第03部 卷二百二十一
作者：董誥等 纂修◎ 張說(shuō)（一）
說(shuō)字道濟(jì)，又字說(shuō)之，其先范陽(yáng)人，徙家河南之洛陽(yáng)。弱冠應(yīng)詔舉，對(duì)策乙第，授太子校書。中宗朝歷工部兵部侍郎，加宏文館學(xué)士。睿宗景二年同中書門下平章事，轉(zhuǎn)尚書左丞，罷知政事，征拜中書令，出為相州刺史。開(kāi)元九年拜兵部尚書同中書門下三品，為朔方軍節(jié)度大使。十三年授集賢院學(xué)士知院事，將東封，授右丞相兼中書令。致仕，在家修史。十七年復(fù)拜尚書左丞相，加開(kāi)府儀同三司。十八年卒，年六十四。追贈(zèng)太師，謚曰文貞。
◇ 奉和圣制喜雨賦
愚臣啟先王之冊(cè)府，校絕瑞於祥經(jīng)，樂(lè)雨之平施，齊品物之流形。帝王爭(zhēng)重而為寶，麟鳳自輕而讓靈，況愆時(shí)而渴望，意達(dá)而神聽(tīng)。是月也，朱明漸半，紫榴未吐，恐降災(zāi)兮此下人，罄虔祈兮我仁主。退象龍之禮禱，斥持鷺之貌舞，屏翳慚其廢職，祝融悔其遷怒。山泱漭而出，天沱沱而下雨，速一言而感應(yīng)，克三日而周薄。氣氵翁靄以《黑》ホ，聲颯灑以蕭條，ㄘ如漢之屑落，散似珠泉之賁澆。廛漫其潢潦，皋壤萋其綠苗，舒四溟之清潤(rùn)，卷六合之煩囂：咸澡骨於神液，共歡心於圣朝。借如五月有梅雨之名，三春有雨之氣，越人以泥牛代沃，胡土以賣龍求費(fèi)。出員嶠而石香，入成都而酒味，彼偏方與小節(jié)，非大人之所貴。復(fù)有送山於郁島，迎海后於葛川，疾雷碎其山裂，走電煜其海然。天子作愁霖之賦，詞人綴苦雨之篇，墻屋壤於倒井，黍稷沈於下田。兇之不令，曷休征之有焉？請(qǐng)言瑞雨之可喜也：協(xié)氣交泰，嘉生是賴，湛覃而不溺，衍溢而無(wú)害。東漸出日之表，西被無(wú)雷之外，南窮火鼠之譯，北盡燭龍之會(huì)。天文則漢昭回，天澤則江河《滂》霈，雖欲談天而窺管，孰知堯德之為大。◇ 進(jìn)白烏賦
咨大鈞之播氣，在品物而流形：有莫黑之凡族，亦變白而效靈，感上仁於孝道，合中瑞於祥經(jīng)。若夫事出神妙，理包舒卷，貺集王屋，飛隨帝輦，捧日高翥，迎風(fēng)細(xì)轉(zhuǎn)，識(shí)句句於招呼，每啞啞於撰。以其雪羽霜毛，冰精玉狀，拔奇綠林之下，賞異紫臺(tái)之上。瞰鵲之紗窗，抱鳳凰之衣桁?？滞愔?jiàn)嫉，畏不才之速謗，欺委命於渥恩，豈愿思於閑放？惟圣君之靈囿，物何遠(yuǎn)而不臻？有能言而可重，或善舞而取珍，羞陋軀而入獻(xiàn)，與寶羽而為鄰。采朝噪之聲樂(lè)，眷夜啼之曲新，無(wú)芒距以耀武，不鉤觜以懷仁。謝先容而特達(dá)，卻假飾以全真，鑒深心於反哺，終報(bào)德於君親。
◇ 虛室賦
明月窗前，古樹(shù)檐邊，無(wú)北堂之樽酒，絕南鄰之管弦。理涉虛趣，心階靜緣，室惟生白，人則思元，厭百慮之勞止，歸一途之兀然。嗟乎！巧智首亂，禮樂(lè)增矯，名起異端，利成貪兆。役二見(jiàn)之交戰(zhàn)，驅(qū)五神而雜擾，形何費(fèi)而不衰？性何煩而不夭？每竭源而追末，必亡多而獲少。玉帳瓊宮，圖奢務(wù)豐；朱門金穴，恃滿矜隆。榮與辱而俱盛，事隨憂而不窮，陷營(yíng)為之桎梏，留健羨之池籠。心元是幻，法本皆空，莫不因無(wú)證實(shí)，假異生同。魚何知而樂(lè)水？蛇何意而憐風(fēng)？大哉默識(shí)！守此元通，顧瞻天下，積鄉(xiāng)夢(mèng)中。◇ 江上愁心賦寄趙子
江上之峻山兮，郁崎義而不極，云為峰兮煙為色，炊變態(tài)兮心不識(shí)。江上之深林兮，杳冥而不已，鳥(niǎo)為花兮猿為子，紛蕩漾兮言莫擬。夏隊(duì)兮若山，秋水平兮若天，冬沙飛兮淅淅，春草靡兮芊芊。感四節(jié)之默運(yùn)，知萬(wàn)化之潛遷，伴眾鳥(niǎo)兮寒渚，望孤帆兮日邊。雖欲貫愁腸於巧筆，紡離夢(mèng)於哀弦，是心也，非模放之所逮，將有言兮是然，將無(wú)言兮是然。
◇ 畏途賦
青泥路，白馬關(guān)，足躡，霞手攀，忠臣往兮孝子還。陟羊腸，臨鳥(niǎo)道，搏絕岸，援蔓草，懸梁孌娜以樹(shù)接，虛閣穹崇而煙抱。風(fēng)雨櫛汩兮崩泉而險(xiǎn)湍，圖畫詭屈兮紅峰而碧巒。林黝黝而人靜，山參々而地寒?？陀袎?mèng)兮在城闕，背芳萱兮心不歇。憫秋草之墜露，吊窮崖之飛月。聞哀猿之一鳴，憂人宿昔兮生白發(fā)。
◇ 圣德頌
太古厥初，遺文闕矣。書祖二典，聿陳五教，唐、虞之訓(xùn)，歷代宗焉。孰同理而不休？奚同亂而克韙？皇唐之興也，道積四圣，時(shí)將百年，澤浸生人，自根流葉，孝和晏駕，嗣子幼沖，兇臣嬖女，蹙弱王室，人甚崩角之危，朝深綴旒之嘆。賴天獎(jiǎng)忠勇，大戮鯨鯢，尊文廟而安神，清帝宮而待圣。少主奉天命以至禪，皇上拒天命以固違，群公卿士胥進(jìn)曰：「陛下孝弟之至，歷數(shù)在躬：處儲(chǔ)闈有讓元子之德，居藩邸有辭太弟之高。六合欣戴，三靈允協(xié)，為天下君，其誰(shuí)與讓？」皇帝義不得已，曰：「吁！所憂之長(zhǎng)也?！贡坏鄯?，陟元后，延群臣，見(jiàn)兆人。是日也，景至；茲歲也，戎狄來(lái)。其尤祥極瑞，雜沓異類，蓋玩狎而不記矣。上方謹(jǐn)庶務(wù)，覽眾則，履干干，懷翼翼，游道德之靈囿，從鸞鷺之珍群，視天下之所不見(jiàn)，聽(tīng)天下之所不聞，帝典皇綱，於斯備矣。宜定郊報(bào)之禮，革封禪之則，答神貺，揚(yáng)元德，不然者，則二宗無(wú)類帝之壇，五岳無(wú)省方之館矣。若夫湯頌傳於考父，文什著於周公，臣子之志，不可闕也。敢作頌曰：
