寺，上御安福觀以遣之，有則有容，昂昂禺禺。駢象馬，錯(cuò)人龍，幡幢之陰，周四十里；伎樂之響，震三千界。使其將法印。發(fā)妙梯，上至乎穆清，下遺乎紛濁。散而無我，見桃李之成蹊；聚則有朋，知稻麻之為眾。若普聞名稱，時(shí)立威儀，行則上首舉為左臂者，上座道宣、寺主神察、都維那智衍、子立、傳學(xué)、元?jiǎng)t、棲禪、靜定、持律、道成、懷素等人。法師含衛(wèi)是求，須彌不動(dòng)，以等空知，行如海法，如陶器必盡，而寫瓶共縛。令大律師崇業(yè)，約身利物，維忍辱之行；全信役仁，守毗尼之律。明猶染壘，壑比持纟延，摧伏魔障，弼成學(xué)徒。上座大德神岳法師，開方便品，證圓明實(shí)，貫穿百氏，分別四諦。蕓扃諸彥，不敢近論筆墨；蓬岳群仙，自應(yīng)遙寄書帙。相與禁六賊，制六衰，紅粟腐積，黃金巨萬行天廚之寶舉，泛海岸之雕艫。日靜楗槌，夜鳴鐘柝，罔不受薰修配戒，破煩惱結(jié)，禪以思默聽以和發(fā)，商調(diào)柔之意，書秘密之偈。業(yè)公愀而嘆曰：「此身有待，諸行無常，欽不居之歲月，無不滅之泡影：樂化成而記壁者，請(qǐng)因寺而言之。」是則有隋尚書令越國公楊素，泊我濮王泰宅之舊區(qū)，豐不當(dāng)必，儉不師且奪，終異謀始之則，滿非守成之具。從梁邸第，寧復(fù)賓游；封薛池臺(tái)，果成童牧。孰若變?yōu)閲?yán)凈，歸入檀那？匪化塵之可思，匪劫燼之能毀。轉(zhuǎn)以清渠灑道，綠樹分行，水流舊空，花落雨新，殿邦而住世者，不亦大哉！宜宣詠歌，以備刊勒矣。我開元神武皇帝御十方之四載，格上下，秩神。萬人敬，百蠻服。伊護(hù)法者必圣王乎？演法者其開士乎？敢作頌曰：
吳作京兮秦之理，珠柱寶剎兮從中起。獻(xiàn)相望兮非相似，輪乎奐兮不可擬。惟圣皇之經(jīng)始兮，惟調(diào)御之依止。封迦葉之上人兮，延德光之太子。香為土兮金為界，樹低枝兮蓮出水。分接足以駢闐兮，盡洗心以歡喜。永巍巍兮什梵宮，揚(yáng)大法兮尊大雄。
◇ 陜州龍興寺碑
有唐神龍?jiān)挲埣∷?，?yīng)天神龍皇帝出乎震御乎干也?；浫粑腋咦鎿軄y反正，受天明命；太宗震遠(yuǎn)懷荒，立人紀(jì)綱；高宗見天之則，愛人之力：故我祖宗之耿光，天人之交際矣。功侔於天，靡弗覆矣；道濟(jì)於人，靡弗育矣。上乎（闕）人心醇Ο之化積乎中，和樂之聲被乎外。則圣母以權(quán)居位，七廟不可乏主，以我明辟，萬方由其子?？柬槕?yīng)之符，旌緝熙之頌，有若周文為太子，益三朝之恭；有若漢文為天王，遵五讓之實(shí)。遂稽盛典，張宏綱，纂舊物，由舊章，穆穆皇皇，禺禺昂昂，俾爾熾而昌，俾爾壽而臧，其斯之韙也。時(shí)公卿大夫，禮官博士，稽首言曰：「陛下誕彌厥月，初朔龍也，接統(tǒng)伊始，元又龍也。潛者德之隱，飛者德之興，觀乎圣人之變，合於圣人之契。古之白麟赤雁，威鳳神雀，或當(dāng)?shù)蓝?，或中流而魚躍，惟萬物之幽贊，曾六年之不若。陛下宜以大寶加明號(hào)，其龍之興乎！」天子方ㄧ容遷慮卑聽深視，答神之協(xié)謀，討經(jīng)籍之遺美：「於戲！軒轅氏外元扈就肴虛者，莫如佛之寶也。推大圣之蘊(yùn)，超眾妙之機(jī)，則道方於權(quán)，智成乎真。實(shí)修心觀心，惟凡證圣；即色非色，惟覺悟迷。小者得其小，大者得其大：藥草之喻是也；有者見其有，無者見其無：露泡之喻是也。使般若之門，隨方而啟；仁壽之域，舉代咸登：用於國家六度齊，行於人倫五常等。豈與夫太后好道而黜於儒，曾孫好刑而雜於霸？朕當(dāng)究登庸之休瑞，詢往世之宗旨，眾生未度而度之，百姓有罪而罪已，宏風(fēng)而共貫，興化而致理，以助天之子人乎！」因制天下州盡置大唐龍興寺。
