第02部 卷一百四十三
作者：董誥等 纂修◎ 李百藥（二）
◇ 封建論
臣聞經(jīng)國(guó)庇民，王者之常制；尊主安上，人情之本方。思闡理定之規(guī)，以宏長(zhǎng)代之業(yè)者，萬(wàn)古不易，百慮同歸。然命歷有賒促之殊，邦家有理亂之異，遐觀載籍，論之詳矣。咸云周過其數(shù)，秦不及期。存亡之理，在於郡國(guó)。周氏以鑒夏殷之長(zhǎng)久，遵黃唐之并建，維城磐石，深根固本，雖王綱弛廢，而枝干相持，故使逆節(jié)不生，宗祀不絕。秦氏背師古之訓(xùn)，棄先王之道，踐華恃險(xiǎn)，罷侯置守，子弟無(wú)尺土之邑，兆庶罕共理之憂，故一夫號(hào)呼，七廟隳圯。臣以為自古皇王，君臨宇內(nèi)，莫不受命上元，飛名帝，締構(gòu)遇興王之運(yùn)，殷憂屬啟圣之期。雖魏武攜養(yǎng)之資，漢高徒役之賤非止意有覬覦，推之亦不能去也。若其獄訟不歸，菁華已竭，雖帝堯之光被四表，大舜之上齊七政，非止情存揖讓，守之亦不可固焉。以放勛重華之德，尚不能克昌厥后，是知祚之長(zhǎng)短，必在天時(shí)，政或盛衰，有關(guān)人事。宗周卜世三十，卜年七百，雖淪胥之道斯極，而文武之器猶存，斯則龜鼎之祚，已懸定於沓冥也。至使南征不返，東遷避逼。祀如線，郊畿不守，此乃陵夷之漸，有累於封建焉。暴秦運(yùn)短閏余，數(shù)鍾百六。受命之主，德異禹湯，繼世之君，才非啟誦。借使李斯王綰之輩，咸開四履，將閭子?jì)胫?，俱啟千乘，豈能逆帝子之勃興，抗龍顏之基命者也？
然則得失成敗，各有由焉。而著述之家，多守常轍，莫不情忘今古，理蔽澆淳，欲以百王之季，行三代之法。天下五服之內(nèi)，盡封諸侯；王畿千乘之間，俱為采地。是則以結(jié)繩之化，行虞夏之朝；用象刑之典，治劉曹之末。紀(jì)綱弛紊，斷可知焉。鍥船求劍，未見其可；膠柱求音，彌所多惑。徒知問鼎隧，有懼勤王之師；白馬素車，無(wú)復(fù)藩籬之援。不悟望夷之釁，未甚羿浞之災(zāi)，既罹高貴之殃，寧異申繒之酷？此乃欽明昏亂，自革安危，固非守宰公侯，以成興廢。且數(shù)世之后，王室浸微，始自藩屏，化為仇敵。家殊俗，國(guó)異政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，疆場(chǎng)彼此，干戈日尋。狐駘之役，女子盡ヮ；崤陵之師，只輪不返。斯蓋略舉一隅，其余不可勝數(shù)。陸士衡方規(guī)規(guī)然云：「嗣王委其九鼎，兇族據(jù)其大邑，天下晏然，以治待亂。」何斯言之謬也！而設(shè)官分職，任賢使能，以循良之才，膺共治之寄，刺郡分竹，何代無(wú)人。至使地或呈祥，天不愛寶，民稱父母，政比神明。曹元首方區(qū)區(qū)然稱：「與人共其樂者，人必憂其憂，與人同其安者，人必拯其危。」豈容委以侯伯，則同其安危；任之牧宰，則殊其憂樂。何斯言之妄也！
封君列國(guó)，藉慶門資，忘其先業(yè)之艱難，輕其自然之崇貴，莫不世增淫虐，代益驕侈，自離宮別館，切漢凌，或形人力而將盡，或召諸侯而共落。陳靈則君臣悖禮，共侮征舒；衛(wèi)宣則父子聚塵，終誅壽朔。乃云為已思治，豈若是乎？?jī)?nèi)外群官，選自朝廷，擢士庶以任之，澄水鏡以鑒之，年勞優(yōu)其階品，考績(jī)明其黜陟。進(jìn)取事切，砥礪情深，或俸祿不入私門，妻子不之官舍。頒條之貴，食不舉火；剖符之重，衣惟補(bǔ)葛。南郡太守，敝布裹身；萊蕪縣長(zhǎng)，凝塵生甑。專云為利圖物，何其爽歟？總而言之，爵非世及，用賢之路斯廣；民無(wú)定主，附下之情不固。此乃愚智所辯，安可惑哉？至如滅國(guó)殺君，亂常干紀(jì)，春秋二百年間，略無(wú)寧歲。次睢咸秩，遂用玉帛之君；魯?shù)烙惺?，每等衣裳之?huì)。縱使西漢哀平之際，東洛桓靈之時(shí)，下吏淫暴，必不至此。為政之道，可一言以蔽之。
伏惟陛下握紀(jì)御天，膺期啟圣，救億兆之焚溺，掃氛於寰宇。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，配二儀以立德；發(fā)號(hào)施令，妙萬(wàn)物以為言。獨(dú)照宸衷，永懷前古，將復(fù)五等而修舊制，建萬(wàn)國(guó)以親諸侯。竊以漢魏以還，余風(fēng)之弊未盡；勛華既往，至公之道斯革。況晉氏失馭，宇縣崩離；后魏乘時(shí)，華夷雜處。重之以關(guān)河分阻，吳楚懸隔。習(xí)文學(xué)者，尚長(zhǎng)短縱橫之術(shù)；習(xí)武藝者，盡干戈戰(zhàn)爭(zhēng)之心。畢為狙詐之階，彌長(zhǎng)澆浮之俗。開皇在運(yùn)，因籍外家。驅(qū)御群英，任雄猜之?dāng)?shù)；坐移時(shí)運(yùn)，非克定之功。年逾二紀(jì)，民不見德，及大業(yè)嗣文，世道交喪，先王人物，掃地將盡。雖天縱神武，削平寇虐，兵威不息，勞止未康。
自陛下仰順圣慈，嗣膺寶歷，情深致理，綜前王，雖至道難名，言象所絕，略陳梗，實(shí)所庶幾。愛敬蒸蒸，勞而不倦，大舜之孝也。訪安內(nèi)豎，親賞御膳，文王之德也。每憲司讞罪，尚書奏獄，大小必察，枉直咸舉，以斷趾之法，易大辟之刑，情必隱惻，貫徹幽顯，大禹之泣辜也。正色直言，虛心受納，不簡(jiǎn)鄙陋，無(wú)棄芻堯，帝堯之求諫也。宏獎(jiǎng)名教，敦勸學(xué)徒，既擢明經(jīng)於青紫，將升碩儒於卿相，圣人之善誘也。群臣以宮中暑濕，寢膳或違，請(qǐng)徙御高明，營(yíng)一小閣，遂惜十家之產(chǎn)，竟抑子來之愿，不吝陰陽(yáng)之感，以安卑陋之居。去歲兇儉，普天饑饉，喪亂甫爾，倉(cāng)廩虛空，圣情矜憫，勤加賑恤，竟無(wú)一人，流離道路。猶且食舀藜藿，樂徹иね，言必凄動(dòng)，貌成瞿瘠。公旦喜於重譯，文命矜其即序。陛下每見四夷款附，萬(wàn)里歸仁，必退思進(jìn)省，凝神動(dòng)慮?？滞齽谥袊?guó)，以求遠(yuǎn)方。不籍萬(wàn)古之英聲，以存一時(shí)之茂實(shí)。心切憂勞，跡絕游幸。每旦視朝，聽受無(wú)倦，智周於萬(wàn)物，道濟(jì)於天下。罷朝之后，引進(jìn)名臣，討論是非，備盡肝膈，惟及政事，更無(wú)異辭。才及日昃。必命才學(xué)之士，賜以清閑，高談典籍，雜以文詠，間以元言。一夜忘疲，中宵不寐。此之四道，獨(dú)邁彳生初，斯實(shí)生民以來，一人而已。宏茲風(fēng)化，昭示四方，信可以期月之間，彌綸天壤。而淳樸尚阻，浮詭未移，此由習(xí)之已久，難以卒變。請(qǐng)待琢雕成樸，以質(zhì)代文，刑措之教一行，登封之禮云畢。然后定疆理之制，議山河之賞，未為晚焉?！兑住贩Q：「天地盈虛，與時(shí)消息，況於人乎？」美哉斯言也！
◇ 化度寺故僧邕禪師舍利塔銘
