卷四十
作者：嚴(yán)可均輯◎ 徐爰
爰字長(zhǎng)玉。（《釋文敘錄》作「季玉」。）初名瑗，南瑯邪開陽(yáng)人。仕晉為瑯邪王大司馬府中典軍。至宋元嘉中，累遷殿中侍御史，轉(zhuǎn)南臺(tái)侍御史始興王浚后軍，遷員外散騎侍郎。孝建初補(bǔ)尚書水部郎，轉(zhuǎn)殿中郎，進(jìn)尚書右丞。遷左丞，大明中領(lǐng)著作郎，遷游擊將軍。景和初為黃門侍郎，領(lǐng)射聲校尉，封吳平縣子。泰始初，例削封，改領(lǐng)長(zhǎng)水校尉兼尚書左丞，尋除太中大夫，徙付交州。還，除南康郡丞。后廢帝即位，以為南濟(jì)陰太守，除中散大夫。元徽三年卒，年八十二，有《宋書》六十五卷，集十卷。
◇ 藉田賦
衍參途之廣辟，眇道路之悠遠(yuǎn)，增華畢之未驚，渺同方其已反。（初學(xué)記十四。）
隱千軫以風(fēng)行，闐萬(wàn)轡而霧轉(zhuǎn)。白日麗晷乎桑野，大駕稅幸乎疆川。（同上。）
◇ 議國(guó)史限斷表
臣聞?dòng)菔繁D，原光被之美，夏載昭策，先隨山之勤。天飛雖王德所至，終陟固有資田躍，神宗始于俾，上日兆於納揆。其在《殷頌》，《長(zhǎng)發(fā)》玄王，受命作周，實(shí)唯雍伯，考行之盛則，振古之弘軌。降逮二漢，亦同茲義，基帝創(chuàng)乎豐郊，紹祚本於昆邑。魏以武命《國(guó)志》，晉以宣啟《陽(yáng)秋》，明黃初非更姓之本，太始為造物之末，又近代之令準(zhǔn)，式遠(yuǎn)之鴻規(guī)。典謨緬邈，紀(jì)傳成準(zhǔn)，善惡具書，成敗畢記。然余分紫色，滔天泯夏，親所芟夷，而不序於始傳，涉、圣、卓、紹，煙起云騰，非所誅滅，而顯冠乎首述，豈不以事先歸之前錄，功偕著之后撰。
伏惟皇宋承金行之澆季，鍾經(jīng)綸之屯極，攤玄光以鳳翔，秉神符而龍舉，剿定鯨鯢，天人佇屬。晉祿數(shù)終，上帝臨宋，便應(yīng)奄膺寓，對(duì)越神工，而恭服勤於三分，讓德邁於不嗣，其為巍巍蕩蕩，赫赫明明，歷觀逖聞，莫或斯等。宜依銜書改文，登舟變號(hào)，起元義熙，為王業(yè)之始，載序宣力，為功臣之?dāng)唷Ｆ鋫涡鄹`，同於新莽，雖靈武克殄，自詳之晉錄。及犯命干紀(jì)，受戮霸朝，雖揖禪之前，皆著之宋策。國(guó)典體大，方垂不朽，請(qǐng)外詳議，伏須遵承。（《宋書·徐爰傳》。先是元嘉中，何承天草創(chuàng)國(guó)史。世祖初，又使山謙之蘇寶生踵成之，六年以爰終其業(yè)。因上表，於是內(nèi)外同爰議。）
◇ 皇子出后告廟議
國(guó)之大事，必告祖禰，皇子出嗣，不得謂小。昔第五皇子承統(tǒng)廬陵，備告七廟。（《宋書·禮志》四，孝建三年五月，兼右丞殿中郎徐爰議。）
◇ 鑄四銖錢議
貴貨利民，載自五政，開鑄流圜，法成九府，民富國(guó)實(shí)，教立化光。及時(shí)移俗易，則通變適用，是以周漢ㄈ遷，隨世輕重。降及后代，財(cái)豐用足，因循前寶，無(wú)復(fù)改創(chuàng)。年歷既遠(yuǎn)，喪亂屢經(jīng)，堙焚剪毀，日月銷減，貨薄民貧，公私俱困，不有革造，將至大乏。謂應(yīng)式遵古典，收銅繕鑄，納贖刊刑，箸在往策，今宜以銅贖刑，隨罰為品。（《宋書·顏竣傳》，孝建三年。）◇ 防御索虜議
詔旨「虜犯邊塞，水陸遼遠(yuǎn)，孤城危棘，復(fù)不可置?！钩家匀痔敳?，狡焉滋廣，列卒擬候，伺覘間隙，不勞大舉，終莫永寧。然連ユ千里，費(fèi)固巨萬(wàn)，而中興造創(chuàng)，資儲(chǔ)未積，是以齊斧徘徊，朔氣稽掃，今皇運(yùn)洪休，靈威遐懾，蠢爾遺燼，懼在誅翦，思肆蜂蠆，以表有余，雖不敢深入濟(jì)、沛，或能草竊邊塞。羽林鞭長(zhǎng)，太倉(cāng)遙阻，救援之日，勢(shì)不相及。且當(dāng)使緣邊諸戍，練卒嚴(yán)城，凡諸督統(tǒng)，聚糧蓄田，籌計(jì)資力，足相抗擬。小鎮(zhèn)告警，大督電赴，塢壁邀斷，州郡犄角，儻有自送，可使匹馬不反。詔旨「胡騎倏忽，抄暴無(wú)漸，出耕見虜，野粒資寇，比及少年，軍實(shí)無(wú)擬，江東根本，不可俱竭，宜立何方，可以相贍？」臣以為方鎮(zhèn)所資，實(shí)宜田且守，若使堅(jiān)壁而春墾輟耕，清野而秋登莫擬，私無(wú)生業(yè)，公成虛罄，遠(yuǎn)引根本，二三非宜。救之之術(shù)，唯在盡力防衛(wèi)，來(lái)必拒戰(zhàn)，去則邀躡，據(jù)險(xiǎn)保隘，易為首尾。胡馬既退，則民豐廩實(shí)，比及三載，可以長(zhǎng)驅(qū)。
詔旨「賊之所向，本無(wú)前謀，兵之所進(jìn)，亦無(wú)定所。比歲戎戍，倉(cāng)庫(kù)多虛，先事聚眾，則消費(fèi)糧粟，敵至倉(cāng)卒，又無(wú)以相應(yīng)?！钩家詾橥其h前討，大須資力，據(jù)本應(yīng)末，不俟多眾。今寇無(wú)傾國(guó)豕突，列城勢(shì)足唇齒，養(yǎng)卒得勇，所任得才，臨事而懼，應(yīng)機(jī)無(wú)失，豈煩空聚兵眾，以待未然。
詔旨「戎狄貪婪，唯利是規(guī)，不挫兇圖，奸志歲結(jié)?！钩家詾椴粨魟t必侵掠，侵掠不已，則民失農(nóng)桑，農(nóng)桑不收，則王戍不立，為立之方，擊之為要。
詔旨「若令邊地歲驚，公私失業(yè)，經(jīng)費(fèi)困於遙輸，遠(yuǎn)圖決無(wú)遂事，寢弊贊略，逆應(yīng)有方?！钩家詾橥斨?，在於積粟塞下。若使邊民失業(yè)，列鎮(zhèn)寡儲(chǔ)，非唯無(wú)以遠(yuǎn)圖，亦不能制其侵抄。今當(dāng)使小戍制其始寇，大鎮(zhèn)赴其入境，一被毒手，便自吹齏鳥逝矣。（《宋書·徐爰傳》，孝建三年。）
◇ 皇子出后告廟臨軒議
