卷五十八

◎列女
◎　臨川長(zhǎng)公主
公主名英媛，文帝第六女，適東陽(yáng)太守王藻。景和中，讒之於前廢帝，藻坐下獄死，與王氏離婚。泰始初，改適豫章太守庾沖遠(yuǎn)，未及成禮，沖遠(yuǎn)卒，復(fù)還王族。
◇　上表乞還身王族
妾遭隨奇薄，絕於王氏，私庭囂戾，致此分異。今孤疾煢然，假息朝夕。情寄所鍾，唯在一子。契闊荼炭，特兼憐愍，否泰枯榮，系以為命。實(shí)愿申其門釁，還為母子。推遷黽勉，未及自聞。先朝慈愛(ài)，鑒妾丹衷。若賜使息徹歸第定省，仰揆天旨，或有可尋。今事迫誠(chéng)切，不顧典憲，敢緣恩燾，觸冒披聞。特乞還身王族，守養(yǎng)弱嗣。雖死之日，實(shí)甘於生。（《宋書·孝武文穆王皇后傳》。后弟藻，尚臨川長(zhǎng)公主，藻死離婚，太宗以江學(xué)攵《讓婚表》遍示諸主。於是上表，從之。）
◎　玉秀
玉秀，彭城王義康女。
◇　露板辭
父兇滅無(wú)狀，孤負(fù)天明，存荷優(yōu)養(yǎng)，沒(méi)蒙加禮，明罰羽山，未足敕法。烏烏微心，昧死上訴，乞反葬舊塋，糜骨鄉(xiāng)壤。（《宋書·彭城王義康傳》，大明四年，義康女玉秀等露板辭，詔聽并加資給。）
◎　范氏
范氏，太子左衛(wèi)率王錫妻。（錫，僧達(dá)兄。）◇　與夫弟僧達(dá)書
昔謝太傅奉寡嫂王夫人如慈母，今蔡興宗亦有恭和之稱。（《宋書·蔡興宗傳》，《南史》二十九。）
◎闕名
◎　有司（一）◇　床奏
東西堂施局腳床銀途釘。（《宋書·武帝紀(jì)》下，宋國(guó)既建，有司奏。）◇　奏請(qǐng)崇蕭太后
臣聞道積者慶流，德洽者禮備，故祗敬表於崇高，嘉號(hào)彰於盛典。伏惟太妃母儀之德，化穆不言，保翼之訓(xùn)，光被洪業(yè)。雖幽明同慶，而稱謂未窮，稽之前代，禮有恒準(zhǔn)。宜式遵舊章，允副群望，臣等參受宋皇太后號(hào)。（《宋書·孝懿蕭皇后傳》，高祖踐祚，有司奏。）◇　奏用廟祀歌辭皇朝肇建，廟祀應(yīng)設(shè)雅樂(lè)，太常鄭鮮之等八十八人各撰立新哥，黃門侍郎王韶之所撰哥辭七首，并合施用。（《宋書·樂(lè)志》一，永初元年七月，有司奏。又見(jiàn)《御覽》五百六十六。）
◇　又奏改太樂(lè)諸歌舞詩(shī)
依舊正旦設(shè)樂(lè)參詳，屬三省改太樂(lè)諸哥舞詩(shī)，黃門侍郎王韶之立三十二章合用，教試日近，宜逆誦習(xí)，輒申攝施行。（《宋書·樂(lè)志》一，永初元年十二月，有司又奏。）
◇　奏請(qǐng)推恩外戚
大孝之德，盛於榮親。一人有慶，光被萬(wàn)國(guó)。是以靈文寵於西京，壽張顯於隆漢。故平原太守趙裔、故洮陽(yáng)令蕭卓，并外屬尊戚，不逮休寵。臣等仰述圣思，遠(yuǎn)稽舊章，并可追贈(zèng)光祿大夫，加金章紫綬。裔命婦孫，可豫章郡建昌縣君，卓命婦趙可吳郡壽昌縣君。（《宋書·孝穆趙皇后傳》，永初二年有司奏。）
◇　奏郊配
武皇帝配南郊，武區(qū)皇后配北郊。（《宋書·少帝紀(jì)》，永初三年九月，有司奏。）
◇　奏上張?zhí)笞鹛?hào)
臣聞嚴(yán)親敬始，所因者本，克孝之道，由中被外。伏惟夫人德并坤元，徽音光劭，發(fā)祥兆慶，誕啟圣明。宜崇極徽號(hào)，允備盛則。從《春秋》母以子貴之義，遵漢、晉推慶之典，謹(jǐn)上尊號(hào)為皇太后，宮曰永樂(lè)。（《宋書·武帝張夫人傳》。夫人生少帝，少帝即位，有司奏。）