陜州者，以宏福寺為之，寺則唐武德中所創(chuàng)。昔王業(yè)始基，宜於百億，故俟福之宏；暨帝圖中缺，躍於九四，故見龍之興：此又前圣之兆，后圣之征也。徒觀其阿山豁險(xiǎn)，當(dāng)砥柱之湍瀨；城雉紆余，瞰崤陵之風(fēng)雨：藎朝宗之次，行在之宮。三輔齊劇鄰其左，二京分政出其中，斯何壯哉！郡國之雄也。先是香填之，金布之，神祚之，福護(hù)之，千櫨迭映，萬楹叢舉，含真珠之赤光，帶琉璃之紺色。般般遠(yuǎn)矚，奕奕增新，紅電生於樹杪，星漢拂於樓。謂須彌耶？現(xiàn)空而隱半；謂兜率耶？住世以臨下：如有待者，塔廟之靈乎？上自清洛而西顧，經(jīng)翠巖而北指，七圣不迷，百神咸扶。旌回守塞，輦過閑田，吟邵伯之甘棠，追漢仙之結(jié)草。勿翦勿伐，將有聲而在風(fēng)；曰希曰夷，豈無跡而觀妙？孰若此寺崇大法之本，協(xié)中興之符，致於閑安，得所饒益？爰發(fā)中旨，出五采繡及金銀以寵之：后庭則雜於四時(shí)，其布惟五；內(nèi)藏則錯(cuò)於三品，其攻用六。飾紅玻，條紫磨，璀繡色，涵鏡光：分身應(yīng)矣，金相睹矣。雨諸天花，隨慶云而歷亂；作諸天樂，混清吹以參差：善哉彌勒降梯，育王讓座，弗之比也。當(dāng)月宇，披露門，注明毫，凈目者，駕肩而湊，接足而禮，猶稻麻之與竹葦，墨黑之與針鋒，稱三自歸，獲四無畏。大德君瑤、君愕二禪師，上座慈郁、維那道休二法師，神入於定力，思用於塵勞，汨其慮也。寺主靈觀上人，樂說多聞，辯才強(qiáng)學(xué)，焉可淪以愛染？撓其情也。亦有廬阜之寄，儻冥於影跡；剡山之期，或褫於襟帶。每至斷三苦，絕三流，止六衰，禁六賊，修善明之愿，則罔不偕；唱須達(dá)之祈，則罔不攝；受龍王之泉，則罔不舍。自非淬慈劍，破魔邪，麾勝幡，舉僧正，孰能臻於此矣？前刺史東平畢使君名構(gòu)字其忠，謇士也，清心勁節(jié)，服文藝，故其臨事，天下謂之直臣。今刺史河南元使君名澹字行沖，精粹士也。正辭雅道，研機(jī)禮樂，故其著書，天下謂之良史。朝請(qǐng)大夫行陜令清河崔君名昱字盛緒，長仁合義，睦而奉姊，郭奕之儔也；友以為兄，魯恭之匹也。故其虛心應(yīng)物，理家移政，則太守樹風(fēng)以養(yǎng)之，宰君承流而廣之，始乎精悉，終乎惠愛，務(wù)煢嫠而歸厚，惴奸慝而寡悔，寂則旁通，誠則圓對(duì)：斯并倜儻卓犖，殊尤絕倫者，盍務(wù)之哉？郡有張士龍、王忠誠、侯元嗣、袁休、郭琬、王方等，修業(yè)謗聽，感緣信受，應(yīng)乎千進(jìn)而，聞於十室，皆以為周錫王命，而藏大鼎，漢振天聲，而樹隆碣。況探密記，指元符，轉(zhuǎn)圣輪，道皇極，使雕篆之辭缺，則莊嚴(yán)之事眇，云何以觀人世、殿我邦乎？遂載諸厥鐘，宣此偈曰：
賢劫圣，惟法王。吾君子，與巨唐。應(yīng)符契，而后翔。龍圖永，象教昌。清毀宅，接通莊。列璇題，崇寶坊。翠華轉(zhuǎn)，河之傍。青蓮降，陜之卿。河之水，幕榮光。陜之路，蔽甘棠。東洛邑，西咸陽。望巡幸，且康。歸調(diào)御，福穰穰。
◇ 唐河南龍門聽琶寺碑
形器分，有宰匠；名言立，有導(dǎo)師：上圣卓然大仙之旨也。定融於惠，惠無不明；明證於覺，覺無不定：虛其照然觀我，動(dòng)以權(quán)而應(yīng)物。智周斯大。功利斯遠(yuǎn)，繼善者循乎業(yè)，欲仁者適乎變，業(yè)至於無相，變復(fù)存於有作：使因城之廣，剎土之嚴(yán)，其來尚矣。
