第04部 卷三百十一
作者：董誥等 纂修◎ 孫逖（四）
◇ 冊潁王獨(dú)孤妃文
維開元二十五年歲次丁丑七月辛巳朔十日辛卯，皇帝若曰：於戲！樹之外屏，義在於展親，修其內(nèi)則，禮先於擇配。咨爾故右驍衛(wèi)郎將獨(dú)孤禮第十二女，軒冕之族，通姻自久；賢明之行，淑問攸歸。早習(xí)組纟川之功，備詳圖史之學(xué)，實(shí)資女士，以儷藩維。今遣使工部尚書同中書門下三品牛仙客、副使行黃門侍郎陳希烈，持節(jié)冊爾為潁王妃。爾其克慎威儀，無忘孝教，欽承國命，永茂嬪風(fēng)，不可慎歟！
◇ 冊信成公主文
維開元二十五年歲次丁丑八月癸卯朔十五日丁巳，皇帝若曰：於戲！《易》著于歸，《詩》稱下嫁，所以正風(fēng)化、厚人倫也。咨爾信成公主，淑慎由衷，聰明形外。訓(xùn)以師氏，頗詳環(huán)佩之儀；修其婦功，更習(xí)纟延之藝。日征先近，年及有行，宜錫徽章，俾膺茂典。今遣使金紫光祿大夫兵部尚書兼中書令集賢院學(xué)士修國史上柱國晉國公李林甫、副使中大夫守中書侍郎集賢院學(xué)士徐安貞，持節(jié)冊爾為信成公主。爾其光昭閫德，宏長國風(fēng)，無怠厥心，就綏介福，可不慎與！
◇ 冊昌樂公主文
維開元二十五年歲次丁丑八月癸卯朔二十九日辛未，皇帝若曰：於戲！好合之禮，以正人倫，肅雍之德，用成婦道。咨爾昌樂公主，生知法度，性與柔和，亟聞彤史之言，頗識采之事。素以為絢，既閑於內(nèi)則；梅有其實(shí)，式遵於下嫁。宜膺冊書之命，以備車服之庸。今遣使銀青光祿大夫工部尚書牛仙客、副使黃門侍郎陳希烈，持節(jié)冊爾為昌樂公主。爾其欽崇四教，承順六姻，式是大邦，受茲明命，可不慎歟！
◇ 冊高都公主文
維開元二十五年歲次丁丑九月壬申朔十一日壬午，皇帝若曰：於戲！古之圣人，垂訓(xùn)作則？必正內(nèi)外之位，以明婚姻之禮。咨爾高都公主，生於公宮，自稟幽閑之性；教以師氏，更彰徽柔之則。能循法度，克慎言容，魯館于歸，沁園將啟，宜膺冊命，俾協(xié)典章。今遣使工部尚書牛仙客、副使黃門侍郎陳希烈，持節(jié)冊爾為高都公主。爾其自下於心，增修厥德，式瞻清懿，永固恩榮，可不慎歟！
◇ 冊永寧公主文
維開元二十六年歲次戊寅八月丁酉朔二十二日戊午，皇帝若曰：於戲！人倫式敘，以正國風(fēng)，女子有行，將成婦道。咨爾永寧公主，自幼及長，終溫且惠，引圖史為鏡鑒，用柔和為粉澤。許嫁而笄，既遵於彝典；備物之冊，宜承於寵命。今遣使金紫光祿大夫兵部尚書兼中書令李林甫、副使上柱國徐安貞，持節(jié)冊爾為永寧公主。爾其謙恭自下，淑慎為先，無忝公宮之教，永貽邦媛之則，可不慎歟！
◇ 為宰相賀雪表臣某言：臣伏見自冬已來，雨潤微少，雖春候尚遠(yuǎn)，未足為災(zāi)，而圣慮憂勤，恐妨農(nóng)事。靈星允答，瑞雪其滂。自昏達(dá)明，已睹於盈尺；無遠(yuǎn)不及，何止於千里？既溥既霈，足表西成之征；不疾不徐，正符東作之候。豈伊利澤？更是殊祥。臣等微生，叨荷榮渥，幸睹休慶，空知舞。無任欣躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀雨表臣等今日見高力士，伏承陛下以春雨，皇慈軫念，特紆鳳輦，俯詣龍池，祝之以圣言，詰之以神理。靈星允答，膏澤遂盈，速若影響，合如符契。則知聰明之德，與干道而潛通；變化之功，隨圣情而廣運(yùn)。殊祥昭著，丕應(yīng)難名，在於微臣，倍深慶悅，伏望宣付國史，以揚(yáng)天休。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀雨表
臣某言：臣等伏見近者微旱，圣情勤勞，躬徇物情，修禱祀於神明；焦思憂人，罷歡宴於良節(jié)。精誠懇至，上應(yīng)元通，果葉休征，遂成膏雨。植物皆潤，已г之恩；陰尚多，終致滂沱之澤。三農(nóng)有慶，萬國同歡。臣等職在燮和，效無涓滴，久勞圣慮，責(zé)且重於邱山；幸遇甘霖，恩實(shí)濃於卉木。無任欣慶之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞?！蟆樵紫噘R平原郡鑄尊容爐上有紫等瑞表
臣等伏見平原郡奏，去月七日鑄尊容，爐上有紫如藎，高三尺余，鑄畢方散。煙焰中又依稀有一老人，須眉皓白，俯臨鑄上，并繞爐行道，時聞空中傳億萬聲。及鑄畢啟模，相好圓滿，面有自然之金色者。圣心通感，至道炳靈，洪爐未開，殊祥累見。蓋呈祥瑞相，表異金光。烈火之中，式瞻仙老；無聲之地，忽聽神言。在前古而未聞，不崇朝而薦至，稠迭之慶。名言所難。況肇自京師，至於郡國，真容所鑄，靈應(yīng)必臻，神妙無方，用彰於圣壽；生靈何幸，永睹於昌期。臣等忝居近侍，倍加欣慶。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀開元觀鑄圣容慶見表
臣等伏見開元觀先請今月十八日鑄圣容，昨夜先期普天降雨，遲明展事，萬里無。及寫之際，又有卿休氣。氤氳扶日，道俗咸睹，移時不散。伏以圣惟不測，有感而必通；天則無言，觸類而成應(yīng)。陛下欽崇至道，子育蒼生，爰寫尊容，將洪介福。故得天地合氣，神靈布和，甘澤而達(dá)曙已晴，彩而抱日呈瑞。范之際，殊祥畢集，實(shí)表圣明之感，更彰仁壽之期。臣等忝在掖垣，不勝大慶。無任悅豫之至。
◇ 為宰相賀會昌山慶見表
臣某言：臣等今日仗退后，伏見會昌山上有五色見，紅翠稠迭，光彩相鮮，燦若藻繪，積如山岳，近依湯井，俯亻免宸居，移時不散，從臣咸睹。伏以物變態(tài)，真仙所憑，法駕才上，祥光已見。豈惟天地合氣，以表於和平；固以神靈告休，用彰於圣壽。無任躍之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞。
◇ 為宰相賀賽龍?zhí)队腥鸨?br>臣某言：適內(nèi)謁者監(jiān)牛仙童至，奉宣進(jìn)止，先為蒼生祈雨，今日告賽不坐，明日劉修不坐者。涼秋已來，時雨未降，陛下憂勤兆庶，躬自祈禱，甘澤溥洽。又陳昭報，親紆鳳輦，俯諸龍?zhí)茫懦孵r，齋宮致潔。亦既累日，方申大祭，禮畢之后，更祝龍?zhí)?。才發(fā)德音，已臻丕應(yīng)。仙童云：其時即有青紫自潭而起，燦熳呈祥，煙カ布和，勢騰晴空，光映秋水。即知飛龍之德，變化無方；圣人之感，深微莫測。惟茲靈貺，實(shí)謂殊常。臣等特賀恩榮，倍增欣慶，伏望宣示朝列，兼付史官，用垂明征，永昭盛德。無任慶忭之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀中岳合煉藥自成兼有瑞見表