蓋聞人靈之貴，天象攸憑，稟仁義之和，感山川之秀，窮理盡性，通幽洞微。研其慮者百端，宗其道者三教，殊源異軫，類聚群分?；虿┒鵁o(wú)功，勞而寡要，文勝則史，禮煩斯黷?；蚩佞Q乘鸞，有系風(fēng)之諭；餐霞御氣，致捕影之譏。至於察報(bào)應(yīng)之方，窮死生之變，大慈（闕）運(yùn)宏濟(jì)群品，極眾妙而為言，冠元宗以立德，其唯真如之設(shè)教焉。若夫性與天道，契協(xié)神交，貽照靈心，澄神禪觀，則有化度寺僧邕禪師者矣。禪師俗姓郭氏，太原介休人。昔有周氏，積德累功，慶流長(zhǎng)世，分星判野，大啟藩維。蔡伯喈云：「虢者郭也。虢叔乃文王所咨，郭泰則人倫攸屬?！故ベt遺烈，奕葉其昌。祖憲，荊州刺史，早擅風(fēng)猷。父韶，博陵太守，深明典禮。禪師含靈福地，擢秀華宗，爰自弱齡，神識(shí)沈靜，率由至道，冥符上德。因戲成塔，發(fā)自髫年；仁心救蟻。始於歲。世傳儒業(yè)，門多貴仕。時(shí)方小學(xué)，齒骨上庠，始自趨庭，便觀入室，精勤不倦，聰敏絕倫，博覽群書，尤明老易。然雅有志尚，高邁俗情，時(shí)游僧寺，伏膺釋典，風(fēng)鑒疏朗，豁然開悟。聞法海之微妙，毛同喜；瞻滿月之圖像，身心俱凈。於是錙銖軒冤，糟粕邱墳，年十有三，違親入道，於鄴西云門寺，依止稠禪師。稠公禪慧通（闕）戒行勤苦，道標(biāo)方外，聲溢區(qū)中。（闕）睹暗投，欣然驚異，即授受禪法，數(shù)日便詣?dòng)纳睢３砉珖L撫禪師而謂諸門徒曰：「五亭（闕）念盡在此矣?！诡^ヌ蘭若，畢志忘疲，仍來往林慮山中，棲托游處。后屬周武平齊，像往林慮，入白鹿深山，避時(shí)削跡，藏聲戢曜，枕石漱流。（闕）巖之下葺茆成室，蘿裳薜帶，（闕）唯糞（闕）之衣；餌術(shù)餐松，嘗無(wú)麻麥之飯。三逕斯絕，百（闕）為群，猛鷙毒螫之徒；潛形匿影，白鹿青鸞之輩。效祉呈祥，每梵音瞻禮，焚香讀（闕二字）奇禽異獸，攢集庭宇，俱絕（闕）倚畢來俯伏，貌如恭敬，心疑聽受。及開皇之初，宏（闕）釋教，於時(shí)有魏州信行禪師，（闕）明佛性，大轉(zhuǎn)法輪，實(shí)命世之異人，為元門之益（闕）以道隱之辰，習(xí)當(dāng)根之業(yè)，智禪師Т世幽居，遣人告曰：「修道立行，宜以濟(jì)度為先，（闕）善其身，非所聞也。宜盡宏益之方，昭示流俗?！苟U師乃出山，與信行禪（闕）修苦行。開皇九年，信行禪師被敕征召，乃相隨入京。京師道俗，莫不遵奉信行禪（闕三字）之（闕二字）持徒眾，以貞觀五年十一月十六日，終於化度寺，春秋八十有九。圣上崇敬（闕二字）贈(zèng)帛追福，即以其月廿二日，奉送靈塔於終南山下鴟鳴圯，禪師之遺令也。徒眾收其舍利，起塔於信行禪師靈塔之左。禪師風(fēng)范凝正，行業(yè)精勤。十二部經(jīng)，嘗甘露而俱盡；五百具戒，凌嚴(yán)霜而未。雖托跡禪林，避心定水，涉無(wú)為之境，絕有待之累，（闕）寓形巖穴，高步京華，常卑辭屈已，體道藏器。未若道安之游樊沔，對(duì)鑿齒而自伐彌天；慧遠(yuǎn)之在廬山，折桓元之致敬人主。及遷神凈土，委質(zhì)ヌ林，四部奔馳，十方號(hào)慕，豈止寢歌輟相，舍佩捐珠而已？式昭景行，乃述銘云：
綿邈神理，希夷法性。自有成空，從凡入圣。於昭大士，游（闕二字）正，德潤(rùn)慈。心懸靈鏡，（闕）蒙悟道，舍俗歸真。累明成照，積智為津。行識(shí)非想，禪（闕三字）觀盡三昧，情銷六塵。結(jié)構(gòu)窮巖，留連幽谷。靈應(yīng)無(wú)像，神行匪速。敦彼開導(dǎo)，去茲（闕三字）絕有憑群生仰福，風(fēng)火（闕）妄泡電同奔。達(dá)人忘已，真宅斯存。剎那（闕二字）凈域（闕五字）樂永謝重昏?！蟆√乒识级叫熘菸逯葜T軍事徐州剌史臨淄定公房公碑
易稱：「易之為書也，有天道焉，有人道焉。」故君子居則觀其象，動(dòng)則觀其變。智以藏往，感而遂通。是以進(jìn)退之?dāng)?shù)有方，存亡之幾可（闕）昔賈生董相，懷王佐之才，（闕五字）命世之（闕二字）屯於世故擯（闕二字）當(dāng)年軼風(fēng)電以長(zhǎng)鳴，絕霓而鎩翮。而樂天知命，順時(shí)守道，體忠信而夷險(xiǎn)阻，憑清靜以安悔吝。雖（闕）川寂其浸遠(yuǎn)，而盛德久而愈新。昔之玉質(zhì)金相，求益友於千載；蘭（闕）桂馥，想同氣於九原。則有（闕三字）懷庶幾之道，詳觀出處之跡。可以追蹤勝業(yè)，繼踵清塵者，其惟都督臨淄定公焉。公諱彥謙，字孝沖，清河人也。七世祖諶，燕太尉掾，隨慕容氏（闕）度寓於齊土，宋元嘉中，分（闕）郡之西部置東冀州東清（闕二字）繹幕縣仍為此郡縣人。至於簡(jiǎn)侯，又於東廣川郡別立武強(qiáng)縣，令子孫居之。丹陵誕圣，祥發(fā)慶靈，虞舜受（闕）光啟侯服，導(dǎo)原注壑，若瀉河漢之流，竦構(gòu)干，如仰嵩華之峻，（闕三字）植公之十三世祖也。積德固其宗礻方，純嘏貽其長(zhǎng)世，公侯之門必復(fù)，繁衍之祚攸歸。高祖法壽，宋大明中州主簿武賁中郎將魏郡太守，立功歸魏，封莊武侯使持節(jié)龍?bào)J將軍東冀州刺史，薨贈(zèng)（闕三字）青州刺史，謚簡(jiǎn)侯，魏書有列傳。重價(jià)香名，馳聲南北，宏材秘略，兼姿文武。曾祖伯祖州主簿，襲爵莊武侯齊郡內(nèi)史幽州長(zhǎng)史（闕）行州事衣（闕）訓(xùn)俗露冕懷戎，累仁義而成基，處脂膏而不潤(rùn)。祖翼，年十六，郡辟功曹，州辟主簿，襲爵莊武伯宋安太守，居繼母憂，廬於墓次，世承蒙嫡之重，門貽旌表之貺，鄉(xiāng)閭之敬，有過知恥，宗族所尊，不（闕）而肅。（闕）伯熊，年廿，辟開府行參軍，仍行（闕）州清河廣川二郡太守（闕二字）神英邁，器量沈遠(yuǎn)。寢門之內(nèi)，捧檄以慰晨昏；山澤之間，單車以清寇亂。公稟元精之和氣，體粹之淑靈，心運(yùn)天機(jī)，性與道合，溫良恭儉，應(yīng)言行之（闕）神采風(fēng)尚，出儀形之表，博極圖書，（闕）綜遺逸，正經(jīng)義（闕）時(shí)所留懷，絕簡(jiǎn)研幾，下帷覃思，盡探隅奧，畢詣精微，或致元白之譏非止春秋之僻，吉兇禮制，今古異同，莫不窮根原，詳悉指要。內(nèi)（闕）親表達(dá)之學(xué)徒負(fù)笈擁帚，質(zhì)疑去惑，公凝神（闕二字）函丈無(wú)倦，聲（闕三字）山谷對(duì)盈自遷定齊土，家已重世。班懿十紀(jì)，旌旗之盛未多；陳完八葉，鳴鳳之祥斯在。況復(fù)里稱冠蓋，庭茂芝蘭，行則結(jié)（闕）連騎，居則撞鐘列鼎。雖范蠡貨財(cái)本（闕）卿相陰家仆（闕）舊比封君（闕）之（闕二字）公心閑館，以風(fēng)素自居，清虛味道，沈冥寡欲，恭敬以撙節(jié)，退讓以明禮。潛隱之操，始擅於州閭；高亮之風(fēng)，日聞於海內(nèi)。於是群公仰德，邦君致禮。物（闕）斯辯旌（闕）盈涂郡三辟功曹，州（闕）辟主簿，其后（闕三字）而從命。公明天人之際，述堯舜之道，其處也，將委質(zhì)眾妙之門，棲神不死之地。