營(yíng)陽(yáng)繼體皇基，身亡封絕，恩詔追封，錫以一城。既始啟建茅土，故宜臨軒告廟。今歆繼后南豐，彼此俱為列國(guó)。長(zhǎng)沙南豐，自應(yīng)各告其祖，豈關(guān)太廟，事非始封，不合臨軒。（《宋書·禮志》四，大明元年六月，詔以前太子步兵校尉男歆紹南豐王朗，有司奏繼體不告廟臨軒，殿中郎徐爰議。）
◇ 郊祀遇兩議
郊禮用辛，有礙遷日，禮官祠曹，考詳已備，何偃據(jù)禮，不應(yīng)重告，愚情所同，尋告郊克辰，於今宜改告事而已。次辛十日，居然展齋，養(yǎng)牲在滌，無(wú)緣三月，謂毛血告之后，雖有事礙，便應(yīng)有司行事，不容遷郊。（《宋書·禮志》三，大明二年正月，右丞徐爰議，又見《通典》四十二。）
◇ 郊兆議
郊祀之位，遠(yuǎn)古蔑聞，禮記燔柴於太壇，祭天也，兆於南郊，就陽(yáng)位也。漢初甘泉河?xùn)|，坦易位，終亦徙於長(zhǎng)安南北。光武紹祚，定二郊洛陽(yáng)南北，晉氏過江悉在北，及郊兆之議，紛然不一。又南出道狹，未議開闡，遂於東南已地，創(chuàng)立丘壇?；仕问苊?，因而弗改。且居民之中，非邑外之謂。今圣圖重造，舊章畢新，南驛開途，陽(yáng)路修遠(yuǎn)，謂宜移郊正午，以定天位。（《宋書·禮志》一，《通典》四十二，大明三年九月。）
◇ 安陸國(guó)廟祭議
案《禮》，「慈母妾母不世祭。」鄭玄注：「以其非正，故傳曰子祭孫止?！褂衷疲骸笧榇饶负笳?，為祖庶母可也。注稱：「緣為慈母后之義。父妾無(wú)子，亦可命己庶子為之后也?！箍紝に沽x，父母妾之祭，不必唯子。江夏宣王太子，體自元宰，道戚之胤，遭時(shí)不幸，圣上矜悼，降出皇愛，嗣承徽緒，光啟大蕃，屬國(guó)為祖，始王夫人載育明懿，則一國(guó)之正，上無(wú)所厭，哀敬得申。既未獲享江夏，又不從祭安陸，即事求情，愚以為宜依祖母有為后之義。謂合列祀於廟。（《宋書·禮志》四，大明四年，有司奏「安陸國(guó)土雖建，而奠酹之所，未及營(yíng)立，四時(shí)薦饗，故江夏之廟。宣王所生夫人，當(dāng)應(yīng)祠不？右丞徐爰議。）
◇ 陳留國(guó)立世子議
禮后大宗，以其不可乏祀，諸侯代及，《春秋》成義。處嗣承家傳爵，身為國(guó)王，雖薨沒無(wú)子，猶列昭穆。立后之日，便應(yīng)即纂國(guó)統(tǒng)。於時(shí)既無(wú)承繼，處秀以次襲紹。處嗣既列廟饗，故自與代數(shù)而遷，豈容嘗無(wú)闕，橫取他子為嗣。為人胤嗣，又應(yīng)恭祀先父。案《禮》：公子不得禰諸侯。處嗣無(wú)緣降廟就寢，銑亦不得援祭先王。征禮考事，處嗣不應(yīng)立后。銑本長(zhǎng)息，宜還為處秀代子。（《通典》九十三，大明四年九月，有司奏陳留王曹處嗣薨，以弟處秀襲。后秀又薨，今依例應(yīng)拜代子，未詳應(yīng)以秀長(zhǎng)子銑為代子？為應(yīng)立次子鍇？大學(xué)博士王溫之、江長(zhǎng)議，并謂應(yīng)以銑為王嗣。太常丞陸澄議為立鍇。右丞徐爰謂云云，詔如爰議，《宋書·禮志》二有刪節(jié)，諸「處」字皆作「虔」，「秀」作「季」。）
◇ 為太子妃服議宮人從服者，若二御哭臨應(yīng)著時(shí)從服者悉著，非其日如常儀。太子既有妃期服。召見之日，還著公服，若至尊非哭臨日幸東宮，太子見亦如之，宮臣見至尊，皆著朱衣。（《宋書·禮志》二，《通典》八十二，大明五年，有司奏右丞徐爰參議。）
◇ 皇太子妃喪議皇太子妃雖未山塋，臨軒拜官，舊不為礙，樟棺在殯，應(yīng)懸而不作，后三御樂，宜使學(xué)官擬禮上。（《宋書·禮志》二，《通典》八十二，大明五年閏月。）
◇ 又議
皇太子期服內(nèi)，不合作樂及鼓吹。（《宋書·禮志》二。）
◇ 太子妃喪不舉祭議《禮》「緦不祭」，蓋惟通議。大夫以尊貴降絕，及其有服，不容復(fù)異?！都澜y(tǒng)》云：「君有故使人可」者，謂於禮應(yīng)祭，君不得齋，祭不可闕，故使臣下攝奉。不謂君不應(yīng)祭，有司行事也。晉咸寧四年，景獻(xiàn)皇后崩，晉武帝伯母，宗廟廢一時(shí)之祀。雖名號(hào)尊崇，粗可依準(zhǔn)。今太子妃至尊正服大功，非有故之比。既未山塋，謂祠宜廢。尋蔚之等議，指歸不殊，關(guān)為允，過卒哭廟，一依常典。（《宋書·禮志》四，大明五年十月，右丞徐爰議。）◇ 宣貴妃立廟議
宣貴妃既加殊命，禮絕五宮，考之古典，顯有成據(jù)，廟堂克構(gòu)，宜選將作大匠。（《宋書·禮志》四，大明七年正月，左丞徐爰議，又見《宋書·始平王子鸞傳》，「大匠」下有「鄉(xiāng)」字。）
◇ 宣貴妃祭議
禮有損益，古今異儀，《春秋傳》雖云卒器而，而作主，時(shí)之諸侯，皆衤覃終入廟。且麻衣纟原緣，革服於元嘉，苫變除，申情於皇宋。況宣貴妃誕育睿蕃，葬加殊禮，靈筵廬位，皆主之哲圣，考宮創(chuàng)祀，不復(fù)關(guān)之朝廷。謂衤覃除之后，宜親執(zhí)奠爵之禮。若有故，三卿行事。貴妃上厭祖姑，下絕列國(guó)，無(wú)所應(yīng)。（《宋書·禮志》四，《通典》四十七，大明七年三月，左丞徐爰議。）◇ 晉陵王無(wú)后廟祭議
嗣王未立，將來(lái)承胤，未知疏近。豈宜空計(jì)服屬，以虧祭敬。（《宋書·禮志》四，《通典》五十二，大明七年十一月，左丞徐爰議，詔可。）
◇ 齊敬王子羽廟祭議國(guó)無(wú)后，於制除罷。始封之君，宜存承嗣，皇子追贈(zèng)，則為始祖。臣不殤君，事著前準(zhǔn)。豈容虛闕嘗，以俟有后，謂宜立廟作主，三卿主祭依舊。（《宋書·禮志》四，大明八年正月，游擊將軍徐爰議，又見《通典》五十二。）
◇ 駁陸澄皇后班諱稱姓議
案司馬孚議皇后，春秋逆王后於齊，并不言姓。（《南史》四十八《陸澄傳》，泰始初，澄為尚書殿中郎，議皇后諱班下應(yīng)，依舊稱姓，左丞徐爰案。）◇ 郊祀議
