第04部 卷三百四十
作者：董誥等 纂修◎ 顏真卿（五）
◇ 撫州臨川縣井山華姑仙壇碑銘
華姑者，姓黃氏，諱令微，撫州臨川人也。少乃好道，豐神卓異，天然絕粒。年十二，度為天寶觀女道士。年八十，白面紅，如處子狀，時(shí)人謂之華姑。蹀履而行，奔馬不及。聞魏夫人仙壇在州郭之南，草木榛翳，結(jié)廬求之不得。長(zhǎng)壽二年，歲在壬辰，冬十月壬申朔，訪於洪州西山胡天師。天師名超，能役使鬼神，見其懇切，遙指姑所居南二百步曰烏龜原。中有石龜，每蹂踐田苗，百姓患之，乃擊斷其首，即其處也。明日，與姑登山顧望，西面有池水焉。天師謂姑曰：「池中有所見乎？」曰：「無(wú)?！箮熕炫e左手，令姑自腋下觀之，四仙浴焉。師曰：「爾有道分，必當(dāng)?shù)弥！挂蛄襞c語(yǔ)數(shù)日。既還至州，虔誠(chéng)尋訪，遂獲石龜於壇中央。掘其下，得尊像及刀鋸各一，油甕五口，燈盞數(shù)十個(gè)。天后聞之，盡收入內(nèi)。姑嘗於旦夕精思想象之間，忽有告曰：「壇南有九曲池，汝可開之?！构脧亩@焉，磚砌盡在。他日，有異香彩，從西南而來(lái)。其夕，夢(mèng)有人謂姑曰：「井山道場(chǎng)，何不修葺？」姑未及往，忽然感疾。姑悔之曰：「得非違尊教所致乎？」翌日病愈，又聞異香，而宿於谷口，聞鐘聲。遲明入山，果獲壇殿池砌余址。半峰有自然石井，深可三尺，闊丈余，故名井山，天欲雨則霧先起。姑既置精舍，時(shí)聞仙梵之音。環(huán)壇五七里間，莫敢樵采。姑遂灑掃修葺，極其力焉。人或不潔不誠(chéng)，必遭蛇虎怪異之警，迷不能出矣，至今猶然。有野鹿為獵人所射，來(lái)姑前，姑為拔箭。其后每至齋時(shí)，即銜蓮藕以獻(xiàn)姑前。開元九年，欲上際，忽謂弟子曰：「不須釘吾棺，可以絳紗幕之?！箶?shù)夕，有雷震電繞，視紗頂孔如雞卵，屋穿容人，棺中惟覆被木簡(jiǎn)而已。弟子奠瓜，數(shù)日生蔓，長(zhǎng)數(shù)尺，結(jié)實(shí)二顆，其大如桃。姑同學(xué)弟子黎瓊仙，恒服茯苓、胡麻，絕粒四十余秋，年八十，齒不衰。六七歲時(shí)，親睹其事。每至忌辰，即風(fēng)蓊郁，直入室內(nèi)。村野路人，往往見彩云白鶴，飛入洞口。精齋行道時(shí)，每有一朱鬃白馬在壇側(cè)，逼之則奔而出外，舍之則隨而復(fù)來(lái)。靈異昭彰，不可談悉。仙臺(tái)觀道士譚仙巖、史元同、左通元等，每至三元，恒修齋醮。大歷三年，真卿獲刺是州。明年春三月，山下有女道士曾妙行，夢(mèng)一女師，令上七層華樹，層層掇餐，及寤猶飽，因是不食。嘗於觀中見黎瓊仙，跪而拜曰：「夢(mèng)中所見，乃尊師也?！挂蛘?qǐng)依之，於今覺(jué)韶顏潤(rùn)澤，虔修香火於此山，遐邇駭慕焉。嗚呼！麻姑得道於名山，南真仙於龜原，華姑鶴翥於茲嶺。瓊仙妙行，接踵而去。非夫天地從古以然，則何以仙氣氤氳，若斯盛者？真卿幸因述職，親睹厥猷，若默而不言，則來(lái)者奚述？乃為銘曰：綽約華姑，真仙品徒。芳連比色，逸俊爭(zhēng)驅(qū)。南郭從魏，西山訪胡。腋窺仙浴，原獲龜烏。靈跡既儼，曲池猶污。鼎新廟貌，煥然規(guī)模。名曰井山，終焉不逾。鹿來(lái)藕獻(xiàn)，馬見鬃朱。簡(jiǎn)解空存，紗穿上徂。奠瓜吐實(shí)，藹室云趨。妙行精持，高真是俞。勒銘翠炎，永播元都。◇ 有唐茅山元靖先生廣陵李君碑銘（并序）
先生姓李氏，諱含光，廣陵江都人。本姓宏，以孝敬皇帝廟諱改焉。二十一代祖宏，江夏太守，避王莽，徙居晉陵，遂為郡人。高祖文嶷，陳桂陽(yáng)王國(guó)侍郎。曾祖榮，皇朝雷州司馬。祖師龕，隱居以求其志，徙於江都。父孝威，博學(xué)好古，雅修彭聃之道，與天臺(tái)司馬練師子微為方外之交，尤以篤慎著於州里，考行議謚，曰正隱先生。母瑯琊王氏，賢明有德行。先生孩提則有殊異，ㄧ日獨(dú)取《孝經(jīng)》，如捧讀焉。羈好靜處，誦習(xí)墳典。年十八，志求道妙，遂師事同邑李先生，游藝數(shù)年。神龍初，以清行度為道士，居龍興觀，尤精《老》、《莊》、《周易》之深趣。執(zhí)喪過(guò)哀，口不嘗甘旨之味，食惟廣麥而已。封植膳，羞，皆出其手，號(hào)毀骨立，親族莫不傷之。開元十七年，從司馬練師於王屋山，傳受大法。靈文金記，一覽無(wú)遺，綜核古今，該明奧旨。元宗知先生偏得子微之道，乃詔先生居王屋山陽(yáng)臺(tái)觀以繼之。歲余，請(qǐng)居茅山，纂修經(jīng)法。頻征，皆謝病不出。天寶四載冬，乃命中官赍璽書征之。既至，延入禁中，每欲諮稟，必先齋沐。他日，請(qǐng)傳道法，先生辭以足疾，不任科儀者數(shù)焉，元宗知不可強(qiáng)而止。先生嘗以茅山靈跡，翦焉將墜，真經(jīng)秘，亦多散落，請(qǐng)歸修葺。乃特詔於楊許舊居紫陽(yáng)以宅之，仍賜絹二百匹、法衣兩副、香爐一具，御制詩(shī)及序以餞之。又禁於山側(cè)采捕魚獵，食葷血者不得輒入。公私祈禱，咸絕性牢。先生以六載秋到山，是歲詔書三至，渥澤頻繁，暉映崖谷。初，山中有上清真人許長(zhǎng)史、楊君陶隱居自寫經(jīng)法，歷代傳寶。時(shí)遭喪亂，散逸無(wú)遺。先生捧詔搜求，悉備其跡，而進(jìn)上之。先時(shí)元宗將求大法，請(qǐng)先生為師，先生竟執(zhí)謙沖，辭疾而退。洎七載春，元宗又欲受《三洞真經(jīng)》。其年春之三月，中官赍璽書云：「其月十八日，克受經(jīng)誥。是日，於大同殿潔修其事，遂遙禮先生為元師，并賜衣一襲，以伸師資之禮。因以元靖為先生之嘉號(hào)焉。」仍詔刻石於華陽(yáng)洞宮以志之。是歲夏五月，隱居先生合丹之所，有芝草八十一莖，散生於松石之間。詔俾先生與中官啟告靈仙，緘封表進(jìn)。夏，又詔以紫陽(yáng)觀側(cè)近二百戶，太平、崇元兩觀各一百戶，并蠲其官徭，以供香火。秋七月，又征先生，既自請(qǐng)居道觀以養(yǎng)疾。九載春，辭歸舊山。其年夏六月，前生靈芝之所，又產(chǎn)三百余莖。煌煌秀異，人所莫睹，先生又圖而奏之。是歲冬，又征先生，於紫陽(yáng)別院館之。十載秋，先生又懇辭告老，御制序詩(shī)以餞之。十有一載，先生奉詔，與門人韋景昭等，於紫陽(yáng)之東郁岡山，別建齋院。立心誠(chéng)肅，是夜仙壇林間，遍生甘露。因以上聞，特詔嘉異。初，隱居先生以三洞真法傳元先生，元付體元先生，體元付正一先生，正一付先生。自先生距於隱居，凡五葉矣，皆總襲妙門大正真法，所以茅山為天下道學(xué)之所宗矣。於戲！是非可齊也，我物均焉；生死可忘也，覺(jué)夢(mèng)同焉。如此者，何域心於變化之際哉？先生以大歷己酉歲冬十一月十有四日，遁化於茅山紫陽(yáng)之別院，春秋八十有七。其年十二月八日，門人赴喪而至者凡數(shù)千人，號(hào)奉冠舄，遷窆於雷平山之西陲。遺命以松棺、竹杖、木幾、水瓶、香奩、香爐奩置於藏內(nèi)，門弟子等仰奉嘉猷，克遵儉德。先生識(shí)思真淳，業(yè)行高古，道窮情性之本，學(xué)冠天人之際。所以優(yōu)游句曲，郁為王者之師；出入明庭，特寵肩輿之貴。是知順風(fēng)而問(wèn)，昔稱於黃帝；望山而請(qǐng)，今見於元宗矣。又博覽群言，長(zhǎng)於著撰。嘗以《本草》之書，精明藥物，事關(guān)性命，難用因循，著《音義》兩卷。又以《老》、《莊》、《周易》，為潔凈之書，著《學(xué)記》、《義略》各三篇，《內(nèi)學(xué)記》二篇，以續(xù)仙家之遺事。皆名實(shí)無(wú)違，詞旨該博。初，先生幼年，頗工篆籀，而隸書尤妙。客或賞之云「賢於其父」，因投筆不書。元宗詔山人王文，強(qiáng)請(qǐng)先生楷書上經(jīng)一十三紙，以備楊，許之闕。先生能於陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之道，而不以藝業(yè)為能；極於轉(zhuǎn)煉服食之事，而不以壽養(yǎng)為極。但冥懷素樸，妙味元津，非夫博大之至人，孰能盡於此？真卿干元二年，以州刺史充浙西節(jié)度。欽承至德，結(jié)慕元微，遂專使致書於茅山，以抒誠(chéng)懇。先生特令韋煉師景昭復(fù)書於真卿，恩眷綢繆，足勵(lì)超然之志。然宗師可仰，望紫府而非遙；王事不遑，寄白而攸遠(yuǎn)。洎大歷六年，真卿罷刺臨川，旋舟建業(yè)，將宅心小嶺，長(zhǎng)庇高蹤。而轉(zhuǎn)刺吳興，事乖夙愿。徘徊郡邑，空懷尊道之心；瞻望林巒，永負(fù)借山之記。而景昭洎郭閎等，以先生茂烈芳猷，愿銘金石，乃邀道士劉明素來(lái)托斯文。真卿與先生門人中林子、殷淑、遺名、韋渠牟嘗接采真之游，緒聞含一之德，敢強(qiáng)名於巷黨，曷足辨於鴻蒙？其詞曰：