聽琶寺者，聽琶王子避位出家，三藏法師寶思惟之立也。夫所宗謂道，道崇可讓位，況生於佛國？所慕惟法，法住可濟(jì)時(shí)。況行於人代？其吳季子、安世高之事，魯仲尼、康僧會(huì)之徒歟？不然，何以俗歸真，秉彝宏教之極也？故誓於東震，發(fā)自南離，藏戒珠，卻商寶，陵海漲而絕云島矣。屬句鹿傾其五兩，余皇折其三翼，法師于呀呷渺イ之際，睹觀世音像一軀，隨而載之凡七夕。觀音則圣極於既墮，迦葉以神形於既沒，?？梢曰癁橹E變?nèi)胫T身若是乎？海本如故，則荊陷莫致瓜步，浮杯遂往，孰喻乘桴於中道，舍筏於彼岸邪？至則冕旒贊嘆，京師翕習(xí)，意吉之友而仍得自摩，眷之更生，與之紐解征而張絕緒也。始憩西明寺，譯《金光明》、《楞伽》、《文殊師利咒藏》、《廣博嚴(yán)凈》、《陀羅尼》、《浴像功德》、《大寶積》等經(jīng)七部，顧而言曰：「機(jī)輪未兆，礙之珠域，志成已信，乘之坦涂。今微言載剔，密藏咸啟，吾其往矣?！箾r求法不二，解空第一，竟超西闔之群，必?fù)駯|林之眾。常謂洛京闕塞，山斷川流，枕城池於正陽，當(dāng)日月於亭午。脈脈中瀉逶迤左薄，黃道映以為界，翠屏臨而見空：天下地勢(shì)之寄也。故寶塔曾盤，鏡龕延袤，御梯憑下，敷座因高，具次八四，方成萬億，皆默而許之，感遂通者。
法師亂流東濟(jì)，止彼香山，又於山北見龍泉二所：洞澈深淺，則鋪丹孕碧，巽珠連而上跳；回經(jīng)復(fù)，則小雨微風(fēng)，點(diǎn)瓊析而傍散。積礫搖動(dòng)，光輝自然，琉璃混成，毛發(fā)可數(shù)。法師樂之，爰創(chuàng)方丈，鄰于咫尺，堅(jiān)持愿力，善誘檀心，皆撤無之歡豫，盡布金之須達(dá)，更于其側(cè)，造浮圖精舍焉。飛觀遙峙，仙莖崛起，遠(yuǎn)而趨之，虛空縹緲於其；近而察之，岑壑青熒於表裹：羌難得而名也。景歲辛亥月建已日辛卯，制以法師所造寺賜名曰聽琶。維皇建極，與天比崇，教設(shè)而風(fēng)靡，化行而日用：法師不忘本而遂初乎？
殿中侍御史趙國李字玉田，育粹含采，妙機(jī)強(qiáng)學(xué)，佑其垂成，憲以從事。法師即於山之東偏，建丈六石龕，匪泐而攻，載追而琢，四眾圍繞，萬人唱和，疑隴埏之朝ㄨ，狀羅浮之暗徙。則圓焰石乳，凝陰水精，香封韞玉，花灑交瓔，諒殊特也。若立三會(huì)，開八關(guān)。撞鴻鐘，伐靈鼓，引清梵，稱神咒，向之雙泉，氛氳五色，云止煙絕，星流火變，亟福應(yīng)而神滋焉。每熙春載陽，庶物和暢，此都人士，則填城溢陌，自北而南，遺光相涉，群聽相接，震聞乎數(shù)十里外，無不舉袂陰峰，揚(yáng)橈沸水，潔誠而往，修禮而去。爾其倚紅樹，憑丹檻，清泠窈窕，聲聞下土，披光若滅，人得至天：其崇信也如彼，其安閑也如此。禪期樂凈，道詎越於身心？觀豈惡囂，事已冥於世界：寺之梵眾，得無量無轉(zhuǎn)不退輪永於斯也。沙門圓實(shí)，密行精苦，辯才酬對(duì)，以尸臣之命，功藏於宮；大夫之靈，德撰乎廟。矧夫清涼有地，常所住持，忉利為天，宛其相似，文殊以之演說，耆城因而回向者，復(fù)何如哉？雕而頌之可也。俾宣偈曰：
洛之表兮伊之東，山有香兮泉導(dǎo)蒙。攢櫨迭ㄆ兮飛在空，錯(cuò)石雕珉兮生梵宮。乘豁險(xiǎn)兮開素波，望參差兮圓彩虹，維妙力兮歸大雄。聽琶之子心定惠，轉(zhuǎn)輪圣王道光濟(jì)。山之曲泉之涯兮，特勝緣與宏誓。永安居而悟寂，混群物而同契。
◇ 章懷太子良娣張氏神道碑
