第02部 卷二百
作者：董誥等 纂修◎ 聿湊湊字彥宗，京兆萬(wàn)年人，永淳二年解褐婺州參軍，六遷司農(nóng)少卿，加銀青光祿大夫。開(kāi)元時(shí)遷右衛(wèi)大將軍，封彭城郡公，拜太原尹兼節(jié)度支度營(yíng)田大使，卒年六十五，贈(zèng)幽州都督，謚曰文。
◇ 諫征安西疏
臣聞兵者兇器，不獲已而用之。今西域諸蕃，莫不順軌，縱鼠竊狗盜，有戌卒鎮(zhèn)兵，足宣式遏之威，非降赫斯之怒，此師之出，未見(jiàn)其名。臣又聞安不忘危，理必資備，自近及遠(yuǎn)，強(qiáng)干弱支。是以漢實(shí)關(guān)中，徙諸豪族。今關(guān)輔戶口，積久逋逃，承前先虛，見(jiàn)猶未實(shí)。屬北虜犯塞，西戎駭邊，凡在丁壯，征行略盡，豈宜更慕驍勇，遠(yuǎn)資荒服？又一萬(wàn)行人，詣六千余里，咸給遞馱，并供熟食，道次州縣，將何以供？秦隴之西，人戶漸少，涼州已去，砂磧悠然，遺彼居人，如何得濟(jì)？又萬(wàn)人賞賜，費(fèi)用極多；萬(wàn)里資糧，破損尤廣。縱令必克，其獲幾何？?jī)煺D，無(wú)乃甚損。請(qǐng)令計(jì)議所用所得，校其多少，即知利害。況用者必費(fèi)，獲者未量，何要此行，頓空畿甸？
且上古之時(shí)，大同之化，不獨(dú)子子，不獨(dú)親親。何隔華戎？務(wù)均安靖。洎皇道謝古，帝德慚淳，猶尚綏懷，不崇征伐。有占風(fēng)覘雨之客，無(wú)越海逾山之師。其后漢武膺圖，志恢土宇，西通絕域，北擊匈奴，雖廣獲珍奇，多斬首級(jí)，而中國(guó)疲耗，殆至危亡。是以俗號(hào)平，君稱盛德者，咸指唐堯之代，不歸漢武之年。其要功不成者，復(fù)焉足比議？惟陛下圖之。
◇ 論謚節(jié)愍太子疏臣聞王者發(fā)號(hào)施令，必法乎天道，使三綱敘十等咸若者，善善明，惡惡著也。善善者，懸爵賞以勸之也；惡惡者，設(shè)刑罰以懲之也。其賞罰所不加者，則考行立謚以貶之，所以勸誡將來(lái)也。斯并至公之大猷，非私情之可徇，故箕、微獲用，管、蔡為戮。謚者，臣議其君，子議其父，而曰靈、曰厲者，不敢以私而亂大猷也。則其余安可失衷哉？
臣竊見(jiàn)節(jié)愍太子與李多祚等，擁北軍禁旅，上犯宸居，破扉斬關(guān)，突禁而入，兵指黃屋，騎騰紫微。孝和皇帝移御元武門(mén)以避其銳，親降德音，諭以順逆，而太子據(jù)鞍自若，督眾不停。俄而其黨悔非，轉(zhuǎn)逆為順，或回兵討賊，或投狀自拘。多祚等伏誅，太子方自逃竄。向使同惡相濟(jì)，天道無(wú)征，賊徒闕倒戈之人，侍臣虧陛戟之衛(wèi)。其為禍也，胡可忍言？於時(shí)臣任將作少匠賜通事舍人內(nèi)供奉。其明日，孝和皇帝引見(jiàn)供奉官等，雨淚交集，謂曰：「幾不與卿等相見(jiàn)?！蛊錇槲?，不亦甚乎？臣每思之，不勝憤毒。今圣朝雪罪禮葬，謚為節(jié)愍，以臣愚識(shí)，竊所惑焉。
夫臣子之禮，嚴(yán)敬斯極，故過(guò)位必趨，蹙路馬芻有誅。昔漢成之為太子也，行不敢絕馳道。當(dāng)周室之衰微也，秦師過(guò)周北門(mén)，左右免胄而下，王孫滿猶以其不卷甲束兵，譏其無(wú)禮，知其必?cái) Ｓ墒茄灾?，則太子稱兵宮內(nèi)，跨馬御前，悖禮已甚矣，況將更甚乎？而可謚，此臣所未喻也。
以其斬武三思父子而嘉之乎？然弄兵討逆，以安君父，可也。當(dāng)解甲於朝以請(qǐng)罪，而乃欲因自取之。是競(jìng)為逆，可謚乎？此又臣所未喻也。
將廢韋氏而嘉之乎？然韋氏逆彰義絕，雖誅之亦可也。當(dāng)此時(shí)也。韋氏未有逆彰，未為義絕。韋則母也，太子子也，豈有廢母之理乎？且既非中宗之命而廢之。是劫父廢母，亦悖逆也，可謚乎？此又臣所未喻也。
夫君或不君，臣安可不臣？父或不父，子安可不子？借如君父有桀紂之行，臣子無(wú)廢殺之理，況先帝功格宇宙，德被生靈，廟號(hào)中宗，謚曰孝和皇帝，而逆命之子，可謚乎？此又臣所未喻也。
昔獻(xiàn)公惑驪姬之譖，將殺其太子申生。公子重耳謂之曰：「子盍言子之志於公乎？」太子曰：「不可，君安驪姬，是我傷君之心也?！乖唬骸溉粍t盍行乎？」曰：「不可，君謂我俗弒君也。天下豈有無(wú)父之國(guó)哉？吾何行如之？」使人辭於狐突曰：「申生不敢愛(ài)其死，雖然，吾君老矣，子少，國(guó)家多難，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死?！乖侔莼?，乃自縊。其行如是，其謚僅可為恭，今太子之行反是，可謚為節(jié)愍乎？此又臣所未喻也。
昔漢武帝末年，江充與太子有隙，恐帝晏駕后為太子所誅，會(huì)巫蠱事起，充典理其事，因此為奸，遂至太子宮掘蠱，得桐木以誣太子。時(shí)武帝避暑甘泉宮，獨(dú)皇后太子在，太子不能自明，納其少傅石德謀，遂矯節(jié)斬充，因敗逃匿，非稱兵詣闕，無(wú)逆謀於父，然身死於湖，不葬無(wú)謚。到如帝時(shí)，有男子詣北闕，自稱衛(wèi)太子，制使公卿識(shí)視，至者莫敢發(fā)言。京兆尹雋不疑后至，叱從吏收縛之?；蛟唬骸甘欠俏纯芍?，且安之？」不疑曰：「諸君何患於衛(wèi)太子？昔蒯聵出奔，輒拒而不納，春秋是之。衛(wèi)太子得罪先帝，亡不即死，今來(lái)自詣，此罪人也?！顾焖椭篇z，天子聞而嘉之。曰：「公卿大臣，當(dāng)用經(jīng)術(shù)明於大義者?！辜昂筇訉O立為天子，是曰孝宣皇帝，太子方獲禮葬，而謚曰戾。今節(jié)愍太子之行比之，豈可同年而語(yǔ)？其於陛下，又猶子也，而謚為節(jié)愍乎？此又臣所未喻也。
昔項(xiàng)羽之臣丁公，常將危漢高祖。高祖謂之曰：「二賢豈相厄哉？」丁公乃止。及高祖滅項(xiàng)氏，遂戮丁公以徇。曰：「使項(xiàng)王失天下者丁公也?！狗蚵局罅x，至公也，不私德之，所以誡其后之事君者。今節(jié)愍太子之為逆，復(fù)非欲保護(hù)陛下，其可謚乎？此又臣所未喻也。
陛下天縱圣哲，所任賢明，以臣至愚，寧可干議？然臣又惟堯舜圣君也。八凱五臣良佐也。猶廣聽(tīng)芻堯之言者，蓋為智者千慮，或有一失；愚者千慮，或有一得也。故曰：「狂夫之言，圣人擇焉。」臣輒緣斯義，敢以陳聞，愿得與議謚者對(duì)議於御前。若臣言非也。甘受謗圣政之罪，赴鼎鑊之誅，仍請(qǐng)申明義以示天下，使臣輩愚惑者咸蒙冰釋，則無(wú)復(fù)異議矣。若所謚未當(dāng)，奈何施之圣朝，垂之史冊(cè)？使后代逆臣賊子，因而引譬，資以為辭，是開(kāi)悖亂之門(mén)，豈示將來(lái)之法？伏望改定其謚，務(wù)合禮經(jīng)。其李多祚等罪，請(qǐng)從宥免，不謂為雪，以順天下之心，則盡善盡美矣。
◇ 請(qǐng)改義宗廟號(hào)疏
