卷六十
作者：嚴(yán)可均輯◎ 孫楚楚字子荊，太原中都人，魏侍中資孫。為石苞鎮(zhèn)東參軍，遷著作佐郎；苞為驃騎，復(fù)參軍事。后為扶風(fēng)王駿征西參軍，轉(zhuǎn)梁令，遷衛(wèi)軍司馬。惠帝初為馮翊太守。有《集》十二卷。◇ 雪賦
堯九載以山棲兮，湯請(qǐng)禱于桑林。罔二圣以濟(jì)世兮，孰繁衍以迄今。嗟亢陽(yáng)之逾時(shí)兮，情反側(cè)以寢興。豐隆灑雪，交錯(cuò)翻紛。膏澤偃液，普潤(rùn)中田。肅肅三麥，實(shí)獲豐年。（《藝文類聚》二）
◇ 井賦倚崇丘以鑿井兮，臨斥澤之淫污?？嘈辛手覞豳?，靡清流以自?shī)?。乃喟爾而有感兮，率鄰左之?dāng)?shù)夫。脈厥土以興作兮，登甘醴于玄虛。體象圓川，下貫五仞。幽泉騰涌，津澤傍潤(rùn)。抱甕而汲，不設(shè)機(jī)引。絕彼淫飾，安此璞慎。俗尚其華，我篤其信。既處涅而不淄，又磨之而不磷。雖矢之而無(wú)妄，實(shí)游心于大順。渴人來(lái)翔，行旅是賴。輟耕息肩，不期而會(huì)。沈黃李，浮朱柰。雜貍首之班如，飛清塵以洮汰。枕玄石以盥漱，喜遨怡以緩帶。（《藝文類聚》九，《初學(xué)記》七）
◇ 笑賦有度俗之公子，總?cè)f物之細(xì)故。心仿佛乎巢由，以得意為至樂(lè)，不拘戀乎凡流。會(huì)親戚于高宇，結(jié)宗盟于綢繆。所以交頸偃仰，推匈指掌，亢洪聲于通谷，順長(zhǎng)風(fēng)以流響。氣參譚以相屬，若將頹而復(fù)往?；蝓矩槊馐祝瑺钏票?，怫郁唯轉(zhuǎn)，呻吟郁伊；或攜手悲嘯，噓天長(zhǎng)叫，遲重則如陸沈，輕疾則如水漂。徐疾任其口頰，圓合得乎機(jī)要；或中路背叛，更相毀賤，傾倚叵我，雕聲迄乎日晏。信天下之笑林，調(diào)謔之巨觀也。（《藝文類聚》十九）
◇ 笳賦（并序）頃還北館，遇華發(fā)人于潤(rùn)水之濱，向春風(fēng)而吹長(zhǎng)笳，音聲寥亮，有感余情。爰作斯賦：銜長(zhǎng)葭以泛吹，敫啾啾之哀聲。奏胡馬之悲思，詠北狄之遐征。順谷風(fēng)以撫節(jié)，飄逸響乎天庭。爾乃調(diào)唇吻，整容止，揚(yáng)清盧，隱皓齒。徐疾從宜，音引代起，叩角動(dòng)商，鳴羽發(fā)征。若夫廣陵散吟，三節(jié)白，太山長(zhǎng)曲，哀及梁父。似鴻雁之將雛，乃群翔于河渚。（《藝文類聚》四十四）
◇ 韓王故臺(tái)賦（并序）
酸棗寺門外，夾道左右，有兩故臺(tái)。訪之故老，云韓王聽訟觀也。臺(tái)高十五仞，雖樓榭泯滅，然廣基似于山岳。召公大賢，猶舍某棠，區(qū)區(qū)小國(guó)，而臺(tái)觀隆崇，驕盈于世，以鑒來(lái)今。故作賦曰：望韓王之故臺(tái)，尋往代之所營(yíng)：雙闕碣以峻峙，貫云氣而上征。歷千載而特立，顯妙觀于太清。蔑丘陵之邐迤，亞五岳之嵯峨。薄邯鄲之叢臺(tái)，陋楚國(guó)之章華。邈{山召}以抗極，豈岑樓之能加？至乃宮觀弘敞，增臺(tái)隱天。伐文梓于萬(wàn)仞，發(fā)玉石于三泉，優(yōu)倡角烏鳥之聲，蛾眉戲白雪之舞。紛淫衍以低昂，翳修袖而容與。（《水經(jīng)·濟(jì)水注二》，《藝文類聚》六十二）
◇ 登樓賦
有都城之百雉，加層樓之五尋，從明王以登極，聊暇日以?shī)市?。涇渭泊以阻邁，卉木郁而成林。朝陽(yáng)之素榆，游島濯于素波，牧豎吟嘯于阡陌，舟人鼓而揚(yáng)歌。營(yíng)孽基峙，列宅萬(wàn)區(qū)，黎民布野，商旅充衢。杞柳綢繆，芙蓉吐芳，俯依青川，仰翳朱楊，體象，幽若扶桑。白日為之晝昏，鳥禽為之頡頏。百僚云集，促坐華臺(tái)，嘉肴滿俎，旨酒盈杯，談三墳而詠五典，釋圣哲之所裁。（《藝文類聚》六十三引兩條，《初學(xué)記》五，又二十四）◇ 相風(fēng)賦
伊圣皇之高烈，美治道之穆清。兼干坤之普覆，齊三光之朗明。猶恭己以勞謙，迄日昃而不寧。慮聽政之有闕，誡禍福于無(wú)形。建殊才于辰極，樹相風(fēng)于紫庭。爾乃神獸盤其根，靈烏據(jù)其顛，羽族翩飄羅其側(cè)，翔風(fēng)蕭聊出其間。（《藝文類聚》八十一）
◇ 菊花賦
