第02部 卷一百六十七
作者：董誥等 纂修◎ 盧照鄰（二）
◇ 釋疾文（并序）
余羸臥不起，行已十年，宛轉(zhuǎn)匡床，婆娑小室。未攀偃蹇桂，一臂連卷；不學(xué)邯鄲步，兩足鋪匐。寸步千里，咫尺山河。每至冬謝春歸，暑闌秋至，壑改色，煙郊變?nèi)荩m輿出戶庭，悠然一望，覆燾雖廣，嗟不容乎此生，亭育雖繁，恩已絕乎斯代。賦命如此，幾何可憑？今為《釋疾文》三篇，以貽諸好事。蓋作《易》者其有憂患乎？刪《書(shū)》者其有棲遑乎？國(guó)語(yǔ)之作，非瞽叟之事乎？騷文之興，非懷沙之痛乎？吾非斯人之徒歟，安可默而無(wú)述？故作頌曰：
◇ 粵若
粵若稽古，帝烈山兮。遠(yuǎn)矣大矣，臣太岳兮。欽哉良哉！有太公兮，卷舒龍豹，奄經(jīng)營(yíng)乎四履。有先生兮，乘騎日月，期汗漫乎丸垓。尚書(shū)抗節(jié)兮屬炎靈之道喪；中郎含章兮遇金行之綱頹。彼圣賢之相續(xù)，信古往而今來(lái)。人何代而不貴？代何人而不才？郁律崛勿兮，似昆陵之玉石；泮渙粲爛兮，象星漢之昭回。爾其為廣也。碧海蒸而地合；爾其為峻也，赤城霞起而天開(kāi)。
暨中朝之顛覆，家不墜乎良箕；紹金柯而玉秀，穆蘭馨而菊滋。彌九葉而逮余兮，代增麗以光熙。清風(fēng)振乎終古，妙譽(yù)薰乎當(dāng)時(shí)?；士紤c予以弄璋兮，肇錫予以嘉詞。名余以照鄰兮，字余以之。余幼服此殊惠兮，遂閱禮而聞詩(shī)，於是裹糧尋師，搴裳訪古，探舊篆於南越，得遺書(shū)於東魯，意有缺而必刊，簡(jiǎn)無(wú)文而咸補(bǔ)。入陳適衛(wèi)，百舍不厭其棲遑；累繭重胝，千里不辭於勞苦。既而屠龍適就，刻鵠初成，下筆則煙飛動(dòng)，落紙則鸞回鳳驚。通李膺而竊價(jià)，造張華而假名。郭林宗聞而心服，王夷甫見(jiàn)而神傾。俯仰談笑，顧盼縱橫。自謂明主以令仆相待，朝廷以黃散為輕。
及觀國(guó)之光，利用賓王，謁龍旗於武帳，揮鳳藻於文昌。先朝好史，予方學(xué)於孔墨；今上好法，予晚受乎老莊。彼圓鑿而方枘，吾知齟齬而不當(dāng)。是時(shí)也，天子案劍，方有事於八荒。駕風(fēng)輪而梁弱水，飛日馭而苑扶桑。戈船萬(wàn)計(jì)兮連屬，鐵騎千群兮啟行。文臣鼠竄，猛士鷹揚(yáng)。故吾甘棲棲以赴蜀，分默默以從梁。其后雄圖甫畢，登封禮日，方欲訪高議於臺(tái)，考奇文於石室，銷兵車兮為農(nóng)器，休牛馬兮崇儒術(shù)。屢下蒲帛之書(shū)，值余有幽憂之疾。蓋有才無(wú)時(shí)，亦命也；有時(shí)無(wú)命，亦命也。
時(shí)也命也，自前代而痛諸！道之乖也，則賢人君子伏斧而不暇；時(shí)之來(lái)也，則屠夫餓隸作王侯而有余。三仁猖狂兮為奴為戮，八子狼狽兮為醢為菹。長(zhǎng)劍以，尚想華亭之鶴；孤舟欲近，遙憶閶門(mén)之魚(yú)。史遷下於蠶室，鄧艾征於檻車，康既幽而愧孫登，宣屢困而慚寧蘧。固其閉門(mén)少事，蹈滄海而辭組；開(kāi)卷獨(dú)得，歸茂陵而著書(shū)。起清流之浩漫，長(zhǎng)愿嗟乎靈胥。
重曰：積怨兮累息，茹恨兮吞悲。怨復(fù)怨兮坎Б乎今之代，愁莫愁兮傺乎斯之時(shí)?；蜀泛斡H兮誕而生之？后土何私兮鞠而育之？何故邀余以好學(xué)？何故假余以多辭？何余慶之不終兮，當(dāng)中路而廢之？彼有初而鮮克兮，賢者其猶不欺。況陶鈞之象物，胡不貞而諒之？豈其始終爽德，蒼黃變色，無(wú)心意乎簪履，有悲哀乎楊墨？已焉哉！天蓋高兮不可問(wèn)，地蓋廣兮不容人。鐘鼓玉帛兮非吾事，池臺(tái)花鳥(niǎo)兮非我春。寂兮寞，歲歲年年長(zhǎng)沙樂(lè)；慌兮惚，朝朝暮暮生白。愴忄廣忄良兮無(wú)所見(jiàn)，宛轉(zhuǎn)聯(lián)卷兮獨(dú)向隅。狀若重狴圓扉之受紲，又似干池涸井之相濡。鸞鳳之翮已鎩兮，徒奮迅於籠檻；騏驥之足已蹇兮，空悵望於廷衢。龍門(mén)之桐半死，鄧林之木全枯。茍含情而稟氣兮，孰能不傷心而疾首乎？歌曰：歲將晏兮歡不再，時(shí)已晚兮憂來(lái)多。東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。死去死去今如此，生兮生兮柰汝何？
◇ 悲夫
悲夫，事有不可得而已矣。是以古之聽(tīng)天命者，飲淚含聲而就死。推不言兮焚於介山，妃不偶兮於嶷水。仰天而嘆，員憤骨於吳江；下淚交頤，卿悲歌於燕市。天無(wú)雷兮聞蟻聚於床下，家非牧兮見(jiàn)羊生於奧里。支離疏之五官已敗，哀駘它之六骸不美。求時(shí)夜兮求炙，何逼迫之如此？為鼠肝兮為蟲(chóng)臂，何鍛煉之如彼？郁拂氵勿滑兮中瞀亂，蟠薄煩冤兮長(zhǎng)恨惋。
出戶庭兮游息，千萬(wàn)里兮無(wú)極。杳兮靄川綿曠兮水如帶；聊兮籟，山畏累兮似蓋。萋兮綠，春草生兮長(zhǎng)河曲，試一望兮心斷續(xù)；晚兮δ，夕鳥(niǎo)沒(méi)兮平郊遠(yuǎn)，試一望兮魂不返。蘼蕪葉兮紫蘭香，欲往從之川無(wú)梁，日云暮兮涕沾裳。松有蘿兮桂有枝，有美一人兮君不知。氣欲絕而何為？
孟夏兮恢臺(tái)，楊柳散兮芙蓉開(kāi)。葉初成兮蠶宛轉(zhuǎn)，花落盡兮燕徘徊。望夫君兮不來(lái)，形枯槁兮意摧頹。天何為兮愁苦？麥將秀兮多風(fēng)，梅將黃兮屢雨。日色旰爛兮流金而爍石，地氣燠煜兮滿室而充戶。神翳翳兮似灰，命綿綿兮若縷。一伸一曲兮比艱難乎尺蠖，九生九死兮同變化乎盤(pán)古。萬(wàn)物繁茂兮此時(shí)，余獨(dú)何為兮腸回而屢腐？圍棋廢兮時(shí)不可兮再來(lái)，鳴琴停兮人何時(shí)以重?fù)幔?br>秋風(fēng)起兮野蒼蒼，蒹葭變兮露為霜。蟬悲翳兮聲斷，雁迷兮路長(zhǎng)。摧折蕭條兮林寡色，憔蕓黃兮草不芳。停劍兮懷舊友，天外兮思故鄉(xiāng)。愿一見(jiàn)兮終不得，側(cè)身長(zhǎng)望兮淚浪浪。遙兮遠(yuǎn)，山谷縈回兮屢轉(zhuǎn)，狀若登薊門(mén)兮望胡苑；斷兮連，井邑邱墟兮知幾年，又似登隴首兮見(jiàn)秦川。木葉落兮長(zhǎng)年悲，紅顏謝兮鬢如絲，王孫來(lái)兮何遲遲？思公子兮涕漣ㄝ。風(fēng)裊裊兮雨凄凄，螢火飛兮烏夜啼。牽牛西北兮星已轉(zhuǎn)，織女縱橫兮河欲低。秋夜迢迢兮秋未極，愁人耿耿兮愁不息。有所思兮在天漢，欲往從之兮無(wú)羽翼。郁金兮木蘭舟，青莎裳兮白羽裘。戲綠波兮坐芳洲，歡不停兮人不留，悵容與兮徒離憂。
元冬慘兮陰氣凝，沸泉結(jié)兮炎洲冰。郊野昏兮寒沙漲，河海暗兮繁興。嚴(yán)風(fēng)急兮密雪下，堇戶閉兮無(wú)留者。盼城郭兮，瓊為樹(shù)兮玉為樓；瞻通路兮，駕素車兮乘白馬。時(shí)眇眇兮歲冥冥，晝杳杳兮夜丁丁。庭有霜兮月華白，室無(wú)人兮燈影青。披重衾兮魂悄悄，臥空床兮目熒熒。御薰?fàn)t兮長(zhǎng)不暖，對(duì)卮酒兮憂恒滿。悲繚繞兮從中來(lái)，愁纏綿兮何時(shí)斷？重曰：四時(shí)兮代謝，萬(wàn)物兮遷化。聽(tīng)春鳥(niǎo)於春朝，聞秋蟲(chóng)於秋夜?；ǜ驳刭鉄o(wú)待，河傾天兮不借。無(wú)靈草兮駐朽質(zhì)乎千年，無(wú)雕戈兮回烏乎三舍。夏日長(zhǎng)兮繩繩，炎風(fēng)暑雨兮相蒸。草木扶疏兮如此，余獨(dú)蘭單兮不自勝。元月兮祁寒。窮急景兮摧殘，霰雪兮長(zhǎng)委積，人事寥寥兮悵漫漫。春秋冬夏兮四序，寒暑榮悴兮萬(wàn)端。春也萬(wàn)物熙熙焉感其生而悼其死；夏也百草榛榛焉見(jiàn)其盛而知其闌；秋也嚴(yán)霜降兮殷憂者為之不樂(lè)；冬也陰氣積兮愁顏者為之鮮歡。圣人知性情之紛糾，故嘆之曰：「予欲無(wú)言，吾將焉往而適耳？箕有峰兮潁有瀾?！垢柙唬簹q去憂來(lái)兮東流水，地久天長(zhǎng)兮人共死。明鏡羞窺兮向十年，駿馬停驅(qū)兮幾千里。麟兮鳳兮，自古吞恨無(wú)已。
