第03部 卷二百五十四

◎　蘇（五）
◇　嗣虢王邕同知內(nèi)外閑廄敕
敕：駔駿服皂，軍國為容，茍非懿親，莫允斯寄。秘書監(jiān)檢校殿中監(jiān)嗣虢王邕，地隆藩屏，才蘊忠賢，以河間之碩儒，應舞陽之茂寵。學窮四徹，已綜圖書；任司六尚，式光軒冕。必能駟馬舉莢，兩驂執(zhí)轡，用聞玉臺之歌，入侍瑤池之賞。宜與張涉同知內(nèi)外閑廄，余如故。
◇　命新除牧守面辭敕
敕：自古帝王，莫能獨理，爰樹侯伯，所以分政，則今都督、刺史之謂矣。蓋欲亭之毒之，納於富壽；不夭不札，以致和平。朕受天眷命，作人父母，母殷鑒遠圖，罔知攸濟。頃者都督刺史，惟良是求，而寂寥厥聲，孰副虛想？豈六條察舉，未詢事以考言？將三載黜陟，不責實而求當？遂令進之則易，吏煩於送迎；退之則難，人務於茍且：豈所謂安孤老、長子孫之意耶？漢宣由是興言。劉廣為之長嘆，誠有旨也。今事謀伊始，邦政惟新，俾凝庶績，思改前弊。自今已后，都督、刺史每欲赴任，皆引面辭，朕當親與疇咨，用觀方略。到任之后，宜待四考滿，隨事褒貶，與之改轉。諸州上佐，五品已上，應改轉限，亦宜準此。夫類其才則適用，久其事則有恒，致用執(zhí)恒，未聞不致於禮也。咨爾在位，可弗勉哉？
◇　搜揚懷才隱逸等敕
敕：立政之本，惟賢是擇。朕膺大歷，殷鑒遠圖，揚於王庭，生此王國，朕之所望久矣。豈征辟為事，未極於巖藪？而高尚絕塵，見遺於草澤。將何以舉逸而勸，賁然來思？且才之或偏，器罔求備，固非臧文之智，則尚其言；收曲逆之奇，則捐其行：過而能改，仁遠乎哉！天下諸州有懷才隱逸，斥弛不調，及失職冤人等，并令諸道檢察使博訪，具以名聞：副朕饑渴之懷，庶廣搜揚之義。
◇　每日聽政勉勵百寮敕
敕：三春布和，萬物資始，而去冬無雪，以迄於今，將何以敬授人時，欽若天道？豈政有所缺？將教有不明？致茲亢旱，深有惕。堯舜以百姓為心。禹湯以萬方罪已，朕雖薄德，匪敢遑寧。自今以后，每日聽政，思宏道理，俾康庶績。至於日旰忘食，未明求衣，惟懷永圖，朕之志也，凡百在位，可不勉歟？
◇　處分朝集使敕（一）
敕朝集使等：朕自臨萬邦，倏已三載，何嘗不兢兢業(yè)業(yè)，勵精政道？思欲棄末敦本，阜俗安人，寰瀛之間，日月以冀。所以急於農(nóng)務，不奪人時，富而教之，庶乎可致。夫苛政甚於猛武，貪人比之蝥賊，頃雖臨遣使臣，未能澄正此弊?；蚩桃院ξ铮驍_以妨農(nóng)，或背公向私，或全身養(yǎng)望，至使錢以害物，或擾以妨農(nóng)，或背公向私，或全身養(yǎng)望，至使錢不入，杼軸其空，捐瘠相仍，流庸莫返。且四方事廣，一人獨化，共理之寄，非卿而誰？卿等至州，遞相勖勵，勤恤孤弱，勸率耕桑，各效清勤，無或隳怠。
◇　處分朝集使敕（二）敕朝集使等：朕聞御寰瀛者，不可以獨化；養(yǎng)黎獻者，必存於共理。故專一方，親百姓，能致循良之術，必無愁苦之聲，非牧伯之賢，疇離於此？所以精求臺閣，歷選縉紳，常舉百寮之要，以先六刺之重，虛想隹政，用成庶績。自去冬入計者，則循名責實，詢事考言，雖不無等差，終未有殊異，得非歲時或淺，風教未洽耶？故一切不除，各再臨所典。至於敬耆老，恤煢弱，止奸盜，挫豪強，人不忍欺，吏不敢犯，田疇墾辟，獄圄空虛，徭賦必平，逋逃自復，門杜請謁，庭無滯留：若是者，關乎職思，可以力致。至於弭災眚，集休祥，尚德義，崇禮樂，儒風大長，道化滂流，耕夫克讓，織婦知節(jié)，草木不夭，昆蟲咸遂，扇彼淳源，登茲壽域：若是者，亦宏之在我，仁遠乎哉？豈惟祿秩就加？當以公卿入拜。其或靡副朝獎，不恭朕言，陟既有之，黜故宜及。勉旃俞往，各勤我班瑞之分命。
