第03部 卷二百十九
作者：董誥等 纂修◎ 崔融（三）
◇ 為裴裳書慰山陵事畢上表
臣某等言：自遏密纏悲，山陵啟卜，陛下情深撤帳，戀切游冠。至於鹵簿吉兇，途程日月，莫不親垂睿旨，顯發(fā)宸衷。由是川后競(jìng)馳，山薦秉，物澄霽，景氣清和。靈驂電轉(zhuǎn)，非因下人之力；神輦風(fēng)行，自有上天之助。山河道路，曾不艱虞；木石犬馬，咸當(dāng)感悅：豈非大孝所洽，通於神明，至圣所宏，動(dòng)於天地者矣。伏以某日吉辰，永安神寢，郊原四合，門闕九重，傍奉園林，近瞻京邑，元宮一，紫禁長(zhǎng)辭，萬(wàn)國(guó)同軌，五情分裂。伏惟皇太后陛下哀慕永往，圣懷難居，臣等早侍軒墀，謬г簪履。攀龍不及，顧慕軒轅之臺(tái)；耘鳥相驚，屏營(yíng)會(huì)稽之野。限以歸從，末由詣闕，無(wú)任悲感之至，謹(jǐn)遣某奉表以聞?！蟆轫f將軍請(qǐng)上禮食表
臣某言：臣聞坤德承天，所以曲成萬(wàn)類；陰?kù)`配日，所以兼燭四方：故媯水佐虞，涂山翼夏。殷之興也，有莘光其業(yè)；姬之盛也，太姒贊其功：用能家道以正，國(guó)風(fēng)茲始。伏惟陛下睿知神武，濰聰明，光復(fù)丕基，惟新寶運(yùn)。包混元而建極，體造化而開階，流形日用而不知，含氣風(fēng)從而自樂。皇后坤維發(fā)祉，軒宮正位，黃不散，白氣常流，玉璽載懷，椒涂以峻，洛書疇能諭其懿？河圖不足紀(jì)其靈：外理克和，內(nèi)德惟茂。臣濫逢明圣，忝當(dāng)姻戚，榮寵被於門庭，光耀生於道路。西京六族，在昔何優(yōu)？東國(guó)七家，方今未重。魚鱉咸若，在品物而同歡；鳥獸率舞，顧微臣而倍躍。臣聞飲食之禮，圣賢所貴，以奉君人，以親宗族，敢因斯義，輒罄丹誠(chéng)。伏望時(shí)降特恩，聽臣上禮，雖玉饔珍味，固無(wú)假於獻(xiàn)芹；而臣下微心，有同於藿。瞻言踴，伏佇矜遂，無(wú)任悃款踴躍之至，謹(jǐn)奉表陳情以聞，伏聽敕旨。
◇ 請(qǐng)停讀時(shí)令表
臣伏見去年元日，明堂受朝讀時(shí)令。謹(jǐn)按讀時(shí)令，自魏晉已來(lái)，創(chuàng)有此禮。每歲立春、立夏、大暑、立秋、立冬，常讀五時(shí)令。帝外御座，各服五時(shí)之色。尚書令已下就位，尚書三公即奉時(shí)令就位伏讀，凡五時(shí)皆如之，所以迓天和。至宋朝亦行斯禮，此后尋廢，迄至國(guó)初，但存讀令之文，亦不行其事。自陛下御極，創(chuàng)建明堂，舊典缺本，莫不補(bǔ)輯，每至元日，受朝布政，因以時(shí)令之禮，附於元日行之。今布政等禮已停，不合更讀時(shí)令。所司因循，去年元日尚讀，有乖古典，事須停廢。臣謹(jǐn)與鸞臺(tái)鳳閣考古詳議，已停讀訖，不敢不奏。
◇ 為宗監(jiān)請(qǐng)停政事表
臣楚客言：臣聞古之圣君，慎擇賢佐，故軒轅得力牧而為五帝先，夏后得咎繇而為三王祖。殷之盛也，伊尹格於皇天；姬之隆也，虢叔聞於上帝。斯皆應(yīng)風(fēng)之會(huì)，依日月之光，社稷系以興衰，時(shí)政由其輕重?；浫舸笾苤袊?guó)也。天策金輪圣神皇帝提封千里，光宅四天，道化淳Ο，神功靜默。雖堯年無(wú)事，久聞童子之謠；而漢家用人，或取匈奴之笑。臣某中謝。臣疲驂強(qiáng)策，卒無(wú)行地之功；決羽曾飛，終沖天之望。今臣經(jīng)術(shù)淺短，才能樸略，言不足以補(bǔ)世，行不足以勵(lì)時(shí)，徒以枝葉微姻，葭莩末屬，遂得拔擢泥滓，騫翥霄。食君厚祿。不能有所輸報(bào)；受君殊寵，不能有所發(fā)明。茫然政途，妨此賢路，外慚眾口。內(nèi)愧諸心，朝廷亦何異舍陸而泛舟，膠柱而調(diào)瑟？當(dāng)域中之有道，豈天下之人？嘗深鼎覆之憂，每切鼓妖之懼。臣之懇懇，非欲自保其身；臣之區(qū)區(qū)，切慮上塵於國(guó)。今者契丹大剿，默啜自業(yè)，六合大同，四方向化，加以朔旦冬至，鼎命維新，五星若連珠，二曜如合璧：謂宜退不肖，進(jìn)賢良，與天同休，與人更始。又聞管夷吾有言曰：「德義未明於朝，而使居尊位者，則良臣不進(jìn)也；功力未見於國(guó)，而令處重祿者，則勞臣不勸也?！钩加泻蔚露又?？臣有何功而處之？臣雖至愚，敢忘先誡？伏乞陛下察匹夫之志，思仲父之言，坦至公之方，宏滅私之道；羊叔子之辭開府，臣事君以忠；庾元規(guī)之讓中書，君使臣以禮。博求於眾，廣聽於人，停臣檢校夏官，輟臣平章政事，臣得避位清切，待罪上方，罄竭單誠(chéng)，庶幾或濟(jì)。伏惟陛下容納纖陋，鑒揆愚蒙，使周勃無(wú)浹背之慚，虞邱有退身之地，則雖死之日，猶生之年矣。無(wú)任悃款屏營(yíng)之至，謹(jǐn)詣闕奉表陳情以聞云云。
◇ 為溫給事請(qǐng)致仕歸侍表
臣某言：臣以凡薄，幸承基蔭，一г官侶，三十余年。為子未能報(bào)鞠育之恩，為臣未能答生成之惠，公私冒，夙夜驚惶。久欲退奉家園，以避賢路，直以犬馬識(shí)戀，木石感恩，猶希罄竭，未即陳叫。今臣母虞國(guó)夫人妾盧氏，行年八十，志力衰謝，體氣虛羸，先苦胝癖，近微風(fēng)痃。委臥床枕，綿歷歲時(shí)，扶人不行，加帛不暖。比者西京有宅，老母在堂，臣以留司之余，尚接和顏之半。自忝膺皇眷，命神都，子奉局而莫從，母倚閭而空切。加以門衰祚薄，長(zhǎng)兄早世，昏定晨省，惟臣一身。但臣之所以奉檄載馳，釋巾從務(wù)，貪榮徇祿，惟迫於甘旨。淺知薄能，豈期於聞達(dá)？伏惟皇太后陛下天地容納，雨г被，錄臣勛舊，賜臣邱山，臣雖小人，豈忘大德？然以圣人在上，孝理天下，整齊風(fēng)俗，砥礪名教，臣縱不才，其如禮法何？臣雖無(wú)識(shí)，其若朝廷何？無(wú)任丹血勤懇之誠(chéng)，謹(jǐn)冒死詣闕，請(qǐng)罷官歸養(yǎng)，奉表以聞，方違軒，伏紙惶戀云云?！蟆橥跗鸨苤M辭灃陽(yáng)縣令表