虞稱肆類，殷述昭告。蓋以創(chuàng)世成功，德盛業(yè)遠(yuǎn)，開統(tǒng)肇基，必享上帝。漢魏以來(lái)，聿遵斯典，高祖武皇帝克伐偽楚，晉安帝尚在江陵，即於京師告義，恭於郊兆。伏惟泰始應(yīng)符，神武英斷，王赫出討，戎戒淹時(shí)。雖司奉弗虧，親謁尚闕，謹(jǐn)尋晉武郊以二月，晉元以三月，有非常之慶，必有非常之典，不得拘以常祀，限以正月上辛。愚謂宜下史官，考擇十一月嘉吉，車駕親郊，奉謁昊天上帝，高祖武皇帝配饗，其余食，不關(guān)今祭。（《宋書·禮志》三，泰始二年十一月，黃門侍郎徐爰議。）
◇ 渾儀論
渾儀之制，未詳厥始。王蕃言，《虞書》稱「在璇璣玉衡，以齊七政」，則今渾天儀日月五星是也。鄭玄說(shuō)「動(dòng)運(yùn)為機(jī)，持正為衡，皆以玉為之。視其行度，觀受禪是非也?！箿唭x，羲和氏之舊器，歷代相傳，謂之機(jī)衡，其所由來(lái)，有原統(tǒng)矣。而斯器設(shè)在候臺(tái)，史官禁密，學(xué)者寡得聞見，穿鑿之徒，不解機(jī)衡之意，見有七政之言，因以為北斗七星，構(gòu)造虛文，托之讖緯，史遷、班固，猶尚惑之。鄭玄有贍雅高遠(yuǎn)之才，沈靜精妙之思，超然獨(dú)見，改正其說(shuō)，圣人復(fù)出，不易斯言矣?！罐迫绱?。夫候?qū)徠哧?，?dāng)以運(yùn)行為體，設(shè)器擬象，焉得定其盈縮，推斯而言，未為通論。設(shè)使唐、虞之世，已有渾儀，涉歷三代，以為定準(zhǔn)，后世聿遵，孰敢非革。而三天之儀，紛然莫辯，至揚(yáng)雄方難蓋通渾。張衡為太史令，乃鑄銅制范，衡傳云：「其作渾天儀，考步陰陽(yáng)，最為詳密。」故知自衡以前，未有斯儀矣。蕃又云：「渾天遭秦之亂，師徒喪絕，而失其文，惟渾天儀尚在候臺(tái)。」案既非舜之璇玉，又不載今儀所造，以緯書為穿鑿，鄭玄為博實(shí)，偏信無(wú)據(jù)，未可承用。夫璇玉貴美之名，機(jī)衡詳細(xì)之目，所以先儒以為北斗七星，天綱運(yùn)轉(zhuǎn)，圣人仰觀俯察，以審時(shí)變焉。（《宋書·天文志》一。）
◇ 旄頭說(shuō)
晉武嘗問侍臣，旄頭何義？彭推對(duì)曰：「秦國(guó)有奇怪，觸山截水，無(wú)不崩潰，唯畏旄頭，故虎士服之，則秦制也?！箯埲A曰：「有是言，而事不經(jīng)。臣謂壯士之怒，發(fā)踴沖冠，義取於此?！箵从荨稕Q疑》無(wú)所是非也。徐爰曰：「彭張之說(shuō)，各言意義，無(wú)所承據(jù)。案天文，畢昴之中，謂之天街，故車駕以罕前引，畢方昴圓，因其象，《星經(jīng)》昂一名旄頭，故使執(zhí)之者，冠皮毛之冠也。（《宋書·禮志》五。）
◇ 食箴
悠悠遂古，民之初生。有生自食，有實(shí)□□。資生順性，甘是黍稷。炎皇ㄈ載，后棄茂植。一食三飽，圣賢通執(zhí)。三谷既翳，五味亦宜。潔爨豐盛，滋芬美肥。奉君養(yǎng)親，靡不加精。充膚潤(rùn)氣，調(diào)神暢情。（北堂書鈔一百四十二，一百四十三。）
◇ 家儀
蠟本施祭，故不賀。其明日為小歲，賀稱初歲福始，慶無(wú)不宜。正旦賀稱元正首慶，百物惟新。小歲之賀，既非大慶，禮止門內(nèi)。（《御覽》三十三。）
婚迎車前用銅香爐二枚。（《御覽》七百三。）
◎ 駱達(dá)
達(dá)仕晉入宋為太史令
◇ 奏陳天文符讖
去義熙元年，至元熙元年十月，太白星晝見經(jīng)天凡七。占曰：「天下革民更王，異姓興?！沽x熙元年至元熙元年十一月朔，日有蝕之凡四，皆蝕從上始，臣民失君之象也。義熙十一年五月三日，彗星出天市，其芒掃帝坐。天市在房、心之北，宋之分野。得彗柄者興，此除舊布新之征。義熙七年七月二十五日，五虹見於東方。占曰：「五虹見，天子黜，圣人出?！沽x熙七年八月十一日，新天子氣見東南。十二年北定中原，崇進(jìn)宋公。歲星裴回房、心之間，大火，宋之分野。與武王克殷同，得歲星之分者應(yīng)王也。（《南史》有「九年鎮(zhèn)星歲星太白熒惑聚於東井?！梗┦荒暌詠?lái)，至元熙元年，月行失道，恒北入太微中。占：「月入太微廷，王入為主。」十三年十月，鎮(zhèn)星入太微，積留七十余日。到十四年八月十日，又入太微不去，到元熙元年，積二百余日。占曰：「鎮(zhèn)星守太微，亡君之戒，有立王，有徙王?！故哪晡逶率呷?，星出北斗魁中。占曰：「星北斗中，圣人受命?！故哪昶咴露湃眨缧浅鎏⒅?，彗柄起上相星下，芒尾漸長(zhǎng)至十余丈，進(jìn)掃北斗及紫微中。占曰：「彗星出太微，社稷亡，天下易政。入北斗，帝宮空?！挂徽迹骸柑煜碌谜偃恕！拐偃?，圣主也。一曰：「彗孛紫微，天下易主?！故哪晔乱蝗?，熒惑從入太微鉤己，至元年四月二十七日，從端門出積尸，留二百六日，繞鎮(zhèn)星。熒惑與鎮(zhèn)星鉤己天庭，天下更紀(jì)。十四年十二月，歲、太白、辰裴回居斗、牛之間經(jīng)旬。斗、牛，歷數(shù)之起。占曰：「三星合，是謂改立?！乖踉晔露娜?，四黑龍登天?！兑讉鳌吩唬骸付堃姡熳油錾琊?，大人應(yīng)天命之符?！埂督鸫圃?shī)》云：「大火有心水抱之，悠悠百年是其時(shí)。」火，宋之分野。水，宋之德也。《金雌詩(shī)》又曰：「云出而兩漸欲舉，短如之何乃相，交哉亂也當(dāng)何所，唯有隱巖殖禾黍，西南之朋困桓父?！箖稍啤感棺忠?。短者，云胙短也，巖隱不見，唯應(yīng)見谷，殖禾谷邊，則圣諱炳明也。《易》曰：「西南得朋。」故能困桓父也。劉向讖曰：「上五盡寄致太平，草付合成集群英。前句則陛下小諱，后句則太子諱也。十一年五月，西明門地陷，水涌出，毀門扉闕，西者，金鄉(xiāng)之門，為水所毀，此金德將衰，水德方興之象也。太興中，民於井中得棧鐘，上有古文十八字，晉自宣帝至今，數(shù)滿十八年傳。義熙八年，太社生桑，尤著明者也。（《南史》有「冀州道人釋法稱告其弟子曰，嵩神言江東有劉將軍，漢家苗裔，當(dāng)受天命，吾以璧三十二鎮(zhèn)金一餅與之，劉氏卜世之?dāng)?shù)也。」）夫六，亢位也。漢建武至建安二十五年，一百九十六年而禪魏。魏自黃初至咸熙二年，四十六年而禪晉。晉自泰始至今元熙二年，一百五十六年，三代數(shù)窮，咸以六年。（《宋書·符瑞志》上，《南史·宋本紀(jì)》一，《南史》末有漢光武社於南陽(yáng)，漢末而其樹死，劉備有蜀乃應(yīng)之而興，及晉季年，舊根始萌，至是而盛矣，若此者有數(shù)十條。）
