卷二十八

作者:嚴(yán)可均輯
◎ 沈約(四)
◇ 齊武帝謚議
臣聞天德平分,而四時(shí)之名或異;圣功一揆,而皇王之稱(chēng)不同。蓋跡因隨事,名由義立。堯臣、禹佐,咸率茲典。伏懼盡寂窮微,含神獨(dú)照。德茂始裳之主,道冠初耜之君。含精靈於五緯,駕貞明於三象。初九勿用,英氣凌云;負(fù)揭日月,抑揚(yáng)霄漢。龍姿鳳采,煥若麗天;登庸在試,盛績(jī)?cè)婆e。雖屈景潢污,降情尺木,而拯世濟(jì)民,浚發(fā)懷抱。昔成湯百家,仁被比屋;文王十里,化先寡妻。前圣后賢,重規(guī)沓矩。震雄圖於九江,播靈威於夏。旌旆未麾,鯨鯢自殞。弗勞羌之長(zhǎng),無(wú)待六事之人。義等伐謀,功高善陣。建有國(guó)之符,成定鼎之業(yè)。會(huì)朝清明,事資於牧野;受命作周,非止於西伯。視瞻寢門(mén),孝德光備;守器宗祧,元良載遠(yuǎn)。嗣大寶以君百辟,敷景化以致隆平。守在四夷,威行海內(nèi);囹圄寂寞,禮讓交興。八柄馭下,九官咸事;臨朝凝默,尊嚴(yán)若神。風(fēng)行日ピ,無(wú)思不暢。至仁與造化爭(zhēng)流,靈威與雷霆齊軌。上貫蒼昊,下洞深泉;春無(wú)姜風(fēng),夏無(wú)苦雨。時(shí)若罔愆,多稔如積;三革不累,五刃不砥。庠墊大啟,儒雅云集;訓(xùn)閱得宜,狩有序。丹徼青丘之野,踵反舌之民。浮深駕阻,回首革面;北夷畏力,獻(xiàn)琛內(nèi)款。不藉終軍之使,無(wú)假絕漠之威。嘉祥霧合,秘瑞泉涌;史不輟文,簡(jiǎn)無(wú)虛日。方當(dāng)垂七曜之旗,駕八龍之乘,望禮中岳,肆覲群后。造化不仁,穆卜愆應(yīng)。慕切遺弓,哀同遏密?;匏凡痪?,殯宮將啟。勤茲大名,宜盡徽極。(《藝文類(lèi)聚》十四)◇ 齊明帝謚議
臣聞君德靡二,辟王之名不一;圣功無(wú)爽,堯、禹之稱(chēng)或殊。兼以拯世寧亂,致平未必同道;崇單增祧,嘉號(hào)不可相襲。伏惟自天誕睿,英圣在躬,皇矣之符夙著,蒸哉之謠早集。賓門(mén)納揆,天平地成,自南自北,無(wú)思不韙在屬負(fù)圖,導(dǎo)揚(yáng)未命。值嗣主狂兇,人倫道盡,宗社阽危,瞻鳥(niǎo)靡托,國(guó)難立長(zhǎng),亂極治刑,四海樂(lè)推,三靈以眷。東向而讓天下,功高代入;流涕而膺寶位,如就重負(fù)。日昃劬勞,躬親庶事。撫辜納隍之念,義同於罪己;振民厚下之情,無(wú)廢於終食。聰明神武,逖聽(tīng)邇聞;萬(wàn)目備張,紱網(wǎng)靡漏。御轡不迷,寧藉聽(tīng)於襄野;大川可濟(jì),不待備於舟楫。崢嶸之下,澤靡不懷;寥廓之上,明無(wú)不燭。包以宇宙,潤(rùn)以風(fēng)雨,霜露所交,人跡所至。百姓仰之,而不知其始;萬(wàn)物用之,而罔識(shí)其終。上庠廢業(yè),忽焉已久;三載弗為,淪弛將及。臨朝引領(lǐng),思隆雅訓(xùn);貴游胥萃,俊造成群。方將驅(qū)世反本,既仁且壽,告成東岳,高宴滄陽(yáng)。造化不仁,厭世云及。放勛之慕不追,負(fù)鄉(xiāng)之思空遠(yuǎn)。殯宮將撤,盾軫難留。英聲茂實(shí),於是乎在。(《藝文類(lèi)聚》十四)
◇ 梁武帝郄后謚議
表號(hào)垂名,義昭不朽。先皇后應(yīng)祥月德,比載坤靈,柔范陰化,儀形自遠(yuǎn)。亻見(jiàn)天作合,義先造舟,而神猷夙掩,所隔升運(yùn),宜式遵景行,用昭大典。謹(jǐn)按《謚法》,忠和純備曰德。貴而好禮曰德,宜崇曰德皇后。(《梁書(shū)·高祖郄皇后傳》)