臣某言：臣伏奉恩旨，授臣灃陽(yáng)縣令。臣才疏藝薄，植此無(wú)庸，命偶時(shí)來(lái)，遘茲多幸，逢上圣之初劫，參太平之末位?；碧大E徙，亟游銓館之門；草芥何為？忽枉薪之紱。召見於赤墀之下，垂恩於紫霄之上，豈徒任好之魄，忽上於鈞天；固亦闞澤之名，遂於飛日。仰殊私而載惕，顧匪服而增慚，雖劃跡都畿，永無(wú)闕庭之望；然委心蓬艾，長(zhǎng)懷雨露之仁。幸欣就日之明，敢憚乘流之遠(yuǎn)？但以州縣之號(hào)，與臣亡父諱同；迫切私情，不獲遄赴。伏乞天慈永錫，圣造曲成，宏以孝理之風(fēng)，繁其心瞿之日，使得策名他職，陳力異邦，則地義天經(jīng)，實(shí)獎(jiǎng)於名教；糜軀粉骨，豈酬於鴻恩？無(wú)任懇迫之至，謹(jǐn)昧死陳表以聞。
◇ 諫稅關(guān)市疏
伏見有司請(qǐng)稅關(guān)市事條，不限工商，但是行人盡稅者。臣謹(jǐn)按《周禮》九賦，其七曰關(guān)市之賦。竊惟市縱繁巧，關(guān)通末游，欲令此徒止抑，所以咸增賦稅，臣謹(jǐn)商度今古，料量家國(guó)，竊將為不可稅。謹(jǐn)件事跡如左，伏惟圣旨擇焉。往古之時(shí)，淳樸未散，公田藉而不稅，關(guān)防譏而不征。中代已來(lái)，澆風(fēng)驟進(jìn)，桑麻疲弊，稼穡辛勤，於是各徇通財(cái)，爭(zhēng)趨作巧，求徑捷之欲速，忘歲計(jì)之無(wú)余。遂使田萊日荒，倉(cāng)廩不積，蠶織休廢，弊闕如，饑寒猥臻，亂離斯瘼。先王懲其若此，所以變古隨時(shí)，依本者恒科，占末者增稅。夫關(guān)市之稅者，謂市及國(guó)門關(guān)門者也，惟斂出入之商賈，不稅來(lái)往之行人。今若不論商人，通取諸色，事不師古，法任情。悠悠末代，於何瞻仰？濟(jì)濟(jì)盛朝，自取嗤笑。雖欲憲章姬典，是違背周官，臣知其不可者一也。
臣謹(jǐn)按《易系》稱：「庖犧氏沒，神農(nóng)氏作，日中為市，致天下之人，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！埂栋嘀尽芬嘣疲骸肛?cái)者，帝王聚人守位，養(yǎng)成群生，奉順天德，理國(guó)安人之本也。士農(nóng)工商，四人有業(yè)：學(xué)以居位曰士，辟土殖曰農(nóng)，作巧成器曰工，通財(cái)鬻貨曰商：圣王量能授事，四人陳力就職?！谷粍t四人各業(yè)久矣，今后安得動(dòng)而搖之？蕭何有云：「人情一定，不可復(fù)動(dòng)?！拱喙逃衷疲骸覆軈⑾帻R，齊國(guó)安集，大稱賢仃，參去，屬其后相。曰：『以齊獄市為寄，慎勿擾也』。后相曰：『理無(wú)大於此者乎？』參曰：『不然，夫獄市者，所以并容也。今若擾之，奸人安所容乎？吾是以先之?！弧狗颡z市兼受善惡，若窮極奸人，無(wú)所容竄，久且為亂。秦人極刑而天下叛，孝武峻法而刑獄繁，此其效也。老子曰：「我無(wú)為而人自化，我好靜而人自正?！箙⒂缘阑浔荆挥麛_其末，臣知其不可者二也。
四海之廣，九州之雜，關(guān)必?fù)?jù)險(xiǎn)路，市必憑要津。若富商大賈，豪宗惡少，輕死重義，結(jié)黨連群，喑嗚則彎弓，睚眥則挺劍。少有失意，且猶如此，一朝變法，定是相驚。乘茲困窮，或致騷動(dòng)，便恐南走越，北走胡，非惟流迸齊人，亦自擾亂殊俗。又如邊徼之地，寇賊為鄰，興胡之旅，歲月相繼，儻因科賦，致有猜疑，一從散亡，何以制禁？求利雖切，為害方深。而有司上言，不識(shí)大體，徒欲益帑藏，助軍國(guó)，殊不知軍國(guó)益擾，帑藏逾空。臣知其不可者三也。
孟軻又云：「古之為關(guān)也，將以御暴；今之為關(guān)也，將以為暴?！菇裥姓呓远?，本末同流。且如天下諸津，舟航所聚，旁通蜀漢。前指閩越，七澤十藪，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，宏舸巨艦，千軸萬(wàn)艘，交貿(mào)往還，昧旦永日。今若江津河口，置鋪納稅，納稅則檢覆，檢覆則遲留，此津才過，彼鋪復(fù)止，非惟國(guó)家稅錢，更遭主司僦賂。船有大小，載有多少，量物而稅，觸途淹久，統(tǒng)論一日之中，未過十分之一，因此擁滯，必致吁嗟。一朝失利，則萬(wàn)商廢業(yè)，萬(wàn)商廢業(yè)，則人不聊生。其閑或有輕讠少任俠之徒，斬龍刺蛟之黨，鄱陽(yáng)暴謔之客，富平悍壯之夫：居則藏鏹，出便諫劍，加之以重稅，因之以威脅，一旦獸窮則搏，鳥窮則攫，執(zhí)事者復(fù)何以安之哉？臣知其不可者四也。五帝之初，不可詳矣；三王之后，厥有著云。秦漢相承，典章大備，至如關(guān)市之稅，史籍有文：秦政以雄圖武力，舍之而不用也；漢武以霸略英才，去之而勿取也。何則？關(guān)為御暴之所，市為聚人之地，稅市則人散，稅關(guān)則暴興，暴興則起異圖，人散則懷不軌。夫人情莫不背善而樂禍，易動(dòng)而難安：一市不安，則天下之市必?fù)u矣；一關(guān)不安，則天下之關(guān)必動(dòng)矣。況澆風(fēng)久扇，變法為難，徒欲禁末流，規(guī)小利，豈知失元默，亂大倫：魏、晉眇小，齊、隋齷齪，亦所不行斯道者也。臣知其不可者五也。今之所以稅關(guān)市者何也？豈不以國(guó)用不足，邊寇為虞，一行斯術(shù)，冀有殷贍然也。微臣敢借前箸以籌之。伏惟陛下當(dāng)圣朝，御元，沈璧於洛，刻石于嵩，鑄九（一作寶）鼎以窮奸，坐明堂而布政，神化廣洽，致德潛通。東夷暫驚，應(yīng)時(shí)平殄；南蠻才動(dòng)，計(jì)日歸降。西域五十余國(guó)，廣輪一萬(wàn)余里，城堡清夷，停堠靜謐。比為患者，惟苦二蕃，今吐蕃請(qǐng)命，邊事不起，即日雖尚屯兵，久后終成弛柝。獨(dú)有默啜，假息孤恩，惡貫禍盈，覆亡不暇。征役日已省矣，繁費(fèi)日已稀矣，然猶下明制，遵太樸，愛人力，惜人財(cái)，王侯舊封，妃主新禮，所有支科，咸令減削：此陛下以躬率先，堯舜之用心也。且關(guān)中、河北，水旱數(shù)年，諸處逃亡，今始安輯，倘加重稅，或慮相驚。況承平歲積，薄賦日久，俗荷深恩，人知自樂，卒有變法，必多生怨。生怨則驚擾，驚擾則不安，中既不安，外何能御？《文子》曰：「帝王富其人，霸王富其地。理國(guó)若不足，亂國(guó)若有余?！构湃擞醒裕骸傅弁醪仂短煜拢T侯藏於百姓，農(nóng)夫藏於庾，商賈藏於篋?！刮┍菹略斨１厝魩熍d有費(fèi)，國(guó)儲(chǔ)多窘，即請(qǐng)倍算商客，加斂平人，如此，則國(guó)保富強(qiáng)，人免憂懼，天下幸甚！臣知其不可者六也。