臣某言：臣等伏見道士孫太沖奏，事奉進(jìn)止，令中使薛履信監(jiān)臣於中岳嵩陽觀合煉。其灶中著水，置炭於灶側(cè)，對三卻回，已經(jīng)數(shù)月。泥拭既密，緘封并全，即與縣官等對開門。其炭并盡，灰又別聚，不動人力，其藥已成。初乃五色發(fā)瑞，終則太陽暉於爐際。又河南裴敦復(fù)所奏，并奉敕令右補(bǔ)闕李成式往念并同者。臣聞神變無主，式昭於幽贊；圣心有感，必念於元通。陛下至德奉天，精誠契道，動無不應(yīng)，事若合符。故得煉藥之所，瑞先見，丹壚不，金液自成。太陽降精，宜假於人工；飛廉扇炭，諒關(guān)於神力。殊祥特異，曠古未聞。靈跡既彰，用資於圣壽；群生何幸，就睹於昌期。況在微臣，實(shí)倍常品。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞?！蟆樵紫噘R太原府圣容樣至有慶見表
臣等伏見太原尹常濟(jì)奉今月四日紫極宮玉石圣容樣至北京，其時有慶垂天，自辰至已，輪紛郁，萬姓咸觀者。伏以靈物呈瑞，神仙效靈，豈伊天地之和，更是壽昌之慶。況太原舊國，王業(yè)所興，圣容才及於近郊，卿靄已彰於合契。氤氳五色，變汾水之白；隱映三清，類函關(guān)之紫氣。上元感通，品物同歡，況在微臣，倍深慶悅。無任躍之至?！蟆樵紫噘R李樹凌冬結(jié)實(shí)表臣等伏見劉麟奏，南郡李樹凌冬結(jié)實(shí)，并圖及李實(shí)者。惟此珍樹，名應(yīng)皇族，元元所指，用興長發(fā)之祥；明靈是憑，故表非常之瑞；已經(jīng)夏實(shí)，更發(fā)冬榮，霜雪而翠葉不，斯須而朱實(shí)皆就。仁及草木，既葉太平之期；道貴生成，仍呈久視之應(yīng)。恭惟圣感，詎可名言，所以彰寶祚之靈長，表天枝之碩茂。遠(yuǎn)逾海嶠，來薦闕庭，豈三秀之足稱，何兩歧之敢喻？殊祥薦至，品物同歡，況在臣等，豈勝躍？無任欣慶之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞?！蟆樵紫噘R合煉院產(chǎn)芝草表
臣等伏見道士黃河清等奏，興慶宮合煉院內(nèi)產(chǎn)芝草，五色分輝，六莖（闕二字）神丹入煉而轉(zhuǎn)精，禎祥應(yīng)期以如答。睹茲嘉瑞，望宣付史官者。伏以靈芝所致，和氣之精，著美仙經(jīng)，標(biāo)名瑞典。陛下深仁契道，至德通神。煉液飛丹，既啟長年之館；敷華有葉。遽呈三秀之祥。五色有類於卿，六莖且符於帝樂。豈惟動植昭感，以表於休征，固亦真仙葉應(yīng)，用彰於圣壽。臣等忝侍軒陛，倍深慶悅。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀武威郡石化為面表
臣等伏見王亻垂奏，武威郡番禾縣嘉瑞鄉(xiāng)天寶山周回五六里，石化為面，在近村閭及諸郡部落，自今載正月以來取食，甘美益人。又按《圖經(jīng)》，貞觀九年，鳳凰集於此，故名嘉瑞鄉(xiāng)，其天寶山在此鄉(xiāng)界。伏以神道設(shè)教，變化無方；圣人為心，感通必應(yīng)。陛下仁г動植，澤及生靈，故得地不藏寶，石變?yōu)槊?，既資人食，又濟(jì)邊廩。成熟自因於道氣，艱難不待於農(nóng)功。豈來麥之足方，何雨粟之能喻？況山符圣號，用彰於萬壽；鄉(xiāng)表瑞石，允迪於前烈。殊祥葉應(yīng)，景福攸臻。臣等忝侍軒墀，倍深慶悅。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞?！蟆樵紫噘R檀州界破奚賊表臣等今月二十五日於易州所奏事，陛下顧謂臣曰：「朝夕之間，諸軍當(dāng)有捷書至?！钩嫉扔逌\，莫測天心，不逾數(shù)日，張守果奏副將安祿山於檀州界破奚賊，擒生斬級，并獲馬牛，計(jì)至數(shù)千。定期不差於晷刻，指事有同於符契。圣惟廣運(yùn)，神以知來。微妙之言，自成於系象；元通之術(shù)，不假於蓍龜。精義難名，前古未有。臣等何幸，親睹明征，驚喜之誠。躍交集。伏望宣示朝列，兼付史官，式昭德音，永用垂范。無任喜慶之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀破吐蕃并慶見表
臣等比見吐蕃舉國征兵，向二十萬，掘壕置柵，攻逼定戎城。頃因奏事，陛下謂臣等曰：「吐蕃雖眾，當(dāng)即破亡。計(jì)日之間，捷書必至?！棺蛞娀矢ξ┟髯?，破定戎城下吐蕃賊二十萬眾，并斬獲大將論莽布支頭，隨狀奉進(jìn)。又初與賊相遇，西風(fēng)甚急，及交鋒之后，便至風(fēng)回，既掃妖氛，兼有慶云見者。臣聞天之討罪，俟盈貫而方誅；圣無不通，匪常情之所及。伏以西戎兇鬼，久負(fù)恩信，敢逾絕漠，來犯邊城。舉國興師二十余萬，經(jīng)時固守八十余日，蟻聚蛇伏，狼顧鴟張，據(jù)便地之井泉，逼懸車之暫壘。雖逆順曲直，本無敵於王師；而眾寡安危，難預(yù)卜於人事。自朝及野，能不憂虞？陛下神算無方，睿謀先覺；料此狂寇，必合敗亡。決秘策於禁中，落奇兵於天上，應(yīng)期撲滅，萬里廓清。天聲所振，已於四海；虜將之首，又懸於北闕。事均符契，理絕名言。況合戰(zhàn)之時，則返風(fēng)破敵；決勝之后，則卿藹空。大塊資其殺氣，輪表其休色。實(shí)惟圣感，詎測神功？主在庶寮，不勝忭躍，況於臣等，倍萬恒品。無任慶快之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀九姓斬送突厥首表
臣等伏見王忠嗣奏，九姓拔悉密等斬突厥可汗首，送至朔方軍者。伏以北虜孔熾。其來自久，憑險恃遠(yuǎn)，干紀(jì)亂常。雖圣德?lián)岷?，約為父子之國；而野心兇獷，不改豺狼之性。既盈稔貫，自速天誅。頃歲已來，頻貽喪敗，酋豪向化，雖已歸降，默啜迷恩，尚為潛竄，茍合余燼，偷安絕漠。陛下圣慮先覺，神謀獨(dú)斷，使其種類，自至攜離，咸革面於塞垣，遂傳首於軍壘。以狄攻狄，寧勞六月之師？有征無虞，豈待三年之克？永罷邊柝，遂清虜庭，斬蚩尤而莫儔，戮防風(fēng)而何有。豈惟率土無外，用表于昌期？固亦先天不違，更彰於睿算。凡曰士庶，不勝慶悅，況在臣等，倍百恒情。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀突厥來降表
臣等伏以突厥患邊，其來自久。頃雖朝廷示信，約為父子之國；然而戎狄無親，常畜豺狼之志。陛下圣謀廣運(yùn)，睿略元通，至道昭感，神明葉贊。不勞一卒，不頓一兵，使其種落，自相攜貳。今葉護(hù)敗亡，殞身漠北，妻子縲系，為俘闕下。巢傾席卷，瓦解散，萬里無事，二庭遂空。曠古不賓，盡為臣仆，普天所覆，皆入封疆。諒由負(fù)德背恩，自速天亡之禍。固亦休兵偃甲，用彰海宴之期，實(shí)有無方之神，寧惟不戰(zhàn)之勝。求諸載籍，所未嘗聞。臣等幸遇昌期，欣逢大慶，忝居近密，實(shí)倍恒情。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。仍望宣付史官，兼示中外。