天祚圣唐，啟我明主。大哉皇帝！與天同矩。天乎蓋之，地乎載之。陽(yáng)和化育，懷生賴之。孝乎惟孝，告成於天。靈壇神岳，思皇嘏焉?；试栈试眨缮犰?？大君受命，景來(lái)翔。流天汛日，爛漫成章。稽諸瑞典，昔祚軒皇。而今表圣，土德以昌。西戎遠(yuǎn)國(guó)，畏君之靈。古稱即序，今來(lái)庭。帝女是降，其從如星。天人偃革，以迄太寧。北胡狙獷，狃於征伐。帝初歷試，護(hù)彼窮發(fā)。懷我好音，稽顙天闕，遐哉大同，天子之功。
◇ 皇帝在潞州祥瑞頌十九首奉敕撰
△日抱戴
皇帝初臨潞州，景龍?jiān)晁脑露衅呷眨淙杖毡Т?。頌曰?br>日告帝符，王起乘土。重光五色，四方之主?；虮Щ虼?，氣華暉嫵。大明經(jīng)天，豈忘忠輔？
△月重輪
皇帝臨潞州，景龍?jiān)昶咴率兴娜眨乖轮剌?。頌曰：維帝潛德，受天眷命。月之重輪，示我金鏡。璧彩內(nèi)澈，環(huán)規(guī)外映。君心用明，神道協(xié)慶。
△赤龍
皇帝臨潞州，景龍二年四月二十五日，廳事?lián)讣倜拢傩瞻Q觀道士宋大辯等三十余人，同見(jiàn)赤龍?jiān)诎?。頌曰?br>圣寐無(wú)體，神融氣渙。蜿然赤龍，垂首據(jù)案。昔有王媼，預(yù)睹興漢。今此潞人，亦兆靈觀。
△逐鹿
皇帝景龍二年二月二十有八日，巡屬縣至潞河。有鹿奔走渡河，水深三丈，帝馳鞭逐鹿，水不及馬韉，應(yīng)時(shí)獲鹿。司戶參軍崔弼隨帝而涉，才入數(shù)步，馬溺焉。頌曰：
王者之畋，必有天佐。逐鹿深水，乘躍而過(guò)。不失其馳，舍矢如破。后騎沒(méi)溺，驗(yàn)靈跡。
△嘉禾
皇帝臨潞州，景龍二年八月二十有五日，長(zhǎng)子縣界內(nèi)有嘉禾合穗。頌曰：
靈氣滋液，嘉禾族生。或分九穗，有合雙莖。昔效唐叔，歸功太平。今於歷試，抽此德萌。
△黃龍
皇帝臨潞州，景龍二年九月五日，黃龍見(jiàn)於州城東五里伏牛山南岡。遲留久之，觀者如堵。頌曰：
黃龍土精，五方之長(zhǎng)。在田而見(jiàn)，文明厥象。軒圖瑞來(lái)，夏匱妖往。惟德可應(yīng)，恃神難讠罔。
△羊頭山北童謠
皇帝臨潞州，景龍二年九月已后，嘗有童謠云：「羊頭山北作朝堂?！蛊渲菽狭镉醒蝾^山。頌曰：
熒惑降精，是為天使。會(huì)合齠齔，謳謠街市。通賢妙識(shí)，采斷來(lái)事。山北朝堂，此明天位。
△仙洞
皇帝臨潞州，襄垣縣北有仙洞忽然自開(kāi)，十?dāng)?shù)里仙乳靈液，凝膏注玉。頌曰：
憑乘仙穴，應(yīng)吳建號(hào)。襄垣洞開(kāi)，神亦我報(bào)。玉膏滴瀝，石巷幽奧。天將佑之，陰?kù)`啟道?！鞔笸跎饺龎?br>《上黨記》：「禹治水而登此山，因名焉?！埂段簳吩疲骸竿麣庹哐云渖接刑熳託?。故太武壘石為三封，欲以厭之?！鬼炘唬?br>昔望茲山，當(dāng)出天子。太武心忌，壓以軍壘。地氣雖廢，河清有俟。三百余年，圣人方起?！饕缮借彅?br>《上黨記》：「后魏太和末，孝文帝自代幸洛，見(jiàn)此山有伏龍，疑而不進(jìn)，遂斷山東麓以厭之。基斷處猶存，因名疑山。」頌曰：
王命必有，厭勝多無(wú)。不征綠錯(cuò)，虛役丹徒。舊山伏氣，今圣靈符。魏雖穿鑿，能違天乎？
△赤鯉
皇帝景龍三年三月，巡屬縣至襄垣南，齋上有赤鯉魚騰躍。頌曰：龍或魚服，鯉同國(guó)姓。躍泉將飛，告我天命。麟昭武德，翼贊興慶。昔去隨仙，今來(lái)迓圣?！鼽S龍?jiān)僖?jiàn)皇帝臨潞州，景龍三年六月十五日，黃龍?jiān)僖?jiàn)於伏牛山。頌曰：蜿蜿黃龍，既見(jiàn)將躍。氣動(dòng)繞，精流電鑠。文明剛健，嫵媚纖弱。萬(wàn)物睹焉，圣人其作。
△紫
皇帝臨潞州，景龍三年九月九日，與群臣?jí)乜谏浇缱?。其時(shí)東北有紫翩翩而來(lái)，光彩照日。明日，上黨縣丞王敬賓等白刺史劉懷一，并啟皇帝，請(qǐng)上狀奉教，不許。頌曰：
天臨壺口，露座山眉。紫來(lái)覆，如蓋如帷。畢景不滅，含風(fēng)自持。一人有慶，兆人賴之。
△李樹(shù)
皇帝臨潞州，延唐寺有李樹(shù)連理，皇帝親如驗(yàn)見(jiàn)，今御書額焉。頌曰：
李興帝族，寺榜延唐。異枝同，雙名合祥?；ㄞD(zhuǎn)瑤萼，子綴珠光。本支百代，永永蕃昌。
△神蓍皇帝臨潞州，景龍三年九月十有五日，召百姓韓擬禮著筮。卦未成，而一蓍翹立，擬禮曰：「此天人之瑞。」洎帝踐祚，授擬禮游擊將軍長(zhǎng)上折沖，頌曰：纖纖靈蓍，下有伏龜。天生神物，以決狐疑。一蓍特起，自天立之。無(wú)卦之卦，告帝之期。
△金橋
金橋在潞南二里，常有童謠云：「圣人執(zhí)節(jié)度金橋?！够实劬褒埲晔露形迦眨纱藰虺煛ｍ炘唬?br>出郡二里，橫路金橋。圣人南渡，駟馬西朝。運(yùn)及誅呂，時(shí)當(dāng)煥堯。卻尋后事，一合童謠。
△紫氣
皇帝臨潞州，景龍三年十月二十有五日還京后，州內(nèi)所居寢堂，上有紫氣，七日不散。頌曰：
王往京國(guó)，傾城戀惋。紫氣浮空，七日不散。斐窗戶，輪臺(tái)觀。都人系心，瞻仰漢。
△大人跡
皇帝從臨潞州還京后，其宅內(nèi)及州街并有大人跡，長(zhǎng)二尺五寸，自東而西，布武相繼。頌曰：