◇ 命曰命曰：昊天不傭兮降此鞠兇，昊天不惠兮降此大戾，不先不后兮為瘥為瘵，痛之撫兮孰知其厲？木之柔兮緡之絲之，人之溫兮黼之藻之。自天佑之兮無(wú)不利，一者之來(lái)兮云何二？野有鹿兮其角ЗЗ，林有鳥(niǎo)兮其羽習(xí)習(xí)，余獨(dú)何為兮悲攢樂(lè)兮憂戢[B13F]？南山あだ兮樹(shù)輪，北津清Г兮石嶙嶙，天之生我兮胡寧不辰，少克已而復(fù)禮，無(wú)終日兮違仁。既好之以正直兮，諒無(wú)負(fù)於神明。何彼天之不吊兮，哀此命之長(zhǎng)勤？百罹兮六極，橫集兮我身，長(zhǎng)攣圈以偃蹇，永伊郁以呻。
天道何從？自古多，為臧兮匪，匪仁兮覆庸。喬狠戾兮南汜，跖叛渙兮東峰，并強(qiáng)大兮薰赫，咸壽考以從容。勛則天兮朱已矣，韶盡美矣均忽焉。公侯之系兮必復(fù)，堯舜之后兮何愆？干執(zhí)諫兮辛載，蕃抗議兮靈年，忠於貞兮何仇？俱不得其死焉。牛一變而為虎，鱉三化而作鵑，觸氏居蝸而爭(zhēng)地，龍伯釣鰲而訴天，何變化之殊俗？而大小之相懸。長(zhǎng)無(wú)述焉，將不死而為賊；賢哉回也，今不幸而早亡。明夷何辜兮里？洪范何恃兮佯狂？我視於天兮亦孔之將。孔與溺兮殊貫，單與張兮相詭，紛紜總總兮若茲，羌未得其元已。盛之孝兮，姚何感而遂開(kāi)？合之恭兮，昆何嫌兮不起？圣人不議，姬旦憤於鴟；君子無(wú)憂，周南歌於苡。五鹿云折，退守平陵之田；三都已成，歸入宜春之里。干不穆兮，一為戍一為辰；坤不恒兮，三成田三成水。何斯柱之危脆，一夫觸之而云折？東西眇其既傾，西北豁其中裂。有杞者國(guó)，竟未掬其鳥(niǎo)蟾；有歷其都，奄以成其魚(yú)鱉。共何壯兮而損其盈？媧何神歟而補(bǔ)其闕？天且不能自固，地且不能自持，安得而育萬(wàn)物？安得而運(yùn)四時(shí)？彼山川與象緯，其孰為之主司？生也既無(wú)其主，死也云其告誰(shuí)？何必拘拘而？固可浩然而順之。吾知惡之不能為惡，故去之曰群生之所蠹；吾知善之不能為善，故就之曰有生之大路。雖粉骨而糜軀，終不改乎此度。
重曰：子既昧此杳冥兮，迷之不知其所屆。將寄命於六師，訪真訣乎遐外。建流星以為期，邀白而為蓋。玉虬紛其旖旎，青鸞儼其容裔。霓為裳兮羽為旗，雷為車兮電為旆。尊々兮上馳，遙遙兮橫厲。忽若夢(mèng)兮有覺(jué)，與巫陽(yáng)兮相會(huì)。巫陽(yáng)為子兮潔龜，龜告予以雙支。朱雀搖而金躍，青龍發(fā)而火馳。蛇登樓兮雞入穴，北走兮水西垂，巫陽(yáng)曰：「反兮覆，兆不告。靈蔡誠(chéng)不能知造化之心數(shù)，朽骨焉足以定古今之倚伏？請(qǐng)導(dǎo)列缺之前旌，陪豐隆之后轂，披上帝之元鍵，考中皇之秘?！褂谑桥澎嘿饨兄T闕，登紫翠兮伏瑤壇，靈烏杲其將駕東皇其既觀。余敷衽而未決兮，東皇頷而不言。
玉女申之以瓊?cè)?，靈妃貺之以瑯。悵容與而不駐，肅於南軒。窈窕徘徊，邈矣悠哉，下臨兮星雨，上絕兮氛埃。彷徨兮三清之館，縹緲兮八風(fēng)之臺(tái)。俯觀兮故國(guó)，洞崢嶸兮無(wú)極；長(zhǎng)懷兮故人，涕潺兮г軾。橫天苑，歷北辰，經(jīng)瑤樓兮一息，停余車之轔轔，涉明河之清淺，過(guò)織女而問(wèn)津。巫陽(yáng)曰：「左招搖兮右天駟，太一之居兮無(wú)不利。其道也，楓為天兮棗為地，盍往從之兮導(dǎo)君意？」太乙方握髯低眉，右手拄頤，或以日臨命，以歲加時(shí)，再轉(zhuǎn)兮再考，三命兮三推。華蓋微明兮君子居貞之位，太陽(yáng)陰主兮天人厄運(yùn)之期。若夫一氣鴻，萬(wàn)化緇。此星精與木局，又何足以知之？
巫陽(yáng)曰：「太上有老君焉，其名曰伯陽(yáng)，游閬風(fēng)之瓊圃，處倒景之琳堂。披拂日月，咀嚼煙霜。撫千載兮為朝為暮，濟(jì)萬(wàn)物兮若存若亡。古之聰明博達(dá)而不死者，將與君子造昆侖之大荒。」迨而容與，弭節(jié)翱翔。俄參元而下降，濟(jì)弱水之湯湯。瞵軒臺(tái)而右轉(zhuǎn)，對(duì)玉檻之鏘鏘。伯陽(yáng)欣然見(jiàn)予曰：「之來(lái)何遲？何故疲憊之如是？何故枯槁之若茲？吾適以爾小別，今將千二百期。昔者爾為翟，吾固知爾潔潔焉無(wú)益；其后爾為舟，吾欲告爾休休焉不留。名已登乎仙格，爾身尚蹇乎中州。噫哉甚可痛！甚可哭！多智也命之斧斤，多才也身之桎梏。爾形體之在地也，每矍矍然求媒；精魂之於天也，又遑遑焉訪卜。何異儀丹鳳於膠柱，飼元魚(yú)於森木？何晚悟之逶迤？何早計(jì)之觳觫？嗚呼！何異喪其親也揭竿而求諸海，失其子也擊鼓而訪諸道？途之遠(yuǎn)矣，曷其云蘇，與影捕逐，可不謂悲乎？夫道之動(dòng)也《羽失》々，靜也若喪若失。黨兮不以死生為二，塊兮若以天地為一。生於萬(wàn)物之后不為緩，死於太古之前不為疾，弊萬(wàn)類也不謂之兇，利四海也不謂之吉。夫如是，則巨浸稽夭而不溺。鴻災(zāi)冶地而不然，生死不能為其壽天，變化適足寄其騰遷?；鵀轸~(yú)也。則躍龍門(mén)而橫碣石；化而為鳥(niǎo)也。則培羊角而負(fù)青天。為社也，則長(zhǎng)無(wú)斤斧之患；為瓠也，則汜乎泱漭之川。物無(wú)可而不可，何必守固以拳拳？」
余於是乎答然而喪其偶，倏爾而失其知。思故池之淥水，憶中園之桂枝。栩栩然若有得，茫茫然若有亡。嘆彷佛兮覺(jué)悟，魂已歸乎北鄉(xiāng)。其往也人皆為之避席；其返也鳥(niǎo)不為之亂行。歌曰：茨山有薇兮潁水有漪。夷為柏兮秋有實(shí)。叔為柳兮春雨飛，倏爾而笑，浪兮不歸。
◇ 對(duì)蜀父老問(wèn)
龍集荒落，律紀(jì)蕤賓。余自豐鎬歸於五津，從王事也。丁丑，屆於仙橋上送客亭，即相如所謂不乘高車駟馬不出汝下者也。遇蜀父老皤然龐眉華者休於斯，謂余曰：「子非衣冕之族歟？文章之徒歟？飾仁義以干時(shí)乎？懷詩(shī)書(shū)以邀名乎？吾聞諸夫子曰：『邦有道貧且賤焉，恥也?！划?dāng)今萬(wàn)方日照，九有風(fēng)靡，主上垂衣裳正南面而已矣。庸非有道乎？而子爵不登上造，位不至中涓，藜羹不厭，衤豆褐不全，庸非貧賤乎？吾視子形容憔悴，顏色疲怠，心若涉六經(jīng)，眼若營(yíng)四海，何其無(wú)恥也！何其不一干圣主，效智出奇？何棲棲默默，自苦若斯？吾聞克為卿，失則烹，何故區(qū)區(qū)，無(wú)所成名？余笑而應(yīng)之曰：」井魚(yú)不可以語(yǔ)於海者，拘於墟也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰者，篤於時(shí)也。蓋聞智者不背時(shí)而徼幸，明者不違道以干非。是以圣賢馳騖，莫救三家之轍；匹夫高抗，不屈萬(wàn)乘之威。道在則簞瓢匪陋，義存則組斯違?；蛄⒄勔匝κ?，或白首而甘布衣，或委輅而事屬論都之會(huì)，或射鉤以相遇匡霸之機(jī)。亦有朝為伊周，暮為桀跖。當(dāng)其時(shí)也，襲珩之鏘鏘；失其時(shí)也，委溝渠而喀喀。故使龍邱先生羞聞?chuàng)恚汩T(mén)太守不知縫掖。孟軻偃蹇，為王者師；范睢匍匐，為諸侯客。富貴者君子之余事，仁義者賢達(dá)之常跡。來(lái)不可違，類鴻雁之隨陽(yáng)；去不可留，同白駒之過(guò)隙。行蘇、張之辯於媧、燧之年則迂矣，用彭、韓之術(shù)於堯舜之朝則舛矣。守夷齊之節(jié)於湯、武之時(shí)則孤矣，抱申、商之法於成康之日則愚矣。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，易時(shí)而處，失其所矣。