◇ 為宰相賀隴右破吐蕃表
臣等先在城中，因奏事陛下謂臣等曰：「朕料至重陽已來，諸軍必頻克捷?！钩嫉葰J承圣旨，詎測神功，近者隴右果奏斬獲莽布支，并生擒蘇毗王。及鑾駕將回，劍南節(jié)度使章仇兼瓊又奏，西山將士分為五道，破吐蕃城堡鎮(zhèn)柵等四十余所；四鎮(zhèn)節(jié)度馬靈察又奏，破吐蕃不可勝數(shù)，并聞護(hù)密識匿等數(shù)國共為邊捍者。數(shù)旬之間，三方告捷，應(yīng)如影響，合若符契。禁暴如武，盡決於宸衷；知來似神，更超於系表。斬級獲鬼，陷陣毀城。分南方之五將，舉無遺策；道西城之諸蕃，仍為外蔽。百戰(zhàn)百勝，以夷攻夷，高居九重，懸料萬里，所以彰睿略之天贊，知犬戎之日蹙。臣等忝陪巡幸，預(yù)奉德音，踴躍之誠，實(shí)倍恒品。無任欣慶之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀趙郡鑄天尊及佛有諸瑞表臣等伏見趙郡奏，鑄等身元始天尊，其日天氣晴和，祥散彩。又開模未畢，先出白光，尊容漸見，毫光圓滿。其花冠耀白色如玉，遍身衣帔，自然霞，眉上兩點(diǎn)白光，流轉(zhuǎn)照耀。又鑄等身釋迦牟尼佛，螺髻兼遍身自然玉色，唯頂至面為紫金色。圣情敦道，天心護(hù)法，爰降宸儀，將崇寶相。鑄寫之際，禎祥屢臻，初發(fā)止於上京，遂呈祥於外郡。金姿玉色，不假琢磨；霞帔霓裳，非因藻繪；見祥光於眉宇，生瑞氣於端。曲示明征，宛如合契。元貺稠迭，用彰萬億之期；蒼生何幸，盡登仁壽之域。臣等忝奉軒墀，倍深欣慶。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。仍望宣示朝廷，編諸簡冊。
◇ 為宰相賀開元寺釋迦牟尼佛白光等瑞表
臣等伏見開元寺所鑄釋迦牟尼佛，身現(xiàn)金色，頂含白光，發(fā)濃紫於圣容，散純黃於佛體。未加瑩飾，已成相好，殊祥異應(yīng)，昔所未聞。伏以圣人為心，元妙莫測；至誠所感，靈變無方。陛下子育群生，宏修正教，寫真容於法界，傳寶相於恒沙。洎崇建以來，禎祥畢集，自有神通之助，豈資人妙之功？超絕瑞於千古，表昌期於萬邦。凡曰士庶，不勝慶幸，況於臣等，倍切常情，無任悅之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀宮人夢玄元皇帝應(yīng)見表
臣等昨因奏事，親承德音：宮中有一婦人，性頗好道，然未全通悟。數(shù)日以前，忽夢元元皇帝殷勤教誡道法，尚未盡解遵承。無何，又依前夢見，大被呵責(zé)，遂以水巽其兩目，因而喪明。比夢覺后，都無所見，然始責(zé)躬罪已。精祈至真，又夢元元皇帝教之曰：「汝可見吾孫，自當(dāng)立愈?！蛊鋴D人曰：「不知孫是何人？」曰：「汝皇帝是也。汝至酉時可見，當(dāng)施其法，使汝知驗(yàn)。」至?xí)r，宮中數(shù)人共扶見朕，朕為潔誠作道法使救療，其目須臾自開，平復(fù)如舊。圣祖靈感，昭然合符，與卿等同慶者。伏以混成莫測，元元闡其教；眾妙難名，陛下光其業(yè)。二圣表德，千古葉符，將告天休，遂憑宮女，乘恍惚而為夢，在希微而有聲。不因其言，孰報貽孫之慶？不開其目，何彰救物之慈？法事既陳，靈征果驗(yàn)，能使病者，復(fù)歸其明。當(dāng)圣躬本命之時，合烈祖元通之契，事且符於久視，理仍葉於常存。殊尤之祥，載籍未有。臣忝跡樞近，親奉德音，慶悅之情，實(shí)倍恒品。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相謝至尊為蒼生祈福表
臣等伏見太常寺太祝王奏，陛下自臨御以來，未嘗不四更已后，夙興盥漱，為蒼生祈福。每遣公卿方士巡察川岳，祝文虔誠，御札親署，曾無一字，自為圣躬。伏請自今以后，圣心徇物，俯垂矜允，下情獲展，品物同歡。伏以虞后明，但聞恭已；周王旰食，亦謂憂人。未有精意妙門，勤祈道寶，勞圣躬於夙夜，移景福於蒼生。遂以為常，久而無倦，肇自開辟，未嘗睹聞。雖覆燾之恩，豈求報於芻狗；而生成之類，愿效祝於封人。天聽不違，民心載悅，況在臣等，特荷殊私。莫測神功，空慚帝力。無任忻慶之至，謹(jǐn)奉表陳謝以聞。
◇ 為李右相謝上上考表
臣今日伏奉恩旨，垂賜上上考并辭，捧讀兢惶，戰(zhàn)汗交集。臣謬以庸薄，久塵樞近，承奉明命，述宣圣謨，罪戾猶多，涓埃何補(bǔ)？豈晤天心善誘，宸眷殊常？垂翦拂於德音，逾涯越分；降恩私於考績，超等邁倫。雖承含垢之慈，終多覆饣束之懼。無任慚悚之至。◇ 為宰相謝賜竹扇表
高力士至，奉宣恩制，各賜臣等竹扇及圣贊。赍以器用，俯矜於煩暑；博以文章，更垂於光拂。殊私備及，自昔未聞。臣等輕生，謬膺大任。雖聲心勵節(jié)，徒有慕於修篁；而淺識薄材，何足當(dāng)於睿藻？外榮天錫，內(nèi)愧御題，善誘之恩則深，負(fù)乘之責(zé)彌懼。何以對越休命，奉揚(yáng)元風(fēng)？捧對兢惶，罔知攸措。不勝感戴之至，謹(jǐn)奉表陳謝以聞。
◇ 為宰相謝賜果實(shí)等表
臣等今日頻承賜赍，累降珍鮮，飽德空深，荷恩無力。伏以甘果之實(shí)，今則非時，寧惟自遠(yuǎn)而來，固亦以少為貴？當(dāng)供御膳，以備天廚，何幸小人之腹，忽辱非常之賜？未施塵露，空忝稻梁，悚戴慚惶，罔知攸措。謹(jǐn)奉表陳謝以聞。
◇ 為宰相謝賜永穆公主池亭游宴表
臣某言：內(nèi)使趙侃奉宣恩旨，賜臣等明日於永穆公主池亭游宴者。謬承天澤，頻賜春游。小人之腹，每辱於珍膳；下里之聽，屢聞於仙樂。殊私薦及，榮施難酬。雖朝野多歡，實(shí)樂太平之運(yùn)；而涓埃莫效，彌慚非據(jù)之恩。無任悚灼之至，謹(jǐn)奉表陳謝以聞。
◇ 為宰相請不停千秋宴會表臣等伏見太常卿韋纟舀奏稱，京兆尹韓朝宗面承進(jìn)止云，若更不雨，即停千秋節(jié)者。臣等伏以千秋令節(jié)，萬壽良辰，上以答皇天啟圣之休，下以展蒼生務(wù)農(nóng)之望。禮白帝，賽田神，著在典式，久通誠感。陛下以經(jīng)旬不雨，憂人軫念，有阻群情，將停盛節(jié)。勤恤之旨，被物以深；而祈報之歡，於義難間。況近城郊甸，雖以愆陽，自余郡縣，頻г霈澤。今自東京起居使魏方進(jìn)至，臣等親問方進(jìn)云，自陜以東，數(shù)日一雨，秋稼滋茂，特異常年。此則萬庾可期，三農(nóng)無害。近郊之內(nèi)，雖未г霈，率土之濱，已知豐衍。太平令典，豈可闕如？又?jǐn)?shù)年以來，此禮頻廢。臣子之地，獻(xiàn)壽無因；朝野之情，多歡莫展。特希天鑒，俯暢人心。