臣聞王者制禮。是曰規(guī)模，規(guī)模之興，實(shí)由師古師古之道，必曰正名，名之與實(shí)，固當(dāng)相副。其在宗廟，禮之大者，豈可失哉？禮，祖有功而宗有德，祖宗之廟，百代不毀。故殷太甲曰太宗，太戊曰中宗，武丁曰高宗，周宗文王、武王，漢則文帝為太宗，武帝為代宗，其后工有稱宗者，皆以方制海內(nèi)，德澤可宗，列於昭穆期於不毀。稱宗之義，不亦大乎？
伏惟孝敬皇帝位止東宮，未嘗南面，圣道誠(chéng)冠於儲(chǔ)副，德教不被於寰瀛，立廟稱宗，恐未合禮，況別起寢廟，不入昭穆？稽諸祀典，何義稱宗？而廟號(hào)義宗，稱之萬(wàn)代。以臣庸識(shí)，竊謂不可。陛下率循典禮，以闡大猷，有司所議，以致此失，或虧盡善，豈不惜哉？望更詳議，務(wù)合於禮。
◇ 諫造寺觀疏臣聞諸《易》曰：「何以守位曰仁，何以聚人曰財(cái)?！谷粍t非財(cái)無(wú)以建國(guó)，國(guó)之府庫(kù)，非自殖財(cái)，還資於人，賦斂而制也。人之貲產(chǎn)，非自然生，勞筋苦骨竭力而致也。人所以甘於征賦者，知用之不為私也。資以散人，人有何怨？若乃用之或不節(jié)，散之以非公，既盡而厚斂，則人不堪命，鮮不怨叛矣。
歷觀有先有天下者，未嘗不以薄賦斂省徭役而興焉，征稅重人力殫而滅焉。并詳諸載籍，列為龜鏡。然曩以邊烽驟驚，戎幕薦興，每應(yīng)機(jī)須，頗傾帑藏。臣竊計(jì)即時(shí)庫(kù)物，如此嘗用，略支一歲，殊恐不足。而觀寺興工，土木所料，動(dòng)至巨萬(wàn)，更空竭之，必不支年矣。頃年天下災(zāi)損流行，乏絕稍多，申奏相繼，每延圣念，總令賑恤，更加賦稅，則人交不堪，衣食靡供，調(diào)斂安出？?jī)叿樯芯痔斈夏?，軍資糧用，將何以濟(jì)乎？此臣所以深憂也。
今營(yíng)觀寺者，蓋謂修德以禳災(zāi)也。以臣寡聞，稽諸史冊(cè)，人君修德，有異於是。昔殷大戊時(shí)，桑谷生朝，七日大拱。太戊問(wèn)伊陟，陟曰：「臣聞夭不勝德。」帝其修德，太戊懼，早朝宴退，務(wù)撫百姓，三年，遠(yuǎn)方重譯而至者六十國(guó)。桑谷日枯，殷道中興，此豈造寺觀哉？宋景公時(shí)，熒惑守心，公召子韋而問(wèn)焉。子韋曰：「其禍當(dāng)君，雖然，可移於相。」公曰：「相所以與理國(guó)者也。」曰：「可移於人?！构唬骸溉怂溃讶藢⒄l(shuí)為君乎？」曰：「可移於歲。」公曰：「歲饑，人餓必死，為人君而殺其人，誰(shuí)以我為君乎？」子韋曰：「君有至德之言三，天必三賞君。今夕星必徙舍，君延二十一歲。」公曰：「子何知之？」對(duì)曰：「君有三善，故有三賞，星必三舍，舍行七星。星當(dāng)一年，君延年二十一矣?！构缱禹f之言。此由仁發(fā)於衷，亦非造寺觀也。且修德者，謂躋萬(wàn)姓於仁壽，不徇私於一已。任忠直，退諂諛，省賦役也。自陛下御極，修之久矣，何災(zāi)不禳？何祥不至？而欲忽生靈之重命，崇棟宇於空祠，適足為憂，何益圣德？此臣竊為陛下不取也。
況道德之宗，興乎元元皇帝。其經(jīng)曰：「圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私。此乃抱素守真，薄以厚物，輕稅節(jié)用，清凈無(wú)為之旨也?！菇裼吮讎?guó)，峻宇雕墻，思竭輸飾窮壯麗以希至道，其可得乎？近古以來(lái)，修黃老術(shù)者，漢之文景，豈造寺觀乎？惟寡欲清心，愛(ài)人省費(fèi)，而時(shí)康俗阜，海內(nèi)晏然，此得之矣，秦始皇規(guī)一身之樂(lè)，忘神器之危，銳意神仙，將圖羽化，此失之矣。伏愿陛下究道家之旨，備不虞之機(jī)，緩非急之作，務(wù)實(shí)府庫(kù)，以育黎，則寶祚愈隆，寰瀛永久矣。臣伏見(jiàn)敕停金仙玉真兩觀，以救農(nóng)時(shí)，可謂為得矣。今仍使司市木仍舊，又大修觀內(nèi)，所費(fèi)不停，國(guó)用將空，何以克濟(jì)？支度一失，天下不安?！颉?zhí)┨┕亳珀?yáng)縣令，
◇ 學(xué)殖賦（以「深根固柢，無(wú)使將落」為韻）
學(xué)者人之本也，必資乎窮要道，勵(lì)專心，故假農(nóng)以為喻，將克已而攸箴。筆力載耕，既研精而不倦；情田以耨，將覃思而惟深。懿茲善喻，豐滋是務(wù)。當(dāng)勤勞而有獲，豈滅裂而不固？種德潛潤(rùn)，比土膏之勃興；修業(yè)大成，方稼之森布。切磋討論，將究其根。孜孜而其功且倍，而其教彌尊。茍惰以自安，則耒耜之用廢；習(xí)而不輟，則{艸袞}之道存。蘊(yùn)經(jīng)笥而煥乎既庶，成行業(yè)而油然實(shí)繁。
且夫以茲訓(xùn)語(yǔ)，譬彼樹(shù)藝，學(xué)者在清其本末，農(nóng)者在立其根柢。庶存心而有補(bǔ)，期竭力而無(wú)替。顧三冬之足用，且俟經(jīng)時(shí)，異四體之不勤，而能望歲。其道既敷，其志不渝。自微至著，生有於無(wú)。厥修乃來(lái)，類京坻之可積；不思則罔，同水旱之是虞。原夫匪獨(dú)化人，聿兼為已。寧徒取於披閱？固可移於任使。功成久習(xí)，宋人之揠足傷；事不兩全，攀遲之學(xué)誠(chéng)鄙?；浯骒度帐?，就此月將。睹專專以開(kāi)帙，媲汲汲而筑場(chǎng)。勞而不怠焉，奚必乎四之日？祿在其中矣，可期乎萬(wàn)斯箱?？陀蟹咴闫?，惟善是樂(lè)，恒慮失而不逮，詎懷安而自若？敢竊比於農(nóng)夫，懼見(jiàn)逢於搖落。
◎ 蘇向
向，雍州藍(lán)田人。第明經(jīng)，調(diào)尉，垂拱初拜右臺(tái)監(jiān)察御史，累擢戶部尚書(shū)，賜爵河內(nèi)郡公。授太子賓客檢校詹事。以老致仕，開(kāi)元三年卒，年八十一，贈(zèng)兗州都督，謚曰文。
◇ 懸法象魏賦（以「正月之吉，懸法象魏」為韻）
建皇極者，存乎正名；體元命者，存乎作程。彼宗周之創(chuàng)業(yè)，遂體制而緣情。職名六官，必先庚而著令；歷分三統(tǒng)，因建子而為正。當(dāng)是時(shí)也，元律司候，黃鍾紀(jì)月。伊歲序之允初，懿陽(yáng)和之始發(fā)。於是懸邦國(guó)之六典，致象魏之兩闕，俾萬(wàn)人觀而取象，罔敢逾越者也。大矣哉！示人有則，布政惟時(shí)。既當(dāng)途而明矣，亦浹日而斂之。是則是效，念茲在茲，乃人君之大象，諒?fù)鯂?guó)之元龜。
是知象魏之章，煥為故實(shí)；分章授事，典司非一?；蛞岳硐鬄槔砣酥?guī)，或以教象為教人之術(shù)，觀之者仰而可見(jiàn)，從之者貞而且吉。俯黃道而高懸，與蒼龍而迥出。法之不朽，雖草創(chuàng)於前王；體有可傳，亦恢張於是日。國(guó)家以務(wù)人為本，以施命為先。拱北極之六星，庶官咸備；張南端之雙闕，舊典常懸。
是知大圣君臨，名臣不乏。欽承帝道，足以為法。以之安人，其國(guó)斯廣。敢引此以為喻？亦因茲而取象。懸法魏闕，其教可以普施；懸法禮闈，其人可以外獎(jiǎng)。夫然，則青可期於影響。
◎ 辛崇敏
崇敏，高宗朝官戶部員外郎。
◇ 對(duì)恤刑策