其出也，將宏獎(jiǎng)名教，博利生民，舟楫可期，英靈有屬，州郡（闕）職（闕）其志焉，然公以周隋禪代之交，紀(jì)綱弛紊，亦既從政，便以治亂為懷，眷言州壤，在情彌切，乃整齊風(fēng)俗，申明獄訟，進(jìn)善黜惡，導(dǎo)德齊禮。雖在鄉(xiāng)國(guó)，若處王朝。政教嚴(yán)明，吏（闕）悅伏。見危拯難，臨財(cái)潔已。利物之（闕）不自德，不貪之寶，必畏人知。開皇初，頻詔搜揚(yáng)人物，（闕）王出（闕）京洛致書辟召，州縣并苦相敦逼，公辭以痼疾，且得遂情偃仰。其后隋文帝忌憚?dòng)⒖。辉S晦跡邱園。公且（闕）維縶方應(yīng)薦舉，七年始入京省，授吏部承奉郎。是時(shí)齊朝資蔭，不復(fù)稱敘，鼎貴高門，俱從九品釋褐。朝廷以公望實(shí)之重，才藝之優(yōu)，故別有此授，以明則哲之舉。俄遷監(jiān)察御史，每杖節(jié)巡省，糾逖奸慝心存（闕六字）轉(zhuǎn)授秦州總管錄事參軍事。漢陽(yáng)重鎮(zhèn)，京輔戶門，管轄一方，允斯盛選。尋以朝集入京，與左仆射齊公總論考課之法，黜陟之方。齊公對(duì)岳牧以下，大相嘆服。其后具以公言敷奏。仍有十擢之（闕二字）非知（闕二字）主竟不能見用。（闕）遷許州長(zhǎng)葛縣令。公鎮(zhèn)之以清靜，文之以禮樂，訟以道息，災(zāi)因德弭，百姓感悅，咸不忍欺。愛之如慈親焉，敬之如神明焉。纟強(qiáng)負(fù)知?dú)w，頌聲載路。解代之后，吏民追思惠政，樹碑頌德。在長(zhǎng)葛秩未滿，以考績(jī)（闕）異，遷，州司馬。此州荊鄧之郊，華夷春雜，（闕）俗殘獷（闕）情愉。公化之以仁愛，敦之以淳厚，期月之間，咸知遷革。尋以州廢，解任言歸。夜觀星象，晝察人事，知天地之將閉，望箕潁以載懷。乃於（闕）山之陰，結(jié)構(gòu)巖穴，非唯在乎避世，固亦潛以相時(shí)。然大業(yè)之初，始班新令，妙選賢良為司隸刺史。公首膺斯舉，有詔追赴京洛。公以朝綱浸以頹壞，此職亦是宏濟(jì)之一方，便起而就征。攬轡登車，即有清天下之志。於是激濁揚(yáng)清，風(fēng)馳草偃。行能之類，望景以聽升遷；苛暴之徒，承風(fēng)而解印綬。進(jìn)擢者縻爵不致謝言，繩紀(jì)者受刑而無(wú)怨色。自非道在至公，信以被物，其孰能與於此焉？既而（闕）政陵夷，小人道長(zhǎng)，忠言靡用，正士無(wú)施。大業(yè)十一年出為涇陽(yáng)縣令，未幾而遘疾?；浺云淠隁q次乙亥五月壬辰朔十五日景午，終於官舍，春秋六十有九。降生一子，光輔帝唐，葉贊璇璣，參調(diào)玉燭，皇上情深遺烈，（闕二字）想於夷門；眷言才子，便有懷於袁煥。貞觀三年十有二月。乃下詔曰：「紀(jì)功德，列代通典，崇禮飾終，著在方策。隋故司隸刺史房彥謙，世襲簪纓，璋特秀，溫恭好古，明閑治術(shù)，爰在隋季，時(shí)屬卷懷，未遂通涂，奄?gòu)倪\(yùn)往，以忠訓(xùn)子，義（闕）過庭，佐命朝端，業(yè)隆功茂，宜錫以連率，光被九原，可贈(zèng)使持節(jié)都督徐泗仁譙沂五州諸軍事徐州刺史?！顾哪晔辉拢职l(fā)詔追封臨淄公，食邑一千戶，謚曰定公，禮也。粵以五年歲次辛卯三月庚申朔越二日辛酉，安措於本鄉(xiāng)齊州亭山懸趙山之陽(yáng)。惟公風(fēng)格凝整，神理沈邃，內(nèi)懷溫潤(rùn)，外照光景，追思儀范，曖似文戍之圖；邈想風(fēng)（闕）懔若相如之氣。時(shí)逢戰(zhàn)爭(zhēng)，術(shù)益從橫，或恥問仁，用安嘉Т，收文武之將墜，殊山林而忘反。是故銷聲貴里，隱異迷邦，戢曜高門，處非絕俗，優(yōu)柔六藝，紛綸百氏，采絕代之闕文，總前修之博物。雖昔（闕）明實(shí)（闕三字）識(shí)疏屬之神辯（闕）鼠於漢朝，彰委也於霸業(yè)，無(wú)以尚也。蟲小技，曾未（闕）懷，時(shí)有制述，將符作者，致極宏遠(yuǎn)，詞窮典麗，足以克諧聲律，感召風(fēng)，豈唯白雪陽(yáng)春，郢中寡和而已？永唯書契之（闕六字）跡草隸之妙，冠絕當(dāng)時(shí)。（闕二字）幼年孝友至，未離纟強(qiáng)褓，便遭極罰，裁有所識(shí)（闕），訪家人發(fā)言號(hào)絕，不自勝處。年十有五，出后傍宗，深惟鞠養(yǎng)之慈，將闕晨昏之禮。辭違之辰，感切行路。及就養(yǎng)（闕二字）不異所生。兩門喪紀(jì)，并逾制度。哀毀之至，聲被朝野。（闕）以期功之感，甘旨未嘗，朋友之喪，遠(yuǎn)近畢赴，人倫之紀(jì)，禮法之隆，近古以來，未之有也。且復(fù)留連宴賞，提攜臭味，登山臨水，必動(dòng)詠言，清風(fēng)朗月，（闕六字）滿席且得（闕二字）之孫門（闕二字）通時(shí)許慈（闕）之御指無(wú)倦，解（闕）未已仁義（闕）厚資產(chǎn)屢空。以斯器望，窮茲至道，謂宜俯拾青紫，增曜臺(tái)階。而止類太丘，宏道下邑，遽同子產(chǎn)，空聞遺愛，報(bào)施之理，何其爽歟？若夫死生者形骸之勞息，夭壽者大化之自然。固知命之不憂，豈居常而為累也？然行周於物，寒暑不能易其心；智周於身，變通不能窮其數(shù)。而靈多忍，幽明永隔，散精氣於風(fēng)煙，委容質(zhì)於泉壤，可不哀哉？於是四方同志之士，百里懷音之客，式遵盛烈，共勒豐碑。百藥爰以疇昔，妄游蘭芷，寧謂正始之音，一朝長(zhǎng)謝，師資之德，百舍無(wú)從，義絕賓階，哀纏宿草，思效薄技，覬申萬(wàn)一，仰惟治身之術(shù)，立德之基，固系辭可以盡言，豈言之而無(wú)愧也。乃為銘粵：
遐觀方冊(cè)，歷選人倫。名固難假，德必有鄰。顏閔遺跡，曾史芳?jí)m。同聲比義，允屬通人。於鑠通人，（闕二字）膺慶司空規(guī)矩，民胥攸訓(xùn)。地靈貽福，天齊分命。世祚有征，重光無(wú)競(jìng)。顯允君子，丕承寵光。靈河擢秀，日觀含章。元門味道，幽谷迷方。陸沈通德，朝隱康莊。儀鳳潛靈，龍振藻。宏之在人，一變至道。昭章（闕）訓(xùn)，寂寥元草。文質(zhì)彬彬，波瀾浩浩。齊物無(wú)待，隨時(shí)吐曜。導(dǎo)俗原，訓(xùn)民居要。州將貽喜，邦君長(zhǎng)嘯。乃眷韜鈐，還歸漁釣。三徑雖阻，八方密。亻黽亻免末班，逶迤下秩。司憲邑宰，循名責(zé)實(shí)。御眾以寬，在刑惟恤。履斯異行，乘（闕）丕基。才高位下，有志無(wú)時(shí)。和光偶俗，誕命膺期。（闕）揚(yáng)投賈，唯茲在茲。樹德不已，蹈仁無(wú)攵。遺構(gòu)有憑，高門以辟。眷言上壽，方期永錫。載佇太階，翻歸厚夕。義高表墓，道貴揚(yáng)名。式昭文物，用紀(jì)哀榮。抽簪故吏，制服諸生。一刊圜石，（闕二字）飛聲。