◇ 正會(huì)乘輿議
正會(huì)儀注:御出乘輿,至太極殿前;納舄升階,尋路寢之設(shè)。本是人君居處,不容自敬宮室。案漢氏則乘小車(chē)升殿。請(qǐng)自今元正及大公事,御宜乘小輿至太極階,仍乘版輿升殿?!端鍟?shū)·禮儀志》四,天監(jiān)六年,尚書(shū)仆射沈約議;詔可。又見(jiàn)《通典》七十。)
◇ 謝敕賜冰啟
竊惟司寒輟響,《耳少》自前代;凌室曠官,歷茲永久。圣功闡物,逸典備甄;窮深既采,園池靡用。有籍羔,無(wú)災(zāi)霜雹。(《藝文類(lèi)聚》九)◇ 謝賜甘露啟
約言:左右徐儼宣敕,垂賜法音寺松葉上甘露。臣往年經(jīng)見(jiàn),不過(guò)沾條而已。時(shí)或疑結(jié),才若輕霧。未有玉聚珠聯(lián),光粲若是。實(shí)由積仁上通,冥德下降,故能委華宵極,被后雕。慈旨曲洽,頻此祥,不任欣賀。謹(jǐn)以啟事謝以聞,臣約言。(《初學(xué)記》二露五)
◇ 賀齊明帝登祚啟
竊惟皇源浚遠(yuǎn),帝寶連暉;基深慶厚,道貫萬(wàn)葉。而郁林兇德早樹(shù),行悖人經(jīng)。逖聽(tīng)之所未書(shū),宗廟之殆如綴。百靈聳動(dòng),九服回遑。結(jié)后來(lái)之望,思庇民之主。日月以冀,遐邇翹心。伏惟陛下大圣在躬,君德夙表,龍章日彩,煥若麗天。納麓賓門(mén),道風(fēng)遐被;眷化神行,無(wú)思不洽。獄訟允歸,天人戴仰。屈飛龍之眇轡,紆汾陽(yáng)之遠(yuǎn)情。運(yùn)堯心以臨億兆,敷舜烈以膺寶命。雖中宗之興殷道,宣后之隆漢德,異世同符,千載一揆。刑措之業(yè)方遠(yuǎn),隆平之基在焉。率土含欣,懷生戴賴(lài)。況臣早蒙覆潤(rùn),夙荷恩靈,踴躍外畿,心不勝慶。謹(jǐn)婿民和,式流星澤;涂歌里,戴懷鳧藻。(《藝文類(lèi)聚》十四)◇ 謝齊竟陵王教撰高士傳啟
竊聞高尚其事,義光爻象;賢者避世,聲煥《典》、《墳》。豈徒激貪勉競(jìng),澡身浴德而己。爾乃大弘義訓(xùn),百代通風(fēng)。是以梁鴻、蘇伯,記遠(yuǎn)跡於前;叔夜、士安,書(shū)高塵於后。雖去取異情,群略殊軫,而獨(dú)行必彰,斥言罔極。貞操與日月俱懸,孤芳隨山壑其遠(yuǎn)。明公得一含道,體二居宗,跡屈巖廊之下,神游江海之上,愛(ài)奇商洛,訪(fǎng)美東都,蓋欲隱顯高功,出處同致,巢、由與伊、旦并流,三辟與四門(mén)其軌。肅奉明規(guī),思自罄勖。(《藝文類(lèi)聚》三十七。)
◇ 謝齊竟陵王示永明樂(lè)歌啟
鳳彩鸞章,霞鮮錦縟;覿寶河宗,未必比麗。觀樂(lè)帝所,遠(yuǎn)有慚德。雖日月在天,理絕稱(chēng)詠;而徘徊光景,不能自息。(《藝文類(lèi)聚》四十三)◇ 謝齊景陵王母赫國(guó)云氣黃綾裙襦啟竊以積絲成彩,散蘭騰花,巧擅易水之間,價(jià)貴叢臺(tái)之下,民受祿為養(yǎng),沾荷彌深。圣恩曲漸,自葉流根;復(fù)袖裾,豈伊恒飾。榮新之寵,固難輕報(bào)。(《藝文類(lèi)聚》六十七)
◇ 為東宮謝敕賜孟嘗君劍啟
田文重氣徇名,四豪莫及;寶劍雄身,故能威陵秦、楚。人高事遠(yuǎn),遣物足奇。謹(jǐn)加玩服,以深存古之懷。(《藝文類(lèi)聚》六十,《御覽》三百四十四。)
