第02部 卷一百六十一
作者：董誥等 纂修◎ 朱桃椎
桃椎，益州成都人。澹泊絕俗，結(jié)廬山中，嘗織十屨置道上，見者曰：「居士屨也，為鬻米茍易之。」置其處，輒去，終不與人接。高士廉為長史，遣人存問，見輒走林草自匿云。
◇ 茅茨賦
若夫虛寂之士，不以世務為榮；隱遁之流，乃以閑居為樂。故孔子達士，仍遭桀溺之譏；叔夜高人，乃被孫登之笑。況復尋山玩水，散志娛神，隱臥茅茨之間，志想青之外，逸世上之無為，亦處物之高致。
若乃睹余庵室，終諸陋質(zhì)。野外孤標，山旁迥出，壁則崩剝而通風，檐則摧頹而寫日。是時閑居晚思，景媚青春；逃斯?jié)竟?，委此心神。削野藜而作杖，卷竹葉而為巾，不以聲名為貴，不以珠玉為珍。風前引嘯，月下高眠；庭惟三徑，琴置一弦。散誕池臺之上，逍遙巖谷之間。逍遙兮無所托，志意兮還自樂；枕明月而彈琴，對清風而緩酌。望嶺上之青松，聽間之白鶴。用山水而為心，玩琴書而取樂，谷里偏覺鳥聲高，鳥聲高韻盡相調(diào)；見許毛衣真亂錦，聽渠聲韻宛如歌。調(diào)弦乍緩急，向我茅茨集。時逢雙燕來，屢值游蜂入。冰開綠水更應流，草長階前還復濕。吾意不欲世人交，我意不欲功名立。功名立也不須高，總知世事盡徒勞；未會昔時三個士，無故將身殞二桃。
◎ 王福
福，高宗時雍州司功參軍，坐子勃殺官奴曹達左遷交令。
◇ 許敬宗謚議謚者，飾終之稱也。得失一朝，榮辱千載。若使嫌隙是實，即合據(jù)法推繩。如其不虧直道，義不可奪，官不可侵，二三其德，何以言禮？福忝當官守，匪躬之故。若順風阿意，背直從曲，更是甲令虛設，將謂禮院無人，何以激揚雅道，顧視同列？請依思古謚議為定。
◇ 錄東皋子答陳尚書書略
東皋先生諱績，字無功，文中子之季弟也。棄官不仕，耕於東皋，自號東皋子。貞觀初，仲父太原府君為監(jiān)察御史，彈侯君集，事連長孫太尉，由是獲罪。時杜淹為御史大夫，密奏仲父直言非辜，於是太尉與杜公有隙，而王氏兄弟皆抑而不用矣。
季父與陳尚書叔達相善，陳公方撰《隋史》，季父持文中子世家與陳公編之，陳公亦避太尉之權(quán)，藏而未出，重重作書遺季父，深言勤懇。季父答書，其略曰：亡兄昔與諸公游，其言皇王之道至矣。仆與仲兄侍側(cè)，頗聞大義。亡兄曰：「吾周之后也。世習禮樂，子孫當遇王者，得申其道，則儒業(yè)不墜。其天乎！其天乎?！箷r魏文公對曰：「夫子有后矣，天將啟之。征也儻逢明王，愿翼其道，無敢忘之?！辜爸傩殖龊K令，杜大夫嘗於上前言其樸忠，太尉聞之怒。而魏公適入奏事，見太尉。魏公曰：「君集之事果虛耶，御史當反其坐；果實耶，太尉何疑焉？」於是意稍解。然杜與仲父抗志不屈，魏公亦退朝默然，其后君集果誅。且吾家豈不幸而多言見窮乎？抑天實未啟其道乎？仆今耕於野有年矣。無一言以裨於時，無一勢以托其跡，沒齒東皋，醉醒自適而已。然念先文中之述作，門人傳受，升堂者半在廊廟。續(xù)經(jīng)及《中說》，未及講求而行。嗟乎！足下知心者，顧仆何為哉？愿記亡兄之言，庶幾不墜足矣，謹錄世家寄去。余在福郊面悉其意，幸甚幸甚。
◇ 王氏家書雜錄太原府君諱凝，字叔恬，文中子亞弟也。貞觀初，君子道亨。我先君門人，布在廊廟，將播厥師訓，施於王道遂求其書於仲父。仲父以編未就，不之出，故六經(jīng)之義，代莫得聞。
仲父釋褐為監(jiān)察御史，時御史大夫杜淹謂仲父曰：「子圣賢之弟也，有異聞乎？」仲父曰：「凝忝同氣，昔二兄講道河汾，亦嘗預於斯。然六經(jīng)之外，無所聞也。」淹曰：「昔門人咸有記焉，蓋薛收、姚義綴而名之，曰《中說》。茲書天下之昌言也，微而顯，曲而當，旁貫大義，宏闡教源。門人請問之端，文中行事之跡，則備矣，子盍求諸家？」仲父曰：「凝以喪亂已來，未遑及也?！雇硕笾谩吨姓f》一百余紙，大抵雜記，不著篇目。首卷及序，則蠹絕磨滅，示能詮次。
會仲父出為胡蘇令，嘆曰：「文中子之教，不可不宣也。日月逝矣，歲不我與?！鼓私庥《鴼w。大考六經(jīng)之目，而繕錄焉。禮論、樂論，各亡其五篇。續(xù)詩續(xù)書，各亡小序。惟元經(jīng)贊易具存焉，得六百六十五篇，勒成七十五卷，分為六部，號曰《王氏六經(jīng)》。仲父謂諸子曰：「大哉，兄之述也！以言乎皇綱帝道，則大明矣；以言乎天地之間，則無不至焉。自《春秋》以來，未有若斯之述也。」又謂門人曰：「不可使文中之后不達於茲也?！鼓苏僦T子而授焉。
貞觀十六年，余二十一歲，受六經(jīng)之義。三年，頗通大略，嗚乎！小子何足以知之？而有志焉。十九年，仲父被起為洛州錄事，又以《中說》授余曰：「先兄之緒言也?！褂嘣侔?。曰：「中說之為教也，務約致深，言寡理大，其比方《論語》之記乎，孺子奉之，無使失墜?！褂嘁蚨骖惙肿冢帪槭?，勒成十卷。其門人弟子姓氏本末，訪諸紀牒，列於外傳，以備宗本焉。且《六經(jīng)》、《中說》，于以觀先君之事業(yè)。建義明道，垂則立訓，知文中之所為者，其天乎！年序浸遠，朝廷事異，同志淪殂，帝閽攸邈，文中子之教，抑而未行。吁，可悲哉！空傳子孫，以為素業(yè)云爾。時貞觀二十三年正月序。
◇ 錄唐太宗與房魏論禮樂事