◇　處分朝集使敕（三）
敕朝集使：朕聞天生蒸人，溥於四海；天有成命，孚於萬邦：必內(nèi)立公卿，外建侯伯。后非賢罔使，賢非后罔事，借耳以廣聽，假目以遐覽，則諭上旨，通下情，庶政諧而群萌樂矣。由是三考黜陟，百官會（疑）昔之訓然耶？朕以薄德，祚膺寶位，受干坤之顧，荷宗廟之靈，懔乎若涉椽鳴，如馭朽索。責在司牧，所賴分憂，曷嘗不想望賢才，馨香至化？七年於茲矣。咨爾群岳，實邦之良，服勤政途，深佇嘉績，豈為吏久，與人未信？何殊尤絕異，寂寥厥聲？恭惟永圖，當副虛屬?？鬃釉唬骸钙堄杏梦艺?，三年有成。」?jié)h宣曰：「庶人安田里，無愁恨之聲者，政平訟理也。以為太守數(shù)易，則下不安?！拐\哉是論矣！今之牧守，古之諸侯，寵數(shù)特加，情寄尤切。故躬饗廷內(nèi)，則飲食宴樂，幣帛筐篚；入至朕前，則敷衽以陳，命席而對。所冀仁且不遠，言之必行，以副朕憂勞之心，托卿勤┰之助。卿等宜慎厥始，成厥終，往欽哉，守爾典。操一州之統(tǒng)，分六條之察，念茲在茲，用光我班瑞之命，有賞有罰，朕無戲言。并即好去。
◇　處分朝集使敕（四）
敕：朕自君臨區(qū)域，子育黎庶，歲年是慎，夙夜惟寅。而誠或不孚，政猶未洽，所在旱澇，屢觀章表，因饑饉而為理，竭憂勞以養(yǎng)人，非夫二千石，孰應斯委？下戶給之，高戶貸之，所須賑恤，并先處分。至於常賦，則著恒典，檢據(jù)成損，蠲減有條。又近日以來，中外少事，差科調發(fā)，殆至於無，處馭通融，當免於弊。不知卿等從州來日，百姓間得安穩(wěn)以否？其閭閻未便，敕令有闕，具以陳聞，副我深寄。時寒涉路，并平安好，且三兩日尋親識后，取曹司進止?！蟆√幏殖闺罚ㄎ澹?br>敕：朕聞諸《禮》曰：「刑禁暴，爵舉賢，則政均矣；好惡著，則賢不肖別矣。」其道然耶？朕以虛薄，膺景命，荷守社之靈，當億兆之責，曷嘗不昃朝晏坐，畏天愛人？思欲保其和樂，躋於仁壽，則與我共理者，其惟良二千石乎！每計吏還州，與之陛見，示其賞罰，錫以筐篚，亦云命而已矣。而朝集使豫州刺史裴綱，分典荊豫，為政煩苛，頃歲不登，合議蠲復，部人有訴，便致科繩，縣長為言，仍遭留系。御史推按，遽以實聞，虐政弊人，一至於此。朕夙夜兢惕，匪遑寧居，尋遣使存問，其諸道有損處，已量加賑恤。水旱不時。實朕之過，惠養(yǎng)失所，分刺之由：是用黜綱於嶺裔，儆彼群岳。朕於蒼生，若保赤子，為之均田邑，制廬井，必欲其時和年登，遠安邇肅。托於牧宰，代以躬親，故歷難其官，誠經(jīng)國致理之意也。夫德惟善政，政在養(yǎng)人，故土煩則草木不長，水煩則魚鱉不大，必也寬恕，貴乎清靜。諸刺史都督宜問疾苦，拯貧窮杜侵漁，察冤獄。至於賦役，務從減省，深刻為事，人何以堪？私惠茍行，法或將墜，理須折衷，用存楷式。其百姓有穩(wěn)便者，隨事條奏，朕將親覽焉。欽爾有官，各勤為政，如風化允穆，課績殊尤，當擢之不次，旌厥美。凡百庶邦，敬聽朕命。