◇ 為皇太子謝賜御所射雉啟輕鑾微動(dòng),密翳徐張;黃間所殼,矢無(wú)虛發(fā)。南皮之獲,未足稱(chēng)工。臣任惟守器,事隔陪奉,天慈曲降,賜物頒禽。(《藝文類(lèi)聚》六十六)
◇ 謝司徒賜北蘇啟
曠阻陰山之外,眇絕蒲海之東,自非神力所引,莫或輕至。圣慈普洽,遂遍芻薇。停鑣懼喘,既宏道於世務(wù);方賀四衢,又輕言於俗表。(《藝文類(lèi)聚》七十二)
◇ 謝賜軫調(diào)絹等啟
霜紈雪委,霧冰鮮。昔劉氏歸國(guó),未聞漢儲(chǔ)之禮;曹植還蕃,非降魏兩之賜。恩愈枉逆,深束帛。(《藝文類(lèi)聚》八十五)
◇ 謝女出門(mén)宮賜絹綺燭啟
桓室金縷,本非所議;孟姬作具,獨(dú)若未周。慈澤曲臨,珍華兼重;制為美服,只綺易儔。舉而不息,三夜有待。(《藝文類(lèi)聚》八十五)
◇ 謝敕賜絹葛啟素采冰華,文霜潔。變涯暑於閨閣,起涼風(fēng)於襟袖。(《藝文類(lèi)聚》八十五)◇ 謝賜交州檳榔啟
龍編嘉實(shí),厥包遐遠(yuǎn)。(□□□□□□□□)
◇ 為柳世隆謝賜樂(lè)游胡桃啟
挺自禁園,味逾井絡(luò);動(dòng)物回祗,在微必應(yīng)。此乃胡、羯奔逃,吉之先見(jiàn)者也。(《藝文類(lèi)聚》八十七)◇ 應(yīng)詔進(jìn)佛記序啟
臣約言:佛記序今謹(jǐn)以上呈,詞義無(wú)取,伏懷言恧。謹(jǐn)啟。(《廣弘明集》十五)◇ 上錢(qián)隨喜光宅寺啟
伏惟中陽(yáng)故里,春陵舊居,夷漫滌蕩,曾無(wú)遺筑。若使大教早流,法尊二代,開(kāi)塔白水,樹(shù)剎榆,可以傳美垂跡,迄今不朽。(《藝文類(lèi)聚》七十七)◇ 送育王像并上錢(qián)燭等啟
竊以無(wú)名無(wú)色,理絕應(yīng)感;不身即身,猶觀愿力。惟愿燈明道成,長(zhǎng)為八喜之侶,菩提無(wú)上,永廁千子之蹤。(同上。)
◇ 謝齊竟陵王示華嚴(yán)瓔珞啟竊以六時(shí)雨散,百氏云興。或事止褒刺,或義單小辨,莫不雕風(fēng)煙之氣狀,流日月之英華。明公該玄體妙,凝神宙表。陰法云於六合,揚(yáng)慧日於九天。因果悟其初心,菩提證其后業(yè)。陟無(wú)生之遠(yuǎn)岸,泛正水之安流。受三遠(yuǎn)十號(hào)之尊崇,建四辨八聲之妙極。法身與金剛齊固,常住與至理俱存。(《藝文類(lèi)聚》七十七)◇ 答釋法云書(shū)難范縝《神滅論》
神本不來(lái),久所服膺。神來(lái)之談,良用駭惕,近約法師殿內(nèi)出亦蒙敕答臣下一本,歡受頂戴,尋覽忘疲。豈徒伏斯外道,可以永摧魔眾??揍尲婧?,於是乎在。實(shí)不刊之妙旨,萬(wàn)代之舟航。弟子亦即彼論,微厝疑核。比展具以呈也,沈約呈。(《弘明集》十)
◇ 答樂(lè)藹書(shū)
丞相風(fēng)道引曠,獨(dú)秀生民,凝猷盛烈,方軌伊、旦遣之感,朝野同悲。承當(dāng)刊石紀(jì)功,傳華千載,宜須盛述,實(shí)允來(lái)談。郭有道漢末之匹夫,非蔡伯喈不足以偶三絕;謝安石素族之臺(tái)輔,時(shí)無(wú)麗藻。迄乃有碑無(wú)文,況文獻(xiàn)王冠冕彝倫,儀形萬(wàn)內(nèi),自非一世辭宗,難或與此。約閭鄙人,名不入第,酬今旨,便是以禮許人。聞命慚顏,已不覺(jué)污之沾背也。(《南齊書(shū)·豫章王嶷傳》)
◇ 答庾光祿書(shū)