抱一混茫，人之紀(jì)綱。先生以之，氣王神強(qiáng)。乃啟元旨，元門以彰。乃為帝師，帝道惟康。甘露呈瑞，靈芝效祥。上士云感，高風(fēng)載揚(yáng)。鶴返仙廟，辭帝鄉(xiāng)。退歸而老，妙識(shí)行藏。德本無(wú)累，道心有常。實(shí)曰形解，孰云坐忘？伐石表墓，勒銘傳芳。谷變陵遷，厥跡彌光。
◇ 浪跡先生元真子張志和碑銘
士有牢籠太虛，戟掖元造，擺元?dú)舛~鋒首出，軋無(wú)間而理窟肌分者，其惟元真子乎？元真子姓張氏，本名龜齡，東陽(yáng)金華人。父游朝，清真好道，著《南華象罔說(shuō)》十卷，又著《沖虛白馬非馬證》八卷，代莫知之。母留氏，夢(mèng)楓生腹上，因而誕焉。年十六游太學(xué)，以明經(jīng)擢第。獻(xiàn)策肅宗，深蒙賞重，令翰林待詔，授左金吾衛(wèi)錄事參軍。仍改名志和，字子同。尋復(fù)貶南浦尉，經(jīng)量移，不愿之任，得還本貫。既而親喪，無(wú)復(fù)宦情，遂扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，自謂煙波釣徒。著十二卷，凡三萬(wàn)言，號(hào)《元真子》，遂以稱焉。客或以其文論道縱橫，謂之造化鼓吹，京兆韋詣為作《內(nèi)解》。元真又述《太易》十五卷，凡二百六十有五卦，以有無(wú)為宗，觀者以為碧虛金骨。兄浦陽(yáng)尉鶴齡，亦有文學(xué)，恐元真浪跡不還，乃於會(huì)稽東郭買地結(jié)茅齋以居之。閉竹門，十年不出。吏人嘗呼為掏河夫，執(zhí)畚就役，曾無(wú)忤色。又欲以大布為褐裘服，徐氏聞之，手為織纊，一制十年，方暑不解。所居草堂，椽柱皮節(jié)皆存，而無(wú)斤斧之跡，文士效柏梁體作歌者十余人。浙江東觀察使御史大夫陳公少游，聞而謁之，坐必終日，因表其所居曰元真坊。又以門巷湫隘，出錢買地，以立閎，旌曰回軒巷。仍命評(píng)事劉太真為敘，因賦柏梁之什，文士詩(shī)以美之者十五人。既門隔流水，十年無(wú)橋，陳公遂為創(chuàng)造，行者謂之大夫橋，遂作《告大夫橋文》以謝之。常以豹皮為屐，げ皮為ハ，隱素木幾，酌斑螺杯。鳴榔杖，隨意取適，垂釣去餌，不在得魚。肅宗嘗賜奴婢各一，元真配為夫婦，名夫曰漁僮，妻曰樵青。人問(wèn)其故，曰：「漁僮使捧釣收綸，蘆中鼓；樵青使蘇蘭薪桂，竹裹煎茶。」竟陵子陸羽、校書郎裴修嘗詣問(wèn)有何人往來(lái)，答曰：「太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別，有何往來(lái)？」性好畫山水，皆因酒酣乘興，擊鼓吹笛，或閉目，或背面，舞筆飛墨，應(yīng)節(jié)而成。大歷九年秋八月，訊真卿於湖州。前御史李以縑帳請(qǐng)焉，俄?yè)]灑，橫扌布而纖纊霏拂，亂搶而攢毫雷馳。須臾之間，千變?nèi)f化，蓬壺仿佛而隱見，天水微茫而昭合。觀者如堵，轟然愕貽。在坐六十余，元真命各言爵里、紀(jì)年、名字、第行，於其下作兩句題目，命酒以蕉葉書之，援翰立成。潛皆屬對(duì)，舉席駭嘆，竟陵子因命畫工圖而次焉。真卿以舴艋既敝，請(qǐng)命更之。答曰：「儻惠漁舟，愿以為浮家泛宅，沿氵斥江湖之上，往來(lái)苕之間，野夫之幸矣！」其詼諧辨捷，皆此類也。然立性孤竣，不可得而親疏；率誠(chéng)澹然，人莫窺其喜慍。視軒裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。希跡乎大丈夫，同符乎古作者，莫可測(cè)也。忽焉去我，思德茲深，曷以懷？寄諸他山之石，銘曰：
邈元真，超隱淪。齊得喪，甘賤貧。泛湖海，同光塵。宅漁舟，垂釣綸。輔明主，斯若人。豈煙波，終此身？
◇ 唐故通議大夫行薛王友柱國(guó)贈(zèng)秘書少監(jiān)國(guó)子祭酒太子少保顏君碑銘
昔孔悝有彝鼎之銘，陸機(jī)有祠堂之頌，皆所以發(fā)揮祖德，敷演家聲。故君子之觀其銘也，既美其所稱，又美其所為。無(wú)而稱之，是誣也；有而不述，豈仁乎？論而撰之，敢不祗懼！君諱惟貞，字叔堅(jiān)。其先出於顓頊之孫祝融，融孫安為曹姓。其裔邾武公，名夷甫，字顏。子友，別封阝為小邾子，遂以顏為氏，多仁魯為卿大夫。孔門達(dá)者七十二人，顏氏有八。戰(zhàn)國(guó)有率、┷，秦有芝、貞，漢有異、肆、安、樂(lè)。其后喪亂，譜牒淪亡。魏有裴、盛，盛字叔臺(tái)，青、徐二州刺史、關(guān)內(nèi)侯，始自魯居於瑯琊臨沂孝悌里。生廣陵太守、給事中、葛繹貞子諱欽，字公若，精《韓詩(shī)》、《禮》、《易》、《尚書》，學(xué)者宗之。生汝陰太守、護(hù)軍、襲葛繹子諱默，字靜伯。生晉侍中、光祿大夫、西平靖侯諱含，字寵都。隨元帝過(guò)江，已下七葉，葬在上元幕府山西。生侍中、光祿勛、西平定侯諱髦，字君道，事具《孝行傳》。生州西曹騎都尉、西平侯諱，字文和。生宣城太守、御史中丞諱靖之，字茂宗。生巴陵太守、度支校尉諱騰之，字宏道，善草隸書，有風(fēng)格。梁武帝《草書評(píng)》云：「顏騰之、賀道力并便尺牘，少行於代。」生輔國(guó)江夏王參軍諱炳之，字叔豹，以能書稱。生齊持書御史兼中丞諱見遠(yuǎn)，字見遠(yuǎn)。和帝被弒，一慟而絕，梁武深恨之，事見《梁》、《周》、《北齊書》。生梁鎮(zhèn)西記室參軍諱協(xié)，字子和，感家門事，義不求聞達(dá)，元帝著《懷舊詩(shī)》以傷之。撰《晉仙傳》五篇、《日月災(zāi)異圖》兩卷，文集二十卷，見《梁書》。生北齊給事、黃門侍郎、待詔文林館、平原太守、隋東宮學(xué)士諱之推，字介，著《家訓(xùn)》二十篇、《冤魂志》三卷、《證俗字音》五卷，文集三十卷，事具本傳。黃門兄之儀，周御正、御史、中大夫、麟趾學(xué)士。隋文輔政，不署矯詔，索璽又拒之，出為集州刺史、新野公。后朝朔望，引之御榻曰：「見危授命，臨大節(jié)而不可奪，古人所重，何以加卿？」事具《周書》。弟之善，隋葉令，子孫見於后。黃門生皇秦王記室諱思魯，愍楚、游秦小。記室字孔歸，君之曾祖也。隋司經(jīng)校書、東宮學(xué)士，率子弟奉迎義旗於長(zhǎng)春宮，招瓜州，拜儀同。博學(xué)善屬文，自為父集序。《國(guó)史》稱溫大雅在隋，與思魯同事東宮，彥博與愍楚同直內(nèi)史省，彥將時(shí)與游秦同典校秘閣。二家兄弟，各為一時(shí)人物之選。少時(shí)學(xué)業(yè)，顏氏為優(yōu)，其后職位，溫氏為盛?！稖厥献V》亦載焉。生勤禮，字敬，君之祖也。幼而朗悟，識(shí)量宏遠(yuǎn)，工於篆籀，尤精詁訓(xùn)。