◇ 陳情表
臣父嘉之，幸遇明時，早勤學(xué)業(yè)，出身入仕，四十余年。歷官五政，經(jīng)考二十，未能亨通，才及令長。臣夙荷嚴(yán)訓(xùn)，累登清秩，頻遷省闥，又拜掖垣。地近班榮，臣則過量；途遙日暮，父乃后時。在公府有偷榮之責(zé)，於私庭無報德之效。反慚烏鳥，徒廁鴛鴻。伏望降臣一外官，特乞微恩，稍г臣父?！蟆?yīng)賢良方正科對策（并問）
問：朕聞理國莫尚乎任賢，命官必資乎選眾。堯舜以聲而以度，考良難；殷周取德兼取言，征求匪易。朕所以載懷經(jīng)術(shù)之彥，夕遺其寢；虛佇藝能之士，朝忘其饑。子大夫光我弓旌，應(yīng)斯揚(yáng)擇，為政作法，豈無前范，安人濟(jì)時，亦有令躅。宜敘立身之志，各言從官之才。至如七輔、八元，施何綱紀(jì)？十臣、四老，正何得失？并陳事跡，兼詳名氏。夫朝會古禮，登享舊章，九儀式辨其賜，六贄各明所執(zhí)。雍起自何年，亳社立於何代？天士、地士，此何所封？諸布、諸嚴(yán)，彼何所主？又穆邦家而濟(jì)生死，三圣之教何長？利動植而益黎元，五材之用何要？工商兩業(yè)，在俗何先？文武二柄，適時何急？凡此數(shù)科，不獲雙美，必去者方於去食，可存者同夫存信。朕將親覽，爾等明言。
對：伏惟陛下文明有赫，元圣廣運(yùn)，勸激極乎宇宙，察微窮乎物象。至如選眾任能之術(shù)，禮經(jīng)享物之要，三圣五材之短長，文武工商之用舍，斯并獨(dú)斷圣慮，懸衡睿謀，百辟端委而雍若，庶績不言而潛運(yùn)矣。猶以為立政圖大，試言務(wù)重，弗躬弗親，庶人不信，降清問於穹昊，儼神威於咫尺。斯亦堯咨舜吁，同德比義。臣愚敢不拜手稽首，對攵天子之休命。制策曰：「子大夫光我弓旌，應(yīng)斯揚(yáng)擇，為政作法，豈無前范，安人濟(jì)時，亦有令躅。宜敘立身之志，各言從官之才」者。臣聞邦有道，貧且賤焉，恥也。今神化陰騭，要道光被，設(shè)序塾以教於鄉(xiāng)，立膠庠以訓(xùn)於國，制為祿秩，以勸其從，則含生稟靈者，孰不刻意於仁義，飭躬於聞達(dá)？所謂堯舜之代，比屋可封也。臣以一介，能行無取，思勉進(jìn)以追群，顧觀光而知愧。嘗亦自強(qiáng)不息，有聞而行，馳顏閔之極摯，伏周孔之軌躅。學(xué)古庶乎葉道，慎行期乎潤身，非有志於干祿，茍求仁於寡過。立身之志，允或在茲；從官之才，則愚豈敢？何則？仲尼有言曰：「如有所譽(yù)，其有所試。必也臨事，難乎預(yù)謀。」昔孔明之自比管樂，時人未許；仲由因之以師旅，夫子哂之。祗奉睿問，懼深隕越，其敢冒，輕議天工。陛下點(diǎn)若不棄菅蒯，無遺蘊(yùn)藻，考片言而察所以，效一官而視所由，安敢哉！取則不遠(yuǎn)，知人則哲。陛下允迪於圣君，揚(yáng)已自媒，微臣敢辭於鬼行！制策曰「七輔、八元，施何綱紀(jì)？十臣、四老，正何得失？并陳事跡，兼詳名氏」者?！稌吩唬骸肝┖蠓琴t不，惟賢非后不食。」故君明臣忠，予違汝弼，時聞間出，代有其人。昔者黃帝之首出庶物也，時則有若七輔，股肱舟楫；虞舜之賓于四門也，時則有若八元，忠肅恭懿。周文之心德同濟(jì)，始用十臣；漢儲之羽翼已成，初聞四老。陳其事跡，斯亦庶乎；詳其名氏，固可量也。七輔則風(fēng)牧共貫，八元乃伯仲同歸。語十臣之倫，則太顛、閎夭；稽四老之類，則綺季、園公。昔郯子之?dāng)⒐懦?，勞於傾蓋；魯公之問儒行，疲於更仆。況實(shí)繁有眾，急景不留，聊舉凡以見意，豈遽數(shù)而周物。制策曰「夫朝會古禮，祭享舊章，九儀式辨其賜，六贄各明所執(zhí)。雍起自何年？亳社立於何代？天士、地士，此何所封？諸布、諸嚴(yán)，彼何所主」者。《傳》曰：「朝有定制，會有表儀?！埂稌吩唬骸赶矶鄡x，儀不及物，曰不享?！顾股w曲為之防，事為之制。經(jīng)禮三百，儀禮三千，載在祀典，藏之史籍。九儀謂一命受職。再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯。六贄謂孤執(zhí)皮幣，卿執(zhí)羔，大夫執(zhí)雁，士執(zhí)雉，庶人執(zhí)鶩，工商執(zhí)雞。雍起於秦年，亳社立於周代。天士、地士者，漢武之寵方士，將軍始受其封；諸布、諸嚴(yán)者，班史之記小祠，先儒不詳所出。制策曰「穆邦家而濟(jì)生死，三圣之教何長？利動植而益黎元，五材之用何要？工商兩業(yè)，在俗何先？文武二柄，適時何急」者。夫人生而靜，天之性也；感物而動，情之欲也。天稟其性，而不能節(jié)，圣人能為之節(jié)，而不能絕。故務(wù)恬樸，貴清凈，同術(shù)於湯之益謙，合志於堯之克讓，此道教所長也。若乃不殺伐，證因果，包太空以為言，化群有而歸寂，此釋教所長也。皆能懲窒嗜欲，靜鎮(zhèn)紛糅，王侯得之，以貞天下。至於辨貴賤，立君臣，示之以好惡，因之以誅賞，使禮樂刑政，爍然可觀，則為善不同，其味相反，系風(fēng)捕影，蕩而無適。故知孔氏之立教，乃為邦之所急也?！秱鳌吩唬骸柑焐宀?，廢一不可?！箶嘀蛾庩枺е稓馕?，示休咎以垂誡，因興衰以運(yùn)行。若可廢，則干坤之道，其或息矣。然土爰稼穡，居中履正，應(yīng)我皇之休運(yùn)，弼大化以阜成，利動植而益黎元，先金火而逾水木。必不得已，斯其一隅。又國有六職，實(shí)載工商，時之二柄，莫先文武。同唯阿之相去，何是非之足征？然舜命共工之職，周有《考工》之記，車服器械，斯焉取斯。豈與夫乘時射利滯財居逐者，若茲之瑣瑣焉。文德者，政之所專也；武威者，文之所助也。然則士農(nóng)之末，作巧賢於鬻貨；平之歲，經(jīng)國先於定功。臣學(xué)昧稽古，思迷政途，謀適不用，空愧繞朝之策，道之將行，猶委仲尼之命。謹(jǐn)對。◇ 對讀書判
〈甲讀《周書陰符》，或告違法?！?br>所習(xí)有業(yè)，著在前典；不讀非圣，聞諸昔賢。甲知敬學(xué)之為先，遂發(fā)憤而忘食。既而下帷之時，不學(xué)明訓(xùn)；張燈之際，乃習(xí)《陰符》。徒成仲舒之淫，不如元凱之癖?；蚍Q違法，誠則伊咎，欲將議獄，其或有詞。至於太公傳符，蘇秦佩六國之??；黃石受記，張良珥七葉之貂。茍如斯失，無於辟?！蟆Τ龁使那倥?br>〈乙既除喪，而鼓琴成聲，或告忘哀，云不敢過?！?br>三年之喪，寧戚則易；百行之最，惟孝為先。乙既除，欒棘余毀。既而綠琴在御，朱弦高張，搏拊成聲，愉樂斯在。雖子張臨喪，和之而和。先王制禮，不敢不至，與其樂也，何其速哉？