百神從王，一舉西適。眾觀空廨，連步跡。躡似郊媒，痕同雷澤。曠古奇事，存乎帝籍。
△神人傳慶
皇帝唐隆元年六月二十日夜除妖孽后，其明日，州佐吏索崇嗣于州南門外聞空中有人云：「臨淄王誅韋氏，相王得天下?！蛊涑缢酶骈L(zhǎng)史裴思，裴思以妖惑罪之，禁錮累日，逢其月二十一日赦到獲免，案牘猶存。頌曰：
天帝下席，承韋命，王赫斯興，撥亂反正。擊兇尊主，一麾大定。神人相歡，傳慶。
◇ 起義堂頌皇矣上帝，臨下有赫。降監(jiān)四海，求人之瘼。吁彼隋煬，其政不獲。眷我高祖，此惟其宅。天輔皋陶，明刑弼教。道尊老氏，同元體妙。仁表四乳，明融獨(dú)照。隨父托心，史良辯貌。高祖誕靈，神光夜耀。天妹作合，日兄夢(mèng)紹。祚生文帝，膺運(yùn)會(huì)昌。首唱高祖，騫飛晉陽(yáng)。萬(wàn)夫一心，元戎啟行。火旗炎炎，鳥(niǎo)洋洋。五星迓帝，萬(wàn)國(guó)謳唐。天綱恢疏，王師節(jié)制。威惟連戮，老生摧斃。山引軍，河龍渡帝。渭倉(cāng)散積，離宮弛閉。關(guān)輔來(lái)蘇，遠(yuǎn)方咸惠。長(zhǎng)安宮室，上法太微。隋遷寶鼎，唐在璣。仗入雙闕，詔出九圍。三靈協(xié)載，百祿同歸。帝謂太宗，表正封略。濤蕩?kù)畳撸Y電鑠。劍不摧鋒，弩無(wú)再?gòu)V。西平隴，東取河洛。杲密德充，頭懸面縛。北走獯鬻，南達(dá)蠻荊。遼碣作，梁岐底平。風(fēng)動(dòng)神行，海隅蒼生。莫不來(lái)庭，於昭義堂。誓眾資始，天命所起。于胥頌美，維予小子，夙夜敬止，於戲皇王！緒思不忘。
◇ 上黨舊宮述圣頌（并序）
惟開(kāi)元十有一祀正月，皇帝展義於河?xùn)|，挾右太行，留宴上黨；整兵耀武，入於太原，設(shè)都建頌，以崇王業(yè)；南轅汾隹，祈后土，天清日朗，神歆如；三月庚午，飲至長(zhǎng)安，六軍解嚴(yán)，四方和會(huì)。邇觀法象，遐詠德澤，大虞巡之典修，美漢祠之禮舉，人心翕而一變，神物效而無(wú)方。於是王臣守禮、寧王臣憲、申王臣、岐王臣范、薛王臣業(yè)獻(xiàn)書於內(nèi)，開(kāi)府儀同三司臣、尚書臣脧、臣象先、臣、御史大夫臣ㄘ抗疏於外，僉曰：「陛下受天歷數(shù)，稽圣典謨，道貫三靈，仁育萬(wàn)類。掃陰而睹日，開(kāi)辟之功也；尊文考而御天，帝王之孝也。天以陛下為子，人奉陛下為君，萬(wàn)殊之福，斯應(yīng)畢臻，三代之風(fēng)，頌聲咸作。今潞人懷代邸，詠泗亭，采圣崖，延元石，將表潛龍之館，勒啟圣之圖，勤亦至矣。陛下推而不報(bào)，其何以下塞眾望，上對(duì)神庥哉？臣聞天之所啟，人之所戴，必憑睿圣元懿之德，元命貞符之紀(jì)。功業(yè)見(jiàn)乎變，德施加乎時(shí)，德厚者施溥，功元者應(yīng)速。或階晦以彰，或由難而昌，蓋生春德之謂天，授其時(shí)之謂命，天有成命，其可沒(méi)乎？陛下昔居是州也，紫在天，神光照室，白鹿來(lái)擾，黃龍上，隴出仙洞而神魚躍，山開(kāi)禪穴而靈鐘韻，謠言合讖，巨跡引途，嘉李傍連，神著自起。當(dāng)此時(shí)也，金石豫變，獄頌先歸，政殷六府，人重五教，陶無(wú)窳器，漁有讓泉，神而化之，人不知力。昔龍負(fù)圖而大舜登，狼銜鉤而后殷昌，元圭錫於夏禹，赤伏歸於漢光：應(yīng)運(yùn)協(xié)符，希代稱寶，未有窮祥極瑞，ㄈ儻環(huán)異，如今之至者矣。若元貺集而不彰，則神心不悅；鴻業(yè)成而不贊，則祝告無(wú)聞：是掩天庥而蓋圣德也，臣子之罪，將何解焉？愿聽(tīng)潞人，以揚(yáng)丕烈?！沟墼唬骸竿咧凶谶`人，國(guó)步維艱，天祚我唐，大命集於睿宗大圣真皇帝。朕畏天將命，不敢怠遑，其干符坤珍，皆先圣之余福，朕何力之有焉？然重違昆弟公卿之請(qǐng)，抑心敬從，無(wú)為虛美，重朕不德也?！谷撼加问?，蕩莫能名，約乎舊史，敢頌成績(jī)。辭曰：帝德廣運(yùn)，圣神，天祚圣兮。唐雖舊邦，其命維新，再受命兮。帝初正人，降居上黨，天下往兮。黃龍晝見(jiàn)，攀天而上，九五象兮。帝適於野，紫之下，求必在兮。帝寢於堂，變龍有光，觀者駭兮。天跡星謠，木連蓍立，總神異兮。靈鐘化穴，縞鹿赤魚，何詭異兮？上天無(wú)聲，托類附形，覺(jué)悟人兮。圣皇齋粟，在得戒失，昭事神兮。皤皤潞老，樂(lè)我王道，愛(ài)舊宮兮。赫赫頌功，與天比崇，攄無(wú)窮兮。
◇ 大唐封禮壇頌
皇帝六葉開(kāi)元神武皇帝再受命致太平，封岱宗，禪社首，鑿石紀(jì)號(hào)，天文煥發(fā)，儒臣志美，立碣祠壇。曰：厥初生人，ㄈ有君臣，其道茫昧，其風(fēng)樸略。因時(shí)而炊起，與運(yùn)而紛落，泯泯沒(méi)沒(méi)，無(wú)聞焉爾。后代圣人，取法象，立名位，衣裳以等之，甲兵以怛之，於是禮樂(lè)出而書記存焉。反其源，致敬乎天地；報(bào)其本，致美乎鬼神：則封禪者，帝王受天命告成功之為也。閱曩圣之奧訓(xùn)，考列辟之通術(shù)，疇若天而不成，曷背道而靡失？由此推之，封禪之義有三，帝王之略有七。七者何，傳不云乎，道、德、仁、義、禮、智、信乎？順之稱圣哲，逆之號(hào)狂悖。三者何？一，位當(dāng)五行圖之序；二，時(shí)會(huì)四海平之運(yùn)；三，德具欽明濰之美：是謂與天合符，名不死矣。有一不足，而去封禪，人且未許，其如天何？