解褐校書郎，與兩兄弟師古、相時(shí)同時(shí)為宏文崇賢學(xué)士，弟育德又於司經(jīng)校定經(jīng)史，當(dāng)代榮之。太宗嘗令師古贊崇賢學(xué)士，以兄弟，特命蕭鈞贊之曰：「依仁服義，懷文守一。履道自居，下帷終日。德彰素里，行成蘭室。鶴鑰馳譽(yù)，龍樓委質(zhì)。」著作郎、修國(guó)史、夔府長(zhǎng)史，贈(zèng)虢州刺史。生昭甫、敬仲、殆庶、無(wú)恤、少連、務(wù)滋、辟?gòu)?qiáng)。昭甫字周卿，君之父也。幼而穎悟，尤明詁訓(xùn)，工篆籀草隸書，與內(nèi)弟殷仲容齊名，而勁利過(guò)之，特為伯父師古所賞重，每有著述，必令參定。嘗得古鼎二十余字，舉朝莫識(shí)，盡能讀之。高宗侍讀、曹王屬，贈(zèng)華州刺史。真卿表謝，肅宗批答：「卿之乃祖，當(dāng)為碩儒，既高倚相之能，遂有臧孫之后。不墜其業(yè)，在卿之門?！股也钢M元孫Н君。伯父聰穎絕倫，尤工文翰。舉進(jìn)士，考功郎劉奇特標(biāo)榜之，由是名動(dòng)海內(nèi)。累遷太子舍人。元宗監(jiān)國(guó)，專掌令畫。嘗和《游苑詩(shī)》，批云：「孔門稱哲，宋室聞賢。翰墨云捷，莫之與先?！箽v滁、沂、濠三州刺史，贈(zèng)秘書監(jiān)。君仁孝友悌，少孤，育舅殷仲容氏，蒙教筆法。家貧無(wú)紙筆，與兄以黃土掃壁本石畫而習(xí)之，故特以草隸擅名。天授元年，糊名考試，判入高等。以親累授衢州參軍，與盈川令楊炯、信安尉桓彥范相得甚歡。又選授洛州溫縣、永昌二尉，每選皆判入高科。侍郎蘇味道以所試示介眾曰：「選人中乃有如此書判！」嗟嘆久之。遂代兄為長(zhǎng)安尉、太子文學(xué)，以清白五為察訪使魏奉古等所薦。五邸初開，盛選僚屬，拜薛王友柱國(guó)。伯姊御史大夫張知泰妻魯郡夫人亡，將葬，數(shù)家占君不利臨壙。君哭而拒之曰：「豈有亡手足之痛，牽拘忌而忍自絕乎？」弗從。其年七月才生明，遘疾而歿，教義者隱而傷焉。與會(huì)稽賀知章、陳郡殷踐猷、吳郡陸象先、上谷寇Г、河南源光裕、博陵崔璩友善，事具陸據(jù)所撰《神道碑》。累贈(zèng)秘書少監(jiān)、國(guó)子祭酒、太子少保，真卿表謝。肅宗批答云：「卿之先人，德行優(yōu)著，學(xué)精百氏，藝絕六書。頻擢甲科，屢升循政，曳裾王府，名右鄒枚。載筆春宮，道高徐阮。既而壽乖華，器紆青，業(yè)載史臣，慶傳令子。追存盛美，[B14A]贈(zèng)崇班，且旌善於義方，俾?lián)P名於有后?！瑰┲萆呵洹㈥角?、曜卿、旭卿、茂曾。春卿工詞翰，倜儻有吏才，蘇舉茂才，偃師丞。杲卿文理清峻，所居有聲，太常丞、攝常山太守。祿山反，擒其心手，開土門，拜衛(wèi)尉卿兼中丞。城陷，杲卿叱詈之，遂被鉤舌支解而終，贈(zèng)太子太保，謚曰忠節(jié)。真卿表謝，肅宗批答云：「自羯胡猖狂，入我河縣，所以官吏，多受迫脅。卿兄以人臣大節(jié)，獨(dú)制橫流，或俘其謀主，或斬其元惡。當(dāng)以救兵懸絕，身陷賊廷，旁若無(wú)人，歷數(shù)其罪。手足寄於鋒刃，忠義形於顏色。古所未有，朕甚嘉之。」曜卿工詩(shī)書草隸，十五以文學(xué)直崇文館，淄川司馬。旭卿善草書，允山令。茂曾好屬文詁訓(xùn)，仁厚絕眾，犍為司馬。君生闕疑、允南、喬卿、真長(zhǎng)、幼輿、真卿、允臧。闕疑仁孝有吏能，精《詩(shī)傳》，善剖判，杭州參軍。允南仁孝有清識(shí)，工詩(shī)，人多誦其佳句，善草隸，與春卿、杲卿、曜卿同日於銓庭為侍郎席建侯所賞，達(dá)奚薦為左補(bǔ)闕。真卿時(shí)為殿中，正至，三拱法座舞蹈，而衣袂相接者三。故允南賦詩(shī)云：「誰(shuí)言百人會(huì)，兄弟也г陪?！箽v殿中、膳部、司封郎中、國(guó)子司業(yè)、金鄉(xiāng)男。喬卿仁和有吏干，富平尉。真長(zhǎng)清直早世。幼輿方雅有醞藉，通《班漢》，左清道率府兵曹。真卿早孤，蒙伯父Н、允南親自教誨。舉進(jìn)士，歷校書；制舉，醴泉尉；陟清白，長(zhǎng)安尉。三院御史，四為大夫，六為尚書，再為采訪節(jié)度，充禮儀使光祿大夫，魯郡公。允臧敦質(zhì)孝悌，有吏能，制舉延昌令，監(jiān)察、充朔方衣資使、殿中，三為侍御史，中允、江陵少尹、荊南行軍。濠州及君孫：泉明，佐父開土門，彭州司馬。威明，邛州司馬。季明、子干、沛、翊、頗、誕，及外孫博野尉沈盈、盧逖，并為逆胡所害，各蒙贈(zèng)五品京官。，好屬文。翹、華、正、《岳頁(yè)》。慈明，都水使者。《岳頁(yè)》好五言，校書。，仁孝方正，明經(jīng)，大理司直，嶺南營(yíng)田判官，執(zhí)喪九日不食。頡，河陽(yáng)尉。ダ，鳳翔參軍。頗，工小楷，洗馬。頏，恭仁，奉禮郎。并早喪逝。紱，方義主簿。Н覯，并沒(méi)蠻。襲明、微明、德明，未仕。通明，獲嘉尉。將明，昌明尉?？嗣鳎缥?，明經(jīng)，衛(wèi)密標(biāo)榜之。，有德行文詞，華原主簿。準(zhǔn)，溧水尉。覿，頗工文，襄陽(yáng)尉。覲，有文行，宏文，進(jìn)士。顥，仁友清白，常熟令，封金鄉(xiāng)男。穎，清介覲學(xué)，侍郎蔣冽賞其判，京兆兵曹，襲金鄉(xiāng)男。岫，仁純，常熟主簿、任城男。頎，浚儀尉。頌，清源尉。頂，干辦，揚(yáng)府法曹。愿，長(zhǎng)厚清白，朝邑尉。κ，左率倉(cāng)曹。碩，秘書正字。，有吏干，歙州錄事參軍、曲阜男。[QDDU]，好為詩(shī)，富陽(yáng)尉。禺，好為文，常州參軍。并粗有所立。君之諸祖父群從、揚(yáng)庭、頤，并侍讀。強(qiáng)學(xué)、益期，并學(xué)士。中和、至誠(chéng)、敬仲、大智、溫之、之、澹之、、挺、援、撰、溫、泳、陵，并明經(jīng)。康成、強(qiáng)學(xué)、希莊、日損、隱朝、鄰幾、知微、舒、說(shuō)、順、勝、式宣、韶，并進(jìn)士、制舉。有意、中和、趨庭、希莊，至刺史。利仁，明天文。欣期、元淑、景靈，并校書。光庭，注《后漢書》。嘉賓、千里、庠、匡朝、怡、滔、渾、允濟(jì)、、逸、覿、不器、防，有文詞。博古、少連、恭敏、學(xué)行。敬仲、溫之，以孝聞。潤(rùn)，有風(fēng)義。晃、钅、邈、迢，以清白稱。其余咸著官族，不獲悉數(shù)。洪惟累祖之耿光丕業(yè)，有若子泉宏都之德行，巴陵記室之書翰，特進(jìn)黃門之文章，秘監(jiān)華州之學(xué)識(shí)。肇自魯國(guó)，格於圣代，紛綸盛美，遂舉集於君。君能述遵前人，不敢失墜其志事，以忝聿修，宜其克饗尊榮，為清廟不祧之主。真卿幸承遺訓(xùn)，叨受國(guó)恩，既受無(wú)疆之庥，敢揚(yáng)不朽之烈。銘曰：系我宗，邾顏公。子封阝，魯附庸。亞孔圣，浴沂風(fēng)。刺青徐，給事中。護(hù)營(yíng)柳，渡江楓。侍兄疾，感虬童。鄰火斷，珥貂重。施七葉，傳孝恭。武騎都，尉司從。便尺牘，繼魚蟲。慟君難，憤而終。咨記室，游湘東。嗟御正，凜移忠。Н黃門，擅文雄。三韶長(zhǎng)，事東宮。四穆叔，史牢籠。[B14A]華州，詁訓(xùn)通。小秘監(jiān)，盛名鴻。維少保，文翰工。蒞畿赤，五裒崇。登望苑，友桂叢。三超贈(zèng)，保儲(chǔ)宮。流光盛，廟貌融。永不祧，垂無(wú)窮。
◇ 晉紫虛元君領(lǐng)上真司命南岳夫人魏夫人仙壇碑銘