◇　處分朝集使敕（六）
敕朝集使：古者覲群后，比萬國，黜幽陟明，循政思理，罔之廢也。朕以虛薄，屬當期運，受命穹昊，司牧黎元，何嘗不中夜求衣，分晝忘食？欲其日月所燭，霜露所燭，不獨親其親。不獨子其子，五豐植，萬物阜安。為無為，事無事，與能共化，於茲八年矣，而淳源未還，至道猶郁。豈朕之不德耶？將吏之不賢耶？徭賦或繁耶？綱維或紊耶，故延入階陛，躬問得失，悉如卿所對，則朕無憂矣?！稌吩唬骸阜侵y，行之惟難?！拐Z曰：「仁遠乎哉？我欲仁，她鮮至矣。」卿等宜典厥職，克正其身，修於國章，允茲朝寄，因乎風俗，示之訓誘，必也道德齊禮以公滅私，田里絕愁嘆之聲，邦家聞寬厚之化，及優(yōu)賞。如或依勢作威，倚法以削，流亡未至。教令不行，加以常罰，自余宜依別敕處分。勤恤人隱，以副朕懷，并仰好去。
◇　處分朝集使敕（七）敕朝集使等：朕承天丕命，子育萬方，樹之師長，俾敷景化，將以固茲邦本，致諸平。而大道緬然，淳風未暢，租賦頗減，戶口猶虛，水旱相仍，耕桑莫贍：蓋朕之不德，而吏之無方，永言於茲，良增嘆息。往歲河南失稔，時屬薦饑，州將貪名，不為檢覆，致令貧弱，萍流外境，責在致理，有從貶黜。因茲以來，率多妄破，或式外奏免，或損中加數(shù)。至如密州去秋奏澇，管戶二萬八千八百，不損者兩戶而已，無田商賈之流，雷同入數(shù)。自余諸州，不損戶即丁少，得損戶即丁多，天災流行，豈應偏亻并？皆是不度國用，取媚下人。曩之刻薄也如彼，今之窬濫也如此：不副朕意，一至於斯！疏怠之愆，雖已會赦，尸曠之跡，豈不多慚？當令所司，比類澄汰，卿等與朕共理，實惟分憂，各勉思政途，以匡不逮。其百姓事物，去冬赦書已處分訖，若人有疾苦，鄉(xiāng)有奸豪，不勸農(nóng)桑，不崇學校，并宜敦勸，以正風俗。逃亡之戶，必藉招攜，差科之，務令停減。如臺省處事，有不穩(wěn)便於時者，具利害聞奏，勿復依隨，以損百姓。卿等至州之日，宜一留意，用綏我庶人，并即好去。
◇　處分朝集使敕（八）
敕朝集使等：朕君臨內(nèi)，子育黎元，何嘗不簡易愛人，勤恤庶政？天下至廣，不能獨任，故樹之方牧，咨其共理。而淳化未敷，至道猶郁，庸賦尚減，戶口且虛，水旱相仍，倉儲莫贍，無聞慈惠之政，未息凋弊之流。豈朕之不明，而吏之無術？言念於此，用惻于懷。卿等是行，勉思厥政，百姓聞有鰥寡煢獨，不能存濟者，務令優(yōu)養(yǎng)；游業(yè)浮惰，不勤稼穡者，將令懲肅。敦以學校，勸以農(nóng)桑，差科之，務使平允，逃亡之戶，兼藉招攜，令其下人，使得蘇息。諸州遭澇之處，多是政理無方，或堤堰不修，或溝渠未泄，頻已處分，竟無承稟，常破租庸，是何檢校？至州之日，各宜勸勉，應合修塞開導，宜預施功，若不勞，何以獲利？已令御史分知訖，宜勵所職，勿犯常科。今考績深者，已有除改，資歷淺者，更佇良能。應還州人，已令所司各與賜物，待駕發(fā)后三五日別親識，并即好去。
