第01部 卷三十二
作者：董誥等 纂修◎ 元宗（十三）
◇ 飭敬祀社稷詔
社為九土之尊，稷乃五谷之長(zhǎng)，春祈秋報(bào)，祀典是尊。而天下郡邑所置社稷等，如聞祭事或不備禮，茍崇敬有虧，豈靈祗所降，欲望和氣豐年，焉可致也。朕永惟典故，務(wù)在潔誠(chéng)，俾官吏盡心，庶蒼生蒙福。自今已后，應(yīng)祭官等庶事，宜倍加精潔，以副朕意，其社壇側(cè)近，仍禁樵牧。至如百姓私社，宜與官社同日致祭。◇ 答中書門下表賀河西大破吐蕃詔
坐運(yùn)奇謀，誠(chéng)難與戰(zhàn)。河西捷書相繼，謂之伐叛，可豫圖之。所請(qǐng)者依。
◇ 頒重注孝經(jīng)詔化人成俗，率繇於德本，移忠教敬，實(shí)在於《孝經(jīng)》。朕思暢微言，以理天下，先為注釋，尋亦頒行。猶恐至賾難明，群疑未盡，近更探討，因而筆削。兼為敘述，以究源流，將發(fā)明於大順，庶開悟於來學(xué)。宜付所司，頒示中外。
◇ 兩京告享各擇吉日詔
朕肅承宗祀，不敢怠遑，誠(chéng)有未安，夙夜祗惕。頃時(shí)有事於太廟，兩京同日告享。雖虔卜吉辰，俱遵上日，而義深如在，禮或有乖。自今以后，兩京宜各別擇吉日告享。
◇ 遣使分祀岳瀆詔
務(wù)農(nóng)勸穡，雖因於天道，人和歲稔，實(shí)賴於神庥。頃者春夏之交，稍愆時(shí)雨，收獲之際，復(fù)屬秋霖。慮害農(nóng)功，每祈孚，遂得百神降福，群望效靈，既不為災(zāi)，仍多善熟。幽贊之德，普洽於生人，昭報(bào)之儀，式遵於祀典。宜令太子詹事嗣許王祭東岳，光祿卿嗣鄭王希言祭中岳，宗正卿濮陽(yáng)郡王徹祭西岳，少府監(jiān)李知柔祭南岳，衛(wèi)尉卿嗣天王祗祭淮瀆，光祿少卿彭果祭河瀆，所司擇日錄奏。其名山大川，有路近處亦合便祭，僻遠(yuǎn)處委所繇長(zhǎng)官備禮致祭。務(wù)陳蠲潔，以達(dá)精誠(chéng)。
◇ 誅柳升詔
朕恭守丕業(yè)，臨照百官，冀君臣一心，中外勵(lì)節(jié)。長(zhǎng)安縣令柳升，往因推薦，彼周行，而乃稟性回邪，恣情聚斂，黷於貨賄，紊我紀(jì)綱，是而可容，孰不可赦？故令鞠按，用致嚴(yán)刑。豈惟懲息奸源，抑欲庶寮知戒，況聞朝廷卿士，多與交游。比之匪人，門通賂遺。用宏寬典，咸為匿瑕。且古人以廉恥立名，清白貽范，茍?zhí)澦构?jié)，謂忝前修。況身荷恩榮，家享重祿，陳力無紀(jì)，徇財(cái)已彰。取愧素餐，自投疏網(wǎng)，每念於此，良用憮然。凡在百寮，宜為殷鑒。仍宣示中外，令知朕懷。
◇ 以今文繕寫尚書詔
朕欽惟載籍，討論墳典，以為先王令范，莫越於唐虞，上古遺書，實(shí)稱於訓(xùn)誥。雖百篇奧義，前代或亡，而六體奇文，舊規(guī)猶在。但以古先所制，有異於當(dāng)今，傳寫浸訛，轉(zhuǎn)疑於后學(xué)。永言刊革，必在從宜?！渡袝窇?yīng)是古體文字，并依今字繕寫施行。永念典謨，無乖於古訓(xùn)，庶遵簡(jiǎn)易，有益於將來。其舊本仍藏之書府。
◇ 恤纊騎詔育物者所貴於從宜，養(yǎng)人者必資於遂性，況加疾苦，豈忘哀矜。內(nèi)外廂三衛(wèi)廣騎等，如聞因當(dāng)上染患者，番滿之后，既不勝皆致還鄉(xiāng)，又不容在職掌將息，進(jìn)退無據(jù)，何所依投，溝壑是憂，宜謀朝夕。永言及此，深軫於懷。自今已后，如有此色，宜移就三衛(wèi)，廚給食料將養(yǎng)，各委左右金吾將軍存意檢校。所須藥物，仍與太常計(jì)會(huì)，量事供擬，并差醫(yī)人救療。其諸門及街鋪職掌人等，各移就本衛(wèi)將食，所須食料，各委將軍以當(dāng)衛(wèi)諸色回殘官物等，且量事支給，其醫(yī)藥宜準(zhǔn)內(nèi)外廂例。自余諸色當(dāng)番人等，有疾者，并準(zhǔn)此處分。其死者，各委所由，隨事埋瘞，當(dāng)日牒報(bào)本貫，令家人親族，運(yùn)致還鄉(xiāng)。
◇ 貶韓朝宗吳興郡別駕員外詔高平郡太守上柱國(guó)長(zhǎng)山縣開國(guó)伯韓朝宗，頃承榮獎(jiǎng)，擢在神京。輒薦兇人，超登赤縣，果彰貪穢，大獲贓私。舉非允當(dāng)，己有比周之責(zé)，使之交易，更涉嫌疑之地。頗招物議，實(shí)紊朝章，宜從貶黜，用申懲戒?？蓞桥d郡別駕員外置。
◇ 許上柱國(guó)外有余勛回授周親詔
頃敘功勞，累增勛級(jí)，上柱國(guó)外，許及周親。是謂賞延，載榮宗族，回充賜物，用厚朝恩。其準(zhǔn)格上柱國(guó)外，有余勛回授周親。
◇ 答皇太子等表賀內(nèi)道場(chǎng)靈異手詔
頃以獻(xiàn)歲，親祠百靈，豈精至之上昭，而禎祥之屢應(yīng)。神言報(bào)休征之慶，黃素飛漢之間。皆宗社降靈，福流寰宇，豈予微感，獨(dú)能致之。所請(qǐng)宣示朝廷光於史冊(cè)者，依?！蟆〈鹬袝T下賀元元皇帝靈應(yīng)手詔朕精修道源，為人祈福，雖則每多昭應(yīng)，未若此之殊祥。豈圣祖揆予之無私，靈真貺我之誠(chéng)感，遂得休征之應(yīng)，出自神言，勤請(qǐng)之詞，上飛空境。永惟虛薄，何以當(dāng)茲？然福逮蒼生，深為慰也。所請(qǐng)者依。
◇ 答陳希烈奏道士蕭從一見元元皇帝手詔
纘承丕業(yè)，遵修元訓(xùn)，精誠(chéng)之至，冀在希夷。寡昧之德，寧期昭應(yīng)。恭惟圣祖，屢降真容，仙衛(wèi)接於云間，飚駕回於天路。又賜以無疆之壽，且欣以助成之言，嚴(yán)奉神休，良深祗慶。所請(qǐng)者依。
◇ 定祀元元皇帝儀注詔
尊祖奉先，必在於崇敬，辨儀正禮，所貴於緣情。伏以大圣祖元元皇帝御氣天，長(zhǎng)生久視，體重元而不測(cè)，與元化以無窮。真容屢現(xiàn)，寶符仍集。恭惟孚，實(shí)表常存。比太清宮行事官皆具冕服，爰及奏樂，未易舊名，并告獻(xiàn)之時(shí)，仍陳莢祝。既非事生之禮，豈是降仙之儀，且真俗殊倫，幽明異數(shù)，理有非便，亦在從宜。自今后，每於太清宮行禮，官宜改用朝服，兼停祝版，其告獻(xiàn)辭及所奏樂章，朕當(dāng)別自修撰。仍令所司，具儀注奏聞。