夫人諱華存，字賢安，任城人，晉司徒劇陽(yáng)文康公舒之女也。師於小有清虛真人王裒，裒命中候上仙范邈為立傳。其略云：夫人挺瓊蘭之流映，體自然之靈璞。志逸霞，明潔鮮蔚，天才卓異，元標(biāo)幽拔。少讀《老》、《莊》、《三傳》，五經(jīng)百子，無(wú)不該覽。性樂(lè)神仙，味真慕道，少服胡麻散、茯苓丸，吐納氣液，攝生夷靜。親戚往來(lái)，一無(wú)關(guān)見。常欲別居閑處，父母不許。年二十四，強(qiáng)適太保掾南陽(yáng)劉君幼彥。生二子：璞、遐。幼彥后為修武令。夫人心期幽靈，精誠(chéng)苦盡，逮子息粗立，乃離隔室宇，齋於別寢。清修百日，忽有太極真人安度明、東華大神方諸青童、扶桑碧河湯谷神王景林真人、小有仙清虛真人王裒來(lái)降。裒謂夫人曰：「聞子密緯真氣，太帝君敕我授子神真之道?！骨嗤唬骸盖逄摖栔畮熞病！苟让髟唬骸缸涌嘈那蟮?，道今來(lái)矣?！咕傲衷唬骸柑摶疏b爾勤感太極，已注子於玉札。子其勖哉！」青童又曰：「子不受聞上道內(nèi)法晨景玉經(jīng)者，仙道無(wú)緣得成也。后日當(dāng)會(huì)陽(yáng)洛山中，爾勤密之矣?！雇蹙嗣膛_玉笈，出《太上寶文》、《八素隱身》、《大洞真經(jīng)》、《高仙羽元》等書三十一卷，手授夫人焉。此皆王君昔遇南極夫人、西城真人、王方平於陽(yáng)洛山所受之本經(jīng)也；山中有洞臺(tái)，是清虛之別宮。王君至是北向祝誓於夫人曰：「太上三元，九皇高真，虛微八道，上清玉晨，裒為太帝所敕於魏華青存。」王君又說(shuō)太極白簡(jiǎn)青、金刻玉文，有得見此三十一卷書者之姓名也。凡此寶書，起自清虛真人受太師、西城、王君、紫元夫人，從是當(dāng)七人得之。以白玉為簡(jiǎn)，青玉為字。至夫人為四矣。於是景林又授夫人《黃庭內(nèi)景經(jīng)》，令晝夜誦讀萬(wàn)遍，乃得洞觀鬼神，此乃不死之道也。於是四真吟唱，各命玉女彈琴擊鼓吹簫，合節(jié)而發(fā)歌。歌畢，王君乃解語(yǔ)夫人向所授書，存思指歸、寶經(jīng)節(jié)度、行事口訣諸要粗訖，徐乃別去。凡二夕一日，共會(huì)在曲靜之中。自此之后，王君及西城真人、諸元君夫人互有來(lái)往，或與隔壁共庭，初不駭悟。已而幼彥以暴疾殞世，直天下荒亂，夫人撫養(yǎng)內(nèi)外，傍救窮乏。超群先覺(jué)，乃攜細(xì)小，徑來(lái)東南，及兒息各大，并處官位。至於守靜之思，與日而進(jìn)也。凡在世八十三年，以成帝咸和九年歲在甲午，王君乃與東華青童來(lái)降，與夫人靈藥兩劑，使頓服之，克期曾於陽(yáng)洛宮。夫人服藥稱疾，閉目寢息，飲而不食，七日夜半，太乙元仙遣飆車來(lái)迎。夫人用藏景之法，托形神劍，化成死骸。始終外朗，仙化內(nèi)逸，冥變隱適，從此而絕。子璞時(shí)為庾司空司馬，遐時(shí)為陶太尉后事中郎安城太守。故夫人自此隱化淪景，須臾至陽(yáng)洛山。明日，青童君、太極四真人、清虛王君、三天法師張道陵等，凡四十七真人，降教夫人於隱元之臺(tái)。王君令夫人清齋五百日，讀《大洞真經(jīng)》，并分別登真秘奧。道陵授以新出、明威、章奏、入靜、存祝、吏兵、符之訣眾真各標(biāo)至訓(xùn)，三日而去。道陵所以備教委曲者，以夫人在世為女官祭酒，領(lǐng)職理故也。夫人遂修齋讀經(jīng)，誦言萬(wàn)過(guò)，積十六年，顏如少女。於是龜山九靈、太真西王母、金闕圣君、南極元君乃共來(lái)迎，夫人遂白日晨，北詣上清宮玉闕之下。太微天帝中央王老君、三素高元君、太上玉晨大道君、太素三元君、扶桑太帝君、金闕后圣君各令使者致命，授夫人玉札金文，位為紫虛元君，領(lǐng)上真司命南岳夫人，比秩仙公。使治天臺(tái)大霍山洞臺(tái)之中，主下訓(xùn)奉道教授當(dāng)真仙者，而男之高仙曰真人，女曰元君。於是夫人受錫事畢，王母及金闕圣君、南極元君各去。使夫人於王屋小有之中，更齋戒三日畢。九微元君、龜山王母、三元夫人馮雙禮珠Н諸眾仙并降夫人於小有清虛上宮絳房之中，時(shí)夫人與王君為賓主焉。神肴羅陳，金觴四奏，各命侍女陳曲成之鈞。九合節(jié)，八音零粲，於是西王母擊節(jié)而歌。歌畢，馮雙禮珠彈敖而答歌，余真人各歌。須臾，司命神仙請(qǐng)隸屬及南岳神靈迎官并至，虎旗龍輦，激曜數(shù)百里中。西王母諸真乃共與夫人東南行，俱詣天臺(tái)霍山臺(tái)。又便道過(guò)句曲金壇茅叔申，宴會(huì)二日二夕。又共適於霍山，夫人安駕玉宇，然后各別。初王君告夫人曰：「學(xué)者當(dāng)去疾除病。」因授甘草丸，所謂谷仙方也，夫人服之而仙。夫人能隸書，為王君立傳，事甚詳悉。又述《青精ㄒ飯》，注《黃庭內(nèi)景經(jīng)》。自后屢降茅山。子璞后至侍中，蒙使傳法於司徒瑯琊王舍人楊羲、護(hù)軍長(zhǎng)史許穆，穆子玉斧并仙，事具陶宏景《真誥》。所呼南真，即夫人也。初夫人既渡江，遍游名山，至臨川郡，臨汝水西立壇置精舍，院東百余步造冢壙，又於石井山建立壇場(chǎng)，往來(lái)游憩。歲月深久，榛蕪淪翳，雖備載《圖經(jīng)》，而略無(wú)遺跡。有唐女道士黃令微，道行高遠(yuǎn)，八十而有少容，蹀屣而行，奔馬不及，時(shí)人見其顏色殊異，號(hào)曰華姑。聞夫人靈跡，長(zhǎng)壽二年歲在壬辰冬十月，乃訊於洪州西山道士胡超。超能通神明，遙指郭南六里烏龜原，有石龜，每犯田苗，被人擊首析，其處是也。姑與道流尋訪，見龜在壇中央，其下得尊像、油雍、鋸刀、燈盞之類。俄蘿夫人指九曲池於壇南，獲之，磚砌猶在。景中，睿宗使道士葉善信將繡像幡花來(lái)修法事，仍於壇西置洞靈觀，度女道士七人。開元初，元宗使醮祭，祈禱不絕。每有風(fēng)雨，或聞簫管之聲。入室禮竭，必須嚴(yán)潔，不爾，必有虬虎驚吼之異。時(shí)時(shí)有如烏鳥群飛，垂帶直下壇上，倏忽不見，西出如向井山，前后非一。已而華姑間，如有告得曰：「井山古跡，汝須崇建?！苟砺劗愊銖奈鱽?lái)，姑行宿洞口，聞鐘磬之音。遲明入山，果遇壇殿余址，遂建立屋宇，屢聞仙梵之響。環(huán)壇數(shù)里，有采斫及不精潔者，必有怪異之警。有野鹿中箭，來(lái)投華姑，姑為拔之，后每齋前，則銜蓮藕以獻(xiàn)姑。開元九年，姑欲上，告弟子曰：「勿釘吾棺，可以絳紗幕之?！挂讯做饟簦喩嫌锌?，大如雞卵，棺中惟有被覆木簡(jiǎn)，屋上穿可容人。座前奠瓜，數(shù)日生蔓，結(jié)實(shí)如桃者二。每至忌辰，則風(fēng)雨郁勃，直入室內(nèi)。元宗聞而駭之，覆視明白，使道士蔡偉編入《后仙傳》。二十九年春三月乙酉，使道士赍龍璧來(lái)醮，忽有白鹿自壇東出，至冢間而滅，五色仙峨集壇上。刺史范陽(yáng)張景佚以為圣德感應(yīng)，立碑頌述。天寶八載，以夫人得道仙之所，度女道士二人，見修香火。大歷三年，真卿叨刺是州，言崇禮謁。郊郭蒙邃，萑蒲震驚，女弱曹逃，豺狼窟聚。真儀如在，壇殿巋然，瞻仰徘徊，悄焉若失。有仙壇觀道士譚仙巖者，修真自遠(yuǎn)，法侶是宗，請(qǐng)以男官黃道士二七人抽隸洞靈，共申灑掃。高行女道士黎瓊仙七人，萃居壇院，精力住持已久，率勵(lì)往來(lái)，增修觀宇。從之，不日，暨厥成。仙跡之載崇，師之力也。敢備其本末，而為頌云。銘曰：紫虛元君，維魏夫人。位列五岳，名高七真。凝華臺(tái)允，奪志劉嬪。太帝昭{貌心}，清虛降神。群仙畢會(huì)，玉笈斯陳。服道日損，精心益勤。蛻形神劍，托駁飆輪。適抵陽(yáng)洛，遄登隱元。黃庭朗詠，白日晨。西降王母，東過(guò)叔申。傳法侍中，許楊為鄰。伊昔南渡，爰居汝濱。壇場(chǎng)處所，埋沒(méi)荒榛。實(shí)賴華姑，念於胡尊。果獲靈跡，烏龜之原。次尋井山，實(shí)葉曩言。嫣然簡(jiǎn)解，紗幕空存。野鹿銜藕，靈瓜吐根。怪異昭彰，不可殫論。二圣竦駭，屢崇明。于嗟女弱，香火堙淪。真卿刺州，謁拜斯頻。乃命仙子，增修鼎新。華姑侍傍，異代同塵。曷表元德，銘功翠珉。垂諸來(lái)裔，央無(wú)垠。