◇ 冊潁王獨(dú)孤妃文
維開元二十五年歲次丁丑七月辛巳朔十日辛卯，皇帝若曰：於戲！樹之外屏，義在於展親，修其內(nèi)則，禮先於擇配。咨爾故右驍衛(wèi)郎將獨(dú)孤禮第十二女，軒冕之族，通姻自久；賢明之行，淑問攸歸。早習(xí)組纟川之功，備詳圖史之學(xué)，實(shí)資女士，以儷藩維。今遣使工部尚書同中書門下三品牛仙客、副使行黃門侍郎陳希烈，持節(jié)冊爾為潁王妃。爾其克慎威儀，無忘孝教，欽承國命，永茂嬪風(fēng)，不可慎歟！
◇ 冊信成公主文
維開元二十五年歲次丁丑八月癸卯朔十五日丁巳，皇帝若曰：於戲！《易》著于歸，《詩》稱下嫁，所以正風(fēng)化、厚人倫也。咨爾信成公主，淑慎由衷，聰明形外。訓(xùn)以師氏，頗詳環(huán)佩之儀；修其婦功，更習(xí)纟延之藝。日征先近，年及有行，宜錫徽章，俾膺茂典。今遣使金紫光祿大夫兵部尚書兼中書令集賢院學(xué)士修國史上柱國晉國公李林甫、副使中大夫守中書侍郎集賢院學(xué)士徐安貞，持節(jié)冊爾為信成公主。爾其光昭閫德，宏長國風(fēng)，無怠厥心，就綏介福，可不慎與！
◇ 冊昌樂公主文
維開元二十五年歲次丁丑八月癸卯朔二十九日辛未，皇帝若曰：於戲！好合之禮，以正人倫，肅雍之德，用成婦道。咨爾昌樂公主，生知法度，性與柔和，亟聞彤史之言，頗識采之事。素以為絢，既閑於內(nèi)則；梅有其實(shí)，式遵於下嫁。宜膺冊書之命，以備車服之庸。今遣使銀青光祿大夫工部尚書牛仙客、副使黃門侍郎陳希烈，持節(jié)冊爾為昌樂公主。爾其欽崇四教，承順六姻，式是大邦，受茲明命，可不慎歟！
◇ 冊高都公主文
維開元二十五年歲次丁丑九月壬申朔十一日壬午，皇帝若曰：於戲！古之圣人，垂訓(xùn)作則？必正內(nèi)外之位，以明婚姻之禮。咨爾高都公主，生於公宮，自稟幽閑之性；教以師氏，更彰徽柔之則。能循法度，克慎言容，魯館于歸，沁園將啟，宜膺冊命，俾協(xié)典章。今遣使工部尚書牛仙客、副使黃門侍郎陳希烈，持節(jié)冊爾為高都公主。爾其自下於心，增修厥德，式瞻清懿，永固恩榮，可不慎歟！
◇ 冊永寧公主文
維開元二十六年歲次戊寅八月丁酉朔二十二日戊午，皇帝若曰：於戲！人倫式敘，以正國風(fēng)，女子有行，將成婦道。咨爾永寧公主，自幼及長，終溫且惠，引圖史為鏡鑒，用柔和為粉澤。許嫁而笄，既遵於彝典；備物之冊，宜承於寵命。今遣使金紫光祿大夫兵部尚書兼中書令李林甫、副使上柱國徐安貞，持節(jié)冊爾為永寧公主。爾其謙恭自下，淑慎為先，無忝公宮之教，永貽邦媛之則，可不慎歟！
◇ 為宰相賀雪表臣某言：臣伏見自冬已來，雨潤微少，雖春候尚遠(yuǎn)，未足為災(zāi)，而圣慮憂勤，恐妨農(nóng)事。靈星允答，瑞雪其滂。自昏達(dá)明，已睹於盈尺；無遠(yuǎn)不及，何止於千里？既溥既霈，足表西成之征；不疾不徐，正符東作之候。豈伊利澤？更是殊祥。臣等微生，叨荷榮渥，幸睹休慶，空知舞。無任欣躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀雨表臣等今日見高力士，伏承陛下以春雨，皇慈軫念，特紆鳳輦，俯詣龍池，祝之以圣言，詰之以神理。靈星允答，膏澤遂盈，速若影響，合如符契。則知聰明之德，與干道而潛通；變化之功，隨圣情而廣運(yùn)。殊祥昭著，丕應(yīng)難名，在於微臣，倍深慶悅，伏望宣付國史，以揚(yáng)天休。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀雨表
臣某言：臣等伏見近者微旱，圣情勤勞，躬徇物情，修禱祀於神明；焦思憂人，罷歡宴於良節(jié)。精誠懇至，上應(yīng)元通，果葉休征，遂成膏雨。植物皆潤，已г之恩；陰尚多，終致滂沱之澤。三農(nóng)有慶，萬國同歡。臣等職在燮和，效無涓滴，久勞圣慮，責(zé)且重於邱山；幸遇甘霖，恩實(shí)濃於卉木。無任欣慶之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞?！蟆樵紫噘R平原郡鑄尊容爐上有紫等瑞表
臣等伏見平原郡奏，去月七日鑄尊容，爐上有紫如藎，高三尺余，鑄畢方散。煙焰中又依稀有一老人，須眉皓白，俯臨鑄上，并繞爐行道，時聞空中傳億萬聲。及鑄畢啟模，相好圓滿，面有自然之金色者。圣心通感，至道炳靈，洪爐未開，殊祥累見。蓋呈祥瑞相，表異金光。烈火之中，式瞻仙老；無聲之地，忽聽神言。在前古而未聞，不崇朝而薦至，稠迭之慶。名言所難。況肇自京師，至於郡國，真容所鑄，靈應(yīng)必臻，神妙無方，用彰於圣壽；生靈何幸，永睹於昌期。臣等忝居近侍，倍加欣慶。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀開元觀鑄圣容慶見表
臣等伏見開元觀先請今月十八日鑄圣容，昨夜先期普天降雨，遲明展事，萬里無。及寫之際，又有卿休氣。氤氳扶日，道俗咸睹，移時不散。伏以圣惟不測，有感而必通；天則無言，觸類而成應(yīng)。陛下欽崇至道，子育蒼生，爰寫尊容，將洪介福。故得天地合氣，神靈布和，甘澤而達(dá)曙已晴，彩而抱日呈瑞。范之際，殊祥畢集，實(shí)表圣明之感，更彰仁壽之期。臣等忝在掖垣，不勝大慶。無任悅豫之至。
◇ 為宰相賀會昌山慶見表
臣某言：臣等今日仗退后，伏見會昌山上有五色見，紅翠稠迭，光彩相鮮，燦若藻繪，積如山岳，近依湯井，俯亻免宸居，移時不散，從臣咸睹。伏以物變態(tài)，真仙所憑，法駕才上，祥光已見。豈惟天地合氣，以表於和平；固以神靈告休，用彰於圣壽。無任躍之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞。
◇ 為宰相賀賽龍?zhí)队腥鸨?br>臣某言：適內(nèi)謁者監(jiān)牛仙童至，奉宣進(jìn)止，先為蒼生祈雨，今日告賽不坐，明日劉修不坐者。涼秋已來，時雨未降，陛下憂勤兆庶，躬自祈禱，甘澤溥洽。又陳昭報，親紆鳳輦，俯諸龍?zhí)茫懦孵r，齋宮致潔。亦既累日，方申大祭，禮畢之后，更祝龍?zhí)?。才發(fā)德音，已臻丕應(yīng)。仙童云：其時即有青紫自潭而起，燦熳呈祥，煙カ布和，勢騰晴空，光映秋水。即知飛龍之德，變化無方；圣人之感，深微莫測。惟茲靈貺，實(shí)謂殊常。臣等特賀恩榮，倍增欣慶，伏望宣示朝列，兼付史官，用垂明征，永昭盛德。無任慶忭之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀中岳合煉藥自成兼有瑞見表