彼芳菊之為草兮，稟自然之醇精，當(dāng)青春而潛翳兮，迄素秋而敷榮。于是和樂(lè)公子，雍容無(wú)為，翱翔華林，駿足交馳，薄言采之，手折纖枝。飛金英以浮旨酒，掘翠葉以振羽儀，偉茲物之珍麗兮，超庶類而神奇。（《藝文類聚》八十一）
◇ 蓮華賦
有自然之麗草，育靈沼之清賴，結(jié)根系于重壤，森蔓延以騰邁，爾乃紅花電發(fā)，暉光煒煒，仰曜朝霞，俯照綠水。潛緗房之奧密兮，含珍藕之甘腴；攢聚星列，纖離相扶；微若玄黎投幽夜，粲若鄧林飛雛。（《藝文類聚》八十二，《初學(xué)記》二十七，《御覽》九百七十五）◇ 大杜賦（并序）家弟以虞氏《梨賦》見示，余謂豈以梨有用之為貴，杜無(wú)用之為賤？無(wú)用獲全，所以為貴；有用獲殘，所以為賤。故賦之云爾：
惟有大之為杜，齊萬(wàn)物而并生。其質(zhì)菲薄，既不施于器用；華葉疏悴，磨休陰之茂榮。昔在邵伯，聽訟述職。甘棠作頌，垂之罔極。（《藝文類聚》八十七，《御覽》九百七十三）
◇ 茱萸賦有茱萸之嘉禾，植茅茨之前庭。歷漢女而始育，關(guān)百載而長(zhǎng)生。森蔓延以盛興，布綠葉于紫莖。鶉火西徂，白藏授節(jié)，零露既凝，鷹隼飄厲。攀紫房于纖柯，綴朱實(shí)之酷烈，應(yīng)神農(nóng)之本草，療生民之疹疾。（《藝文類聚》八十九）
◇ 橘賦朱橘甘美，紫梨甜脆。（《御覽》九百六十六）
◇ 鶴賦
假使此鳥，生自昆侖，長(zhǎng)于丹穴，游遨元圃，縹霄之際。（《御覽》八）
◇ 雉賦
體沖和之淑質(zhì)，飾羽儀于茂林。斑五色之文章，揚(yáng)敫敫之清音。設(shè)密網(wǎng)于巖阿，飛輕激之云浮。上無(wú)逃而弗獲，下無(wú)隱而不搜。遂戢翼以就養(yǎng)，隨籠本而言歸，恒逍遙于階庭，蔭蔭朝陽(yáng)之盛暉。（《藝文類聚》九十）
◇ 雁賦有逸豫之雋禽，稟和氣之清沖。候天時(shí)以動(dòng)靜，隨寒暑而污隆。瘋同集于曠野，紛群翔于云中。翳朝陽(yáng)之景曜，角聲勢(shì)于晨風(fēng)。族類阜繁，數(shù)則千億。迎素秋而南游，背青春而北息。溯長(zhǎng)川以鳴號(hào)，氵洪波以鼓翼。任自然而相佯，窮天壤于八極。（《藝文類聚》九十一，《初學(xué)記》三十）
◇ 鷹賦（并序）
郭延考與余厚，其后從者二鷹以侍側(cè)。郭，邊人也，好弋獵顧盼，心欲自?shī)蕵?lè)，請(qǐng)余為賦，曰：（《御覽》九百二十六）
有金剛之俊鳥，生井陘之巖阻。超萬(wàn)仞之崇巔，蔭青松以靜處。體勁悍之自然，振肅肅之輕羽。擒狡兔于平原，截鶴雁于河渚。且其為相也，疏尾闊臆，高髻圓顱，深目蛾眉，狀似愁胡。曲觜短頸，足若雙枯。麾則應(yīng)機(jī)，招則易呼。背碣石以西游，經(jīng)馬嶺而南徂。于時(shí)商秋既邁，歲在玄冥，風(fēng)霜激厲，羽毛振驚。爾乃策良驥，服羔裘，青，戲田疇，縈深谷，繞山丘，定心意，審精眸；獸馳厥足，鳥矯其翼，下赴幽，上翔辰極。隨指授以騰踴，因升降以畢力。紛連簿以攖竄，遂隱首以摧臆。（《藝文類聚》九十一，《初學(xué)者》三十，《御覽》二十六）
◇ 蟬賦
惟大化之廣御，何品數(shù)之多名？當(dāng)仲夏而始出，據(jù)長(zhǎng)條而悲鳴。翼如羅纏，形如枯槁。終日不銜一粒，激哀響之煩擾。（《藝文類聚》九十七，《初學(xué)記》在十）
◇ 龍見武庫(kù)井上言
頃聞武庫(kù)井中有二龍。群臣或有謂之禎祥而稱賀者，或有謂之非祥無(wú)所賀者，可謂楚既失之，而齊亦未為得也。夫龍或俯鱗潛于重泉，或仰攀云漢游乎蒼昊，而今蟠于坎井，同于蛙蝦者，豈獨(dú)管庫(kù)之士或有隱伏，廝役之賢沒(méi)于行伍？故龍見光景，有所感悟。愿陛下赦小過(guò)，舉賢才，垂夢(mèng)于傅巖，望想于渭濱；修學(xué)官，起淹滯，由命公卿，舉獨(dú)行群子可忄享風(fēng)厲俗者，又舉高拔秀異之才可以撥煩理難矯世抗言者，無(wú)系世族，必先逸賤。夫占用攻取之勢(shì)，并兼混一之威，五伯之事，韓白之功耳。至于制禮作樂(lè)，闡揚(yáng)道化，甫是士人出筋力之秋也。伏愿陛下?lián)窨穹蛑?。（《晉書·孫楚傳》，又見《開元占經(jīng)》一百二十引《晉陽(yáng)秋》）◇ 奏廢九品為大小中正