◇ 撫州臨川縣井山華姑仙壇碑銘
華姑者，姓黃氏，諱令微，撫州臨川人也。少乃好道，豐神卓異，天然絕粒。年十二，度為天寶觀女道士。年八十，白面紅，如處子狀，時(shí)人謂之華姑。蹀履而行，奔馬不及。聞魏夫人仙壇在州郭之南，草木榛翳，結(jié)廬求之不得。長(zhǎng)壽二年，歲在壬辰，冬十月壬申朔，訪於洪州西山胡天師。天師名超，能役使鬼神，見其懇切，遙指姑所居南二百步曰烏龜原。中有石龜，每蹂踐田苗，百姓患之，乃擊斷其首，即其處也。明日，與姑登山顧望，西面有池水焉。天師謂姑曰：「池中有所見乎？」曰：「無(wú)?！箮熕炫e左手，令姑自腋下觀之，四仙浴焉。師曰：「爾有道分，必當(dāng)?shù)弥！挂蛄襞c語(yǔ)數(shù)日。既還至州，虔誠(chéng)尋訪，遂獲石龜於壇中央。掘其下，得尊像及刀鋸各一，油甕五口，燈盞數(shù)十個(gè)。天后聞之，盡收入內(nèi)。姑嘗於旦夕精思想象之間，忽有告曰：「壇南有九曲池，汝可開之?！构脧亩@焉，磚砌盡在。他日，有異香彩，從西南而來(lái)。其夕，夢(mèng)有人謂姑曰：「井山道場(chǎng)，何不修葺？」姑未及往，忽然感疾。姑悔之曰：「得非違尊教所致乎？」翌日病愈，又聞異香，而宿於谷口，聞鐘聲。遲明入山，果獲壇殿池砌余址。半峰有自然石井，深可三尺，闊丈余，故名井山，天欲雨則霧先起。姑既置精舍，時(shí)聞仙梵之音。環(huán)壇五七里間，莫敢樵采。姑遂灑掃修葺，極其力焉。人或不潔不誠(chéng)，必遭蛇虎怪異之警，迷不能出矣，至今猶然。有野鹿為獵人所射，來(lái)姑前，姑為拔箭。其后每至齋時(shí)，即銜蓮藕以獻(xiàn)姑前。開元九年，欲上際，忽謂弟子曰：「不須釘吾棺，可以絳紗幕之?！箶?shù)夕，有雷震電繞，視紗頂孔如雞卵，屋穿容人，棺中惟覆被木簡(jiǎn)而已。弟子奠瓜，數(shù)日生蔓，長(zhǎng)數(shù)尺，結(jié)實(shí)二顆，其大如桃。姑同學(xué)弟子黎瓊仙，恒服茯苓、胡麻，絕粒四十余秋，年八十，齒不衰。六七歲時(shí)，親睹其事。每至忌辰，即風(fēng)蓊郁，直入室內(nèi)。村野路人，往往見彩云白鶴，飛入洞口。精齋行道時(shí)，每有一朱鬃白馬在壇側(cè)，逼之則奔而出外，舍之則隨而復(fù)來(lái)。靈異昭彰，不可談悉。仙臺(tái)觀道士譚仙巖、史元同、左通元等，每至三元，恒修齋醮。大歷三年，真卿獲刺是州。明年春三月，山下有女道士曾妙行，夢(mèng)一女師，令上七層華樹，層層掇餐，及寤猶飽，因是不食。嘗於觀中見黎瓊仙，跪而拜曰：「夢(mèng)中所見，乃尊師也?！挂蛘?qǐng)依之，於今覺(jué)韶顏潤(rùn)澤，虔修香火於此山，遐邇駭慕焉。嗚呼！麻姑得道於名山，南真仙於龜原，華姑鶴翥於茲嶺。瓊仙妙行，接踵而去。非夫天地從古以然，則何以仙氣氤氳，若斯盛者？真卿幸因述職，親睹厥猷，若默而不言，則來(lái)者奚述？乃為銘曰：綽約華姑，真仙品徒。芳連比色，逸俊爭(zhēng)驅(qū)。南郭從魏，西山訪胡。腋窺仙浴，原獲龜烏。靈跡既儼，曲池猶污。鼎新廟貌，煥然規(guī)模。名曰井山，終焉不逾。鹿來(lái)藕獻(xiàn)，馬見鬃朱。簡(jiǎn)解空存，紗穿上徂。奠瓜吐實(shí)，藹室云趨。妙行精持，高真是俞。勒銘翠炎，永播元都。◇ 有唐茅山元靖先生廣陵李君碑銘（并序）
先生姓李氏，諱含光，廣陵江都人。本姓宏，以孝敬皇帝廟諱改焉。二十一代祖宏，江夏太守，避王莽，徙居晉陵，遂為郡人。高祖文嶷，陳桂陽(yáng)王國(guó)侍郎。曾祖榮，皇朝雷州司馬。祖師龕，隱居以求其志，徙於江都。父孝威，博學(xué)好古，雅修彭聃之道，與天臺(tái)司馬練師子微為方外之交，尤以篤慎著於州里，考行議謚，曰正隱先生。母瑯琊王氏，賢明有德行。先生孩提則有殊異，ㄧ日獨(dú)取《孝經(jīng)》，如捧讀焉。羈好靜處，誦習(xí)墳典。年十八，志求道妙，遂師事同邑李先生，游藝數(shù)年。神龍初，以清行度為道士，居龍興觀，尤精《老》、《莊》、《周易》之深趣。執(zhí)喪過(guò)哀，口不嘗甘旨之味，食惟廣麥而已。封植膳，羞，皆出其手，號(hào)毀骨立，親族莫不傷之。開元十七年，從司馬練師於王屋山，傳受大法。靈文金記，一覽無(wú)遺，綜核古今，該明奧旨。元宗知先生偏得子微之道，乃詔先生居王屋山陽(yáng)臺(tái)觀以繼之。歲余，請(qǐng)居茅山，纂修經(jīng)法。頻征，皆謝病不出。天寶四載冬，乃命中官赍璽書征之。既至，延入禁中，每欲諮稟，必先齋沐。他日，請(qǐng)傳道法，先生辭以足疾，不任科儀者數(shù)焉，元宗知不可強(qiáng)而止。先生嘗以茅山靈跡，翦焉將墜，真經(jīng)秘，亦多散落，請(qǐng)歸修葺。乃特詔於楊許舊居紫陽(yáng)以宅之，仍賜絹二百匹、法衣兩副、香爐一具，御制詩(shī)及序以餞之。又禁於山側(cè)采捕魚獵，食葷血者不得輒入。公私祈禱，咸絕性牢。先生以六載秋到山，是歲詔書三至，渥澤頻繁，暉映崖谷。初，山中有上清真人許長(zhǎng)史、楊君陶隱居自寫經(jīng)法，歷代傳寶。時(shí)遭喪亂，散逸無(wú)遺。先生捧詔搜求，悉備其跡，而進(jìn)上之。先時(shí)元宗將求大法，請(qǐng)先生為師，先生竟執(zhí)謙沖，辭疾而退。洎七載春，元宗又欲受《三洞真經(jīng)》。其年春之三月，中官赍璽書云：「其月十八日，克受經(jīng)誥。是日，於大同殿潔修其事，遂遙禮先生為元師，并賜衣一襲，以伸師資之禮。因以元靖為先生之嘉號(hào)焉。」仍詔刻石於華陽(yáng)洞宮以志之。是歲夏五月，隱居先生合丹之所，有芝草八十一莖，散生於松石之間。詔俾先生與中官啟告靈仙，緘封表進(jìn)。夏，又詔以紫陽(yáng)觀側(cè)近二百戶，太平、崇元兩觀各一百戶，并蠲其官徭，以供香火。秋七月，又征先生，既自請(qǐng)居道觀以養(yǎng)疾。九載春，辭歸舊山。其年夏六月，前生靈芝之所，又產(chǎn)三百余莖。煌煌秀異，人所莫睹，先生又圖而奏之。是歲冬，又征先生，於紫陽(yáng)別院館之。十載秋，先生又懇辭告老，御制序詩(shī)以餞之。十有一載，先生奉詔，與門人韋景昭等，於紫陽(yáng)之東郁岡山，別建齋院。立心誠(chéng)肅，是夜仙壇林間，遍生甘露。因以上聞，特詔嘉異。初，隱居先生以三洞真法傳元先生，元付體元先生，體元付正一先生，正一付先生。自先生距於隱居，凡五葉矣，皆總襲妙門大正真法，所以茅山為天下道學(xué)之所宗矣。於戲！是非可齊也，我物均焉；生死可忘也，覺(jué)夢(mèng)同焉。如此者，何域心於變化之際哉？先生以大歷己酉歲冬十一月十有四日，遁化於茅山紫陽(yáng)之別院，春秋八十有七。其年十二月八日，門人赴喪而至者凡數(shù)千人，號(hào)奉冠舄，遷窆於雷平山之西陲。遺命以松棺、竹杖、木幾、水瓶、香奩、香爐奩置於藏內(nèi)，門弟子等仰奉嘉猷，克遵儉德。先生識(shí)思真淳，業(yè)行高古，道窮情性之本，學(xué)冠天人之際。所以優(yōu)游句曲，郁為王者之師；出入明庭，特寵肩輿之貴。是知順風(fēng)而問(wèn)，昔稱於黃帝；望山而請(qǐng)，今見於元宗矣。又博覽群言，長(zhǎng)於著撰。嘗以《本草》之書，精明藥物，事關(guān)性命，難用因循，著《音義》兩卷。又以《老》、《莊》、《周易》，為潔凈之書，著《學(xué)記》、《義略》各三篇，《內(nèi)學(xué)記》二篇，以續(xù)仙家之遺事。皆名實(shí)無(wú)違，詞旨該博。初，先生幼年，頗工篆籀，而隸書尤妙。客或賞之云「賢於其父」，因投筆不書。元宗詔山人王文，強(qiáng)請(qǐng)先生楷書上經(jīng)一十三紙，以備楊，許之闕。先生能於陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之道，而不以藝業(yè)為能；極於轉(zhuǎn)煉服食之事，而不以壽養(yǎng)為極。但冥懷素樸，妙味元津，非夫博大之至人，孰能盡於此？真卿干元二年，以州刺史充浙西節(jié)度。欽承至德，結(jié)慕元微，遂專使致書於茅山，以抒誠(chéng)懇。先生特令韋煉師景昭復(fù)書於真卿，恩眷綢繆，足勵(lì)超然之志。然宗師可仰，望紫府而非遙；王事不遑，寄白而攸遠(yuǎn)。洎大歷六年，真卿罷刺臨川，旋舟建業(yè)，將宅心小嶺，長(zhǎng)庇高蹤。而轉(zhuǎn)刺吳興，事乖夙愿。徘徊郡邑，空懷尊道之心；瞻望林巒，永負(fù)借山之記。而景昭洎郭閎等，以先生茂烈芳猷，愿銘金石，乃邀道士劉明素來(lái)托斯文。真卿與先生門人中林子、殷淑、遺名、韋渠牟嘗接采真之游，緒聞含一之德，敢強(qiáng)名於巷黨，曷足辨於鴻蒙？其詞曰：