太宗龍飛，宇內(nèi)樂業(yè)。文中子之教，未行於時，后進君子，鮮克知之。貞觀中，魏文公有疾，仲父太原府君問候焉。留宿宴語，中夜而嘆，太原府君曰：「何嘆也？」魏公曰：「大業(yè)之際，征也嘗與諸賢侍。」文中子謂征信杜、房等曰：「先輩雖聰明特達，然非董、薛、程、仇之比，雖逢明王，必愧禮樂?！轨稌r有不平之色，文中子笑曰：「久久臨事，當自知之?！?br>及貞觀之始，諸賢皆亡，而征也、房、李、溫、杜，獲攀龍鱗，朝廷大議，未嘗不參預焉。上臨軒，謂群臣曰：「朕自處藩邸，及當宸極，卿等每進諫正色，咸云嘉言良策，患人主不行。若行之，則三皇不足四，五帝不足六，朕誠虛薄，然獨斷亦審矣。雖德非徇齊，明謝哲，至於聞義則服，庶幾乎古人矣。諸公若有長久之策，一一陳之，無有所隱?！狗慷诺确钤t舞蹈，贊揚帝德。上曰：「止?！挂汗珒?nèi)宴，酒方行，上曰：「設法施化，貴在經(jīng)久，秦漢已下，不足襲也，三代損益，何者為當？卿等悉心以對，不患不行?！故菚r群公無敢對者。征在下坐，為房、杜所目，因越席而對曰：「夏殷之禮，既不可詳，忠敬之化，空聞其說。孔子曰：『周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉，吾從周。』《周禮》公旦所裁，《詩》、《書》仲尼所述，雖綱紀頹缺，而節(jié)制具焉，荀、孟陳之於前，董、賈伸之於后，遺談余義，可舉而行。若陛下重張皇墳，更造帝典，則非駑劣所能議及也。若擇前代憲章，發(fā)明王道，則臣請以周典，唯所施行?！股洗髳?。
翌日，又召杜、房及征俱入。上曰：「朕昨夜讀《周禮》，真圣作也。首篇云：『惟王建國，辨方正位，體國經(jīng)野，設官分職，以為人極?！徽\哉深乎！」良久，謂征曰：「朕思之，不井田，不封建，不肉刑，而欲行周公之道，不可得也。大易之義，隨時順人。周任有言：『陳力就列?！蝗裟芤灰恍兄?，誠朕所愿，如或不及，強希大道，畫虎不成，為將來所笑。公等可盡慮之?！挂蛟t宿中書省，會議數(shù)日，卒不能定。而征尋請退。上雖不復揚言，而閑宴之次，謂征曰：「禮壞樂崩，朕甚憫之。昔漢章帝眷眷於張純，今朕急急於卿等，有志不就，古人攸悲。」征跪奏曰：「非陛下不能行，蓋臣等無素業(yè)爾，何愧如之。然漢文以清靜富邦家，孝宣以章程練名實。光武責成委吏，功臣獲全。肅宗重學尊師，儒風大舉。陛下明德獨茂，兼而有焉，雖未冠三代，亦千載一時。惟陛下雖休勿休，則禮樂度數(shù)，徐思其宜，教化之行，何慮晚也？」上曰：「時難得而易失，朕所以遑遑也?！骨渫?，無有后言。征與房杜等并慚栗，再拜而出。房謂征曰：「元齡與公，竭力輔國，然言及禮樂，則非命世大才，不足以望陛下清光矣。昔文中子不以禮樂賜子，良有以也，向使董、薛在，適不至此。噫，有元首，無股肱，不無可嘆也！」
十七年，魏公薨，太原府君哭之慟。十九年，授余以《中說》，又以魏公之言告子，因敘其事。時貞觀二十年九月記。
◇ 錄關(guān)子明事
關(guān)朗，字子明，河東解人也。有經(jīng)濟大器，妙極占，浮沈鄉(xiāng)里，不求宦達。太和末，余五代祖穆公封晉陽尚書，署朗為公府記室。穆公與談《易》，各相嘆服。穆公謂曰：「足下奇才也，不可使天子不識。」入言於孝文帝。帝曰：「張彝、郭祚嘗言之，朕以卜小道，不之見爾。」穆公曰：「此人道微言深，殆非彝、祚能盡識也?！乖t見之。帝問《老》、《易》，朗寄發(fā)明元宗，實陳王道，諷帝慈儉為本，飾之以刑政禮樂。帝嘉嘆，謂穆公曰：「先生知人矣。昨見子明，管樂之器，豈占而已?！鼓鹿侔輰υ唬骸肝粢烈摱冻蓽褡用骷僬家灾]陛下，臣主感遇，自有所因，后宜任之?！沟墼唬骸盖遗c卿就成筮論?！辜榷l日引見，際暮而出。
會帝有烏丸之役，敕子明隨穆公出鎮(zhèn)并州，軍國大議，馳驛而聞。故穆公易筮，往往如神。先是穆公之在江左也，不平袁粲之死，恥食齊粟，故蕭氏受禪，而穆公北奔。即齊建元元年魏太和三年也，時穆公春秋五十二矣，奏事曰：大安四載，微臣始生，蓋宋大明二年也。既北游河東，人莫之知，惟盧陽烏深奇之曰：「王佐才也?！固桶四辏鳛槊貢?，遷給事黃門侍郎，以謂孝文有康世之意，而經(jīng)制不立，從容宴，多所奏議，帝虛心納之。遷都洛邑，進用王肅，由穆公之潛策也。又薦關(guān)子明，帝亦敬服，謂穆公曰：「嘉謀長策，勿慮不行。朕南征還日，當共論道，以究治體?！鼓鹿c朗欣然相賀曰：「千載一時也?！苟淼郾?，穆公歸洛，逾年而薨，朗遂不仕。
同州府君師之，受《春秋》及《易》，共隱臨汾山。景明四年，同州府君服闋援琴，切切然有憂時之思。子明聞之曰：「何聲之悲乎？」府君曰：「彥誠悲先君與先生有志不就也。」子明曰：「樂則行之，憂則違之?！垢唬骸笍┞勚蝸y損益，各以數(shù)至，茍推其運，百世可知。愿先生以筮一為決之，何如？」子明曰：「占幽微，多則有惑，請命蓍卦，以百年為斷?！垢唬骸钢Z?！轨妒寝檩椴钾?。遇之革，舍蓍而嘆曰：「當今大運，不過一再傳爾，從今甲申二十四歲戊申大亂，而禍始宮掖。有蕃臣秉政，世伏其強，若用之以道，則桓文之舉也；如其不道，臣主俱屠地?！垢唬骸钙淙税渤?？「朗曰：「參代之墟，有異氣焉，若出，其在并之郊乎？」府君曰：「此人不振，蒼生何屬？」子曰：「當有二雄舉而中原分?！垢唬骸父髂艹珊?？」朗曰：「我隙彼動，能無成乎？若無賢人扶之，恐不能成?！垢唬骸刚埧唐錃q?！估试唬骸甘检都滓?，卒於庚子，天之數(shù)也?！垢唬骸负螄韧?？」朗曰：「不載德而用詐權(quán)，則舊者先亡也?！垢唬骸钙浜笕绾?？」朗曰：「辛丑之歲，有恭儉之主，起布衣而并六合?！垢唬骸钙鋿|南乎？」朗曰：「必在西北。平大亂者，未可以文治，必須武定。且西北用武之國也，東南之俗，其也剽，西北之俗，其興也勃。又況東南，中國之舊主也，中國之廢久矣，天之所廢，誰能興之？」府君曰：「東南之歲可刻乎？」朗曰：「東南運歷，不出三百，大圣大賢，不可卒遇，能終其運，所幸多矣。且辛丑明王當興，定天下者，不出九載。己酉江東其危乎？」府君曰：「明王既興，其道若何？」