◇　處分朝集使敕（九）敕朝集使等：宏風善俗，寄於良吏；求瘼恤隱，職在親人。朕并建藩牧，擇其師長，欽若古訓，俾人用康，而教化或未洽，黎或未寧，攘竊者或有犯禁，逋亡者聞復業(yè)。豈朕敦諭之道尚缺，而牧宰之訓未明歟？永念於此，不忘旰昃。卿等咸承朝寄，分掌外臺，共理之道，期於康濟。至若率身以正，馭眾以仁，而下不化者，未之有也。卿等還州，宜禁侵漁，絕浮惰，煢獨鰥寡，尤資惠育，盜賊襖訛，特宜禁斷。其征鎮(zhèn)人家，每須優(yōu)當，科斂之事，必在均平。頃者水災，薦及河朔，朕思無不至，憂彼元元，發(fā)倉廩、漕江淮以賑之，蠲租稅、停征役以安之。今屬春陽布和，農(nóng)事方起，慮有乏絕，致妨農(nóng)桑，雖已遣使安撫，或恐事未周贍。如有不支濟者，即便量事賑給，諸道有損之處，亦宜準此。朕不欲一物失所，眾情不遂，納群生於仁壽，躋大化於平。卿等各宜恭守朝章，宣布朕意，雖萬方有罪，敢忘在予。而三載考績，須征行事，安人稱職，可不勉歟？并宜好去。
◇　令道士女冠僧尼拜父母敕敕：夫孝者，天之經(jīng)，地之義，人之行。故上自天子，下至庶人，資於敬愛，以事父母，所謂冠五常之表，稱百行之先。如或不由，其何以訓？如聞道士女冠僧尼等，有不拜父母之禮，朕用思之，茫然罔識。且道釋之教蓋懲惡而勸善，父子之儀，豈緣情而易制？安有同人代而離怙恃哉？哀哀父母，生我勞瘁，故六親有不和之戒，十號有報恩之旨：此又窮源本而啟宗極也。今若為子而忘其生，傲親而徇於末，背禮而強名於教，傷於教則不可行；行教而不廢於禮，合於禮則無不遂：二親之與二教，復何異焉？自是已后，道士女冠僧尼等，并令拜父母，喪紀變除，亦依月數(shù)，庶能正此弊，用明典則，罔虧愛敬之風，自葉仙真之意。
◇　原減囚徒敕
敕：惟刑恤哉，古之道也。朕撫臨四海，茂育萬邦，思致淳風，登諸壽域，期畫冠而不犯，故開羅而在宥，念茲下愚，自抵常法。時屬盛夏，天其養(yǎng)長，在物最靈，惟人為貴。朕處臺榭，猶有郁蒸之毒；彼居囹圄，能無よ怛之憂？故遣紫微黃門，備加按省，覽其所奏，用憫於懷，爰矜可恕之罪，必務惟輕之義。將布寬惠，俾從原減，宜依前件。
◇　焚珠玉錦繡敕
敕：朕聞珠玉者，饑不可食，寒不可衣。故漢文云：「周文刻鏤傷農(nóng)事，錦繡纂組害女工。農(nóng)事傷，則鐵之本；女工害，則寒之源?！褂仲Z生有言曰：「夫人一日不再食則饑，終歲不制衣則寒，饑寒切體，慈母不能保其子，君焉得以有其人哉？」朕以眇身，托於王公之上，曷嘗不日旰忘食，未明求衣？思使返樸還淳，家給人足。而倉廩未實，饑饉相仍，水旱或愆，糟糠不厭：靜思厥故，皆朕之咎。致有獎酒藿肉，玉食錦衣，互相夸尚，浸成風俗。夫令之所施，惟行不惟反；人之化上，從好不從言。是以古先哲王，以身率下，如風之靡，何俗不易？此事近有處分，當以施行。朕若躬服珠玉，自玩錦繡，而欲公卿節(jié)儉。黎庶敦樸，是使揚湯止沸，涉海無濡，不可得也。是知文質之風，自上而始。朕欲捐金抵玉，正本澄源，所有服御金銀器物，今付有司，令鑄為鋌，仍別置掌，以供軍國。珠玉之貨，亡益於時，并即焚於殿前，用絕浮競，至誠所感，期於動天，況於凡百，有違朕命？其宮掖之內(nèi)，后妃以下，皆服汗濯之衣，永除珠翠之飾。當使金土同價，風俗大行，日用不知，克臻至道。布告遐邇，知朕意焉。