抱一混茫，人之紀(jì)綱。先生以之，氣王神強(qiáng)。乃啟元旨，元門以彰。乃為帝師，帝道惟康。甘露呈瑞，靈芝效祥。上士云感，高風(fēng)載揚(yáng)。鶴返仙廟，辭帝鄉(xiāng)。退歸而老，妙識(shí)行藏。德本無(wú)累，道心有常。實(shí)曰形解，孰云坐忘？伐石表墓，勒銘傳芳。谷變陵遷，厥跡彌光。
◇ 浪跡先生元真子張志和碑銘
士有牢籠太虛，戟掖元造，擺元?dú)舛~鋒首出，軋無(wú)間而理窟肌分者，其惟元真子乎？元真子姓張氏，本名龜齡，東陽(yáng)金華人。父游朝，清真好道，著《南華象罔說(shuō)》十卷，又著《沖虛白馬非馬證》八卷，代莫知之。母留氏，夢(mèng)楓生腹上，因而誕焉。年十六游太學(xué)，以明經(jīng)擢第。獻(xiàn)策肅宗，深蒙賞重，令翰林待詔，授左金吾衛(wèi)錄事參軍。仍改名志和，字子同。尋復(fù)貶南浦尉，經(jīng)量移，不愿之任，得還本貫。既而親喪，無(wú)復(fù)宦情，遂扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，自謂煙波釣徒。著十二卷，凡三萬(wàn)言，號(hào)《元真子》，遂以稱焉。客或以其文論道縱橫，謂之造化鼓吹，京兆韋詣為作《內(nèi)解》。元真又述《太易》十五卷，凡二百六十有五卦，以有無(wú)為宗，觀者以為碧虛金骨。兄浦陽(yáng)尉鶴齡，亦有文學(xué)，恐元真浪跡不還，乃於會(huì)稽東郭買地結(jié)茅齋以居之。閉竹門，十年不出。吏人嘗呼為掏河夫，執(zhí)畚就役，曾無(wú)忤色。又欲以大布為褐裘服，徐氏聞之，手為織纊，一制十年，方暑不解。所居草堂，椽柱皮節(jié)皆存，而無(wú)斤斧之跡，文士效柏梁體作歌者十余人。浙江東觀察使御史大夫陳公少游，聞而謁之，坐必終日，因表其所居曰元真坊。又以門巷湫隘，出錢買地，以立閎，旌曰回軒巷。仍命評(píng)事劉太真為敘，因賦柏梁之什，文士詩(shī)以美之者十五人。既門隔流水，十年無(wú)橋，陳公遂為創(chuàng)造，行者謂之大夫橋，遂作《告大夫橋文》以謝之。常以豹皮為屐，げ皮為ハ，隱素木幾，酌斑螺杯。鳴榔杖，隨意取適，垂釣去餌，不在得魚。肅宗嘗賜奴婢各一，元真配為夫婦，名夫曰漁僮，妻曰樵青。人問(wèn)其故，曰：「漁僮使捧釣收綸，蘆中鼓；樵青使蘇蘭薪桂，竹裹煎茶。」竟陵子陸羽、校書郎裴修嘗詣問(wèn)有何人往來(lái)，答曰：「太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別，有何往來(lái)？」性好畫山水，皆因酒酣乘興，擊鼓吹笛，或閉目，或背面，舞筆飛墨，應(yīng)節(jié)而成。大歷九年秋八月，訊真卿於湖州。前御史李以縑帳請(qǐng)焉，俄?yè)]灑，橫扌布而纖纊霏拂，亂搶而攢毫雷馳。須臾之間，千變?nèi)f化，蓬壺仿佛而隱見，天水微茫而昭合。觀者如堵，轟然愕貽。在坐六十余，元真命各言爵里、紀(jì)年、名字、第行，於其下作兩句題目，命酒以蕉葉書之，援翰立成。潛皆屬對(duì)，舉席駭嘆，竟陵子因命畫工圖而次焉。真卿以舴艋既敝，請(qǐng)命更之。答曰：「儻惠漁舟，愿以為浮家泛宅，沿氵斥江湖之上，往來(lái)苕之間，野夫之幸矣！」其詼諧辨捷，皆此類也。然立性孤竣，不可得而親疏；率誠(chéng)澹然，人莫窺其喜慍。視軒裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。希跡乎大丈夫，同符乎古作者，莫可測(cè)也。忽焉去我，思德茲深，曷以懷？寄諸他山之石，銘曰：
邈元真，超隱淪。齊得喪，甘賤貧。泛湖海，同光塵。宅漁舟，垂釣綸。輔明主，斯若人。豈煙波，終此身？
◇ 唐故通議大夫行薛王友柱國(guó)贈(zèng)秘書少監(jiān)國(guó)子祭酒太子少保顏君碑銘
昔孔悝有彝鼎之銘，陸機(jī)有祠堂之頌，皆所以發(fā)揮祖德，敷演家聲。故君子之觀其銘也，既美其所稱，又美其所為。無(wú)而稱之，是誣也；有而不述，豈仁乎？論而撰之，敢不祗懼！君諱惟貞，字叔堅(jiān)。其先出於顓頊之孫祝融，融孫安為曹姓。其裔邾武公，名夷甫，字顏。子友，別封阝為小邾子，遂以顏為氏，多仁魯為卿大夫。孔門達(dá)者七十二人，顏氏有八。戰(zhàn)國(guó)有率、┷，秦有芝、貞，漢有異、肆、安、樂(lè)。其后喪亂，譜牒淪亡。魏有裴、盛，盛字叔臺(tái)，青、徐二州刺史、關(guān)內(nèi)侯，始自魯居於瑯琊臨沂孝悌里。生廣陵太守、給事中、葛繹貞子諱欽，字公若，精《韓詩(shī)》、《禮》、《易》、《尚書》，學(xué)者宗之。生汝陰太守、護(hù)軍、襲葛繹子諱默，字靜伯。生晉侍中、光祿大夫、西平靖侯諱含，字寵都。隨元帝過(guò)江，已下七葉，葬在上元幕府山西。生侍中、光祿勛、西平定侯諱髦，字君道，事具《孝行傳》。生州西曹騎都尉、西平侯諱，字文和。生宣城太守、御史中丞諱靖之，字茂宗。生巴陵太守、度支校尉諱騰之，字宏道，善草隸書，有風(fēng)格。梁武帝《草書評(píng)》云：「顏騰之、賀道力并便尺牘，少行於代。」生輔國(guó)江夏王參軍諱炳之，字叔豹，以能書稱。生齊持書御史兼中丞諱見遠(yuǎn)，字見遠(yuǎn)。和帝被弒，一慟而絕，梁武深恨之，事見《梁》、《周》、《北齊書》。生梁鎮(zhèn)西記室參軍諱協(xié)，字子和，感家門事，義不求聞達(dá)，元帝著《懷舊詩(shī)》以傷之。撰《晉仙傳》五篇、《日月災(zāi)異圖》兩卷，文集二十卷，見《梁書》。生北齊給事、黃門侍郎、待詔文林館、平原太守、隋東宮學(xué)士諱之推，字介，著《家訓(xùn)》二十篇、《冤魂志》三卷、《證俗字音》五卷，文集三十卷，事具本傳。黃門兄之儀，周御正、御史、中大夫、麟趾學(xué)士。隋文輔政，不署矯詔，索璽又拒之，出為集州刺史、新野公。后朝朔望，引之御榻曰：「見危授命，臨大節(jié)而不可奪，古人所重，何以加卿？」事具《周書》。弟之善，隋葉令，子孫見於后。黃門生皇秦王記室諱思魯，愍楚、游秦小。記室字孔歸，君之曾祖也。隋司經(jīng)校書、東宮學(xué)士，率子弟奉迎義旗於長(zhǎng)春宮，招瓜州，拜儀同。博學(xué)善屬文，自為父集序。《國(guó)史》稱溫大雅在隋，與思魯同事東宮，彥博與愍楚同直內(nèi)史省，彥將時(shí)與游秦同典校秘閣。二家兄弟，各為一時(shí)人物之選。少時(shí)學(xué)業(yè)，顏氏為優(yōu)，其后職位，溫氏為盛?！稖厥献V》亦載焉。生勤禮，字敬，君之祖也。幼而朗悟，識(shí)量宏遠(yuǎn)，工於篆籀，尤精詁訓(xùn)。