◇ 碑陰公之將葬，恩旨重迭，贈(zèng)優(yōu)渥，（闕四字）公及夫人，并令所司營(yíng)造馬，各給四馬，從京師洛陽(yáng)殯所送至本鄉(xiāng)。其車輅儀仗出懷洛二州，給船載運(yùn)（闕）道（闕）力至於墓所。儀從錢（闕）有闕（闕）者（闕二字）又發(fā)敕令，以官物修補(bǔ)。又文官式令例無(wú)鼓角，亦特給送至於葬所。又於常令給墓夫之外，別加兵千功役，臨葬（闕）復(fù)降敕使馳驛祭以少牢。{止舟}后為供葬事，發(fā)敕旨行筆十有二條。近代以來，恩榮[Q14A]贈(zèng)，未有若此者也。中外姻戚，海內(nèi)名士，并故吏門生，千里赴會(huì)，（闕）及州里道俗二千余人。
◇ 隋故益州總管府司馬裴君碑銘（并序）
粵惟上德，希世挺生，存則道照於人倫，沒則名飛於史策。宜其計(jì)功伐，鏤鐘鼎，永貽長(zhǎng)世，昭示后昆。君諱鏡民，字君倩，河?xùn)|聞喜人也。唐虞之盛，伯益控其遙原；殷周以還，仲衍膺其余慶?；談t擅美當(dāng)涂，憲則流芳中夏。金張舊業(yè)，遠(yuǎn)謝聲塵，江漢英靈，多慚光價(jià)。祖靖慮，魏銀青光祿大夫汾州刺史，銀章青綬，登高能賦，揚(yáng)波流惡，政以鎮(zhèn)成。父（闕一字）漢周革路大夫儀同三司晉州刺史，雅道儒風(fēng)，聲動(dòng)當(dāng)世，班條布政，恩結(jié)去思。君上表氣，遠(yuǎn)膺星像，虛牝與貞固同歸，愛景共嚴(yán)凝一致。懸河若訥，每括智囊，止水澄神，日開靈鑒。及擇師請(qǐng)益，游方問道，性與稽古，心照神文，佩游夏之芳?jí)m，為潘張之益友。立人之道，仁義靡遺，事親之德，愛敬同盡。跡屈衡門，聲馳上國(guó)，莫府交辟，公車致禮。晉蕩公受博陸之圖，處阿衡之寄，為其諸子精選府寮，辟為譚公大將軍記（闕一字）府中為其語(yǔ)曰：「令德日新裴鏡民，昔馬越為其世子辟王安期，取其儀形之美，蔣濟(jì)崇其府望辟阮嗣宗，重其文學(xué)之譽(yù)，我貽羔雁，兼而（闕一字）之?！箤ひ詢?nèi)艱去職，幡車方駕，金革在辰，喪禮未宏，多從權(quán)奪，朝廷以君羸瘵過甚，特詔終哀，感動(dòng)風(fēng)俗，皆此類也。建德初，以君為宋王侍讀，尋授記室參軍，遷司錄宣政，一年授吏部上士，攝少吏部。研幾汲引之方，游刃銓衡之地，能官在（闕一字）咸事無(wú)遺。大吏部竟陵公，即有隨之滕王也，亮拔不群，英姿秀發(fā)，重君才行，深見褒獎(jiǎng)，每（闕一字）裴楷清通之望，復(fù)見斯人。開皇受禪，其日除尚書在外兵郎，尋改為兵部侍郎。魏晉以還，臺(tái)郎顯要，官方始革，揚(yáng)歷是膺，是非器重望（闕一字）無(wú)以宏斯禮秩，華陽(yáng)地險(xiǎn)，控御遐長(zhǎng)。蜀王秀以（闕一字）子之尊，擁旄作鎮(zhèn)，寮屬望重，妙簡(jiǎn)時(shí)賢，以君為西南道行臺(tái)兵部侍郎。及行臺(tái)廢，除（闕一字）州總管府掾，尋改益州總管府司馬。蜀王年止勝衣，童心未改，文武佐吏，多非正人，君言必盡忠，行惟直道，省府之內(nèi)，莫不敬而憚之。（闕一字）臺(tái)民間尚書陳茂，情恃惟舊，志多慢下，雖處行乖方，莫敢違異。惟君（闕一字）理抗直，未嘗順旨，兵部尚書京兆杜杲每謂人曰：「不值盤根錯(cuò)節(jié)，不表利器，裴君匪躬遑監(jiān)，可謂美矣。」開皇十六年，西南夷（闕二字）從構(gòu)亂，君總率士卒，應(yīng)機(jī)致討，后軍不系，戰(zhàn)危喪律，以三月癸丑朔十九日辛未，陷於賊庭。季路結(jié)纓，志無(wú)茍免；溫序銜須，義不生辱。永懷斯道，蓋君之平生風(fēng)烈焉。惟君靈府浚徹，神（闕一字）開敏，英略外明，沈幾內(nèi)斷。培風(fēng)自遠(yuǎn)，背丹穴以來儀，（闕一字）氣不群，望青霄而孤竦。許劭月旦之論，韞義生風(fēng)；黃童日下之聲，乘虛效響。彈冠莫府，掌記文房，媚韶景以華，嘯清風(fēng)而振藻。珥筆南宮，垂纓西蜀，戎事之重，必司善政。狩於是得時(shí)，風(fēng)霜以之順序，比明月於東曹，又典午於南正，眷熊掌（闕一字）重義，安馬革以輕生。神邁（闕三字）峰（闕一字）構(gòu)農(nóng)夫輟（闕一字）而野祭，機(jī)婦捐珠而巷歌。西蜀父老，至于今思之。君第五子太仆少卿洛州都督（闕一字）長(zhǎng)充上柱國(guó)翼城縣開國(guó)公，（闕一字）雅道於（闕二字）構(gòu)丕基於鴻緒，感四序之遞變，睹萬(wàn)物而永言，思宏遺范，式昭貞石。其銘曰：
靈河遠(yuǎn)派，大流光。美哉地德，郁矣（闕一字）芳。高門鍾鼎，世（闕一字）旗常。鴻接翼，金玉其相。惟君載挺，道符人俊。灼灼外明，溫溫內(nèi)潤(rùn)。瞻之忽后，仰之（闕一字）峻。抱樸澄清，含風(fēng)（闕一字）韻。（闕二字）資（闕一字）公府馳名。永懷喪制，易俗申情。爰掌書記，俄屬銓衡。清通之譽(yù)，遠(yuǎn)嗣家聲。開皇在辰，萬(wàn)象咸鏡。靈開尺（闕一字）典屬軍政。列宿上膺，中和俯詠。永懷神道，斯人斯命。層梁毀構(gòu)，靖樹（闕一字）風(fēng)。戈紀(jì)（闕一字）鼐鼎銘功。柏庭永，泉路斯窮。九京不作，萬(wàn)古書忠。明（闕一字）重世，分茅錫社。仰嗣丕基，式宏良冶。絕使翼，追風(fēng)赭。以（闕四字）胸（下闕）◇ 太穆皇后哀冊(cè)文維貞觀九年歲次癸未冬十月辛丑朔二日壬寅，太穆皇后梓宮啟自壽安陵，將於獻(xiàn)陵。其日，至尊親奉奠於太安宮，乃使兼太尉某設(shè)祖於行宮，禮也。龍攢夙啟，翟輅朝陳，方靖德，圓魄虛神。哀子嗣皇帝諱，攀弓劍而長(zhǎng)號(hào)，想衤韋プ之弗御；痛異宮之隔禮，切分心於窮慮。二南風(fēng)化，萬(wàn)古徽音，式昭史冊(cè)，如玉如金。其詞曰：
元功，景福氤氳。將開樞電，且應(yīng)黃。曰惟基命，於昭德性。配天不失，復(fù)夏無(wú)競(jìng)，門德丕承，華宗遞興?；始覞h氏，祥發(fā)慶膺。冥符世胄，并會(huì)休征。帝妃北渚，圣母東陵。秘景陰陵，含章嬪則。柔順宏范，幽閑毓德。率禮無(wú)違，尊師罔忒。言昭圖史，聲芳邦國(guó)。帝錄將啟，天妹言歸。涂山表貺，渭增暉。外求才淑，內(nèi)鑒幾微。蘩夕牖，絲中闈。琴瑟匪諧，水霜慚潔。道葉離明，貞符兌悅。潛德勿用，內(nèi)教爰設(shè)。世罕交泰，時(shí)虧地節(jié)。膺期集祉，含和履正。華渚降祥，高誕圣。潛著軒象，未彰靈命。奄御衣，俄飛天鏡。嗚呼哀哉！受終撫運(yùn)，馭極乘干。物思厚德，政闕承天?，幾鹞?，金屋虛筵。嗟故劍之無(wú)托，嘆房樂之徒懸。嗚呼哀哉！宸駕上仙，玉幾垂裕。率土遏密，同軌畢赴。背櫟陽(yáng)之神宇，指原陵之封樹。悼虞妃之不從，遵周典而遷。嗚呼哀哉！蒼茫昭世，冥漠神心。松庭幽寂，隧路凝深。儼龍せ而未進(jìn)，切鳳吹之哀吟。水滔滔而不息，日黯黯而將沈。百神驚而元兆邃，萬(wàn)國(guó)慟而寒山陰。晦重於畢陌，結(jié)微霜於谷林。嗚呼哀哉！極寰宇之儀訓(xùn)，播英聲於先后。惟皇運(yùn)之天長(zhǎng)，配靈昆而地久。流凱風(fēng)於椒掖，散白露於陵阜。軼任姒之高蹤，邁嵩華而不朽。嗚呼哀哉！