朗曰：「設有始有卒，五帝三皇之化復矣；若非其道，則終驕冗，而晚節(jié)末路，有桀紂之主出焉，先王之道，墜地久矣?？粱罢?，其窮必酷。故曰：大軍之后，必有兇年，大亂之后，必有兇主，理當然也?！垢唬骸赶韧踔谰雇龊?？」朗曰：「何謂亡也？夫明王久曠，必有達者生焉，行其典禮，此三才五常之所系也?？鬃釉唬骸何耐跫葲]，文不在茲乎！』故王道不能亡也?！垢唬骸刚埻破鋽?shù)?！估试唬骸父衫ぶ?。陰陽之數(shù)，推而行之，不過三百六十六，引而伸之，不過三百八十四，天之道也！噫，朗聞之：先圣與卦象相契，自魏已降，天下無真主。故黃初元年庚子，至今八十四年，更八十二年丙午，百六十六年矣，達者當生。更十八年甲子，其與王者合乎，用之則王道振，不用洙泗之教修矣。」府君曰：「其人安出？」朗曰：「其唐晉之郊乎？昔殷后不王，而仲尼生周；周后不王，則斯人生晉。夫生於周者，周公之余烈也；生於晉者，陶唐之遺風也。天地冥契，其數(shù)自然?！垢唬骸肛屎蠛稳?？」朗曰：「自甲申至甲子，正百年矣，過此未或知也?！垢唬骸赶壬f卦，皆持二端。」朗曰：「何謂也？」府君曰：「先生每及興亡之際，必曰用之以道，輔之以賢，未可量也，是非二端乎？朗曰：」夫象生有定數(shù)，吉兇有前期，變而能通，故治亂有可易之理。是以君子之於易，動則觀其變而玩其占，問之而后行，考之而后舉，欲令天下順時而進，知難而退，此占所以見重於先王也。故曰：危者使平，易者使傾；善人少，惡人多；暗主眾，明君寡。堯舜繼禪，歷代不逢；伊周復辟，近古亦絕。非運之不可變也，化之不可行也，道悠世促，求才實難，或有臣而無君，或有君而無臣，故全之者鮮矣。仲尼曰：『如有用我者，吾其為東周乎？』此有臣而無君也。章帝曰：『堯作大章，一夔足矣！』此有君而無臣也。是以文武之業(yè)，遂淪於仲尼；禮樂之美，不行於章帝。治亂之漸，必有厥由；而興廢之成，終罕所遇?！兑住吩唬骸汗I(yè)見乎變?！淮酥^也，何謂無二端？」府君曰：「周公定鼎於郟辱阝，卜世三十，卜年八百，豈亦二端乎？」朗曰：「圣人輔相天地，準繩陰陽，恢皇綱，立人極，策迥馭，長羅遠羈，昭治亂於未然，成敗於無兆，固有不易之數(shù)，不定之期。假使庸主守之，賊臣犯之，終不促已成之期於未衰之運。故曰：周德雖衰，天命未改。圣人知明王賢相，不可必遇，圣謀睿策，有時而弊，故考之典禮，稽之龜策，即人事以申天命，懸歷數(shù)以示將來，或有已盛而更衰，或有過而不及，是故圣人之法，所可貴也。向使明王繼及，良佐踵武，則當億萬斯年，與天無極。豈止三十世八百年而已哉？過余年者，非先王之功，即桓文之力也。天意人事，豈徒然哉？」府君曰：「龜策不出圣謀乎？」朗曰：「圣謀定將來之基，龜策告未來之事，遞相表里，安有異同？」府君曰：「大哉人謀！」朗曰：「人謀所以安天下也。夫天下大器也，置之安地則安，置之危地則危。是以路平安車，狂夫?qū)徍蹼y覆，乘奔馭朽，童子知其必危。豈有周禮既行，歷數(shù)不延乎八百；泰法既立，宗祧能逾乎二世？噫，天命人事，其同歸乎！」府君曰：「先生所刻治亂興廢，果何道也？」朗曰：「文質(zhì)遞用，勢運相乘?！够鼡p益以驗其時，百代無隱；考龜策而研其慮，千載可知。未之思歟。夫何遠之有？府君蹶然驚起，因書策而藏之，退而學《易》。蓋王氏易道，宗於朗焉。
其后宣武正始元年，歲次甲申，至孝文永安元年二十四歲戊申，而胡后作亂，爾朱榮起并州，君臣相殘，繼踵屠地。及周齊分霸，卒并於西，始於甲寅，終於庚子，皆如其言，明年辛丑歲，隋高祖受禪，果以恭儉定天下。開皇元年，安康獻公老於家，謂銅川府君曰：「關(guān)生殆圣矣，其言未來，若合符契。」開皇四年，銅川夫人經(jīng)山梁履巨石而有娠，既而生文中子，先丙午之期者二載爾。獻公筮之曰：「此子當之矣?！归_皇六年丙午，文中子知書矣，厥聲載路。九年己酉，江東平，高祖之政始怠。仁壽四年甲子，文中子謁見高祖，而道不行。大業(yè)之政，甚於桀紂，於是文中子曰：「不可以有為矣！」遂居汾陽，續(xù)詩書，論禮樂。江都失守，文中子寢疾，嘆曰：「天將啟堯舜之運，而吾不遇焉，嗚乎！此關(guān)先生所言皆驗也?！?br>◎ 張昌齡昌齡，冀州南宮人，第進士，貞觀中補長安尉。出為襄州司戶，后為北門修撰，干封元年卒。
◇ 對刑獄用舍策
問：元默垂拱，理歸上德，法令滋彰，事鍾澆季。是以唐虞畫象，四罪而咸服；姬夏訓刑，三千而愈擾。故知勝殘去殺，必在於宏仁；反樸還淳，不務於多辟。方知削茲三尺，專循五禮。幸陳用舍之宜，以適當時之要。
對：兩儀亭育，聚嚴刑於積陰；四氣平分，降明罰於秋序。是知觀象設教，圣人所以勝殘；因物造端，懿后由其立辟。故媯川受命，士師陳九德之歌；瑤山載刑，呂侯訓百鍰之典。然則激揚神化，鼓舞皇階，資粉澤而宏風，俟德刑而振俗。是故六轡在御，飛龍之駕可期；九不施，奔鯨之害斯兆?？v使業(yè)優(yōu)卷領，道邁曾巢，齊飲啄於鶉居，絕往為於犬吠，猶未可長懸三禮，永擯五刑，削茲噬嗑之科，專行忠信之薄。況今時推纂圣，運屬升皇，猶勞丹浦之誅，尚漏青邱之罪。伯夷典禮，與猾夏而同科；司寇詳刑，共春官而聯(lián)事。自可遠稽九伐，近命三驅(qū)，釋刀鋸於兇魁，休甲兵於原野。然后施威象闕，展事天宗，繼美媧黃，追風火燧。渠魁未滅，豈得輒議寢刑？中岳既封，自可專循大禮，謹對。
◇ 對高潔之士策
問：惟堯則天，全潁陽之節(jié)；惟禹奠川，遂滄州之美。然則高潔之士，出於盛明；廉恥之賓，不生澆季。自皇唐受命，驅(qū)駕前古，貞遁不聞，風軌莫繼。豈端操之范，獨秘於往辰；將奔競之徒，頓騁於茲日？緬懷長往，有懵深衷。貯聽離賢，以心疚。