解褐校書郎，與兩兄弟師古、相時(shí)同時(shí)為宏文崇賢學(xué)士，弟育德又於司經(jīng)校定經(jīng)史，當(dāng)代榮之。太宗嘗令師古贊崇賢學(xué)士，以兄弟，特命蕭鈞贊之曰：「依仁服義，懷文守一。履道自居，下帷終日。德彰素里，行成蘭室。鶴鑰馳譽(yù)，龍樓委質(zhì)。」著作郎、修國(guó)史、夔府長(zhǎng)史，贈(zèng)虢州刺史。生昭甫、敬仲、殆庶、無(wú)恤、少連、務(wù)滋、辟?gòu)?qiáng)。昭甫字周卿，君之父也。幼而穎悟，尤明詁訓(xùn)，工篆籀草隸書，與內(nèi)弟殷仲容齊名，而勁利過(guò)之，特為伯父師古所賞重，每有著述，必令參定。嘗得古鼎二十余字，舉朝莫識(shí)，盡能讀之。高宗侍讀、曹王屬，贈(zèng)華州刺史。真卿表謝，肅宗批答：「卿之乃祖，當(dāng)為碩儒，既高倚相之能，遂有臧孫之后。不墜其業(yè)，在卿之門?！股也钢M元孫Н君。伯父聰穎絕倫，尤工文翰。舉進(jìn)士，考功郎劉奇特標(biāo)榜之，由是名動(dòng)海內(nèi)。累遷太子舍人。元宗監(jiān)國(guó)，專掌令畫。嘗和《游苑詩(shī)》，批云：「孔門稱哲，宋室聞賢。翰墨云捷，莫之與先?！箽v滁、沂、濠三州刺史，贈(zèng)秘書監(jiān)。君仁孝友悌，少孤，育舅殷仲容氏，蒙教筆法。家貧無(wú)紙筆，與兄以黃土掃壁本石畫而習(xí)之，故特以草隸擅名。天授元年，糊名考試，判入高等。以親累授衢州參軍，與盈川令楊炯、信安尉桓彥范相得甚歡。又選授洛州溫縣、永昌二尉，每選皆判入高科。侍郎蘇味道以所試示介眾曰：「選人中乃有如此書判！」嗟嘆久之。遂代兄為長(zhǎng)安尉、太子文學(xué)，以清白五為察訪使魏奉古等所薦。五邸初開，盛選僚屬，拜薛王友柱國(guó)。伯姊御史大夫張知泰妻魯郡夫人亡，將葬，數(shù)家占君不利臨壙。君哭而拒之曰：「豈有亡手足之痛，牽拘忌而忍自絕乎？」弗從。其年七月才生明，遘疾而歿，教義者隱而傷焉。與會(huì)稽賀知章、陳郡殷踐猷、吳郡陸象先、上谷寇Г、河南源光裕、博陵崔璩友善，事具陸據(jù)所撰《神道碑》。累贈(zèng)秘書少監(jiān)、國(guó)子祭酒、太子少保，真卿表謝。肅宗批答云：「卿之先人，德行優(yōu)著，學(xué)精百氏，藝絕六書。頻擢甲科，屢升循政，曳裾王府，名右鄒枚。載筆春宮，道高徐阮。既而壽乖華，器紆青，業(yè)載史臣，慶傳令子。追存盛美，[B14A]贈(zèng)崇班，且旌善於義方，俾?lián)P名於有后?！瑰┲萆呵洹㈥角?、曜卿、旭卿、茂曾。春卿工詞翰，倜儻有吏才，蘇舉茂才，偃師丞。杲卿文理清峻，所居有聲，太常丞、攝常山太守。祿山反，擒其心手，開土門，拜衛(wèi)尉卿兼中丞。城陷，杲卿叱詈之，遂被鉤舌支解而終，贈(zèng)太子太保，謚曰忠節(jié)。真卿表謝，肅宗批答云：「自羯胡猖狂，入我河縣，所以官吏，多受迫脅。卿兄以人臣大節(jié)，獨(dú)制橫流，或俘其謀主，或斬其元惡。當(dāng)以救兵懸絕，身陷賊廷，旁若無(wú)人，歷數(shù)其罪。手足寄於鋒刃，忠義形於顏色。古所未有，朕甚嘉之。」曜卿工詩(shī)書草隸，十五以文學(xué)直崇文館，淄川司馬。旭卿善草書，允山令。茂曾好屬文詁訓(xùn)，仁厚絕眾，犍為司馬。君生闕疑、允南、喬卿、真長(zhǎng)、幼輿、真卿、允臧。闕疑仁孝有吏能，精《詩(shī)傳》，善剖判，杭州參軍。允南仁孝有清識(shí)，工詩(shī)，人多誦其佳句，善草隸，與春卿、杲卿、曜卿同日於銓庭為侍郎席建侯所賞，達(dá)奚薦為左補(bǔ)闕。真卿時(shí)為殿中，正至，三拱法座舞蹈，而衣袂相接者三。故允南賦詩(shī)云：「誰(shuí)言百人會(huì)，兄弟也г陪?！箽v殿中、膳部、司封郎中、國(guó)子司業(yè)、金鄉(xiāng)男。喬卿仁和有吏干，富平尉。真長(zhǎng)清直早世。幼輿方雅有醞藉，通《班漢》，左清道率府兵曹。真卿早孤，蒙伯父Н、允南親自教誨。舉進(jìn)士，歷校書；制舉，醴泉尉；陟清白，長(zhǎng)安尉。三院御史，四為大夫，六為尚書，再為采訪節(jié)度，充禮儀使光祿大夫，魯郡公。允臧敦質(zhì)孝悌，有吏能，制舉延昌令，監(jiān)察、充朔方衣資使、殿中，三為侍御史，中允、江陵少尹、荊南行軍。濠州及君孫：泉明，佐父開土門，彭州司馬。威明，邛州司馬。季明、子干、沛、翊、頗、誕，及外孫博野尉沈盈、盧逖，并為逆胡所害，各蒙贈(zèng)五品京官。，好屬文。翹、華、正、《岳頁(yè)》。慈明，都水使者。《岳頁(yè)》好五言，校書。，仁孝方正，明經(jīng)，大理司直，嶺南營(yíng)田判官，執(zhí)喪九日不食。頡，河陽(yáng)尉。ダ，鳳翔參軍。頗，工小楷，洗馬。頏，恭仁，奉禮郎。并早喪逝。紱，方義主簿。Н覯，并沒(méi)蠻。襲明、微明、德明，未仕。通明，獲嘉尉。將明，昌明尉?？嗣鳎缥?，明經(jīng)，衛(wèi)密標(biāo)榜之。，有德行文詞，華原主簿。準(zhǔn)，溧水尉。覿，頗工文，襄陽(yáng)尉。覲，有文行，宏文，進(jìn)士。顥，仁友清白，常熟令，封金鄉(xiāng)男。穎，清介覲學(xué)，侍郎蔣冽賞其判，京兆兵曹，襲金鄉(xiāng)男。岫，仁純，常熟主簿、任城男。頎，浚儀尉。頌，清源尉。頂，干辦，揚(yáng)府法曹。愿，長(zhǎng)厚清白，朝邑尉。κ，左率倉(cāng)曹。碩，秘書正字。，有吏干，歙州錄事參軍、曲阜男。[QDDU]，好為詩(shī)，富陽(yáng)尉。禺，好為文，常州參軍。并粗有所立。君之諸祖父群從、揚(yáng)庭、頤，并侍讀。強(qiáng)學(xué)、益期，并學(xué)士。中和、至誠(chéng)、敬仲、大智、溫之、之、澹之、、挺、援、撰、溫、泳、陵，并明經(jīng)。康成、強(qiáng)學(xué)、希莊、日損、隱朝、鄰幾、知微、舒、說(shuō)、順、勝、式宣、韶，并進(jìn)士、制舉。有意、中和、趨庭、希莊，至刺史。利仁，明天文。欣期、元淑、景靈，并校書。光庭，注《后漢書》。嘉賓、千里、庠、匡朝、怡、滔、渾、允濟(jì)、、逸、覿、不器、防，有文詞。博古、少連、恭敏、學(xué)行。敬仲、溫之，以孝聞。潤(rùn)，有風(fēng)義。晃、钅、邈、迢，以清白稱。其余咸著官族，不獲悉數(shù)。洪惟累祖之耿光丕業(yè)，有若子泉宏都之德行，巴陵記室之書翰，特進(jìn)黃門之文章，秘監(jiān)華州之學(xué)識(shí)。肇自魯國(guó)，格於圣代，紛綸盛美，遂舉集於君。君能述遵前人，不敢失墜其志事，以忝聿修，宜其克饗尊榮，為清廟不祧之主。真卿幸承遺訓(xùn)，叨受國(guó)恩，既受無(wú)疆之庥，敢揚(yáng)不朽之烈。銘曰：系我宗，邾顏公。子封阝，魯附庸。亞孔圣，浴沂風(fēng)。刺青徐，給事中。護(hù)營(yíng)柳，渡江楓。侍兄疾，感虬童。鄰火斷，珥貂重。施七葉，傳孝恭。武騎都，尉司從。便尺牘，繼魚蟲。慟君難，憤而終。咨記室，游湘東。嗟御正，凜移忠。Н黃門，擅文雄。三韶長(zhǎng)，事東宮。四穆叔，史牢籠。[B14A]華州，詁訓(xùn)通。小秘監(jiān)，盛名鴻。維少保，文翰工。蒞畿赤，五裒崇。登望苑，友桂叢。三超贈(zèng)，保儲(chǔ)宮。流光盛，廟貌融。永不祧，垂無(wú)窮。
◇ 晉紫虛元君領(lǐng)上真司命南岳夫人魏夫人仙壇碑銘