陛下留神系表，屬想政源，冒茲炎軹，早朝宴坐。一日二日，機(jī)務(wù)不遺；先天后天，虛心密應(yīng)。時(shí)政得失，小子何知？率陳瞽辭，伏紙惶怖。
◇ 吏部兵部選人議
議曰：太極生而兩儀見，圣人作而萬(wàn)物睹。仰以觀法於天，夫君人者，以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之智慮，以天下之力動(dòng)，故號(hào)令能究，而臣情得上聞。八千年之初，不可得而詳矣，夫二十四氣之后，請(qǐng)扌揚(yáng)而陳之。軒轅氏之立議明臺(tái)，斯所以上官於賢也；陶唐氏之清問衢室，斯所以下聽於人也。以大舜之德也，而有告善之旌；以大禹之功也，而有欲諫之鼓。然則三皇垂策而下濟(jì)五帝擊手而上行，唐、虞按轡而光宅，禹、湯驅(qū)馳而奄甸：雖步驟之道不同，而啟沃之情一貫，可不務(wù)乎！今天皇垂衣裳，負(fù)黼，獨(dú)得千年之景運(yùn)，猶懼一物之未安；發(fā)德音，采輿議，憂選司之或爽，慮考績(jī)之弗明：此天皇堯舜之用心也。
有司伏奉明旨，以吏部、兵部選人，每年萬(wàn)人已上，及其銓量，十放六七，疲於來(lái)往，虛費(fèi)資糧者，愚臣敢不悉以陳之？夫唐、虞稽古，建官惟百，舉八才，命四子，上有以明其化，下有以晏其風(fēng)：康或之歌，於是乎出；郁乎之德，於此自興。夏、商倍之，亦克用，濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。自周道無(wú)章，秦原競(jìng)逐，張官設(shè)府，班員積於簡(jiǎn)書；選眾舉才，受垂（疑）一於典憲。降及漢、魏，下逮周、隋，豈其然歟？無(wú)聞焉爾。皇家再造區(qū)夏，重張宸極，四神驟雨而來(lái)游，五圣奔星而下降，禮明樂備，天平地成。八百余國(guó)之君之，襲賓廷之冠帶；七十二代之帝王，仰仙閭之軌躅。量其土宇，固可頓豎亥而迷大章；算其臣人，固已容成而驚隸首。室多忠信，家盡孝慈，老夫不知帝力，童子羞稱霸道。文也武也，左之右之，實(shí)蕃有徒，不可勝既。出門無(wú)咎，適顯於明時(shí)；比屋可封，何驚於圣俗？誠(chéng)望博謀俊德，敷求哲人，兩曹妙選，三官餅昏，然后收其杞梓，騫其蕭稂。其有狀犯贓私，罪當(dāng)懲貶，案覆已定，景跡具存者：此等既未合得官，遠(yuǎn)來(lái)徒為勞費(fèi)，伏望許同選例，限以歲年。諸色入流，每年參選，資品未著，伎藝未工：此等自知未合得官，情愿更加修習(xí)，伏望許同選例，錄以選勞。關(guān)外諸州，道里迢遞，河洛之邑，天地所中，伏望詔東西二曹，兩都分簡(jiǎn)。留放既畢，同赴京師，選人每年長(zhǎng)名，常至正月半后，伏望速加銓簡(jiǎn)，促以程期。夫然，有署者不來(lái)，無(wú)德者不至，來(lái)者就而簡(jiǎn)之，至得速而遣之：因其物情，亦何疲於來(lái)往？順其人欲，亦何費(fèi)於資糧？
入官考績(jī)，先憑善最，比來(lái)有不論德行，惟據(jù)功夫，獎(jiǎng)勸之道，未為折衷者，愚臣敢不明目以論之？《書》不云乎：「三考黜陟」，唐帝、虞帝之遺烈燦焉；《禮》有之矣：「百官會(huì)計(jì)」，文王、武王之彝典存焉。京房進(jìn)課式之言，漢王之所未暇；盧毓苦真?zhèn)沃s，魏后竟以施行：盡善之文，明詔攸在。至如不論德行，惟據(jù)功夫者，此由外州郡牧，未盡得賢，監(jiān)司長(zhǎng)官，時(shí)有其濫，褒貶不遵令式，高下隨其愛憎，至公外爽，曲私內(nèi)結(jié)。伏望播告天下，申明舊章：其有德有行，府寮共推者，雖有公坐小失，重加褒進(jìn)之；無(wú)才無(wú)識(shí)，朝廷稱者，雖有公事微效，量加抑退之；德行雖不能茂，因之以勤勞者，亦量加褒進(jìn)之。然后命繡衣驄馬，糾舉內(nèi)外，隨狀推科，以情案察，刑茲無(wú)赦，令在必行。夫然，德行為上，功夫次之，折衷之方，庶幾此道。微臣等才謝知今，學(xué)慚半古，海內(nèi)無(wú)事，君子盈朝，天下有道，庶人何議？謹(jǐn)議。
◇ 斷屠議
議曰：春生秋殺，天之常道；冬狩夏苗，國(guó)之大事。豺祭獸，獺祭魚，自然之理也；一干豆，二賓客，不易之義也。上自天子，下至庶人，莫不揮其鸞刀，烹之鶴鼎，所以充庖廚。故能幽明感通，人輯睦，萬(wàn)王千帝，殊涂同歸。今若禁屠宰，斷弋獵，三驅(qū)莫行，一切不許，便恐違圣人之達(dá)訓(xùn)，紊明王之善經(jīng)，一不可也。且如江南諸州，以魚為命，河西諸國(guó)，以肉為齋，一朝禁止，百姓勞弊，富者未革，貧者難堪，二不可也。加有貧賤之流，割為事，家業(yè)倘失，性命不全。雖復(fù)日戮一人，終慮未能總絕，但益恐哧，惟長(zhǎng)奸欺。外有斷屠之名，內(nèi)誠(chéng)鼓刀者眾，勢(shì)利依倚，請(qǐng)托紛紛，三不可也。雖好生惡殺，是君子之小心，（一作恩）而考古會(huì)今，非國(guó)家之大體。但使順月令，奉天經(jīng)。造次合禮儀，從容中刑典，自然人得其性，物遂其生，何必改革，方為盡善？伏惟圣主采擇。謹(jǐn)議。
◇ 拔四鎮(zhèn)議