◇ 引見諸州高蹈不仕舉人詔
君子之道，所以正心志全貞吉也，逸人之學(xué)，所以勵(lì)天下激浮躁也。朕每崇先訓(xùn)，以道化人，思致棲貞之士，用先咸在之列。是以頻降束帛，冀空巖藪，虛懷式佇，明發(fā)不忘。卿等來應(yīng)辟命，遠(yuǎn)致城闕，周文多士，既葉於旁求，虞舜疇咨，亦在於僉議。爰命臺(tái)省，詢於道業(yè)，或善行無跡，名實(shí)難窺，或大器晚成，春秋尚富。津涯未測(cè)，輪桷何施？事且隔於行藏，道以分於出處。其馬曾、常廣心、賀蘭迪等三人，宜待后處分。崔從一、王允貽、韓宣、胡祭、趙元獎(jiǎng)等五人，年鬢既高，稍宜優(yōu)異。宜各賜綠衣一副，物二十段，余并賜十段。不奪隱淪之志，以成高尚之美，并宜坐食訖好去，仍依前給公乘還郡。
◇ 尊道德南華經(jīng)詔
王者天其祖，學(xué)者父其師。義有尊崇，情歸孝敬。況我元宗，道要無名，象先猶龍莫測(cè)。昔嘗問禮，烹鮮有論，歷代攸尊，永惟重元，眾教之父者也。朕纘承圣緒，祗服元言，乙夜觀書，將求於道。雖理歸絕學(xué)，信無取於筌蹄，然垂代作程，義必存乎文字。俾之大順，亦合禮經(jīng)。其墳籍中有載元元皇帝、南華等真人猶稱舊號(hào)者，并宜改正。其余編錄經(jīng)義等書，亦宜以《道德經(jīng)》列諸經(jīng)之首。其《南華經(jīng)》等不須編在子書。仍即令集賢院審詳改定應(yīng)舊號(hào)并科目訖，具宣付所司，仍頒示中外。◇ 改波斯寺為大秦寺詔
波斯經(jīng)教，出自大秦，傳習(xí)而來，久行中國(guó)。爰初建寺，因以為名，將欲示人，必修其本。其兩京波斯寺宜改為大秦寺，天下諸府郡者，亦宜準(zhǔn)此。
◇ 定犯徒配軍詔
刑之所設(shè)，將以閑邪，法不在嚴(yán)，貴於知禁。朕自臨萬國(guó)，向逾三紀(jì)。思宏至道之化，實(shí)務(wù)好生之德。比者應(yīng)犯極法，皆令免死配流，所以市無刑人，獄無冤系。哀矜勿喜，冀洽於生靈，大小以情，寧忘於鑒寐。至於徒罪，雖非重刑，力役之外，不免拘縶，載罹寒暑，誠(chéng)可矜量。自今以后，其犯罪應(yīng)合徒者，并宜配諸軍效力，庶感激之士，因以成功，寬大之恩，葉於在宥。且本置杖罪，是代肉刑，將以矜人，非惟重法。今官吏決罰，或有任情，因茲致斃，深可哀憫。其犯杖罪，情非巨蠹者，量事亦令效力。宜令所司作載限，仍立條例處分。
◇ 答請(qǐng)宣示瑞鹿詔宮苑之內(nèi)，屢薦嘉祥。今又縞質(zhì)霜毛，變林虞之獸族，殊姿馴性，實(shí)駕之龍媒。允謂休征，用為慰也。所請(qǐng)者依。
◇ 遣使巡按天下詔
黜幽陟明，所以察風(fēng)俗，求瘼恤隱，所以尉黎蒸。不有其人，孰可將命？禮部尚書席豫等，亮直清節(jié)，經(jīng)通大才，多識(shí)前言，備閑時(shí)政?；蚓免呷问?，嘗參八使之列，或夙蘊(yùn)公忠，必副四方之委。永懷兆庶，用寄澄清。豫巡河北道，钅共巡京畿、關(guān)內(nèi)及河?xùn)|道，隱之巡東畿及河南道，見素巡山南東道、江南西道、黔中、嶺南等道。麟巡河西、隴西、磧西等道，翹巡劍南及山南西道，光譽(yù)巡淮南及江南東道。其百姓之間，及官吏之輩，如事或未該，須有厘革者，仍委量事處置，回日奏聞。其嶺南、黔中、磧西，途路遙遠(yuǎn)，若使臣一一自到，慮有稽遲，任各精擇判官，準(zhǔn)舊例分往。
◇ 禁弋獵詔
永言亭育，全慈為本，況乎春令，義葉發(fā)生。其天下弋獵采捕，宜明舉舊章，嚴(yán)加禁斷。宣布中外，令知朕意。
◇ 停不急之務(wù)詔
今土膏既動(dòng)，農(nóng)事將興，丁壯就功，不可妨奪。其不急之務(wù)，一切并停。
◇ 量減祭祀應(yīng)用牛牲詔
祭祀之典，犧牲所備，將有達(dá)於虔誠(chéng)，蓋不資於廣殺。況牛之為畜，人實(shí)有賴，既功施播種，亦力被車輿。自此余牲，尤可矜憫。況前圣有作，難為盡廢，明神克享，亦在深仁。自今以后，每大祭祀應(yīng)用も犢，宜令所司，量減其數(shù)。仍永為常式。
◇ 增定祀典詔
皇王之典，聿循於百代，郊祭之義，允屬於三靈。圣人既因時(shí)以制宜，王者亦緣情以革禮。朕丕承寶運(yùn)，肅遵明，曷嘗不克己齋心？虔恭夙夜，猶慮舊章或闕，誠(chéng)敬未孚，有一於此，良深祗畏。且尊莫大於天地，祭莫大於祖宗，嚴(yán)配昭升，豈宜異數(shù)。今蒸嘗之獻(xiàn)，既著於常式，南北之郊，未展於時(shí)享。粢盛且略，對(duì)越何申？自今已后，每載四時(shí)孟月，先擇吉日祭上帝，其以皇地祗合祭。以次日祭九宮壇，皆令宰臣行禮奠祭。務(wù)從蠲潔，稱朕意焉。祭神如在，傳諸古訓(xùn)，以多為貴，著自禮經(jīng)。率之儀，蓋昔賢之尚質(zhì)，甘旨之品，亦孝子之盡誠(chéng)。既切因心，方資變禮，其已后享太廟，宜料外每室加常食一牙盤，仍令所司，務(wù)盡豐潔。發(fā)生振蟄，雷為其始，畫卦陳象，威物效靈，氣實(shí)本於陰陽(yáng)，功乃施於動(dòng)植。今雨師風(fēng)伯，久列常祠，唯此震雷，未登群望，已后每祀雨師，宜以雷神同祭。朕承宗廟之福，為人神之主，事有未暢，義在得中，庶寅畏之誠(chéng)，上達(dá)於郊廟，祈禳之典，載收於闕遺。凡在有司，各揚(yáng)所職，倍宜恭肅，以葉靈心。
◇ 許百官旬節(jié)休假不入朝詔
百工允厘，彰乎奉職，五日休汗，義在優(yōu)閑。方貴無為之風(fēng)，以宏多暇之政。朕欽崇至道，思致和平。今寰克寧，朝廷無事，將欲葉於淳古，豈惟臻於小康，當(dāng)與群寮，暢茲娛樂。頃旬游宴賞，已放入朝，節(jié)假常參，未敷后命。公私葉慶，千載一時(shí)，上下同歡，自中及外。自今已后，每至旬節(jié)休假，中書門下及百官并不須入朝，外官等其日亦不須衙集。