臣某言：臣等伏見道士孫太沖奏，事奉進(jìn)止，令中使薛履信監(jiān)臣於中岳嵩陽觀合煉。其灶中著水，置炭於灶側(cè)，對三卻回，已經(jīng)數(shù)月。泥拭既密，緘封并全，即與縣官等對開門。其炭并盡，灰又別聚，不動人力，其藥已成。初乃五色發(fā)瑞，終則太陽暉於爐際。又河南裴敦復(fù)所奏，并奉敕令右補(bǔ)闕李成式往念并同者。臣聞神變無主，式昭於幽贊；圣心有感，必念於元通。陛下至德奉天，精誠契道，動無不應(yīng)，事若合符。故得煉藥之所，瑞先見，丹壚不，金液自成。太陽降精，宜假於人工；飛廉扇炭，諒關(guān)於神力。殊祥特異，曠古未聞。靈跡既彰，用資於圣壽；群生何幸，就睹於昌期。況在微臣，實(shí)倍常品。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞?！蟆樵紫噘R太原府圣容樣至有慶見表
臣等伏見太原尹常濟(jì)奉今月四日紫極宮玉石圣容樣至北京，其時有慶垂天，自辰至已，輪紛郁，萬姓咸觀者。伏以靈物呈瑞，神仙效靈，豈伊天地之和，更是壽昌之慶。況太原舊國，王業(yè)所興，圣容才及於近郊，卿靄已彰於合契。氤氳五色，變汾水之白；隱映三清，類函關(guān)之紫氣。上元感通，品物同歡，況在微臣，倍深慶悅。無任躍之至?！蟆樵紫噘R李樹凌冬結(jié)實(shí)表臣等伏見劉麟奏，南郡李樹凌冬結(jié)實(shí)，并圖及李實(shí)者。惟此珍樹，名應(yīng)皇族，元元所指，用興長發(fā)之祥；明靈是憑，故表非常之瑞；已經(jīng)夏實(shí)，更發(fā)冬榮，霜雪而翠葉不，斯須而朱實(shí)皆就。仁及草木，既葉太平之期；道貴生成，仍呈久視之應(yīng)。恭惟圣感，詎可名言，所以彰寶祚之靈長，表天枝之碩茂。遠(yuǎn)逾海嶠，來薦闕庭，豈三秀之足稱，何兩歧之敢喻？殊祥薦至，品物同歡，況在臣等，豈勝躍？無任欣慶之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞?！蟆樵紫噘R合煉院產(chǎn)芝草表
臣等伏見道士黃河清等奏，興慶宮合煉院內(nèi)產(chǎn)芝草，五色分輝，六莖（闕二字）神丹入煉而轉(zhuǎn)精，禎祥應(yīng)期以如答。睹茲嘉瑞，望宣付史官者。伏以靈芝所致，和氣之精，著美仙經(jīng)，標(biāo)名瑞典。陛下深仁契道，至德通神。煉液飛丹，既啟長年之館；敷華有葉。遽呈三秀之祥。五色有類於卿，六莖且符於帝樂。豈惟動植昭感，以表於休征，固亦真仙葉應(yīng)，用彰於圣壽。臣等忝侍軒陛，倍深慶悅。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀武威郡石化為面表
臣等伏見王亻垂奏，武威郡番禾縣嘉瑞鄉(xiāng)天寶山周回五六里，石化為面，在近村閭及諸郡部落，自今載正月以來取食，甘美益人。又按《圖經(jīng)》，貞觀九年，鳳凰集於此，故名嘉瑞鄉(xiāng)，其天寶山在此鄉(xiāng)界。伏以神道設(shè)教，變化無方；圣人為心，感通必應(yīng)。陛下仁г動植，澤及生靈，故得地不藏寶，石變?yōu)槊?，既資人食，又濟(jì)邊廩。成熟自因於道氣，艱難不待於農(nóng)功。豈來麥之足方，何雨粟之能喻？況山符圣號，用彰於萬壽；鄉(xiāng)表瑞石，允迪於前烈。殊祥葉應(yīng)，景福攸臻。臣等忝侍軒墀，倍深慶悅。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞?！蟆樵紫噘R檀州界破奚賊表臣等今月二十五日於易州所奏事，陛下顧謂臣曰：「朝夕之間，諸軍當(dāng)有捷書至?！钩嫉扔逌\，莫測天心，不逾數(shù)日，張守果奏副將安祿山於檀州界破奚賊，擒生斬級，并獲馬牛，計(jì)至數(shù)千。定期不差於晷刻，指事有同於符契。圣惟廣運(yùn)，神以知來。微妙之言，自成於系象；元通之術(shù)，不假於蓍龜。精義難名，前古未有。臣等何幸，親睹明征，驚喜之誠。躍交集。伏望宣示朝列，兼付史官，式昭德音，永用垂范。無任喜慶之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀破吐蕃并慶見表
臣等比見吐蕃舉國征兵，向二十萬，掘壕置柵，攻逼定戎城。頃因奏事，陛下謂臣等曰：「吐蕃雖眾，當(dāng)即破亡。計(jì)日之間，捷書必至?！棺蛞娀矢ξ┟髯?，破定戎城下吐蕃賊二十萬眾，并斬獲大將論莽布支頭，隨狀奉進(jìn)。又初與賊相遇，西風(fēng)甚急，及交鋒之后，便至風(fēng)回，既掃妖氛，兼有慶云見者。臣聞天之討罪，俟盈貫而方誅；圣無不通，匪常情之所及。伏以西戎兇鬼，久負(fù)恩信，敢逾絕漠，來犯邊城。舉國興師二十余萬，經(jīng)時固守八十余日，蟻聚蛇伏，狼顧鴟張，據(jù)便地之井泉，逼懸車之暫壘。雖逆順曲直，本無敵於王師；而眾寡安危，難預(yù)卜於人事。自朝及野，能不憂虞？陛下神算無方，睿謀先覺；料此狂寇，必合敗亡。決秘策於禁中，落奇兵於天上，應(yīng)期撲滅，萬里廓清。天聲所振，已於四海；虜將之首，又懸於北闕。事均符契，理絕名言。況合戰(zhàn)之時，則返風(fēng)破敵；決勝之后，則卿藹空。大塊資其殺氣，輪表其休色。實(shí)惟圣感，詎測神功？主在庶寮，不勝忭躍，況於臣等，倍萬恒品。無任慶快之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀九姓斬送突厥首表
臣等伏見王忠嗣奏，九姓拔悉密等斬突厥可汗首，送至朔方軍者。伏以北虜孔熾。其來自久，憑險恃遠(yuǎn)，干紀(jì)亂常。雖圣德?lián)岷?，約為父子之國；而野心兇獷，不改豺狼之性。既盈稔貫，自速天誅。頃歲已來，頻貽喪敗，酋豪向化，雖已歸降，默啜迷恩，尚為潛竄，茍合余燼，偷安絕漠。陛下圣慮先覺，神謀獨(dú)斷，使其種類，自至攜離，咸革面於塞垣，遂傳首於軍壘。以狄攻狄，寧勞六月之師？有征無虞，豈待三年之克？永罷邊柝，遂清虜庭，斬蚩尤而莫儔，戮防風(fēng)而何有。豈惟率土無外，用表于昌期？固亦先天不違，更彰於睿算。凡曰士庶，不勝慶悅，況在臣等，倍百恒情。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀突厥來降表
臣等伏以突厥患邊，其來自久。頃雖朝廷示信，約為父子之國；然而戎狄無親，常畜豺狼之志。陛下圣謀廣運(yùn)，睿略元通，至道昭感，神明葉贊。不勞一卒，不頓一兵，使其種落，自相攜貳。今葉護(hù)敗亡，殞身漠北，妻子縲系，為俘闕下。巢傾席卷，瓦解散，萬里無事，二庭遂空。曠古不賓，盡為臣仆，普天所覆，皆入封疆。諒由負(fù)德背恩，自速天亡之禍。固亦休兵偃甲，用彰海宴之期，實(shí)有無方之神，寧惟不戰(zhàn)之勝。求諸載籍，所未嘗聞。臣等幸遇昌期，欣逢大慶，忝居近密，實(shí)倍恒情。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。仍望宣付史官，兼示中外。