議曰：北狄之為中國(guó)患者久哉！唐、虞以上為獯鬻，殷、周之際曰獫狁，西京、東國(guó)有匈奴、冒頓焉，當(dāng)涂、典午有烏丸、鮮卑焉，拓跋世則蠕蠕猖狂，宇文朝則突厥瓷?。核菇悦?hào)因時(shí)而改，種落與運(yùn)而遷，五帝不能臣，三王不能制，兵連禍結(jié)，無(wú)代不有，長(zhǎng)策遠(yuǎn)算，曠古莫聞。夫胡者，北狄之總名也。其地南接燕趙，北窮沙漠，東接九夷，西界六戎；天性驕傲，覘伺便隙，鳥飛獸走，草轉(zhuǎn)水移。自言天地所生，日月所置，南有大漢，北有強(qiáng)胡，更相馳突，至今陷潰者，靡歲而寧焉。漢興，高皇以百萬(wàn)眾窘於平城之下，國(guó)人羞之。逮至武帝，患其如此，赫然發(fā)憤，肆志遠(yuǎn)略，建元中，使張騫始通西域，既而列四郡，據(jù)兩關(guān)，以斷匈奴右臂；復(fù)度河湟，筑令居塞，以絕南羌北交；於是乘障塞，絕亭燧，出長(zhǎng)城數(shù)千里矣。於斯時(shí)也，承文、景元默之后，國(guó)用富強(qiáng)，太倉(cāng)之粟相因，水衡之錢貫朽，練兵選將，深入窮追，傾府庫(kù)之財(cái)，殫士馬之力，行人使者，歲月亭障，貳師驃騎，首尾關(guān)河：餓虎未摧，其國(guó)已耗；乇駝既死，其人亦殄。至造皮幣，算緡錢，稅舟車，榷酒酤，夫豈不懷？深惟長(zhǎng)久之計(jì)然也。匈奴於是乎孤特遠(yuǎn)竄，羽檄不行焉。始孝武開西域之后，為置使者校尉領(lǐng)護(hù)之；宣、元、哀、平，其道不替。王莽篡位，貶易侯王，由是西域怨叛，與中國(guó)隔絕，并復(fù)從屬匈奴，斂稅重刻，諸國(guó)不堪命。光武中興，皆遣使求內(nèi)屬，自建武至於延光，三絕三通。
至唐太宗，方事外討，復(fù)修孝武舊跡，并南山至於蔥嶺為府鎮(zhèn)，煙火相望焉。其在高宗，勵(lì)精為政，不欲廣地，務(wù)其安人；徭戍繁數(shù)，用度減耗，復(fù)命有司拔四鎮(zhèn)。其后吐蕃果驕，大入西域，焉耆以西，所在城堡，無(wú)不降下，遂長(zhǎng)驅(qū)東向，窬高昌壁，歷車師庭，侵常樂縣界，斷莫賀延磧，以臨我敦煌。伏賴主上神鑒通幽，沖機(jī)測(cè)遠(yuǎn)，下嚴(yán)霜之令，興時(shí)兩之兵。命右相韋待價(jià)為安息道行軍大總管安西都護(hù)閻溫古為副問罪焉。時(shí)也，先命蘭州刺史行軍司馬宋師將料敵簡(jiǎn)徒，倍道據(jù)磧，賊逢有備，一戰(zhàn)而走，我?guī)熥奋b，至於焉耆，糧道不繼而止，竟亦無(wú)功。朝廷以畏懦有刑，流待價(jià)於瓊州，棄溫古於秦州。放棄二罪，而諸將咸肅，至王孝杰而四鎮(zhèn)復(fù)焉。今若拔之，是棄已成之功，忘久安之策，小慈者大慈之賊，前事者后事之師，柰何不圖也？四鎮(zhèn)無(wú)守，則狂胡益贍，必兵加西域，諸蕃氣羸，恐不能當(dāng)長(zhǎng)蛇之口。西域既動(dòng)，自然威臨南羌，南羌樂禍，必以封豕助虐。蛇豕交連，則河西危，河西危，則不得救。況復(fù)邊境守御之具未整，內(nèi)郡武衛(wèi)之備未精，方須命將出師，興役動(dòng)眾，向之所得，今之所失，向之所勞，今之所逸，可不謂然乎？而議者但憂其勞費(fèi)，念其遠(yuǎn)征，曾不知其蹙國(guó)減土，春秋所譏，杜漸防萌，安危之計(jì)。
夫南羌者，請(qǐng)?jiān)囇灾和⑽浠实壑罹訒r(shí)，群羌盟約，與匈奴合兵至下余萬(wàn)，共圍χ，遣李息為擊平之，是則羌胡同惡，有自來(lái)矣。遽而依西海鹽池左右，漢遂因山為塞，河西地空，稍徙民以居之。至宣帝時(shí)，先零種豪言，愿得度湟水，逐人所不田處為畜牧，將軍趙充國(guó)以為不可。后羌因緣前言，遂度湟水，郡縣不能禁，遣充國(guó)與諸將擊平之，是則愿牧紿言，非止於今年耳。且漢之匈奴，曷若今之默啜？今之勃律，孰與漢之南羌？頃者若兵稍遲留，賊先據(jù)要害，則河西四郡，已非國(guó)家之有，今復(fù)安得而拔之乎？何謂非國(guó)家之有？但莫賀延大磧者，伊州在其北，沙州在其南，延袤向二千里，中閑水草不生焉。每災(zāi)，風(fēng)橫沙，石飛吼，行人晝看朽骨，以知道路；夜視斗柄，以辨方隅。往往遇駝泉，時(shí)時(shí)得馬酒，而后度焉，蓋駝馬死者十四五，人畜疲極。若北有強(qiáng)寇，則難以度磧，邯螟難度磧北，伊西延安及諸蕃無(wú)救；則疲兵不能自振，不能自振，則為賊所役屬。賊吞之，又得肥饒之馬，馬肥人逸，漢復(fù)焉得懸軍深入乎？有以知通西域之艱難也。磧南有沙、瓜、甘、肅四川，并以南山為限，山南即吐渾及吐蕃剖落。賊知邯螟不得度磧，必逾南山分路而下，磧北賊與突厥通結(jié)，相合而前，則涼州以西，勢(shì)必危矣：故曰非國(guó)家之有，拔之非便。主上以默啜逆天，置之度外，神武不殺，上仁好生，遂令匍匐請(qǐng)命，聳踴知恥，中國(guó)不聞犬吠之警，邊庭不識(shí)狼顧之憂，圣人之用兵也如此。則知啟修政而有扈奔，農(nóng)修德而夙沙至，禹焚甲而夷人附，舜舞戚而苗民來(lái)，為不虛也。賈誼《書》云：「周成王問鬻子曰：『圣王在上位，數(shù)纖富且壽。夫富則可為也。壽不在天乎？』對(duì)曰：『圣王在上位，則天下無(wú)軍兵之事，則人免於一死而得一生矣。君積於道，吏積於德，人無(wú)凍餒，則免於二死而得二生矣。君積於仁吏積於愛，則刑罰廢，人無(wú)夭閼之誅，則免於三死而得三生矣。數(shù)纖以時(shí)，而用之有節(jié)，人無(wú)癘疫，則免於雙而得四生矣?！弧菇袷ブ髟谏?，人得四生，稟氣流形，孰不幸甚！然為邦之道，安不忘危。漢時(shí)單于上書，愿保塞請(qǐng)罷邊備，郎中侯應(yīng)習(xí)邊事，以為不可。東漢時(shí)西羌作亂，征天下兵，賦役無(wú)已，司徒崔烈以為宜棄涼州，議郎傅變厲言曰：「斬司徒，天下安。涼州天下要沖，國(guó)家藩衛(wèi)，世宗拓境，列置四郡，議者以為斷匈奴右臂。烈為宰相，不念為國(guó)思所以弭之之策，仍欲害棄一方萬(wàn)里之土，若使左衽之虜，得居此地，土勁甲堅(jiān)，因以為亂，此天下之至慮，社稷之深憂?！咕箯淖冏h。今宜日慎一日，雖休勿休，采侯應(yīng)不可之言，納傳變深慮之議，然后風(fēng)為號(hào)令，雷為折沖，繕甲兵，思將帥，上與天合德下與地合明，中與人合心，善戰(zhàn)者不陣，如斯而已矣。拔舊安之四鎮(zhèn)，委難制之兩兇，求將來(lái)之端，考已然之驗(yàn)，伏念五六，至於再三，愚下固陋，知其不可，伏惟朝廷再三察焉。謹(jǐn)議。