◇ 禁流貶人在路逗留詔
應(yīng)流貶人，皆負(fù)罪譴，其中或舍其昧死，全彼余生，將寬常法，示有懲戒。如聞在路，多作逗留，郡縣阿容，許其停滯，是何道理？自今已后，其左降官量情狀稍重者，馳十驛已上赴任，流移人令押領(lǐng)綱典畫時(shí)，遞相分付。如更因循，尚有寬縱，所繇當(dāng)別有處分?！蟆≠H韋堅(jiān)并免從坐詔
《書》曰：「無總貨寶，生生自庸?！埂秱鳌吩唬骸腹僦У?，寵賂章也。」則古先哲王，不聞好貨，垂以明戒，無易紀(jì)律。然法貴變通，罰宜平典，罪止其惡，過從寬宥，庶乎有勸，冀乎有懲。韋堅(jiān)是司潭漕，妄事興易，餉遺朝廷，計(jì)其積贓，數(shù)目甚廣。朕以衣冠之士，豈往求之，而奸回之人，是為抑與。韋堅(jiān)已別有處分，所司一切不問。咸令自新，冀有廉隅，成予德化，各思變節(jié)，無貳過焉。宣示中外，知朕此意。
◇ 刊廣濟(jì)方詔朕頃所撰《廣濟(jì)方》，救人疾患，頒行已久，計(jì)傳習(xí)亦多。猶慮單貧之家，未能繕寫，閭閻之內(nèi)，或有不知。倘醫(yī)療失時(shí)，因致橫夭，性命之際，寧忘惻隱。宜令郡縣長(zhǎng)官，就《廣濟(jì)方》中逐要者，於大板上件錄，當(dāng)村坊要路榜示。仍委采訪使勾當(dāng)，無令脫錯(cuò)?！蟆△碲焓亓钤t
朕憂彼黎元，寄之牧宰，嘗慮授任非當(dāng)，撫字乖方，頃所以設(shè)舉親之科，廣得賢之路。爰初詣闕，亦既明試以言，及乎從政，必欲深考其實(shí)，懸之賞罰，要以始終。近日分遣使臣，因之巡察，善惡之驗(yàn)，事既足明，懲勸之端，言期可復(fù)。其楊懋等七人，黜陟使并奏清狀，宜與改轉(zhuǎn)。其所舉主，六品已下付所司準(zhǔn)此處分，五品已下各賜一上下考。李連等八人，既奏善狀，除已改官者，至選日各減三兩選，仍稍優(yōu)與處分一中上考。趙忄登等六人，俱犯贓私，除已流貶者，自余并速準(zhǔn)律科斷。其舉主各量犯者罪狀輕重，咸從貶黜。仍宣示中外，咸使知悉。
◇ 貶王琚江華郡司馬詔
琚久經(jīng)任使，歷典藩條，恃朝廷之見寬，冒憲法而無憚。凡所蒞職，罕著善聲，自頃移官，益彰喧訟。志由貪敗，政以賄成，所犯贓私，動(dòng)盈千計(jì)。正名論罪，合流刑，宥過推恩，宜從貶任?？山A郡司馬員外置。
◇ 詳定來年廟享及南郊合祀儀注詔
孝享宗廟，所以達(dá)思誠(chéng)也，格於神祗，所以崇嚴(yán)敬也。則祈谷上帝，春祀先王，永惟因心，敢忘如在。朕承累圣之丕業(yè)。應(yīng)上元之福佑，聿修柴瘞，虔奉蒸嘗，常慮備物未豐，馨香莫達(dá)。頃以詳諸舊典，創(chuàng)以新儀，清廟陳牲，特加於常餼。昊天冬祭，重增以時(shí)享，庶乎罄齊敬之勤，葉殷薦之義。況履茲霜露，載感惟深，瞻彼郊?jí)?，有懷昭事。念禮歸通變。諒期乎達(dá)誠(chéng)，教在率先，必貴乎親奠。宜以來載正月，朕親謁太廟，便於南郊合祭。仍令中書門下即與禮官詳定儀注，擇日奏聞。興言拜獻(xiàn)，先深祗感，凡百有司，各供爾職。◇ 頒示道德經(jīng)注孝經(jīng)疏詔
道為理本，孝實(shí)天經(jīng)，將闡教以化人，必深究於微旨。朕欽承圣訓(xùn)，覃思元宗，頃改《道德經(jīng)》「載」字為「哉」，仍隸屬上句，及乎議定，眾以為然。遂錯(cuò)綜真詮，因成注解。又《孝經(jīng)》舊疏，雖粗發(fā)明幽晦，探賾無遺，猶未能備，今敷暢以廣闕文。且妙本逾元，微言久絕，或怡然獨(dú)得，或參以諸家，庶宏圣哲之規(guī)，用葉君親之義。仍令集賢院具寫，送付所司，頒示中外。
◇ 禁采捕詔
今屬陽(yáng)和布?xì)?，蠢物懷生，在於含養(yǎng)，必期遂性。如聞滎陽(yáng)仆射陂陳留郡蓬池等，采捕極多，傷害甚廣。因循既久，深謂不然。自今已后，特宜禁斷，各委所由長(zhǎng)官，嚴(yán)加捉搦。輒有違犯者，白身決六十，仍罰重役；官人具名錄奏，當(dāng)別處分。其仆射陂仍改為廣仁陂，蓬池改為福源池，庶宏大道之仁，以廣中孚之化。
◇ 流彭果詔
嶺南五府經(jīng)略采訪使光祿少卿兼南?？ぬ?cái)z御史中丞彭果，頃者擢以非次，鎮(zhèn)彼方隅，不能慎守名簡(jiǎn)，克副朝寄，而乃貪忄林匪極，求欲無厭。官吏恣其侵漁，蒼生受其涂炭，丑聲轉(zhuǎn)露，穢跡彌彰。及令推窮，并自招伏，計(jì)其贓數(shù)，十萬有余。議以?？?，法當(dāng)殊死，但尚寬死，但尚寬典，免致嚴(yán)誅。宜從杖罰，俾徙荒徼，即就大理寺門決六十，除名長(zhǎng)流湊溪郡。仍即差使馳驛領(lǐng)送至彼，捉搦勿許東西。
◇ 令正月夜開坊市門詔
重門夜開，以達(dá)陽(yáng)氣。群司朝晏，樂在時(shí)和。屬此上元，當(dāng)修齋。其於賞會(huì)，必備葷膻。比來因循，稍將非便。自今已后，每至正月，改取十七十八十九日夜開坊市門。仍永為常式。
◇ 賜楊慎矜等自盡并處置詔
左道亂常，邦家所禁，兇謀逆節(jié)，天地不容。戶部侍郎兼御史中丞楊慎矜，潛蓄回邪，率由艱險(xiǎn)，猥承門緒，得齒朝行。爰自卑微，謬加超擢，寄之帑藏，總彼均輸。殊不知外矯清廉，內(nèi)懷貪冒，趑趄百變，以此徇身；首鼠萬端，專為罔上。觸途苛刻，歸怨國(guó)家。還俗僧史敬忠，兇慝逆徒，狂愚賤品。乃妄陳讖緯，別覬異圖，密與交通，將期委質(zhì)。仍自以亡國(guó)之后，克復(fù)攸歸，遂乃手記災(zāi)祥，窺覦時(shí)變，言肆惡悖，心在不臣。惡跡既彰，款驗(yàn)咸服。戴天履地，面目何施，梟首夷宗，未云塞責(zé)。但以務(wù)宏大體，志在寬刑，尚免嚴(yán)誅，容其自斃。其楊慎矜宜賜自盡。其兄少府少監(jiān)慎余、弟洛陽(yáng)令慎名等，不合隨從，并為同惡，亦宜令自盡。