◇ 封建論
臣聞經(jīng)國(guó)庇民，王者之常制；尊主安上，人情之本方。思闡理定之規(guī)，以宏長(zhǎng)代之業(yè)者，萬(wàn)古不易，百慮同歸。然命歷有賒促之殊，邦家有理亂之異，遐觀載籍，論之詳矣。咸云周過其數(shù)，秦不及期。存亡之理，在於郡國(guó)。周氏以鑒夏殷之長(zhǎng)久，遵黃唐之并建，維城磐石，深根固本，雖王綱弛廢，而枝干相持，故使逆節(jié)不生，宗祀不絕。秦氏背師古之訓(xùn)，棄先王之道，踐華恃險(xiǎn)，罷侯置守，子弟無(wú)尺土之邑，兆庶罕共理之憂，故一夫號(hào)呼，七廟隳圯。臣以為自古皇王，君臨宇內(nèi)，莫不受命上元，飛名帝，締構(gòu)遇興王之運(yùn)，殷憂屬啟圣之期。雖魏武攜養(yǎng)之資，漢高徒役之賤非止意有覬覦，推之亦不能去也。若其獄訟不歸，菁華已竭，雖帝堯之光被四表，大舜之上齊七政，非止情存揖讓，守之亦不可固焉。以放勛重華之德，尚不能克昌厥后，是知祚之長(zhǎng)短，必在天時(shí)，政或盛衰，有關(guān)人事。宗周卜世三十，卜年七百，雖淪胥之道斯極，而文武之器猶存，斯則龜鼎之祚，已懸定於沓冥也。至使南征不返，東遷避逼。祀如線，郊畿不守，此乃陵夷之漸，有累於封建焉。暴秦運(yùn)短閏余，數(shù)鍾百六。受命之主，德異禹湯，繼世之君，才非啟誦。借使李斯王綰之輩，咸開四履，將閭子?jì)胫?，俱啟千乘，豈能逆帝子之勃興，抗龍顏之基命者也？
然則得失成敗，各有由焉。而著述之家，多守常轍，莫不情忘今古，理蔽澆淳，欲以百王之季，行三代之法。天下五服之內(nèi)，盡封諸侯；王畿千乘之間，俱為采地。是則以結(jié)繩之化，行虞夏之朝；用象刑之典，治劉曹之末。紀(jì)綱弛紊，斷可知焉。鍥船求劍，未見其可；膠柱求音，彌所多惑。徒知問鼎隧，有懼勤王之師；白馬素車，無(wú)復(fù)藩籬之援。不悟望夷之釁，未甚羿浞之災(zāi)，既罹高貴之殃，寧異申繒之酷？此乃欽明昏亂，自革安危，固非守宰公侯，以成興廢。且數(shù)世之后，王室浸微，始自藩屏，化為仇敵。家殊俗，國(guó)異政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，疆場(chǎng)彼此，干戈日尋。狐駘之役，女子盡ヮ；崤陵之師，只輪不返。斯蓋略舉一隅，其余不可勝數(shù)。陸士衡方規(guī)規(guī)然云：「嗣王委其九鼎，兇族據(jù)其大邑，天下晏然，以治待亂。」何斯言之謬也！而設(shè)官分職，任賢使能，以循良之才，膺共治之寄，刺郡分竹，何代無(wú)人。至使地或呈祥，天不愛寶，民稱父母，政比神明。曹元首方區(qū)區(qū)然稱：「與人共其樂者，人必憂其憂，與人同其安者，人必拯其危。」豈容委以侯伯，則同其安危；任之牧宰，則殊其憂樂。何斯言之妄也！
封君列國(guó)，藉慶門資，忘其先業(yè)之艱難，輕其自然之崇貴，莫不世增淫虐，代益驕侈，自離宮別館，切漢凌，或形人力而將盡，或召諸侯而共落。陳靈則君臣悖禮，共侮征舒；衛(wèi)宣則父子聚塵，終誅壽朔。乃云為已思治，豈若是乎？?jī)?nèi)外群官，選自朝廷，擢士庶以任之，澄水鏡以鑒之，年勞優(yōu)其階品，考績(jī)明其黜陟。進(jìn)取事切，砥礪情深，或俸祿不入私門，妻子不之官舍。頒條之貴，食不舉火；剖符之重，衣惟補(bǔ)葛。南郡太守，敝布裹身；萊蕪縣長(zhǎng)，凝塵生甑。專云為利圖物，何其爽歟？總而言之，爵非世及，用賢之路斯廣；民無(wú)定主，附下之情不固。此乃愚智所辯，安可惑哉？至如滅國(guó)殺君，亂常干紀(jì)，春秋二百年間，略無(wú)寧歲。次睢咸秩，遂用玉帛之君；魯?shù)烙惺?，每等衣裳之?huì)。縱使西漢哀平之際，東洛桓靈之時(shí)，下吏淫暴，必不至此。為政之道，可一言以蔽之。
伏惟陛下握紀(jì)御天，膺期啟圣，救億兆之焚溺，掃氛於寰宇。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，配二儀以立德；發(fā)號(hào)施令，妙萬(wàn)物以為言。獨(dú)照宸衷，永懷前古，將復(fù)五等而修舊制，建萬(wàn)國(guó)以親諸侯。竊以漢魏以還，余風(fēng)之弊未盡；勛華既往，至公之道斯革。況晉氏失馭，宇縣崩離；后魏乘時(shí)，華夷雜處。重之以關(guān)河分阻，吳楚懸隔。習(xí)文學(xué)者，尚長(zhǎng)短縱橫之術(shù)；習(xí)武藝者，盡干戈戰(zhàn)爭(zhēng)之心。畢為狙詐之階，彌長(zhǎng)澆浮之俗。開皇在運(yùn)，因籍外家。驅(qū)御群英，任雄猜之?dāng)?shù)；坐移時(shí)運(yùn)，非克定之功。年逾二紀(jì)，民不見德，及大業(yè)嗣文，世道交喪，先王人物，掃地將盡。雖天縱神武，削平寇虐，兵威不息，勞止未康。
自陛下仰順圣慈，嗣膺寶歷，情深致理，綜前王，雖至道難名，言象所絕，略陳梗，實(shí)所庶幾。愛敬蒸蒸，勞而不倦，大舜之孝也。訪安內(nèi)豎，親賞御膳，文王之德也。每憲司讞罪，尚書奏獄，大小必察，枉直咸舉，以斷趾之法，易大辟之刑，情必隱惻，貫徹幽顯，大禹之泣辜也。正色直言，虛心受納，不簡(jiǎn)鄙陋，無(wú)棄芻堯，帝堯之求諫也。宏獎(jiǎng)名教，敦勸學(xué)徒，既擢明經(jīng)於青紫，將升碩儒於卿相，圣人之善誘也。群臣以宮中暑濕，寢膳或違，請(qǐng)徙御高明，營(yíng)一小閣，遂惜十家之產(chǎn)，竟抑子來之愿，不吝陰陽(yáng)之感，以安卑陋之居。去歲兇儉，普天饑饉，喪亂甫爾，倉(cāng)廩虛空，圣情矜憫，勤加賑恤，竟無(wú)一人，流離道路。猶且食舀藜藿，樂徹иね，言必凄動(dòng)，貌成瞿瘠。公旦喜於重譯，文命矜其即序。陛下每見四夷款附，萬(wàn)里歸仁，必退思進(jìn)省，凝神動(dòng)慮?？滞齽谥袊?guó)，以求遠(yuǎn)方。不籍萬(wàn)古之英聲，以存一時(shí)之茂實(shí)。心切憂勞，跡絕游幸。每旦視朝，聽受無(wú)倦，智周於萬(wàn)物，道濟(jì)於天下。罷朝之后，引進(jìn)名臣，討論是非，備盡肝膈，惟及政事，更無(wú)異辭。才及日昃。必命才學(xué)之士，賜以清閑，高談典籍，雜以文詠，間以元言。一夜忘疲，中宵不寐。此之四道，獨(dú)邁彳生初，斯實(shí)生民以來，一人而已。宏茲風(fēng)化，昭示四方，信可以期月之間，彌綸天壤。而淳樸尚阻，浮詭未移，此由習(xí)之已久，難以卒變。請(qǐng)待琢雕成樸，以質(zhì)代文，刑措之教一行，登封之禮云畢。然后定疆理之制，議山河之賞，未為晚焉?！兑住贩Q：「天地盈虛，與時(shí)消息，況於人乎？」美哉斯言也！
◇ 化度寺故僧邕禪師舍利塔銘