惟蘭有香，惟玉有璋，可吉其夢(mèng)，可勞其弄。故稟離成女，祥歸太子之家；自震為男，業(yè)盛天人之?。阂蛞再F者，德其全與？我唐章懷太子有良娣曰南陽，張氏之子也。王守禮之母也。初章懷封於雍，良娣選以入，后章懷謫於巴，良娣隨而邁。王錫元社，建黃扉，良娣坐華茵，驅(qū)香轂：雖逶迤失於偕老，而契闊存乎與成。始十四奉吾夫，逮笄年而轉(zhuǎn)茂；終六十四違吾子，當(dāng)卦數(shù)而同極：非婉娩淑慎之則，含章尚柔之令，孰臻於此矣？若畫堂清兮羅幕薰，匱照曜兮結(jié)氛氳，杲杲之日，英英之云，藎良娣之才之美，是效是則。潔素罔捐於篋，煒彤益昭於管，雩顏不競(jìng)，徽范自持，處獨(dú)藹如，顧儔芬若。施於積善，睹從梁駟馬之藩；貽厥累仁，傳相漢七貂之緒。
隋上儀同甘泉府別將嚴(yán)之曾孫，侍御史睦州刺史詳之孫，朝議郎行桂州都督府始安縣令明之女也。曾構(gòu)郁起，昌瀾遠(yuǎn)激，去遷南國，儼西鄂之豐碑；來應(yīng)東朝，署西京之戚里。不然，何謂爾女士，從以孫子，而允為袂之良乎？及母儀可宗，臣軌伊勵(lì)，師以儉約，戒於盈蕩，洛濱無祓除之事，涇上無粲美之物。衣錦裳，寧吾所好，擊鍾鼎食，唯爾之兢，俾吾王忠肅恭懿，既明且哲，志於道者，本於教也。粵景龍二載孟夏之月，遘疾棄養(yǎng)於京延康第之寢。洎景光華，春雨自葉，睦於我則先受九族，慈於王則每深十起，永其錫類，眾悅以人，禮物朝遣，使臣廷命。金紫光祿大夫行鴻臚卿趙承恩、銀青光祿大夫尚書左丞元柬持節(jié)冊(cè)贈(zèng)曰章懷皇太子良娣，於陵邑，禮也。
嗚呼！山疑鶴駕，地即烏號(hào)，太子賓帝之余，高宗在天之所，衣冠道德，密近屬於陪乘；光表闕塋，殊遠(yuǎn)嫌於好內(nèi)。又典地司空王守禮，幼承法度，長被暉光，九仞之堂，咸曾氏而逾蹙。萬家之域，小韓王之不綱：所以傍翠炎，伏奏丹墀。天子孝理之風(fēng)，已周於品物；孝思之德，況及於兄弟，敕禮部尚書蘇采詢?yōu)檠?。由是稽舊聞，討前訓(xùn)：位不之易，祿不之重，而莫顧者，鄭媵之足稱也；信不負(fù)心，義不虛事，而竟死者，越嬪之可征也。或彰君之隱過，或徇已之微直，曷如有始有卒，知柔知?jiǎng)?，艱虞則持操服勤，富貴則謁誠循禮。夫詮一行者，尚紀(jì)圖書；具三從者，豈遺刊刻？其銘曰？
天祚肯唐，於昭烈光兮。土分五色，作我藩國兮。雷震百里，維皇元子。元子伊何？匪淑不娣。厥娣伊何？終溫且惠。桂宮甲觀之聲跡，竹苑平臺(tái)之往昔。車已折兮我未亡，鼎其新兮子為王。子既王兮我為太，殷圣造兮沐嘉會(huì)。歲不與兮時(shí)迅奔，華榱壞兮托寢園。崇於上哀，松柏被於長原。子哀哀兮篆碑於是，親永永兮歿代如存。
◇ 司農(nóng)卿劉公神道碑
君子之質(zhì)，則有文也；君子之備，則有武也。蘊(yùn)其材而正直是與，行其道而剛?cè)岬?，?jīng)德所以不回，稱詩為之立禮。碩大之教，聞於四海；人爵之美，奮於百代，：受天之祜，不其然歟！公諱某，字某，彭城人也?；室訚h祖。出自唐堯，始則豢龍為事，終而斷蛇著符。非卯金而勿王，書之甲令；有盤石而命第，布在方冊(cè)：於昭慶靈，誕發(fā)休緒。有隋之接統(tǒng)也。我曾祖諱某，仕至?xí)x州刺史左衛(wèi)大將軍普安郡公；我大父諱某，仕至蔚州刺史襲普安郡公?；蔬\(yùn)之纂圖也，我先君諱某，仕至江王友上柱國襲普安公，追贈(zèng)陳州刺史者。制連五之教，以其邦；攬韜鈐之英，以和其眾；從師友之訓(xùn)，以崇其術(shù)；復(fù)公侯之業(yè)，以載其名：匪我先人保之，孰能后嗣達(dá)者？公即陳州府君之元子也，純潔浩素。直專靜密，外象威嚴(yán)，內(nèi)含光耀，弗誦於非圣，弗言於非法，雖跡系蕪室，而心游坦涂：始有遠(yuǎn)大之譽(yù)矣。