◇ 為裴裳書慰山陵事畢上表
臣某等言：自遏密纏悲，山陵啟卜，陛下情深撤帳，戀切游冠。至於鹵簿吉兇，途程日月，莫不親垂睿旨，顯發(fā)宸衷。由是川后競(jìng)馳，山薦秉，物澄霽，景氣清和。靈驂電轉(zhuǎn)，非因下人之力；神輦風(fēng)行，自有上天之助。山河道路，曾不艱虞；木石犬馬，咸當(dāng)感悅：豈非大孝所洽，通於神明，至圣所宏，動(dòng)於天地者矣。伏以某日吉辰，永安神寢，郊原四合，門闕九重，傍奉園林，近瞻京邑，元宮一，紫禁長(zhǎng)辭，萬(wàn)國(guó)同軌，五情分裂。伏惟皇太后陛下哀慕永往，圣懷難居，臣等早侍軒墀，謬г簪履。攀龍不及，顧慕軒轅之臺(tái)；耘鳥相驚，屏營(yíng)會(huì)稽之野。限以歸從，末由詣闕，無(wú)任悲感之至，謹(jǐn)遣某奉表以聞?！蟆轫f將軍請(qǐng)上禮食表
臣某言：臣聞坤德承天，所以曲成萬(wàn)類；陰?kù)`配日，所以兼燭四方：故媯水佐虞，涂山翼夏。殷之興也，有莘光其業(yè)；姬之盛也，太姒贊其功：用能家道以正，國(guó)風(fēng)茲始。伏惟陛下睿知神武，濰聰明，光復(fù)丕基，惟新寶運(yùn)。包混元而建極，體造化而開階，流形日用而不知，含氣風(fēng)從而自樂。皇后坤維發(fā)祉，軒宮正位，黃不散，白氣常流，玉璽載懷，椒涂以峻，洛書疇能諭其懿？河圖不足紀(jì)其靈：外理克和，內(nèi)德惟茂。臣濫逢明圣，忝當(dāng)姻戚，榮寵被於門庭，光耀生於道路。西京六族，在昔何優(yōu)？東國(guó)七家，方今未重。魚鱉咸若，在品物而同歡；鳥獸率舞，顧微臣而倍躍。臣聞飲食之禮，圣賢所貴，以奉君人，以親宗族，敢因斯義，輒罄丹誠(chéng)。伏望時(shí)降特恩，聽臣上禮，雖玉饔珍味，固無(wú)假於獻(xiàn)芹；而臣下微心，有同於藿。瞻言踴，伏佇矜遂，無(wú)任悃款踴躍之至，謹(jǐn)奉表陳情以聞，伏聽敕旨。
◇ 請(qǐng)停讀時(shí)令表
臣伏見去年元日，明堂受朝讀時(shí)令。謹(jǐn)按讀時(shí)令，自魏晉已來(lái)，創(chuàng)有此禮。每歲立春、立夏、大暑、立秋、立冬，常讀五時(shí)令。帝外御座，各服五時(shí)之色。尚書令已下就位，尚書三公即奉時(shí)令就位伏讀，凡五時(shí)皆如之，所以迓天和。至宋朝亦行斯禮，此后尋廢，迄至國(guó)初，但存讀令之文，亦不行其事。自陛下御極，創(chuàng)建明堂，舊典缺本，莫不補(bǔ)輯，每至元日，受朝布政，因以時(shí)令之禮，附於元日行之。今布政等禮已停，不合更讀時(shí)令。所司因循，去年元日尚讀，有乖古典，事須停廢。臣謹(jǐn)與鸞臺(tái)鳳閣考古詳議，已停讀訖，不敢不奏。
◇ 為宗監(jiān)請(qǐng)停政事表
臣楚客言：臣聞古之圣君，慎擇賢佐，故軒轅得力牧而為五帝先，夏后得咎繇而為三王祖。殷之盛也，伊尹格於皇天；姬之隆也，虢叔聞於上帝。斯皆應(yīng)風(fēng)之會(huì)，依日月之光，社稷系以興衰，時(shí)政由其輕重?；浫舸笾苤袊?guó)也。天策金輪圣神皇帝提封千里，光宅四天，道化淳Ο，神功靜默。雖堯年無(wú)事，久聞童子之謠；而漢家用人，或取匈奴之笑。臣某中謝。臣疲驂強(qiáng)策，卒無(wú)行地之功；決羽曾飛，終沖天之望。今臣經(jīng)術(shù)淺短，才能樸略，言不足以補(bǔ)世，行不足以勵(lì)時(shí)，徒以枝葉微姻，葭莩末屬，遂得拔擢泥滓，騫翥霄。食君厚祿。不能有所輸報(bào)；受君殊寵，不能有所發(fā)明。茫然政途，妨此賢路，外慚眾口。內(nèi)愧諸心，朝廷亦何異舍陸而泛舟，膠柱而調(diào)瑟？當(dāng)域中之有道，豈天下之人？嘗深鼎覆之憂，每切鼓妖之懼。臣之懇懇，非欲自保其身；臣之區(qū)區(qū)，切慮上塵於國(guó)。今者契丹大剿，默啜自業(yè)，六合大同，四方向化，加以朔旦冬至，鼎命維新，五星若連珠，二曜如合璧：謂宜退不肖，進(jìn)賢良，與天同休，與人更始。又聞管夷吾有言曰：「德義未明於朝，而使居尊位者，則良臣不進(jìn)也；功力未見於國(guó)，而令處重祿者，則勞臣不勸也?！钩加泻蔚露又?？臣有何功而處之？臣雖至愚，敢忘先誡？伏乞陛下察匹夫之志，思仲父之言，坦至公之方，宏滅私之道；羊叔子之辭開府，臣事君以忠；庾元規(guī)之讓中書，君使臣以禮。博求於眾，廣聽於人，停臣檢校夏官，輟臣平章政事，臣得避位清切，待罪上方，罄竭單誠(chéng)，庶幾或濟(jì)。伏惟陛下容納纖陋，鑒揆愚蒙，使周勃無(wú)浹背之慚，虞邱有退身之地，則雖死之日，猶生之年矣。無(wú)任悃款屏營(yíng)之至，謹(jǐn)詣闕奉表陳情以聞云云。
◇ 為溫給事請(qǐng)致仕歸侍表
臣某言：臣以凡薄，幸承基蔭，一г官侶，三十余年。為子未能報(bào)鞠育之恩，為臣未能答生成之惠，公私冒，夙夜驚惶。久欲退奉家園，以避賢路，直以犬馬識(shí)戀，木石感恩，猶希罄竭，未即陳叫。今臣母虞國(guó)夫人妾盧氏，行年八十，志力衰謝，體氣虛羸，先苦胝癖，近微風(fēng)痃。委臥床枕，綿歷歲時(shí)，扶人不行，加帛不暖。比者西京有宅，老母在堂，臣以留司之余，尚接和顏之半。自忝膺皇眷，命神都，子奉局而莫從，母倚閭而空切。加以門衰祚薄，長(zhǎng)兄早世，昏定晨省，惟臣一身。但臣之所以奉檄載馳，釋巾從務(wù)，貪榮徇祿，惟迫於甘旨。淺知薄能，豈期於聞達(dá)？伏惟皇太后陛下天地容納，雨г被，錄臣勛舊，賜臣邱山，臣雖小人，豈忘大德？然以圣人在上，孝理天下，整齊風(fēng)俗，砥礪名教，臣縱不才，其如禮法何？臣雖無(wú)識(shí)，其若朝廷何？無(wú)任丹血勤懇之誠(chéng)，謹(jǐn)冒死詣闕，請(qǐng)罷官歸養(yǎng)，奉表以聞，方違軒，伏紙惶戀云云?！蟆橥跗鸨苤M辭灃陽(yáng)縣令表