問(wèn)：《易》稱議獄，《書(shū)》載恤刑，人命所系，於茲為重。然姬旦制三典之宜，蕭何定九章之律，漢文除肉刑之科，孝景減笞之令，互相沿革，雖復(fù)不同，志在明威，終資慎罰。今既道符太古，德侔往初，化越可封，時(shí)當(dāng)刑措。專欲道德齊禮，才畫(huà)衣冠，反樸還淳，肌膚不慘。復(fù)恐隨時(shí)之義，草艾不足懲其愆；揆事立方，赭墨無(wú)以防其偽。歷代輕重舍用之規(guī)，幸為陳之，何者便俗？
對(duì)：某聞天播四時(shí)，資寒暑而成歲；國(guó)持二柄，慎賞罰而稱權(quán)。然逖聽(tīng)上皇，異冠而知禁；洎乎后葉，乃黥刖以懲非。故議獄緩刑，著乎易象；欽哉惟恤，勒在《虞書(shū)》。姬旦佐周，量國(guó)政而為三典；蕭何輔漢，取秦法而定九章。逮文景仁明，幾稱刑措，減笞之令，除肉刑之科，降及當(dāng)涂，至於典午?；蜻f相輕重，筆削異端。雖變易隨時(shí)，各殊涂而并駕；禁邪助禮，用一揆而同歸。
我皇哲欽明，丕承寶祚，道高連陛，績(jī)邁羲軒。元德潛通，神功侔於造化；損已利物，惠澤洽於含靈。馭俗調(diào)風(fēng)，布春官之大禮；明威止殺，削秋荼之繁刑。任皋陶以士師，命定國(guó)為廷尉。惟明克允，人自不偷，比屋有可封之人，道路無(wú)赭衣之伍，納黎元於仁壽，反俗於淳和，蕩蕩巍巍，無(wú)德而稱矣。五刑八議，金科玉條，沿革合其規(guī)模，損益得其輕重。較如畫(huà)一，法無(wú)二門(mén)，用化洽於時(shí)雍，將行之而不犯，循之為美，改作非宜。謹(jǐn)對(duì)。
◎ 衛(wèi)宏敏
宏敏，顯慶元年官豫州刺史，徙吳興，遷右清道府率。
◇ 對(duì)議漕運(yùn)策
問(wèn)：昔在隋季，廒庾空虛。爰逮皇家，京坻彌望。既乘前弊，年蓄未登，自東徂西，依常運(yùn)漕。今送納之所，物賤本州，欲赍直買(mǎi)輸，利益兼倍。
對(duì)：什一而稅，布政之通規(guī)；九稔為儲(chǔ)，經(jīng)國(guó)之成務(wù)。倉(cāng)廩實(shí)而知禮，夷吾之論有征；金湯守而惟粟，墨翟之言無(wú)守。昔隋季凋殘，廒庾并竭。洎皇明纘，黎獻(xiàn)咸熙。并孝弟力田，信可封於比屋；家給人足，實(shí)委余而棲畝。於是上直常平，將備水旱；下斂薄賦，以蓄京坻。故遠(yuǎn)近諸州，隨方輸轉(zhuǎn)，陸輦車而接軫，川漕引而連檣。但六合時(shí)雍，菽粟流而衍；五錢(qián)標(biāo)價(jià)，水火埒其饒。若政利從機(jī)，惠美無(wú)費(fèi)，以送納之所，物賤本州，欲令赍直買(mǎi)輸，不勞而益。如愚管見(jiàn)，竊未為宜。何者？任土稅田，定差於不刊之籍；配租納稅，設(shè)條於惟行之令。豈可取越公途，茍從私益，革送納之通式，開(kāi)買(mǎi)輸之權(quán)利者歟？謹(jǐn)對(duì)。
◎ 顧升升，顯慶時(shí)人?！蟆’幥巽懀ú⑿颍﹩韬跚儋?，鼓者人亡，則留為虛器；友之樂(lè)盡，將顧而生悲。妻莊氏，字清卿，明姿耀玉，慧性旋珠，垂髫而貞度山安，待笄而麗辭泉涌。蠶桑之暇，癖嗜絲桐。家有美材，命工精斫，音律既協(xié)，性命相依，年廿四歸余，琴即為媵。春花芬而奏薰風(fēng)，秋月皎而操流水。寢食與并，好合彌征。才及十年，遽罹娩難，春秋卅有四。惜哉！一息靡憑，豈謂九原可作？七弦無(wú)恙，誰(shuí)禁五內(nèi)并傷？乃以服御之具，閉置高閣，瘞琴於山巔，殉所自也。唯埋軫弛弦，希聲於太古；濡翰勒石，飲恨以千秋。銘曰：
生不逢辰兮，人物棄捐。音徽不遠(yuǎn)兮，南山之巔。銘幽表淑兮，有待他年。
◇ 題妻莊寧書(shū)心經(jīng)后
檢遺篋，感深意。福無(wú)靈，人先棄。勒貞珉，還資施。
◎ 賀遂亮
遂亮，顯慶中官侍御史，出為陵州刺史。
◇ 大唐平百濟(jì)國(guó)碑銘
原夫皇王所以朝萬(wàn)國(guó)，制百靈，清海外而舉天維，宅寰中而恢地絡(luò)，莫不揚(yáng)七德以馭遐荒，耀五兵而肅邊徼。雖質(zhì)文異軌，步驟殊途，揖讓之與干戈，受終之與革命，皆載勞神武，未戢佳兵。是知兇水扌延妖，九嬰遂戮；沿庭扌逆，三苗已誅。若乃式鑒千齡，緬惟萬(wàn)古，當(dāng)涂代漢，典午承曹。至於任重鑿門(mén)，禮崇推轂，馬伏波則鑄銅交，竇車騎則勒石燕然，竟不能覆是海之奔鯨，絕狼山之封豕。況邱樹(shù)磨滅，聲塵寂寥？圓鼎不傳，方書(shū)莫紀(jì)？蠢茲卉服，竊命島洲；襟帶九夷，懸隔萬(wàn)里。恃斯險(xiǎn)厄，敢亂天常？東伐親鄰，近違明詔，北連逆豎，遠(yuǎn)應(yīng)梟聲。況外棄直臣，內(nèi)信ビ?jì)D？刑罰所及，唯在忠良；寵任所加，必先諂幸。В梅結(jié)怨，杼軸銜悲。我皇體二居尊，通三表極，珠衡毓慶，日角騰輝。輯五瑞而朝百神，妙萬(wàn)物而乘六辯。正在柱於西北，回地紐於東南。若夫席龍圖，鳳紀(jì)，懸金鏡，齊玉燭。拔窮鱗於涸轍，拯危卵於傾巢。哀此遺，憤斯兇鬼，未親吊伐，先命元戎。使持節(jié)神邱夷馬韓熊津（闕一字）一十四道大總管左武衛(wèi)大將軍上柱國(guó)邢國(guó)公蘇定方，迭遠(yuǎn)構(gòu)於曾城，派長(zhǎng)瀾於委水，葉英圖於武帳。標(biāo)秀氣於文昌，架李霍而不追，俯彭韓而高視，趙一身之膽，勇冠三軍；關(guān)羽萬(wàn)人之?dāng)常曅郯俅?。捐軀殉國(guó)之志，冒流鏑而逾堅(jiān)；輕生重義之（闕四字）而難（闕一字）心懸水鏡，鬼神無(wú)以蔽其形；質(zhì)過(guò)松筠，風(fēng)霜不能改其色。至於（闕三字）撫邊夷，慎四知，去三惑，顧冰泉以表潔，（闕一字）霜柏以凝貞。不言而合詩(shī)書(shū)，不行而（闕三字）將白而共爽，與青松而競(jìng)（闕一字）遠(yuǎn)（闕三字）咸有慚德，副大總管冠軍大將軍（闕三字）衛(wèi)將軍上柱國(guó)下博公劉伯英，上（闕八字）廊廟之材（闕一字）將相之器，言為物范，行成士則，詞溫布帛，氣馥芝蘭，績(jī)著常，調(diào)諧律呂。重平生（闕三字）輕尺璧於寸陰。破鬼之勛，常（闕一字）不足平（闕一字）之策（闕一字）未涉言，副大總管使持節(jié)隴州諸軍事隴州刺史上柱國(guó)安夷公（闕六字）舉雄圖（闕一字）六藝通三略（闕八字）能令魏軍止渴無(wú)勞（闕八字）副大總管左領(lǐng)軍將軍金（闕四字）溫雅器識(shí)沈毅，無(wú)小人之細(xì)行，有君子之高風(fēng)。武既止戈，文亦柔遠(yuǎn)。行軍長(zhǎng)史中書(shū)舍人（闕二字）儀翹吐秀，日鏡揚(yáng)輝，風(fēng)偃紳，道光雅俗，鑒清許郭，望重荀裴。辯箭騰（闕三字）九流於學(xué)海，詞（闕一字）發(fā)穎掩七澤於文（闕二字）太傅之深謀，未堪捧轡；杜鎮(zhèn)南之遠(yuǎn)略，猶可扶輪。（闕二字）鳳池或清鯨壑。邢國(guó)公運(yùn)秘鑒，總驍雄，陰羽開(kāi)偃月之圖，陽(yáng)文含曉星之氣。龍韜豹鈐，必表於情源；元女黃公，咸會(huì)於神用。