大唐之有天下也，出入三代，五十余載，月來(lái)庭，風(fēng)邱款塞，華旌已偃，羽檄已平。雖有廉、白之將，孫、吳之兵，百勝無(wú)遺策，千里不留行，無(wú)所用也。社首既禪，介邱既封，創(chuàng)明堂，立辟雍，雖有闕里之圣，淹中之儒，叔孫通之，公玉帶之圖，將焉設(shè)也？咸英并作，韶武畢用，奏之方澤而地登，之圓丘而天神降。雖有伶?zhèn)惒?，延陵子期，操雅曲則風(fēng)動(dòng)，激凄音則草木悲，又何施也？畫(huà)衣莫犯，囹圄不修？雖有咎繇仲甫之器，釋之定國(guó)之儔，金科在握，丹筆如流，非急務(wù)也。人歸東戶，家沐南薰。山澤無(wú)蹊隧，雞犬不相聞。雖有文翁黃霸之述職，子游子賤之弦歌，政成禮讓，俗被雍和，固無(wú)取也。干戈已戢，禮樂(lè)已興，刑罰已措，梁父已，公卿常伯，庶政其凝，雖有鴻才大略，麗句豐詞，發(fā)言盈乎百代，濡翰周乎四時(shí)，略無(wú)益於今日，而適足以怫之。是故天子恭已，群臣演成。攘袂而陵稷契，撫掌而笑阿衡。無(wú)為而萬(wàn)物皆遂，不言而品匯咸亨。莫不稱贊鴻烈，揄?yè)P(yáng)頌聲。
言殊者招累，行危者相傾。效智者輟談於草澤，出奇者裹足於山楹。許由去而堯臣不少，善卷逃而舜德不輕。夫周冕雖華，犭爰猴不之好也；夏屋雖崇，騏驥不之處也。載鼷以車馬，不如放之於藪穴也；樂(lè)以鐘鼓，不如棲之以深林也。林?jǐn)?shù)物者，豈惡榮而好辱哉？蓋不失其天真也。若余者，十五而志於學(xué)，四十而無(wú)聞焉。詠羲農(nóng)之化，玩姬孔之篇，周游幾萬(wàn)里，馳騁數(shù)十年，時(shí)復(fù)陵霞泛月，搦札彈弦，隨時(shí)上下，與俗推遷。門(mén)有張公之霧，突無(wú)墨子之煙。雖吾道之窮矣，夫何妨乎浩然？今將授子以中和之樂(lè)，申子以封禪之篇，終眇慚乎指地，竊所慕乎談天?！?br>於是蜀父老再拜而謝曰：「鄙夫瞽陋，長(zhǎng)自愚惑，習(xí)俗遐陬，不游上國(guó)。聞王人之休旨，聽(tīng)皇猷之允塞，亦猶獻(xiàn)雉而遇司南，御龍而光有北，請(qǐng)終余論，永告邛?！?br>◇ 益州至真觀主黎君碑
若夫三清上列，瑤關(guān)控日月之圖；八洞深居，貝闕吐山河之鎮(zhèn)。雖復(fù)扶桑大帝，傳赤字於東華；安寶神君，受青符於南極。猶未能發(fā)揮不宰，復(fù)歸無(wú)物之功；開(kāi)鑿妙門(mén)，言謝有為之業(yè)。其馮馮翼翼，百姓存焉而不知；杳杳冥冥，萬(wàn)族死之而無(wú)慍。獨(dú)為眾化之宗者，其惟元始天尊乎？暨乎蹩蹩為仁，跛跛為義。鴻臚傳小儒之具，緘為大盜之術(shù)。堯禹生而天下火馳，姬、孔出而群方鼎沸。則有氤氳帝祖，發(fā)皓鬢於東周；兆朕皇輿，飛紫於西道。鳳交開(kāi)景，返徐甲之營(yíng)魂；龍光照天，杜宣尼之神氣。得一吹萬(wàn)，有大造於蒼生；把十蹈五，樹(shù)靈基於寶祚。能使秦皇東指，見(jiàn)赤舄而長(zhǎng)懷；漢帝北游，望青煙而下拜。於是靈山水府，俱為煉玉之場(chǎng)；甲第離宮，多入空歌之地。青牛道士，按錦節(jié)於中都，白鹿仙人，列瑤壇於八表。乃劍門(mén)西拒，邛關(guān)南望。星橋?qū)Χ?，像牛漢之秋橫；月硤縈城，疑兔輪之曉落。武騎遷之路，冠蓋飛；文翁講肄之堂，英靈霧聚。巖開(kāi)菌桂，蘊(yùn)金碧之祥光；間吐夭桃，積神仙之粹氣。
至真觀者，隋開(kāi)皇二年之所立也。尋屬煬帝驕淫，蜀王奢僭。冕旒多事，有慚七圣之游；幾杖不朝，未遑八仙之術(shù)。紫臺(tái)初構(gòu)，霜露г衣，碧洞新開(kāi)，蓬萊變海。仙居制度，與雷而共屯；象帝威儀，將市朝而猶梗。皇家纘戎牝谷，乘大道而驅(qū)除；盤(pán)根瀨鄉(xiāng)，擁真人之閥閱。高祖以汾陽(yáng)如雪，當(dāng)金闕之上仙；太宗以峒山順風(fēng)，屬瑤京之下視。武皇帝凝旒紫閣，懸鏡丹臺(tái)。運(yùn)璇極而正干坤，坐陽(yáng)而調(diào)風(fēng)雨。變銅渾於九洛，鱗羽登歌；鳴玉鑾?kù)端那?，煙霞變色。焚符破璽，更聞繩燧之初；剖斗折衡，重睹人倫之制。銀書(shū)紀(jì)岱，登日觀以論功；玉牒封梁，下邱而校美。千齡胎化，申以駕羽之期；萬(wàn)歲巖音，獻(xiàn)以華封之壽。耕田鑿井者不知自然，鼓腹擊壤者不知帝力。嗚呼，豈非道風(fēng)幽贊之效歟？乃回輿詔蹕，親幸樵谷，奉策老君為太上皇帝，仍令天下諸州各立觀一所。於是碧樓三襲，上接虹；絳闕九成，下交星雨。乘御氣，日夕於關(guān)山；薦璧投金，歲時(shí)於岳瀆。此觀地當(dāng)極要，任切會(huì)昌。南鄰覆錦之城，西逼吞珠之界。使星連注，皇華結(jié)轍。既而綠地榛蕪，朱宮板蕩。非夫位膺金策，名載瓊軒，為紫帝之群賓，列黃庭之上格，孰能居此？棟梁平圃，丹ぬ長(zhǎng)樓。大開(kāi)流電之庭，廣制明霞之宇。
觀主三洞法師，姓黎諱某，廣漢雒人也。金天命秩，即有天地之官；火正分司，實(shí)掌羲和之任。夏殷之際，代為伯相?；蚴骋仂遏敚驎?shū)社於衛(wèi)，故魯之黎城，衛(wèi)之黎陽(yáng)，即其地也。魏晉之交，或立功於吳，剖符於蜀。在吳者其后封於壽春，黎將故城有黎氏之墓，石文石闕之字在焉。在蜀苻堅(jiān)時(shí)奉為蜀郡太守，北齊時(shí)練山為益州刺史，故子孫因家於蜀，法師練山之六代孫也。祖宗父泉，并為州郡都主簿平正七職之任。蜀文公之好智，固讓朝恩；秦子整之多才，終從郡辟。禮儀體制，鄉(xiāng)校取式於公曹；獄訟章程，府主責(zé)成於平正。時(shí)無(wú)留事，復(fù)聞坐嘯之談；野有讓耕，重聽(tīng)行歌之樂(lè)。元珠結(jié)慶，剖江漢之圓流；紫胞貽祉，動(dòng)岷精之垂曜。豫章七歲，非復(fù)常材；朝陽(yáng)五色，豈云凡鳥(niǎo)？初登小學(xué)，笑孔墨之神勞；一見(jiàn)元書(shū)，以彭聃為已任。玉笈囊之術(shù)，龍緘鳳蘊(yùn)之圖，莫不吞楚夢(mèng)於胸中，指魯城於掌上。臨長(zhǎng)水而飲犢，不就堯征。臥巨澤而牧羊，徒勞漢使。冥邱聳駕，左肘符觀化之辰；諄壑停裝，橫目傳棲真之地。
貞觀之末，有昭慶大法師，魁岸堂堂，威儀肅肅，裂圓冠而焚俗制，橫大帳而抗山谷。聲若坻頹，辯均濤發(fā)。仲尼河目，飛電驚人；子貢斗唇，連環(huán)動(dòng)坐。昂昂不雜，如獨(dú)鶴之映群雞；矯矯無(wú)雙，狀真龍之對(duì)芻狗。於時(shí)三蜀耆老咸相謂曰：「興大道者，其在茲乎？」初襲羽裙，且蒞真陽(yáng)小觀；才麾玉柄，已馳天下大名。尋而廣漢士人固請(qǐng)法師為靈集觀主，去長(zhǎng)桑之故苑，臨隱┍之新邱。經(jīng)之營(yíng)之，既雕既斬。銀臺(tái)中天而孤出，珠樹(shù)匝地而叢生。同赤城之建標(biāo)，有黃房之貞構(gòu)。觀中先有天尊真人石像，大小萬(wàn)余區(qū)，年代寢深，儀范凋缺。沈沈?qū)氉?，積萬(wàn)古之埃塵；邈邈瓊顏，被千齡之苔蘚。法師睹斯而流涕曰：「不圖先圣尊容，零落至此！」乃重趼即路，無(wú)永哀。櫛沐幾於四時(shí)，棲遑周於百舍。誓將崇輯事畢，然后寢食為期。鄉(xiāng)曲爭(zhēng)持錢(qián)物，競(jìng)施珍寶，費(fèi)余巨萬(wàn)，役不崇朝。還開(kāi)紫翠之容，更表圓明之色。行益州刺史駙馬都尉喬君，主婿懿親，勛門(mén)盛族。任高方面，寄切西南。法師道葉半千，神疑正一，而至真福地。荒涼日久，不有上德，其誰(shuí)振之？又表請(qǐng)師為至真觀主，法師升堂慷慨，吐納元科，攝齊嘹亮，分明紫訣。詞峰郁，觸劍石以飛揚(yáng)；義壑泉奔，橫玉輪而浩蕩。入其門(mén)者披煙霧於九天，聞其音者聽(tīng)咸韶於三月。由是戶外之履，魚(yú)貫江水；堂下之賓，鴻行關(guān)塞。黃老之學(xué)，復(fù)於今矣。