其史敬忠首建逆謀，實(shí)為巨蠹，宜決重杖一百。鮮于賁詐稱敬忠當(dāng)王，附會(huì)兇人，宜決重杖六十，長(zhǎng)流。其范滔妄說妖言，與之昵狎，宜決六十，長(zhǎng)流嶺南臨江郡。其王庭耀既為傭作，終不論告，宜決四十，配隸黔中郡。楊慎矜外甥前通事舍人辛景湊，引致非類，成此禍端，宜決四十，配流嶺南晉康郡。其義陽(yáng)郡司馬嗣虢王巨，雖則不涉兇謀，終與敬忠相識(shí)，宜解卻官，於南賓郡安置。其太府少卿張，素以妄庸，專行險(xiǎn)讠皮。比緣慎矜薦引，驟歷班榮，因此結(jié)交，潛為黨援。況犯贓私，情逾難恕，宜決六十，長(zhǎng)流嶺南臨封郡。其右威衛(wèi)執(zhí)戟天馬監(jiān)副監(jiān)萬俟承暉，妄蓄圖書，與慎矜解說，潛相黨附，為蠹實(shí)深，宜決重杖六十。其閑廄使殿中監(jiān)韋衢，忝膺重寄，不存公道，受慎矜囑請(qǐng)，為承暉奏官，諂黷愈彰，比周斯在，宜貶與遠(yuǎn)官。
應(yīng)配流及安置人等，所在即差綱驛領(lǐng)送。其楊慎矜及兄弟并史敬忠有莊宅等，宜并官收。其家口男女等，并令所司準(zhǔn)法，即配流嶺南諸郡。其張及萬俟承暉、鮮于賁等男女并一房家口，亦準(zhǔn)此配流嶺南。其內(nèi)外近親，不可尚列班榮，及居京轂，宜令三司使即括實(shí)奏聞。且臣之事君，有死無二，匹夫徇義，猶或亡軀。豈有位亞六卿，任兼三獨(dú)，父子相續(xù)，俱承重委，兄弟不次，皆列通班，而更陰圖不軌，潛覬異望。靜言此心，良可嘆息。除惡務(wù)本，與眾共之。令在惟行，蓋非獲已。中外寮庶，咸使聞知。
◇ 賜故王男承宣等緋魚袋詔故王男承宣等，地惟戚屬，器表溫良，伯仲輝光，溫溫有裕。推恩之典，既葉於分官，賜服之榮，宜崇於寵命。
◇ 答百僚表請(qǐng)加應(yīng)道尊號(hào)手詔
禎祥者，所以合天人，鴻名者，所以彰德業(yè)。今封章繼至，誠(chéng)請(qǐng)甚勤，敬膺神休，允答人望。宜依來請(qǐng)。
◇ 遣使祭岳瀆四海詔
朕肅恭明祀，祈福上元，冀敷佑於黎蒸，將昭報(bào)於靈應(yīng)。頃蠻夷款附，萬里廓清，稼穡豐穰，群方樂業(yè)。豈惟菲德，以致元和，實(shí)賴神休，永綏景貺。思崇望秩，用展虔誠(chéng)，宜令宗正卿信郡王ギ等，即分往五岳四瀆及四海致祭。所經(jīng)道次有名山大川，亦便致祭。務(wù)令精意，以稱朕懷。◇ 卻王公等請(qǐng)上尊號(hào)詔
朕欲使人述日用道，遠(yuǎn)親譽(yù)。愿行其心，永守沖約。未允來請(qǐng)，宜識(shí)此懷?！蟆s群臣上尊號(hào)手詔
朕觀上古人主，惟稱帝王一字，秦漢以來，乃兼皇帝。朕以薄德，嗣守寶位，干干惕厲，懼不克勝，豈自崇飾，以招譴咎。雖迫公卿之請(qǐng)，終負(fù)平生之心。所請(qǐng)加尊號(hào)，甚無謂也。
◇ 答李林甫等請(qǐng)頒示太子仁孝詩(shī)詔
詩(shī)者志之所之也，將以道達(dá)性情，宣揚(yáng)教義耳。朕承五圣之業(yè)，萬方之寄。主鬯葉於神心，元良貞於國(guó)本。美其克踐仁孝，恭修友睦，深慰於懷，不覺形之諷詠。今請(qǐng)具寫六章，頒示中外，兼編諸簡(jiǎn)策，以傳不朽。亦欲自家刑國(guó)，以訓(xùn)人倫。宜依來請(qǐng)。
◇ 停封西岳詔
自春以來，頗愆時(shí)雨，登封告禪，情所未遑。所封西岳宜停。
◇ 敕吏部慎重注擬詔
吏部取人，必限書判。且文學(xué)政事，本自異科，求備一人，百中無一。況古來良宰，豈必文人。又限循資，尤難獎(jiǎng)擢。自今以后，簡(jiǎn)擇縣令，但才堪政理。方圓取人，不得限以書判，及循資格注擬。諸畿望緊上中每等為一甲，委中書門下察問選擇堪任者，然后奏授大理評(píng)事。其朝要子弟中庸，未歷望畿縣，便授此官，既不授文，又未經(jīng)事，自今以后，有此色及朝要至親，并不得注擬?！蟆≈录罌芪煎钡人t
五材并用，時(shí)表上靈，八水分流，實(shí)稱善利。京師奧壤，秦甸王畿，灞、通於涇、渭，澇匯於灃、氵高，蓄泄雷雨，滋育稼穡，雖惠澤已及於蒸民，而虔誠(chéng)猶闕於祀典，聿崇精享，庶達(dá)明神。其涇、渭、灞、等分水，宜令禮儀使左庶子韋述取今月二十九日一時(shí)備禮致祭。務(wù)陳蠲潔，稱朕意焉。
◇ 答馮紹正賀雨手詔
黍稷垂成，實(shí)滋甘澤。既屬久旱，懷憂匪寧。思拯黎元，靡神不禱。靈心昭鑒，降此休征。睹垂穎之可觀，佇大獲之為慶。編之青史，良有愧焉。
◇ 禁刈禾充馬藁詔
農(nóng)為政本，食乃人天，必禾稼之及期，遂京坻之厚積。是以愛人存乎重谷，勤政在乎厚生，俗之所資，何急於此。如聞遠(yuǎn)近，每至秋中，谷禾熟時(shí)，即賣充馬藁。茍求規(guī)利之心，殊害生成之性。靜言期弊，實(shí)資懲革。自今以后，不得更然。其三京及天下諸郡，并委所繇長(zhǎng)官，嚴(yán)加捉搦。如非成熟，不得輒刈。犯者量決四十，仍榜示要路，咸使聞知。
◇ 禁賃店干利詔
南北衛(wèi)百官等，如聞?wù)褢?yīng)縣兩市及近場(chǎng)處，廣造店鋪，出賃與人，干利商賈，莫甚於此。自今已后，其所賃店鋪，每閑月估不得過五百文。其清資官準(zhǔn)法不可置者，容其出賣。如有違犯，具名錄奏?！蟆‰芳街荽淌吩瓘?fù)邊仙觀修齋詔
朕承唐運(yùn)，遠(yuǎn)襲元元，載宏道流，遂有靈應(yīng)。彼之女道丹臺(tái)真人，白日上升，五云在御，不圖好道，遂有明征，深為喜慰。卿舊相之子，家上元元，能葉心志，自茲目視，果成朕愿。雖上清云遠(yuǎn)，而舊相猶存，遼海雖別於千年，緱山復(fù)期於七日，竊冥響像，故亦依然。今因奏使回，便付少物，卿可於觀所，宜修齋行道，以達(dá)朕意也。卿能至誠(chéng)，必有通感，然道之為政，本貴無為，宜用乃心，化彼黎庶。