◇　奏上胡太后尊號(hào)臣聞德厚者禮尊，慶深者位極。故宮既構(gòu)，詠歌先妣；園陵崇衛(wèi)，聿追來(lái)孝。伏惟先婕妤柔明塞淵，光備六列，德昭坤范，訓(xùn)洽母儀。用能啟祚圣明，奄宅四海。嚴(yán)親莫逮，天祿永違。臣等遠(yuǎn)準(zhǔn)《春秋》，近稽漢、晉。謹(jǐn)上尊號(hào)曰章皇太后，陵曰熙寧，立廟於京師。（《宋書·武帝胡婕妤傳》，婕妤生文帝，賜死。文帝即位，有司奏。）
◇　奏免何玢之揚(yáng)州刺史王弘上會(huì)稽從事韋詣解列，先風(fēng)聞?dòng)嘁α詈午阒?，造作平床一乘，舴艋一艘，精麗過(guò)常，用功兼倍，請(qǐng)免玢之官。（《御覽》七百七十一引《元嘉起居注》，有司奏，詔可，案：王弘為揚(yáng)州，在元嘉初。）
◇　奏無(wú)讀土令之文
謹(jǐn)案道娛啟事，以土令在近，謂幘不宜變。萬(wàn)秋雖云幘宜仍舊，而不明無(wú)讀土令之文。今書舊事于左。《魏臺(tái)雜訪》曰：「前后但見(jiàn)讀春夏秋冬四時(shí)令，至於服黃之時(shí)，獨(dú)闕不讀。今不解其故?！刮好鞯劬俺踉晔露蝗?，散騎常侍領(lǐng)太史令高堂隆上言曰：「黃于五行，中央土也。王四季各十八日。土生於火，故於火用事之末服黃，三季則否。其令則隨日時(shí)，不以五行為分也。是以服黃無(wú)令。（《宋書·禮志》二，元嘉六年，有司奏。）
◇　奏掖庭有故不舉祭
《禮·喪服傳》云：「有死於宮中者，則為之三月不舉祭?！菇耢晟嘴爰冉?，而掖庭有故。下太常依禮詳正。太學(xué)博士江邃、袁朗、徐道娛、陳珉等議，參互不同。殿中曹郎中領(lǐng)祠部謝元議以為：「遵依《禮》傳，使有司行事，於義為安。」輒重參詳。宗廟敬重，饗祀精明。雖圣情罔極，必在視奉。然茍?jiān)挥幸?，則情以禮屈。無(wú)所稱述，於義有據(jù)，請(qǐng)聽如元所上。（《宋書·禮志》四，元嘉七年四月，有司奏，詔可，又略見(jiàn)《通典》五十二。）◇　奏無(wú)兩衤覃禮
喪禮有衤覃，以祥變有漸，不宜便除即吉，故其間服以纟┪縞也。心喪已經(jīng)十三月，大祥十五月，祥衤覃變除，禮畢余情，一周不應(yīng)復(fù)有再衤覃，宣下以為永制。《宋書·禮志》二，《通典》八十，元嘉十七年，有司奏。）
◇　奏請(qǐng)用何承天新歷
治歷改憲，經(jīng)國(guó)盛典，爰及漢、魏，屢有變革。良由術(shù)無(wú)常是，取協(xié)當(dāng)時(shí)。方今皇猷載暉，舊域光被，誠(chéng)應(yīng)綜核晷度，以播維新。承天歷術(shù)，合可施用。宋二十二年，普用《元嘉歷》。（《宋書·歷志》中，元嘉二十年，何承天上新歷，詔外詳議，有司奏。）◇　上彭城王義康罪狀
義康昔擅國(guó)權(quán)，恣心陵上，結(jié)朋樹黨，苞納兇邪。重釁彰著，事合明罰。特遭陛下仁愛(ài)深至，敦惜周親，封社不削，爵寵無(wú)貶。四海之心，朝野之議，咸謂皇德雖厚，實(shí)撓典刑。而義康曾不思此大造之德，自出南服，詭飾情貌，外示知懼，內(nèi)實(shí)不悛。窮好極欲，干請(qǐng)無(wú)度。圣慈含弘，每不折舊，矜釋屢加，恩疇已往。而陰敦行李，方啟交通之謀，潛資左右，以要死士之命。崎嶇伺巢，不忘窺窬。時(shí)猶隱忍，罰止仆侍?？窦仓?，永不懲革，兇心遂成，悖謀仍構(gòu)。遠(yuǎn)投群丑，千里相結(jié)，再議宗社，重窺鼎祚。賴陛下至誠(chéng)感神，宋歷方永，故奸事昭露，罪人斯得。周公上圣，不辭同氣之刑；漢文仁明，無(wú)隱從兄之惡。況義康釁深二叔，謀過(guò)淮南，背親反道，自棄天地。臣等參議，請(qǐng)下有司削義康王爵，收付廷尉法獄治罪。（《宋書·彭城王義康傳》，元嘉二十二年，范曄等謀反，事逮義康，有司上奏。於是免義康子女為庶人，絕屬籍，徙付安成郡。）