◇　禁斷臘月乞寒敕敕：臘月乞寒，外蕃所出，漸漬成俗，因循已久，至使乘肥衣輕，競矜胡服，闐城溢陌，深玷華風。朕思革弊，返淳樸，《書》不云乎：「不作無益害有益，功成；不貴異物賤用物，人足?！箾r妨於政要，敗紊禮經(jīng)，習而行之，將何以訓？自今以后，即宜禁斷。
◇　禁斷妖訛等敕
敕：釋氏汲引，本歸正法；仁王護持，先去邪道。失其宗旨，般若之罪人；成其詭怪，豈涅之信士？不存懲革，遂廢津梁，眷彼愚蒙，相陷坑。比有白衣長發(fā)，假托彌勒下生，因為妖訛，廣集徒侶，稱解禪觀，妄說災祥?；騽e作小經(jīng)，詐云佛說；或輒畜弟子，號為和尚。多不婚娶，?；箝傞?，觸類實繁，蠹政為甚。刺史縣令，職在親人，拙於撫馭，是生奸宄。自今以后，宜嚴加捉搦，仍令按察使采訪。如州縣不能覺察，所由長官上，并量狀貶降。
◇　禁斷大廣費敕
敕：《禮》存寧儉，《書》戒無益，約費嗇財，為國之本。至如賜合晏，正欲與人同歡；廣為聚斂，固非取樂之意。況日徇於奢，是不誠也；心勞於偽，是不經(jīng)也：殷鑒於此，良用憮然。自今以后，兩京及天下宴，所作山車、旱船、結彩、樓閣、寶車等無用之物，并宜禁斷。
◇　禁斷女樂敕
敕：朕聞樂者起於心，心者動於物，物不正則不可為樂，樂不和則不能理人。況天生黎蒸，區(qū)別男女，外則導之以禮，中則由之以樂，茍或不臧，孰云致禮？自有隋靡，庶政弊，征聲遍於鄭衛(wèi)，色矜於燕趙。廣場角抵，長袖從風，聚而觀之，浸以為俗：此所以戎王奪志，夫子遂行也。朕方大變澆訛，用清淄蠹，眷茲女樂，事切驕淫，傷風害政，莫斯為甚，既違令式，尤宜禁斷。自今以后不得更然，仍令御史金吾，嚴加捉搦。如有犯者，先罪長官，務令杜絕，以稱朕意。
◇　幸新豐及同州敕敕：虞之四朝，且編區(qū)，漢之三輔，本同京師：善於古者考於今，發(fā)乎邇者應乎遠。若順豫之事缺，則紊於王制；巡游之典備，則慮於人勞。朕受命膺期，勵精設教，幸干坤幽贊，風雨咸若，百物既阜，三農(nóng)已登，同穎薦於宗廟，穗生於郡國。我無大桀，實欣於歲??；人有小康，未果於時邁。但左翊之地，近入黃圖，新豐之邑，甫鄰青綺，山川宮館，咫尺相望。欲過灞亭而涉氵戲，經(jīng)沙阜而臨渭，見彼耆耋，問其疾苦，察長吏之政，恤黎之冤，藎所以展義陳詩，觀風問俗，始自畿甸，化於天下。宜以今月二十五日，幸長春宮，停五日。緣頓所須，并令所司支備，一事以上，不得擾州縣。發(fā)日唯量將飛騎萬騎行，更不須別遣兵馬，及妄有科喚。朕此行之處，不得進奉，在路有稱冤苦，州縣不能疏決者，委御史金吾妝狀為進。各勉所職，副朕意焉。
◇　居大明宮德音
黃門：朕聞養(yǎng)人者謂之司牧，非逸於人上；事天者謂之帝皇，藎御乎天下。故作為東宇，以避燥濕；居於臺榭，以順高明：斯奉時令，布政教也。朕以不德，膺睿圖，寶十家之產(chǎn)，愛兆人之力，未嘗興工於土木，役思於池御，冀之休，以致雍熙。自律應長嬴，時方大署，溽云屢起，溫風且至，伏以太上皇宴居珍衛(wèi)，滌慮清閑，跡不往於甘泉，心每期於汾水。朕侍於左右，以奉晨夕，助元默之化，則虧於聽理；當炎蒸之序，又瀆以囂煩。惕焉載懷，敢忘順色？然大明創(chuàng)兆，先圣所營，即舊不加，因時而往。千門萬戶，外雖謂於別宮；一日三朝，中自連於復道。