對：則天分命，箕山多長往之賓；畝劬勞，滄州有肥遁之客。是以北荒孤竹，甘草澤而輕周；南岳紫芝，玩林泉而恥漢。此蓋為匹夫小節(jié)，未達汾陽之旨；獨行幽姿，寧動少微之宿。豈若大風在夢，飛熊入兆，下箕尾而稱師，委旄頭而作傅？自大君有命，遠頓天，盡巖穴之英奇，總濠梁之軸，脫荷裳而襲朱紱，解薜蘿而綰青綬。五尺童子，羞稱荷；三事大夫，恥觀瓢飲。將使鄭君谷口，擅不言之謠；曹相府門，多清凈之化。方知圣人在上，真隱不獲全其高；浮風所偃，幽貞不能固其節(jié)。は卵時性，鱗鳳所以呈姿；山林不夭，風以之通氣。物既稟和而適變，士亦感類而相從。調(diào)饣任自可怡神，烹鮮足堪養(yǎng)性。猶謂寒泉獨善，未臻援手之仁；薪兼濟，有助興王之道，謹對。
◎ 崔知悌
知悌，許州鄢陵人。貞觀朝官中書侍郎，遷尚書左丞。佐裴行儉平突厥有功，終戶部尚書。
◇ 灸骨蒸方圖序
夫含靈受氣，稟之于五行；攝生乖理，降之以六疾。至若岐黃廣記，蔚有舊經(jīng)；攻灸兼行，顯著斯術(shù)。骨蒸病者，亦名傳尸，亦謂奄，亦稱復連，亦曰無辜。丈夫以癖氣為根，婦人以血氣為本。無問少長，多染此疾。嬰孺之流，傳注更苦。其為狀也，干而聳，或聚或分，或腹中有塊，或腦后近下兩邊有小核，多者乃至五六?；蛞古P盜汗，夢與鬼交，雖目視分明，而四肢無力?；蛏蠚馐成伲瑵u就羸，縱延時日，終於盍盡。予昔忝洛州司馬，嘗三十日灸活一十三人，前后差者，數(shù)逾二百。至於貍骨獺肝，徒聞曩說；金牙銅鼻，罕見其能。未若此方，扶危拯急，非止單攻骨蒸。又別療氣療風，或瘴或勞，或邪或癖，患狀既廣，救愈亦多，不可具錄，略陳梗。又恐傳授訛謬以誤將來，今故具圖形狀，庶令覽者易悉，使所在流布。頗用家藏，未暇外請名醫(yī)。傍求上藥，還魂返魄，何難之有？遇斯疾者，可不務乎？
◎ 賈敦頤
敦頤，曹州冤句人。貞觀中為滄州瀛州刺史，永徽五年轉(zhuǎn)洛州，卒?！蟆≈x參法師戒法書
竊聞身非欲食，如來受純陀之供；法無所求，凈名遂善德之請。皆為顯至理之常恒，示凡圣之無二。又是因機以接物，假相而宏道，為之者表重法之誠，受之者為行檀之福，豈曰心緣於彼此，情染於名利者哉？仰惟宿植德本，非於三四五佛，深達法相，善識十二部經(jīng)。獨悟真宗，遠尋圣跡，游崛山之凈土，浴恒水之清流，入深法界，求善知識。收至文於百代之后，探元旨於千載之前。津梁庶品，不不昧；等施一切，無先無后。頤等識蔽二空，業(yè)淪三界，猶蠶絲之自纏。如井輪之不息。雖復順教生信，隨緣悟解，頂禮歸依，受持四句，隱身而為宴坐，厭苦而求常樂，而遠滯無明，近昏至理，未能悟佛性之在身，知境界之唯識。心非去取，義涉有無，不能即八邪而入八正，行非道而通佛道，譬涉海而無津，猶面墻而靡見。
昨因事隙，遂得參奉，曲蒙接引，授菩薩戒，施以未曾有法，發(fā)其無上道心，一念破於無邊，四心盡於來際。菩提之種，起自塵勞，火中生蓮，曷作為喻？始知如來之性，即是世間；涅之際，不殊生死。行於般若，便是不行；得彼菩提，翻為無得。忽以小機，預聞大教，頂受尋思，無量歡喜。然夫檀義攝六，法施為優(yōu)；尊位有三，師居其一。宏慈利物，雖類日月之無心；仰照懷恩，竊同葵藿之知感。大士聞法捐軀，非所企及；童子見佛奉土，輒敢庶幾。謹送片物表心，具如別疏，所愿照其誠懇，生其福田，受茲微施，隨意所在。使夫墜露添海，將渤而俱深；飛塵集岳，與須彌而永固?？删每纱螅疑跣疑?！春寒尚重，愿重止休宜。謹遣白書，諸無所具，賈敦頤等和南?！颉⊥趿x方
義方，泗州漣水人。舉明經(jīng)，貞觀時授晉王府參軍，直宏文館。累擢著作佐郎，顯慶時遷侍御史。坐劾李義府左遷萊州司戶參軍，秩滿，家於昌樂，遂不復仕進?？傉露曜?，年五十五。
◇ 劾李義府疏
臣聞附下罔上，圣主之所宜誅；心狠貌恭，明君之所必罰。是以隱賊掩義，不容唐帝之朝；竊幸秉權(quán)，終齒漢皇之劍。中書侍郎參知政事李義府，善柔成性，佞媚為姿。昔事馬周，分桃見寵；后交劉洎，割袖承恩。生其羽翼，長其光價，因緣際會，遂階通顯。不能盡忠端節(jié)，對揚王休，策蹇勵駕，奉皇眷，而反憑附城社，蔽虧日月，請托公行，交游群下。貪冶容之好，原有罪之淳于；恐漏泄其謀，殞無辜之正義。雖挾山超海之力，望此猶輕；回天轉(zhuǎn)日之威，方斯更劣。此而可恕，孰不可容？金風戒節(jié)，玉露啟途，霜簡與秋典共清，忠臣將鷹并擊。請君側(cè)，少答鴻私，碎首玉階，庶明臣節(jié)。伏請付法推斷，以申典憲。
◇ 請重勘李義府致死畢正義奏臣聞春鶯鳴於獻歲，蟋蟀鳴於始秋，物有微而應時，人有賤而言忠。臣今年歲首，自陽縣丞蒙擢授著作佐朗，極文學之清選，未幾，又拜侍御史。濫膺憲臺之雄職，顧視逾涯，殞首非報，雅欲有犯無隱，以廣天聽。
今李義府擅殺寺丞，陛下雖已釋放，臣不應更有鞫問。然天子置三公、九卿二十七大夫、八十一元士，本欲水火相繼，鹽梅相成，然后庶績咸熙。風雨交泰，則知人主不得獨是獨非，皆由圣旨。昔唐堯至圣，失之於四兇；漢祖深仁，失之於逢萌；魏武勇略英雄，失之於張邈。此并英杰之主，莫不失之於前，得之於后。
陛下繼圣，撫有萬邦，螢陬夷落，猶懼刑網(wǎng)，況輦轂咫尺，奸臣肆虐？殺一六品寺臣，足使忠臣抗憤，義士扼腕?？v令正義自取絞縊，此事彌不可容，便是畏義府之權(quán)勢，能殺身以滅口。此則生殺之威，上非主出，賞罰之柄，下移奸佞。臣恐履霜堅冰，積小成大，請乞重勘。審正義致死之由，雪冤氣於幽泉，誅奸臣於白日。
◇ 祭海文
思帝鄉(xiāng)而北顧，望海浦而南浮，必也行愆諸已，義負前修。長鯨擊水，天吳覆舟，如因忠獲戾，以孝見尤。四維霧廓，千里安流，靈應如響，無作神羞。