言舊史者，君莫道於陶唐、虞舜，臣莫德於皋陶、稷、，三臣備德，皆有天下。仲尼敘帝王之書，系魯秦之誓，明魯祀周公用王禮，秦承伯益接周統(tǒng)：孔圣微旨，不其效與？然秦定天下之功高，享天祿之日淺，天而未忘庭堅(jiān)之德也，故大命復(fù)集於皇家。天之贊唐，不惟舊矣，其興之也。元靈啟迪，黃顧懷，應(yīng)歸運(yùn)之義舉，撫來(lái)蘇以利見(jiàn)，也無(wú)放夏之慚，武也無(wú)伐殷之戰(zhàn)。高祖創(chuàng)業(yè)，四宗重光，有德格天漏泉，蒸濡露，菌蠢滋育，氤氳涵煦，若天地之覆載，日月之照臨，溥有形而希景，罄無(wú)外而宅心，百有八年於茲矣?；实廴羶?nèi)難而啟新命，戴睿宗而纘舊服，宇宙命更辟朝廷始位。蓋義、軒氏之造皇圖也九族敦?cái)ⅲ傩照衙?，萬(wàn)邦咸和，黎人於變，立土圭以步歷，革銅渾以正天。蓋唐、虞氏之張帝道也，天地四時(shí)，六官著禮，井田三壤，五圻成賦，廣九廟以尊祖，定六律以和神。蓋三代之設(shè)王制也。武緯之，文經(jīng)之，圣之，神化之，然猶戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，日慎一日，納規(guī)誨以進(jìn)德，遂忠良以代工，講習(xí)乎無(wú)為之書，討論乎集賢之殿；寵勇爵，貴經(jīng)明，翼乎鸞之列在庭，毅乎貔貅之師居鄙，人和旁感，神寶沓至，干符坤珍。千品萬(wàn)類，超圖溢牒，未始聞?dòng)?。我后以人瑞為心，不以物瑞為意?guó)王公卿士，儼然進(jìn)曰：「休哉陛下！孝至於天，政合乎道。前年祈后土，人獲大穰；閑歲祀圓丘，日不奄朔。感祥以祈圣，因事以觀天，天人交合，其則不遠(yuǎn)?！挂庹邌淘罀呗罚淙A之來(lái)，上帝儲(chǔ)恩，俟蒼璧之禮久矣，焉可專讓而廢舊勛？群臣固言，勤帝知罪，至於再，至於三，帝挹之曰：「欽崇天道，俯率嘉話，恐德不類，敢憚於勤？其撰巡狩之儀，求封禪之故?！?br>既而禮官不戒而備，軍政不謀而輯，天姥練日，雨師灑道，六甲按隊(duì)，八陣警蹕。孟冬仲旬，乘輿出，千旗引，萬(wàn)戟林行，霍爛，飛焰揚(yáng)精，原野為之震動(dòng)，草木為之風(fēng)生。歷郡縣，省謠俗，問(wèn)百年，舉百祀，興墜典，葺闕政，攸徂之人，室家相應(yīng)，萬(wàn)方縱觀，千里如堵，城邑連歡，邱陵聚舞。其中垂白之老，樂(lè)過(guò)以泣，不圖蒿里之魂，復(fù)見(jiàn)干封之事。堯云往，舜日還，神華靈郁，爛漫乎穹壤之間。是月來(lái)至於岱宗，祓齋宮，滌濯靜室，凝神元覽，將款太乙。議夫泰山者，圣帝受天官之宮，天孫總?cè)遂`之府，自昔立國(guó)，莫知萬(wàn)數(shù)，克外中而建號(hào)，惟七十而有五，我高宗六之，而今七矣，非夫尊位盛時(shí)，明德曠代，遼闊難并之甚哉！先時(shí)將臻夫大封也，累封疆於高岡，筑泰壇於陽(yáng)趾。夫其天壇三襲，辰陛十二，咸秩眾靈，列坐有次：崇牙樹(shù)羽，管磬鏞鼓，宮懸於重之內(nèi)；戚釵殳，鉤戟φ，周位於四門之外。伐國(guó)重器，傳代絕瑞，旅之於中庭；玉輦金轂，翠冒黃屋，夾之於端路。庶官百辟，羌夷蠻貊，褒成之后，讓王之客，序立於禮神之場(chǎng)；旄頭弩牙。鐵馬金鏃，介胄如雪，旗幟如火，遠(yuǎn)匝於清禁之野。於是乎以天正上元，法駕徐進(jìn)，屯千乘於平路，留群臣於口?；实塾垼烊f(wàn)仞，獨(dú)與一二元老執(zhí)事之人，出天門，臨日觀，次沆瀣，宿巖，赤霄可接，白在下。庚寅，祀高祖於上封，以配上帝，命眾官於下位，以享眾神，皇帝冕裘登壇，奠獻(xiàn)俯僂，葉金奏，佾羽舞，撞黃鐘，歌大呂，開(kāi)閶闔，與天語(yǔ)，清將信公，奉斗布度，懋建皇極，勤恤蒼生，昭假乎未兆，禳災(zāi)乎未萌。上下傳節(jié)，而禮成樂(lè)遍，福壽同歸，而帝賜神策，撿玉牒於中頂，揚(yáng)柴燎於高天，庶忠誠(chéng)之上達(dá)，若憑焰而駕煙。日轡方旋，神心余眷，五色起拂馬以隨人，萬(wàn)歲山呼，從天而至地。越翼日，尊睿宗，侑地，而禮社首，遂張大樂(lè)，覲東后。國(guó)風(fēng)惟舊，無(wú)黜幽削爵之誅；王澤惟新，有眚?yàn)?zāi)大赍之慶。不浹日，至化洽於人心；不崇朝，景福遍於天下。然后藏金匱於┙室，回玉鸞於上都，煌煌乎！真圣朝之能事，而高代之盛節(jié)者也。
於斯之時(shí)，華戎殊俗，異音同嘆曰：「兵合多雨，山峻多，豈有大舉百萬(wàn)之師，克期千里之外，及行事之日，則天無(wú)點(diǎn)翳，地?zé)o纖塵，嚴(yán)冬變?yōu)樯仂?，寒郁為和氣？非至德，其孰能?dòng)天如此其順者乎？昔人云：『自西自東，自南自北，無(wú)思不服?！唤裥拧褐ト俗鞫f(wàn)物睹，其心服之』之謂矣！」或曰：「祭泰折主先后，非禮與？」曰：「是禮也，非宜也。王者父事天，母事地，侑神崇孝，無(wú)嫌可也。且夫柴瘞外事，帝王主之；丞嘗內(nèi)事，后妃助之。是開(kāi)元正人倫，革弊禮起百王之法也。故令千載我末光，聆絕韻，咀甘實(shí)，漱芳潤(rùn)，爍元妙之至精，流不已之淑聲?！?br>臣說(shuō)作頌，告於神明，四皇墳而六帝典，雖吉甫亦莫能名，徒采彼輿人之詩(shī)曰：大矣哉！維天為大，惟皇則之。率我萬(wàn)國(guó)，受天之祺，子孫百代，人神共保綏之云爾而已矣。