◎ 虞繁（《隋志》作盧繁。）
繁，仕晉官爵未詳，入宋為秘書監(jiān)，有集十卷。
◇ 蜀葵賦
惟茲珍草，懷芬吐榮，挺河渭之膏壤，吸昴井之玄精。繞銅爵而疏植，映昆明而羅生。作妙觀於神州，扇令名於東京。馳驛命而遠(yuǎn)致，攢華林而麗庭。申修翹之冉冉，播圓葉之青青。（《藝文類聚》八十一，《御覽》九百九十四。）◎ 張野
野，仕晉入宋，官爵未詳，有集十卷。
◇ 遠(yuǎn)法師銘
沙門釋惠遠(yuǎn)，雁門樓煩人，本姓賈氏，世為冠族。年十二，隨舅令狐氏游學(xué)許洛。年二十一，欲南渡就范宣子學(xué)，道阻不通，遇釋道安，以為師。抽簪落發(fā)，研求法藏。釋曇翼每資以燈燭之費(fèi)，誦鑒淹遠(yuǎn)，高悟冥賾。安常嘆曰：「道流東國(guó)，其在遠(yuǎn)乎？襄陽(yáng)既沒，振錫南游。」結(jié)宇靈岳，自年六十，不復(fù)出山，名被流沙。彼國(guó)僧眾，皆稱漢地有大乘沙門，每至然香禮拜，輒東向致敬，年八十三而終。（《世說(shuō)·文學(xué)篇》注。）
◎ 伍輯之
輯之，仕晉，官爵未詳，入宋為奉朝請(qǐng)，有集十二卷?！蟆@桃賦
嗟王母之奇果，特華實(shí)兮兼副，既陶煦之夏成，又凌寒而冬就。嗟異殖兮難拔，亦晚枯兮先茂。農(nóng)黃品其味，漢帝驚其珍。林休反耕之牛，宅樹同惡之神。景斃勇於不足，彌增罪於甘分。雖無(wú)言兮成蹊，叵充肴於魏君。時(shí)令載始，周南申章。瞻擇有制，藥齊惟良。魯拂樞以悔荊，楚供弧以事王。（藝文類聚八十六，《初學(xué)記》二十八。）
◇ 柳花賦
步江皋兮騁望，感春柳之依依，垂柯（《初學(xué)記》作「絲」。）葉而云布，零華而雪飛?；蝻L(fēng)回而游薄，或霧亂而飚零。野凈穢而同降，物均色而齊明。（《藝文類聚》八十九，《初學(xué)記》二十八。）
◎ 任豫
預(yù)為太尉參軍，有《禮論條牒》十卷，《禮論帖》四卷，《益州記》若干卷，集六卷。
◇ 籍田賦
瞻望圭景，咫尺三州。緬彼帝籍，百有余年。映至德於盛位，儷列晷於微辰。紆汾陽(yáng)以味旦，信堯心而禹勤。史奉載而之禮，民奏舉趾之歌。膏壤千畝，與式既同。區(qū)勢(shì)平易，畝陌修通。提攜丘澤，眺嶺面松。（《藝文類聚》三十九，《御覽》五百三十七。）
◎ 卞伯玉
伯玉，濟(jì)陰人，仁晉，官爵未詳，入宋為東陽(yáng)太守黃門郎，有《系辭注》二卷，集五卷。
◇ 大暑賦
惟祝融之司運(yùn)，赫溽暑之方隆，日貞躍於鶉首，律遷度於林鍾。溫風(fēng)翕以晨至，星火爛以昏中。氣滔滔而方盛，晷永路而難終。流水兮莫繼，朱煙兮四纏。郁邑兮中房，展轉(zhuǎn)兮長(zhǎng)筵。體沸灼兮如燎，汗流爛兮珠連。（藝文類聚五，《御覽》三十四）
◇ 菊賦
佇寒丘以彌望，覿中霜之軟菊。肇三春而懷芬，凌九秋以愈馥。不屬苦而淪操，不在同而表淑。傷眾花之飄落，嘉茲卉之能靈。振勁朔以揚(yáng)淥，含凝露而吐英。（《藝文類聚》八十一）
◇ 薺賦
終風(fēng)埽於幕節(jié)，霜露交於杪秋。有萋萋之綠薺，方滋繁於中丘。（《藝文類聚》八十二）
◇ 祭孫叔敖文
謹(jǐn)以醴羞祭楚令尹孫君之靈，眇眇千載，悠悠舒荊，理無(wú)不通，事隔者形。尚想清塵，承風(fēng)效誠(chéng)。超超夫子，淡矣道情。自心伊貴，人爵靡嬰。芳風(fēng)如蕭，清響如塤。景矣行役，言戾豫方。側(cè)聞夫子，記憤睢陽(yáng)，靈封禿貴墓，丘塋榛荒。幽幽神道，為有為亡。徘徊永念，凄矣其傷。（《藝文類聚》三十八，御覽五百二十六。）◎ 孔欣欣，會(huì)稽山陰人，仕晉，入宋為國(guó)子博士，后去職。景平中，會(huì)稽太守褚淡之以為參軍，有集九卷。（案，《南史》七十五《沈道虔傳》有武康令孔欣之，與此同時(shí)。末審是兩人否也。）
◇ 七誨
攜同好，命爪牙，攝烏虎，杖雄戈。緣山結(jié)網(wǎng)，參云張羅。（《御覽》三百五十一。）
◎ 袁伯文
伯文為中書郎，有集十一卷。
◇ 美人賦
居瑤光之巖奧，御象席之瓊珍。（《文選》謝希逸《宣貴妃誄》注。）
◎ 何勖勖，東海郯人，晉鎮(zhèn)南將軍無(wú)忌子，襲封安成郡公，入宋歷侍中。
◇ 與江夏王義恭箋
承復(fù)須古物，今奉秦李斯狗枷，漢相如犢鼻。（□□□□□□引謝綽《宋拾遺錄》，義恭性愛古物，常遍就朝士求之。侍中何勖已有所送，而王征索不已。何甚不平，出行於道，遇狗枷敗犢鼻，秘命左右取之還，以箱擎送之箋曰。）
◎ 何長(zhǎng)瑜
長(zhǎng)瑜，東海人，為臨川王義慶王國(guó)侍郎，歷平西記室參軍，除曾城令。廬陵王紹鎮(zhèn)尋陽(yáng)，請(qǐng)為南中郎行參軍，掌書記。行至板橋，遇暴風(fēng)溺死。
◇ 寄宗人何勖書以韻語(yǔ)序義慶州府僚佐
陸展染須發(fā)，欲以媚側(cè)室。青青不解久，星星行復(fù)出。（《宋書》□□□□□□、又引見《御覽》三百七十三。）
◎ 鄧文子
文子為尋陽(yáng)太守。
◇ 止征翟法賜表
奉詔書：征郡民新除著作佐郎南陽(yáng)翟法賜補(bǔ)員外散騎侍郎。法賜隱跡廬山，於今四世，棲身幽巖，人罕見者。如當(dāng)逼以王憲，束以嚴(yán)科。馳山獵草，以期禽獲，慮致顛殞，有傷盛化。（《宋書·翟法賜傳》。）