則有王孫之黨，都公之倫，名亞春陵，氣高韓魏。裘玉劍，散圓庭以陸離；驥子銀鞍，委山衢而沛艾。法師以茲眾施，即於天宮后起大講堂，并造長(zhǎng)廊二十余丈。琳堂郁其峙起，星闈忽以環(huán)周。仰{穴叫}{穴條}以嶙峋，下崢嶸以廣朗。陰娥假道，窺玉女於南軒，陽(yáng)烏回轡，青禽於北閣。又於觀內(nèi)鑄銅鐘一口，重七十斤，立石壇三級(jí)，周回一百步。懸黍璣於碧落，明月流光；建瓊?cè)殪对?，飛霜蓄韻。壇開(kāi)錦砌，類江浦之澄霞；庭列瑤階，疑昆邱之積雪。每至三辰法會(huì)，八景真游，霓裳蕩耀魄之華，羽蓋轉(zhuǎn)風(fēng)之路。通天亙景，兼造化之全模；帶鳥(niǎo)銜虹，連飛動(dòng)之奇勢(shì)。可謂德光而功濟(jì)，道勝而名揚(yáng)者也。
前長(zhǎng)史范陽(yáng)公，一代羽儀，門(mén)傾四海。前長(zhǎng)史譙國(guó)公，兩朝肺腑，威動(dòng)百城。并屈銀黃，俱伸元素。法師雍容坐鎮(zhèn)，嘯傲行藏，雖郭先生之禮峻晉侯，蒙莊子之身輕梁相，不能尚也。若夫言出於口，龍?bào)K所不能追；行成於心，王公所不能及。悲懷犭旬物，風(fēng)雨晦而逾勤；苦節(jié)橫秋，冰霜急而逾固。戶居環(huán)堵，而歲計(jì)有余；道周ㄗ稗，而日用無(wú)竭。雙於學(xué)射靈山別立仙居一所，即至真之珠庭也。栽松蒔柏，與月樹(shù)而交輪；刻角雕甍，共星樓而接翼。蒼郊卻倚，猶太行之北登；錦肆前通，似灞陵之南望。華表千年之鶴，未見(jiàn)成都；津亭八月之龍，時(shí)歸鄉(xiāng)里。法師出家入道，三十余年，弟子所得親施，不可稱量，盡入修營(yíng)，咸供眾用。見(jiàn)諸疾苦，便開(kāi)五色之囊；遇彼饑寒，輒有千金之費(fèi)。巾拂之外，余無(wú)所留。凡所經(jīng)過(guò)，洪濟(jì)多矣。
法師又於咸亨二年正月十八日寢疾之際，聞空中有聲曰：「天上今欲相煩為玉京觀主?！狗◣熮o以至真功德未就，固請(qǐng)不得行。少選之間，所疾便愈。左右侍者，無(wú)不同聞。自是遠(yuǎn)近道俗，咸共驚嗟，曰：「天上知余不肖，將棄余矣！」
上座監(jiān)齋某等，并回流左映，策地景於丹田；浩氣中升，養(yǎng)天倪於紫室。雖復(fù)同班玉籍，并列仙宮，每屈宗師之道，仍修弟子之敬，亦猶披衣缺，同德而相尊；將鴻，比肩而相下。大弟子并仙庭十哲，道家童師，閉門(mén)煉火，陪嘯父之高煙；卜肆驅(qū)筠，記壺公之遠(yuǎn)御。咸用輯瓊臺(tái)之墜典，正搴樹(shù)之頹風(fēng)。散在人間，敷揚(yáng)道教?？芍^庚桑畏壘，致大壤以匡時(shí)；范相鴟夷，行計(jì)然而濟(jì)俗。僉曰：「吾師也，整萬(wàn)物而不以為義，利萬(wàn)代而不以為仁，逍遙乎有無(wú)之表，仿亻皇乎塵垢之外?！箹|郭順子，無(wú)擇存而不論；伯昏瞀人，御寇論而不議。豈使為山九仞，道不列於珠庭；筑館三休，功未書(shū)於瑤版？下官迷方看博，邀赤斧於禺山；失路乘槎，問(wèn)君平於蜀郡。汾陽(yáng)處子，目擊而言忘；漢陰丈人，德全而機(jī)謝。是用搜奇井絡(luò)，題片石於靈邱，觀藝協(xié)晨，見(jiàn)乘之飛將。蒼蒼中野，同銷地媼之魂；眇眇太初，獨(dú)昧天師之化，其詞曰：
象帝之先，其誰(shuí)之子？徒觀其妙，莫究其始。果而勿代，為而不恃，強(qiáng)為之名，謂之道紀(jì)（其一）。
太樸云季，孝慈已彰。邈邈帝祖，繩繩帝鄉(xiāng)。曰神曰圣，為龍為光。千年受，萬(wàn)古稱王（其二）。
於鑠帝唐，丕承天秩。道風(fēng)吹萬(wàn)，元猷配一。五載乘，三山禮日。薦璧延士，投金訪術(shù)（其三）。
地分輿井，城連劍闕。錦瀨開(kāi)霞，嵋峰吐月。白舒卷，青山回沒(méi)。菌閣香飛，桃源花發(fā)（其四）。
紫宸高映，凡宮洞開(kāi)。巖舒金碧，地起樓臺(tái)。鶴飛龍度，鸞歌鳳回。星雨交接，風(fēng)煙去來(lái)（其五）。
寶龜涵影，玉顏乃眷。神劍九光，華冠萬(wàn)變。日軒朝敞，歌夕轉(zhuǎn)。紫樹(shù)瓊鐘，元壇竹院（其六）。偉與上士，昭哉至人！笙簧道德，粉澤人倫。汾陽(yáng)處子，箕山外臣，遂荒白屋，奄有元津（其七）。玉扃將墜，金階無(wú)主。草滋紅壁，苔凝繡柱。式佇賢才，崇其矩。福庭霞煥，仙徒霧聚（其八）?？~緲?biāo)恼?，雍容十哲，俱升紫宇，并邀清?jié)。松子排煙，焦君臥雪，辨懸寓，神游朗徹（其九）。
玉壘庭紳，珠鄉(xiāng)勝踐。鐘鼎紛藹，江山悠緬。薛縣池平，萊州水淺。懸日月於鰲極，播天人於鳳椽（其十）。
◇ 鄭太子碑銘
若夫蒼精授邑，載杓西鄰之際；赤鳥(niǎo)告祥，方崇北面之尊。海內(nèi)奔波，三分與二分交競(jìng)；寰中同會(huì)，七百與八百相符。故能安地軸之傾輪，補(bǔ)干弦之落紊。如砥平道，諸侯遵卜洛之郊；似石磐基，宗子紹維城之固。大矣哉！周之有天下也。年將慶遠(yuǎn)，葉帶枝繁。鄭國(guó)桓公，宣王母弟。水雙河濟(jì)，泄雨以開(kāi)封；皋二成平，連古今而錫類。犬牙晉楚，鼎定齊秦。時(shí)遇斗蛇之余，乍進(jìn)牽羊之弊。雖地承負(fù)黍，國(guó)祚彌而無(wú)窮；天錫香蘭，家風(fēng)邵為逾遠(yuǎn)。
太子壽者，康公之子，桓公之二十代孫也。聰明神智，暉映當(dāng)時(shí)。涯清深，指鱉川而激量；璋特達(dá)，與龍略而齊光。因以運(yùn)逢陽(yáng)城，敗我鄭次，辛亥之歲，崩山蕩岸。餒銳氣於韓兵，降志辱身；欽盟符於晉血，邑封千戶。官具百僚，今之壽城，斯其地也。享年七十八，薨於晉，葬於天陵南。靈原超忽，永深埋玉之悲；荒隴凄其，誰(shuí)識(shí)生金之字？
玉京觀道士鄭大量家長(zhǎng)鄭君，則合宗并太子之后，勝業(yè)孤?lián)P，清暉競(jìng)遠(yuǎn)，逍遙林外，放曠煙霞。凝皓素於黃庭，養(yǎng)神氣於元宇。以為霓旌揚(yáng)漢，猶尋朽骨之靈；鶴駕?？?，尚謁先人之墓。於是芟荒蔓，徙植延陰。豐碑下鹿盧，高墳疏馬鬣。得青烏之舊地，臨絳邑之新田。於是大唐總章元年歲次戊辰五月甲申之一日也。爾其表里山河，極目原野。九京以送其往，二水以流其惡。山巖霜雪，邀處子以同嬉，奮{已山}衣冠，侶群仙而共遠(yuǎn)。窺晉臣於泉路，依希夏日之光，思漢帝於衢，仿佛秋風(fēng)之詠。雖復(fù)相望絕代，固可氣類同年。豈使素烈景風(fēng)，清猷澹味，金石之美。堙滅而無(wú)聞乎？故式紹前范，傳之永代。將日月以居諸，邈宇宙而長(zhǎng)久。詞曰：
周封懿族，鄭國(guó)開(kāi)疆，始連高華，終帶崇芒。東西橘徙，人物絳鄉(xiāng)，蕭條河曲，憑余榮陽(yáng)。戎馬生郊，兵車亂轍。眾雄相競(jìng)，郡公未絕，煙塵四起，縱橫四結(jié)。園寢成泣，Τ陽(yáng)成血。家聲已潰，出質(zhì)而來(lái)。西光未謝，東府行開(kāi)。鄉(xiāng)關(guān)寂寞，城邑徘徊。三鄉(xiāng)二鄙，風(fēng)月池臺(tái)。廣陽(yáng)已失，年其不朽，魄散東山，魂歸北郟，披榛卜葬，分晉獻(xiàn)絳。露泫仍泣，屯即愁，川源遽徙，居處不留。源既號(hào)靈，城猶名壽。摧殘剪樹(shù)，零落為邱。碑失黃礱，銘摧白楸。猗歟積善，克昌后孕。凡灶九飛，清溪千仞。眷茲幽隴，清風(fēng)丕振。勒石揚(yáng)聲，聞之陳信，左右原野，表里山河；析城王屋，汾川帝歌。新城樹(shù)少，故絳人多，悠悠萬(wàn)代，見(jiàn)此如何？