臣某言：臣伏奉恩旨，授臣灃陽(yáng)縣令。臣才疏藝薄，植此無(wú)庸，命偶時(shí)來(lái)，遘茲多幸，逢上圣之初劫，參太平之末位?；碧大E徙，亟游銓館之門；草芥何為？忽枉薪之紱。召見於赤墀之下，垂恩於紫霄之上，豈徒任好之魄，忽上於鈞天；固亦闞澤之名，遂於飛日。仰殊私而載惕，顧匪服而增慚，雖劃跡都畿，永無(wú)闕庭之望；然委心蓬艾，長(zhǎng)懷雨露之仁。幸欣就日之明，敢憚乘流之遠(yuǎn)？但以州縣之號(hào)，與臣亡父諱同；迫切私情，不獲遄赴。伏乞天慈永錫，圣造曲成，宏以孝理之風(fēng)，繁其心瞿之日，使得策名他職，陳力異邦，則地義天經(jīng)，實(shí)獎(jiǎng)於名教；糜軀粉骨，豈酬於鴻恩？無(wú)任懇迫之至，謹(jǐn)昧死陳表以聞。
◇ 諫稅關(guān)市疏
伏見有司請(qǐng)稅關(guān)市事條，不限工商，但是行人盡稅者。臣謹(jǐn)按《周禮》九賦，其七曰關(guān)市之賦。竊惟市縱繁巧，關(guān)通末游，欲令此徒止抑，所以咸增賦稅，臣謹(jǐn)商度今古，料量家國(guó)，竊將為不可稅。謹(jǐn)件事跡如左，伏惟圣旨擇焉。往古之時(shí)，淳樸未散，公田藉而不稅，關(guān)防譏而不征。中代已來(lái)，澆風(fēng)驟進(jìn)，桑麻疲弊，稼穡辛勤，於是各徇通財(cái)，爭(zhēng)趨作巧，求徑捷之欲速，忘歲計(jì)之無(wú)余。遂使田萊日荒，倉(cāng)廩不積，蠶織休廢，弊闕如，饑寒猥臻，亂離斯瘼。先王懲其若此，所以變古隨時(shí)，依本者恒科，占末者增稅。夫關(guān)市之稅者，謂市及國(guó)門關(guān)門者也，惟斂出入之商賈，不稅來(lái)往之行人。今若不論商人，通取諸色，事不師古，法任情。悠悠末代，於何瞻仰？濟(jì)濟(jì)盛朝，自取嗤笑。雖欲憲章姬典，是違背周官，臣知其不可者一也。
臣謹(jǐn)按《易系》稱：「庖犧氏沒，神農(nóng)氏作，日中為市，致天下之人，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！埂栋嘀尽芬嘣疲骸肛?cái)者，帝王聚人守位，養(yǎng)成群生，奉順天德，理國(guó)安人之本也。士農(nóng)工商，四人有業(yè)：學(xué)以居位曰士，辟土殖曰農(nóng)，作巧成器曰工，通財(cái)鬻貨曰商：圣王量能授事，四人陳力就職?！谷粍t四人各業(yè)久矣，今后安得動(dòng)而搖之？蕭何有云：「人情一定，不可復(fù)動(dòng)?！拱喙逃衷疲骸覆軈⑾帻R，齊國(guó)安集，大稱賢仃，參去，屬其后相。曰：『以齊獄市為寄，慎勿擾也』。后相曰：『理無(wú)大於此者乎？』參曰：『不然，夫獄市者，所以并容也。今若擾之，奸人安所容乎？吾是以先之?！弧狗颡z市兼受善惡，若窮極奸人，無(wú)所容竄，久且為亂。秦人極刑而天下叛，孝武峻法而刑獄繁，此其效也。老子曰：「我無(wú)為而人自化，我好靜而人自正?！箙⒂缘阑浔荆挥麛_其末，臣知其不可者二也。
四海之廣，九州之雜，關(guān)必?fù)?jù)險(xiǎn)路，市必憑要津。若富商大賈，豪宗惡少，輕死重義，結(jié)黨連群，喑嗚則彎弓，睚眥則挺劍。少有失意，且猶如此，一朝變法，定是相驚。乘茲困窮，或致騷動(dòng)，便恐南走越，北走胡，非惟流迸齊人，亦自擾亂殊俗。又如邊徼之地，寇賊為鄰，興胡之旅，歲月相繼，儻因科賦，致有猜疑，一從散亡，何以制禁？求利雖切，為害方深。而有司上言，不識(shí)大體，徒欲益帑藏，助軍國(guó)，殊不知軍國(guó)益擾，帑藏逾空。臣知其不可者三也。
孟軻又云：「古之為關(guān)也，將以御暴；今之為關(guān)也，將以為暴?！菇裥姓呓远?，本末同流。且如天下諸津，舟航所聚，旁通蜀漢。前指閩越，七澤十藪，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，宏舸巨艦，千軸萬(wàn)艘，交貿(mào)往還，昧旦永日。今若江津河口，置鋪納稅，納稅則檢覆，檢覆則遲留，此津才過，彼鋪復(fù)止，非惟國(guó)家稅錢，更遭主司僦賂。船有大小，載有多少，量物而稅，觸途淹久，統(tǒng)論一日之中，未過十分之一，因此擁滯，必致吁嗟。一朝失利，則萬(wàn)商廢業(yè)，萬(wàn)商廢業(yè)，則人不聊生。其閑或有輕讠少任俠之徒，斬龍刺蛟之黨，鄱陽(yáng)暴謔之客，富平悍壯之夫：居則藏鏹，出便諫劍，加之以重稅，因之以威脅，一旦獸窮則搏，鳥窮則攫，執(zhí)事者復(fù)何以安之哉？臣知其不可者四也。五帝之初，不可詳矣；三王之后，厥有著云。秦漢相承，典章大備，至如關(guān)市之稅，史籍有文：秦政以雄圖武力，舍之而不用也；漢武以霸略英才，去之而勿取也。何則？關(guān)為御暴之所，市為聚人之地，稅市則人散，稅關(guān)則暴興，暴興則起異圖，人散則懷不軌。夫人情莫不背善而樂禍，易動(dòng)而難安：一市不安，則天下之市必?fù)u矣；一關(guān)不安，則天下之關(guān)必動(dòng)矣。況澆風(fēng)久扇，變法為難，徒欲禁末流，規(guī)小利，豈知失元默，亂大倫：魏、晉眇小，齊、隋齷齪，亦所不行斯道者也。臣知其不可者五也。今之所以稅關(guān)市者何也？豈不以國(guó)用不足，邊寇為虞，一行斯術(shù)，冀有殷贍然也。微臣敢借前箸以籌之。伏惟陛下當(dāng)圣朝，御元，沈璧於洛，刻石于嵩，鑄九（一作寶）鼎以窮奸，坐明堂而布政，神化廣洽，致德潛通。東夷暫驚，應(yīng)時(shí)平殄；南蠻才動(dòng)，計(jì)日歸降。西域五十余國(guó)，廣輪一萬(wàn)余里，城堡清夷，停堠靜謐。比為患者，惟苦二蕃，今吐蕃請(qǐng)命，邊事不起，即日雖尚屯兵，久后終成弛柝。獨(dú)有默啜，假息孤恩，惡貫禍盈，覆亡不暇。征役日已省矣，繁費(fèi)日已稀矣，然猶下明制，遵太樸，愛人力，惜人財(cái)，王侯舊封，妃主新禮，所有支科，咸令減削：此陛下以躬率先，堯舜之用心也。且關(guān)中、河北，水旱數(shù)年，諸處逃亡，今始安輯，倘加重稅，或慮相驚。況承平歲積，薄賦日久，俗荷深恩，人知自樂，卒有變法，必多生怨。生怨則驚擾，驚擾則不安，中既不安，外何能御？《文子》曰：「帝王富其人，霸王富其地。理國(guó)若不足，亂國(guó)若有余?！构湃擞醒裕骸傅弁醪仂短煜拢T侯藏於百姓，農(nóng)夫藏於庾，商賈藏於篋?！刮┍菹略斨１厝魩熍d有費(fèi)，國(guó)儲(chǔ)多窘，即請(qǐng)倍算商客，加斂平人，如此，則國(guó)保富強(qiáng)，人免憂懼，天下幸甚！臣知其不可者六也。