況乎稽天蟻聚，（闕一字）地蜂飛，類短狐之含沙，似長(zhǎng)蛇之吐霧，連營(yíng)則豺狼滿道，結(jié)陣則梟獍彌山。以此兇徒，守斯窮險(xiǎn)，不知懸縷將紅色，墜之以千鈞；累棋先危，壓之以九鼎。于時(shí)秋草衰而寒山凈，涼飆舉而殺氣嚴(yán)。逸足與流電爭(zhēng)飛，迭鼓共奔雷競(jìng)震。命豐隆而后殿，控列以前驅(qū)。氣ビ氛，掃之以戈戟；崇墉峻堞，碎之以沖（闕一字）監(jiān)。（闕一字）軍總管右屯衛(wèi)郎將上柱國(guó)祝（闕二字）右一軍總管使持節(jié)淄州刺史上柱國(guó)（闕一字）元嗣，地處關(guān)河，材包文武，挾山西之壯氣，乘冀北之浮：呼吸則江海停波，嘯咤則風(fēng)雷絕響。夷道副總管右武衛(wèi)中郎將上柱國(guó)曹繼叔，久預(yù)經(jīng)綸，備嘗艱險(xiǎn)，異廉頗之強(qiáng)飯，同充國(guó)之老臣。行軍長(zhǎng)史岐州司馬杜爽，質(zhì)耀峰，芳流桂畹。追風(fēng)電，騁逸轡於西海；排擊水，搏勁翮於南溟。驥足既申，鳳池可奪。右一軍總管宣威將軍行左驍衛(wèi)郎將上柱國(guó)劉仁愿，資孝為忠，自家刑國(guó)，早聞周孔之教，晚習(xí)孫吳之書(shū)，既負(fù)英勇之材，仍兼文吏之（闕一字）。邢國(guó)公奉緣圣旨，委以班條（闕二字）金如粟而不窺，馬如羊而不顧。右武衛(wèi)中郎將金良圖，左一軍總管使持節(jié)沂州刺史上柱國(guó)馬（闕六字）之（闕七字）之（闕七字）郡（闕一字）良邢國(guó)公（闕一字）奉神（闕二字）專節(jié)度或發(fā)揚(yáng)蹈厲，或后勁前鋒，出天入地之奇。千變?nèi)f化（闕四字）之（闕一字）電發(fā)風(fēng)行，（闕四字）英聲載路。邢國(guó)公（闕五字）甚投醪，逆命者則肅之以秋霜，歸順者則潤(rùn)之以春露。一舉而平九（闕三字）而掃三韓，（闕二字）元之（闕二字）則千城仰德，發(fā)（闕二字）之飛箭，則萬(wàn)里銜恩。（闕六字）及太子?。I二字）王余孝一十三人，并大首領(lǐng)大佐（闕七字）成以下七百余人，既入重闈，并就擒獲。（闕四字）載以牛車，（闕）薦司勛，式獻(xiàn)清廟，仍變斯獷俗，令沐宏猷，露冕褰（闕一字）先（闕三字）烹鮮制錦，必選賢良，庶使剖符績(jī)邁於龔黃，（闕三字）高於卓魯，凡置五都督，卅七州三百五十縣，戶廿四萬(wàn)，口六百廿萬(wàn)。各齊編戶，咸變夷風(fēng)。大書(shū)（闕一字）觀（闕三字）所以旌其善，勒辭鼎銘，景鐘所以表其功。（闕一字）州長(zhǎng)史判兵曹賀遂亮，濫以庸材，謬司文翰，學(xué)（闕三字）氣（闕一字）風(fēng)，職號(hào)將軍，愿與廉頗之列；官稱博士，猶（闕一字）賈（闕一字）之衡。不以衰容，猶（闕四字）戈（闕十字）九（闕十二字）乃（闕十八字）桑田同天（闕一字）永久（闕三字）島與日月長(zhǎng)懸。其銘曰：悠悠遂古，（闕九字）化權(quán)輿（闕五字）飲（闕一字）居以纟以（闕一字）或畋或漁，（闕九字）及（闕二字）代非一主，揖讓唐虞，革命湯武，（闕五字）均九土，屢擾干戈，式（闕三字）未（闕一字）西（闕六字）我圣皇，德葉穹蒼，（闕二字）千古，（闕六字）遠(yuǎn)徼。遐哉大荒，咸受正朔，（闕三字）疆（闕六字）三光，叛族障國(guó)，憑凌水鄉(xiāng)，天降飛將，豹（闕一字）龍?bào)J，弓彎月影，劍動(dòng)星芒，貔貅百萬(wàn)，電舉風(fēng)揚(yáng)，（闕七字）桑冰銷夏日，葉碎秋霜，赳赳武夫。明明號(hào)令，（闕二字）廟（闕二字）齊軍政，風(fēng)嚴(yán)草衰，日（闕二字）凈霜戈（闕十三字）勁巨（闕一字）授首，逋誅請(qǐng)命，（闕四字）邊隅（闕二字）嘉樹(shù)不翦，（闕二十字）刊（闕三字）用紀(jì)殊功，拒（闕三字）永固回地軸以無(wú)（闕一字）◎ 淳于敬一敬一，永徽時(shí)人。
◇ 王師德等造像記
大像主王師德、成伏德、夏侯雅、沈端、沈士公、賈達(dá)、張則、劉客僧、許士政、封遐、張茍子、徐甑、朱懷、成難ヌ、劉倫、劉君（闕一字）賈奴奴、程徹、張徹、張桂、張表、毛天生、張端、王愛(ài)，竊聞無(wú)上慈尊，隨緣演教，廣開(kāi)方便，汲引群迷，故知極彼浮泡，救斯沈溺。若不示跡現(xiàn)容，凡生何以歸仰？爰暨夢(mèng)靈西照，象法東流，或斫玉摸形，或刻檀為質(zhì)。今有洛陽(yáng)鄉(xiāng)望父老等卅人，并修因往去刂，生在太平，思念大圣，無(wú)由得睹，遂謹(jǐn)於此堪，敬造尊儀，因山之固，鐫瑩真容，藉此莊嚴(yán)，同希浮境。庶使城空芥盡，福智常流，去刂石衣銷，法輪常轉(zhuǎn)。不因刻勒，何以紀(jì)功？冀盛德長(zhǎng)存，芳徽永著。其上資皇家，下沾靈識(shí)。詞曰：
（闕一字）理幽元，真趣無(wú)形。相有分別，事（闕一字）化城。鄉(xiāng)中高士，邑里達(dá)人。心樂(lè)三寶，情捐六塵。優(yōu)游智岸，蓯蓉法津。愛(ài)（闕一字）斯錮，（闕二字）方新。
◎ 沈成福成福，永徽時(shí)人?！蟆∽h移睦州治所疏略
州城俯臨江水。先是江皋磽確，崎嶇不平，展拓?zé)o地，置州筑城，東西南北，縱橫才百余步。城內(nèi)惟有倉(cāng)庫(kù)刺史宅曹司官宇，自司馬以下及百姓，并沿江居住，城內(nèi)更無(wú)營(yíng)立之所。每至夏中，江水泛漲浸沒(méi)，年別修理，夫役極多，補(bǔ)整之間，實(shí)大勞敝，欲求移轉(zhuǎn)，更無(wú)去處。今歲夏水又湮，江岸崩頹，道路斷絕。附郭雉山縣，置在州東，更甚卑下，曾經(jīng)大水漂失蓋藏，屋被浸沒(méi)。一州管三萬(wàn)余戶，置州西界，州西惟有四鄉(xiāng)。其桐廬等縣，并在州東。水陸兩途，二三百里，江山險(xiǎn)阻，已極艱虞。加之夏雨暴至，進(jìn)退不能。前有待死桐廬縣令先后三人，皆為赴任上州，并遭沒(méi)溺，言之可痛，聞?wù)邆?。是以建德等三縣在州東者，官人、百姓并請(qǐng)移州就建德，道里稍平，輸納租庸，沿江甚易，空船歸棹，遲亦無(wú)妨。其建德地形高爽，當(dāng)三江之口，五縣之中，近歲以來(lái)，不曾遭水。若許移州治，并移雉山縣入州，舊城亦得牢固，既益公私，不敢隱蔽?！颉《贡R柬柬，龍朔朝官司宰寺丞。
◇ 釋道拜君親議狀究以釋門(mén)垂范，義在沖虛；道家立言，理歸損挹。豈自矜尚，然后為高？（事如秘閱局議中彈。）若乃君臣父子之儀，尊卑貴賤之序，與夫儒教，分路同趨。但緇服黃冠，未通正法，真言凈戒，莫能堅(jiān)受，惟憑衣缽，以自尊崇（彈曰：經(jīng)稱袈裟者，諸佛幢相又言同于佛塔。缽盂應(yīng)法之器，自古諸佛皆用此器。故《十輪經(jīng)》云：「象王見(jiàn)獵師著袈裟敬，故自拔其牙與此獵師?！褂帧端姆致伞吩疲骸复舐涉顿ぃ谭君堉渺独徶?。」是知應(yīng)器法衣，其功不小。法服之貴，何事深疑？且負(fù)版冕衣仲尼猶敬，矧茲器服而不尊乎）。謙之道既虧，熏修之行彌失。然則尊嚴(yán)之極，本屬君親，資敬所歸，道俗何別？上動(dòng)皇鑒，下?lián)衿c詞，改而更張，請(qǐng)遵拜議。謹(jǐn)議。