◇ 釋疾文（并序）
余羸臥不起，行已十年，宛轉(zhuǎn)匡床，婆娑小室。未攀偃蹇桂，一臂連卷；不學(xué)邯鄲步，兩足鋪匐。寸步千里，咫尺山河。每至冬謝春歸，暑闌秋至，壑改色，煙郊變?nèi)荩m輿出戶庭，悠然一望，覆燾雖廣，嗟不容乎此生，亭育雖繁，恩已絕乎斯代。賦命如此，幾何可憑？今為《釋疾文》三篇，以貽諸好事。蓋作《易》者其有憂患乎？刪《書(shū)》者其有棲遑乎？國(guó)語(yǔ)之作，非瞽叟之事乎？騷文之興，非懷沙之痛乎？吾非斯人之徒歟，安可默而無(wú)述？故作頌曰：
◇ 粵若
粵若稽古，帝烈山兮。遠(yuǎn)矣大矣，臣太岳兮。欽哉良哉！有太公兮，卷舒龍豹，奄經(jīng)營(yíng)乎四履。有先生兮，乘騎日月，期汗漫乎丸垓。尚書(shū)抗節(jié)兮屬炎靈之道喪；中郎含章兮遇金行之綱頹。彼圣賢之相續(xù)，信古往而今來(lái)。人何代而不貴？代何人而不才？郁律崛勿兮，似昆陵之玉石；泮渙粲爛兮，象星漢之昭回。爾其為廣也。碧海蒸而地合；爾其為峻也，赤城霞起而天開(kāi)。
暨中朝之顛覆，家不墜乎良箕；紹金柯而玉秀，穆蘭馨而菊滋。彌九葉而逮余兮，代增麗以光熙。清風(fēng)振乎終古，妙譽(yù)薰乎當(dāng)時(shí)?；士紤c予以弄璋兮，肇錫予以嘉詞。名余以照鄰兮，字余以之。余幼服此殊惠兮，遂閱禮而聞詩(shī)，於是裹糧尋師，搴裳訪古，探舊篆於南越，得遺書(shū)於東魯，意有缺而必刊，簡(jiǎn)無(wú)文而咸補(bǔ)。入陳適衛(wèi)，百舍不厭其棲遑；累繭重胝，千里不辭於勞苦。既而屠龍適就，刻鵠初成，下筆則煙飛動(dòng)，落紙則鸞回鳳驚。通李膺而竊價(jià)，造張華而假名。郭林宗聞而心服，王夷甫見(jiàn)而神傾。俯仰談笑，顧盼縱橫。自謂明主以令仆相待，朝廷以黃散為輕。
及觀國(guó)之光，利用賓王，謁龍旗於武帳，揮鳳藻於文昌。先朝好史，予方學(xué)於孔墨；今上好法，予晚受乎老莊。彼圓鑿而方枘，吾知齟齬而不當(dāng)。是時(shí)也，天子案劍，方有事於八荒。駕風(fēng)輪而梁弱水，飛日馭而苑扶桑。戈船萬(wàn)計(jì)兮連屬，鐵騎千群兮啟行。文臣鼠竄，猛士鷹揚(yáng)。故吾甘棲棲以赴蜀，分默默以從梁。其后雄圖甫畢，登封禮日，方欲訪高議於臺(tái)，考奇文於石室，銷兵車兮為農(nóng)器，休牛馬兮崇儒術(shù)。屢下蒲帛之書(shū)，值余有幽憂之疾。蓋有才無(wú)時(shí)，亦命也；有時(shí)無(wú)命，亦命也。
時(shí)也命也，自前代而痛諸！道之乖也，則賢人君子伏斧而不暇；時(shí)之來(lái)也，則屠夫餓隸作王侯而有余。三仁猖狂兮為奴為戮，八子狼狽兮為醢為菹。長(zhǎng)劍以，尚想華亭之鶴；孤舟欲近，遙憶閶門(mén)之魚(yú)。史遷下於蠶室，鄧艾征於檻車，康既幽而愧孫登，宣屢困而慚寧蘧。固其閉門(mén)少事，蹈滄海而辭組；開(kāi)卷獨(dú)得，歸茂陵而著書(shū)。起清流之浩漫，長(zhǎng)愿嗟乎靈胥。
重曰：積怨兮累息，茹恨兮吞悲。怨復(fù)怨兮坎Б乎今之代，愁莫愁兮傺乎斯之時(shí)?；蜀泛斡H兮誕而生之？后土何私兮鞠而育之？何故邀余以好學(xué)？何故假余以多辭？何余慶之不終兮，當(dāng)中路而廢之？彼有初而鮮克兮，賢者其猶不欺。況陶鈞之象物，胡不貞而諒之？豈其始終爽德，蒼黃變色，無(wú)心意乎簪履，有悲哀乎楊墨？已焉哉！天蓋高兮不可問(wèn)，地蓋廣兮不容人。鐘鼓玉帛兮非吾事，池臺(tái)花鳥(niǎo)兮非我春。寂兮寞，歲歲年年長(zhǎng)沙樂(lè)；慌兮惚，朝朝暮暮生白。愴忄廣忄良兮無(wú)所見(jiàn)，宛轉(zhuǎn)聯(lián)卷兮獨(dú)向隅。狀若重狴圓扉之受紲，又似干池涸井之相濡。鸞鳳之翮已鎩兮，徒奮迅於籠檻；騏驥之足已蹇兮，空悵望於廷衢。龍門(mén)之桐半死，鄧林之木全枯。茍含情而稟氣兮，孰能不傷心而疾首乎？歌曰：歲將晏兮歡不再，時(shí)已晚兮憂來(lái)多。東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。死去死去今如此，生兮生兮柰汝何？
◇ 悲夫
悲夫，事有不可得而已矣。是以古之聽(tīng)天命者，飲淚含聲而就死。推不言兮焚於介山，妃不偶兮於嶷水。仰天而嘆，員憤骨於吳江；下淚交頤，卿悲歌於燕市。天無(wú)雷兮聞蟻聚於床下，家非牧兮見(jiàn)羊生於奧里。支離疏之五官已敗，哀駘它之六骸不美。求時(shí)夜兮求炙，何逼迫之如此？為鼠肝兮為蟲(chóng)臂，何鍛煉之如彼？郁拂氵勿滑兮中瞀亂，蟠薄煩冤兮長(zhǎng)恨惋。
出戶庭兮游息，千萬(wàn)里兮無(wú)極。杳兮靄川綿曠兮水如帶；聊兮籟，山畏累兮似蓋。萋兮綠，春草生兮長(zhǎng)河曲，試一望兮心斷續(xù)；晚兮δ，夕鳥(niǎo)沒(méi)兮平郊遠(yuǎn)，試一望兮魂不返。蘼蕪葉兮紫蘭香，欲往從之川無(wú)梁，日云暮兮涕沾裳。松有蘿兮桂有枝，有美一人兮君不知。氣欲絕而何為？
孟夏兮恢臺(tái)，楊柳散兮芙蓉開(kāi)。葉初成兮蠶宛轉(zhuǎn)，花落盡兮燕徘徊。望夫君兮不來(lái)，形枯槁兮意摧頹。天何為兮愁苦？麥將秀兮多風(fēng)，梅將黃兮屢雨。日色旰爛兮流金而爍石，地氣燠煜兮滿室而充戶。神翳翳兮似灰，命綿綿兮若縷。一伸一曲兮比艱難乎尺蠖，九生九死兮同變化乎盤(pán)古。萬(wàn)物繁茂兮此時(shí)，余獨(dú)何為兮腸回而屢腐？圍棋廢兮時(shí)不可兮再來(lái)，鳴琴停兮人何時(shí)以重?fù)幔?br>秋風(fēng)起兮野蒼蒼，蒹葭變兮露為霜。蟬悲翳兮聲斷，雁迷兮路長(zhǎng)。摧折蕭條兮林寡色，憔蕓黃兮草不芳。停劍兮懷舊友，天外兮思故鄉(xiāng)。愿一見(jiàn)兮終不得，側(cè)身長(zhǎng)望兮淚浪浪。遙兮遠(yuǎn)，山谷縈回兮屢轉(zhuǎn)，狀若登薊門(mén)兮望胡苑；斷兮連，井邑邱墟兮知幾年，又似登隴首兮見(jiàn)秦川。木葉落兮長(zhǎng)年悲，紅顏謝兮鬢如絲，王孫來(lái)兮何遲遲？思公子兮涕漣ㄝ。風(fēng)裊裊兮雨凄凄，螢火飛兮烏夜啼。牽牛西北兮星已轉(zhuǎn)，織女縱橫兮河欲低。秋夜迢迢兮秋未極，愁人耿耿兮愁不息。有所思兮在天漢，欲往從之兮無(wú)羽翼。郁金兮木蘭舟，青莎裳兮白羽裘。戲綠波兮坐芳洲，歡不停兮人不留，悵容與兮徒離憂。
元冬慘兮陰氣凝，沸泉結(jié)兮炎洲冰。郊野昏兮寒沙漲，河海暗兮繁興。嚴(yán)風(fēng)急兮密雪下，堇戶閉兮無(wú)留者。盼城郭兮，瓊為樹(shù)兮玉為樓；瞻通路兮，駕素車兮乘白馬。時(shí)眇眇兮歲冥冥，晝杳杳兮夜丁丁。庭有霜兮月華白，室無(wú)人兮燈影青。披重衾兮魂悄悄，臥空床兮目熒熒。御薰?fàn)t兮長(zhǎng)不暖，對(duì)卮酒兮憂恒滿。悲繚繞兮從中來(lái)，愁纏綿兮何時(shí)斷？重曰：四時(shí)兮代謝，萬(wàn)物兮遷化。聽(tīng)春鳥(niǎo)於春朝，聞秋蟲(chóng)於秋夜?；ǜ驳刭鉄o(wú)待，河傾天兮不借。無(wú)靈草兮駐朽質(zhì)乎千年，無(wú)雕戈兮回烏乎三舍。夏日長(zhǎng)兮繩繩，炎風(fēng)暑雨兮相蒸。草木扶疏兮如此，余獨(dú)蘭單兮不自勝。元月兮祁寒。窮急景兮摧殘，霰雪兮長(zhǎng)委積，人事寥寥兮悵漫漫。春秋冬夏兮四序，寒暑榮悴兮萬(wàn)端。春也萬(wàn)物熙熙焉感其生而悼其死；夏也百草榛榛焉見(jiàn)其盛而知其闌；秋也嚴(yán)霜降兮殷憂者為之不樂(lè)；冬也陰氣積兮愁顏者為之鮮歡。圣人知性情之紛糾，故嘆之曰：「予欲無(wú)言，吾將焉往而適耳？箕有峰兮潁有瀾?！垢柙唬簹q去憂來(lái)兮東流水，地久天長(zhǎng)兮人共死。明鏡羞窺兮向十年，駿馬停驅(qū)兮幾千里。麟兮鳳兮，自古吞恨無(wú)已。