◇　奏換民資以充軍用軍用不充，揚(yáng)南徐兗江四州富有之民，家資滿五千萬(wàn)，僧尼滿三千萬(wàn)者，并四分換一。過(guò)此率，討事息即還。（《宋書·索虜傳》，元嘉二十七年，有司奏。）◇　奏皇子宜為生母服
古者與尊者為體，不得服其私親，而比世諸侯咸用士禮。五服之內(nèi)，悉皆成服，於其所生，反不得遂。（《宋書·禮志》二，元嘉二十九年，南平王鑠所生母吳淑儀死，依禮無(wú)服，麻衣練冠，既葬而除，有司奏云云。於是皇子皆申母服。）
◇　奏上路太后尊號(hào)
臣聞歷集周邦，徽音充嗣，氣淳漢國(guó)，沙麓發(fā)祥。昔在上代，業(yè)隆胙遠(yuǎn)，未有不敷陰教以闡洪基，膺淑慶以載圣哲者也。伏惟淑媛，柔明內(nèi)昭，徽儀外范，合靈初迪，則庶姬仰耀；引訓(xùn)蕃閫，則家邦被德。民應(yīng)惟和，神屬惟社，故能誕鍾睿躬，用集大命。固靈根於既殞，融盛烈乎中興。載厚化深，聲詠允緝，宜式諧舊典，恭享極號(hào)。奉尊號(hào)曰皇太后，宮曰崇憲。（《宋書·文帝路淑媛傳》，淑媛生孝武帝，隨世祖出蕃。世祖入討元兇，淑媛留尋陽(yáng)。上即位，遣建平王宏奉迎，有司奏。）
◇　奏不應(yīng)致拜太傳
圣旨謙光，尊師重道，欲致拜太傅，斯誠(chéng)弘茲遠(yuǎn)風(fēng)，敦闡盛則。然周之師保，實(shí)稱三吏，晉因於魏，特加其禮。帝道嚴(yán)極，既有常尊，考之史載，未見(jiàn)茲典。故卞壺孫楚，并謂人君無(wú)降尊之義。遠(yuǎn)稽圣典，近即群心，臣等參議謂不應(yīng)有加拜之禮。（《宋書·江夏王義恭傳》，世祖即阼，進(jìn)位為太傅，上不欲致禮太傅，諷有司奏。）
◇　奏請(qǐng)議殄寇告二郊
劉義宣、臧質(zhì)，干時(shí)犯順，滔天作戾，連結(jié)淮岱，謀危宗社。質(zhì)反之始，戒嚴(yán)之日，二郊廟社，皆已遍陳。其義宣為逆，未經(jīng)同告。輿駕將發(fā)，丑徒冰消，質(zhì)既梟懸，義宣禽獲，二寇俱殄，并宜昭告。檢元嘉三年討謝晦之始，普告二郊、太廟。賊既平蕩，唯告太廟、太社，不告二郊。禮官博議。（《宋書·禮志》三，孝建元年六月，八座奏。）
◇　奏議殤及無(wú)后廟祭
東平?jīng)_王彥稚無(wú)后，唯殤服五月。雖臣不殤君，應(yīng)有主祭，而國(guó)是追贈(zèng)，又無(wú)其臣，末詳毀靈立廟，為當(dāng)他。（《宋書·禮志》四，孝建元年七月，有司奏，又見(jiàn)《通典》五十二。）◇　奏裁諸王車服制度
車服以庸，《虞書》茂典；名器慎假，《春秋》明誡。是以尚方所制，禁嚴(yán)漢律?！督耐趿x恭傳》作「漢有嚴(yán)律」。諸侯竊服，雖親必罪。自頃以來(lái)，下僭彌盛。（《傳》作「降於頃世下僭滋極?！梗┢鞣b飾，樂(lè)舞音容，通於王公，達(dá)於眾庶。上下無(wú)辨，民志靡一，今表之所陳，（《傳》作「義恭所陳」。）實(shí)允禮度。九條之格，猶有未盡，謹(jǐn)共附益，凡二十四條。聽事不得南向坐，施帳并沓。蕃國(guó)官正冬不得跣登國(guó)殿，及夾侍國(guó)師令及油戟。公主王妃傳令，不得朱服。輿不得重杠。（傳作岡）。鄣扇不得雉尾。劍不得鹿盧形。槊不得孔雀白。（《南史》作「白筆」。）