◇ 諫征安西疏
臣聞兵者兇器，不獲已而用之。今西域諸蕃，莫不順軌，縱鼠竊狗盜，有戌卒鎮(zhèn)兵，足宣式遏之威，非降赫斯之怒，此師之出，未見(jiàn)其名。臣又聞安不忘危，理必資備，自近及遠(yuǎn)，強(qiáng)干弱支。是以漢實(shí)關(guān)中，徙諸豪族。今關(guān)輔戶口，積久逋逃，承前先虛，見(jiàn)猶未實(shí)。屬北虜犯塞，西戎駭邊，凡在丁壯，征行略盡，豈宜更慕驍勇，遠(yuǎn)資荒服？又一萬(wàn)行人，詣六千余里，咸給遞馱，并供熟食，道次州縣，將何以供？秦隴之西，人戶漸少，涼州已去，砂磧悠然，遺彼居人，如何得濟(jì)？又萬(wàn)人賞賜，費(fèi)用極多；萬(wàn)里資糧，破損尤廣。縱令必克，其獲幾何？?jī)煺D，無(wú)乃甚損。請(qǐng)令計(jì)議所用所得，校其多少，即知利害。況用者必費(fèi)，獲者未量，何要此行，頓空畿甸？
且上古之時(shí)，大同之化，不獨(dú)子子，不獨(dú)親親。何隔華戎？務(wù)均安靖。洎皇道謝古，帝德慚淳，猶尚綏懷，不崇征伐。有占風(fēng)覘雨之客，無(wú)越海逾山之師。其后漢武膺圖，志恢土宇，西通絕域，北擊匈奴，雖廣獲珍奇，多斬首級(jí)，而中國(guó)疲耗，殆至危亡。是以俗號(hào)平，君稱盛德者，咸指唐堯之代，不歸漢武之年。其要功不成者，復(fù)焉足比議？惟陛下圖之。
◇ 論謚節(jié)愍太子疏臣聞王者發(fā)號(hào)施令，必法乎天道，使三綱敘十等咸若者，善善明，惡惡著也。善善者，懸爵賞以勸之也；惡惡者，設(shè)刑罰以懲之也。其賞罰所不加者，則考行立謚以貶之，所以勸誡將來(lái)也。斯并至公之大猷，非私情之可徇，故箕、微獲用，管、蔡為戮。謚者，臣議其君，子議其父，而曰靈、曰厲者，不敢以私而亂大猷也。則其余安可失衷哉？
臣竊見(jiàn)節(jié)愍太子與李多祚等，擁北軍禁旅，上犯宸居，破扉斬關(guān)，突禁而入，兵指黃屋，騎騰紫微。孝和皇帝移御元武門(mén)以避其銳，親降德音，諭以順逆，而太子據(jù)鞍自若，督眾不停。俄而其黨悔非，轉(zhuǎn)逆為順，或回兵討賊，或投狀自拘。多祚等伏誅，太子方自逃竄。向使同惡相濟(jì)，天道無(wú)征，賊徒闕倒戈之人，侍臣虧陛戟之衛(wèi)。其為禍也，胡可忍言？於時(shí)臣任將作少匠賜通事舍人內(nèi)供奉。其明日，孝和皇帝引見(jiàn)供奉官等，雨淚交集，謂曰：「幾不與卿等相見(jiàn)?！蛊錇槲?，不亦甚乎？臣每思之，不勝憤毒。今圣朝雪罪禮葬，謚為節(jié)愍，以臣愚識(shí)，竊所惑焉。
夫臣子之禮，嚴(yán)敬斯極，故過(guò)位必趨，蹙路馬芻有誅。昔漢成之為太子也，行不敢絕馳道。當(dāng)周室之衰微也，秦師過(guò)周北門(mén)，左右免胄而下，王孫滿猶以其不卷甲束兵，譏其無(wú)禮，知其必?cái) Ｓ墒茄灾?，則太子稱兵宮內(nèi)，跨馬御前，悖禮已甚矣，況將更甚乎？而可謚，此臣所未喻也。
以其斬武三思父子而嘉之乎？然弄兵討逆，以安君父，可也。當(dāng)解甲於朝以請(qǐng)罪，而乃欲因自取之。是競(jìng)為逆，可謚乎？此又臣所未喻也。
將廢韋氏而嘉之乎？然韋氏逆彰義絕，雖誅之亦可也。當(dāng)此時(shí)也。韋氏未有逆彰，未為義絕。韋則母也，太子子也，豈有廢母之理乎？且既非中宗之命而廢之。是劫父廢母，亦悖逆也，可謚乎？此又臣所未喻也。
夫君或不君，臣安可不臣？父或不父，子安可不子？借如君父有桀紂之行，臣子無(wú)廢殺之理，況先帝功格宇宙，德被生靈，廟號(hào)中宗，謚曰孝和皇帝，而逆命之子，可謚乎？此又臣所未喻也。
昔獻(xiàn)公惑驪姬之譖，將殺其太子申生。公子重耳謂之曰：「子盍言子之志於公乎？」太子曰：「不可，君安驪姬，是我傷君之心也?！乖唬骸溉粍t盍行乎？」曰：「不可，君謂我俗弒君也。天下豈有無(wú)父之國(guó)哉？吾何行如之？」使人辭於狐突曰：「申生不敢愛(ài)其死，雖然，吾君老矣，子少，國(guó)家多難，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死?！乖侔莼?，乃自縊。其行如是，其謚僅可為恭，今太子之行反是，可謚為節(jié)愍乎？此又臣所未喻也。
昔漢武帝末年，江充與太子有隙，恐帝晏駕后為太子所誅，會(huì)巫蠱事起，充典理其事，因此為奸，遂至太子宮掘蠱，得桐木以誣太子。時(shí)武帝避暑甘泉宮，獨(dú)皇后太子在，太子不能自明，納其少傅石德謀，遂矯節(jié)斬充，因敗逃匿，非稱兵詣闕，無(wú)逆謀於父，然身死於湖，不葬無(wú)謚。到如帝時(shí)，有男子詣北闕，自稱衛(wèi)太子，制使公卿識(shí)視，至者莫敢發(fā)言。京兆尹雋不疑后至，叱從吏收縛之?；蛟唬骸甘欠俏纯芍?，且安之？」不疑曰：「諸君何患於衛(wèi)太子？昔蒯聵出奔，輒拒而不納，春秋是之。衛(wèi)太子得罪先帝，亡不即死，今來(lái)自詣，此罪人也?！顾焖椭篇z，天子聞而嘉之。曰：「公卿大臣，當(dāng)用經(jīng)術(shù)明於大義者?！辜昂筇訉O立為天子，是曰孝宣皇帝，太子方獲禮葬，而謚曰戾。今節(jié)愍太子之行比之，豈可同年而語(yǔ)？其於陛下，又猶子也，而謚為節(jié)愍乎？此又臣所未喻也。
昔項(xiàng)羽之臣丁公，常將危漢高祖。高祖謂之曰：「二賢豈相厄哉？」丁公乃止。及高祖滅項(xiàng)氏，遂戮丁公以徇。曰：「使項(xiàng)王失天下者丁公也?！狗蚵局罅x，至公也，不私德之，所以誡其后之事君者。今節(jié)愍太子之為逆，復(fù)非欲保護(hù)陛下，其可謚乎？此又臣所未喻也。
陛下天縱圣哲，所任賢明，以臣至愚，寧可干議？然臣又惟堯舜圣君也。八凱五臣良佐也。猶廣聽(tīng)芻堯之言者，蓋為智者千慮，或有一失；愚者千慮，或有一得也。故曰：「狂夫之言，圣人擇焉。」臣輒緣斯義，敢以陳聞，愿得與議謚者對(duì)議於御前。若臣言非也。甘受謗圣政之罪，赴鼎鑊之誅，仍請(qǐng)申明義以示天下，使臣輩愚惑者咸蒙冰釋，則無(wú)復(fù)異議矣。若所謚未當(dāng)，奈何施之圣朝，垂之史冊(cè)？使后代逆臣賊子，因而引譬，資以為辭，是開(kāi)悖亂之門(mén)，豈示將來(lái)之法？伏望改定其謚，務(wù)合禮經(jīng)。其李多祚等罪，請(qǐng)從宥免，不謂為雪，以順天下之心，則盡善盡美矣。
◇ 請(qǐng)改義宗廟號(hào)疏
臣聞王者制禮。是曰規(guī)模，規(guī)模之興，實(shí)由師古師古之道，必曰正名，名之與實(shí)，固當(dāng)相副。其在宗廟，禮之大者，豈可失哉？禮，祖有功而宗有德，祖宗之廟，百代不毀。故殷太甲曰太宗，太戊曰中宗，武丁曰高宗，周宗文王、武王，漢則文帝為太宗，武帝為代宗，其后工有稱宗者，皆以方制海內(nèi)，德澤可宗，列於昭穆期於不毀。稱宗之義，不亦大乎？