◇ 命曰命曰：昊天不傭兮降此鞠兇，昊天不惠兮降此大戾，不先不后兮為瘥為瘵，痛之撫兮孰知其厲？木之柔兮緡之絲之，人之溫兮黼之藻之。自天佑之兮無(wú)不利，一者之來(lái)兮云何二？野有鹿兮其角ЗЗ，林有鳥(niǎo)兮其羽習(xí)習(xí)，余獨(dú)何為兮悲攢樂(lè)兮憂戢[B13F]？南山あだ兮樹(shù)輪，北津清Г兮石嶙嶙，天之生我兮胡寧不辰，少克已而復(fù)禮，無(wú)終日兮違仁。既好之以正直兮，諒無(wú)負(fù)於神明。何彼天之不吊兮，哀此命之長(zhǎng)勤？百罹兮六極，橫集兮我身，長(zhǎng)攣圈以偃蹇，永伊郁以呻。
天道何從？自古多，為臧兮匪，匪仁兮覆庸。喬狠戾兮南汜，跖叛渙兮東峰，并強(qiáng)大兮薰赫，咸壽考以從容。勛則天兮朱已矣，韶盡美矣均忽焉。公侯之系兮必復(fù)，堯舜之后兮何愆？干執(zhí)諫兮辛載，蕃抗議兮靈年，忠於貞兮何仇？俱不得其死焉。牛一變而為虎，鱉三化而作鵑，觸氏居蝸而爭(zhēng)地，龍伯釣鰲而訴天，何變化之殊俗？而大小之相懸。長(zhǎng)無(wú)述焉，將不死而為賊；賢哉回也，今不幸而早亡。明夷何辜兮里？洪范何恃兮佯狂？我視於天兮亦孔之將。孔與溺兮殊貫，單與張兮相詭，紛紜總總兮若茲，羌未得其元已。盛之孝兮，姚何感而遂開(kāi)？合之恭兮，昆何嫌兮不起？圣人不議，姬旦憤於鴟；君子無(wú)憂，周南歌於苡。五鹿云折，退守平陵之田；三都已成，歸入宜春之里。干不穆兮，一為戍一為辰；坤不恒兮，三成田三成水。何斯柱之危脆，一夫觸之而云折？東西眇其既傾，西北豁其中裂。有杞者國(guó)，竟未掬其鳥(niǎo)蟾；有歷其都，奄以成其魚(yú)鱉。共何壯兮而損其盈？媧何神歟而補(bǔ)其闕？天且不能自固，地且不能自持，安得而育萬(wàn)物？安得而運(yùn)四時(shí)？彼山川與象緯，其孰為之主司？生也既無(wú)其主，死也云其告誰(shuí)？何必拘拘而？固可浩然而順之。吾知惡之不能為惡，故去之曰群生之所蠹；吾知善之不能為善，故就之曰有生之大路。雖粉骨而糜軀，終不改乎此度。
重曰：子既昧此杳冥兮，迷之不知其所屆。將寄命於六師，訪真訣乎遐外。建流星以為期，邀白而為蓋。玉虬紛其旖旎，青鸞儼其容裔。霓為裳兮羽為旗，雷為車兮電為旆。尊々兮上馳，遙遙兮橫厲。忽若夢(mèng)兮有覺(jué)，與巫陽(yáng)兮相會(huì)。巫陽(yáng)為子兮潔龜，龜告予以雙支。朱雀搖而金躍，青龍發(fā)而火馳。蛇登樓兮雞入穴，北走兮水西垂，巫陽(yáng)曰：「反兮覆，兆不告。靈蔡誠(chéng)不能知造化之心數(shù)，朽骨焉足以定古今之倚伏？請(qǐng)導(dǎo)列缺之前旌，陪豐隆之后轂，披上帝之元鍵，考中皇之秘?！褂谑桥澎嘿饨兄T闕，登紫翠兮伏瑤壇，靈烏杲其將駕東皇其既觀。余敷衽而未決兮，東皇頷而不言。
玉女申之以瓊?cè)?，靈妃貺之以瑯。悵容與而不駐，肅於南軒。窈窕徘徊，邈矣悠哉，下臨兮星雨，上絕兮氛埃。彷徨兮三清之館，縹緲兮八風(fēng)之臺(tái)。俯觀兮故國(guó)，洞崢嶸兮無(wú)極；長(zhǎng)懷兮故人，涕潺兮г軾。橫天苑，歷北辰，經(jīng)瑤樓兮一息，停余車之轔轔，涉明河之清淺，過(guò)織女而問(wèn)津。巫陽(yáng)曰：「左招搖兮右天駟，太一之居兮無(wú)不利。其道也，楓為天兮棗為地，盍往從之兮導(dǎo)君意？」太乙方握髯低眉，右手拄頤，或以日臨命，以歲加時(shí)，再轉(zhuǎn)兮再考，三命兮三推。華蓋微明兮君子居貞之位，太陽(yáng)陰主兮天人厄運(yùn)之期。若夫一氣鴻，萬(wàn)化緇。此星精與木局，又何足以知之？
巫陽(yáng)曰：「太上有老君焉，其名曰伯陽(yáng)，游閬風(fēng)之瓊圃，處倒景之琳堂。披拂日月，咀嚼煙霜。撫千載兮為朝為暮，濟(jì)萬(wàn)物兮若存若亡。古之聰明博達(dá)而不死者，將與君子造昆侖之大荒。」迨而容與，弭節(jié)翱翔。俄參元而下降，濟(jì)弱水之湯湯。瞵軒臺(tái)而右轉(zhuǎn)，對(duì)玉檻之鏘鏘。伯陽(yáng)欣然見(jiàn)予曰：「之來(lái)何遲？何故疲憊之如是？何故枯槁之若茲？吾適以爾小別，今將千二百期。昔者爾為翟，吾固知爾潔潔焉無(wú)益；其后爾為舟，吾欲告爾休休焉不留。名已登乎仙格，爾身尚蹇乎中州。噫哉甚可痛！甚可哭！多智也命之斧斤，多才也身之桎梏。爾形體之在地也，每矍矍然求媒；精魂之於天也，又遑遑焉訪卜。何異儀丹鳳於膠柱，飼元魚(yú)於森木？何晚悟之逶迤？何早計(jì)之觳觫？嗚呼！何異喪其親也揭竿而求諸海，失其子也擊鼓而訪諸道？途之遠(yuǎn)矣，曷其云蘇，與影捕逐，可不謂悲乎？夫道之動(dòng)也《羽失》々，靜也若喪若失。黨兮不以死生為二，塊兮若以天地為一。生於萬(wàn)物之后不為緩，死於太古之前不為疾，弊萬(wàn)類也不謂之兇，利四海也不謂之吉。夫如是，則巨浸稽夭而不溺。鴻災(zāi)冶地而不然，生死不能為其壽天，變化適足寄其騰遷?；鵀轸~(yú)也。則躍龍門(mén)而橫碣石；化而為鳥(niǎo)也。則培羊角而負(fù)青天。為社也，則長(zhǎng)無(wú)斤斧之患；為瓠也，則汜乎泱漭之川。物無(wú)可而不可，何必守固以拳拳？」
余於是乎答然而喪其偶，倏爾而失其知。思故池之淥水，憶中園之桂枝。栩栩然若有得，茫茫然若有亡。嘆彷佛兮覺(jué)悟，魂已歸乎北鄉(xiāng)。其往也人皆為之避席；其返也鳥(niǎo)不為之亂行。歌曰：茨山有薇兮潁水有漪。夷為柏兮秋有實(shí)。叔為柳兮春雨飛，倏爾而笑，浪兮不歸。
◇ 對(duì)蜀父老問(wèn)
龍集荒落，律紀(jì)蕤賓。余自豐鎬歸於五津，從王事也。丁丑，屆於仙橋上送客亭，即相如所謂不乘高車駟馬不出汝下者也。遇蜀父老皤然龐眉華者休於斯，謂余曰：「子非衣冕之族歟？文章之徒歟？飾仁義以干時(shí)乎？懷詩(shī)書(shū)以邀名乎？吾聞諸夫子曰：『邦有道貧且賤焉，恥也?！划?dāng)今萬(wàn)方日照，九有風(fēng)靡，主上垂衣裳正南面而已矣。庸非有道乎？而子爵不登上造，位不至中涓，藜羹不厭，衤豆褐不全，庸非貧賤乎？吾視子形容憔悴，顏色疲怠，心若涉六經(jīng)，眼若營(yíng)四海，何其無(wú)恥也！何其不一干圣主，效智出奇？何棲棲默默，自苦若斯？吾聞克為卿，失則烹，何故區(qū)區(qū)，無(wú)所成名？余笑而應(yīng)之曰：」井魚(yú)不可以語(yǔ)於海者，拘於墟也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰者，篤於時(shí)也。蓋聞智者不背時(shí)而徼幸，明者不違道以干非。是以圣賢馳騖，莫救三家之轍；匹夫高抗，不屈萬(wàn)乘之威。道在則簞瓢匪陋，義存則組斯違?；蛄⒄勔匝κ?，或白首而甘布衣，或委輅而事屬論都之會(huì)，或射鉤以相遇匡霸之機(jī)。亦有朝為伊周，暮為桀跖。當(dāng)其時(shí)也，襲珩之鏘鏘；失其時(shí)也，委溝渠而喀喀。故使龍邱先生羞聞?chuàng)恚汩T(mén)太守不知縫掖。孟軻偃蹇，為王者師；范睢匍匐，為諸侯客。富貴者君子之余事，仁義者賢達(dá)之常跡。來(lái)不可違，類鴻雁之隨陽(yáng)；去不可留，同白駒之過(guò)隙。行蘇、張之辯於媧、燧之年則迂矣，用彭、韓之術(shù)於堯舜之朝則舛矣。守夷齊之節(jié)於湯、武之時(shí)則孤矣，抱申、商之法於成康之日則愚矣。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，易時(shí)而處，失其所矣。