爰字長(zhǎng)玉。（《釋文敘錄》作「季玉」。）初名瑗，南瑯邪開陽(yáng)人。仕晉為瑯邪王大司馬府中典軍。至宋元嘉中，累遷殿中侍御史，轉(zhuǎn)南臺(tái)侍御史始興王浚后軍，遷員外散騎侍郎。孝建初補(bǔ)尚書水部郎，轉(zhuǎn)殿中郎，進(jìn)尚書右丞。遷左丞，大明中領(lǐng)著作郎，遷游擊將軍。景和初為黃門侍郎，領(lǐng)射聲校尉，封吳平縣子。泰始初，例削封，改領(lǐng)長(zhǎng)水校尉兼尚書左丞，尋除太中大夫，徙付交州。還，除南康郡丞。后廢帝即位，以為南濟(jì)陰太守，除中散大夫。元徽三年卒，年八十二，有《宋書》六十五卷，集十卷。
◇ 藉田賦
衍參途之廣辟，眇道路之悠遠(yuǎn)，增華畢之未驚，渺同方其已反。（初學(xué)記十四。）
隱千軫以風(fēng)行，闐萬(wàn)轡而霧轉(zhuǎn)。白日麗晷乎桑野，大駕稅幸乎疆川。（同上。）
◇ 議國(guó)史限斷表
臣聞?dòng)菔繁D，原光被之美，夏載昭策，先隨山之勤。天飛雖王德所至，終陟固有資田躍，神宗始于俾，上日兆於納揆。其在《殷頌》，《長(zhǎng)發(fā)》玄王，受命作周，實(shí)唯雍伯，考行之盛則，振古之弘軌。降逮二漢，亦同茲義，基帝創(chuàng)乎豐郊，紹祚本於昆邑。魏以武命《國(guó)志》，晉以宣啟《陽(yáng)秋》，明黃初非更姓之本，太始為造物之末，又近代之令準(zhǔn)，式遠(yuǎn)之鴻規(guī)。典謨緬邈，紀(jì)傳成準(zhǔn)，善惡具書，成敗畢記。然余分紫色，滔天泯夏，親所芟夷，而不序於始傳，涉、圣、卓、紹，煙起云騰，非所誅滅，而顯冠乎首述，豈不以事先歸之前錄，功偕著之后撰。
伏惟皇宋承金行之澆季，鍾經(jīng)綸之屯極，攤玄光以鳳翔，秉神符而龍舉，剿定鯨鯢，天人佇屬。晉祿數(shù)終，上帝臨宋，便應(yīng)奄膺寓，對(duì)越神工，而恭服勤於三分，讓德邁於不嗣，其為巍巍蕩蕩，赫赫明明，歷觀逖聞，莫或斯等。宜依銜書改文，登舟變號(hào)，起元義熙，為王業(yè)之始，載序宣力，為功臣之?dāng)唷Ｆ鋫涡鄹`，同於新莽，雖靈武克殄，自詳之晉錄。及犯命干紀(jì)，受戮霸朝，雖揖禪之前，皆著之宋策。國(guó)典體大，方垂不朽，請(qǐng)外詳議，伏須遵承。（《宋書·徐爰傳》。先是元嘉中，何承天草創(chuàng)國(guó)史。世祖初，又使山謙之蘇寶生踵成之，六年以爰終其業(yè)。因上表，於是內(nèi)外同爰議。）
◇ 皇子出后告廟議
國(guó)之大事，必告祖禰，皇子出嗣，不得謂小。昔第五皇子承統(tǒng)廬陵，備告七廟。（《宋書·禮志》四，孝建三年五月，兼右丞殿中郎徐爰議。）
◇ 鑄四銖錢議
貴貨利民，載自五政，開鑄流圜，法成九府，民富國(guó)實(shí)，教立化光。及時(shí)移俗易，則通變適用，是以周漢ㄈ遷，隨世輕重。降及后代，財(cái)豐用足，因循前寶，無(wú)復(fù)改創(chuàng)。年歷既遠(yuǎn)，喪亂屢經(jīng)，堙焚剪毀，日月銷減，貨薄民貧，公私俱困，不有革造，將至大乏。謂應(yīng)式遵古典，收銅繕鑄，納贖刊刑，箸在往策，今宜以銅贖刑，隨罰為品。（《宋書·顏竣傳》，孝建三年。）◇ 防御索虜議
詔旨「虜犯邊塞，水陸遼遠(yuǎn)，孤城危棘，復(fù)不可置?！钩家匀痔敳?，狡焉滋廣，列卒擬候，伺覘間隙，不勞大舉，終莫永寧。然連ユ千里，費(fèi)固巨萬(wàn)，而中興造創(chuàng)，資儲(chǔ)未積，是以齊斧徘徊，朔氣稽掃，今皇運(yùn)洪休，靈威遐懾，蠢爾遺燼，懼在誅翦，思肆蜂蠆，以表有余，雖不敢深入濟(jì)、沛，或能草竊邊塞。羽林鞭長(zhǎng)，太倉(cāng)遙阻，救援之日，勢(shì)不相及。且當(dāng)使緣邊諸戍，練卒嚴(yán)城，凡諸督統(tǒng)，聚糧蓄田，籌計(jì)資力，足相抗擬。小鎮(zhèn)告警，大督電赴，塢壁邀斷，州郡犄角，儻有自送，可使匹馬不反。詔旨「胡騎倏忽，抄暴無(wú)漸，出耕見虜，野粒資寇，比及少年，軍實(shí)無(wú)擬，江東根本，不可俱竭，宜立何方，可以相贍？」臣以為方鎮(zhèn)所資，實(shí)宜田且守，若使堅(jiān)壁而春墾輟耕，清野而秋登莫擬，私無(wú)生業(yè)，公成虛罄，遠(yuǎn)引根本，二三非宜。救之之術(shù)，唯在盡力防衛(wèi)，來(lái)必拒戰(zhàn)，去則邀躡，據(jù)險(xiǎn)保隘，易為首尾。胡馬既退，則民豐廩實(shí)，比及三載，可以長(zhǎng)驅(qū)。
詔旨「賊之所向，本無(wú)前謀，兵之所進(jìn)，亦無(wú)定所。比歲戎戍，倉(cāng)庫(kù)多虛，先事聚眾，則消費(fèi)糧粟，敵至倉(cāng)卒，又無(wú)以相應(yīng)?！钩家詾橥其h前討，大須資力，據(jù)本應(yīng)末，不俟多眾。今寇無(wú)傾國(guó)豕突，列城勢(shì)足唇齒，養(yǎng)卒得勇，所任得才，臨事而懼，應(yīng)機(jī)無(wú)失，豈煩空聚兵眾，以待未然。
詔旨「戎狄貪婪，唯利是規(guī)，不挫兇圖，奸志歲結(jié)?！钩家詾椴粨魟t必侵掠，侵掠不已，則民失農(nóng)桑，農(nóng)桑不收，則王戍不立，為立之方，擊之為要。
詔旨「若令邊地歲驚，公私失業(yè)，經(jīng)費(fèi)困於遙輸，遠(yuǎn)圖決無(wú)遂事，寢弊贊略，逆應(yīng)有方?！钩家詾橥斨?，在於積粟塞下。若使邊民失業(yè)，列鎮(zhèn)寡儲(chǔ)，非唯無(wú)以遠(yuǎn)圖，亦不能制其侵抄。今當(dāng)使小戍制其始寇，大鎮(zhèn)赴其入境，一被毒手，便自吹齏鳥逝矣。（《宋書·徐爰傳》，孝建三年。）
◇ 皇子出后告廟臨軒議