◇ 飭敬祀社稷詔
社為九土之尊，稷乃五谷之長(zhǎng)，春祈秋報(bào)，祀典是尊。而天下郡邑所置社稷等，如聞祭事或不備禮，茍崇敬有虧，豈靈祗所降，欲望和氣豐年，焉可致也。朕永惟典故，務(wù)在潔誠(chéng)，俾官吏盡心，庶蒼生蒙福。自今已后，應(yīng)祭官等庶事，宜倍加精潔，以副朕意，其社壇側(cè)近，仍禁樵牧。至如百姓私社，宜與官社同日致祭。◇ 答中書門下表賀河西大破吐蕃詔
坐運(yùn)奇謀，誠(chéng)難與戰(zhàn)。河西捷書相繼，謂之伐叛，可豫圖之。所請(qǐng)者依。
◇ 頒重注孝經(jīng)詔化人成俗，率繇於德本，移忠教敬，實(shí)在於《孝經(jīng)》。朕思暢微言，以理天下，先為注釋，尋亦頒行。猶恐至賾難明，群疑未盡，近更探討，因而筆削。兼為敘述，以究源流，將發(fā)明於大順，庶開悟於來學(xué)。宜付所司，頒示中外。
◇ 兩京告享各擇吉日詔
朕肅承宗祀，不敢怠遑，誠(chéng)有未安，夙夜祗惕。頃時(shí)有事於太廟，兩京同日告享。雖虔卜吉辰，俱遵上日，而義深如在，禮或有乖。自今以后，兩京宜各別擇吉日告享。
◇ 遣使分祀岳瀆詔
務(wù)農(nóng)勸穡，雖因於天道，人和歲稔，實(shí)賴於神庥。頃者春夏之交，稍愆時(shí)雨，收獲之際，復(fù)屬秋霖。慮害農(nóng)功，每祈孚，遂得百神降福，群望效靈，既不為災(zāi)，仍多善熟。幽贊之德，普洽於生人，昭報(bào)之儀，式遵於祀典。宜令太子詹事嗣許王祭東岳，光祿卿嗣鄭王希言祭中岳，宗正卿濮陽(yáng)郡王徹祭西岳，少府監(jiān)李知柔祭南岳，衛(wèi)尉卿嗣天王祗祭淮瀆，光祿少卿彭果祭河瀆，所司擇日錄奏。其名山大川，有路近處亦合便祭，僻遠(yuǎn)處委所繇長(zhǎng)官備禮致祭。務(wù)陳蠲潔，以達(dá)精誠(chéng)。
◇ 誅柳升詔
朕恭守丕業(yè)，臨照百官，冀君臣一心，中外勵(lì)節(jié)。長(zhǎng)安縣令柳升，往因推薦，彼周行，而乃稟性回邪，恣情聚斂，黷於貨賄，紊我紀(jì)綱，是而可容，孰不可赦？故令鞠按，用致嚴(yán)刑。豈惟懲息奸源，抑欲庶寮知戒，況聞朝廷卿士，多與交游。比之匪人，門通賂遺。用宏寬典，咸為匿瑕。且古人以廉恥立名，清白貽范，茍?zhí)澦构?jié)，謂忝前修。況身荷恩榮，家享重祿，陳力無紀(jì)，徇財(cái)已彰。取愧素餐，自投疏網(wǎng)，每念於此，良用憮然。凡在百寮，宜為殷鑒。仍宣示中外，令知朕懷。
◇ 以今文繕寫尚書詔
朕欽惟載籍，討論墳典，以為先王令范，莫越於唐虞，上古遺書，實(shí)稱於訓(xùn)誥。雖百篇奧義，前代或亡，而六體奇文，舊規(guī)猶在。但以古先所制，有異於當(dāng)今，傳寫浸訛，轉(zhuǎn)疑於后學(xué)。永言刊革，必在從宜?！渡袝窇?yīng)是古體文字，并依今字繕寫施行。永念典謨，無乖於古訓(xùn)，庶遵簡(jiǎn)易，有益於將來。其舊本仍藏之書府。
◇ 恤纊騎詔育物者所貴於從宜，養(yǎng)人者必資於遂性，況加疾苦，豈忘哀矜。內(nèi)外廂三衛(wèi)廣騎等，如聞因當(dāng)上染患者，番滿之后，既不勝皆致還鄉(xiāng)，又不容在職掌將息，進(jìn)退無據(jù)，何所依投，溝壑是憂，宜謀朝夕。永言及此，深軫於懷。自今已后，如有此色，宜移就三衛(wèi)，廚給食料將養(yǎng)，各委左右金吾將軍存意檢校。所須藥物，仍與太常計(jì)會(huì)，量事供擬，并差醫(yī)人救療。其諸門及街鋪職掌人等，各移就本衛(wèi)將食，所須食料，各委將軍以當(dāng)衛(wèi)諸色回殘官物等，且量事支給，其醫(yī)藥宜準(zhǔn)內(nèi)外廂例。自余諸色當(dāng)番人等，有疾者，并準(zhǔn)此處分。其死者，各委所由，隨事埋瘞，當(dāng)日牒報(bào)本貫，令家人親族，運(yùn)致還鄉(xiāng)。
◇ 貶韓朝宗吳興郡別駕員外詔高平郡太守上柱國(guó)長(zhǎng)山縣開國(guó)伯韓朝宗，頃承榮獎(jiǎng)，擢在神京。輒薦兇人，超登赤縣，果彰貪穢，大獲贓私。舉非允當(dāng)，己有比周之責(zé)，使之交易，更涉嫌疑之地。頗招物議，實(shí)紊朝章，宜從貶黜，用申懲戒?？蓞桥d郡別駕員外置。
◇ 許上柱國(guó)外有余勛回授周親詔
頃敘功勞，累增勛級(jí)，上柱國(guó)外，許及周親。是謂賞延，載榮宗族，回充賜物，用厚朝恩。其準(zhǔn)格上柱國(guó)外，有余勛回授周親。
◇ 答皇太子等表賀內(nèi)道場(chǎng)靈異手詔
頃以獻(xiàn)歲，親祠百靈，豈精至之上昭，而禎祥之屢應(yīng)。神言報(bào)休征之慶，黃素飛漢之間。皆宗社降靈，福流寰宇，豈予微感，獨(dú)能致之。所請(qǐng)宣示朝廷光於史冊(cè)者，依?！蟆〈鹬袝T下賀元元皇帝靈應(yīng)手詔朕精修道源，為人祈福，雖則每多昭應(yīng)，未若此之殊祥。豈圣祖揆予之無私，靈真貺我之誠(chéng)感，遂得休征之應(yīng)，出自神言，勤請(qǐng)之詞，上飛空境。永惟虛薄，何以當(dāng)茲？然福逮蒼生，深為慰也。所請(qǐng)者依。
◇ 答陳希烈奏道士蕭從一見元元皇帝手詔
纘承丕業(yè)，遵修元訓(xùn)，精誠(chéng)之至，冀在希夷。寡昧之德，寧期昭應(yīng)。恭惟圣祖，屢降真容，仙衛(wèi)接於云間，飚駕回於天路。又賜以無疆之壽，且欣以助成之言，嚴(yán)奉神休，良深祗慶。所請(qǐng)者依。
◇ 定祀元元皇帝儀注詔
尊祖奉先，必在於崇敬，辨儀正禮，所貴於緣情。伏以大圣祖元元皇帝御氣天，長(zhǎng)生久視，體重元而不測(cè)，與元化以無窮。真容屢現(xiàn)，寶符仍集。恭惟孚，實(shí)表常存。比太清宮行事官皆具冕服，爰及奏樂，未易舊名，并告獻(xiàn)之時(shí)，仍陳莢祝。既非事生之禮，豈是降仙之儀，且真俗殊倫，幽明異數(shù)，理有非便，亦在從宜。自今后，每於太清宮行禮，官宜改用朝服，兼停祝版，其告獻(xiàn)辭及所奏樂章，朕當(dāng)別自修撰。仍令所司，具儀注奏聞。