伏惟孝敬皇帝位止東宮，未嘗南面，圣道誠(chéng)冠於儲(chǔ)副，德教不被於寰瀛，立廟稱宗，恐未合禮，況別起寢廟，不入昭穆？稽諸祀典，何義稱宗？而廟號(hào)義宗，稱之萬(wàn)代。以臣庸識(shí)，竊謂不可。陛下率循典禮，以闡大猷，有司所議，以致此失，或虧盡善，豈不惜哉？望更詳議，務(wù)合於禮。
◇ 諫造寺觀疏臣聞諸《易》曰：「何以守位曰仁，何以聚人曰財(cái)?！谷粍t非財(cái)無(wú)以建國(guó)，國(guó)之府庫(kù)，非自殖財(cái)，還資於人，賦斂而制也。人之貲產(chǎn)，非自然生，勞筋苦骨竭力而致也。人所以甘於征賦者，知用之不為私也。資以散人，人有何怨？若乃用之或不節(jié)，散之以非公，既盡而厚斂，則人不堪命，鮮不怨叛矣。
歷觀有先有天下者，未嘗不以薄賦斂省徭役而興焉，征稅重人力殫而滅焉。并詳諸載籍，列為龜鏡。然曩以邊烽驟驚，戎幕薦興，每應(yīng)機(jī)須，頗傾帑藏。臣竊計(jì)即時(shí)庫(kù)物，如此嘗用，略支一歲，殊恐不足。而觀寺興工，土木所料，動(dòng)至巨萬(wàn)，更空竭之，必不支年矣。頃年天下災(zāi)損流行，乏絕稍多，申奏相繼，每延圣念，總令賑恤，更加賦稅，則人交不堪，衣食靡供，調(diào)斂安出？?jī)叿樯芯痔斈夏?，軍資糧用，將何以濟(jì)乎？此臣所以深憂也。
今營(yíng)觀寺者，蓋謂修德以禳災(zāi)也。以臣寡聞，稽諸史冊(cè)，人君修德，有異於是。昔殷大戊時(shí)，桑谷生朝，七日大拱。太戊問(wèn)伊陟，陟曰：「臣聞夭不勝德。」帝其修德，太戊懼，早朝宴退，務(wù)撫百姓，三年，遠(yuǎn)方重譯而至者六十國(guó)。桑谷日枯，殷道中興，此豈造寺觀哉？宋景公時(shí)，熒惑守心，公召子韋而問(wèn)焉。子韋曰：「其禍當(dāng)君，雖然，可移於相。」公曰：「相所以與理國(guó)者也。」曰：「可移於人?！构唬骸溉怂溃讶藢⒄l(shuí)為君乎？」曰：「可移於歲。」公曰：「歲饑，人餓必死，為人君而殺其人，誰(shuí)以我為君乎？」子韋曰：「君有至德之言三，天必三賞君。今夕星必徙舍，君延二十一歲。」公曰：「子何知之？」對(duì)曰：「君有三善，故有三賞，星必三舍，舍行七星。星當(dāng)一年，君延年二十一矣?！构缱禹f之言。此由仁發(fā)於衷，亦非造寺觀也。且修德者，謂躋萬(wàn)姓於仁壽，不徇私於一已。任忠直，退諂諛，省賦役也。自陛下御極，修之久矣，何災(zāi)不禳？何祥不至？而欲忽生靈之重命，崇棟宇於空祠，適足為憂，何益圣德？此臣竊為陛下不取也。
況道德之宗，興乎元元皇帝。其經(jīng)曰：「圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私。此乃抱素守真，薄以厚物，輕稅節(jié)用，清凈無(wú)為之旨也?！菇裼吮讎?guó)，峻宇雕墻，思竭輸飾窮壯麗以希至道，其可得乎？近古以來(lái)，修黃老術(shù)者，漢之文景，豈造寺觀乎？惟寡欲清心，愛(ài)人省費(fèi)，而時(shí)康俗阜，海內(nèi)晏然，此得之矣，秦始皇規(guī)一身之樂(lè)，忘神器之危，銳意神仙，將圖羽化，此失之矣。伏愿陛下究道家之旨，備不虞之機(jī)，緩非急之作，務(wù)實(shí)府庫(kù)，以育黎，則寶祚愈隆，寰瀛永久矣。臣伏見(jiàn)敕停金仙玉真兩觀，以救農(nóng)時(shí)，可謂為得矣。今仍使司市木仍舊，又大修觀內(nèi)，所費(fèi)不停，國(guó)用將空，何以克濟(jì)？支度一失，天下不安?！颉?zhí)┨┕亳珀?yáng)縣令，
◇ 學(xué)殖賦（以「深根固柢，無(wú)使將落」為韻）
學(xué)者人之本也，必資乎窮要道，勵(lì)專心，故假農(nóng)以為喻，將克已而攸箴。筆力載耕，既研精而不倦；情田以耨，將覃思而惟深。懿茲善喻，豐滋是務(wù)。當(dāng)勤勞而有獲，豈滅裂而不固？種德潛潤(rùn)，比土膏之勃興；修業(yè)大成，方稼之森布。切磋討論，將究其根。孜孜而其功且倍，而其教彌尊。茍惰以自安，則耒耜之用廢；習(xí)而不輟，則{艸袞}之道存。蘊(yùn)經(jīng)笥而煥乎既庶，成行業(yè)而油然實(shí)繁。
且夫以茲訓(xùn)語(yǔ)，譬彼樹(shù)藝，學(xué)者在清其本末，農(nóng)者在立其根柢。庶存心而有補(bǔ)，期竭力而無(wú)替。顧三冬之足用，且俟經(jīng)時(shí)，異四體之不勤，而能望歲。其道既敷，其志不渝。自微至著，生有於無(wú)。厥修乃來(lái)，類京坻之可積；不思則罔，同水旱之是虞。原夫匪獨(dú)化人，聿兼為已。寧徒取於披閱？固可移於任使。功成久習(xí)，宋人之揠足傷；事不兩全，攀遲之學(xué)誠(chéng)鄙?；浯骒度帐?，就此月將。睹專專以開(kāi)帙，媲汲汲而筑場(chǎng)。勞而不怠焉，奚必乎四之日？祿在其中矣，可期乎萬(wàn)斯箱?？陀蟹咴闫?，惟善是樂(lè)，恒慮失而不逮，詎懷安而自若？敢竊比於農(nóng)夫，懼見(jiàn)逢於搖落。
◎ 蘇向
向，雍州藍(lán)田人。第明經(jīng)，調(diào)尉，垂拱初拜右臺(tái)監(jiān)察御史，累擢戶部尚書(shū)，賜爵河內(nèi)郡公。授太子賓客檢校詹事。以老致仕，開(kāi)元三年卒，年八十一，贈(zèng)兗州都督，謚曰文。
◇ 懸法象魏賦（以「正月之吉，懸法象魏」為韻）
建皇極者，存乎正名；體元命者，存乎作程。彼宗周之創(chuàng)業(yè)，遂體制而緣情。職名六官，必先庚而著令；歷分三統(tǒng)，因建子而為正。當(dāng)是時(shí)也，元律司候，黃鍾紀(jì)月。伊歲序之允初，懿陽(yáng)和之始發(fā)。於是懸邦國(guó)之六典，致象魏之兩闕，俾萬(wàn)人觀而取象，罔敢逾越者也。大矣哉！示人有則，布政惟時(shí)。既當(dāng)途而明矣，亦浹日而斂之。是則是效，念茲在茲，乃人君之大象，諒?fù)鯂?guó)之元龜。
是知象魏之章，煥為故實(shí)；分章授事，典司非一?；蛞岳硐鬄槔砣酥?guī)，或以教象為教人之術(shù)，觀之者仰而可見(jiàn)，從之者貞而且吉。俯黃道而高懸，與蒼龍而迥出。法之不朽，雖草創(chuàng)於前王；體有可傳，亦恢張於是日。國(guó)家以務(wù)人為本，以施命為先。拱北極之六星，庶官咸備；張南端之雙闕，舊典常懸。
是知大圣君臨，名臣不乏。欽承帝道，足以為法。以之安人，其國(guó)斯廣。敢引此以為喻？亦因茲而取象。懸法魏闕，其教可以普施；懸法禮闈，其人可以外獎(jiǎng)。夫然，則青可期於影響。
◎ 辛崇敏
崇敏，高宗朝官戶部員外郎。
◇ 對(duì)恤刑策