九品漢氏本無(wú)，班固著《漢書》，序先往代賢智以九條，此蓋記鬼錄次第耳。而陳群依之，以品生人。又魏武拔奇決于胸臆，收人才不問(wèn)階次，豈賴九品而后得人？今可令長(zhǎng)守為小大中正，各自品其編戶也。（《御覽》二百六十五引《孫楚集》）
◇ 奏論求才
當(dāng)今士子繁多，略以萬(wàn)計(jì)。當(dāng)思官少才多，無(wú)地以處。秀才自別是一種仕官，非若漢代取人之例也。假若秀才答五問(wèn)可稱，孝廉答一策能通，此乃雕蟲小道，何關(guān)治功得人？以此求才，徒虛語(yǔ)爾。
◇ 薦傅長(zhǎng)虞箋楚聞騏驥不遺能于伯樂(lè)，良寶不藏耀于卞和。是以輝光夜射，價(jià)連秦趙，飛駟絕影，終朝千里，物尚有之，士亦宜然。（《藝文類聚》五十三）
◇ 謝賜障日箋
大恩賜鄣日，其器雖小，而禮遇甚宏。昔衛(wèi)綰賜六劍，珍而不用，楚雖不敏，且受而藏之。（《御覽》六百八十七）
◇ 為石仲容與孫皓書
苞白：蓋聞見機(jī)而作，《周易》所貴；小不事大，《春秋》所誅：此乃吉兇之萌兆，榮辱之所由興也。是故許、鄭以銜璧全國(guó)，曹、譚以無(wú)禮取滅，載籍既記其成敗，古今又著其愚智矣。不復(fù)廣引譬類，崇飾浮辭，茍以夸在為名，更喪忠告之實(shí)。今粗論事勢(shì)，以相覺(jué)悟。昔炎精幽昧，歷數(shù)將終，桓靈失德，災(zāi)釁并興，豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艱。于是九州絕貫，皇綱解紐，四海蕭條，非復(fù)漢有。太祖承運(yùn)，神武應(yīng)期，征討暴亂，克寧區(qū)夏；協(xié)建靈符，天命既集，遂廓洪基，奄有魏域。土則神州中岳，器則九鼎猶存。世載淑美，重光相襲，固知四奧之攸同，天下之壯觀也。公孫淵承籍父兄，世居?xùn)|裔，擁帶燕胡，馮氵險(xiǎn)遠(yuǎn)，講武盤桓，不供職貢，內(nèi)傲帝命，外通南國(guó)，乘桴滄流，交疇貨賄。葛越布于朔土，貂馬延乎吳會(huì)。自以為控弦十萬(wàn)，奔走足用，信能右折燕齊，左振扶桑，氵轢沙漠，南面稱王也。
宣王薄伐，猛銳長(zhǎng)驅(qū)，師次遼陽(yáng)，而城池不守，桴鼓一震，而元兇折首。然后遠(yuǎn)跡疆埸，列郡大荒，收離聚散，咸安其居，民庶悅服，殊俗款附。自茲遂隆，九野清泰，東夷獻(xiàn)其樂(lè)器，肅慎貢其苦矢，曠世不羈，應(yīng)化而至，巍巍蕩蕩，想所具聞。吳之先主，起自荊州，遭時(shí)擾攘，播潛江表。劉備震懼，亦逃巴岷，遂依丘陵積石之固，三江五湖，浩汗無(wú)涯，假氣游魂，迄于四紀(jì)。二邦合從，東西唱和，互相扇動(dòng)，距捍中國(guó)。自謂三分鼎足之勢(shì)，可與泰山共相終始。
相國(guó)晉王，輔相帝室，文武桓桓，志厲秋霜。廟勝之，應(yīng)變無(wú)窮；獨(dú)見之鑒，與眾絕慮。主上欽明，委以萬(wàn)機(jī)，長(zhǎng)轡遠(yuǎn)御，妙略潛授。偏師同心，上下用力，棱威奮伐，深入其阻。并敵一向，奪其膽氣，小戰(zhàn)江介，則成都自潰；曜兵劍閣，而姜維而縛。開地五千，列郡三十，師不逾時(shí)，梁益肅清。使竊號(hào)之雄，稽顙絳闕，球琳重錦，充于府庫(kù)。
夫虢滅虞亡，韓并魏徙，此皆前鑒之驗(yàn)，后事之師也。又南中呂興，深睹天命，蟬蛻內(nèi)向，愿為臣妾，外失輔車唇齒之援，內(nèi)有毛羽零落之漸。而徘徊危國(guó)，冀延日月，此猶魏武侯卻指河山，以自強(qiáng)大，殊不知物有興亡，則所美非其地也。
方今百僚濟(jì)濟(jì)，俊盈朝，虎臣武將，折沖萬(wàn)里，國(guó)富兵強(qiáng)，六軍精練，思復(fù)翰飛，飲馬南海。自頃國(guó)家，整治器械，修造舟楫，簡(jiǎn)習(xí)水戰(zhàn)，伐樹北山，則太行木盡，氵逡決河洛，則百川通流；樓船萬(wàn)艘，千里相望，自刳木以來(lái)，舟車之用，未有如今日之盛者也。驍勇百萬(wàn)，畜力待時(shí)，役不再舉，今日之謂也。
然主上眷眷，未便電邁者，以為愛民治國(guó)，道家所尚，崇城自卑，文王退舍。故先開示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。若能審識(shí)安危，自求多福，蹶然改容，祗承往告。追慕南越，嬰齊入侍，北面稱臣，伏聽告策；則世祚江表，永為藩輔，豐報(bào)顯賞，隆于今日矣。