蓋聞人靈之貴，天象攸憑，稟仁義之和，感山川之秀，窮理盡性，通幽洞微。研其慮者百端，宗其道者三教，殊源異軫，類聚群分?；虿┒鵁o(wú)功，勞而寡要，文勝則史，禮煩斯黷?；蚩佞Q乘鸞，有系風(fēng)之諭；餐霞御氣，致捕影之譏。至於察報(bào)應(yīng)之方，窮死生之變，大慈（闕）運(yùn)宏濟(jì)群品，極眾妙而為言，冠元宗以立德，其唯真如之設(shè)教焉。若夫性與天道，契協(xié)神交，貽照靈心，澄神禪觀，則有化度寺僧邕禪師者矣。禪師俗姓郭氏，太原介休人。昔有周氏，積德累功，慶流長(zhǎng)世，分星判野，大啟藩維。蔡伯喈云：「虢者郭也。虢叔乃文王所咨，郭泰則人倫攸屬?！故ベt遺烈，奕葉其昌。祖憲，荊州刺史，早擅風(fēng)猷。父韶，博陵太守，深明典禮。禪師含靈福地，擢秀華宗，爰自弱齡，神識(shí)沈靜，率由至道，冥符上德。因戲成塔，發(fā)自髫年；仁心救蟻。始於歲。世傳儒業(yè)，門多貴仕。時(shí)方小學(xué)，齒骨上庠，始自趨庭，便觀入室，精勤不倦，聰敏絕倫，博覽群書，尤明老易。然雅有志尚，高邁俗情，時(shí)游僧寺，伏膺釋典，風(fēng)鑒疏朗，豁然開悟。聞法海之微妙，毛同喜；瞻滿月之圖像，身心俱凈。於是錙銖軒冤，糟粕邱墳，年十有三，違親入道，於鄴西云門寺，依止稠禪師。稠公禪慧通（闕）戒行勤苦，道標(biāo)方外，聲溢區(qū)中。（闕）睹暗投，欣然驚異，即授受禪法，數(shù)日便詣?dòng)纳睢３砉珖L撫禪師而謂諸門徒曰：「五亭（闕）念盡在此矣?！诡^ヌ蘭若，畢志忘疲，仍來往林慮山中，棲托游處。后屬周武平齊，像往林慮，入白鹿深山，避時(shí)削跡，藏聲戢曜，枕石漱流。（闕）巖之下葺茆成室，蘿裳薜帶，（闕）唯糞（闕）之衣；餌術(shù)餐松，嘗無(wú)麻麥之飯。三逕斯絕，百（闕）為群，猛鷙毒螫之徒；潛形匿影，白鹿青鸞之輩。效祉呈祥，每梵音瞻禮，焚香讀（闕二字）奇禽異獸，攢集庭宇，俱絕（闕）倚畢來俯伏，貌如恭敬，心疑聽受。及開皇之初，宏（闕）釋教，於時(shí)有魏州信行禪師，（闕）明佛性，大轉(zhuǎn)法輪，實(shí)命世之異人，為元門之益（闕）以道隱之辰，習(xí)當(dāng)根之業(yè)，智禪師Т世幽居，遣人告曰：「修道立行，宜以濟(jì)度為先，（闕）善其身，非所聞也。宜盡宏益之方，昭示流俗?！苟U師乃出山，與信行禪（闕）修苦行。開皇九年，信行禪師被敕征召，乃相隨入京。京師道俗，莫不遵奉信行禪（闕三字）之（闕二字）持徒眾，以貞觀五年十一月十六日，終於化度寺，春秋八十有九。圣上崇敬（闕二字）贈(zèng)帛追福，即以其月廿二日，奉送靈塔於終南山下鴟鳴圯，禪師之遺令也。徒眾收其舍利，起塔於信行禪師靈塔之左。禪師風(fēng)范凝正，行業(yè)精勤。十二部經(jīng)，嘗甘露而俱盡；五百具戒，凌嚴(yán)霜而未。雖托跡禪林，避心定水，涉無(wú)為之境，絕有待之累，（闕）寓形巖穴，高步京華，常卑辭屈已，體道藏器。未若道安之游樊沔，對(duì)鑿齒而自伐彌天；慧遠(yuǎn)之在廬山，折桓元之致敬人主。及遷神凈土，委質(zhì)ヌ林，四部奔馳，十方號(hào)慕，豈止寢歌輟相，舍佩捐珠而已？式昭景行，乃述銘云：
綿邈神理，希夷法性。自有成空，從凡入圣。於昭大士，游（闕二字）正，德潤(rùn)慈。心懸靈鏡，（闕）蒙悟道，舍俗歸真。累明成照，積智為津。行識(shí)非想，禪（闕三字）觀盡三昧，情銷六塵。結(jié)構(gòu)窮巖，留連幽谷。靈應(yīng)無(wú)像，神行匪速。敦彼開導(dǎo)，去茲（闕三字）絕有憑群生仰福，風(fēng)火（闕）妄泡電同奔。達(dá)人忘已，真宅斯存。剎那（闕二字）凈域（闕五字）樂永謝重昏?！蟆√乒识级叫熘菸逯葜T軍事徐州剌史臨淄定公房公碑
易稱：「易之為書也，有天道焉，有人道焉。」故君子居則觀其象，動(dòng)則觀其變。智以藏往，感而遂通。是以進(jìn)退之?dāng)?shù)有方，存亡之幾可（闕）昔賈生董相，懷王佐之才，（闕五字）命世之（闕二字）屯於世故擯（闕二字）當(dāng)年軼風(fēng)電以長(zhǎng)鳴，絕霓而鎩翮。而樂天知命，順時(shí)守道，體忠信而夷險(xiǎn)阻，憑清靜以安悔吝。雖（闕）川寂其浸遠(yuǎn)，而盛德久而愈新。昔之玉質(zhì)金相，求益友於千載；蘭（闕）桂馥，想同氣於九原。則有（闕三字）懷庶幾之道，詳觀出處之跡。可以追蹤勝業(yè)，繼踵清塵者，其惟都督臨淄定公焉。公諱彥謙，字孝沖，清河人也。七世祖諶，燕太尉掾，隨慕容氏（闕）度寓於齊土，宋元嘉中，分（闕）郡之西部置東冀州東清（闕二字）繹幕縣仍為此郡縣人。至於簡(jiǎn)侯，又於東廣川郡別立武強(qiáng)縣，令子孫居之。丹陵誕圣，祥發(fā)慶靈，虞舜受（闕）光啟侯服，導(dǎo)原注壑，若瀉河漢之流，竦構(gòu)干，如仰嵩華之峻，（闕三字）植公之十三世祖也。積德固其宗礻方，純嘏貽其長(zhǎng)世，公侯之門必復(fù)，繁衍之祚攸歸。高祖法壽，宋大明中州主簿武賁中郎將魏郡太守，立功歸魏，封莊武侯使持節(jié)龍?bào)J將軍東冀州刺史，薨贈(zèng)（闕三字）青州刺史，謚簡(jiǎn)侯，魏書有列傳。重價(jià)香名，馳聲南北，宏材秘略，兼姿文武。曾祖伯祖州主簿，襲爵莊武侯齊郡內(nèi)史幽州長(zhǎng)史（闕）行州事衣（闕）訓(xùn)俗露冕懷戎，累仁義而成基，處脂膏而不潤(rùn)。祖翼，年十六，郡辟功曹，州辟主簿，襲爵莊武伯宋安太守，居繼母憂，廬於墓次，世承蒙嫡之重，門貽旌表之貺，鄉(xiāng)閭之敬，有過知恥，宗族所尊，不（闕）而肅。（闕）伯熊，年廿，辟開府行參軍，仍行（闕）州清河廣川二郡太守（闕二字）神英邁，器量沈遠(yuǎn)。寢門之內(nèi)，捧檄以慰晨昏；山澤之間，單車以清寇亂。公稟元精之和氣，體粹之淑靈，心運(yùn)天機(jī)，性與道合，溫良恭儉，應(yīng)言行之（闕）神采風(fēng)尚，出儀形之表，博極圖書，（闕）綜遺逸，正經(jīng)義（闕）時(shí)所留懷，絕簡(jiǎn)研幾，下帷覃思，盡探隅奧，畢詣精微，或致元白之譏非止春秋之僻，吉兇禮制，今古異同，莫不窮根原，詳悉指要。內(nèi)（闕）親表達(dá)之學(xué)徒負(fù)笈擁帚，質(zhì)疑去惑，公凝神（闕二字）函丈無(wú)倦，聲（闕三字）山谷對(duì)盈自遷定齊土，家已重世。班懿十紀(jì)，旌旗之盛未多；陳完八葉，鳴鳳之祥斯在。況復(fù)里稱冠蓋，庭茂芝蘭，行則結(jié)（闕）連騎，居則撞鐘列鼎。雖范蠡貨財(cái)本（闕）卿相陰家仆（闕）舊比封君（闕）之（闕二字）公心閑館，以風(fēng)素自居，清虛味道，沈冥寡欲，恭敬以撙節(jié)，退讓以明禮。潛隱之操，始擅於州閭；高亮之風(fēng)，日聞於海內(nèi)。於是群公仰德，邦君致禮。物（闕）斯辯旌（闕）盈涂郡三辟功曹，州（闕）辟主簿，其后（闕三字）而從命。公明天人之際，述堯舜之道，其處也，將委質(zhì)眾妙之門，棲神不死之地。