問(wèn)：《易》稱議獄，《書(shū)》載恤刑，人命所系，於茲為重。然姬旦制三典之宜，蕭何定九章之律，漢文除肉刑之科，孝景減笞之令，互相沿革，雖復(fù)不同，志在明威，終資慎罰。今既道符太古，德侔往初，化越可封，時(shí)當(dāng)刑措。專欲道德齊禮，才畫(huà)衣冠，反樸還淳，肌膚不慘。復(fù)恐隨時(shí)之義，草艾不足懲其愆；揆事立方，赭墨無(wú)以防其偽。歷代輕重舍用之規(guī)，幸為陳之，何者便俗？
對(duì)：某聞天播四時(shí)，資寒暑而成歲；國(guó)持二柄，慎賞罰而稱權(quán)。然逖聽(tīng)上皇，異冠而知禁；洎乎后葉，乃黥刖以懲非。故議獄緩刑，著乎易象；欽哉惟恤，勒在《虞書(shū)》。姬旦佐周，量國(guó)政而為三典；蕭何輔漢，取秦法而定九章。逮文景仁明，幾稱刑措，減笞之令，除肉刑之科，降及當(dāng)涂，至於典午?；蜻f相輕重，筆削異端。雖變易隨時(shí)，各殊涂而并駕；禁邪助禮，用一揆而同歸。
我皇哲欽明，丕承寶祚，道高連陛，績(jī)邁羲軒。元德潛通，神功侔於造化；損已利物，惠澤洽於含靈。馭俗調(diào)風(fēng)，布春官之大禮；明威止殺，削秋荼之繁刑。任皋陶以士師，命定國(guó)為廷尉。惟明克允，人自不偷，比屋有可封之人，道路無(wú)赭衣之伍，納黎元於仁壽，反俗於淳和，蕩蕩巍巍，無(wú)德而稱矣。五刑八議，金科玉條，沿革合其規(guī)模，損益得其輕重。較如畫(huà)一，法無(wú)二門(mén)，用化洽於時(shí)雍，將行之而不犯，循之為美，改作非宜。謹(jǐn)對(duì)。
◎ 衛(wèi)宏敏
宏敏，顯慶元年官豫州刺史，徙吳興，遷右清道府率。
◇ 對(duì)議漕運(yùn)策
問(wèn)：昔在隋季，廒庾空虛。爰逮皇家，京坻彌望。既乘前弊，年蓄未登，自東徂西，依常運(yùn)漕。今送納之所，物賤本州，欲赍直買(mǎi)輸，利益兼倍。
對(duì)：什一而稅，布政之通規(guī)；九稔為儲(chǔ)，經(jīng)國(guó)之成務(wù)。倉(cāng)廩實(shí)而知禮，夷吾之論有征；金湯守而惟粟，墨翟之言無(wú)守。昔隋季凋殘，廒庾并竭。洎皇明纘，黎獻(xiàn)咸熙。并孝弟力田，信可封於比屋；家給人足，實(shí)委余而棲畝。於是上直常平，將備水旱；下斂薄賦，以蓄京坻。故遠(yuǎn)近諸州，隨方輸轉(zhuǎn)，陸輦車而接軫，川漕引而連檣。但六合時(shí)雍，菽粟流而衍；五錢(qián)標(biāo)價(jià)，水火埒其饒。若政利從機(jī)，惠美無(wú)費(fèi)，以送納之所，物賤本州，欲令赍直買(mǎi)輸，不勞而益。如愚管見(jiàn)，竊未為宜。何者？任土稅田，定差於不刊之籍；配租納稅，設(shè)條於惟行之令。豈可取越公途，茍從私益，革送納之通式，開(kāi)買(mǎi)輸之權(quán)利者歟？謹(jǐn)對(duì)。
◎ 顧升升，顯慶時(shí)人?！蟆’幥巽懀ú⑿颍﹩韬跚儋?，鼓者人亡，則留為虛器；友之樂(lè)盡，將顧而生悲。妻莊氏，字清卿，明姿耀玉，慧性旋珠，垂髫而貞度山安，待笄而麗辭泉涌。蠶桑之暇，癖嗜絲桐。家有美材，命工精斫，音律既協(xié)，性命相依，年廿四歸余，琴即為媵。春花芬而奏薰風(fēng)，秋月皎而操流水。寢食與并，好合彌征。才及十年，遽罹娩難，春秋卅有四。惜哉！一息靡憑，豈謂九原可作？七弦無(wú)恙，誰(shuí)禁五內(nèi)并傷？乃以服御之具，閉置高閣，瘞琴於山巔，殉所自也。唯埋軫弛弦，希聲於太古；濡翰勒石，飲恨以千秋。銘曰：
生不逢辰兮，人物棄捐。音徽不遠(yuǎn)兮，南山之巔。銘幽表淑兮，有待他年。
◇ 題妻莊寧書(shū)心經(jīng)后
檢遺篋，感深意。福無(wú)靈，人先棄。勒貞珉，還資施。
◎ 賀遂亮
遂亮，顯慶中官侍御史，出為陵州刺史。
◇ 大唐平百濟(jì)國(guó)碑銘
原夫皇王所以朝萬(wàn)國(guó)，制百靈，清海外而舉天維，宅寰中而恢地絡(luò)，莫不揚(yáng)七德以馭遐荒，耀五兵而肅邊徼。雖質(zhì)文異軌，步驟殊途，揖讓之與干戈，受終之與革命，皆載勞神武，未戢佳兵。是知兇水扌延妖，九嬰遂戮；沿庭扌逆，三苗已誅。若乃式鑒千齡，緬惟萬(wàn)古，當(dāng)涂代漢，典午承曹。至於任重鑿門(mén)，禮崇推轂，馬伏波則鑄銅交，竇車騎則勒石燕然，竟不能覆是海之奔鯨，絕狼山之封豕。況邱樹(shù)磨滅，聲塵寂寥？圓鼎不傳，方書(shū)莫紀(jì)？蠢茲卉服，竊命島洲；襟帶九夷，懸隔萬(wàn)里。恃斯險(xiǎn)厄，敢亂天常？東伐親鄰，近違明詔，北連逆豎，遠(yuǎn)應(yīng)梟聲。況外棄直臣，內(nèi)信ビ?jì)D？刑罰所及，唯在忠良；寵任所加，必先諂幸。В梅結(jié)怨，杼軸銜悲。我皇體二居尊，通三表極，珠衡毓慶，日角騰輝。輯五瑞而朝百神，妙萬(wàn)物而乘六辯。正在柱於西北，回地紐於東南。若夫席龍圖，鳳紀(jì)，懸金鏡，齊玉燭。拔窮鱗於涸轍，拯危卵於傾巢。哀此遺，憤斯兇鬼，未親吊伐，先命元戎。使持節(jié)神邱夷馬韓熊津（闕一字）一十四道大總管左武衛(wèi)大將軍上柱國(guó)邢國(guó)公蘇定方，迭遠(yuǎn)構(gòu)於曾城，派長(zhǎng)瀾於委水，葉英圖於武帳。標(biāo)秀氣於文昌，架李霍而不追，俯彭韓而高視，趙一身之膽，勇冠三軍；關(guān)羽萬(wàn)人之?dāng)常曅郯俅?。捐軀殉國(guó)之志，冒流鏑而逾堅(jiān)；輕生重義之（闕四字）而難（闕一字）心懸水鏡，鬼神無(wú)以蔽其形；質(zhì)過(guò)松筠，風(fēng)霜不能改其色。至於（闕三字）撫邊夷，慎四知，去三惑，顧冰泉以表潔，（闕一字）霜柏以凝貞。不言而合詩(shī)書(shū)，不行而（闕三字）將白而共爽，與青松而競(jìng)（闕一字）遠(yuǎn)（闕三字）咸有慚德，副大總管冠軍大將軍（闕三字）衛(wèi)將軍上柱國(guó)下博公劉伯英，上（闕八字）廊廟之材（闕一字）將相之器，言為物范，行成士則，詞溫布帛，氣馥芝蘭，績(jī)著常，調(diào)諧律呂。重平生（闕三字）輕尺璧於寸陰。破鬼之勛，常（闕一字）不足平（闕一字）之策（闕一字）未涉言，副大總管使持節(jié)隴州諸軍事隴州刺史上柱國(guó)安夷公（闕六字）舉雄圖（闕一字）六藝通三略（闕八字）能令魏軍止渴無(wú)勞（闕八字）副大總管左領(lǐng)軍將軍金（闕四字）溫雅器識(shí)沈毅，無(wú)小人之細(xì)行，有君子之高風(fēng)。武既止戈，文亦柔遠(yuǎn)。行軍長(zhǎng)史中書(shū)舍人（闕二字）儀翹吐秀，日鏡揚(yáng)輝，風(fēng)偃紳，道光雅俗，鑒清許郭，望重荀裴。辯箭騰（闕三字）九流於學(xué)海，詞（闕一字）發(fā)穎掩七澤於文（闕二字）太傅之深謀，未堪捧轡；杜鎮(zhèn)南之遠(yuǎn)略，猶可扶輪。（闕二字）鳳池或清鯨壑。邢國(guó)公運(yùn)秘鑒，總驍雄，陰羽開(kāi)偃月之圖，陽(yáng)文含曉星之氣。龍韜豹鈐，必表於情源；元女黃公，咸會(huì)於神用。況乎稽天蟻聚，（闕一字）地蜂飛，類短狐之含沙，似長(zhǎng)蛇之吐霧，連營(yíng)則豺狼滿道，結(jié)陣則梟獍彌山。