◇ 引見諸州高蹈不仕舉人詔
君子之道，所以正心志全貞吉也，逸人之學(xué)，所以勵(lì)天下激浮躁也。朕每崇先訓(xùn)，以道化人，思致棲貞之士，用先咸在之列。是以頻降束帛，冀空巖藪，虛懷式佇，明發(fā)不忘。卿等來應(yīng)辟命，遠(yuǎn)致城闕，周文多士，既葉於旁求，虞舜疇咨，亦在於僉議。爰命臺(tái)省，詢於道業(yè)，或善行無跡，名實(shí)難窺，或大器晚成，春秋尚富。津涯未測(cè)，輪桷何施？事且隔於行藏，道以分於出處。其馬曾、常廣心、賀蘭迪等三人，宜待后處分。崔從一、王允貽、韓宣、胡祭、趙元獎(jiǎng)等五人，年鬢既高，稍宜優(yōu)異。宜各賜綠衣一副，物二十段，余并賜十段。不奪隱淪之志，以成高尚之美，并宜坐食訖好去，仍依前給公乘還郡。
◇ 尊道德南華經(jīng)詔
王者天其祖，學(xué)者父其師。義有尊崇，情歸孝敬。況我元宗，道要無名，象先猶龍莫測(cè)。昔嘗問禮，烹鮮有論，歷代攸尊，永惟重元，眾教之父者也。朕纘承圣緒，祗服元言，乙夜觀書，將求於道。雖理歸絕學(xué)，信無取於筌蹄，然垂代作程，義必存乎文字。俾之大順，亦合禮經(jīng)。其墳籍中有載元元皇帝、南華等真人猶稱舊號(hào)者，并宜改正。其余編錄經(jīng)義等書，亦宜以《道德經(jīng)》列諸經(jīng)之首。其《南華經(jīng)》等不須編在子書。仍即令集賢院審詳改定應(yīng)舊號(hào)并科目訖，具宣付所司，仍頒示中外。◇ 改波斯寺為大秦寺詔
波斯經(jīng)教，出自大秦，傳習(xí)而來，久行中國(guó)。爰初建寺，因以為名，將欲示人，必修其本。其兩京波斯寺宜改為大秦寺，天下諸府郡者，亦宜準(zhǔn)此。
◇ 定犯徒配軍詔
刑之所設(shè)，將以閑邪，法不在嚴(yán)，貴於知禁。朕自臨萬國(guó)，向逾三紀(jì)。思宏至道之化，實(shí)務(wù)好生之德。比者應(yīng)犯極法，皆令免死配流，所以市無刑人，獄無冤系。哀矜勿喜，冀洽於生靈，大小以情，寧忘於鑒寐。至於徒罪，雖非重刑，力役之外，不免拘縶，載罹寒暑，誠(chéng)可矜量。自今以后，其犯罪應(yīng)合徒者，并宜配諸軍效力，庶感激之士，因以成功，寬大之恩，葉於在宥。且本置杖罪，是代肉刑，將以矜人，非惟重法。今官吏決罰，或有任情，因茲致斃，深可哀憫。其犯杖罪，情非巨蠹者，量事亦令效力。宜令所司作載限，仍立條例處分。
◇ 答請(qǐng)宣示瑞鹿詔宮苑之內(nèi)，屢薦嘉祥。今又縞質(zhì)霜毛，變林虞之獸族，殊姿馴性，實(shí)駕之龍媒。允謂休征，用為慰也。所請(qǐng)者依。
◇ 遣使巡按天下詔
黜幽陟明，所以察風(fēng)俗，求瘼恤隱，所以尉黎蒸。不有其人，孰可將命？禮部尚書席豫等，亮直清節(jié)，經(jīng)通大才，多識(shí)前言，備閑時(shí)政?；蚓免呷问?，嘗參八使之列，或夙蘊(yùn)公忠，必副四方之委。永懷兆庶，用寄澄清。豫巡河北道，钅共巡京畿、關(guān)內(nèi)及河?xùn)|道，隱之巡東畿及河南道，見素巡山南東道、江南西道、黔中、嶺南等道。麟巡河西、隴西、磧西等道，翹巡劍南及山南西道，光譽(yù)巡淮南及江南東道。其百姓之間，及官吏之輩，如事或未該，須有厘革者，仍委量事處置，回日奏聞。其嶺南、黔中、磧西，途路遙遠(yuǎn)，若使臣一一自到，慮有稽遲，任各精擇判官，準(zhǔn)舊例分往。
◇ 禁弋獵詔
永言亭育，全慈為本，況乎春令，義葉發(fā)生。其天下弋獵采捕，宜明舉舊章，嚴(yán)加禁斷。宣布中外，令知朕意。
◇ 停不急之務(wù)詔
今土膏既動(dòng)，農(nóng)事將興，丁壯就功，不可妨奪。其不急之務(wù)，一切并停。
◇ 量減祭祀應(yīng)用牛牲詔
祭祀之典，犧牲所備，將有達(dá)於虔誠(chéng)，蓋不資於廣殺。況牛之為畜，人實(shí)有賴，既功施播種，亦力被車輿。自此余牲，尤可矜憫。況前圣有作，難為盡廢，明神克享，亦在深仁。自今以后，每大祭祀應(yīng)用も犢，宜令所司，量減其數(shù)。仍永為常式。
◇ 增定祀典詔
皇王之典，聿循於百代，郊祭之義，允屬於三靈。圣人既因時(shí)以制宜，王者亦緣情以革禮。朕丕承寶運(yùn)，肅遵明，曷嘗不克己齋心？虔恭夙夜，猶慮舊章或闕，誠(chéng)敬未孚，有一於此，良深祗畏。且尊莫大於天地，祭莫大於祖宗，嚴(yán)配昭升，豈宜異數(shù)。今蒸嘗之獻(xiàn)，既著於常式，南北之郊，未展於時(shí)享。粢盛且略，對(duì)越何申？自今已后，每載四時(shí)孟月，先擇吉日祭上帝，其以皇地祗合祭。以次日祭九宮壇，皆令宰臣行禮奠祭。務(wù)從蠲潔，稱朕意焉。祭神如在，傳諸古訓(xùn)，以多為貴，著自禮經(jīng)。率之儀，蓋昔賢之尚質(zhì)，甘旨之品，亦孝子之盡誠(chéng)。既切因心，方資變禮，其已后享太廟，宜料外每室加常食一牙盤，仍令所司，務(wù)盡豐潔。發(fā)生振蟄，雷為其始，畫卦陳象，威物效靈，氣實(shí)本於陰陽(yáng)，功乃施於動(dòng)植。今雨師風(fēng)伯，久列常祠，唯此震雷，未登群望，已后每祀雨師，宜以雷神同祭。朕承宗廟之福，為人神之主，事有未暢，義在得中，庶寅畏之誠(chéng)，上達(dá)於郊廟，祈禳之典，載收於闕遺。凡在有司，各揚(yáng)所職，倍宜恭肅，以葉靈心。
◇ 許百官旬節(jié)休假不入朝詔
百工允厘，彰乎奉職，五日休汗，義在優(yōu)閑。方貴無為之風(fēng)，以宏多暇之政。朕欽崇至道，思致和平。今寰克寧，朝廷無事，將欲葉於淳古，豈惟臻於小康，當(dāng)與群寮，暢茲娛樂。頃旬游宴賞，已放入朝，節(jié)假常參，未敷后命。公私葉慶，千載一時(shí)，上下同歡，自中及外。自今已后，每至旬節(jié)休假，中書門下及百官并不須入朝，外官等其日亦不須衙集。