營(yíng)陽(yáng)繼體皇基，身亡封絕，恩詔追封，錫以一城。既始啟建茅土，故宜臨軒告廟。今歆繼后南豐，彼此俱為列國(guó)。長(zhǎng)沙南豐，自應(yīng)各告其祖，豈關(guān)太廟，事非始封，不合臨軒。（《宋書·禮志》四，大明元年六月，詔以前太子步兵校尉男歆紹南豐王朗，有司奏繼體不告廟臨軒，殿中郎徐爰議。）
◇ 郊祀遇兩議
郊禮用辛，有礙遷日，禮官祠曹，考詳已備，何偃據(jù)禮，不應(yīng)重告，愚情所同，尋告郊克辰，於今宜改告事而已。次辛十日，居然展齋，養(yǎng)牲在滌，無(wú)緣三月，謂毛血告之后，雖有事礙，便應(yīng)有司行事，不容遷郊。（《宋書·禮志》三，大明二年正月，右丞徐爰議，又見《通典》四十二。）
◇ 郊兆議
郊祀之位，遠(yuǎn)古蔑聞，禮記燔柴於太壇，祭天也，兆於南郊，就陽(yáng)位也。漢初甘泉河?xùn)|，坦易位，終亦徙於長(zhǎng)安南北。光武紹祚，定二郊洛陽(yáng)南北，晉氏過江悉在北，及郊兆之議，紛然不一。又南出道狹，未議開闡，遂於東南已地，創(chuàng)立丘壇?；仕问苊?，因而弗改。且居民之中，非邑外之謂。今圣圖重造，舊章畢新，南驛開途，陽(yáng)路修遠(yuǎn)，謂宜移郊正午，以定天位。（《宋書·禮志》一，《通典》四十二，大明三年九月。）
◇ 安陸國(guó)廟祭議
案《禮》，「慈母妾母不世祭。」鄭玄注：「以其非正，故傳曰子祭孫止?！褂衷疲骸笧榇饶负笳?，為祖庶母可也。注稱：「緣為慈母后之義。父妾無(wú)子，亦可命己庶子為之后也?！箍紝に沽x，父母妾之祭，不必唯子。江夏宣王太子，體自元宰，道戚之胤，遭時(shí)不幸，圣上矜悼，降出皇愛，嗣承徽緒，光啟大蕃，屬國(guó)為祖，始王夫人載育明懿，則一國(guó)之正，上無(wú)所厭，哀敬得申。既未獲享江夏，又不從祭安陸，即事求情，愚以為宜依祖母有為后之義。謂合列祀於廟。（《宋書·禮志》四，大明四年，有司奏「安陸國(guó)土雖建，而奠酹之所，未及營(yíng)立，四時(shí)薦饗，故江夏之廟。宣王所生夫人，當(dāng)應(yīng)祠不？右丞徐爰議。）
◇ 陳留國(guó)立世子議
禮后大宗，以其不可乏祀，諸侯代及，《春秋》成義。處嗣承家傳爵，身為國(guó)王，雖薨沒無(wú)子，猶列昭穆。立后之日，便應(yīng)即纂國(guó)統(tǒng)。於時(shí)既無(wú)承繼，處秀以次襲紹。處嗣既列廟饗，故自與代數(shù)而遷，豈容嘗無(wú)闕，橫取他子為嗣。為人胤嗣，又應(yīng)恭祀先父。案《禮》：公子不得禰諸侯。處嗣無(wú)緣降廟就寢，銑亦不得援祭先王。征禮考事，處嗣不應(yīng)立后。銑本長(zhǎng)息，宜還為處秀代子。（《通典》九十三，大明四年九月，有司奏陳留王曹處嗣薨，以弟處秀襲。后秀又薨，今依例應(yīng)拜代子，未詳應(yīng)以秀長(zhǎng)子銑為代子？為應(yīng)立次子鍇？大學(xué)博士王溫之、江長(zhǎng)議，并謂應(yīng)以銑為王嗣。太常丞陸澄議為立鍇。右丞徐爰謂云云，詔如爰議，《宋書·禮志》二有刪節(jié)，諸「處」字皆作「虔」，「秀」作「季」。）
◇ 為太子妃服議宮人從服者，若二御哭臨應(yīng)著時(shí)從服者悉著，非其日如常儀。太子既有妃期服。召見之日，還著公服，若至尊非哭臨日幸東宮，太子見亦如之，宮臣見至尊，皆著朱衣。（《宋書·禮志》二，《通典》八十二，大明五年，有司奏右丞徐爰參議。）
◇ 皇太子妃喪議皇太子妃雖未山塋，臨軒拜官，舊不為礙，樟棺在殯，應(yīng)懸而不作，后三御樂，宜使學(xué)官擬禮上。（《宋書·禮志》二，《通典》八十二，大明五年閏月。）
◇ 又議
皇太子期服內(nèi)，不合作樂及鼓吹。（《宋書·禮志》二。）
◇ 太子妃喪不舉祭議《禮》「緦不祭」，蓋惟通議。大夫以尊貴降絕，及其有服，不容復(fù)異?！都澜y(tǒng)》云：「君有故使人可」者，謂於禮應(yīng)祭，君不得齋，祭不可闕，故使臣下攝奉。不謂君不應(yīng)祭，有司行事也。晉咸寧四年，景獻(xiàn)皇后崩，晉武帝伯母，宗廟廢一時(shí)之祀。雖名號(hào)尊崇，粗可依準(zhǔn)。今太子妃至尊正服大功，非有故之比。既未山塋，謂祠宜廢。尋蔚之等議，指歸不殊，關(guān)為允，過卒哭廟，一依常典。（《宋書·禮志》四，大明五年十月，右丞徐爰議。）◇ 宣貴妃立廟議
宣貴妃既加殊命，禮絕五宮，考之古典，顯有成據(jù)，廟堂克構(gòu)，宜選將作大匠。（《宋書·禮志》四，大明七年正月，左丞徐爰議，又見《宋書·始平王子鸞傳》，「大匠」下有「鄉(xiāng)」字。）
◇ 宣貴妃祭議
禮有損益，古今異儀，《春秋傳》雖云卒器而，而作主，時(shí)之諸侯，皆衤覃終入廟。且麻衣纟原緣，革服於元嘉，苫變除，申情於皇宋。況宣貴妃誕育睿蕃，葬加殊禮，靈筵廬位，皆主之哲圣，考宮創(chuàng)祀，不復(fù)關(guān)之朝廷。謂衤覃除之后，宜親執(zhí)奠爵之禮。若有故，三卿行事。貴妃上厭祖姑，下絕列國(guó)，無(wú)所應(yīng)。（《宋書·禮志》四，《通典》四十七，大明七年三月，左丞徐爰議。）◇ 晉陵王無(wú)后廟祭議
嗣王未立，將來(lái)承胤，未知疏近。豈宜空計(jì)服屬，以虧祭敬。（《宋書·禮志》四，《通典》五十二，大明七年十一月，左丞徐爰議，詔可。）
◇ 齊敬王子羽廟祭議國(guó)無(wú)后，於制除罷。始封之君，宜存承嗣，皇子追贈(zèng)，則為始祖。臣不殤君，事著前準(zhǔn)。豈容虛闕嘗，以俟有后，謂宜立廟作主，三卿主祭依舊。（《宋書·禮志》四，大明八年正月，游擊將軍徐爰議，又見《通典》五十二。）
◇ 駁陸澄皇后班諱稱姓議
案司馬孚議皇后，春秋逆王后於齊，并不言姓。（《南史》四十八《陸澄傳》，泰始初，澄為尚書殿中郎，議皇后諱班下應(yīng)，依舊稱姓，左丞徐爰案。）◇ 郊祀議