弱冠修文，明經(jīng)高第，解褐趙王文學(xué)。金門之賓，就以強(qiáng)學(xué)，毒席之士，來而好問。遷荊州司戶參軍，轉(zhuǎn)汾州孝義、益州晉元（一作源）之二令。養(yǎng)能於掾吏，大機(jī)未發(fā)；從政於宰君，中孚是用。三人為師之地，更成乎魏美；四子講德之鄉(xiāng)，益變乎夷俗。以殊績遷左衛(wèi)長史，佐其戎昭，欽若軍令。屬永淳之歲，元元虧稔，命公泛舟之役，窮於恒、岱；委公開倉之利，濟(jì)於幽、燕：是寧邦本，系賴家給。還擢拜朝散大夫，遷原州都督府司馬，仍統(tǒng)郡牧事。西至崆峒之隅，北經(jīng)都盧之峽，其人好武，賡歌作詠；彼乘有必，雅頌成章：豫博之連謀也。雖七國之勝，兵鋒憚於甚銳；而九州之雄，地勢(shì)當(dāng)其懸隔。拜公為齊州長史以鎮(zhèn)之，難平，轉(zhuǎn)沂二州諸軍事二州刺史。令以條察，風(fēng)以化遷，愿冠者載穆其容，嬴鋤者罔矜其色。連課第一，遷將作監(jiān)。尋加銀青光祿大夫司仆卿。惟匠有卿，考百工之最；惟仆有正，稱六官之長：藎任能之遷矣。
大圣天后崇清廟而尊祖，建明堂而配帝，作城洫而量土圭，圖山川而鑄金鼎，縮板以載之，置筵以度之，三旬以成之，百物以備之。獨(dú)任於公，不愆厥旨，非博而稽其禮，省而精其事，則曷能臻於此乎？戎羯之縱暴也，易之梯沖，頗亡其樓堞；魏之桑梓，尤固於藩籬：令公馳傳檢校魏州刺史以威之。寇平召之，猶領(lǐng)本職，復(fù)加將作大匠。長安東幸洛陽，拜公為右衛(wèi)將軍司農(nóng)卿，轉(zhuǎn)右金吾大將軍副京師留守。出綜金革，比上臺(tái)之禮者四；入司帑藏，分洪范之政者一。轉(zhuǎn)嗚呼（疑）以盛其義，通僦以清其緒。由是采ガ侯之典，因營宮室；奏齊人之言，即回輿駕。至則兼領(lǐng)右羽林軍。節(jié)愍之舉兵也，讒臣構(gòu)東朝之隙，上將膺北門之重，難無茍免，謀無茍合。君則有命，若將援於鼓旗；士咸有約，不可犯共介胄。已而特授鎮(zhèn)軍大將軍，封舒國公，食邑三千戶，實(shí)封三百戶，賜以金帶衣物，重拜司農(nóng)卿，賞厥誠也。公以休咎由人，動(dòng)者悔之始；盛衰自我，息者機(jī)之先：故在物害盈，謙而受福。及引年辭事，老而得禮，於是乞骸骨，抗章疏者至於再三，朝廷嘉而遂之矣。門列行馬，室縣安車，遠(yuǎn)寓於右，近持於越寶。閑心用晦，物有自親，啟足歸全，神無所禱。享年七十有七，以景龍三年太歲癸酉十二月十五日，薨於長安光德里之私第。天子輟朝以咨悼，都人罷肆以傷惻，齊之喪嬰，鄭之亡產(chǎn)，無以過也。
追贈(zèng)持節(jié)都督袞州諸軍事袞州刺史，降使吊祭，賜錦衾衤遂服，官給喪事，京官六品一人監(jiān)護(hù)。太?？夹?，謚曰貞。夫忠者期於盡命，孝者貴於立身，義者厚於利物，信者多於庇人：猶五材行而不可闕，五味足而不可廢。則安夷險(xiǎn)，保明哲，太社於是乎錫其風(fēng)，太常於是乎旌其事，練識(shí)而言罔毀譽(yù)，避榮而交非諂黷。以溫良恭儉之德，知進(jìn)退存亡之機(jī)，然后指青門之路，美賢於疏廣；登洪波之臺(tái)，長立於周含：於公得之矣?；浤衬暝氯赵犰端?，禮也。美哉！漢宮宏敞，承明在其北；秦嶺連屬，太白拒其南。思上都之冠蓋，望先塋之碑表：此又臣子之不忘也。其孤衛(wèi)尉少卿曰茂道，群紀(jì)為儔，荀何是則，二世之業(yè)，代仍其位；三年之制，喪過乎哀。以為有初有終，疇庸之道斯遠(yuǎn)；匪雕匪刻，補(bǔ)代之圖藎寡：荒惟授，菲也披文。作銘曰：