若侮慢不式王命，然后謀力云合，指麾風(fēng)從；雍益二州，順流而東；青徐戰(zhàn)士，列江而西；荊、楊、兗、豫，爭(zhēng)驅(qū)八沖；征東甲卒，虎步秣陵。爾乃皇輿整駕，六師徐征，羽檄燭日，旌旗流星，游龍曜路，歌吹盈衛(wèi)，士卒奔邁，其會(huì)如林，煙塵俱起，震天駭?shù)?，渴賞之士，鋒鏑爭(zhēng)先。忽然一旦，身首橫分，宗祀屠覆，取誡萬(wàn)世，引領(lǐng)南望，良以寒心。夫治膏肓者，必進(jìn)苦口之藥，決狐疑者，必告逆耳之言，如其迷謬，未知所投，恐俞附見其已困，扁鵲知其無(wú)功也。勉思良圖，惟所去就，石苞白。（《文選》，《藝文類聚》二十五）
◇ 與董京書今堯舜之世，胡為懷道迷邦。
◇ 尼父頌
皇矣尼父，圣哲之杰。德比天地，明齊日月。周室陵遲，大道蕪穢。禮樂(lè)崩阻，奸雄罔世。乃養(yǎng)門徒，廣延俊。垂訓(xùn)列國(guó)，頌聲魯衛(wèi)。威震夾谷，義厭陳蔡。德之休明，幽而彌泰。超美三代，風(fēng)馳云邁。（《藝文類聚》二十）
◇ 梁令孫侯頌
於穆君侯，英才宣明。神鑒將來(lái)，思通既往。受佐陜西，臨我邦壤。聲之所振，下應(yīng)如響。明斷決疑，易于指掌。野有寇盜，惟侯屏之；我有田疇，惟侯辟之。古人慎獄，惟侯平之。凡此三惠，如何勿思。（《藝文類聚》五十）◇ 顏回贊
束身勵(lì)行，宗事圣道。鉆仰孜孜，視予猶考。（《藝文類聚》二十）
◇ 管仲贊管生彎弓，與桓是仇。駿奔從糾，塊為累囚。沐浴西郊，鸞飛詹丘。（《初學(xué)記》十七）
◇ 季子贊
季子聰哲，思心精微。玄覽幽寤，觸類應(yīng)機(jī)。（《初學(xué)記》十七《八賢贊》）
◇ 莊周贊莊周曠蕩，高才英俊。本道根貞，歸于大順。妻亡不哭，亦何所歡？慢吊鼓缶，放此誕言。殆矯其情，近失自然。（《藝文類聚》三十六）
◇ 榮啟期贊榮公溫雅，即怡既懌。濁以徐清，寂然澹泊。援琴自?shī)?，詠此三?lè)。眉?jí)蹮o(wú)疆，惟德之宅。（《藝文類聚》三十六）
◇ 原壤贊
壤之張，絕滅禮教。實(shí)交仲尼，同機(jī)合奧。圣以之臧，俗以之笑。獨(dú)協(xié)區(qū)外，孰知其妙。（《藝文類聚》三十六）
◇ 白起贊
烈烈桓桓，時(shí)維武安。神機(jī)電斷，氣濟(jì)師然。南折勁楚，走魏禽韓。北摧馬服，氵川成丹。應(yīng)侯無(wú)良，蘇子入關(guān)。敫敫讒口，火燎于原。遂焚杜郵，與簫俱燔。惟其歿矣，古今所嘆。（《藝文類聚》五十九）
◇ 韓信贊
淮陰屈節(jié)，盤于幽賤。秦失其鹿，英雄交戰(zhàn)。踐楚知亡，撫戈從漢。遂寤明主，超然虎奮。威震趙魏，擒項(xiàng)平難。割據(jù)山川，稱孤南面。惜哉遘疑，一朝書叛。（《藝文類聚》五十九）
◇ 樂(lè)毅贊樂(lè)生誕節(jié)，實(shí)立弘度。丹旄電麾，秦韓景附。威震濟(jì)西，齊愍失據(jù)?；葜幻?，翻然高翥。棲遲一丘，以保皓素。（《藝文類聚》五十九）◇ 反金人銘
晉太廟左階之前，有石人焉，大張其口，而書其胸曰：我古之多言人也。無(wú)少言，無(wú)少事，少言少事，則后生何述焉？我讀三墳五典，八索九丘，賾罔深而不探，理無(wú)奧而不鉤。故言滿天下，則無(wú)口尤。夫唯言立，乃可長(zhǎng)久。胡為塊然竹緘其口？自拘廣庭，終身叉手。凡夫貪財(cái)，烈士殉名，盜跖為濁，夷柳為清，鮑肆為臭，蘭圃為馨，莫貴澄清，莫賤滓穢。二者言異，歸于一會(huì)。堯懸諫鼓，舜立謗木，聽采風(fēng)謠，惟日不足，道潤(rùn)群生，化隆比屋。末葉陵遲，禮教彌衰，承旨則順，忤意則違。時(shí)好細(xì)腰，宮中皆饑；時(shí)悅廣額，下作細(xì)眉。逆龍之鱗，必陷斯機(jī)。括囊無(wú)咎，乃免誅夷。顛覆厥德，可為傷悲！斯可用戒，無(wú)妄之時(shí)。假說(shuō)周廟，于言為蚩。是以君子，追而正之。（《藝文類聚》十九，《御覽》五百九十）◇ 石人銘
大象無(wú)形，元?dú)鉃槟?。杳兮冥兮，陶冶眾有。（《御覽》一）
◇ 論屈建文