說(shuō)字道濟(jì)，又字說(shuō)之，其先范陽(yáng)人，徙家河南之洛陽(yáng)。弱冠應(yīng)詔舉，對(duì)策乙第，授太子校書。中宗朝歷工部兵部侍郎，加宏文館學(xué)士。睿宗景二年同中書門下平章事，轉(zhuǎn)尚書左丞，罷知政事，征拜中書令，出為相州刺史。開(kāi)元九年拜兵部尚書同中書門下三品，為朔方軍節(jié)度大使。十三年授集賢院學(xué)士知院事，將東封，授右丞相兼中書令。致仕，在家修史。十七年復(fù)拜尚書左丞相，加開(kāi)府儀同三司。十八年卒，年六十四。追贈(zèng)太師，謚曰文貞。
◇ 奉和圣制喜雨賦
愚臣啟先王之冊(cè)府，校絕瑞於祥經(jīng)，樂(lè)雨之平施，齊品物之流形。帝王爭(zhēng)重而為寶，麟鳳自輕而讓靈，況愆時(shí)而渴望，意達(dá)而神聽(tīng)。是月也，朱明漸半，紫榴未吐，恐降災(zāi)兮此下人，罄虔祈兮我仁主。退象龍之禮禱，斥持鷺之貌舞，屏翳慚其廢職，祝融悔其遷怒。山泱漭而出，天沱沱而下雨，速一言而感應(yīng)，克三日而周薄。氣氵翁靄以《黑》ホ，聲颯灑以蕭條，ㄘ如漢之屑落，散似珠泉之賁澆。廛漫其潢潦，皋壤萋其綠苗，舒四溟之清潤(rùn)，卷六合之煩囂：咸澡骨於神液，共歡心於圣朝。借如五月有梅雨之名，三春有雨之氣，越人以泥牛代沃，胡土以賣龍求費(fèi)。出員嶠而石香，入成都而酒味，彼偏方與小節(jié)，非大人之所貴。復(fù)有送山於郁島，迎海后於葛川，疾雷碎其山裂，走電煜其海然。天子作愁霖之賦，詞人綴苦雨之篇，墻屋壤於倒井，黍稷沈於下田。兇之不令，曷休征之有焉？請(qǐng)言瑞雨之可喜也：協(xié)氣交泰，嘉生是賴，湛覃而不溺，衍溢而無(wú)害。東漸出日之表，西被無(wú)雷之外，南窮火鼠之譯，北盡燭龍之會(huì)。天文則漢昭回，天澤則江河《滂》霈，雖欲談天而窺管，孰知堯德之為大。◇ 進(jìn)白烏賦
咨大鈞之播氣，在品物而流形：有莫黑之凡族，亦變白而效靈，感上仁於孝道，合中瑞於祥經(jīng)。若夫事出神妙，理包舒卷，貺集王屋，飛隨帝輦，捧日高翥，迎風(fēng)細(xì)轉(zhuǎn)，識(shí)句句於招呼，每啞啞於撰。以其雪羽霜毛，冰精玉狀，拔奇綠林之下，賞異紫臺(tái)之上。瞰鵲之紗窗，抱鳳凰之衣桁?？滞愔?jiàn)嫉，畏不才之速謗，欺委命於渥恩，豈愿思於閑放？惟圣君之靈囿，物何遠(yuǎn)而不臻？有能言而可重，或善舞而取珍，羞陋軀而入獻(xiàn)，與寶羽而為鄰。采朝噪之聲樂(lè)，眷夜啼之曲新，無(wú)芒距以耀武，不鉤觜以懷仁。謝先容而特達(dá)，卻假飾以全真，鑒深心於反哺，終報(bào)德於君親。
◇ 虛室賦
明月窗前，古樹(shù)檐邊，無(wú)北堂之樽酒，絕南鄰之管弦。理涉虛趣，心階靜緣，室惟生白，人則思元，厭百慮之勞止，歸一途之兀然。嗟乎！巧智首亂，禮樂(lè)增矯，名起異端，利成貪兆。役二見(jiàn)之交戰(zhàn)，驅(qū)五神而雜擾，形何費(fèi)而不衰？性何煩而不夭？每竭源而追末，必亡多而獲少。玉帳瓊宮，圖奢務(wù)豐；朱門金穴，恃滿矜隆。榮與辱而俱盛，事隨憂而不窮，陷營(yíng)為之桎梏，留健羨之池籠。心元是幻，法本皆空，莫不因無(wú)證實(shí)，假異生同。魚何知而樂(lè)水？蛇何意而憐風(fēng)？大哉默識(shí)！守此元通，顧瞻天下，積鄉(xiāng)夢(mèng)中。◇ 江上愁心賦寄趙子
江上之峻山兮，郁崎義而不極，云為峰兮煙為色，炊變態(tài)兮心不識(shí)。江上之深林兮，杳冥而不已，鳥(niǎo)為花兮猿為子，紛蕩漾兮言莫擬。夏隊(duì)兮若山，秋水平兮若天，冬沙飛兮淅淅，春草靡兮芊芊。感四節(jié)之默運(yùn)，知萬(wàn)化之潛遷，伴眾鳥(niǎo)兮寒渚，望孤帆兮日邊。雖欲貫愁腸於巧筆，紡離夢(mèng)於哀弦，是心也，非模放之所逮，將有言兮是然，將無(wú)言兮是然。
◇ 畏途賦
青泥路，白馬關(guān)，足躡，霞手攀，忠臣往兮孝子還。陟羊腸，臨鳥(niǎo)道，搏絕岸，援蔓草，懸梁孌娜以樹(shù)接，虛閣穹崇而煙抱。風(fēng)雨櫛汩兮崩泉而險(xiǎn)湍，圖畫詭屈兮紅峰而碧巒。林黝黝而人靜，山參々而地寒?？陀袎?mèng)兮在城闕，背芳萱兮心不歇。憫秋草之墜露，吊窮崖之飛月。聞哀猿之一鳴，憂人宿昔兮生白發(fā)。
◇ 圣德頌
太古厥初，遺文闕矣。書祖二典，聿陳五教，唐、虞之訓(xùn)，歷代宗焉。孰同理而不休？奚同亂而克韙？皇唐之興也，道積四圣，時(shí)將百年，澤浸生人，自根流葉，孝和晏駕，嗣子幼沖，兇臣嬖女，蹙弱王室，人甚崩角之危，朝深綴旒之嘆。賴天獎(jiǎng)忠勇，大戮鯨鯢，尊文廟而安神，清帝宮而待圣。少主奉天命以至禪，皇上拒天命以固違，群公卿士胥進(jìn)曰：「陛下孝弟之至，歷數(shù)在躬：處儲(chǔ)闈有讓元子之德，居藩邸有辭太弟之高。六合欣戴，三靈允協(xié)，為天下君，其誰(shuí)與讓？」皇帝義不得已，曰：「吁！所憂之長(zhǎng)也?！贡坏鄯?，陟元后，延群臣，見(jiàn)兆人。是日也，景至；茲歲也，戎狄來(lái)。其尤祥極瑞，雜沓異類，蓋玩狎而不記矣。上方謹(jǐn)庶務(wù)，覽眾則，履干干，懷翼翼，游道德之靈囿，從鸞鷺之珍群，視天下之所不見(jiàn)，聽(tīng)天下之所不聞，帝典皇綱，於斯備矣。宜定郊報(bào)之禮，革封禪之則，答神貺，揚(yáng)元德，不然者，則二宗無(wú)類帝之壇，五岳無(wú)省方之館矣。若夫湯頌傳於考父，文什著於周公，臣子之志，不可闕也。敢作頌曰：