桃椎，益州成都人。澹泊絕俗，結(jié)廬山中，嘗織十屨置道上，見者曰：「居士屨也，為鬻米茍易之。」置其處，輒去，終不與人接。高士廉為長史，遣人存問，見輒走林草自匿云。
◇ 茅茨賦
若夫虛寂之士，不以世務為榮；隱遁之流，乃以閑居為樂。故孔子達士，仍遭桀溺之譏；叔夜高人，乃被孫登之笑。況復尋山玩水，散志娛神，隱臥茅茨之間，志想青之外，逸世上之無為，亦處物之高致。
若乃睹余庵室，終諸陋質(zhì)。野外孤標，山旁迥出，壁則崩剝而通風，檐則摧頹而寫日。是時閑居晚思，景媚青春；逃斯?jié)竟?，委此心神。削野藜而作杖，卷竹葉而為巾，不以聲名為貴，不以珠玉為珍。風前引嘯，月下高眠；庭惟三徑，琴置一弦。散誕池臺之上，逍遙巖谷之間。逍遙兮無所托，志意兮還自樂；枕明月而彈琴，對清風而緩酌。望嶺上之青松，聽間之白鶴。用山水而為心，玩琴書而取樂，谷里偏覺鳥聲高，鳥聲高韻盡相調(diào)；見許毛衣真亂錦，聽渠聲韻宛如歌。調(diào)弦乍緩急，向我茅茨集。時逢雙燕來，屢值游蜂入。冰開綠水更應流，草長階前還復濕。吾意不欲世人交，我意不欲功名立。功名立也不須高，總知世事盡徒勞；未會昔時三個士，無故將身殞二桃。
◎ 王福
福，高宗時雍州司功參軍，坐子勃殺官奴曹達左遷交令。
◇ 許敬宗謚議謚者，飾終之稱也。得失一朝，榮辱千載。若使嫌隙是實，即合據(jù)法推繩。如其不虧直道，義不可奪，官不可侵，二三其德，何以言禮？福忝當官守，匪躬之故。若順風阿意，背直從曲，更是甲令虛設，將謂禮院無人，何以激揚雅道，顧視同列？請依思古謚議為定。
◇ 錄東皋子答陳尚書書略
東皋先生諱績，字無功，文中子之季弟也。棄官不仕，耕於東皋，自號東皋子。貞觀初，仲父太原府君為監(jiān)察御史，彈侯君集，事連長孫太尉，由是獲罪。時杜淹為御史大夫，密奏仲父直言非辜，於是太尉與杜公有隙，而王氏兄弟皆抑而不用矣。
季父與陳尚書叔達相善，陳公方撰《隋史》，季父持文中子世家與陳公編之，陳公亦避太尉之權(quán)，藏而未出，重重作書遺季父，深言勤懇。季父答書，其略曰：亡兄昔與諸公游，其言皇王之道至矣。仆與仲兄侍側(cè)，頗聞大義。亡兄曰：「吾周之后也。世習禮樂，子孫當遇王者，得申其道，則儒業(yè)不墜。其天乎！其天乎?！箷r魏文公對曰：「夫子有后矣，天將啟之。征也儻逢明王，愿翼其道，無敢忘之?！辜爸傩殖龊K令，杜大夫嘗於上前言其樸忠，太尉聞之怒。而魏公適入奏事，見太尉。魏公曰：「君集之事果虛耶，御史當反其坐；果實耶，太尉何疑焉？」於是意稍解。然杜與仲父抗志不屈，魏公亦退朝默然，其后君集果誅。且吾家豈不幸而多言見窮乎？抑天實未啟其道乎？仆今耕於野有年矣。無一言以裨於時，無一勢以托其跡，沒齒東皋，醉醒自適而已。然念先文中之述作，門人傳受，升堂者半在廊廟。續(xù)經(jīng)及《中說》，未及講求而行。嗟乎！足下知心者，顧仆何為哉？愿記亡兄之言，庶幾不墜足矣，謹錄世家寄去。余在福郊面悉其意，幸甚幸甚。
◇ 王氏家書雜錄太原府君諱凝，字叔恬，文中子亞弟也。貞觀初，君子道亨。我先君門人，布在廊廟，將播厥師訓，施於王道遂求其書於仲父。仲父以編未就，不之出，故六經(jīng)之義，代莫得聞。
仲父釋褐為監(jiān)察御史，時御史大夫杜淹謂仲父曰：「子圣賢之弟也，有異聞乎？」仲父曰：「凝忝同氣，昔二兄講道河汾，亦嘗預於斯。然六經(jīng)之外，無所聞也。」淹曰：「昔門人咸有記焉，蓋薛收、姚義綴而名之，曰《中說》。茲書天下之昌言也，微而顯，曲而當，旁貫大義，宏闡教源。門人請問之端，文中行事之跡，則備矣，子盍求諸家？」仲父曰：「凝以喪亂已來，未遑及也?！雇硕笾谩吨姓f》一百余紙，大抵雜記，不著篇目。首卷及序，則蠹絕磨滅，示能詮次。
會仲父出為胡蘇令，嘆曰：「文中子之教，不可不宣也。日月逝矣，歲不我與?！鼓私庥《鴼w。大考六經(jīng)之目，而繕錄焉。禮論、樂論，各亡其五篇。續(xù)詩續(xù)書，各亡小序。惟元經(jīng)贊易具存焉，得六百六十五篇，勒成七十五卷，分為六部，號曰《王氏六經(jīng)》。仲父謂諸子曰：「大哉，兄之述也！以言乎皇綱帝道，則大明矣；以言乎天地之間，則無不至焉。自《春秋》以來，未有若斯之述也。」又謂門人曰：「不可使文中之后不達於茲也?！鼓苏僦T子而授焉。
貞觀十六年，余二十一歲，受六經(jīng)之義。三年，頗通大略，嗚乎！小子何足以知之？而有志焉。十九年，仲父被起為洛州錄事，又以《中說》授余曰：「先兄之緒言也?！褂嘣侔?。曰：「中說之為教也，務約致深，言寡理大，其比方《論語》之記乎，孺子奉之，無使失墜?！褂嘁蚨骖惙肿冢帪槭?，勒成十卷。其門人弟子姓氏本末，訪諸紀牒，列於外傳，以備宗本焉。且《六經(jīng)》、《中說》，于以觀先君之事業(yè)。建義明道，垂則立訓，知文中之所為者，其天乎！年序浸遠，朝廷事異，同志淪殂，帝閽攸邈，文中子之教，抑而未行。吁，可悲哉！空傳子孫，以為素業(yè)云爾。時貞觀二十三年正月序。
◇ 錄唐太宗與房魏論禮樂事