加籩之品，菱芰存焉。楚多陂塘，菱芰所生。父自嗜之，而抑按宰祝。既毀就養(yǎng)無(wú)方之禮，又失奉死如生之義。奪平素欲，建何忍焉?。ā队[》九百七十五）
◇ 王驃騎誄
逍遙芒阿，闔門不帷。研精六藝，采賾鉤微。（《御覽》五十六）
◇ 故太傅羊祜碑
稟二儀之純靈，膺造化之沖氣。文為辭宗，行作世表，遷黃門侍郎，受秘書監(jiān)。公算滅吳之略，以為孟獻(xiàn)營(yíng)虎牢而鄭人懼，晏弱城東陽(yáng)而萊子服。乃進(jìn)據(jù)險(xiǎn)處，開建五城，收膏腴之地，奪敵人之資。于是江浦馳義，纟強(qiáng)負(fù)而至，雖研精軍政，用思滅敵，然兼立學(xué)校，闡揚(yáng)典訓(xùn)。是以紳之士，鱗集仰化，云翔衡門，雖泮宮之詠魯侯，菁莪之美育才，無(wú)以過(guò)也。銘曰：
金德發(fā)曜，惟公作輔。肇造嘉謨，建我民主。不遺公，俾屏圣皇。哲人其徂，孰不增傷。（《藝文類聚》四十六）
◇ 雁門太守牽招碑
君體德允直，才量高潔，明鑒達(dá)于世變，弘毅足以致遠(yuǎn)，聿振鴻翼于袞塵之表，卓爾先覺(jué)于擬議之前。君與劉備，少長(zhǎng)河朔，英雄同契，為刎頸之交。俄而委質(zhì)于太祖，備遂鼎足于蜀漢，所交非常，為時(shí)所忌，每自酌損，在乎季孟之間。遷雁門太守，教民耕戰(zhàn)，聽斷以情，信賞必罰，干服其命是以夷狄窘迫，罔知所安。譬秋枯之員晨風(fēng)，激雹之不及掩耳也。伐叛柔服，威震沙漠，遺種遠(yuǎn)跡，萬(wàn)里無(wú)煙。烈烈君侯，文武允崇，少兼七德，翰飛撫戎。名揚(yáng)河朔，威震漢中，臨危運(yùn)奇，在難匪從?；仂菏猓瑩崴拘?、青，截彼降賊，海岱以平。剖符千里，為國(guó)在。（《藝文類聚》五十，《初學(xué)記》十八）◇ 和氏外孫道生哀文
嗟爾道生，何氏之寶！玉顏豐下，曜于懷抱。暮春而育，孟冬而夭。二十三旬，奇于五日。方之期頤，百分之一。命之修短，始則有終。誰(shuí)能長(zhǎng)久，與天無(wú)窮？{錢}翁近千，殤子幼沖。俱反無(wú)形，冥昧之中。造化多少，豈獨(dú)爾躬？（《藝文類聚》三十四）
◇ 和氏外孫小同哀文
曄曄華，朝生夕落。爾命方之，猶為淺薄。暫有冥質(zhì)，尋友冥漠。譬彼蜉蝣，不識(shí)晦朔。死尚未知，生亦焉知？爾雖旬月，我未之視。萬(wàn)物混焉，天地一指。杪末嬰孩，安足稱誄？大人達(dá)觀，同之一揆。（《藝文類聚》三十四）
◇ 胡母夫人哀辭
滔滔汶川，浩浩云漢。乃眷洪族，裁育英媛。幼挺芳烈，暉光日新。有美其猗，有彪其文。華茂春芳，志厲秋霜。邂逅之遇，遘茲良會(huì)。豈惟中饋？義形于外。恒憑賢明，以自休賴。冀享永年，偕老一世。景命伊何？忽然長(zhǎng)逝。（《藝文類聚》三十四）◇ 祭介子推文
醴酪二盂，棗飯二盤。（《御覽》三十，又八百五十）
太原咸奉介君之靈，至三月清明，斷火寒食，甚若，先后一月，府君僑耳。（《北堂書鈔》一百四十三）
◎ 孫統(tǒng)
統(tǒng)字承公，楚孫，征北將軍褚褒召為參軍，不就；求為鄞令，轉(zhuǎn)吳令，后為余姚令。有《集》九卷。
◇ 高柔集敘
柔字世遠(yuǎn)，樂(lè)安人。才理清鮮，安行仁義。婚泰山胡母氏女，年二十。既有倍年之覺(jué)，而姿色清惠，近是上流婦人。柔家道隆崇，既罷司空參軍安固令，營(yíng)宅于伏川，馳動(dòng)之情既薄，又愛玩賢妻，便有終焉之志。尚書令何充取為冠軍參軍，亻黽亻免應(yīng)命，眷戀綢繆，不能相舍，相贈(zèng)詩(shī)書，清婉辛切。（《世說(shuō)·輕詆篇》注）
◇ 吏部郎虞存誄
存字道長(zhǎng)，會(huì)稽山陰人也。祖陽(yáng)，散騎常侍；父?jìng)?，州西曹。存幼而卓拔，風(fēng)情高逸，歷衛(wèi)軍長(zhǎng)史尚書吏部郎。（《世說(shuō)·政事篇》注）
堯九載以山棲兮，湯請(qǐng)禱于桑林。罔二圣以濟(jì)世兮，孰繁衍以迄今。嗟亢陽(yáng)之逾時(shí)兮，情反側(cè)以寢興。豐隆灑雪，交錯(cuò)翻紛。膏澤偃液，普潤(rùn)中田。肅肅三麥，實(shí)獲豐年。（《藝文類聚》二）