天祚圣唐，啟我明主。大哉皇帝！與天同矩。天乎蓋之，地乎載之。陽(yáng)和化育，懷生賴之。孝乎惟孝，告成於天。靈壇神岳，思皇嘏焉?；试栈试眨缮犰?？大君受命，景來(lái)翔。流天汛日，爛漫成章。稽諸瑞典，昔祚軒皇。而今表圣，土德以昌。西戎遠(yuǎn)國(guó)，畏君之靈。古稱即序，今來(lái)庭。帝女是降，其從如星。天人偃革，以迄太寧。北胡狙獷，狃於征伐。帝初歷試，護(hù)彼窮發(fā)。懷我好音，稽顙天闕，遐哉大同，天子之功。
◇ 皇帝在潞州祥瑞頌十九首奉敕撰
△日抱戴
皇帝初臨潞州，景龍?jiān)晁脑露衅呷眨淙杖毡Т?。頌曰?br>日告帝符，王起乘土。重光五色，四方之主?；虮Щ虼?，氣華暉嫵。大明經(jīng)天，豈忘忠輔？
△月重輪
皇帝臨潞州，景龍?jiān)昶咴率兴娜眨乖轮剌?。頌曰：維帝潛德，受天眷命。月之重輪，示我金鏡。璧彩內(nèi)澈，環(huán)規(guī)外映。君心用明，神道協(xié)慶。
△赤龍
皇帝臨潞州，景龍二年四月二十五日，廳事?lián)讣倜拢傩瞻Q觀道士宋大辯等三十余人，同見(jiàn)赤龍?jiān)诎?。頌曰?br>圣寐無(wú)體，神融氣渙。蜿然赤龍，垂首據(jù)案。昔有王媼，預(yù)睹興漢。今此潞人，亦兆靈觀。
△逐鹿
皇帝景龍二年二月二十有八日，巡屬縣至潞河。有鹿奔走渡河，水深三丈，帝馳鞭逐鹿，水不及馬韉，應(yīng)時(shí)獲鹿。司戶參軍崔弼隨帝而涉，才入數(shù)步，馬溺焉。頌曰：
王者之畋，必有天佐。逐鹿深水，乘躍而過(guò)。不失其馳，舍矢如破。后騎沒(méi)溺，驗(yàn)靈跡。
△嘉禾
皇帝臨潞州，景龍二年八月二十有五日，長(zhǎng)子縣界內(nèi)有嘉禾合穗。頌曰：
靈氣滋液，嘉禾族生。或分九穗，有合雙莖。昔效唐叔，歸功太平。今於歷試，抽此德萌。
△黃龍
皇帝臨潞州，景龍二年九月五日，黃龍見(jiàn)於州城東五里伏牛山南岡。遲留久之，觀者如堵。頌曰：
黃龍土精，五方之長(zhǎng)。在田而見(jiàn)，文明厥象。軒圖瑞來(lái)，夏匱妖往。惟德可應(yīng)，恃神難讠罔。
△羊頭山北童謠
皇帝臨潞州，景龍二年九月已后，嘗有童謠云：「羊頭山北作朝堂?！蛊渲菽狭镉醒蝾^山。頌曰：
熒惑降精，是為天使。會(huì)合齠齔，謳謠街市。通賢妙識(shí)，采斷來(lái)事。山北朝堂，此明天位。
△仙洞
皇帝臨潞州，襄垣縣北有仙洞忽然自開(kāi)，十?dāng)?shù)里仙乳靈液，凝膏注玉。頌曰：
憑乘仙穴，應(yīng)吳建號(hào)。襄垣洞開(kāi)，神亦我報(bào)。玉膏滴瀝，石巷幽奧。天將佑之，陰?kù)`啟道?！鞔笸跎饺龎?br>《上黨記》：「禹治水而登此山，因名焉?！埂段簳吩疲骸竿麣庹哐云渖接刑熳託?。故太武壘石為三封，欲以厭之?！鬼炘唬?br>昔望茲山，當(dāng)出天子。太武心忌，壓以軍壘。地氣雖廢，河清有俟。三百余年，圣人方起?！饕缮借彅?br>《上黨記》：「后魏太和末，孝文帝自代幸洛，見(jiàn)此山有伏龍，疑而不進(jìn)，遂斷山東麓以厭之。基斷處猶存，因名疑山。」頌曰：
王命必有，厭勝多無(wú)。不征綠錯(cuò)，虛役丹徒。舊山伏氣，今圣靈符。魏雖穿鑿，能違天乎？
△赤鯉
皇帝景龍三年三月，巡屬縣至襄垣南，齋上有赤鯉魚騰躍。頌曰：龍或魚服，鯉同國(guó)姓。躍泉將飛，告我天命。麟昭武德，翼贊興慶。昔去隨仙，今來(lái)迓圣?！鼽S龍?jiān)僖?jiàn)皇帝臨潞州，景龍三年六月十五日，黃龍?jiān)僖?jiàn)於伏牛山。頌曰：蜿蜿黃龍，既見(jiàn)將躍。氣動(dòng)繞，精流電鑠。文明剛健，嫵媚纖弱。萬(wàn)物睹焉，圣人其作。
△紫
皇帝臨潞州，景龍三年九月九日，與群臣?jí)乜谏浇缱?。其時(shí)東北有紫翩翩而來(lái)，光彩照日。明日，上黨縣丞王敬賓等白刺史劉懷一，并啟皇帝，請(qǐng)上狀奉教，不許。頌曰：
天臨壺口，露座山眉。紫來(lái)覆，如蓋如帷。畢景不滅，含風(fēng)自持。一人有慶，兆人賴之。
△李樹(shù)
皇帝臨潞州，延唐寺有李樹(shù)連理，皇帝親如驗(yàn)見(jiàn)，今御書額焉。頌曰：
李興帝族，寺榜延唐。異枝同，雙名合祥?；ㄞD(zhuǎn)瑤萼，子綴珠光。本支百代，永永蕃昌。
△神蓍皇帝臨潞州，景龍三年九月十有五日，召百姓韓擬禮著筮。卦未成，而一蓍翹立，擬禮曰：「此天人之瑞。」洎帝踐祚，授擬禮游擊將軍長(zhǎng)上折沖，頌曰：纖纖靈蓍，下有伏龜。天生神物，以決狐疑。一蓍特起，自天立之。無(wú)卦之卦，告帝之期。
△金橋
金橋在潞南二里，常有童謠云：「圣人執(zhí)節(jié)度金橋?！够实劬褒埲晔露形迦眨纱藰虺煛ｍ炘唬?br>出郡二里，橫路金橋。圣人南渡，駟馬西朝。運(yùn)及誅呂，時(shí)當(dāng)煥堯。卻尋后事，一合童謠。
△紫氣
皇帝臨潞州，景龍三年十月二十有五日還京后，州內(nèi)所居寢堂，上有紫氣，七日不散。頌曰：
王往京國(guó)，傾城戀惋。紫氣浮空，七日不散。斐窗戶，輪臺(tái)觀。都人系心，瞻仰漢。
△大人跡
皇帝從臨潞州還京后，其宅內(nèi)及州街并有大人跡，長(zhǎng)二尺五寸，自東而西，布武相繼。頌曰：