◇ 為宰相賀隴右破吐蕃表
臣等先在城中，因奏事陛下謂臣等曰：「朕料至重陽已來，諸軍必頻克捷?！钩嫉葰J承圣旨，詎測神功，近者隴右果奏斬獲莽布支，并生擒蘇毗王。及鑾駕將回，劍南節(jié)度使章仇兼瓊又奏，西山將士分為五道，破吐蕃城堡鎮(zhèn)柵等四十余所；四鎮(zhèn)節(jié)度馬靈察又奏，破吐蕃不可勝數(shù)，并聞護(hù)密識匿等數(shù)國共為邊捍者。數(shù)旬之間，三方告捷，應(yīng)如影響，合若符契。禁暴如武，盡決於宸衷；知來似神，更超於系表。斬級獲鬼，陷陣毀城。分南方之五將，舉無遺策；道西城之諸蕃，仍為外蔽。百戰(zhàn)百勝，以夷攻夷，高居九重，懸料萬里，所以彰睿略之天贊，知犬戎之日蹙。臣等忝陪巡幸，預(yù)奉德音，踴躍之誠，實(shí)倍恒品。無任欣慶之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀趙郡鑄天尊及佛有諸瑞表臣等伏見趙郡奏，鑄等身元始天尊，其日天氣晴和，祥散彩。又開模未畢，先出白光，尊容漸見，毫光圓滿。其花冠耀白色如玉，遍身衣帔，自然霞，眉上兩點(diǎn)白光，流轉(zhuǎn)照耀。又鑄等身釋迦牟尼佛，螺髻兼遍身自然玉色，唯頂至面為紫金色。圣情敦道，天心護(hù)法，爰降宸儀，將崇寶相。鑄寫之際，禎祥屢臻，初發(fā)止於上京，遂呈祥於外郡。金姿玉色，不假琢磨；霞帔霓裳，非因藻繪；見祥光於眉宇，生瑞氣於端。曲示明征，宛如合契。元貺稠迭，用彰萬億之期；蒼生何幸，盡登仁壽之域。臣等忝奉軒墀，倍深欣慶。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。仍望宣示朝廷，編諸簡冊。
◇ 為宰相賀開元寺釋迦牟尼佛白光等瑞表
臣等伏見開元寺所鑄釋迦牟尼佛，身現(xiàn)金色，頂含白光，發(fā)濃紫於圣容，散純黃於佛體。未加瑩飾，已成相好，殊祥異應(yīng)，昔所未聞。伏以圣人為心，元妙莫測；至誠所感，靈變無方。陛下子育群生，宏修正教，寫真容於法界，傳寶相於恒沙。洎崇建以來，禎祥畢集，自有神通之助，豈資人妙之功？超絕瑞於千古，表昌期於萬邦。凡曰士庶，不勝慶幸，況於臣等，倍切常情，無任悅之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相賀宮人夢玄元皇帝應(yīng)見表
臣等昨因奏事，親承德音：宮中有一婦人，性頗好道，然未全通悟。數(shù)日以前，忽夢元元皇帝殷勤教誡道法，尚未盡解遵承。無何，又依前夢見，大被呵責(zé)，遂以水巽其兩目，因而喪明。比夢覺后，都無所見，然始責(zé)躬罪已。精祈至真，又夢元元皇帝教之曰：「汝可見吾孫，自當(dāng)立愈?！蛊鋴D人曰：「不知孫是何人？」曰：「汝皇帝是也。汝至酉時可見，當(dāng)施其法，使汝知驗(yàn)。」至?xí)r，宮中數(shù)人共扶見朕，朕為潔誠作道法使救療，其目須臾自開，平復(fù)如舊。圣祖靈感，昭然合符，與卿等同慶者。伏以混成莫測，元元闡其教；眾妙難名，陛下光其業(yè)。二圣表德，千古葉符，將告天休，遂憑宮女，乘恍惚而為夢，在希微而有聲。不因其言，孰報貽孫之慶？不開其目，何彰救物之慈？法事既陳，靈征果驗(yàn)，能使病者，復(fù)歸其明。當(dāng)圣躬本命之時，合烈祖元通之契，事且符於久視，理仍葉於常存。殊尤之祥，載籍未有。臣忝跡樞近，親奉德音，慶悅之情，實(shí)倍恒品。無任躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。
◇ 為宰相謝至尊為蒼生祈福表
臣等伏見太常寺太祝王奏，陛下自臨御以來，未嘗不四更已后，夙興盥漱，為蒼生祈福。每遣公卿方士巡察川岳，祝文虔誠，御札親署，曾無一字，自為圣躬。伏請自今以后，圣心徇物，俯垂矜允，下情獲展，品物同歡。伏以虞后明，但聞恭已；周王旰食，亦謂憂人。未有精意妙門，勤祈道寶，勞圣躬於夙夜，移景福於蒼生。遂以為常，久而無倦，肇自開辟，未嘗睹聞。雖覆燾之恩，豈求報於芻狗；而生成之類，愿效祝於封人。天聽不違，民心載悅，況在臣等，特荷殊私。莫測神功，空慚帝力。無任忻慶之至，謹(jǐn)奉表陳謝以聞。
◇ 為李右相謝上上考表
臣今日伏奉恩旨，垂賜上上考并辭，捧讀兢惶，戰(zhàn)汗交集。臣謬以庸薄，久塵樞近，承奉明命，述宣圣謨，罪戾猶多，涓埃何補(bǔ)？豈晤天心善誘，宸眷殊常？垂翦拂於德音，逾涯越分；降恩私於考績，超等邁倫。雖承含垢之慈，終多覆饣束之懼。無任慚悚之至。◇ 為宰相謝賜竹扇表
高力士至，奉宣恩制，各賜臣等竹扇及圣贊。赍以器用，俯矜於煩暑；博以文章，更垂於光拂。殊私備及，自昔未聞。臣等輕生，謬膺大任。雖聲心勵節(jié)，徒有慕於修篁；而淺識薄材，何足當(dāng)於睿藻？外榮天錫，內(nèi)愧御題，善誘之恩則深，負(fù)乘之責(zé)彌懼。何以對越休命，奉揚(yáng)元風(fēng)？捧對兢惶，罔知攸措。不勝感戴之至，謹(jǐn)奉表陳謝以聞。
◇ 為宰相謝賜果實(shí)等表
臣等今日頻承賜赍，累降珍鮮，飽德空深，荷恩無力。伏以甘果之實(shí)，今則非時，寧惟自遠(yuǎn)而來，固亦以少為貴？當(dāng)供御膳，以備天廚，何幸小人之腹，忽辱非常之賜？未施塵露，空忝稻梁，悚戴慚惶，罔知攸措。謹(jǐn)奉表陳謝以聞。
◇ 為宰相謝賜永穆公主池亭游宴表
臣某言：內(nèi)使趙侃奉宣恩旨，賜臣等明日於永穆公主池亭游宴者。謬承天澤，頻賜春游。小人之腹，每辱於珍膳；下里之聽，屢聞於仙樂。殊私薦及，榮施難酬。雖朝野多歡，實(shí)樂太平之運(yùn)；而涓埃莫效，彌慚非據(jù)之恩。無任悚灼之至，謹(jǐn)奉表陳謝以聞。
◇ 為宰相請不停千秋宴會表臣等伏見太常卿韋纟舀奏稱，京兆尹韓朝宗面承進(jìn)止云，若更不雨，即停千秋節(jié)者。臣等伏以千秋令節(jié)，萬壽良辰，上以答皇天啟圣之休，下以展蒼生務(wù)農(nóng)之望。禮白帝，賽田神，著在典式，久通誠感。陛下以經(jīng)旬不雨，憂人軫念，有阻群情，將停盛節(jié)。勤恤之旨，被物以深；而祈報之歡，於義難間。況近城郊甸，雖以愆陽，自余郡縣，頻г霈澤。今自東京起居使魏方進(jìn)至，臣等親問方進(jìn)云，自陜以東，數(shù)日一雨，秋稼滋茂，特異常年。此則萬庾可期，三農(nóng)無害。近郊之內(nèi)，雖未г霈，率土之濱，已知豐衍。太平令典，豈可闕如？又?jǐn)?shù)年以來，此禮頻廢。臣子之地，獻(xiàn)壽無因；朝野之情，多歡莫展。特希天鑒，俯暢人心。