太宗龍飛，宇內(nèi)樂業(yè)。文中子之教，未行於時，后進君子，鮮克知之。貞觀中，魏文公有疾，仲父太原府君問候焉。留宿宴語，中夜而嘆，太原府君曰：「何嘆也？」魏公曰：「大業(yè)之際，征也嘗與諸賢侍。」文中子謂征信杜、房等曰：「先輩雖聰明特達，然非董、薛、程、仇之比，雖逢明王，必愧禮樂?！轨稌r有不平之色，文中子笑曰：「久久臨事，當自知之?！?br>及貞觀之始，諸賢皆亡，而征也、房、李、溫、杜，獲攀龍鱗，朝廷大議，未嘗不參預焉。上臨軒，謂群臣曰：「朕自處藩邸，及當宸極，卿等每進諫正色，咸云嘉言良策，患人主不行。若行之，則三皇不足四，五帝不足六，朕誠虛薄，然獨斷亦審矣。雖德非徇齊，明謝哲，至於聞義則服，庶幾乎古人矣。諸公若有長久之策，一一陳之，無有所隱?！狗慷诺确钤t舞蹈，贊揚帝德。上曰：「止?！挂汗珒?nèi)宴，酒方行，上曰：「設法施化，貴在經(jīng)久，秦漢已下，不足襲也，三代損益，何者為當？卿等悉心以對，不患不行?！故菚r群公無敢對者。征在下坐，為房、杜所目，因越席而對曰：「夏殷之禮，既不可詳，忠敬之化，空聞其說。孔子曰：『周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉，吾從周。』《周禮》公旦所裁，《詩》、《書》仲尼所述，雖綱紀頹缺，而節(jié)制具焉，荀、孟陳之於前，董、賈伸之於后，遺談余義，可舉而行。若陛下重張皇墳，更造帝典，則非駑劣所能議及也。若擇前代憲章，發(fā)明王道，則臣請以周典，唯所施行?！股洗髳?。
翌日，又召杜、房及征俱入。上曰：「朕昨夜讀《周禮》，真圣作也。首篇云：『惟王建國，辨方正位，體國經(jīng)野，設官分職，以為人極?！徽\哉深乎！」良久，謂征曰：「朕思之，不井田，不封建，不肉刑，而欲行周公之道，不可得也。大易之義，隨時順人。周任有言：『陳力就列?！蝗裟芤灰恍兄?，誠朕所愿，如或不及，強希大道，畫虎不成，為將來所笑。公等可盡慮之?！挂蛟t宿中書省，會議數(shù)日，卒不能定。而征尋請退。上雖不復揚言，而閑宴之次，謂征曰：「禮壞樂崩，朕甚憫之。昔漢章帝眷眷於張純，今朕急急於卿等，有志不就，古人攸悲。」征跪奏曰：「非陛下不能行，蓋臣等無素業(yè)爾，何愧如之。然漢文以清靜富邦家，孝宣以章程練名實。光武責成委吏，功臣獲全。肅宗重學尊師，儒風大舉。陛下明德獨茂，兼而有焉，雖未冠三代，亦千載一時。惟陛下雖休勿休，則禮樂度數(shù)，徐思其宜，教化之行，何慮晚也？」上曰：「時難得而易失，朕所以遑遑也?！骨渫?，無有后言。征與房杜等并慚栗，再拜而出。房謂征曰：「元齡與公，竭力輔國，然言及禮樂，則非命世大才，不足以望陛下清光矣。昔文中子不以禮樂賜子，良有以也，向使董、薛在，適不至此。噫，有元首，無股肱，不無可嘆也！」
十七年，魏公薨，太原府君哭之慟。十九年，授余以《中說》，又以魏公之言告子，因敘其事。時貞觀二十年九月記。
◇ 錄關(guān)子明事
關(guān)朗，字子明，河東解人也。有經(jīng)濟大器，妙極占，浮沈鄉(xiāng)里，不求宦達。太和末，余五代祖穆公封晉陽尚書，署朗為公府記室。穆公與談《易》，各相嘆服。穆公謂曰：「足下奇才也，不可使天子不識。」入言於孝文帝。帝曰：「張彝、郭祚嘗言之，朕以卜小道，不之見爾。」穆公曰：「此人道微言深，殆非彝、祚能盡識也?！乖t見之。帝問《老》、《易》，朗寄發(fā)明元宗，實陳王道，諷帝慈儉為本，飾之以刑政禮樂。帝嘉嘆，謂穆公曰：「先生知人矣。昨見子明，管樂之器，豈占而已?！鼓鹿侔輰υ唬骸肝粢烈摱冻蓽褡用骷僬家灾]陛下，臣主感遇，自有所因，后宜任之?！沟墼唬骸盖遗c卿就成筮論?！辜榷l日引見，際暮而出。
會帝有烏丸之役，敕子明隨穆公出鎮(zhèn)并州，軍國大議，馳驛而聞。故穆公易筮，往往如神。先是穆公之在江左也，不平袁粲之死，恥食齊粟，故蕭氏受禪，而穆公北奔。即齊建元元年魏太和三年也，時穆公春秋五十二矣，奏事曰：大安四載，微臣始生，蓋宋大明二年也。既北游河東，人莫之知，惟盧陽烏深奇之曰：「王佐才也?！固桶四辏鳛槊貢?，遷給事黃門侍郎，以謂孝文有康世之意，而經(jīng)制不立，從容宴，多所奏議，帝虛心納之。遷都洛邑，進用王肅，由穆公之潛策也。又薦關(guān)子明，帝亦敬服，謂穆公曰：「嘉謀長策，勿慮不行。朕南征還日，當共論道，以究治體?！鼓鹿c朗欣然相賀曰：「千載一時也?！苟淼郾?，穆公歸洛，逾年而薨，朗遂不仕。
同州府君師之，受《春秋》及《易》，共隱臨汾山。景明四年，同州府君服闋援琴，切切然有憂時之思。子明聞之曰：「何聲之悲乎？」府君曰：「彥誠悲先君與先生有志不就也。」子明曰：「樂則行之，憂則違之?！垢唬骸笍┞勚蝸y損益，各以數(shù)至，茍推其運，百世可知。愿先生以筮一為決之，何如？」子明曰：「占幽微，多則有惑，請命蓍卦，以百年為斷?！垢唬骸钢Z?！轨妒寝檩椴钾?。遇之革，舍蓍而嘆曰：「當今大運，不過一再傳爾，從今甲申二十四歲戊申大亂，而禍始宮掖。有蕃臣秉政，世伏其強，若用之以道，則桓文之舉也；如其不道，臣主俱屠地?！垢唬骸钙淙税渤?？「朗曰：「參代之墟，有異氣焉，若出，其在并之郊乎？」府君曰：「此人不振，蒼生何屬？」子曰：「當有二雄舉而中原分?！垢唬骸父髂艹珊?？」朗曰：「我隙彼動，能無成乎？若無賢人扶之，恐不能成?！垢唬骸刚埧唐錃q?！估试唬骸甘检都滓?，卒於庚子，天之數(shù)也?！垢唬骸负螄韧?？」朗曰：「不載德而用詐權(quán)，則舊者先亡也?！垢唬骸钙浜笕绾?？」朗曰：「辛丑之歲，有恭儉之主，起布衣而并六合?！垢唬骸钙鋿|南乎？」朗曰：「必在西北。平大亂者，未可以文治，必須武定。且西北用武之國也，東南之俗，其也剽，西北之俗，其興也勃。又況東南，中國之舊主也，中國之廢久矣，天之所廢，誰能興之？」府君曰：「東南之歲可刻乎？」朗曰：「東南運歷，不出三百，大圣大賢，不可卒遇，能終其運，所幸多矣。且辛丑明王當興，定天下者，不出九載。己酉江東其危乎？」府君曰：「明王既興，其道若何？」朗曰：「設有始有卒，五帝三皇之化復矣；若非其道，則終驕冗，而晚節(jié)末路，有桀紂之主出焉，先王之道，墜地久矣?？