百神從王，一舉西適。眾觀空廨，連步跡。躡似郊媒，痕同雷澤。曠古奇事，存乎帝籍。
△神人傳慶
皇帝唐隆元年六月二十日夜除妖孽后，其明日，州佐吏索崇嗣于州南門外聞空中有人云：「臨淄王誅韋氏，相王得天下?！蛊涑缢酶骈L(zhǎng)史裴思，裴思以妖惑罪之，禁錮累日，逢其月二十一日赦到獲免，案牘猶存。頌曰：
天帝下席，承韋命，王赫斯興，撥亂反正。擊兇尊主，一麾大定。神人相歡，傳慶。
◇ 起義堂頌皇矣上帝，臨下有赫。降監(jiān)四海，求人之瘼。吁彼隋煬，其政不獲。眷我高祖，此惟其宅。天輔皋陶，明刑弼教。道尊老氏，同元體妙。仁表四乳，明融獨(dú)照。隨父托心，史良辯貌。高祖誕靈，神光夜耀。天妹作合，日兄夢(mèng)紹。祚生文帝，膺運(yùn)會(huì)昌。首唱高祖，騫飛晉陽(yáng)。萬(wàn)夫一心，元戎啟行。火旗炎炎，鳥(niǎo)洋洋。五星迓帝，萬(wàn)國(guó)謳唐。天綱恢疏，王師節(jié)制。威惟連戮，老生摧斃。山引軍，河龍渡帝。渭倉(cāng)散積，離宮弛閉。關(guān)輔來(lái)蘇，遠(yuǎn)方咸惠。長(zhǎng)安宮室，上法太微。隋遷寶鼎，唐在璣。仗入雙闕，詔出九圍。三靈協(xié)載，百祿同歸。帝謂太宗，表正封略。濤蕩?kù)畳撸Y電鑠。劍不摧鋒，弩無(wú)再?gòu)V。西平隴，東取河洛。杲密德充，頭懸面縛。北走獯鬻，南達(dá)蠻荊。遼碣作，梁岐底平。風(fēng)動(dòng)神行，海隅蒼生。莫不來(lái)庭，於昭義堂。誓眾資始，天命所起。于胥頌美，維予小子，夙夜敬止，於戲皇王！緒思不忘。
◇ 上黨舊宮述圣頌（并序）
惟開(kāi)元十有一祀正月，皇帝展義於河?xùn)|，挾右太行，留宴上黨；整兵耀武，入於太原，設(shè)都建頌，以崇王業(yè)；南轅汾隹，祈后土，天清日朗，神歆如；三月庚午，飲至長(zhǎng)安，六軍解嚴(yán)，四方和會(huì)。邇觀法象，遐詠德澤，大虞巡之典修，美漢祠之禮舉，人心翕而一變，神物效而無(wú)方。於是王臣守禮、寧王臣憲、申王臣、岐王臣范、薛王臣業(yè)獻(xiàn)書於內(nèi)，開(kāi)府儀同三司臣、尚書臣脧、臣象先、臣、御史大夫臣ㄘ抗疏於外，僉曰：「陛下受天歷數(shù)，稽圣典謨，道貫三靈，仁育萬(wàn)類。掃陰而睹日，開(kāi)辟之功也；尊文考而御天，帝王之孝也。天以陛下為子，人奉陛下為君，萬(wàn)殊之福，斯應(yīng)畢臻，三代之風(fēng)，頌聲咸作。今潞人懷代邸，詠泗亭，采圣崖，延元石，將表潛龍之館，勒啟圣之圖，勤亦至矣。陛下推而不報(bào)，其何以下塞眾望，上對(duì)神庥哉？臣聞天之所啟，人之所戴，必憑睿圣元懿之德，元命貞符之紀(jì)。功業(yè)見(jiàn)乎變，德施加乎時(shí)，德厚者施溥，功元者應(yīng)速。或階晦以彰，或由難而昌，蓋生春德之謂天，授其時(shí)之謂命，天有成命，其可沒(méi)乎？陛下昔居是州也，紫在天，神光照室，白鹿來(lái)擾，黃龍上，隴出仙洞而神魚躍，山開(kāi)禪穴而靈鐘韻，謠言合讖，巨跡引途，嘉李傍連，神著自起。當(dāng)此時(shí)也，金石豫變，獄頌先歸，政殷六府，人重五教，陶無(wú)窳器，漁有讓泉，神而化之，人不知力。昔龍負(fù)圖而大舜登，狼銜鉤而后殷昌，元圭錫於夏禹，赤伏歸於漢光：應(yīng)運(yùn)協(xié)符，希代稱寶，未有窮祥極瑞，ㄈ儻環(huán)異，如今之至者矣。若元貺集而不彰，則神心不悅；鴻業(yè)成而不贊，則祝告無(wú)聞：是掩天庥而蓋圣德也，臣子之罪，將何解焉？愿聽(tīng)潞人，以揚(yáng)丕烈?！沟墼唬骸竿咧凶谶`人，國(guó)步維艱，天祚我唐，大命集於睿宗大圣真皇帝。朕畏天將命，不敢怠遑，其干符坤珍，皆先圣之余福，朕何力之有焉？然重違昆弟公卿之請(qǐng)，抑心敬從，無(wú)為虛美，重朕不德也?！谷撼加问?，蕩莫能名，約乎舊史，敢頌成績(jī)。辭曰：帝德廣運(yùn)，圣神，天祚圣兮。唐雖舊邦，其命維新，再受命兮。帝初正人，降居上黨，天下往兮。黃龍晝見(jiàn)，攀天而上，九五象兮。帝適於野，紫之下，求必在兮。帝寢於堂，變龍有光，觀者駭兮。天跡星謠，木連蓍立，總神異兮。靈鐘化穴，縞鹿赤魚，何詭異兮？上天無(wú)聲，托類附形，覺(jué)悟人兮。圣皇齋粟，在得戒失，昭事神兮。皤皤潞老，樂(lè)我王道，愛(ài)舊宮兮。赫赫頌功，與天比崇，攄無(wú)窮兮。
◇ 大唐封禮壇頌
皇帝六葉開(kāi)元神武皇帝再受命致太平，封岱宗，禪社首，鑿石紀(jì)號(hào)，天文煥發(fā)，儒臣志美，立碣祠壇。曰：厥初生人，ㄈ有君臣，其道茫昧，其風(fēng)樸略。因時(shí)而炊起，與運(yùn)而紛落，泯泯沒(méi)沒(méi)，無(wú)聞焉爾。后代圣人，取法象，立名位，衣裳以等之，甲兵以怛之，於是禮樂(lè)出而書記存焉。反其源，致敬乎天地；報(bào)其本，致美乎鬼神：則封禪者，帝王受天命告成功之為也。閱曩圣之奧訓(xùn)，考列辟之通術(shù)，疇若天而不成，曷背道而靡失？由此推之，封禪之義有三，帝王之略有七。七者何，傳不云乎，道、德、仁、義、禮、智、信乎？順之稱圣哲，逆之號(hào)狂悖。三者何？一，位當(dāng)五行圖之序；二，時(shí)會(huì)四海平之運(yùn)；三，德具欽明濰之美：是謂與天合符，名不死矣。有一不足，而去封禪，人且未許，其如天何？