夾轂隊(duì)不得絳襖。平乘誕馬不得過(guò)二匹。胡伎不得彩衣。舞伎正冬著衣，不得莊面蔽花。正（《傳》作「裝面」，無(wú)「蔽花」正三字。）冬會(huì)不得鐸舞、杯半舞。長(zhǎng)喬伎、透狹舒、丸劍、《傳》作長(zhǎng)透狹舒劍、博山伎、緣大童枝、升五案伎?！秱鳌纷鳌覆┥骄壌笸濉?，案：無(wú)三「伎」字。自非正冬會(huì)奏舞曲，不得舞。諸妃主不得著兗帶。（《傳》、《南史》作「緄帶」。）信幡，非臺(tái)省官悉用絳。郡縣內(nèi)史相及封內(nèi)官長(zhǎng)，於其封君，既非在三，罷官則不復(fù)追敬，不合稱臣，正宜上下官敬而已。（《傳》無(wú)「正上敬」三字，但作「宜止下官」而已。）諸鎮(zhèn)常行，前后不得過(guò)六隊(duì)，白直夾轂，不在其限。刀不得過(guò)銀銅為裝。（《傳》「和」為「飾」。）諸王女封縣主、諸王子孫襲封王王之妃（《傳》作「襲封之王妃」。）及封侯者夫人行，并不得鹵簿。諸王子繼體為王者，婚葬吉兇。悉依諸國(guó)公侯之禮，不得同皇弟皇子。車輿不得油幢，軺車不在其限。（此二句《傳》作一句，云「非軺車不得油幢」。）平乘舫皆平《傳》《南史》作「平乘船皆下」。兩頭作露平形，不得擬象龍舟，悉不得朱油。帳鉤不得作五花及豎筍形。（《傳》無(wú)下六句）若先有器物者，悉輸送臺(tái)臧。書到后二十日期，若有竊玩犯禁者，及統(tǒng)司無(wú)舉糾，并臨時(shí)議罪。（《宋書·禮志》五，孝建二年十月，江夏王義恭、竟陵王誕表改革諸王車服制度。凡九條，上因諷有司增廣條目，奏云云。又見(jiàn)《江夏王義恭傳》，又見(jiàn)《南史》十三。）
◇　奏請(qǐng)議殷祭
依舊今元年十月，是殷祠之月，領(lǐng)曹郎范泰參議。依永初三年例，須再周之外殷祭，尋祭再周來(lái)二年三月。若以四月殷，則猶在衤覃內(nèi)，下禮官議正。《宋書·禮志》三，孝建元年十二月，有司奏。
◇　奏請(qǐng)議郊祠灌獻(xiàn)
今月十五日南郊。尋舊儀，廟祠至尊親奉，以太尉亞獻(xiàn)，南郊親奉，以太常亞獻(xiàn)，又廟祠行事之始，以酒灌地，送神則不灌。而郊初灌，同之於廟，送神又灌，議儀不同，於事有疑。輒下禮官詳正。（《宋書·禮志》三，孝建二年正月庚寅，有司奏。）
◇　奏改郊廟樂(lè)名宋承晉氏，郊廟之樂(lè)，未有名稱，直號(hào)前舞后舞，有乖古制。（《通典》一百四十七，建武二年，有司奏，案：宋無(wú)建武年號(hào)，當(dāng)是「孝建」之誤。）
◇　奏為皇后父服故散騎常侍、右光祿大夫、開府儀同三司義陽(yáng)王師王偃喪逝。至尊為服緦三月，成服，仍即公除。至三月竟，未詳當(dāng)除與不。又皇后依朝制服心喪，行喪三十日公除。至祖葬日，臨喪當(dāng)著何服？又舊事，皇后心喪，服終除之日，更還著未公除時(shí)服，然后就除。未詳今皇后除心制日，當(dāng)依舊更服？為但釋心制中所著布素而已？勒禮官處正。（《宋書·禮志》二，孝建三年三月，有司奏，《通典》八十。）
◇　奏定副車
案漢胡廣、蔡邕并云古者諸侯貳車九乘，秦滅六國(guó)，兼其車服，故王者大駕屬車八十一乘。尚書、御史乘之，最后一車，懸豹尾，法駕則三十六乘。檢晉江左逮至於今，乘輿出行，副車相承五乘。（《宋書·禮志》五，孝建三年五月，有司奏。）
◇　奏請(qǐng)議皇子出后告廟
皇子出后，檢未有告廟先例，輒勒二學(xué)禮官議正，應(yīng)告與不，告者為告幾室。（《宋書·禮志》四，孝建三年五月，有司奏。）