粱罢?，其窮必酷。故曰：大軍之后，必有兇年，大亂之后，必有兇主，理當然也?！垢唬骸赶韧踔谰雇龊?？」朗曰：「何謂亡也？夫明王久曠，必有達者生焉，行其典禮，此三才五常之所系也?？鬃釉唬骸何耐跫葲]，文不在茲乎！』故王道不能亡也?！垢唬骸刚埻破鋽?shù)?！估试唬骸父衫ぶ?。陰陽之數(shù)，推而行之，不過三百六十六，引而伸之，不過三百八十四，天之道也！噫，朗聞之：先圣與卦象相契，自魏已降，天下無真主。故黃初元年庚子，至今八十四年，更八十二年丙午，百六十六年矣，達者當生。更十八年甲子，其與王者合乎，用之則王道振，不用洙泗之教修矣。」府君曰：「其人安出？」朗曰：「其唐晉之郊乎？昔殷后不王，而仲尼生周；周后不王，則斯人生晉。夫生於周者，周公之余烈也；生於晉者，陶唐之遺風也。天地冥契，其數(shù)自然?！垢唬骸肛屎蠛稳?？」朗曰：「自甲申至甲子，正百年矣，過此未或知也?！垢唬骸赶壬f卦，皆持二端。」朗曰：「何謂也？」府君曰：「先生每及興亡之際，必曰用之以道，輔之以賢，未可量也，是非二端乎？朗曰：」夫象生有定數(shù)，吉兇有前期，變而能通，故治亂有可易之理。是以君子之於易，動則觀其變而玩其占，問之而后行，考之而后舉，欲令天下順時而進，知難而退，此占所以見重於先王也。故曰：危者使平，易者使傾；善人少，惡人多；暗主眾，明君寡。堯舜繼禪，歷代不逢；伊周復辟，近古亦絕。非運之不可變也，化之不可行也，道悠世促，求才實難，或有臣而無君，或有君而無臣，故全之者鮮矣。仲尼曰：『如有用我者，吾其為東周乎？』此有臣而無君也。章帝曰：『堯作大章，一夔足矣！』此有君而無臣也。是以文武之業(yè)，遂淪於仲尼；禮樂之美，不行於章帝。治亂之漸，必有厥由；而興廢之成，終罕所遇?！兑住吩唬骸汗I(yè)見乎變?！淮酥^也，何謂無二端？」府君曰：「周公定鼎於郟辱阝，卜世三十，卜年八百，豈亦二端乎？」朗曰：「圣人輔相天地，準繩陰陽，恢皇綱，立人極，策迥馭，長羅遠羈，昭治亂於未然，成敗於無兆，固有不易之數(shù)，不定之期。假使庸主守之，賊臣犯之，終不促已成之期於未衰之運。故曰：周德雖衰，天命未改。圣人知明王賢相，不可必遇，圣謀睿策，有時而弊，故考之典禮，稽之龜策，即人事以申天命，懸歷數(shù)以示將來，或有已盛而更衰，或有過而不及，是故圣人之法，所可貴也。向使明王繼及，良佐踵武，則當億萬斯年，與天無極。豈止三十世八百年而已哉？過余年者，非先王之功，即桓文之力也。天意人事，豈徒然哉？」府君曰：「龜策不出圣謀乎？」朗曰：「圣謀定將來之基，龜策告未來之事，遞相表里，安有異同？」府君曰：「大哉人謀！」朗曰：「人謀所以安天下也。夫天下大器也，置之安地則安，置之危地則危。是以路平安車，狂夫?qū)徍蹼y覆，乘奔馭朽，童子知其必危。豈有周禮既行，歷數(shù)不延乎八百；泰法既立，宗祧能逾乎二世？噫，天命人事，其同歸乎！」府君曰：「先生所刻治亂興廢，果何道也？」朗曰：「文質(zhì)遞用，勢運相乘?！够鼡p益以驗其時，百代無隱；考龜策而研其慮，千載可知。未之思歟。夫何遠之有？府君蹶然驚起，因書策而藏之，退而學《易》。蓋王氏易道，宗於朗焉。
其后宣武正始元年，歲次甲申，至孝文永安元年二十四歲戊申，而胡后作亂，爾朱榮起并州，君臣相殘，繼踵屠地。及周齊分霸，卒并於西，始於甲寅，終於庚子，皆如其言，明年辛丑歲，隋高祖受禪，果以恭儉定天下。開皇元年，安康獻公老於家，謂銅川府君曰：「關(guān)生殆圣矣，其言未來，若合符契。」開皇四年，銅川夫人經(jīng)山梁履巨石而有娠，既而生文中子，先丙午之期者二載爾。獻公筮之曰：「此子當之矣?！归_皇六年丙午，文中子知書矣，厥聲載路。九年己酉，江東平，高祖之政始怠。仁壽四年甲子，文中子謁見高祖，而道不行。大業(yè)之政，甚於桀紂，於是文中子曰：「不可以有為矣！」遂居汾陽，續(xù)詩書，論禮樂。江都失守，文中子寢疾，嘆曰：「天將啟堯舜之運，而吾不遇焉，嗚乎！此關(guān)先生所言皆驗也?！?br>◎ 張昌齡昌齡，冀州南宮人，第進士，貞觀中補長安尉。出為襄州司戶，后為北門修撰，干封元年卒。
◇ 對刑獄用舍策
問：元默垂拱，理歸上德，法令滋彰，事鍾澆季。是以唐虞畫象，四罪而咸服；姬夏訓刑，三千而愈擾。故知勝殘去殺，必在於宏仁；反樸還淳，不務於多辟。方知削茲三尺，專循五禮。幸陳用舍之宜，以適當時之要。
對：兩儀亭育，聚嚴刑於積陰；四氣平分，降明罰於秋序。是知觀象設教，圣人所以勝殘；因物造端，懿后由其立辟。故媯川受命，士師陳九德之歌；瑤山載刑，呂侯訓百鍰之典。然則激揚神化，鼓舞皇階，資粉澤而宏風，俟德刑而振俗。是故六轡在御，飛龍之駕可期；九不施，奔鯨之害斯兆?？v使業(yè)優(yōu)卷領，道邁曾巢，齊飲啄於鶉居，絕往為於犬吠，猶未可長懸三禮，永擯五刑，削茲噬嗑之科，專行忠信之薄。況今時推纂圣，運屬升皇，猶勞丹浦之誅，尚漏青邱之罪。伯夷典禮，與猾夏而同科；司寇詳刑，共春官而聯(lián)事。自可遠稽九伐，近命三驅(qū)，釋刀鋸於兇魁，休甲兵於原野。然后施威象闕，展事天宗，繼美媧黃，追風火燧。渠魁未滅，豈得輒議寢刑？中岳既封，自可專循大禮，謹對。
◇ 對高潔之士策
問：惟堯則天，全潁陽之節(jié)；惟禹奠川，遂滄州之美。然則高潔之士，出於盛明；廉恥之賓，不生澆季。自皇唐受命，驅(qū)駕前古，貞遁不聞，風軌莫繼。豈端操之范，獨秘於往辰；將奔競之徒，頓騁於茲日？緬懷長往，有懵深衷。貯聽離賢，以心疚。