陛下留神系表，屬想政源，冒茲炎軹，早朝宴坐。一日二日，機(jī)務(wù)不遺；先天后天，虛心密應(yīng)。時(shí)政得失，小子何知？率陳瞽辭，伏紙惶怖。
◇ 吏部兵部選人議
議曰：太極生而兩儀見，圣人作而萬(wàn)物睹。仰以觀法於天，夫君人者，以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之智慮，以天下之力動(dòng)，故號(hào)令能究，而臣情得上聞。八千年之初，不可得而詳矣，夫二十四氣之后，請(qǐng)扌揚(yáng)而陳之。軒轅氏之立議明臺(tái)，斯所以上官於賢也；陶唐氏之清問衢室，斯所以下聽於人也。以大舜之德也，而有告善之旌；以大禹之功也，而有欲諫之鼓。然則三皇垂策而下濟(jì)五帝擊手而上行，唐、虞按轡而光宅，禹、湯驅(qū)馳而奄甸：雖步驟之道不同，而啟沃之情一貫，可不務(wù)乎！今天皇垂衣裳，負(fù)黼，獨(dú)得千年之景運(yùn)，猶懼一物之未安；發(fā)德音，采輿議，憂選司之或爽，慮考績(jī)之弗明：此天皇堯舜之用心也。
有司伏奉明旨，以吏部、兵部選人，每年萬(wàn)人已上，及其銓量，十放六七，疲於來(lái)往，虛費(fèi)資糧者，愚臣敢不悉以陳之？夫唐、虞稽古，建官惟百，舉八才，命四子，上有以明其化，下有以晏其風(fēng)：康或之歌，於是乎出；郁乎之德，於此自興。夏、商倍之，亦克用，濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。自周道無(wú)章，秦原競(jìng)逐，張官設(shè)府，班員積於簡(jiǎn)書；選眾舉才，受垂（疑）一於典憲。降及漢、魏，下逮周、隋，豈其然歟？無(wú)聞焉爾。皇家再造區(qū)夏，重張宸極，四神驟雨而來(lái)游，五圣奔星而下降，禮明樂備，天平地成。八百余國(guó)之君之，襲賓廷之冠帶；七十二代之帝王，仰仙閭之軌躅。量其土宇，固可頓豎亥而迷大章；算其臣人，固已容成而驚隸首。室多忠信，家盡孝慈，老夫不知帝力，童子羞稱霸道。文也武也，左之右之，實(shí)蕃有徒，不可勝既。出門無(wú)咎，適顯於明時(shí)；比屋可封，何驚於圣俗？誠(chéng)望博謀俊德，敷求哲人，兩曹妙選，三官餅昏，然后收其杞梓，騫其蕭稂。其有狀犯贓私，罪當(dāng)懲貶，案覆已定，景跡具存者：此等既未合得官，遠(yuǎn)來(lái)徒為勞費(fèi)，伏望許同選例，限以歲年。諸色入流，每年參選，資品未著，伎藝未工：此等自知未合得官，情愿更加修習(xí)，伏望許同選例，錄以選勞。關(guān)外諸州，道里迢遞，河洛之邑，天地所中，伏望詔東西二曹，兩都分簡(jiǎn)。留放既畢，同赴京師，選人每年長(zhǎng)名，常至正月半后，伏望速加銓簡(jiǎn)，促以程期。夫然，有署者不來(lái)，無(wú)德者不至，來(lái)者就而簡(jiǎn)之，至得速而遣之：因其物情，亦何疲於來(lái)往？順其人欲，亦何費(fèi)於資糧？
入官考績(jī)，先憑善最，比來(lái)有不論德行，惟據(jù)功夫，獎(jiǎng)勸之道，未為折衷者，愚臣敢不明目以論之？《書》不云乎：「三考黜陟」，唐帝、虞帝之遺烈燦焉；《禮》有之矣：「百官會(huì)計(jì)」，文王、武王之彝典存焉。京房進(jìn)課式之言，漢王之所未暇；盧毓苦真?zhèn)沃s，魏后竟以施行：盡善之文，明詔攸在。至如不論德行，惟據(jù)功夫者，此由外州郡牧，未盡得賢，監(jiān)司長(zhǎng)官，時(shí)有其濫，褒貶不遵令式，高下隨其愛憎，至公外爽，曲私內(nèi)結(jié)。伏望播告天下，申明舊章：其有德有行，府寮共推者，雖有公坐小失，重加褒進(jìn)之；無(wú)才無(wú)識(shí)，朝廷稱者，雖有公事微效，量加抑退之；德行雖不能茂，因之以勤勞者，亦量加褒進(jìn)之。然后命繡衣驄馬，糾舉內(nèi)外，隨狀推科，以情案察，刑茲無(wú)赦，令在必行。夫然，德行為上，功夫次之，折衷之方，庶幾此道。微臣等才謝知今，學(xué)慚半古，海內(nèi)無(wú)事，君子盈朝，天下有道，庶人何議？謹(jǐn)議。
◇ 斷屠議
議曰：春生秋殺，天之常道；冬狩夏苗，國(guó)之大事。豺祭獸，獺祭魚，自然之理也；一干豆，二賓客，不易之義也。上自天子，下至庶人，莫不揮其鸞刀，烹之鶴鼎，所以充庖廚。故能幽明感通，人輯睦，萬(wàn)王千帝，殊涂同歸。今若禁屠宰，斷弋獵，三驅(qū)莫行，一切不許，便恐違圣人之達(dá)訓(xùn)，紊明王之善經(jīng)，一不可也。且如江南諸州，以魚為命，河西諸國(guó)，以肉為齋，一朝禁止，百姓勞弊，富者未革，貧者難堪，二不可也。加有貧賤之流，割為事，家業(yè)倘失，性命不全。雖復(fù)日戮一人，終慮未能總絕，但益恐哧，惟長(zhǎng)奸欺。外有斷屠之名，內(nèi)誠(chéng)鼓刀者眾，勢(shì)利依倚，請(qǐng)托紛紛，三不可也。雖好生惡殺，是君子之小心，（一作恩）而考古會(huì)今，非國(guó)家之大體。但使順月令，奉天經(jīng)。造次合禮儀，從容中刑典，自然人得其性，物遂其生，何必改革，方為盡善？伏惟圣主采擇。謹(jǐn)議。
◇ 拔四鎮(zhèn)議