炎漢之靈兮，纂堯之德?；浫艚榈?，受封南國。為侯為王，休有其光。四牡奕奕，赤金舄。降爾遐福兮，邦之仁人。昭爾懿行兮，朝之藎臣。我有忠烈兮，以為之寶。我有榮華兮，何適非道？躬清明兮翔廖廓，佩金紫兮富圭爵。日冉冉兮亟回薄，歲崢嶸兮其搖落。吾將追於祖疏兮，噫何為而葬霍？龍山趾兮鳳城端，青靄深兮白露溥，混群物以共盡兮，揭之豐碑之是刊。
◇ 右仆射太子少師唐神道碑
欽若於天者，謂之代工；覆冒於人者，謂之成務(wù)：則調(diào)元?dú)猓ㄈ?，鼓洪爐，宜萬物，其代工成務(wù)之本也。簡大僚所以服其事，明先正所以詔其功，卜熊羆所以占其兆，從龍虎所以合其應(yīng)：匪徒然而已哉，有唐元老宋公侯矣。公諱，字休，晉昌酒泉人也。昔在夏商，大夫陳其氏姓；洎遷汾晉，季子聽其聲樂：豈軒之后、唐之遺乎？既仕楚而聞魏，亦家秦而滅項(xiàng)。涼武昭王攬中州之杰，居右地之盟，七代祖晉昌宣王和，佐厥威霸，守其夷險(xiǎn)，故累為郡之首族。粵宣王逮我曾祖驃騎大將軍開府儀同三司贈(zèng)兗（一作襄）州刺史諱某。世位大將軍二千石。大父洛陽令朔方郡贊特贈(zèng)秦州都督諱某，烈考咸陽令贈(zèng)岐州刺史諱某：操斧鉞、班瑞者，耀洪烈於四世，垂余風(fēng)於百里：於穆不已，莫之與京。公初髫而孤，入則孝，出則悌，承於母兄之旨；及冠而立，學(xué)以聚，問以辨，從於師黨之言焉。張嘉運(yùn)先授於《易》，森然可見者萬象；賈公彥次授於《禮》，聽匣可觀者百度。射策高第，初補(bǔ)吳王典簽，歷綿州巴西尉、同州馮翊主簿，弗之好也。嘗欲屠郅支，刺樓蘭，執(zhí)渾邪，逐呼韓，始自謀於將帥，終見器於公輔，遂為疏勒道行軍從事，策勛至上柱國。授營州都督府戶曹參軍，尋以朝散大夫檢校朔州刺史。藎養(yǎng)能而成績矣，轉(zhuǎn)安西副都護(hù)檢校庭州刺史。長壽中，武威軍大總管王孝杰之復(fù)四鎮(zhèn)，實(shí)賴其謀。表公為西州刺史涉黽沙，薄烏壘，矛精絕，尉渠犁，此之謂也。公至則扶厥傷止其擅，因所利補(bǔ)其闕，故西州之士，刻石而建碑焉。無何，遷靈州都督新昌軍防御營田等使，入蕭關(guān)，殺都尉，絕梓嶺，討符離，此之謂也。公至則城彼方要其險(xiǎn)，狎諸野墾其實(shí)，故北地之大者，有備而無討矣。就加銀青光祿大夫，入拜左豹韜將軍，遷司衛(wèi)卿。未幾，攝右肅政大夫檢校涼州都尉假節(jié)隴右諸軍事。參警夜之肅，嚴(yán)不時(shí)之禁，事典之常者，惟公是遷；受南憲之寵，總西方之役，邦家之急者，ム公是任。其年，麴莽布支率種落數(shù)萬寇於洪源也，公訓(xùn)鉦鐲完甲兵以御之。虜見積尸之兇，我懸斬級(jí)之賞，遁則忘草，在而蒙棘，他他籍籍，不可勝云。朝實(shí)休之，除右武衛(wèi)、右金吾二大將軍，俾仍舊鎮(zhèn)，雖貴而不留中也。先后稽六官之本，思五法之要，自我聰明，惟天照鑒，拜公文昌夏官尚書同鳳閣鸞臺(tái)平章事。隱心而行，正色不撓，功多微管，議切安劉。
中宗之踐副君，旁求中庶，特轉(zhuǎn)公太子右庶子，加金紫光祿大夫，知政如故，召綺里而稱叔孫也。屬駕言北垂，薄伐東鄙，復(fù)公為夏官尚書兼幽管二州都督安東都護(hù)，按河北之州軍，自比阝巡遼碣。貪夫廉而忌法，戰(zhàn)士逸而待寇，且有倫要，而無怨ゥ。神功初征拜輔國大將軍同中書門下三品，遷特進(jìn)尚書右仆射，食實(shí)封三百戶，已而居守秦雍。今之揆路，古曰臺(tái)司，百寮師師，萬事理也。分郡關(guān)而典之，鎮(zhèn)京師以留之，豈富人之始封？亦ガ侯之大任。位益高而勇退，年愈邁而思止，抗聞旒，密奏封章。