其出也，將宏獎(jiǎng)名教，博利生民，舟楫可期，英靈有屬，州郡（闕）職（闕）其志焉，然公以周隋禪代之交，紀(jì)綱弛紊，亦既從政，便以治亂為懷，眷言州壤，在情彌切，乃整齊風(fēng)俗，申明獄訟，進(jìn)善黜惡，導(dǎo)德齊禮。雖在鄉(xiāng)國(guó)，若處王朝。政教嚴(yán)明，吏（闕）悅伏。見危拯難，臨財(cái)潔已。利物之（闕）不自德，不貪之寶，必畏人知。開皇初，頻詔搜揚(yáng)人物，（闕）王出（闕）京洛致書辟召，州縣并苦相敦逼，公辭以痼疾，且得遂情偃仰。其后隋文帝忌憚?dòng)⒖。辉S晦跡邱園。公且（闕）維縶方應(yīng)薦舉，七年始入京省，授吏部承奉郎。是時(shí)齊朝資蔭，不復(fù)稱敘，鼎貴高門，俱從九品釋褐。朝廷以公望實(shí)之重，才藝之優(yōu)，故別有此授，以明則哲之舉。俄遷監(jiān)察御史，每杖節(jié)巡省，糾逖奸慝心存（闕六字）轉(zhuǎn)授秦州總管錄事參軍事。漢陽(yáng)重鎮(zhèn)，京輔戶門，管轄一方，允斯盛選。尋以朝集入京，與左仆射齊公總論考課之法，黜陟之方。齊公對(duì)岳牧以下，大相嘆服。其后具以公言敷奏。仍有十擢之（闕二字）非知（闕二字）主竟不能見用。（闕）遷許州長(zhǎng)葛縣令。公鎮(zhèn)之以清靜，文之以禮樂，訟以道息，災(zāi)因德弭，百姓感悅，咸不忍欺。愛之如慈親焉，敬之如神明焉。纟強(qiáng)負(fù)知?dú)w，頌聲載路。解代之后，吏民追思惠政，樹碑頌德。在長(zhǎng)葛秩未滿，以考績(jī)（闕）異，遷，州司馬。此州荊鄧之郊，華夷春雜，（闕）俗殘獷（闕）情愉。公化之以仁愛，敦之以淳厚，期月之間，咸知遷革。尋以州廢，解任言歸。夜觀星象，晝察人事，知天地之將閉，望箕潁以載懷。乃於（闕）山之陰，結(jié)構(gòu)巖穴，非唯在乎避世，固亦潛以相時(shí)。然大業(yè)之初，始班新令，妙選賢良為司隸刺史。公首膺斯舉，有詔追赴京洛。公以朝綱浸以頹壞，此職亦是宏濟(jì)之一方，便起而就征。攬轡登車，即有清天下之志。於是激濁揚(yáng)清，風(fēng)馳草偃。行能之類，望景以聽升遷；苛暴之徒，承風(fēng)而解印綬。進(jìn)擢者縻爵不致謝言，繩紀(jì)者受刑而無(wú)怨色。自非道在至公，信以被物，其孰能與於此焉？既而（闕）政陵夷，小人道長(zhǎng)，忠言靡用，正士無(wú)施。大業(yè)十一年出為涇陽(yáng)縣令，未幾而遘疾?；浺云淠隁q次乙亥五月壬辰朔十五日景午，終於官舍，春秋六十有九。降生一子，光輔帝唐，葉贊璇璣，參調(diào)玉燭，皇上情深遺烈，（闕二字）想於夷門；眷言才子，便有懷於袁煥。貞觀三年十有二月。乃下詔曰：「紀(jì)功德，列代通典，崇禮飾終，著在方策。隋故司隸刺史房彥謙，世襲簪纓，璋特秀，溫恭好古，明閑治術(shù)，爰在隋季，時(shí)屬卷懷，未遂通涂，奄?gòu)倪\(yùn)往，以忠訓(xùn)子，義（闕）過庭，佐命朝端，業(yè)隆功茂，宜錫以連率，光被九原，可贈(zèng)使持節(jié)都督徐泗仁譙沂五州諸軍事徐州刺史?！顾哪晔辉拢职l(fā)詔追封臨淄公，食邑一千戶，謚曰定公，禮也。粵以五年歲次辛卯三月庚申朔越二日辛酉，安措於本鄉(xiāng)齊州亭山懸趙山之陽(yáng)。惟公風(fēng)格凝整，神理沈邃，內(nèi)懷溫潤(rùn)，外照光景，追思儀范，曖似文戍之圖；邈想風(fēng)（闕）懔若相如之氣。時(shí)逢戰(zhàn)爭(zhēng)，術(shù)益從橫，或恥問仁，用安嘉Т，收文武之將墜，殊山林而忘反。是故銷聲貴里，隱異迷邦，戢曜高門，處非絕俗，優(yōu)柔六藝，紛綸百氏，采絕代之闕文，總前修之博物。雖昔（闕）明實(shí)（闕三字）識(shí)疏屬之神辯（闕）鼠於漢朝，彰委也於霸業(yè)，無(wú)以尚也。蟲小技，曾未（闕）懷，時(shí)有制述，將符作者，致極宏遠(yuǎn)，詞窮典麗，足以克諧聲律，感召風(fēng)，豈唯白雪陽(yáng)春，郢中寡和而已？永唯書契之（闕六字）跡草隸之妙，冠絕當(dāng)時(shí)。（闕二字）幼年孝友至，未離纟強(qiáng)褓，便遭極罰，裁有所識(shí)（闕），訪家人發(fā)言號(hào)絕，不自勝處。年十有五，出后傍宗，深惟鞠養(yǎng)之慈，將闕晨昏之禮。辭違之辰，感切行路。及就養(yǎng)（闕二字）不異所生。兩門喪紀(jì)，并逾制度。哀毀之至，聲被朝野。（闕）以期功之感，甘旨未嘗，朋友之喪，遠(yuǎn)近畢赴，人倫之紀(jì)，禮法之隆，近古以來，未之有也。且復(fù)留連宴賞，提攜臭味，登山臨水，必動(dòng)詠言，清風(fēng)朗月，（闕六字）滿席且得（闕二字）之孫門（闕二字）通時(shí)許慈（闕）之御指無(wú)倦，解（闕）未已仁義（闕）厚資產(chǎn)屢空。以斯器望，窮茲至道，謂宜俯拾青紫，增曜臺(tái)階。而止類太丘，宏道下邑，遽同子產(chǎn)，空聞遺愛，報(bào)施之理，何其爽歟？若夫死生者形骸之勞息，夭壽者大化之自然。固知命之不憂，豈居常而為累也？然行周於物，寒暑不能易其心；智周於身，變通不能窮其數(shù)。而靈多忍，幽明永隔，散精氣於風(fēng)煙，委容質(zhì)於泉壤，可不哀哉？於是四方同志之士，百里懷音之客，式遵盛烈，共勒豐碑。百藥爰以疇昔，妄游蘭芷，寧謂正始之音，一朝長(zhǎng)謝，師資之德，百舍無(wú)從，義絕賓階，哀纏宿草，思效薄技，覬申萬(wàn)一，仰惟治身之術(shù)，立德之基，固系辭可以盡言，豈言之而無(wú)愧也。乃為銘粵：
遐觀方冊(cè)，歷選人倫。名固難假，德必有鄰。顏閔遺跡，曾史芳?jí)m。同聲比義，允屬通人。於鑠通人，（闕二字）膺慶司空規(guī)矩，民胥攸訓(xùn)。地靈貽福，天齊分命。世祚有征，重光無(wú)競(jìng)。顯允君子，丕承寵光。靈河擢秀，日觀含章。元門味道，幽谷迷方。陸沈通德，朝隱康莊。儀鳳潛靈，龍振藻。宏之在人，一變至道。昭章（闕）訓(xùn)，寂寥元草。文質(zhì)彬彬，波瀾浩浩。齊物無(wú)待，隨時(shí)吐曜。導(dǎo)俗原，訓(xùn)民居要。州將貽喜，邦君長(zhǎng)嘯。乃眷韜鈐，還歸漁釣。三徑雖阻，八方密。亻黽亻免末班，逶迤下秩。司憲邑宰，循名責(zé)實(shí)。御眾以寬，在刑惟恤。履斯異行，乘（闕）丕基。才高位下，有志無(wú)時(shí)。和光偶俗，誕命膺期。（闕）揚(yáng)投賈，唯茲在茲。樹德不已，蹈仁無(wú)攵。遺構(gòu)有憑，高門以辟。眷言上壽，方期永錫。載佇太階，翻歸厚夕。義高表墓，道貴揚(yáng)名。式昭文物，用紀(jì)哀榮。抽簪故吏，制服諸生。一刊圜石，（闕二字）飛聲。