對：則天分命，箕山多長往之賓；畝劬勞，滄州有肥遁之客。是以北荒孤竹，甘草澤而輕周；南岳紫芝，玩林泉而恥漢。此蓋為匹夫小節(jié)，未達汾陽之旨；獨行幽姿，寧動少微之宿。豈若大風在夢，飛熊入兆，下箕尾而稱師，委旄頭而作傅？自大君有命，遠頓天，盡巖穴之英奇，總濠梁之軸，脫荷裳而襲朱紱，解薜蘿而綰青綬。五尺童子，羞稱荷；三事大夫，恥觀瓢飲。將使鄭君谷口，擅不言之謠；曹相府門，多清凈之化。方知圣人在上，真隱不獲全其高；浮風所偃，幽貞不能固其節(jié)。は卵時性，鱗鳳所以呈姿；山林不夭，風以之通氣。物既稟和而適變，士亦感類而相從。調(diào)饣任自可怡神，烹鮮足堪養(yǎng)性。猶謂寒泉獨善，未臻援手之仁；薪兼濟，有助興王之道，謹對。
◎ 崔知悌
知悌，許州鄢陵人。貞觀朝官中書侍郎，遷尚書左丞。佐裴行儉平突厥有功，終戶部尚書。
◇ 灸骨蒸方圖序
夫含靈受氣，稟之于五行；攝生乖理，降之以六疾。至若岐黃廣記，蔚有舊經(jīng)；攻灸兼行，顯著斯術(shù)。骨蒸病者，亦名傳尸，亦謂奄，亦稱復連，亦曰無辜。丈夫以癖氣為根，婦人以血氣為本。無問少長，多染此疾。嬰孺之流，傳注更苦。其為狀也，干而聳，或聚或分，或腹中有塊，或腦后近下兩邊有小核，多者乃至五六?；蛞古P盜汗，夢與鬼交，雖目視分明，而四肢無力?；蛏蠚馐成伲瑵u就羸，縱延時日，終於盍盡。予昔忝洛州司馬，嘗三十日灸活一十三人，前后差者，數(shù)逾二百。至於貍骨獺肝，徒聞曩說；金牙銅鼻，罕見其能。未若此方，扶危拯急，非止單攻骨蒸。又別療氣療風，或瘴或勞，或邪或癖，患狀既廣，救愈亦多，不可具錄，略陳梗。又恐傳授訛謬以誤將來，今故具圖形狀，庶令覽者易悉，使所在流布。頗用家藏，未暇外請名醫(yī)。傍求上藥，還魂返魄，何難之有？遇斯疾者，可不務乎？
◎ 賈敦頤
敦頤，曹州冤句人。貞觀中為滄州瀛州刺史，永徽五年轉(zhuǎn)洛州，卒?！蟆≈x參法師戒法書
竊聞身非欲食，如來受純陀之供；法無所求，凈名遂善德之請。皆為顯至理之常恒，示凡圣之無二。又是因機以接物，假相而宏道，為之者表重法之誠，受之者為行檀之福，豈曰心緣於彼此，情染於名利者哉？仰惟宿植德本，非於三四五佛，深達法相，善識十二部經(jīng)。獨悟真宗，遠尋圣跡，游崛山之凈土，浴恒水之清流，入深法界，求善知識。收至文於百代之后，探元旨於千載之前。津梁庶品，不不昧；等施一切，無先無后。頤等識蔽二空，業(yè)淪三界，猶蠶絲之自纏。如井輪之不息。雖復順教生信，隨緣悟解，頂禮歸依，受持四句，隱身而為宴坐，厭苦而求常樂，而遠滯無明，近昏至理，未能悟佛性之在身，知境界之唯識。心非去取，義涉有無，不能即八邪而入八正，行非道而通佛道，譬涉海而無津，猶面墻而靡見。
昨因事隙，遂得參奉，曲蒙接引，授菩薩戒，施以未曾有法，發(fā)其無上道心，一念破於無邊，四心盡於來際。菩提之種，起自塵勞，火中生蓮，曷作為喻？始知如來之性，即是世間；涅之際，不殊生死。行於般若，便是不行；得彼菩提，翻為無得。忽以小機，預聞大教，頂受尋思，無量歡喜。然夫檀義攝六，法施為優(yōu)；尊位有三，師居其一。宏慈利物，雖類日月之無心；仰照懷恩，竊同葵藿之知感。大士聞法捐軀，非所企及；童子見佛奉土，輒敢庶幾。謹送片物表心，具如別疏，所愿照其誠懇，生其福田，受茲微施，隨意所在。使夫墜露添海，將渤而俱深；飛塵集岳，與須彌而永固?？删每纱螅疑跣疑?！春寒尚重，愿重止休宜。謹遣白書，諸無所具，賈敦頤等和南?！颉⊥趿x方
義方，泗州漣水人。舉明經(jīng)，貞觀時授晉王府參軍，直宏文館。累擢著作佐郎，顯慶時遷侍御史。坐劾李義府左遷萊州司戶參軍，秩滿，家於昌樂，遂不復仕進?？傉露曜?，年五十五。
◇ 劾李義府疏
臣聞附下罔上，圣主之所宜誅；心狠貌恭，明君之所必罰。是以隱賊掩義，不容唐帝之朝；竊幸秉權(quán)，終齒漢皇之劍。中書侍郎參知政事李義府，善柔成性，佞媚為姿。昔事馬周，分桃見寵；后交劉洎，割袖承恩。生其羽翼，長其光價，因緣際會，遂階通顯。不能盡忠端節(jié)，對揚王休，策蹇勵駕，奉皇眷，而反憑附城社，蔽虧日月，請托公行，交游群下。貪冶容之好，原有罪之淳于；恐漏泄其謀，殞無辜之正義。雖挾山超海之力，望此猶輕；回天轉(zhuǎn)日之威，方斯更劣。此而可恕，孰不可容？金風戒節(jié)，玉露啟途，霜簡與秋典共清，忠臣將鷹并擊。請君側(cè)，少答鴻私，碎首玉階，庶明臣節(jié)。伏請付法推斷，以申典憲。
◇ 請重勘李義府致死畢正義奏臣聞春鶯鳴於獻歲，蟋蟀鳴於始秋，物有微而應時，人有賤而言忠。臣今年歲首，自陽縣丞蒙擢授著作佐朗，極文學之清選，未幾，又拜侍御史。濫膺憲臺之雄職，顧視逾涯，殞首非報，雅欲有犯無隱，以廣天聽。
今李義府擅殺寺丞，陛下雖已釋放，臣不應更有鞫問。然天子置三公、九卿二十七大夫、八十一元士，本欲水火相繼，鹽梅相成，然后庶績咸熙。風雨交泰，則知人主不得獨是獨非，皆由圣旨。昔唐堯至圣，失之於四兇；漢祖深仁，失之於逢萌；魏武勇略英雄，失之於張邈。此并英杰之主，莫不失之於前，得之於后。
陛下繼圣，撫有萬邦，螢陬夷落，猶懼刑網(wǎng)，況輦轂咫尺，奸臣肆虐？殺一六品寺臣，足使忠臣抗憤，義士扼腕?？v令正義自取絞縊，此事彌不可容，便是畏義府之權(quán)勢，能殺身以滅口。此則生殺之威，上非主出，賞罰之柄，下移奸佞。臣恐履霜堅冰，積小成大，請乞重勘。審正義致死之由，雪冤氣於幽泉，誅奸臣於白日。
◇ 祭海文
思帝鄉(xiāng)而北顧，望海浦而南浮，必也行愆諸已，義負前修。長鯨擊水，天吳覆舟，如因忠獲戾，以孝見尤。四維霧廓，千里安流，靈應如響，無作神羞。