◇ 井賦倚崇丘以鑿井兮，臨斥澤之淫污?？嘈辛手覞豳?，靡清流以自?shī)?。乃喟爾而有感兮，率鄰左之?dāng)?shù)夫。脈厥土以興作兮，登甘醴于玄虛。體象圓川，下貫五仞。幽泉騰涌，津澤傍潤(rùn)。抱甕而汲，不設(shè)機(jī)引。絕彼淫飾，安此璞慎。俗尚其華，我篤其信。既處涅而不淄，又磨之而不磷。雖矢之而無(wú)妄，實(shí)游心于大順。渴人來(lái)翔，行旅是賴。輟耕息肩，不期而會(huì)。沈黃李，浮朱柰。雜貍首之班如，飛清塵以洮汰。枕玄石以盥漱，喜遨怡以緩帶。（《藝文類聚》九，《初學(xué)記》七）
◇ 笑賦有度俗之公子，總?cè)f物之細(xì)故。心仿佛乎巢由，以得意為至樂(lè)，不拘戀乎凡流。會(huì)親戚于高宇，結(jié)宗盟于綢繆。所以交頸偃仰，推匈指掌，亢洪聲于通谷，順長(zhǎng)風(fēng)以流響。氣參譚以相屬，若將頹而復(fù)往?；蝓矩槊馐祝瑺钏票?，怫郁唯轉(zhuǎn)，呻吟郁伊；或攜手悲嘯，噓天長(zhǎng)叫，遲重則如陸沈，輕疾則如水漂。徐疾任其口頰，圓合得乎機(jī)要；或中路背叛，更相毀賤，傾倚叵我，雕聲迄乎日晏。信天下之笑林，調(diào)謔之巨觀也。（《藝文類聚》十九）
◇ 笳賦（并序）頃還北館，遇華發(fā)人于潤(rùn)水之濱，向春風(fēng)而吹長(zhǎng)笳，音聲寥亮，有感余情。爰作斯賦：銜長(zhǎng)葭以泛吹，敫啾啾之哀聲。奏胡馬之悲思，詠北狄之遐征。順谷風(fēng)以撫節(jié)，飄逸響乎天庭。爾乃調(diào)唇吻，整容止，揚(yáng)清盧，隱皓齒。徐疾從宜，音引代起，叩角動(dòng)商，鳴羽發(fā)征。若夫廣陵散吟，三節(jié)白，太山長(zhǎng)曲，哀及梁父。似鴻雁之將雛，乃群翔于河渚。（《藝文類聚》四十四）
◇ 韓王故臺(tái)賦（并序）
酸棗寺門外，夾道左右，有兩故臺(tái)。訪之故老，云韓王聽訟觀也。臺(tái)高十五仞，雖樓榭泯滅，然廣基似于山岳。召公大賢，猶舍某棠，區(qū)區(qū)小國(guó)，而臺(tái)觀隆崇，驕盈于世，以鑒來(lái)今。故作賦曰：望韓王之故臺(tái)，尋往代之所營(yíng)：雙闕碣以峻峙，貫云氣而上征。歷千載而特立，顯妙觀于太清。蔑丘陵之邐迤，亞五岳之嵯峨。薄邯鄲之叢臺(tái)，陋楚國(guó)之章華。邈{山召}以抗極，豈岑樓之能加？至乃宮觀弘敞，增臺(tái)隱天。伐文梓于萬(wàn)仞，發(fā)玉石于三泉，優(yōu)倡角烏鳥之聲，蛾眉戲白雪之舞。紛淫衍以低昂，翳修袖而容與。（《水經(jīng)·濟(jì)水注二》，《藝文類聚》六十二）
◇ 登樓賦
有都城之百雉，加層樓之五尋，從明王以登極，聊暇日以?shī)市?。涇渭泊以阻邁，卉木郁而成林。朝陽(yáng)之素榆，游島濯于素波，牧豎吟嘯于阡陌，舟人鼓而揚(yáng)歌。營(yíng)孽基峙，列宅萬(wàn)區(qū)，黎民布野，商旅充衢。杞柳綢繆，芙蓉吐芳，俯依青川，仰翳朱楊，體象，幽若扶桑。白日為之晝昏，鳥禽為之頡頏。百僚云集，促坐華臺(tái)，嘉肴滿俎，旨酒盈杯，談三墳而詠五典，釋圣哲之所裁。（《藝文類聚》六十三引兩條，《初學(xué)記》五，又二十四）◇ 相風(fēng)賦
伊圣皇之高烈，美治道之穆清。兼干坤之普覆，齊三光之朗明。猶恭己以勞謙，迄日昃而不寧。慮聽政之有闕，誡禍福于無(wú)形。建殊才于辰極，樹相風(fēng)于紫庭。爾乃神獸盤其根，靈烏據(jù)其顛，羽族翩飄羅其側(cè)，翔風(fēng)蕭聊出其間。（《藝文類聚》八十一）
◇ 菊花賦
彼芳菊之為草兮，稟自然之醇精，當(dāng)青春而潛翳兮，迄素秋而敷榮。于是和樂(lè)公子，雍容無(wú)為，翱翔華林，駿足交馳，薄言采之，手折纖枝。飛金英以浮旨酒，掘翠葉以振羽儀，偉茲物之珍麗兮，超庶類而神奇。（《藝文類聚》八十一）
◇ 蓮華賦
有自然之麗草，育靈沼之清賴，結(jié)根系于重壤，森蔓延以騰邁，爾乃紅花電發(fā)，暉光煒煒，仰曜朝霞，俯照綠水。潛緗房之奧密兮，含珍藕之甘腴；攢聚星列，纖離相扶；微若玄黎投幽夜，粲若鄧林飛雛。（《藝文類聚》八十二，《初學(xué)記》二十七，《御覽》九百七十五）◇ 大杜賦（并序）家弟以虞氏《梨賦》見示，余謂豈以梨有用之為貴，杜無(wú)用之為賤？無(wú)用獲全，所以為貴；有用獲殘，所以為賤。故賦之云爾：