◇ 碑陰公之將葬，恩旨重迭，贈(zèng)優(yōu)渥，（闕四字）公及夫人，并令所司營(yíng)造馬，各給四馬，從京師洛陽(yáng)殯所送至本鄉(xiāng)。其車輅儀仗出懷洛二州，給船載運(yùn)（闕）道（闕）力至於墓所。儀從錢（闕）有闕（闕）者（闕二字）又發(fā)敕令，以官物修補(bǔ)。又文官式令例無(wú)鼓角，亦特給送至於葬所。又於常令給墓夫之外，別加兵千功役，臨葬（闕）復(fù)降敕使馳驛祭以少牢。{止舟}后為供葬事，發(fā)敕旨行筆十有二條。近代以來，恩榮[Q14A]贈(zèng)，未有若此者也。中外姻戚，海內(nèi)名士，并故吏門生，千里赴會(huì)，（闕）及州里道俗二千余人。
◇ 隋故益州總管府司馬裴君碑銘（并序）
粵惟上德，希世挺生，存則道照於人倫，沒則名飛於史策。宜其計(jì)功伐，鏤鐘鼎，永貽長(zhǎng)世，昭示后昆。君諱鏡民，字君倩，河?xùn)|聞喜人也。唐虞之盛，伯益控其遙原；殷周以還，仲衍膺其余慶?；談t擅美當(dāng)涂，憲則流芳中夏。金張舊業(yè)，遠(yuǎn)謝聲塵，江漢英靈，多慚光價(jià)。祖靖慮，魏銀青光祿大夫汾州刺史，銀章青綬，登高能賦，揚(yáng)波流惡，政以鎮(zhèn)成。父（闕一字）漢周革路大夫儀同三司晉州刺史，雅道儒風(fēng)，聲動(dòng)當(dāng)世，班條布政，恩結(jié)去思。君上表氣，遠(yuǎn)膺星像，虛牝與貞固同歸，愛景共嚴(yán)凝一致。懸河若訥，每括智囊，止水澄神，日開靈鑒。及擇師請(qǐng)益，游方問道，性與稽古，心照神文，佩游夏之芳?jí)m，為潘張之益友。立人之道，仁義靡遺，事親之德，愛敬同盡。跡屈衡門，聲馳上國(guó)，莫府交辟，公車致禮。晉蕩公受博陸之圖，處阿衡之寄，為其諸子精選府寮，辟為譚公大將軍記（闕一字）府中為其語(yǔ)曰：「令德日新裴鏡民，昔馬越為其世子辟王安期，取其儀形之美，蔣濟(jì)崇其府望辟阮嗣宗，重其文學(xué)之譽(yù)，我貽羔雁，兼而（闕一字）之?！箤ひ詢?nèi)艱去職，幡車方駕，金革在辰，喪禮未宏，多從權(quán)奪，朝廷以君羸瘵過甚，特詔終哀，感動(dòng)風(fēng)俗，皆此類也。建德初，以君為宋王侍讀，尋授記室參軍，遷司錄宣政，一年授吏部上士，攝少吏部。研幾汲引之方，游刃銓衡之地，能官在（闕一字）咸事無(wú)遺。大吏部竟陵公，即有隨之滕王也，亮拔不群，英姿秀發(fā)，重君才行，深見褒獎(jiǎng)，每（闕一字）裴楷清通之望，復(fù)見斯人。開皇受禪，其日除尚書在外兵郎，尋改為兵部侍郎。魏晉以還，臺(tái)郎顯要，官方始革，揚(yáng)歷是膺，是非器重望（闕一字）無(wú)以宏斯禮秩，華陽(yáng)地險(xiǎn)，控御遐長(zhǎng)。蜀王秀以（闕一字）子之尊，擁旄作鎮(zhèn)，寮屬望重，妙簡(jiǎn)時(shí)賢，以君為西南道行臺(tái)兵部侍郎。及行臺(tái)廢，除（闕一字）州總管府掾，尋改益州總管府司馬。蜀王年止勝衣，童心未改，文武佐吏，多非正人，君言必盡忠，行惟直道，省府之內(nèi)，莫不敬而憚之。（闕一字）臺(tái)民間尚書陳茂，情恃惟舊，志多慢下，雖處行乖方，莫敢違異。惟君（闕一字）理抗直，未嘗順旨，兵部尚書京兆杜杲每謂人曰：「不值盤根錯(cuò)節(jié)，不表利器，裴君匪躬遑監(jiān)，可謂美矣。」開皇十六年，西南夷（闕二字）從構(gòu)亂，君總率士卒，應(yīng)機(jī)致討，后軍不系，戰(zhàn)危喪律，以三月癸丑朔十九日辛未，陷於賊庭。季路結(jié)纓，志無(wú)茍免；溫序銜須，義不生辱。永懷斯道，蓋君之平生風(fēng)烈焉。惟君靈府浚徹，神（闕一字）開敏，英略外明，沈幾內(nèi)斷。培風(fēng)自遠(yuǎn)，背丹穴以來儀，（闕一字）氣不群，望青霄而孤竦。許劭月旦之論，韞義生風(fēng)；黃童日下之聲，乘虛效響。彈冠莫府，掌記文房，媚韶景以華，嘯清風(fēng)而振藻。珥筆南宮，垂纓西蜀，戎事之重，必司善政。狩於是得時(shí)，風(fēng)霜以之順序，比明月於東曹，又典午於南正，眷熊掌（闕一字）重義，安馬革以輕生。神邁（闕三字）峰（闕一字）構(gòu)農(nóng)夫輟（闕一字）而野祭，機(jī)婦捐珠而巷歌。西蜀父老，至于今思之。君第五子太仆少卿洛州都督（闕一字）長(zhǎng)充上柱國(guó)翼城縣開國(guó)公，（闕一字）雅道於（闕二字）構(gòu)丕基於鴻緒，感四序之遞變，睹萬(wàn)物而永言，思宏遺范，式昭貞石。其銘曰：
靈河遠(yuǎn)派，大流光。美哉地德，郁矣（闕一字）芳。高門鍾鼎，世（闕一字）旗常。鴻接翼，金玉其相。惟君載挺，道符人俊。灼灼外明，溫溫內(nèi)潤(rùn)。瞻之忽后，仰之（闕一字）峻。抱樸澄清，含風(fēng)（闕一字）韻。（闕二字）資（闕一字）公府馳名。永懷喪制，易俗申情。爰掌書記，俄屬銓衡。清通之譽(yù)，遠(yuǎn)嗣家聲。開皇在辰，萬(wàn)象咸鏡。靈開尺（闕一字）典屬軍政。列宿上膺，中和俯詠。永懷神道，斯人斯命。層梁毀構(gòu)，靖樹（闕一字）風(fēng)。戈紀(jì)（闕一字）鼐鼎銘功。柏庭永，泉路斯窮。九京不作，萬(wàn)古書忠。明（闕一字）重世，分茅錫社。仰嗣丕基，式宏良冶。絕使翼，追風(fēng)赭。以（闕四字）胸（下闕）◇ 太穆皇后哀冊(cè)文維貞觀九年歲次癸未冬十月辛丑朔二日壬寅，太穆皇后梓宮啟自壽安陵，將於獻(xiàn)陵。其日，至尊親奉奠於太安宮，乃使兼太尉某設(shè)祖於行宮，禮也。龍攢夙啟，翟輅朝陳，方靖德，圓魄虛神。哀子嗣皇帝諱，攀弓劍而長(zhǎng)號(hào)，想衤韋プ之弗御；痛異宮之隔禮，切分心於窮慮。二南風(fēng)化，萬(wàn)古徽音，式昭史冊(cè)，如玉如金。其詞曰：
元功，景福氤氳。將開樞電，且應(yīng)黃。曰惟基命，於昭德性。配天不失，復(fù)夏無(wú)競(jìng)，門德丕承，華宗遞興?；始覞h氏，祥發(fā)慶膺。冥符世胄，并會(huì)休征。帝妃北渚，圣母東陵。秘景陰陵，含章嬪則。柔順宏范，幽閑毓德。率禮無(wú)違，尊師罔忒。言昭圖史，聲芳邦國(guó)。帝錄將啟，天妹言歸。涂山表貺，渭增暉。外求才淑，內(nèi)鑒幾微。蘩夕牖，絲中闈。琴瑟匪諧，水霜慚潔。道葉離明，貞符兌悅。潛德勿用，內(nèi)教爰設(shè)。世罕交泰，時(shí)虧地節(jié)。膺期集祉，含和履正。華渚降祥，高誕圣。潛著軒象，未彰靈命。奄御衣，俄飛天鏡。嗚呼哀哉！受終撫運(yùn)，馭極乘干。物思厚德，政闕承天?，幾鹞?，金屋虛筵。嗟故劍之無(wú)托，嘆房樂之徒懸。嗚呼哀哉！宸駕上仙，玉幾垂裕。率土遏密，同軌畢赴。背櫟陽(yáng)之神宇，指原陵之封樹。悼虞妃之不從，遵周典而遷。嗚呼哀哉！蒼茫昭世，冥漠神心。松庭幽寂，隧路凝深。儼龍せ而未進(jìn)，切鳳吹之哀吟。水滔滔而不息，日黯黯而將沈。百神驚而元兆邃，萬(wàn)國(guó)慟而寒山陰。晦重於畢陌，結(jié)微霜於谷林。嗚呼哀哉！極寰宇之儀訓(xùn)，播英聲於先后。惟皇運(yùn)之天長(zhǎng)，配靈昆而地久。流凱風(fēng)於椒掖，散白露於陵阜。軼任姒之高蹤，邁嵩華而不朽。嗚呼哀哉！