虞稱肆類，殷述昭告。蓋以創(chuàng)世成功，德盛業(yè)遠(yuǎn)，開統(tǒng)肇基，必享上帝。漢魏以來(lái)，聿遵斯典，高祖武皇帝克伐偽楚，晉安帝尚在江陵，即於京師告義，恭於郊兆。伏惟泰始應(yīng)符，神武英斷，王赫出討，戎戒淹時(shí)。雖司奉弗虧，親謁尚闕，謹(jǐn)尋晉武郊以二月，晉元以三月，有非常之慶，必有非常之典，不得拘以常祀，限以正月上辛。愚謂宜下史官，考擇十一月嘉吉，車駕親郊，奉謁昊天上帝，高祖武皇帝配饗，其余食，不關(guān)今祭。（《宋書·禮志》三，泰始二年十一月，黃門侍郎徐爰議。）
◇ 渾儀論
渾儀之制，未詳厥始。王蕃言，《虞書》稱「在璇璣玉衡，以齊七政」，則今渾天儀日月五星是也。鄭玄說(shuō)「動(dòng)運(yùn)為機(jī)，持正為衡，皆以玉為之。視其行度，觀受禪是非也?！箿唭x，羲和氏之舊器，歷代相傳，謂之機(jī)衡，其所由來(lái)，有原統(tǒng)矣。而斯器設(shè)在候臺(tái)，史官禁密，學(xué)者寡得聞見，穿鑿之徒，不解機(jī)衡之意，見有七政之言，因以為北斗七星，構(gòu)造虛文，托之讖緯，史遷、班固，猶尚惑之。鄭玄有贍雅高遠(yuǎn)之才，沈靜精妙之思，超然獨(dú)見，改正其說(shuō)，圣人復(fù)出，不易斯言矣?！罐迫绱?。夫候?qū)徠哧?，?dāng)以運(yùn)行為體，設(shè)器擬象，焉得定其盈縮，推斯而言，未為通論。設(shè)使唐、虞之世，已有渾儀，涉歷三代，以為定準(zhǔn)，后世聿遵，孰敢非革。而三天之儀，紛然莫辯，至揚(yáng)雄方難蓋通渾。張衡為太史令，乃鑄銅制范，衡傳云：「其作渾天儀，考步陰陽(yáng)，最為詳密。」故知自衡以前，未有斯儀矣。蕃又云：「渾天遭秦之亂，師徒喪絕，而失其文，惟渾天儀尚在候臺(tái)。」案既非舜之璇玉，又不載今儀所造，以緯書為穿鑿，鄭玄為博實(shí)，偏信無(wú)據(jù)，未可承用。夫璇玉貴美之名，機(jī)衡詳細(xì)之目，所以先儒以為北斗七星，天綱運(yùn)轉(zhuǎn)，圣人仰觀俯察，以審時(shí)變焉。（《宋書·天文志》一。）
◇ 旄頭說(shuō)
晉武嘗問侍臣，旄頭何義？彭推對(duì)曰：「秦國(guó)有奇怪，觸山截水，無(wú)不崩潰，唯畏旄頭，故虎士服之，則秦制也?！箯埲A曰：「有是言，而事不經(jīng)。臣謂壯士之怒，發(fā)踴沖冠，義取於此?！箵从荨稕Q疑》無(wú)所是非也。徐爰曰：「彭張之說(shuō)，各言意義，無(wú)所承據(jù)。案天文，畢昴之中，謂之天街，故車駕以罕前引，畢方昴圓，因其象，《星經(jīng)》昂一名旄頭，故使執(zhí)之者，冠皮毛之冠也。（《宋書·禮志》五。）
◇ 食箴
悠悠遂古，民之初生。有生自食，有實(shí)□□。資生順性，甘是黍稷。炎皇ㄈ載，后棄茂植。一食三飽，圣賢通執(zhí)。三谷既翳，五味亦宜。潔爨豐盛，滋芬美肥。奉君養(yǎng)親，靡不加精。充膚潤(rùn)氣，調(diào)神暢情。（北堂書鈔一百四十二，一百四十三。）
◇ 家儀
蠟本施祭，故不賀。其明日為小歲，賀稱初歲福始，慶無(wú)不宜。正旦賀稱元正首慶，百物惟新。小歲之賀，既非大慶，禮止門內(nèi)。（《御覽》三十三。）
婚迎車前用銅香爐二枚。（《御覽》七百三。）
◎ 駱達(dá)
達(dá)仕晉入宋為太史令
◇ 奏陳天文符讖
去義熙元年，至元熙元年十月，太白星晝見經(jīng)天凡七。占曰：「天下革民更王，異姓興?！沽x熙元年至元熙元年十一月朔，日有蝕之凡四，皆蝕從上始，臣民失君之象也。義熙十一年五月三日，彗星出天市，其芒掃帝坐。天市在房、心之北，宋之分野。得彗柄者興，此除舊布新之征。義熙七年七月二十五日，五虹見於東方。占曰：「五虹見，天子黜，圣人出?！沽x熙七年八月十一日，新天子氣見東南。十二年北定中原，崇進(jìn)宋公。歲星裴回房、心之間，大火，宋之分野。與武王克殷同，得歲星之分者應(yīng)王也。（《南史》有「九年鎮(zhèn)星歲星太白熒惑聚於東井?！梗┦荒暌詠?lái)，至元熙元年，月行失道，恒北入太微中。占：「月入太微廷，王入為主。」十三年十月，鎮(zhèn)星入太微，積留七十余日。到十四年八月十日，又入太微不去，到元熙元年，積二百余日。占曰：「鎮(zhèn)星守太微，亡君之戒，有立王，有徙王?！故哪晡逶率呷?，星出北斗魁中。占曰：「星北斗中，圣人受命?！故哪昶咴露湃眨缧浅鎏⒅?，彗柄起上相星下，芒尾漸長(zhǎng)至十余丈，進(jìn)掃北斗及紫微中。占曰：「彗星出太微，社稷亡，天下易政。入北斗，帝宮空?！挂徽迹骸柑煜碌谜偃恕！拐偃?，圣主也。一曰：「彗孛紫微，天下易主?！故哪晔乱蝗?，熒惑從入太微鉤己，至元年四月二十七日，從端門出積尸，留二百六日，繞鎮(zhèn)星。熒惑與鎮(zhèn)星鉤己天庭，天下更紀(jì)。十四年十二月，歲、太白、辰裴回居斗、牛之間經(jīng)旬。斗、牛，歷數(shù)之起。占曰：「三星合，是謂改立?！乖踉晔露娜?，四黑龍登天?！兑讉鳌吩唬骸付堃姡熳油錾琊?，大人應(yīng)天命之符?！埂督鸫圃?shī)》云：「大火有心水抱之，悠悠百年是其時(shí)。」火，宋之分野。水，宋之德也。《金雌詩(shī)》又曰：「云出而兩漸欲舉，短如之何乃相，交哉亂也當(dāng)何所，唯有隱巖殖禾黍，西南之朋困桓父?！箖稍啤感棺忠?。短者，云胙短也，巖隱不見，唯應(yīng)見谷，殖禾谷邊，則圣諱炳明也。《易》曰：「西南得朋。」故能困桓父也。劉向讖曰：「上五盡寄致太平，草付合成集群英。前句則陛下小諱，后句則太子諱也。十一年五月，西明門地陷，水涌出，毀門扉闕，西者，金鄉(xiāng)之門，為水所毀，此金德將衰，水德方興之象也。太興中，民於井中得棧鐘，上有古文十八字，晉自宣帝至今，數(shù)滿十八年傳。義熙八年，太社生桑，尤著明者也。（《南史》有「冀州道人釋法稱告其弟子曰，嵩神言江東有劉將軍，漢家苗裔，當(dāng)受天命，吾以璧三十二鎮(zhèn)金一餅與之，劉氏卜世之?dāng)?shù)也。」）夫六，亢位也。漢建武至建安二十五年，一百九十六年而禪魏。魏自黃初至咸熙二年，四十六年而禪晉。晉自泰始至今元熙二年，一百五十六年，三代數(shù)窮，咸以六年。（《宋書·符瑞志》上，《南史·宋本紀(jì)》一，《南史》末有漢光武社於南陽(yáng)，漢末而其樹死，劉備有蜀乃應(yīng)之而興，及晉季年，舊根始萌，至是而盛矣，若此者有數(shù)十條。）