◇ 陳情表
臣父嘉之，幸遇明時，早勤學(xué)業(yè)，出身入仕，四十余年。歷官五政，經(jīng)考二十，未能亨通，才及令長。臣夙荷嚴(yán)訓(xùn)，累登清秩，頻遷省闥，又拜掖垣。地近班榮，臣則過量；途遙日暮，父乃后時。在公府有偷榮之責(zé)，於私庭無報德之效。反慚烏鳥，徒廁鴛鴻。伏望降臣一外官，特乞微恩，稍г臣父?！蟆?yīng)賢良方正科對策（并問）
問：朕聞理國莫尚乎任賢，命官必資乎選眾。堯舜以聲而以度，考良難；殷周取德兼取言，征求匪易。朕所以載懷經(jīng)術(shù)之彥，夕遺其寢；虛佇藝能之士，朝忘其饑。子大夫光我弓旌，應(yīng)斯揚(yáng)擇，為政作法，豈無前范，安人濟(jì)時，亦有令躅。宜敘立身之志，各言從官之才。至如七輔、八元，施何綱紀(jì)？十臣、四老，正何得失？并陳事跡，兼詳名氏。夫朝會古禮，登享舊章，九儀式辨其賜，六贄各明所執(zhí)。雍起自何年，亳社立於何代？天士、地士，此何所封？諸布、諸嚴(yán)，彼何所主？又穆邦家而濟(jì)生死，三圣之教何長？利動植而益黎元，五材之用何要？工商兩業(yè)，在俗何先？文武二柄，適時何急？凡此數(shù)科，不獲雙美，必去者方於去食，可存者同夫存信。朕將親覽，爾等明言。
對：伏惟陛下文明有赫，元圣廣運(yùn)，勸激極乎宇宙，察微窮乎物象。至如選眾任能之術(shù)，禮經(jīng)享物之要，三圣五材之短長，文武工商之用舍，斯并獨(dú)斷圣慮，懸衡睿謀，百辟端委而雍若，庶績不言而潛運(yùn)矣。猶以為立政圖大，試言務(wù)重，弗躬弗親，庶人不信，降清問於穹昊，儼神威於咫尺。斯亦堯咨舜吁，同德比義。臣愚敢不拜手稽首，對攵天子之休命。制策曰：「子大夫光我弓旌，應(yīng)斯揚(yáng)擇，為政作法，豈無前范，安人濟(jì)時，亦有令躅。宜敘立身之志，各言從官之才」者。臣聞邦有道，貧且賤焉，恥也。今神化陰騭，要道光被，設(shè)序塾以教於鄉(xiāng)，立膠庠以訓(xùn)於國，制為祿秩，以勸其從，則含生稟靈者，孰不刻意於仁義，飭躬於聞達(dá)？所謂堯舜之代，比屋可封也。臣以一介，能行無取，思勉進(jìn)以追群，顧觀光而知愧。嘗亦自強(qiáng)不息，有聞而行，馳顏閔之極摯，伏周孔之軌躅。學(xué)古庶乎葉道，慎行期乎潤身，非有志於干祿，茍求仁於寡過。立身之志，允或在茲；從官之才，則愚豈敢？何則？仲尼有言曰：「如有所譽(yù)，其有所試。必也臨事，難乎預(yù)謀。」昔孔明之自比管樂，時人未許；仲由因之以師旅，夫子哂之。祗奉睿問，懼深隕越，其敢冒，輕議天工。陛下點(diǎn)若不棄菅蒯，無遺蘊(yùn)藻，考片言而察所以，效一官而視所由，安敢哉！取則不遠(yuǎn)，知人則哲。陛下允迪於圣君，揚(yáng)已自媒，微臣敢辭於鬼行！制策曰「七輔、八元，施何綱紀(jì)？十臣、四老，正何得失？并陳事跡，兼詳名氏」者?！稌吩唬骸肝┖蠓琴t不，惟賢非后不食。」故君明臣忠，予違汝弼，時聞間出，代有其人。昔者黃帝之首出庶物也，時則有若七輔，股肱舟楫；虞舜之賓于四門也，時則有若八元，忠肅恭懿。周文之心德同濟(jì)，始用十臣；漢儲之羽翼已成，初聞四老。陳其事跡，斯亦庶乎；詳其名氏，固可量也。七輔則風(fēng)牧共貫，八元乃伯仲同歸。語十臣之倫，則太顛、閎夭；稽四老之類，則綺季、園公。昔郯子之?dāng)⒐懦?，勞於傾蓋；魯公之問儒行，疲於更仆。況實(shí)繁有眾，急景不留，聊舉凡以見意，豈遽數(shù)而周物。制策曰「夫朝會古禮，祭享舊章，九儀式辨其賜，六贄各明所執(zhí)。雍起自何年？亳社立於何代？天士、地士，此何所封？諸布、諸嚴(yán)，彼何所主」者。《傳》曰：「朝有定制，會有表儀?！埂稌吩唬骸赶矶鄡x，儀不及物，曰不享?！顾股w曲為之防，事為之制。經(jīng)禮三百，儀禮三千，載在祀典，藏之史籍。九儀謂一命受職。再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯。六贄謂孤執(zhí)皮幣，卿執(zhí)羔，大夫執(zhí)雁，士執(zhí)雉，庶人執(zhí)鶩，工商執(zhí)雞。雍起於秦年，亳社立於周代。天士、地士者，漢武之寵方士，將軍始受其封；諸布、諸嚴(yán)者，班史之記小祠，先儒不詳所出。制策曰「穆邦家而濟(jì)生死，三圣之教何長？利動植而益黎元，五材之用何要？工商兩業(yè)，在俗何先？文武二柄，適時何急」者。夫人生而靜，天之性也；感物而動，情之欲也。天稟其性，而不能節(jié)，圣人能為之節(jié)，而不能絕。故務(wù)恬樸，貴清凈，同術(shù)於湯之益謙，合志於堯之克讓，此道教所長也。若乃不殺伐，證因果，包太空以為言，化群有而歸寂，此釋教所長也。皆能懲窒嗜欲，靜鎮(zhèn)紛糅，王侯得之，以貞天下。至於辨貴賤，立君臣，示之以好惡，因之以誅賞，使禮樂刑政，爍然可觀，則為善不同，其味相反，系風(fēng)捕影，蕩而無適。故知孔氏之立教，乃為邦之所急也?！秱鳌吩唬骸柑焐宀?，廢一不可?！箶嘀蛾庩枺е稓馕?，示休咎以垂誡，因興衰以運(yùn)行。若可廢，則干坤之道，其或息矣。然土爰稼穡，居中履正，應(yīng)我皇之休運(yùn)，弼大化以阜成，利動植而益黎元，先金火而逾水木。必不得已，斯其一隅。又國有六職，實(shí)載工商，時之二柄，莫先文武。同唯阿之相去，何是非之足征？然舜命共工之職，周有《考工》之記，車服器械，斯焉取斯。豈與夫乘時射利滯財居逐者，若茲之瑣瑣焉。文德者，政之所專也；武威者，文之所助也。然則士農(nóng)之末，作巧賢於鬻貨；平之歲，經(jīng)國先於定功。臣學(xué)昧稽古，思迷政途，謀適不用，空愧繞朝之策，道之將行，猶委仲尼之命。謹(jǐn)對。◇ 對讀書判
〈甲讀《周書陰符》，或告違法?！?br>所習(xí)有業(yè)，著在前典；不讀非圣，聞諸昔賢。甲知敬學(xué)之為先，遂發(fā)憤而忘食。既而下帷之時，不學(xué)明訓(xùn)；張燈之際，乃習(xí)《陰符》。徒成仲舒之淫，不如元凱之癖?；蚍Q違法，誠則伊咎，欲將議獄，其或有詞。至於太公傳符，蘇秦佩六國之??；黃石受記，張良珥七葉之貂。茍如斯失，無於辟?！蟆Τ龁使那倥?br>〈乙既除喪，而鼓琴成聲，或告忘哀，云不敢過?！?br>三年之喪，寧戚則易；百行之最，惟孝為先。乙既除，欒棘余毀。既而綠琴在御，朱弦高張，搏拊成聲，愉樂斯在。雖子張臨喪，和之而和。先王制禮，不敢不至，與其樂也，何其速哉？