忌日制假,應(yīng)是晉、間宋之間;其事未久,制假前止是。不為宴樂(lè),本不自封閉,如今世自處者也。居喪再周之內(nèi),每至忌日,哭臨受吊,無(wú)不見(jiàn)人之義。而除服之后,乃不見(jiàn)人。實(shí)由世人以忌日不樂(lè),而不能竟日興感,以對(duì)賓客。故過(guò)自晦匿,不與外接。設(shè)假之由,實(shí)在於此。(《封氏聞見(jiàn)記》六)
◇ 答沈麟士書(shū)
獨(dú)往之業(yè),雖聞前載;高塵逸軌,罕或其時(shí)。未嘗不拊衷興懷,望古遐矚。尊賢拔俗遙然,沈冥自遠(yuǎn)。幽貞之操,義高篆策。雖蔣詡不窺城市,鄭真名動(dòng)京師,何遠(yuǎn)之有。名山既鄉(xiāng)內(nèi)所豐,清川又坐臥可對(duì)。不出戶(hù)庭,而與禽尚齊美哉!約少不自涯,早愛(ài)蟲(chóng)鳥(niǎo),逐食推遷,未諧夙愿。冀幽期可托,克全素履。與尊賢弋約泉皋,以慰閑暮,則平生之心,於此遂矣。(《藝文類(lèi)聚》三十七)
◇ 與范述曾論竟陵王賦書(shū)
夫少泛滄流,則不識(shí)涯;雜陳鍾石,則莫辨宮商。雖復(fù)吟誦回環(huán),編離字滅,終無(wú)所辨,仰酬睿旨,微表寸長(zhǎng)?!叮ㄋ囄念?lèi)聚》五十八,《初學(xué)記》二十一。)
◇ 與陶弘景書(shū)
先生糠秕俗流,超然獨(dú)遠(yuǎn),烈電羽帶,總轡云霞,方當(dāng)名書(shū)絳簡(jiǎn),身游玄闕。賃星夕臥,望日朝食,而至理深微,曖焉難睹。惟欲下風(fēng)問(wèn)道,未知厥路。若夫棲遲閑遠(yuǎn),咀咽瓊芝,出入清都,師友靈圣,循崖反跡,無(wú)缺惟心。(《藝文類(lèi)聚》七十八)
◇ 報(bào)王筠書(shū)
覽所示詩(shī),實(shí)為麗則,聲和被紙,光影盈字。夔、牙接響,顧有余慚;孔翠群翔,豈不多愧。古情拙目,每佇新奇,爛然總至,權(quán)輿已盡。會(huì)昌昭發(fā),蘭揮玉振,克諧之義,寧比笙簧。思力所該,一至乎此,嘆服吟研,周流忘念。昔時(shí)幼壯,頗愛(ài)斯文,含咀之間,倏焉疲暮。不及后進(jìn),誠(chéng)非一人,擅美推能,實(shí)歸吾子。遲比閑日,清覯乃申。(《梁書(shū)·王筠傳》)
◇ 報(bào)劉杳書(shū)
生平愛(ài)嗜,不在人中,林壑之歡,多與事奪。日暮涂殫,此心往矣;猶獲少存閑遠(yuǎn),征懷清曠。結(jié)宇東郊,菲云止息,政復(fù)頗寄夙心,時(shí)得休偃。仲長(zhǎng)游居之地,休璉所述之美,望慕空深,何可仿佛。君愛(ài)素情多,惠以二贊。辭采妍富,事義畢舉,句韻之間,光影相照,便覺(jué)此地,自然十倍。故知麗辭之益,其事弘多,輒當(dāng)置之閣上,坐臥嗟覽。別卷諸篇,并為名制。又山寺既為警策,諸賢從時(shí)復(fù)高奇,解頤翕疾,義兼乎此。遲比聚會(huì),更其申析。(《梁書(shū)·劉沓傳》)
◇ 答陸厥書(shū)
宮商之聲有五,文字之別累萬(wàn)。以累萬(wàn)之繁,配五聲之約,高下低昂,非思力所學(xué),又非止若斯而已也。十字之文,顛倒相配;字不過(guò)十,巧歷已不能盡;何況復(fù)過(guò)於此者乎!靈均以來(lái),未經(jīng)用之於懷抱,固無(wú)從得其仿佛矣。若斯之妙,而圣人不尚,何邪?此蓋曲折聲韻之巧,無(wú)當(dāng)於訓(xùn)義,非圣哲立言之所急也。是以子云譬之雕蟲(chóng)篆刻,云壯夫不為。自古辭人,豈不知宮羽之殊,商征之別。雖知五音之異,而其中參差變動(dòng),所昧實(shí)多。