◎ 虞繁（《隋志》作盧繁。）
繁，仕晉官爵未詳，入宋為秘書監(jiān)，有集十卷。
◇ 蜀葵賦
惟茲珍草，懷芬吐榮，挺河渭之膏壤，吸昴井之玄精。繞銅爵而疏植，映昆明而羅生。作妙觀於神州，扇令名於東京。馳驛命而遠(yuǎn)致，攢華林而麗庭。申修翹之冉冉，播圓葉之青青。（《藝文類聚》八十一，《御覽》九百九十四。）◎ 張野
野，仕晉入宋，官爵未詳，有集十卷。
◇ 遠(yuǎn)法師銘
沙門釋惠遠(yuǎn)，雁門樓煩人，本姓賈氏，世為冠族。年十二，隨舅令狐氏游學(xué)許洛。年二十一，欲南渡就范宣子學(xué)，道阻不通，遇釋道安，以為師。抽簪落發(fā)，研求法藏。釋曇翼每資以燈燭之費(fèi)，誦鑒淹遠(yuǎn)，高悟冥賾。安常嘆曰：「道流東國(guó)，其在遠(yuǎn)乎？襄陽(yáng)既沒，振錫南游。」結(jié)宇靈岳，自年六十，不復(fù)出山，名被流沙。彼國(guó)僧眾，皆稱漢地有大乘沙門，每至然香禮拜，輒東向致敬，年八十三而終。（《世說(shuō)·文學(xué)篇》注。）
◎ 伍輯之
輯之，仕晉，官爵未詳，入宋為奉朝請(qǐng)，有集十二卷?！蟆@桃賦
嗟王母之奇果，特華實(shí)兮兼副，既陶煦之夏成，又凌寒而冬就。嗟異殖兮難拔，亦晚枯兮先茂。農(nóng)黃品其味，漢帝驚其珍。林休反耕之牛，宅樹同惡之神。景斃勇於不足，彌增罪於甘分。雖無(wú)言兮成蹊，叵充肴於魏君。時(shí)令載始，周南申章。瞻擇有制，藥齊惟良。魯拂樞以悔荊，楚供弧以事王。（藝文類聚八十六，《初學(xué)記》二十八。）
◇ 柳花賦
步江皋兮騁望，感春柳之依依，垂柯（《初學(xué)記》作「絲」。）葉而云布，零華而雪飛?；蝻L(fēng)回而游薄，或霧亂而飚零。野凈穢而同降，物均色而齊明。（《藝文類聚》八十九，《初學(xué)記》二十八。）
◎ 任豫
預(yù)為太尉參軍，有《禮論條牒》十卷，《禮論帖》四卷，《益州記》若干卷，集六卷。
◇ 籍田賦
瞻望圭景，咫尺三州。緬彼帝籍，百有余年。映至德於盛位，儷列晷於微辰。紆汾陽(yáng)以味旦，信堯心而禹勤。史奉載而之禮，民奏舉趾之歌。膏壤千畝，與式既同。區(qū)勢(shì)平易，畝陌修通。提攜丘澤，眺嶺面松。（《藝文類聚》三十九，《御覽》五百三十七。）
◎ 卞伯玉
伯玉，濟(jì)陰人，仁晉，官爵未詳，入宋為東陽(yáng)太守黃門郎，有《系辭注》二卷，集五卷。
◇ 大暑賦
惟祝融之司運(yùn)，赫溽暑之方隆，日貞躍於鶉首，律遷度於林鍾。溫風(fēng)翕以晨至，星火爛以昏中。氣滔滔而方盛，晷永路而難終。流水兮莫繼，朱煙兮四纏。郁邑兮中房，展轉(zhuǎn)兮長(zhǎng)筵。體沸灼兮如燎，汗流爛兮珠連。（藝文類聚五，《御覽》三十四）
◇ 菊賦
佇寒丘以彌望，覿中霜之軟菊。肇三春而懷芬，凌九秋以愈馥。不屬苦而淪操，不在同而表淑。傷眾花之飄落，嘉茲卉之能靈。振勁朔以揚(yáng)淥，含凝露而吐英。（《藝文類聚》八十一）
◇ 薺賦
終風(fēng)埽於幕節(jié)，霜露交於杪秋。有萋萋之綠薺，方滋繁於中丘。（《藝文類聚》八十二）
◇ 祭孫叔敖文
謹(jǐn)以醴羞祭楚令尹孫君之靈，眇眇千載，悠悠舒荊，理無(wú)不通，事隔者形。尚想清塵，承風(fēng)效誠(chéng)。超超夫子，淡矣道情。自心伊貴，人爵靡嬰。芳風(fēng)如蕭，清響如塤。景矣行役，言戾豫方。側(cè)聞夫子，記憤睢陽(yáng)，靈封禿貴墓，丘塋榛荒。幽幽神道，為有為亡。徘徊永念，凄矣其傷。（《藝文類聚》三十八，御覽五百二十六。）◎ 孔欣欣，會(huì)稽山陰人，仕晉，入宋為國(guó)子博士，后去職。景平中，會(huì)稽太守褚淡之以為參軍，有集九卷。（案，《南史》七十五《沈道虔傳》有武康令孔欣之，與此同時(shí)。末審是兩人否也。）
◇ 七誨
攜同好，命爪牙，攝烏虎，杖雄戈。緣山結(jié)網(wǎng)，參云張羅。（《御覽》三百五十一。）
◎ 袁伯文
伯文為中書郎，有集十一卷。
◇ 美人賦
居瑤光之巖奧，御象席之瓊珍。（《文選》謝希逸《宣貴妃誄》注。）
◎ 何勖勖，東海郯人，晉鎮(zhèn)南將軍無(wú)忌子，襲封安成郡公，入宋歷侍中。
◇ 與江夏王義恭箋
承復(fù)須古物，今奉秦李斯狗枷，漢相如犢鼻。（□□□□□□引謝綽《宋拾遺錄》，義恭性愛古物，常遍就朝士求之。侍中何勖已有所送，而王征索不已。何甚不平，出行於道，遇狗枷敗犢鼻，秘命左右取之還，以箱擎送之箋曰。）
◎ 何長(zhǎng)瑜
長(zhǎng)瑜，東海人，為臨川王義慶王國(guó)侍郎，歷平西記室參軍，除曾城令。廬陵王紹鎮(zhèn)尋陽(yáng)，請(qǐng)為南中郎行參軍，掌書記。行至板橋，遇暴風(fēng)溺死。
◇ 寄宗人何勖書以韻語(yǔ)序義慶州府僚佐
陸展染須發(fā)，欲以媚側(cè)室。青青不解久，星星行復(fù)出。（《宋書》□□□□□□、又引見《御覽》三百七十三。）
◎ 鄧文子
文子為尋陽(yáng)太守。
◇ 止征翟法賜表
奉詔書：征郡民新除著作佐郎南陽(yáng)翟法賜補(bǔ)員外散騎侍郎。法賜隱跡廬山，於今四世，棲身幽巖，人罕見者。如當(dāng)逼以王憲，束以嚴(yán)科。馳山獵草，以期禽獲，慮致顛殞，有傷盛化。（《宋書·翟法賜傳》。）