惟有大之為杜，齊萬(wàn)物而并生。其質(zhì)菲薄，既不施于器用；華葉疏悴，磨休陰之茂榮。昔在邵伯，聽訟述職。甘棠作頌，垂之罔極。（《藝文類聚》八十七，《御覽》九百七十三）
◇ 茱萸賦有茱萸之嘉禾，植茅茨之前庭。歷漢女而始育，關(guān)百載而長(zhǎng)生。森蔓延以盛興，布綠葉于紫莖。鶉火西徂，白藏授節(jié)，零露既凝，鷹隼飄厲。攀紫房于纖柯，綴朱實(shí)之酷烈，應(yīng)神農(nóng)之本草，療生民之疹疾。（《藝文類聚》八十九）
◇ 橘賦朱橘甘美，紫梨甜脆。（《御覽》九百六十六）
◇ 鶴賦
假使此鳥，生自昆侖，長(zhǎng)于丹穴，游遨元圃，縹霄之際。（《御覽》八）
◇ 雉賦
體沖和之淑質(zhì)，飾羽儀于茂林。斑五色之文章，揚(yáng)敫敫之清音。設(shè)密網(wǎng)于巖阿，飛輕激之云浮。上無(wú)逃而弗獲，下無(wú)隱而不搜。遂戢翼以就養(yǎng)，隨籠本而言歸，恒逍遙于階庭，蔭蔭朝陽(yáng)之盛暉。（《藝文類聚》九十）
◇ 雁賦有逸豫之雋禽，稟和氣之清沖。候天時(shí)以動(dòng)靜，隨寒暑而污隆。瘋同集于曠野，紛群翔于云中。翳朝陽(yáng)之景曜，角聲勢(shì)于晨風(fēng)。族類阜繁，數(shù)則千億。迎素秋而南游，背青春而北息。溯長(zhǎng)川以鳴號(hào)，氵洪波以鼓翼。任自然而相佯，窮天壤于八極。（《藝文類聚》九十一，《初學(xué)記》三十）
◇ 鷹賦（并序）
郭延考與余厚，其后從者二鷹以侍側(cè)。郭，邊人也，好弋獵顧盼，心欲自?shī)蕵?lè)，請(qǐng)余為賦，曰：（《御覽》九百二十六）
有金剛之俊鳥，生井陘之巖阻。超萬(wàn)仞之崇巔，蔭青松以靜處。體勁悍之自然，振肅肅之輕羽。擒狡兔于平原，截鶴雁于河渚。且其為相也，疏尾闊臆，高髻圓顱，深目蛾眉，狀似愁胡。曲觜短頸，足若雙枯。麾則應(yīng)機(jī)，招則易呼。背碣石以西游，經(jīng)馬嶺而南徂。于時(shí)商秋既邁，歲在玄冥，風(fēng)霜激厲，羽毛振驚。爾乃策良驥，服羔裘，青，戲田疇，縈深谷，繞山丘，定心意，審精眸；獸馳厥足，鳥矯其翼，下赴幽，上翔辰極。隨指授以騰踴，因升降以畢力。紛連簿以攖竄，遂隱首以摧臆。（《藝文類聚》九十一，《初學(xué)者》三十，《御覽》二十六）
◇ 蟬賦
惟大化之廣御，何品數(shù)之多名？當(dāng)仲夏而始出，據(jù)長(zhǎng)條而悲鳴。翼如羅纏，形如枯槁。終日不銜一粒，激哀響之煩擾。（《藝文類聚》九十七，《初學(xué)記》在十）
◇ 龍見武庫(kù)井上言
頃聞武庫(kù)井中有二龍。群臣或有謂之禎祥而稱賀者，或有謂之非祥無(wú)所賀者，可謂楚既失之，而齊亦未為得也。夫龍或俯鱗潛于重泉，或仰攀云漢游乎蒼昊，而今蟠于坎井，同于蛙蝦者，豈獨(dú)管庫(kù)之士或有隱伏，廝役之賢沒(méi)于行伍？故龍見光景，有所感悟。愿陛下赦小過(guò)，舉賢才，垂夢(mèng)于傅巖，望想于渭濱；修學(xué)官，起淹滯，由命公卿，舉獨(dú)行群子可忄享風(fēng)厲俗者，又舉高拔秀異之才可以撥煩理難矯世抗言者，無(wú)系世族，必先逸賤。夫占用攻取之勢(shì)，并兼混一之威，五伯之事，韓白之功耳。至于制禮作樂(lè)，闡揚(yáng)道化，甫是士人出筋力之秋也。伏愿陛下?lián)窨穹蛑?。（《晉書·孫楚傳》，又見《開元占經(jīng)》一百二十引《晉陽(yáng)秋》）◇ 奏廢九品為大小中正
九品漢氏本無(wú)，班固著《漢書》，序先往代賢智以九條，此蓋記鬼錄次第耳。而陳群依之，以品生人。又魏武拔奇決于胸臆，收人才不問(wèn)階次，豈賴九品而后得人？今可令長(zhǎng)守為小大中正，各自品其編戶也。（《御覽》二百六十五引《孫楚集》）
◇ 奏論求才
當(dāng)今士子繁多，略以萬(wàn)計(jì)。當(dāng)思官少才多，無(wú)地以處。秀才自別是一種仕官，非若漢代取人之例也。假若秀才答五問(wèn)可稱，孝廉答一策能通，此乃雕蟲小道，何關(guān)治功得人？以此求才，徒虛語(yǔ)爾。
◇ 薦傅長(zhǎng)虞箋楚聞騏驥不遺能于伯樂(lè)，良寶不藏耀于卞和。是以輝光夜射，價(jià)連秦趙，飛駟絕影，終朝千里，物尚有之，士亦宜然。（《藝文類聚》五十三）
◇ 謝賜障日箋