大唐之有天下也，出入三代，五十余載，月來(lái)庭，風(fēng)邱款塞，華旌已偃，羽檄已平。雖有廉、白之將，孫、吳之兵，百勝無(wú)遺策，千里不留行，無(wú)所用也。社首既禪，介邱既封，創(chuàng)明堂，立辟雍，雖有闕里之圣，淹中之儒，叔孫通之，公玉帶之圖，將焉設(shè)也？咸英并作，韶武畢用，奏之方澤而地登，之圓丘而天神降。雖有伶?zhèn)惒?，延陵子期，操雅曲則風(fēng)動(dòng)，激凄音則草木悲，又何施也？畫(huà)衣莫犯，囹圄不修？雖有咎繇仲甫之器，釋之定國(guó)之儔，金科在握，丹筆如流，非急務(wù)也。人歸東戶，家沐南薰。山澤無(wú)蹊隧，雞犬不相聞。雖有文翁黃霸之述職，子游子賤之弦歌，政成禮讓，俗被雍和，固無(wú)取也。干戈已戢，禮樂(lè)已興，刑罰已措，梁父已，公卿常伯，庶政其凝，雖有鴻才大略，麗句豐詞，發(fā)言盈乎百代，濡翰周乎四時(shí)，略無(wú)益於今日，而適足以怫之。是故天子恭已，群臣演成。攘袂而陵稷契，撫掌而笑阿衡。無(wú)為而萬(wàn)物皆遂，不言而品匯咸亨。莫不稱贊鴻烈，揄?yè)P(yáng)頌聲。
言殊者招累，行危者相傾。效智者輟談於草澤，出奇者裹足於山楹。許由去而堯臣不少，善卷逃而舜德不輕。夫周冕雖華，犭爰猴不之好也；夏屋雖崇，騏驥不之處也。載鼷以車馬，不如放之於藪穴也；樂(lè)以鐘鼓，不如棲之以深林也。林?jǐn)?shù)物者，豈惡榮而好辱哉？蓋不失其天真也。若余者，十五而志於學(xué)，四十而無(wú)聞焉。詠羲農(nóng)之化，玩姬孔之篇，周游幾萬(wàn)里，馳騁數(shù)十年，時(shí)復(fù)陵霞泛月，搦札彈弦，隨時(shí)上下，與俗推遷。門(mén)有張公之霧，突無(wú)墨子之煙。雖吾道之窮矣，夫何妨乎浩然？今將授子以中和之樂(lè)，申子以封禪之篇，終眇慚乎指地，竊所慕乎談天?！?br>於是蜀父老再拜而謝曰：「鄙夫瞽陋，長(zhǎng)自愚惑，習(xí)俗遐陬，不游上國(guó)。聞王人之休旨，聽(tīng)皇猷之允塞，亦猶獻(xiàn)雉而遇司南，御龍而光有北，請(qǐng)終余論，永告邛?！?br>◇ 益州至真觀主黎君碑
若夫三清上列，瑤關(guān)控日月之圖；八洞深居，貝闕吐山河之鎮(zhèn)。雖復(fù)扶桑大帝，傳赤字於東華；安寶神君，受青符於南極。猶未能發(fā)揮不宰，復(fù)歸無(wú)物之功；開(kāi)鑿妙門(mén)，言謝有為之業(yè)。其馮馮翼翼，百姓存焉而不知；杳杳冥冥，萬(wàn)族死之而無(wú)慍。獨(dú)為眾化之宗者，其惟元始天尊乎？暨乎蹩蹩為仁，跛跛為義。鴻臚傳小儒之具，緘為大盜之術(shù)。堯禹生而天下火馳，姬、孔出而群方鼎沸。則有氤氳帝祖，發(fā)皓鬢於東周；兆朕皇輿，飛紫於西道。鳳交開(kāi)景，返徐甲之營(yíng)魂；龍光照天，杜宣尼之神氣。得一吹萬(wàn)，有大造於蒼生；把十蹈五，樹(shù)靈基於寶祚。能使秦皇東指，見(jiàn)赤舄而長(zhǎng)懷；漢帝北游，望青煙而下拜。於是靈山水府，俱為煉玉之場(chǎng)；甲第離宮，多入空歌之地。青牛道士，按錦節(jié)於中都，白鹿仙人，列瑤壇於八表。乃劍門(mén)西拒，邛關(guān)南望。星橋?qū)Χ?，像牛漢之秋橫；月硤縈城，疑兔輪之曉落。武騎遷之路，冠蓋飛；文翁講肄之堂，英靈霧聚。巖開(kāi)菌桂，蘊(yùn)金碧之祥光；間吐夭桃，積神仙之粹氣。
至真觀者，隋開(kāi)皇二年之所立也。尋屬煬帝驕淫，蜀王奢僭。冕旒多事，有慚七圣之游；幾杖不朝，未遑八仙之術(shù)。紫臺(tái)初構(gòu)，霜露г衣，碧洞新開(kāi)，蓬萊變海。仙居制度，與雷而共屯；象帝威儀，將市朝而猶梗。皇家纘戎牝谷，乘大道而驅(qū)除；盤(pán)根瀨鄉(xiāng)，擁真人之閥閱。高祖以汾陽(yáng)如雪，當(dāng)金闕之上仙；太宗以峒山順風(fēng)，屬瑤京之下視。武皇帝凝旒紫閣，懸鏡丹臺(tái)。運(yùn)璇極而正干坤，坐陽(yáng)而調(diào)風(fēng)雨。變銅渾於九洛，鱗羽登歌；鳴玉鑾?kù)端那?，煙霞變色。焚符破璽，更聞繩燧之初；剖斗折衡，重睹人倫之制。銀書(shū)紀(jì)岱，登日觀以論功；玉牒封梁，下邱而校美。千齡胎化，申以駕羽之期；萬(wàn)歲巖音，獻(xiàn)以華封之壽。耕田鑿井者不知自然，鼓腹擊壤者不知帝力。嗚呼，豈非道風(fēng)幽贊之效歟？乃回輿詔蹕，親幸樵谷，奉策老君為太上皇帝，仍令天下諸州各立觀一所。於是碧樓三襲，上接虹；絳闕九成，下交星雨。乘御氣，日夕於關(guān)山；薦璧投金，歲時(shí)於岳瀆。此觀地當(dāng)極要，任切會(huì)昌。南鄰覆錦之城，西逼吞珠之界。使星連注，皇華結(jié)轍。既而綠地榛蕪，朱宮板蕩。非夫位膺金策，名載瓊軒，為紫帝之群賓，列黃庭之上格，孰能居此？棟梁平圃，丹ぬ長(zhǎng)樓。大開(kāi)流電之庭，廣制明霞之宇。
觀主三洞法師，姓黎諱某，廣漢雒人也。金天命秩，即有天地之官；火正分司，實(shí)掌羲和之任。夏殷之際，代為伯相?；蚴骋仂遏敚驎?shū)社於衛(wèi)，故魯之黎城，衛(wèi)之黎陽(yáng)，即其地也。魏晉之交，或立功於吳，剖符於蜀。在吳者其后封於壽春，黎將故城有黎氏之墓，石文石闕之字在焉。在蜀苻堅(jiān)時(shí)奉為蜀郡太守，北齊時(shí)練山為益州刺史，故子孫因家於蜀，法師練山之六代孫也。祖宗父泉，并為州郡都主簿平正七職之任。蜀文公之好智，固讓朝恩；秦子整之多才，終從郡辟。禮儀體制，鄉(xiāng)校取式於公曹；獄訟章程，府主責(zé)成於平正。時(shí)無(wú)留事，復(fù)聞坐嘯之談；野有讓耕，重聽(tīng)行歌之樂(lè)。元珠結(jié)慶，剖江漢之圓流；紫胞貽祉，動(dòng)岷精之垂曜。豫章七歲，非復(fù)常材；朝陽(yáng)五色，豈云凡鳥(niǎo)？初登小學(xué)，笑孔墨之神勞；一見(jiàn)元書(shū)，以彭聃為已任。玉笈囊之術(shù)，龍緘鳳蘊(yùn)之圖，莫不吞楚夢(mèng)於胸中，指魯城於掌上。臨長(zhǎng)水而飲犢，不就堯征。臥巨澤而牧羊，徒勞漢使。冥邱聳駕，左肘符觀化之辰；諄壑停裝，橫目傳棲真之地。
貞觀之末，有昭慶大法師，魁岸堂堂，威儀肅肅，裂圓冠而焚俗制，橫大帳而抗山谷。聲若坻頹，辯均濤發(fā)。仲尼河目，飛電驚人；子貢斗唇，連環(huán)動(dòng)坐。昂昂不雜，如獨(dú)鶴之映群雞；矯矯無(wú)雙，狀真龍之對(duì)芻狗。於時(shí)三蜀耆老咸相謂曰：「興大道者，其在茲乎？」初襲羽裙，且蒞真陽(yáng)小觀；才麾玉柄，已馳天下大名。尋而廣漢士人固請(qǐng)法師為靈集觀主，去長(zhǎng)桑之故苑，臨隱┍之新邱。經(jīng)之營(yíng)之，既雕既斬。銀臺(tái)中天而孤出，珠樹(shù)匝地而叢生。同赤城之建標(biāo)，有黃房之貞構(gòu)。觀中先有天尊真人石像，大小萬(wàn)余區(qū)，年代寢深，儀范凋缺。沈沈?qū)氉?，積萬(wàn)古之埃塵；邈邈瓊顏，被千齡之苔蘚。法師睹斯而流涕曰：「不圖先圣尊容，零落至此！」乃重趼即路，無(wú)永哀。櫛沐幾於四時(shí)，棲遑周於百舍。誓將崇輯事畢，然后寢食為期。鄉(xiāng)曲爭(zhēng)持錢(qián)物，競(jìng)施珍寶，費(fèi)余巨萬(wàn)，役不崇朝。還開(kāi)紫翠之容，更表圓明之色。行益州刺史駙馬都尉喬君，主婿懿親，勛門(mén)盛族。任高方面，寄切西南。法師道葉半千，神疑正一，而至真福地。荒涼日久，不有上德，其誰(shuí)振之？又表請(qǐng)師為至真觀主，法師升堂慷慨，吐納元科，攝齊嘹亮，分明紫訣。詞峰郁，觸劍石以飛揚(yáng)；義壑泉奔，橫玉輪而浩蕩。入其門(mén)者披煙霧於九天，聞其音者聽(tīng)咸韶於三月。由是戶外之履，魚(yú)貫江水；堂下之賓，鴻行關(guān)塞。黃老之學(xué)，復(fù)於今矣。