◇ 禁流貶人在路逗留詔
應(yīng)流貶人，皆負(fù)罪譴，其中或舍其昧死，全彼余生，將寬常法，示有懲戒。如聞在路，多作逗留，郡縣阿容，許其停滯，是何道理？自今已后，其左降官量情狀稍重者，馳十驛已上赴任，流移人令押領(lǐng)綱典畫時(shí)，遞相分付。如更因循，尚有寬縱，所繇當(dāng)別有處分?！蟆≠H韋堅(jiān)并免從坐詔
《書》曰：「無總貨寶，生生自庸?！埂秱鳌吩唬骸腹僦У?，寵賂章也。」則古先哲王，不聞好貨，垂以明戒，無易紀(jì)律。然法貴變通，罰宜平典，罪止其惡，過從寬宥，庶乎有勸，冀乎有懲。韋堅(jiān)是司潭漕，妄事興易，餉遺朝廷，計(jì)其積贓，數(shù)目甚廣。朕以衣冠之士，豈往求之，而奸回之人，是為抑與。韋堅(jiān)已別有處分，所司一切不問。咸令自新，冀有廉隅，成予德化，各思變節(jié)，無貳過焉。宣示中外，知朕此意。
◇ 刊廣濟(jì)方詔朕頃所撰《廣濟(jì)方》，救人疾患，頒行已久，計(jì)傳習(xí)亦多。猶慮單貧之家，未能繕寫，閭閻之內(nèi)，或有不知。倘醫(yī)療失時(shí)，因致橫夭，性命之際，寧忘惻隱。宜令郡縣長(zhǎng)官，就《廣濟(jì)方》中逐要者，於大板上件錄，當(dāng)村坊要路榜示。仍委采訪使勾當(dāng)，無令脫錯(cuò)?！蟆△碲焓亓钤t
朕憂彼黎元，寄之牧宰，嘗慮授任非當(dāng)，撫字乖方，頃所以設(shè)舉親之科，廣得賢之路。爰初詣闕，亦既明試以言，及乎從政，必欲深考其實(shí)，懸之賞罰，要以始終。近日分遣使臣，因之巡察，善惡之驗(yàn)，事既足明，懲勸之端，言期可復(fù)。其楊懋等七人，黜陟使并奏清狀，宜與改轉(zhuǎn)。其所舉主，六品已下付所司準(zhǔn)此處分，五品已下各賜一上下考。李連等八人，既奏善狀，除已改官者，至選日各減三兩選，仍稍優(yōu)與處分一中上考。趙忄登等六人，俱犯贓私，除已流貶者，自余并速準(zhǔn)律科斷。其舉主各量犯者罪狀輕重，咸從貶黜。仍宣示中外，咸使知悉。
◇ 貶王琚江華郡司馬詔
琚久經(jīng)任使，歷典藩條，恃朝廷之見寬，冒憲法而無憚。凡所蒞職，罕著善聲，自頃移官，益彰喧訟。志由貪敗，政以賄成，所犯贓私，動(dòng)盈千計(jì)。正名論罪，合流刑，宥過推恩，宜從貶任?？山A郡司馬員外置。
◇ 詳定來年廟享及南郊合祀儀注詔
孝享宗廟，所以達(dá)思誠(chéng)也，格於神祗，所以崇嚴(yán)敬也。則祈谷上帝，春祀先王，永惟因心，敢忘如在。朕承累圣之丕業(yè)。應(yīng)上元之福佑，聿修柴瘞，虔奉蒸嘗，常慮備物未豐，馨香莫達(dá)。頃以詳諸舊典，創(chuàng)以新儀，清廟陳牲，特加於常餼。昊天冬祭，重增以時(shí)享，庶乎罄齊敬之勤，葉殷薦之義。況履茲霜露，載感惟深，瞻彼郊?jí)?，有懷昭事。念禮歸通變。諒期乎達(dá)誠(chéng)，教在率先，必貴乎親奠。宜以來載正月，朕親謁太廟，便於南郊合祭。仍令中書門下即與禮官詳定儀注，擇日奏聞。興言拜獻(xiàn)，先深祗感，凡百有司，各供爾職。◇ 頒示道德經(jīng)注孝經(jīng)疏詔
道為理本，孝實(shí)天經(jīng)，將闡教以化人，必深究於微旨。朕欽承圣訓(xùn)，覃思元宗，頃改《道德經(jīng)》「載」字為「哉」，仍隸屬上句，及乎議定，眾以為然。遂錯(cuò)綜真詮，因成注解。又《孝經(jīng)》舊疏，雖粗發(fā)明幽晦，探賾無遺，猶未能備，今敷暢以廣闕文。且妙本逾元，微言久絕，或怡然獨(dú)得，或參以諸家，庶宏圣哲之規(guī)，用葉君親之義。仍令集賢院具寫，送付所司，頒示中外。
◇ 禁采捕詔
今屬陽(yáng)和布?xì)?，蠢物懷生，在於含養(yǎng)，必期遂性。如聞滎陽(yáng)仆射陂陳留郡蓬池等，采捕極多，傷害甚廣。因循既久，深謂不然。自今已后，特宜禁斷，各委所由長(zhǎng)官，嚴(yán)加捉搦。輒有違犯者，白身決六十，仍罰重役；官人具名錄奏，當(dāng)別處分。其仆射陂仍改為廣仁陂，蓬池改為福源池，庶宏大道之仁，以廣中孚之化。
◇ 流彭果詔
嶺南五府經(jīng)略采訪使光祿少卿兼南?？ぬ?cái)z御史中丞彭果，頃者擢以非次，鎮(zhèn)彼方隅，不能慎守名簡(jiǎn)，克副朝寄，而乃貪忄林匪極，求欲無厭。官吏恣其侵漁，蒼生受其涂炭，丑聲轉(zhuǎn)露，穢跡彌彰。及令推窮，并自招伏，計(jì)其贓數(shù)，十萬有余。議以?？?，法當(dāng)殊死，但尚寬死，但尚寬典，免致嚴(yán)誅。宜從杖罰，俾徙荒徼，即就大理寺門決六十，除名長(zhǎng)流湊溪郡。仍即差使馳驛領(lǐng)送至彼，捉搦勿許東西。
◇ 令正月夜開坊市門詔
重門夜開，以達(dá)陽(yáng)氣。群司朝晏，樂在時(shí)和。屬此上元，當(dāng)修齋。其於賞會(huì)，必備葷膻。比來因循，稍將非便。自今已后，每至正月，改取十七十八十九日夜開坊市門。仍永為常式。
◇ 賜楊慎矜等自盡并處置詔
左道亂常，邦家所禁，兇謀逆節(jié)，天地不容。戶部侍郎兼御史中丞楊慎矜，潛蓄回邪，率由艱險(xiǎn)，猥承門緒，得齒朝行。爰自卑微，謬加超擢，寄之帑藏，總彼均輸。殊不知外矯清廉，內(nèi)懷貪冒，趑趄百變，以此徇身；首鼠萬端，專為罔上。觸途苛刻，歸怨國(guó)家。還俗僧史敬忠，兇慝逆徒，狂愚賤品。乃妄陳讖緯，別覬異圖，密與交通，將期委質(zhì)。仍自以亡國(guó)之后，克復(fù)攸歸，遂乃手記災(zāi)祥，窺覦時(shí)變，言肆惡悖，心在不臣。惡跡既彰，款驗(yàn)咸服。戴天履地，面目何施，梟首夷宗，未云塞責(zé)。但以務(wù)宏大體，志在寬刑，尚免嚴(yán)誅，容其自斃。其楊慎矜宜賜自盡。其兄少府少監(jiān)慎余、弟洛陽(yáng)令慎名等，不合隨從，并為同惡，亦宜令自盡。