下所以寧問安之懇，上所以資習靜之娛，實獲我心，俾康政理。古有服重裘者，則念人之寒；居夏屋者，則念人之熱。況比歲阻饑，甫田不稔，或愚人陷罪，圜土稱冤，凡厥庶寮，將何以恤？兩京及諸州，宜令長官親理冤獄，除犯名教及官典犯贓，并緣妖偽以外，余罪徒以下，咸宜放免。其有茂才異等，拔萃超群，緣無紹介，久不聞達者，咸令自舉，朕當親問。其應宣撫，咸使名聞，舉人試第四等，宜準舊例，別加優(yōu)獎。見任人各量與改轉前資，常選人至冬依選例與處分，其未出身者兼授散官。先天以來，軍將押衙官等在陣戰(zhàn)亡者。令本軍勘實奏聞。其妄說災祥，誑惑閭里，并令州縣長官等嚴中捉搦，仍令御史金吾防察繩糾。有能直言極諫，補朕之闕者，各封進狀，朕將親覽，如有可采，當加獎擢。其皇親諸親，及東宮承優(yōu)任員外檢試等官，近停令至冬處分者，有家道貧迫情愿外任者，亦令所司勘績闕量才注擬。其緣坐流人處置有輕重不類者，令所司勘會聞奏，主者施行。
◇　冊嗣澤王文
維景龍四年歲次庚戌五月辛亥朔二十八日戊寅，應天神龍皇帝若曰：夫親先之義，始自國家；嫡后之封，終傳土宇。咨爾故澤王男義瑾，授桐貽緒，訓（闕一字）垂芳，性夙宜於禮樂，行盡成其忠孝。是知周之曲阜，元子建侯；漢之平臺：共王襲父，推其繼美，俾爾宜乎！是用命爾為嗣澤王。於戲！率由軌訓，服彝典，故可以不驕不矜，惠順，北暨於上黨，南臨於太行，偉其井邑，光我藩屏。往欽哉?！蟆糟晖蹒呶?br>維景龍四年歲次庚戌五月辛亥朔二十八日戊寅，應天神龍皇帝若曰：《易》不云乎：「義崇於利建?！埂稌凡辉坪酰骸傅郎徐抖啬馈！构手獦浞琳?，以奉先王之言；強宗室者，歸諸父之允。咨爾金紫光祿大夫行秘書監(jiān)檢校太尉殿中監(jiān)知隴右三使仗內(nèi)諸閑廄上柱國嗣虢王邕，爾門膺魯拜，地冠虞封，本以忠孝仁義之規(guī)，成乎宣慈惠和之業(yè)。思窮占雨，沛經(jīng)不測其精；詞高賦月，陳詩莫窬其麗。匪惟政修中夏，稱於虢叔；固以姻連外戚，寵則吾姨。遂能在位不驕，鳴謙自牧，造次何者，寧忘服儒？從容謂之，最樂為善；加以望隆才位，聲軼典司，動則有恒，靜而無撓，載刊三豕，廚委於殺青；爰捧六龍，廄填於伏皂：故可以榮絕乎四履，位徼乎九就。夫陳留者，徙梁之邑，在浚之郊，井邑遂割於鴻溝，舳艫遠通於巨壑。雖帝堯遺俗，國中承重厚之風；而王武舊邦，天下擅膏腴之地。親既賢矣，我圖爾居，是用命爾為汴王。於戲！爾其敏厥行，厥典，思不怠，畏不法，取則前鑒，罔貽后羞，行作我唐藩，以惠於汴土。慎之哉！其保朕之休命。
◇　上開元神武皇帝冊文
維先天二年歲次癸丑十一月辛酉朔二十八日戊子，攝太尉臣某等文武官六千五百一十四人言：臣聞厥初生人，首出庶物，物不自理，惟后可以康；后不自專，惟人所以歸往；古先哲后，安人育物，表功崇號，不可避也。皇矣上帝，臨於巨唐，降氤氳垂耿光，重熙而累盛，至太皇而授圣皇，臣等敢稽首而言曰：曩者景龍之末，長蛇縱禍，陛下慮宗社之墮，提劍而夷之，則因親以尊主。者朝有賊臣，天罰大憝，陛下拯邦家之難，援旗而剿之，則措枉以舉直。戮不及嗣，惡惟其魁，思與王公卿士，下逮元元，揚擇而育和氣。臣又聞軒夢華胥，堯期姑射，未有一其道而順太皇之心；文王昭事，武王緝熙，未有一其時而居圣神之位。