議曰：北狄之為中國(guó)患者久哉！唐、虞以上為獯鬻，殷、周之際曰獫狁，西京、東國(guó)有匈奴、冒頓焉，當(dāng)涂、典午有烏丸、鮮卑焉，拓跋世則蠕蠕猖狂，宇文朝則突厥瓷?。核菇悦?hào)因時(shí)而改，種落與運(yùn)而遷，五帝不能臣，三王不能制，兵連禍結(jié)，無(wú)代不有，長(zhǎng)策遠(yuǎn)算，曠古莫聞。夫胡者，北狄之總名也。其地南接燕趙，北窮沙漠，東接九夷，西界六戎；天性驕傲，覘伺便隙，鳥飛獸走，草轉(zhuǎn)水移。自言天地所生，日月所置，南有大漢，北有強(qiáng)胡，更相馳突，至今陷潰者，靡歲而寧焉。漢興，高皇以百萬(wàn)眾窘於平城之下，國(guó)人羞之。逮至武帝，患其如此，赫然發(fā)憤，肆志遠(yuǎn)略，建元中，使張騫始通西域，既而列四郡，據(jù)兩關(guān)，以斷匈奴右臂；復(fù)度河湟，筑令居塞，以絕南羌北交；於是乘障塞，絕亭燧，出長(zhǎng)城數(shù)千里矣。於斯時(shí)也，承文、景元默之后，國(guó)用富強(qiáng)，太倉(cāng)之粟相因，水衡之錢貫朽，練兵選將，深入窮追，傾府庫(kù)之財(cái)，殫士馬之力，行人使者，歲月亭障，貳師驃騎，首尾關(guān)河：餓虎未摧，其國(guó)已耗；乇駝既死，其人亦殄。至造皮幣，算緡錢，稅舟車，榷酒酤，夫豈不懷？深惟長(zhǎng)久之計(jì)然也。匈奴於是乎孤特遠(yuǎn)竄，羽檄不行焉。始孝武開西域之后，為置使者校尉領(lǐng)護(hù)之；宣、元、哀、平，其道不替。王莽篡位，貶易侯王，由是西域怨叛，與中國(guó)隔絕，并復(fù)從屬匈奴，斂稅重刻，諸國(guó)不堪命。光武中興，皆遣使求內(nèi)屬，自建武至於延光，三絕三通。
至唐太宗，方事外討，復(fù)修孝武舊跡，并南山至於蔥嶺為府鎮(zhèn)，煙火相望焉。其在高宗，勵(lì)精為政，不欲廣地，務(wù)其安人；徭戍繁數(shù)，用度減耗，復(fù)命有司拔四鎮(zhèn)。其后吐蕃果驕，大入西域，焉耆以西，所在城堡，無(wú)不降下，遂長(zhǎng)驅(qū)東向，窬高昌壁，歷車師庭，侵常樂縣界，斷莫賀延磧，以臨我敦煌。伏賴主上神鑒通幽，沖機(jī)測(cè)遠(yuǎn)，下嚴(yán)霜之令，興時(shí)兩之兵。命右相韋待價(jià)為安息道行軍大總管安西都護(hù)閻溫古為副問罪焉。時(shí)也，先命蘭州刺史行軍司馬宋師將料敵簡(jiǎn)徒，倍道據(jù)磧，賊逢有備，一戰(zhàn)而走，我?guī)熥奋b，至於焉耆，糧道不繼而止，竟亦無(wú)功。朝廷以畏懦有刑，流待價(jià)於瓊州，棄溫古於秦州。放棄二罪，而諸將咸肅，至王孝杰而四鎮(zhèn)復(fù)焉。今若拔之，是棄已成之功，忘久安之策，小慈者大慈之賊，前事者后事之師，柰何不圖也？四鎮(zhèn)無(wú)守，則狂胡益贍，必兵加西域，諸蕃氣羸，恐不能當(dāng)長(zhǎng)蛇之口。西域既動(dòng)，自然威臨南羌，南羌樂禍，必以封豕助虐。蛇豕交連，則河西危，河西危，則不得救。況復(fù)邊境守御之具未整，內(nèi)郡武衛(wèi)之備未精，方須命將出師，興役動(dòng)眾，向之所得，今之所失，向之所勞，今之所逸，可不謂然乎？而議者但憂其勞費(fèi)，念其遠(yuǎn)征，曾不知其蹙國(guó)減土，春秋所譏，杜漸防萌，安危之計(jì)。
夫南羌者，請(qǐng)?jiān)囇灾和⑽浠实壑罹訒r(shí)，群羌盟約，與匈奴合兵至下余萬(wàn)，共圍χ，遣李息為擊平之，是則羌胡同惡，有自來(lái)矣。遽而依西海鹽池左右，漢遂因山為塞，河西地空，稍徙民以居之。至宣帝時(shí)，先零種豪言，愿得度湟水，逐人所不田處為畜牧，將軍趙充國(guó)以為不可。后羌因緣前言，遂度湟水，郡縣不能禁，遣充國(guó)與諸將擊平之，是則愿牧紿言，非止於今年耳。且漢之匈奴，曷若今之默啜？今之勃律，孰與漢之南羌？頃者若兵稍遲留，賊先據(jù)要害，則河西四郡，已非國(guó)家之有，今復(fù)安得而拔之乎？何謂非國(guó)家之有？但莫賀延大磧者，伊州在其北，沙州在其南，延袤向二千里，中閑水草不生焉。每災(zāi)，風(fēng)橫沙，石飛吼，行人晝看朽骨，以知道路；夜視斗柄，以辨方隅。往往遇駝泉，時(shí)時(shí)得馬酒，而后度焉，蓋駝馬死者十四五，人畜疲極。若北有強(qiáng)寇，則難以度磧，邯螟難度磧北，伊西延安及諸蕃無(wú)救；則疲兵不能自振，不能自振，則為賊所役屬。賊吞之，又得肥饒之馬，馬肥人逸，漢復(fù)焉得懸軍深入乎？有以知通西域之艱難也。磧南有沙、瓜、甘、肅四川，并以南山為限，山南即吐渾及吐蕃剖落。賊知邯螟不得度磧，必逾南山分路而下，磧北賊與突厥通結(jié)，相合而前，則涼州以西，勢(shì)必危矣：故曰非國(guó)家之有，拔之非便。主上以默啜逆天，置之度外，神武不殺，上仁好生，遂令匍匐請(qǐng)命，聳踴知恥，中國(guó)不聞犬吠之警，邊庭不識(shí)狼顧之憂，圣人之用兵也如此。則知啟修政而有扈奔，農(nóng)修德而夙沙至，禹焚甲而夷人附，舜舞戚而苗民來(lái)，為不虛也。賈誼《書》云：「周成王問鬻子曰：『圣王在上位，數(shù)纖富且壽。夫富則可為也。壽不在天乎？』對(duì)曰：『圣王在上位，則天下無(wú)軍兵之事，則人免於一死而得一生矣。君積於道，吏積於德，人無(wú)凍餒，則免於二死而得二生矣。君積於仁吏積於愛，則刑罰廢，人無(wú)夭閼之誅，則免於三死而得三生矣。數(shù)纖以時(shí)，而用之有節(jié)，人無(wú)癘疫，則免於雙而得四生矣?！弧菇袷ブ髟谏?，人得四生，稟氣流形，孰不幸甚！然為邦之道，安不忘危。漢時(shí)單于上書，愿保塞請(qǐng)罷邊備，郎中侯應(yīng)習(xí)邊事，以為不可。東漢時(shí)西羌作亂，征天下兵，賦役無(wú)已，司徒崔烈以為宜棄涼州，議郎傅變厲言曰：「斬司徒，天下安。涼州天下要沖，國(guó)家藩衛(wèi)，世宗拓境，列置四郡，議者以為斷匈奴右臂。烈為宰相，不念為國(guó)思所以弭之之策，仍欲害棄一方萬(wàn)里之土，若使左衽之虜，得居此地，土勁甲堅(jiān)，因以為亂，此天下之至慮，社稷之深憂?！咕箯淖冏h。今宜日慎一日，雖休勿休，采侯應(yīng)不可之言，納傳變深慮之議，然后風(fēng)為號(hào)令，雷為折沖，繕甲兵，思將帥，上與天合德下與地合明，中與人合心，善戰(zhàn)者不陣，如斯而已矣。拔舊安之四鎮(zhèn)，委難制之兩兇，求將來(lái)之端，考已然之驗(yàn)，伏念五六，至於再三，愚下固陋，知其不可，伏惟朝廷再三察焉。謹(jǐn)議。