久之，聽致仕，進(jìn)封宋國公，朝朔望。天子方崇文太學(xué)，講武宣揚(yáng)，延首鴻儒，傾蝎老，復(fù)以公為太子少師監(jiān)修國史，乞言而書法也。景初，匈奴請(qǐng)公主盟使臣，為約未堅(jiān)，致辭或紿，因命公為特進(jìn)檢校御史大夫朔方軍大部管以御之。仗宸威，肅戎令，人莫聞於吠犬，騎寧憚於射雕？舉則全師。還而罷事，將簡棄軒冕，神明芝術(shù)，然邦有大禮樂、大政刑，率由典謨，罔不咨度。享年八十有六，景命不造，延和元年七月戊子，薨於長安懷真里第。嗚呼哀哉！
皇上聞哀撤懸，出次揮涕，追柳莊而亟命，思鄭產(chǎn)而安歸？制贈(zèng)使持節(jié)都督荊州諸軍事荊州刺史，贈(zèng)物四百段，米粟四百石，喪事官給，仍差官四品一人監(jiān)護(hù)，有加等也。太常考行，謚曰忠?！稌凡辉啤敢笾脗?，用訓(xùn)朕志，而承其道」。《雅》不云「周之命程，是用戒我?guī)煻推渚w」。於戲！惟公浚明前典，允迪古訓(xùn)，總而成之。入則獻(xiàn)規(guī)，出不言政，石建、孔光之比；決勝千里，通知四夷，子房、充國之亞。為將軍，尊重於位，而謝賓客，公之不敢專；為丞相，開陳其端，以歸人主，公之不敢伐：如是則鏤彝器，圖常，載史官，列盟府矣。夫翠鵠犀象，非不鷙也，有其用則不全；麟鳳黽龍，非不靈也，無其時(shí)則不至。若時(shí)已偕，用不竭，身已康，名不滅者，既明而且哲也。公上惟祖禰，傍至功緦，頃於槐里之，堇原之右，卜其兆，圖其域，各以族而為之度焉。臨薨，戒諸子曰：「儉則自完，孝不忘本，吾之志矣。」嗣子陳州刺史先、左千牛中郎將先擇等，克奉遺命，能循懿業(yè)，以年月日，葬於舊塋，亡夫人太原王氏從，禮也。昔禽息進(jìn)里奚於秦，而穆公之政厚；虞邱進(jìn)叔敖於楚，而莊王之力霸：故有代祀而代祿焉。則我?guī)煶加?jì)功，允子宏風(fēng)，小彼秦楚之事，大哉韋平之烈。謀可久者，敢作銘曰：
稽古陶唐，惟帝之初。遷虞事夏，俾侯而居。曾盤峻峙，令德之祉。亦曰綿系，誕生君子。君子伊何，邦之宰臣。宰臣伊何，秉我洪鈞。登於廟堂，王則是保。服於戎狄，公常致討。事惟一心，恭三命。崇讓頤老，歸閑體正。天也不，人之云亡。大夫掌域，群公會(huì)喪。咸陽北坂，渭水南渡。其如邢山，永此防墓。
◇ 高安長公主神道碑惟開元二年龍集攝提格夏五月哉生明，高安長公主薨於長安永平里第，享年六十有六。嗚呼哀哉！景申，上發(fā)哀，於暉政門設(shè)次，舉聲輟朝。加等遣大鴻臚彭城侯劉知柔持節(jié)齋書赴吊，京兆尹攝大鴻臚鄧國公張、司農(nóng)少卿李彥有司帥屬護(hù)喪，文武五品已上會(huì)哭?！稌凡辉啤付刈逯领毒?，以昭於百姓」?！抖Y》不云「敘親居其一，以統(tǒng)於萬人」。此所以追有虞而化天下，感配陳而慟宸極。復(fù)以為素誄行，彤管區(qū)風(fēng)，司常留，執(zhí)史多紊，制銀青光祿大夫行紫微侍郎兼知制誥上柱國許國公蘇為銘刻石。臣不敏，言拜命云：
長公主諱某字某，隴西狄道人，高祖神堯皇帝之曾孫，太宗文武圣皇帝之孫，高宗天皇大帝之第二女，中宗孝和皇帝之姊也。太上皇之姊，開元神武皇帝之姑也。昔軒后修德，高陽任而豫之；虞臣邁德，伯陽沖而用之：故先王會(huì)昌而王者興，前圣受命而圣人作。自風(fēng)偃三代，刑清百年，揚(yáng)耿光於祖宗，紹期運(yùn)於神武，上以比崇于黃軒至其道，次以宗極于玄老施其教。慶漸綿瓞，恩周行葦，重熙而累盛，皇哉而唐哉。公主承姊月之華，分女星之耀，閑和美度。婉娩令德，有循其禮，無擇於言，鑒圖取則，聞詩服義，故可以賦絲纟昏而開湯沐者也。