褰裳釋重，至公也；端冕響明，至孝也。使九族敦敘。百工允，東西南北，砥礪聲教。彼靈有四，招翠黃而可乘；我寶有三，捐珠玉而不御。然猶發(fā)揮禮樂，馳騖典墳，論思獻納，進善從諫，日慎一日，上稽乎天意，下考乎人謀，卓哉協(xié)元符而鑠靈命者也。夫開者泰也，罔不亨；元者善也。罔不利；神者圣也，罔不通；武者威也，罔不服。臣等不勝大愿，昧死上尊號曰開元神武皇帝，謹上玉冊玉璽。臣等誠惶誠恐死罪死罪，謹上。
◇　開元元年赦書黃門：朕聞圣人無心，同於吹萬；上皇有道，契於明一。居天下之尊者莫大，體其大以照臨；成天下之務者至公，順其公以康濟：故能稽昌歷，考元符，通於神，格於上下，鴻名不可以深拒，盛典不可以固違，斯豈在予而徇於物也。朕以菲德，丕承圣訓，掃除槍，保衛(wèi)宗社，內(nèi)問安以承志，外聽理以推誠。始自朝廷，納之以軌物；終加蠻貊，洎之以聲教。欲令行喙飲，含齒戴發(fā)。去其夭札蠲其疵癘，每干干於紫座，寧自貴於黃屋？而凡我泉覓，顧斯兆庶，以為人謀，協(xié)從天意。欽若王者人所歸也，帝者天之號也，歸之者也德，號之者以功。然號以功成，則功不可以不表；歸以德厚，則德不可以不勵。朕猥屬與能之運，遂忘沖讓之私，將逮臨寅之歲首，甫擇建子之天統(tǒng)：是用發(fā)揮景命，受茲禮冊。夫循名者責實，謀始者慮終，勉而全之，非敢自滿，所以克已思政，唯懷永圖。懼弗勝荷，用多慚惕，赦令所作，其來尚矣。是則奸人之幸，嘗思奔馬之喻，朕但欲令其畏惡，化之為善，庶比屋可封，豈開羅為惠？朕之此志，每用形言。頃屬冬序，頗愆農(nóng)澤，洎簡辰練日，有司備禮，則上天同云，北風雨雪，意者將乘廣慶，必待湛恩，宜行宥過之典，以葉隨時之義。
可大赦天下。改先天二年為開元元年。自開元元年十二月一日昧爽已前，大辟罪已下，已發(fā)覺未發(fā)覺，已結正未結正，系囚見徒，咸赦除之云云?！抖Y》尚於儉，《書》誡於奢，朕方歸敦樸，以存勸沮，至於乘輿服御，及土木之功，蠲除撙節(jié)，貴從簡省。王公以下，宜識此心，欲將先自朕躬，冀能化行海內(nèi)。薛伯陽以兇魁之子，合嚴刑，緣尚主之恩，特令遠貶，旋念從夫之禮，深矜自我之出，宜復舊婚，再承新命，可唐州別駕員外郎置同正員。郭元振往立大功，保護於朕，頃因閱武，頗失軍容，責情放逐，將收后效，可饒州司馬員外置同正員。朕聞罪不相及，先王之制：叔向豈坐於兇弟？展禽見稱於哲兄，劉е不以劉偉獲辜，王導不以王敦廢職。崔滌為其兄構禍，每進款誠，事朕有年，心則無隱，忠邪既判，賞罰宜均，俾踐儲卿，式彰臣節(jié)，可太子仆員外置同正員。國初以來宰相。及實封功臣子孫，一房沈翳，未承恩者，令所司訪擇有才用者，量加擢和。周朝酷吏來俊臣、周興之徒，殘害宗枝，毒害良善，永言及此，深所嘆恨。其酷吏有身在，及酷吏身后有子孫，亦令所司勘會，甄別處分。諸軍將士，有年歲深久，所由要籍，或不得選集，及未敘勞效，咸委軍將據(jù)實奏聞，仍令所司早勘處分。及諸軍子將總管以上，自今已后，冬正賜帛，一準京官例給。亡命山澤。挾藏軍器，百日不首，復罪如初，敢以赦前事相告言者，以其罪罪之。赦書日行五百里，布告遐邇，咸使知聞，主者施行。