其史敬忠首建逆謀，實(shí)為巨蠹，宜決重杖一百。鮮于賁詐稱敬忠當(dāng)王，附會(huì)兇人，宜決重杖六十，長(zhǎng)流。其范滔妄說妖言，與之昵狎，宜決六十，長(zhǎng)流嶺南臨江郡。其王庭耀既為傭作，終不論告，宜決四十，配隸黔中郡。楊慎矜外甥前通事舍人辛景湊，引致非類，成此禍端，宜決四十，配流嶺南晉康郡。其義陽(yáng)郡司馬嗣虢王巨，雖則不涉兇謀，終與敬忠相識(shí)，宜解卻官，於南賓郡安置。其太府少卿張，素以妄庸，專行險(xiǎn)讠皮。比緣慎矜薦引，驟歷班榮，因此結(jié)交，潛為黨援。況犯贓私，情逾難恕，宜決六十，長(zhǎng)流嶺南臨封郡。其右威衛(wèi)執(zhí)戟天馬監(jiān)副監(jiān)萬俟承暉，妄蓄圖書，與慎矜解說，潛相黨附，為蠹實(shí)深，宜決重杖六十。其閑廄使殿中監(jiān)韋衢，忝膺重寄，不存公道，受慎矜囑請(qǐng)，為承暉奏官，諂黷愈彰，比周斯在，宜貶與遠(yuǎn)官。
應(yīng)配流及安置人等，所在即差綱驛領(lǐng)送。其楊慎矜及兄弟并史敬忠有莊宅等，宜并官收。其家口男女等，并令所司準(zhǔn)法，即配流嶺南諸郡。其張及萬俟承暉、鮮于賁等男女并一房家口，亦準(zhǔn)此配流嶺南。其內(nèi)外近親，不可尚列班榮，及居京轂，宜令三司使即括實(shí)奏聞。且臣之事君，有死無二，匹夫徇義，猶或亡軀。豈有位亞六卿，任兼三獨(dú)，父子相續(xù)，俱承重委，兄弟不次，皆列通班，而更陰圖不軌，潛覬異望。靜言此心，良可嘆息。除惡務(wù)本，與眾共之。令在惟行，蓋非獲已。中外寮庶，咸使聞知。
◇ 賜故王男承宣等緋魚袋詔故王男承宣等，地惟戚屬，器表溫良，伯仲輝光，溫溫有裕。推恩之典，既葉於分官，賜服之榮，宜崇於寵命。
◇ 答百僚表請(qǐng)加應(yīng)道尊號(hào)手詔
禎祥者，所以合天人，鴻名者，所以彰德業(yè)。今封章繼至，誠(chéng)請(qǐng)甚勤，敬膺神休，允答人望。宜依來請(qǐng)。
◇ 遣使祭岳瀆四海詔
朕肅恭明祀，祈福上元，冀敷佑於黎蒸，將昭報(bào)於靈應(yīng)。頃蠻夷款附，萬里廓清，稼穡豐穰，群方樂業(yè)。豈惟菲德，以致元和，實(shí)賴神休，永綏景貺。思崇望秩，用展虔誠(chéng)，宜令宗正卿信郡王ギ等，即分往五岳四瀆及四海致祭。所經(jīng)道次有名山大川，亦便致祭。務(wù)令精意，以稱朕懷。◇ 卻王公等請(qǐng)上尊號(hào)詔
朕欲使人述日用道，遠(yuǎn)親譽(yù)。愿行其心，永守沖約。未允來請(qǐng)，宜識(shí)此懷?！蟆s群臣上尊號(hào)手詔
朕觀上古人主，惟稱帝王一字，秦漢以來，乃兼皇帝。朕以薄德，嗣守寶位，干干惕厲，懼不克勝，豈自崇飾，以招譴咎。雖迫公卿之請(qǐng)，終負(fù)平生之心。所請(qǐng)加尊號(hào)，甚無謂也。
◇ 答李林甫等請(qǐng)頒示太子仁孝詩(shī)詔
詩(shī)者志之所之也，將以道達(dá)性情，宣揚(yáng)教義耳。朕承五圣之業(yè)，萬方之寄。主鬯葉於神心，元良貞於國(guó)本。美其克踐仁孝，恭修友睦，深慰於懷，不覺形之諷詠。今請(qǐng)具寫六章，頒示中外，兼編諸簡(jiǎn)策，以傳不朽。亦欲自家刑國(guó)，以訓(xùn)人倫。宜依來請(qǐng)。
◇ 停封西岳詔
自春以來，頗愆時(shí)雨，登封告禪，情所未遑。所封西岳宜停。
◇ 敕吏部慎重注擬詔
吏部取人，必限書判。且文學(xué)政事，本自異科，求備一人，百中無一。況古來良宰，豈必文人。又限循資，尤難獎(jiǎng)擢。自今以后，簡(jiǎn)擇縣令，但才堪政理。方圓取人，不得限以書判，及循資格注擬。諸畿望緊上中每等為一甲，委中書門下察問選擇堪任者，然后奏授大理評(píng)事。其朝要子弟中庸，未歷望畿縣，便授此官，既不授文，又未經(jīng)事，自今以后，有此色及朝要至親，并不得注擬?！蟆≈录罌芪煎钡人t
五材并用，時(shí)表上靈，八水分流，實(shí)稱善利。京師奧壤，秦甸王畿，灞、通於涇、渭，澇匯於灃、氵高，蓄泄雷雨，滋育稼穡，雖惠澤已及於蒸民，而虔誠(chéng)猶闕於祀典，聿崇精享，庶達(dá)明神。其涇、渭、灞、等分水，宜令禮儀使左庶子韋述取今月二十九日一時(shí)備禮致祭。務(wù)陳蠲潔，稱朕意焉。
◇ 答馮紹正賀雨手詔
黍稷垂成，實(shí)滋甘澤。既屬久旱，懷憂匪寧。思拯黎元，靡神不禱。靈心昭鑒，降此休征。睹垂穎之可觀，佇大獲之為慶。編之青史，良有愧焉。
◇ 禁刈禾充馬藁詔
農(nóng)為政本，食乃人天，必禾稼之及期，遂京坻之厚積。是以愛人存乎重谷，勤政在乎厚生，俗之所資，何急於此。如聞遠(yuǎn)近，每至秋中，谷禾熟時(shí)，即賣充馬藁。茍求規(guī)利之心，殊害生成之性。靜言期弊，實(shí)資懲革。自今以后，不得更然。其三京及天下諸郡，并委所繇長(zhǎng)官，嚴(yán)加捉搦。如非成熟，不得輒刈。犯者量決四十，仍榜示要路，咸使聞知。
◇ 禁賃店干利詔
南北衛(wèi)百官等，如聞?wù)褢?yīng)縣兩市及近場(chǎng)處，廣造店鋪，出賃與人，干利商賈，莫甚於此。自今已后，其所賃店鋪，每閑月估不得過五百文。其清資官準(zhǔn)法不可置者，容其出賣。如有違犯，具名錄奏?！蟆‰芳街荽淌吩瓘?fù)邊仙觀修齋詔
朕承唐運(yùn)，遠(yuǎn)襲元元，載宏道流，遂有靈應(yīng)。彼之女道丹臺(tái)真人，白日上升，五云在御，不圖好道，遂有明征，深為喜慰。卿舊相之子，家上元元，能葉心志，自茲目視，果成朕愿。雖上清云遠(yuǎn)，而舊相猶存，遼海雖別於千年，緱山復(fù)期於七日，竊冥響像，故亦依然。今因奏使回，便付少物，卿可於觀所，宜修齋行道，以達(dá)朕意也。卿能至誠(chéng)，必有通感，然道之為政，本貴無為，宜用乃心，化彼黎庶。