言舊史者，君莫道於陶唐、虞舜，臣莫德於皋陶、稷、，三臣備德，皆有天下。仲尼敘帝王之書，系魯秦之誓，明魯祀周公用王禮，秦承伯益接周統(tǒng)：孔圣微旨，不其效與？然秦定天下之功高，享天祿之日淺，天而未忘庭堅(jiān)之德也，故大命復(fù)集於皇家。天之贊唐，不惟舊矣，其興之也。元靈啟迪，黃顧懷，應(yīng)歸運(yùn)之義舉，撫來(lái)蘇以利見(jiàn)，也無(wú)放夏之慚，武也無(wú)伐殷之戰(zhàn)。高祖創(chuàng)業(yè)，四宗重光，有德格天漏泉，蒸濡露，菌蠢滋育，氤氳涵煦，若天地之覆載，日月之照臨，溥有形而希景，罄無(wú)外而宅心，百有八年於茲矣?；实廴羶?nèi)難而啟新命，戴睿宗而纘舊服，宇宙命更辟朝廷始位。蓋義、軒氏之造皇圖也九族敦?cái)ⅲ傩照衙?，萬(wàn)邦咸和，黎人於變，立土圭以步歷，革銅渾以正天。蓋唐、虞氏之張帝道也，天地四時(shí)，六官著禮，井田三壤，五圻成賦，廣九廟以尊祖，定六律以和神。蓋三代之設(shè)王制也。武緯之，文經(jīng)之，圣之，神化之，然猶戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，日慎一日，納規(guī)誨以進(jìn)德，遂忠良以代工，講習(xí)乎無(wú)為之書，討論乎集賢之殿；寵勇爵，貴經(jīng)明，翼乎鸞之列在庭，毅乎貔貅之師居鄙，人和旁感，神寶沓至，干符坤珍。千品萬(wàn)類，超圖溢牒，未始聞?dòng)?。我后以人瑞為心，不以物瑞為意?guó)王公卿士，儼然進(jìn)曰：「休哉陛下！孝至於天，政合乎道。前年祈后土，人獲大穰；閑歲祀圓丘，日不奄朔。感祥以祈圣，因事以觀天，天人交合，其則不遠(yuǎn)?！挂庹邌淘罀呗罚淙A之來(lái)，上帝儲(chǔ)恩，俟蒼璧之禮久矣，焉可專讓而廢舊勛？群臣固言，勤帝知罪，至於再，至於三，帝挹之曰：「欽崇天道，俯率嘉話，恐德不類，敢憚於勤？其撰巡狩之儀，求封禪之故?！?br>既而禮官不戒而備，軍政不謀而輯，天姥練日，雨師灑道，六甲按隊(duì)，八陣警蹕。孟冬仲旬，乘輿出，千旗引，萬(wàn)戟林行，霍爛，飛焰揚(yáng)精，原野為之震動(dòng)，草木為之風(fēng)生。歷郡縣，省謠俗，問(wèn)百年，舉百祀，興墜典，葺闕政，攸徂之人，室家相應(yīng)，萬(wàn)方縱觀，千里如堵，城邑連歡，邱陵聚舞。其中垂白之老，樂(lè)過(guò)以泣，不圖蒿里之魂，復(fù)見(jiàn)干封之事。堯云往，舜日還，神華靈郁，爛漫乎穹壤之間。是月來(lái)至於岱宗，祓齋宮，滌濯靜室，凝神元覽，將款太乙。議夫泰山者，圣帝受天官之宮，天孫總?cè)遂`之府，自昔立國(guó)，莫知萬(wàn)數(shù)，克外中而建號(hào)，惟七十而有五，我高宗六之，而今七矣，非夫尊位盛時(shí)，明德曠代，遼闊難并之甚哉！先時(shí)將臻夫大封也，累封疆於高岡，筑泰壇於陽(yáng)趾。夫其天壇三襲，辰陛十二，咸秩眾靈，列坐有次：崇牙樹(shù)羽，管磬鏞鼓，宮懸於重之內(nèi)；戚釵殳，鉤戟φ，周位於四門之外。伐國(guó)重器，傳代絕瑞，旅之於中庭；玉輦金轂，翠冒黃屋，夾之於端路。庶官百辟，羌夷蠻貊，褒成之后，讓王之客，序立於禮神之場(chǎng)；旄頭弩牙。鐵馬金鏃，介胄如雪，旗幟如火，遠(yuǎn)匝於清禁之野。於是乎以天正上元，法駕徐進(jìn)，屯千乘於平路，留群臣於口?；实塾垼烊f(wàn)仞，獨(dú)與一二元老執(zhí)事之人，出天門，臨日觀，次沆瀣，宿巖，赤霄可接，白在下。庚寅，祀高祖於上封，以配上帝，命眾官於下位，以享眾神，皇帝冕裘登壇，奠獻(xiàn)俯僂，葉金奏，佾羽舞，撞黃鐘，歌大呂，開(kāi)閶闔，與天語(yǔ)，清將信公，奉斗布度，懋建皇極，勤恤蒼生，昭假乎未兆，禳災(zāi)乎未萌。上下傳節(jié)，而禮成樂(lè)遍，福壽同歸，而帝賜神策，撿玉牒於中頂，揚(yáng)柴燎於高天，庶忠誠(chéng)之上達(dá)，若憑焰而駕煙。日轡方旋，神心余眷，五色起拂馬以隨人，萬(wàn)歲山呼，從天而至地。越翼日，尊睿宗，侑地，而禮社首，遂張大樂(lè)，覲東后。國(guó)風(fēng)惟舊，無(wú)黜幽削爵之誅；王澤惟新，有眚?yàn)?zāi)大赍之慶。不浹日，至化洽於人心；不崇朝，景福遍於天下。然后藏金匱於┙室，回玉鸞於上都，煌煌乎！真圣朝之能事，而高代之盛節(jié)者也。
於斯之時(shí)，華戎殊俗，異音同嘆曰：「兵合多雨，山峻多，豈有大舉百萬(wàn)之師，克期千里之外，及行事之日，則天無(wú)點(diǎn)翳，地?zé)o纖塵，嚴(yán)冬變?yōu)樯仂?，寒郁為和氣？非至德，其孰能?dòng)天如此其順者乎？昔人云：『自西自東，自南自北，無(wú)思不服?！唤裥拧褐ト俗鞫f(wàn)物睹，其心服之』之謂矣！」或曰：「祭泰折主先后，非禮與？」曰：「是禮也，非宜也。王者父事天，母事地，侑神崇孝，無(wú)嫌可也。且夫柴瘞外事，帝王主之；丞嘗內(nèi)事，后妃助之。是開(kāi)元正人倫，革弊禮起百王之法也。故令千載我末光，聆絕韻，咀甘實(shí)，漱芳潤(rùn)，爍元妙之至精，流不已之淑聲?！?br>臣說(shuō)作頌，告於神明，四皇墳而六帝典，雖吉甫亦莫能名，徒采彼輿人之詩(shī)曰：大矣哉！維天為大，惟皇則之。率我萬(wàn)國(guó)，受天之祺，子孫百代，人神共保綏之云爾而已矣。