則有王孫之黨，都公之倫，名亞春陵，氣高韓魏。裘玉劍，散圓庭以陸離；驥子銀鞍，委山衢而沛艾。法師以茲眾施，即於天宮后起大講堂，并造長(zhǎng)廊二十余丈。琳堂郁其峙起，星闈忽以環(huán)周。仰{穴叫}{穴條}以嶙峋，下崢嶸以廣朗。陰娥假道，窺玉女於南軒，陽(yáng)烏回轡，青禽於北閣。又於觀內(nèi)鑄銅鐘一口，重七十斤，立石壇三級(jí)，周回一百步。懸黍璣於碧落，明月流光；建瓊?cè)殪对?，飛霜蓄韻。壇開(kāi)錦砌，類江浦之澄霞；庭列瑤階，疑昆邱之積雪。每至三辰法會(huì)，八景真游，霓裳蕩耀魄之華，羽蓋轉(zhuǎn)風(fēng)之路。通天亙景，兼造化之全模；帶鳥(niǎo)銜虹，連飛動(dòng)之奇勢(shì)。可謂德光而功濟(jì)，道勝而名揚(yáng)者也。
前長(zhǎng)史范陽(yáng)公，一代羽儀，門(mén)傾四海。前長(zhǎng)史譙國(guó)公，兩朝肺腑，威動(dòng)百城。并屈銀黃，俱伸元素。法師雍容坐鎮(zhèn)，嘯傲行藏，雖郭先生之禮峻晉侯，蒙莊子之身輕梁相，不能尚也。若夫言出於口，龍?bào)K所不能追；行成於心，王公所不能及。悲懷犭旬物，風(fēng)雨晦而逾勤；苦節(jié)橫秋，冰霜急而逾固。戶居環(huán)堵，而歲計(jì)有余；道周ㄗ稗，而日用無(wú)竭。雙於學(xué)射靈山別立仙居一所，即至真之珠庭也。栽松蒔柏，與月樹(shù)而交輪；刻角雕甍，共星樓而接翼。蒼郊卻倚，猶太行之北登；錦肆前通，似灞陵之南望。華表千年之鶴，未見(jiàn)成都；津亭八月之龍，時(shí)歸鄉(xiāng)里。法師出家入道，三十余年，弟子所得親施，不可稱量，盡入修營(yíng)，咸供眾用。見(jiàn)諸疾苦，便開(kāi)五色之囊；遇彼饑寒，輒有千金之費(fèi)。巾拂之外，余無(wú)所留。凡所經(jīng)過(guò)，洪濟(jì)多矣。
法師又於咸亨二年正月十八日寢疾之際，聞空中有聲曰：「天上今欲相煩為玉京觀主?！狗◣熮o以至真功德未就，固請(qǐng)不得行。少選之間，所疾便愈。左右侍者，無(wú)不同聞。自是遠(yuǎn)近道俗，咸共驚嗟，曰：「天上知余不肖，將棄余矣！」
上座監(jiān)齋某等，并回流左映，策地景於丹田；浩氣中升，養(yǎng)天倪於紫室。雖復(fù)同班玉籍，并列仙宮，每屈宗師之道，仍修弟子之敬，亦猶披衣缺，同德而相尊；將鴻，比肩而相下。大弟子并仙庭十哲，道家童師，閉門(mén)煉火，陪嘯父之高煙；卜肆驅(qū)筠，記壺公之遠(yuǎn)御。咸用輯瓊臺(tái)之墜典，正搴樹(shù)之頹風(fēng)。散在人間，敷揚(yáng)道教?？芍^庚桑畏壘，致大壤以匡時(shí)；范相鴟夷，行計(jì)然而濟(jì)俗。僉曰：「吾師也，整萬(wàn)物而不以為義，利萬(wàn)代而不以為仁，逍遙乎有無(wú)之表，仿亻皇乎塵垢之外?！箹|郭順子，無(wú)擇存而不論；伯昏瞀人，御寇論而不議。豈使為山九仞，道不列於珠庭；筑館三休，功未書(shū)於瑤版？下官迷方看博，邀赤斧於禺山；失路乘槎，問(wèn)君平於蜀郡。汾陽(yáng)處子，目擊而言忘；漢陰丈人，德全而機(jī)謝。是用搜奇井絡(luò)，題片石於靈邱，觀藝協(xié)晨，見(jiàn)乘之飛將。蒼蒼中野，同銷地媼之魂；眇眇太初，獨(dú)昧天師之化，其詞曰：
象帝之先，其誰(shuí)之子？徒觀其妙，莫究其始。果而勿代，為而不恃，強(qiáng)為之名，謂之道紀(jì)（其一）。
太樸云季，孝慈已彰。邈邈帝祖，繩繩帝鄉(xiāng)。曰神曰圣，為龍為光。千年受，萬(wàn)古稱王（其二）。
於鑠帝唐，丕承天秩。道風(fēng)吹萬(wàn)，元猷配一。五載乘，三山禮日。薦璧延士，投金訪術(shù)（其三）。
地分輿井，城連劍闕。錦瀨開(kāi)霞，嵋峰吐月。白舒卷，青山回沒(méi)。菌閣香飛，桃源花發(fā)（其四）。
紫宸高映，凡宮洞開(kāi)。巖舒金碧，地起樓臺(tái)。鶴飛龍度，鸞歌鳳回。星雨交接，風(fēng)煙去來(lái)（其五）。
寶龜涵影，玉顏乃眷。神劍九光，華冠萬(wàn)變。日軒朝敞，歌夕轉(zhuǎn)。紫樹(shù)瓊鐘，元壇竹院（其六）。偉與上士，昭哉至人！笙簧道德，粉澤人倫。汾陽(yáng)處子，箕山外臣，遂荒白屋，奄有元津（其七）。玉扃將墜，金階無(wú)主。草滋紅壁，苔凝繡柱。式佇賢才，崇其矩。福庭霞煥，仙徒霧聚（其八）?？~緲?biāo)恼?，雍容十哲，俱升紫宇，并邀清?jié)。松子排煙，焦君臥雪，辨懸寓，神游朗徹（其九）。
玉壘庭紳，珠鄉(xiāng)勝踐。鐘鼎紛藹，江山悠緬。薛縣池平，萊州水淺。懸日月於鰲極，播天人於鳳椽（其十）。
◇ 鄭太子碑銘
若夫蒼精授邑，載杓西鄰之際；赤鳥(niǎo)告祥，方崇北面之尊。海內(nèi)奔波，三分與二分交競(jìng)；寰中同會(huì)，七百與八百相符。故能安地軸之傾輪，補(bǔ)干弦之落紊。如砥平道，諸侯遵卜洛之郊；似石磐基，宗子紹維城之固。大矣哉！周之有天下也。年將慶遠(yuǎn)，葉帶枝繁。鄭國(guó)桓公，宣王母弟。水雙河濟(jì)，泄雨以開(kāi)封；皋二成平，連古今而錫類。犬牙晉楚，鼎定齊秦。時(shí)遇斗蛇之余，乍進(jìn)牽羊之弊。雖地承負(fù)黍，國(guó)祚彌而無(wú)窮；天錫香蘭，家風(fēng)邵為逾遠(yuǎn)。
太子壽者，康公之子，桓公之二十代孫也。聰明神智，暉映當(dāng)時(shí)。涯清深，指鱉川而激量；璋特達(dá)，與龍略而齊光。因以運(yùn)逢陽(yáng)城，敗我鄭次，辛亥之歲，崩山蕩岸。餒銳氣於韓兵，降志辱身；欽盟符於晉血，邑封千戶。官具百僚，今之壽城，斯其地也。享年七十八，薨於晉，葬於天陵南。靈原超忽，永深埋玉之悲；荒隴凄其，誰(shuí)識(shí)生金之字？
玉京觀道士鄭大量家長(zhǎng)鄭君，則合宗并太子之后，勝業(yè)孤?lián)P，清暉競(jìng)遠(yuǎn)，逍遙林外，放曠煙霞。凝皓素於黃庭，養(yǎng)神氣於元宇。以為霓旌揚(yáng)漢，猶尋朽骨之靈；鶴駕?？?，尚謁先人之墓。於是芟荒蔓，徙植延陰。豐碑下鹿盧，高墳疏馬鬣。得青烏之舊地，臨絳邑之新田。於是大唐總章元年歲次戊辰五月甲申之一日也。爾其表里山河，極目原野。九京以送其往，二水以流其惡。山巖霜雪，邀處子以同嬉，奮{已山}衣冠，侶群仙而共遠(yuǎn)。窺晉臣於泉路，依希夏日之光，思漢帝於衢，仿佛秋風(fēng)之詠。雖復(fù)相望絕代，固可氣類同年。豈使素烈景風(fēng)，清猷澹味，金石之美。堙滅而無(wú)聞乎？故式紹前范，傳之永代。將日月以居諸，邈宇宙而長(zhǎng)久。詞曰：
周封懿族，鄭國(guó)開(kāi)疆，始連高華，終帶崇芒。東西橘徙，人物絳鄉(xiāng)，蕭條河曲，憑余榮陽(yáng)。戎馬生郊，兵車亂轍。眾雄相競(jìng)，郡公未絕，煙塵四起，縱橫四結(jié)。園寢成泣，Τ陽(yáng)成血。家聲已潰，出質(zhì)而來(lái)。西光未謝，東府行開(kāi)。鄉(xiāng)關(guān)寂寞，城邑徘徊。三鄉(xiāng)二鄙，風(fēng)月池臺(tái)。廣陽(yáng)已失，年其不朽，魄散東山，魂歸北郟，披榛卜葬，分晉獻(xiàn)絳。露泫仍泣，屯即愁，川源遽徙，居處不留。源既號(hào)靈，城猶名壽。摧殘剪樹(shù)，零落為邱。碑失黃礱，銘摧白楸。猗歟積善，克昌后孕。凡灶九飛，清溪千仞。眷茲幽隴，清風(fēng)丕振。勒石揚(yáng)聲，聞之陳信，左右原野，表里山河；析城王屋，汾川帝歌。新城樹(shù)少，故絳人多，悠悠萬(wàn)代，見(jiàn)此如何？