於是曳紅綬，賜青圭，香滿玉壚，彩搖金縷：允所謂帝乙歸妹，以祉元吉，魯侯主婚，是稱同姓。始封宣城公主，下嫁乎王氏。駙馬都尉故潁州刺史贈(zèng)右監(jiān)門將軍太原王府君諱勖字遂古，右監(jiān)門將軍平舒公之孫，歙州司馬之子。自周儲(chǔ)洛濱之契。秦將頻陽之業(yè)，門昌帝緒，家累天姻，征平叔之才貌，得孟孫之閥閱：亦既觀止，展也令儀，成其肅雍，率由俊彩。至盥漱櫛縱，笄總衣紳，箴管刀礪。線纊{般糸}：若此者敬而持之，動(dòng)必於是，則其余可重也。
天授中，圣后從權(quán)革命，駙馬非罪嬰酷，公主復(fù)歸於后庭。凡九十甲子，口不入辛味，耳不聆曼音，體逾尚柔，言靡敵怨，運(yùn)觀心之神，豈寂以幽通？將虛而信受。有菩薩現(xiàn)前者數(shù)四，后每奇之。中宗禹物不改，漢儀初復(fù)，命宗正卿李珍冊(cè)拜宣城長公主，食實(shí)封一千戶，并置府僚，比侯王之封，齊令丞之秩。太皇御極，又增五百戶，改封於高安，且重永康之冊(cè)允符長廣之拜。今上握?qǐng)D，又通前加至二千戶，尚於德，先於親也。公主頃歲奉嘗睹高宗畫像，雖光靈在天，而見似目瞿，感咽於地，遂成心疾。至使名醫(yī)萃止，御藥相望，孝焉而終，仁則何輔？嗚呼哀哉！富貴驕奢之資，不期而至；吉兇盛衰之象，不召而成。故泰忘約。吝生動(dòng)，寵怙權(quán)，雅邪丑正，知得而不知喪，知存而不知亡：嘗歷觀之熟矣。由是黃金象牙，明珠翠羽之飾積於外；雕文刻鏤，衣紈蘆之巧充於內(nèi)，然后堅(jiān)車良馬，漿酒藿肉，吹笙竽學(xué)歌舞於其者，殊不知以相強(qiáng)而結(jié)禍，因自瓷而招危。魯元所以好過度，竇太所以縱窬禮鄂邑所以懟抵罪，湖陽所以匿犯法，館陶所以求不獲，昭平所以免河上：埒開邙阜，允子孰聞？田在漢京，權(quán)臣所奪。吁！可長嘆息者矣。我長公主則不然：避榮守靜，退藏於密；端操正色，進(jìn)寡其辭。為皇女焉，為皇姊焉，為皇姑焉：非不貴也。能戒盈忌滿，智崇禮卑，儉德之恭，讓德之益，主無攸遂不專也，勤無告勞不匱也。宜於秋犢，以助宗人；率彼春蠶，以從王后：則未嘗忽諸。猶深悟色空，大依禪惠，觀我生之進(jìn)退，究人事之終始：藎泡夢(mèng)之為喻也。散以檀那，離於染著，景歲，請(qǐng)罷賦邑，蠲屬官，遂沈冥，從省曠，書上而制違之。嗚呼！身歿意余，道之微者。
古有女儀嬪則焉：或孟母之勤學(xué)，敬姜之知禮，仲妻之辭相，惠婦之光夫。然出於素族，書之緹史，未有居高益下，托體至尊，如長主之儔矣。故能九師讓能，三子聞教，自我之出，與時(shí)偕行，知微知彰，不諂不黷。長曰，銀青光祿大夫太仆少卿；仲曰暉，朝請(qǐng)大夫衛(wèi)尉少卿；季曰柬，尚舍奉御：并欲報(bào)罔極，欒貌棘心，哀以送之，黽從筮吉?；浤衬臧嗽滤肥呷?，葬於咸陽之北原，禮也。落月過半，秋陽浸微，清節(jié)凝兮朔風(fēng)斷，丹列兮秋飛。望槐里而西馳，去園而北顧，視牽牛兮像設(shè)，過飲龍兮徑度。{穴叫}{穴條}，嬴女之樓臺(tái)。松柏陰煙，近漢皇之陵墓。其詞曰；
赫赫上帝，臨於巨唐。卜年萬倍，誕睿興王。何彼矣？休其有光。亦既從夫，車服不系。亦云主婦，蘩以祭。在貴能約，終溫且惠。樂只君子，曾不永年。未亡之人，歸於九天。心以理遣，身以義全。光於累圣，受于明命。伯姊延暉，皇姑襲慶。監(jiān)以損益，辭其滿盛。我有空言，宗於釋門。不生不滅，茲道存存。兌之降靈，西反其魂。詠清淺兮天之際，憶瀟湘兮日已逝。登寒山兮見超忽，生秋草兮坐蕪沒。金為字兮琬為碑，永貞芳兮實(shí)在斯。