以此兇徒，守斯窮險(xiǎn)，不知懸縷將紅色，墜之以千鈞；累棋先危，壓之以九鼎。于時(shí)秋草衰而寒山凈，涼飆舉而殺氣嚴(yán)。逸足與流電爭(zhēng)飛，迭鼓共奔雷競(jìng)震。命豐隆而后殿，控列以前驅(qū)。氣ビ氛，掃之以戈戟；崇墉峻堞，碎之以沖（闕一字）監(jiān)。（闕一字）軍總管右屯衛(wèi)郎將上柱國(guó)祝（闕二字）右一軍總管使持節(jié)淄州刺史上柱國(guó)（闕一字）元嗣，地處關(guān)河，材包文武，挾山西之壯氣，乘冀北之浮：呼吸則江海停波，嘯咤則風(fēng)雷絕響。夷道副總管右武衛(wèi)中郎將上柱國(guó)曹繼叔，久預(yù)經(jīng)綸，備嘗艱險(xiǎn)，異廉頗之強(qiáng)飯，同充國(guó)之老臣。行軍長(zhǎng)史岐州司馬杜爽，質(zhì)耀峰，芳流桂畹。追風(fēng)電，騁逸轡於西海；排擊水，搏勁翮於南溟。驥足既申，鳳池可奪。右一軍總管宣威將軍行左驍衛(wèi)郎將上柱國(guó)劉仁愿，資孝為忠，自家刑國(guó)，早聞周孔之教，晚習(xí)孫吳之書(shū)，既負(fù)英勇之材，仍兼文吏之（闕一字）。邢國(guó)公奉緣圣旨，委以班條（闕二字）金如粟而不窺，馬如羊而不顧。右武衛(wèi)中郎將金良圖，左一軍總管使持節(jié)沂州刺史上柱國(guó)馬（闕六字）之（闕七字）之（闕七字）郡（闕一字）良邢國(guó)公（闕一字）奉神（闕二字）專節(jié)度或發(fā)揚(yáng)蹈厲，或后勁前鋒，出天入地之奇。千變?nèi)f化（闕四字）之（闕一字）電發(fā)風(fēng)行，（闕四字）英聲載路。邢國(guó)公（闕五字）甚投醪，逆命者則肅之以秋霜，歸順者則潤(rùn)之以春露。一舉而平九（闕三字）而掃三韓，（闕二字）元之（闕二字）則千城仰德，發(fā)（闕二字）之飛箭，則萬(wàn)里銜恩。（闕六字）及太子?。I二字）王余孝一十三人，并大首領(lǐng)大佐（闕七字）成以下七百余人，既入重闈，并就擒獲。（闕四字）載以牛車，（闕）薦司勛，式獻(xiàn)清廟，仍變斯獷俗，令沐宏猷，露冕褰（闕一字）先（闕三字）烹鮮制錦，必選賢良，庶使剖符績(jī)邁於龔黃，（闕三字）高於卓魯，凡置五都督，卅七州三百五十縣，戶廿四萬(wàn)，口六百廿萬(wàn)。各齊編戶，咸變夷風(fēng)。大書(shū)（闕一字）觀（闕三字）所以旌其善，勒辭鼎銘，景鐘所以表其功。（闕一字）州長(zhǎng)史判兵曹賀遂亮，濫以庸材，謬司文翰，學(xué)（闕三字）氣（闕一字）風(fēng)，職號(hào)將軍，愿與廉頗之列；官稱博士，猶（闕一字）賈（闕一字）之衡。不以衰容，猶（闕四字）戈（闕十字）九（闕十二字）乃（闕十八字）桑田同天（闕一字）永久（闕三字）島與日月長(zhǎng)懸。其銘曰：悠悠遂古，（闕九字）化權(quán)輿（闕五字）飲（闕一字）居以纟以（闕一字）或畋或漁，（闕九字）及（闕二字）代非一主，揖讓唐虞，革命湯武，（闕五字）均九土，屢擾干戈，式（闕三字）未（闕一字）西（闕六字）我圣皇，德葉穹蒼，（闕二字）千古，（闕六字）遠(yuǎn)徼。遐哉大荒，咸受正朔，（闕三字）疆（闕六字）三光，叛族障國(guó)，憑凌水鄉(xiāng)，天降飛將，豹（闕一字）龍?bào)J，弓彎月影，劍動(dòng)星芒，貔貅百萬(wàn)，電舉風(fēng)揚(yáng)，（闕七字）桑冰銷夏日，葉碎秋霜，赳赳武夫。明明號(hào)令，（闕二字）廟（闕二字）齊軍政，風(fēng)嚴(yán)草衰，日（闕二字）凈霜戈（闕十三字）勁巨（闕一字）授首，逋誅請(qǐng)命，（闕四字）邊隅（闕二字）嘉樹(shù)不翦，（闕二十字）刊（闕三字）用紀(jì)殊功，拒（闕三字）永固回地軸以無(wú)（闕一字）◎ 淳于敬一敬一，永徽時(shí)人。
◇ 王師德等造像記
大像主王師德、成伏德、夏侯雅、沈端、沈士公、賈達(dá)、張則、劉客僧、許士政、封遐、張茍子、徐甑、朱懷、成難ヌ、劉倫、劉君（闕一字）賈奴奴、程徹、張徹、張桂、張表、毛天生、張端、王愛(ài)，竊聞無(wú)上慈尊，隨緣演教，廣開(kāi)方便，汲引群迷，故知極彼浮泡，救斯沈溺。若不示跡現(xiàn)容，凡生何以歸仰？爰暨夢(mèng)靈西照，象法東流，或斫玉摸形，或刻檀為質(zhì)。今有洛陽(yáng)鄉(xiāng)望父老等卅人，并修因往去刂，生在太平，思念大圣，無(wú)由得睹，遂謹(jǐn)於此堪，敬造尊儀，因山之固，鐫瑩真容，藉此莊嚴(yán)，同希浮境。庶使城空芥盡，福智常流，去刂石衣銷，法輪常轉(zhuǎn)。不因刻勒，何以紀(jì)功？冀盛德長(zhǎng)存，芳徽永著。其上資皇家，下沾靈識(shí)。詞曰：
（闕一字）理幽元，真趣無(wú)形。相有分別，事（闕一字）化城。鄉(xiāng)中高士，邑里達(dá)人。心樂(lè)三寶，情捐六塵。優(yōu)游智岸，蓯蓉法津。愛(ài)（闕一字）斯錮，（闕二字）方新。
◎ 沈成福成福，永徽時(shí)人?！蟆∽h移睦州治所疏略
州城俯臨江水。先是江皋磽確，崎嶇不平，展拓?zé)o地，置州筑城，東西南北，縱橫才百余步。城內(nèi)惟有倉(cāng)庫(kù)刺史宅曹司官宇，自司馬以下及百姓，并沿江居住，城內(nèi)更無(wú)營(yíng)立之所。每至夏中，江水泛漲浸沒(méi)，年別修理，夫役極多，補(bǔ)整之間，實(shí)大勞敝，欲求移轉(zhuǎn)，更無(wú)去處。今歲夏水又湮，江岸崩頹，道路斷絕。附郭雉山縣，置在州東，更甚卑下，曾經(jīng)大水漂失蓋藏，屋被浸沒(méi)。一州管三萬(wàn)余戶，置州西界，州西惟有四鄉(xiāng)。其桐廬等縣，并在州東。水陸兩途，二三百里，江山險(xiǎn)阻，已極艱虞。加之夏雨暴至，進(jìn)退不能。前有待死桐廬縣令先后三人，皆為赴任上州，并遭沒(méi)溺，言之可痛，聞?wù)邆?。是以建德等三縣在州東者，官人、百姓并請(qǐng)移州就建德，道里稍平，輸納租庸，沿江甚易，空船歸棹，遲亦無(wú)妨。其建德地形高爽，當(dāng)三江之口，五縣之中，近歲以來(lái)，不曾遭水。若許移州治，并移雉山縣入州，舊城亦得牢固，既益公私，不敢隱蔽?！颉《贡R柬柬，龍朔朝官司宰寺丞。
◇ 釋道拜君親議狀究以釋門(mén)垂范，義在沖虛；道家立言，理歸損挹。豈自矜尚，然后為高？（事如秘閱局議中彈。）若乃君臣父子之儀，尊卑貴賤之序，與夫儒教，分路同趨。但緇服黃冠，未通正法，真言凈戒，莫能堅(jiān)受，惟憑衣缽，以自尊崇（彈曰：經(jīng)稱袈裟者，諸佛幢相又言同于佛塔。缽盂應(yīng)法之器，自古諸佛皆用此器。故《十輪經(jīng)》云：「象王見(jiàn)獵師著袈裟敬，故自拔其牙與此獵師?！褂帧端姆致伞吩疲骸复舐涉顿ぃ谭君堉渺独徶?。」是知應(yīng)器法衣，其功不小。法服之貴，何事深疑？且負(fù)版冕衣仲尼猶敬，矧茲器服而不尊乎）。謙之道既虧，熏修之行彌失。然則尊嚴(yán)之極，本屬君親，資敬所歸，道俗何別？上動(dòng)皇鑒，下?lián)衿c詞，改而更張，請(qǐng)遵拜議。謹(jǐn)議。