故鄙意所謂,此秘未睹者也。以此而推,則知前世文士,便未悟此處。若以文章之音韻,同弦管之聲曲,則美惡妍蚩,不得頓相乖反。譬猶子野操曲,安得忽有闡緩失調(diào)之聲;以洛神比陳思他賦,有似異手之作。故知天機(jī)啟則律呂自調(diào),六情滯則音律頓舛也。士衡雖云炳若縟錦,寧有濯色江波,其中復(fù)有一片是衛(wèi)文之服?此則陸生之言,即復(fù)不盡者矣。韻與不韻,復(fù)有精粗。輪扁不能言,老地亦不盡。辨此。(《南齊書(shū)·陸傳》)
◇ 與徐勉書(shū)吾弱年孤苦,傍無(wú)期屬,往者將墜於地,契闊屯,困於朝夕,崎嶇薄宦,事非為己,望得小祿,傍此東歸。歲逾十稔,方忝襄陽(yáng)縣,公私情計(jì),非所了具,以身資物,不得不任人事。永明末,出守東陽(yáng),意在止足;而建武肇運(yùn),人世膠加,一去不返,行之未易。及昏猜之始,王政多門(mén),因此謀退,庶幾可果,托卿布懷於徐令,想記未忘。圣道聿興,謬逢嘉運(yùn),往志宿心,復(fù)成乖爽。今歲開(kāi)元,禮年云至,懸車(chē)之請(qǐng),事由恩奪,誠(chéng)不能弘宣風(fēng)政,光闡朝猷,尚欲討尋文簿,時(shí)議同異。而開(kāi)年以來(lái),病增慮切,當(dāng)由生靈有限,勞役過(guò)差,總此凋竭,歸之暮年,牽策行止,努力力祗事。外觀傍覽,尚似全人,而形骸力用,不相綜攝。常須過(guò)自束持,方可亻黽免。解衣一臥,支體不復(fù)相關(guān),上熱下冷,月增日篤,取暖則煩,加寒必利,后差不及前差,后劇必甚前劇。百日數(shù)旬,革帶常應(yīng)移孔;以手握臂,率計(jì)月小半分。以此推算,豈能支久?若此不休,日復(fù)一日,將貽圣主不追之恨。冒欲表聞,乞歸老之秩。若天假其年,還得平主,才力所堪,惟思是策。(《梁書(shū)·沈約傳》)
◇ 與約法師書(shū)悼周舍
周中書(shū)風(fēng)趣高奇,志托夷遠(yuǎn),真情素韻,水桂齊質(zhì)。自接彩同棲,年逾一紀(jì),朝夕聯(lián)事,靡日暫違。每受沐言休,消搖寡務(wù),何嘗不北茨游覽,南居宴宿,春朝聽(tīng)鳥(niǎo),秋夜臨風(fēng)。匪設(shè)空言,皆為實(shí)事。音容滿(mǎn)目,言笑在耳。宿草既陳,揪賈將合;眷住懷人,情不勝慟。此生駕信精深,甘此藿食。至于歲時(shí)包篚,每見(jiàn)請(qǐng)求,凡厥菜品,必令以薦。弟子輒靳而后與,用為歡謔。其事未遠(yuǎn),其人已謝,昔之諧調(diào),倏成悲緒。去冬今歲,人鬼見(jiàn)分,石耳紫菜,愴焉興想。淚下不禁,指遺恭送。以充蔬僧一飯,法師與周,情期契闊,非止恒交,覽物存舊,彌當(dāng)楚切。痛矣如何!往矣奈何,弟子沈約和南。(《釋藏》策五,《廣弘明集》二十八上。)
◇ 書(shū)
今年殆差,故爾始得此事至。沈約白。十一月十六日。(《淳化閣帖》四)

典籍推薦

本站部份資料來(lái)自網(wǎng)絡(luò)或由網(wǎng)友提供,如有問(wèn)題請(qǐng)速與我們聯(lián)系,我們將立即處理!

Copyright © 2020-2023 795造句詞典 All Rights Reserved 浙ICP備20019715號(hào)-29

免責(zé)聲明:本站非營(yíng)利性站點(diǎn),以方便網(wǎng)友為主,僅供學(xué)習(xí)。合作/投訴聯(lián)系QQ:1553292129