夫人諱華存，字賢安，任城人，晉司徒劇陽(yáng)文康公舒之女也。師於小有清虛真人王裒，裒命中候上仙范邈為立傳。其略云：夫人挺瓊蘭之流映，體自然之靈璞。志逸霞，明潔鮮蔚，天才卓異，元標(biāo)幽拔。少讀《老》、《莊》、《三傳》，五經(jīng)百子，無(wú)不該覽。性樂(lè)神仙，味真慕道，少服胡麻散、茯苓丸，吐納氣液，攝生夷靜。親戚往來(lái)，一無(wú)關(guān)見。常欲別居閑處，父母不許。年二十四，強(qiáng)適太保掾南陽(yáng)劉君幼彥。生二子：璞、遐。幼彥后為修武令。夫人心期幽靈，精誠(chéng)苦盡，逮子息粗立，乃離隔室宇，齋於別寢。清修百日，忽有太極真人安度明、東華大神方諸青童、扶桑碧河湯谷神王景林真人、小有仙清虛真人王裒來(lái)降。裒謂夫人曰：「聞子密緯真氣，太帝君敕我授子神真之道?！骨嗤唬骸盖逄摖栔畮熞病！苟让髟唬骸缸涌嘈那蟮?，道今來(lái)矣?！咕傲衷唬骸柑摶疏b爾勤感太極，已注子於玉札。子其勖哉！」青童又曰：「子不受聞上道內(nèi)法晨景玉經(jīng)者，仙道無(wú)緣得成也。后日當(dāng)會(huì)陽(yáng)洛山中，爾勤密之矣?！雇蹙嗣膛_玉笈，出《太上寶文》、《八素隱身》、《大洞真經(jīng)》、《高仙羽元》等書三十一卷，手授夫人焉。此皆王君昔遇南極夫人、西城真人、王方平於陽(yáng)洛山所受之本經(jīng)也；山中有洞臺(tái)，是清虛之別宮。王君至是北向祝誓於夫人曰：「太上三元，九皇高真，虛微八道，上清玉晨，裒為太帝所敕於魏華青存。」王君又說(shuō)太極白簡(jiǎn)青、金刻玉文，有得見此三十一卷書者之姓名也。凡此寶書，起自清虛真人受太師、西城、王君、紫元夫人，從是當(dāng)七人得之。以白玉為簡(jiǎn)，青玉為字。至夫人為四矣。於是景林又授夫人《黃庭內(nèi)景經(jīng)》，令晝夜誦讀萬(wàn)遍，乃得洞觀鬼神，此乃不死之道也。於是四真吟唱，各命玉女彈琴擊鼓吹簫，合節(jié)而發(fā)歌。歌畢，王君乃解語(yǔ)夫人向所授書，存思指歸、寶經(jīng)節(jié)度、行事口訣諸要粗訖，徐乃別去。凡二夕一日，共會(huì)在曲靜之中。自此之后，王君及西城真人、諸元君夫人互有來(lái)往，或與隔壁共庭，初不駭悟。已而幼彥以暴疾殞世，直天下荒亂，夫人撫養(yǎng)內(nèi)外，傍救窮乏。超群先覺(jué)，乃攜細(xì)小，徑來(lái)東南，及兒息各大，并處官位。至於守靜之思，與日而進(jìn)也。凡在世八十三年，以成帝咸和九年歲在甲午，王君乃與東華青童來(lái)降，與夫人靈藥兩劑，使頓服之，克期曾於陽(yáng)洛宮。夫人服藥稱疾，閉目寢息，飲而不食，七日夜半，太乙元仙遣飆車來(lái)迎。夫人用藏景之法，托形神劍，化成死骸。始終外朗，仙化內(nèi)逸，冥變隱適，從此而絕。子璞時(shí)為庾司空司馬，遐時(shí)為陶太尉后事中郎安城太守。故夫人自此隱化淪景，須臾至陽(yáng)洛山。明日，青童君、太極四真人、清虛王君、三天法師張道陵等，凡四十七真人，降教夫人於隱元之臺(tái)。王君令夫人清齋五百日，讀《大洞真經(jīng)》，并分別登真秘奧。道陵授以新出、明威、章奏、入靜、存祝、吏兵、符之訣眾真各標(biāo)至訓(xùn)，三日而去。道陵所以備教委曲者，以夫人在世為女官祭酒，領(lǐng)職理故也。夫人遂修齋讀經(jīng)，誦言萬(wàn)過(guò)，積十六年，顏如少女。於是龜山九靈、太真西王母、金闕圣君、南極元君乃共來(lái)迎，夫人遂白日晨，北詣上清宮玉闕之下。太微天帝中央王老君、三素高元君、太上玉晨大道君、太素三元君、扶桑太帝君、金闕后圣君各令使者致命，授夫人玉札金文，位為紫虛元君，領(lǐng)上真司命南岳夫人，比秩仙公。使治天臺(tái)大霍山洞臺(tái)之中，主下訓(xùn)奉道教授當(dāng)真仙者，而男之高仙曰真人，女曰元君。於是夫人受錫事畢，王母及金闕圣君、南極元君各去。使夫人於王屋小有之中，更齋戒三日畢。九微元君、龜山王母、三元夫人馮雙禮珠Н諸眾仙并降夫人於小有清虛上宮絳房之中，時(shí)夫人與王君為賓主焉。神肴羅陳，金觴四奏，各命侍女陳曲成之鈞。九合節(jié)，八音零粲，於是西王母擊節(jié)而歌。歌畢，馮雙禮珠彈敖而答歌，余真人各歌。須臾，司命神仙請(qǐng)隸屬及南岳神靈迎官并至，虎旗龍輦，激曜數(shù)百里中。西王母諸真乃共與夫人東南行，俱詣天臺(tái)霍山臺(tái)。又便道過(guò)句曲金壇茅叔申，宴會(huì)二日二夕。又共適於霍山，夫人安駕玉宇，然后各別。初王君告夫人曰：「學(xué)者當(dāng)去疾除病。」因授甘草丸，所謂谷仙方也，夫人服之而仙。夫人能隸書，為王君立傳，事甚詳悉。又述《青精ㄒ飯》，注《黃庭內(nèi)景經(jīng)》。自后屢降茅山。子璞后至侍中，蒙使傳法於司徒瑯琊王舍人楊羲、護(hù)軍長(zhǎng)史許穆，穆子玉斧并仙，事具陶宏景《真誥》。所呼南真，即夫人也。初夫人既渡江，遍游名山，至臨川郡，臨汝水西立壇置精舍，院東百余步造冢壙，又於石井山建立壇場(chǎng)，往來(lái)游憩。歲月深久，榛蕪淪翳，雖備載《圖經(jīng)》，而略無(wú)遺跡。有唐女道士黃令微，道行高遠(yuǎn)，八十而有少容，蹀屣而行，奔馬不及，時(shí)人見其顏色殊異，號(hào)曰華姑。聞夫人靈跡，長(zhǎng)壽二年歲在壬辰冬十月，乃訊於洪州西山道士胡超。超能通神明，遙指郭南六里烏龜原，有石龜，每犯田苗，被人擊首析，其處是也。姑與道流尋訪，見龜在壇中央，其下得尊像、油雍、鋸刀、燈盞之類。俄蘿夫人指九曲池於壇南，獲之，磚砌猶在。景中，睿宗使道士葉善信將繡像幡花來(lái)修法事，仍於壇西置洞靈觀，度女道士七人。開元初，元宗使醮祭，祈禱不絕。每有風(fēng)雨，或聞簫管之聲。入室禮竭，必須嚴(yán)潔，不爾，必有虬虎驚吼之異。時(shí)時(shí)有如烏鳥群飛，垂帶直下壇上，倏忽不見，西出如向井山，前后非一。已而華姑間，如有告得曰：「井山古跡，汝須崇建?！苟砺劗愊銖奈鱽?lái)，姑行宿洞口，聞鐘磬之音。遲明入山，果遇壇殿余址，遂建立屋宇，屢聞仙梵之響。環(huán)壇數(shù)里，有采斫及不精潔者，必有怪異之警。有野鹿中箭，來(lái)投華姑，姑為拔之，后每齋前，則銜蓮藕以獻(xiàn)姑。開元九年，姑欲上，告弟子曰：「勿釘吾棺，可以絳紗幕之?！挂讯做饟簦喩嫌锌?，大如雞卵，棺中惟有被覆木簡(jiǎn)，屋上穿可容人。座前奠瓜，數(shù)日生蔓，結(jié)實(shí)如桃者二。每至忌辰，則風(fēng)雨郁勃，直入室內(nèi)。元宗聞而駭之，覆視明白，使道士蔡偉編入《后仙傳》。二十九年春三月乙酉，使道士赍龍璧來(lái)醮，忽有白鹿自壇東出，至冢間而滅，五色仙峨集壇上。刺史范陽(yáng)張景佚以為圣德感應(yīng)，立碑頌述。天寶八載，以夫人得道仙之所，度女道士二人，見修香火。大歷三年，真卿叨刺是州，言崇禮謁。郊郭蒙邃，萑蒲震驚，女弱曹逃，豺狼窟聚。真儀如在，壇殿巋然，瞻仰徘徊，悄焉若失。有仙壇觀道士譚仙巖者，修真自遠(yuǎn)，法侶是宗，請(qǐng)以男官黃道士二七人抽隸洞靈，共申灑掃。高行女道士黎瓊仙七人，萃居壇院，精力住持已久，率勵(lì)往來(lái)，增修觀宇。從之，不日，暨厥成。仙跡之載崇，師之力也。敢備其本末，而為頌云。銘曰：紫虛元君，維魏夫人。位列五岳，名高七真。凝華臺(tái)允，奪志劉嬪。太帝昭{貌心}，清虛降神。群仙畢會(huì)，玉笈斯陳。服道日損，精心益勤。蛻形神劍，托駁飆輪。適抵陽(yáng)洛，遄登隱元。黃庭朗詠，白日晨。西降王母，東過(guò)叔申。傳法侍中，許楊為鄰。伊昔南渡，爰居汝濱。壇場(chǎng)處所，埋沒(méi)荒榛。實(shí)賴華姑，念於胡尊。果獲靈跡，烏龜之原。次尋井山，實(shí)葉曩言。嫣然簡(jiǎn)解，紗幕空存。野鹿銜藕，靈瓜吐根。怪異昭彰，不可殫論。二圣竦駭，屢崇明。于嗟女弱，香火堙淪。真卿刺州，謁拜斯頻。乃命仙子，增修鼎新。華姑侍傍，異代同塵。曷表元德，銘功翠珉。垂諸來(lái)裔，央無(wú)垠。