大恩賜鄣日，其器雖小，而禮遇甚宏。昔衛(wèi)綰賜六劍，珍而不用，楚雖不敏，且受而藏之。（《御覽》六百八十七）
◇ 為石仲容與孫皓書
苞白：蓋聞見機(jī)而作，《周易》所貴；小不事大，《春秋》所誅：此乃吉兇之萌兆，榮辱之所由興也。是故許、鄭以銜璧全國(guó)，曹、譚以無(wú)禮取滅，載籍既記其成敗，古今又著其愚智矣。不復(fù)廣引譬類，崇飾浮辭，茍以夸在為名，更喪忠告之實(shí)。今粗論事勢(shì)，以相覺(jué)悟。昔炎精幽昧，歷數(shù)將終，桓靈失德，災(zāi)釁并興，豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艱。于是九州絕貫，皇綱解紐，四海蕭條，非復(fù)漢有。太祖承運(yùn)，神武應(yīng)期，征討暴亂，克寧區(qū)夏；協(xié)建靈符，天命既集，遂廓洪基，奄有魏域。土則神州中岳，器則九鼎猶存。世載淑美，重光相襲，固知四奧之攸同，天下之壯觀也。公孫淵承籍父兄，世居?xùn)|裔，擁帶燕胡，馮氵險(xiǎn)遠(yuǎn)，講武盤桓，不供職貢，內(nèi)傲帝命，外通南國(guó)，乘桴滄流，交疇貨賄。葛越布于朔土，貂馬延乎吳會(huì)。自以為控弦十萬(wàn)，奔走足用，信能右折燕齊，左振扶桑，氵轢沙漠，南面稱王也。
宣王薄伐，猛銳長(zhǎng)驅(qū)，師次遼陽(yáng)，而城池不守，桴鼓一震，而元兇折首。然后遠(yuǎn)跡疆埸，列郡大荒，收離聚散，咸安其居，民庶悅服，殊俗款附。自茲遂隆，九野清泰，東夷獻(xiàn)其樂(lè)器，肅慎貢其苦矢，曠世不羈，應(yīng)化而至，巍巍蕩蕩，想所具聞。吳之先主，起自荊州，遭時(shí)擾攘，播潛江表。劉備震懼，亦逃巴岷，遂依丘陵積石之固，三江五湖，浩汗無(wú)涯，假氣游魂，迄于四紀(jì)。二邦合從，東西唱和，互相扇動(dòng)，距捍中國(guó)。自謂三分鼎足之勢(shì)，可與泰山共相終始。
相國(guó)晉王，輔相帝室，文武桓桓，志厲秋霜。廟勝之，應(yīng)變無(wú)窮；獨(dú)見之鑒，與眾絕慮。主上欽明，委以萬(wàn)機(jī)，長(zhǎng)轡遠(yuǎn)御，妙略潛授。偏師同心，上下用力，棱威奮伐，深入其阻。并敵一向，奪其膽氣，小戰(zhàn)江介，則成都自潰；曜兵劍閣，而姜維而縛。開地五千，列郡三十，師不逾時(shí)，梁益肅清。使竊號(hào)之雄，稽顙絳闕，球琳重錦，充于府庫(kù)。
夫虢滅虞亡，韓并魏徙，此皆前鑒之驗(yàn)，后事之師也。又南中呂興，深睹天命，蟬蛻內(nèi)向，愿為臣妾，外失輔車唇齒之援，內(nèi)有毛羽零落之漸。而徘徊危國(guó)，冀延日月，此猶魏武侯卻指河山，以自強(qiáng)大，殊不知物有興亡，則所美非其地也。
方今百僚濟(jì)濟(jì)，俊盈朝，虎臣武將，折沖萬(wàn)里，國(guó)富兵強(qiáng)，六軍精練，思復(fù)翰飛，飲馬南海。自頃國(guó)家，整治器械，修造舟楫，簡(jiǎn)習(xí)水戰(zhàn)，伐樹北山，則太行木盡，氵逡決河洛，則百川通流；樓船萬(wàn)艘，千里相望，自刳木以來(lái)，舟車之用，未有如今日之盛者也。驍勇百萬(wàn)，畜力待時(shí)，役不再舉，今日之謂也。
然主上眷眷，未便電邁者，以為愛民治國(guó)，道家所尚，崇城自卑，文王退舍。故先開示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。若能審識(shí)安危，自求多福，蹶然改容，祗承往告。追慕南越，嬰齊入侍，北面稱臣，伏聽告策；則世祚江表，永為藩輔，豐報(bào)顯賞，隆于今日矣。
若侮慢不式王命，然后謀力云合，指麾風(fēng)從；雍益二州，順流而東；青徐戰(zhàn)士，列江而西；荊、楊、兗、豫，爭(zhēng)驅(qū)八沖；征東甲卒，虎步秣陵。爾乃皇輿整駕，六師徐征，羽檄燭日，旌旗流星，游龍曜路，歌吹盈衛(wèi)，士卒奔邁，其會(huì)如林，煙塵俱起，震天駭?shù)?，渴賞之士，鋒鏑爭(zhēng)先。忽然一旦，身首橫分，宗祀屠覆，取誡萬(wàn)世，引領(lǐng)南望，良以寒心。夫治膏肓者，必進(jìn)苦口之藥，決狐疑者，必告逆耳之言，如其迷謬，未知所投，恐俞附見其已困，扁鵲知其無(wú)功也。勉思良圖，惟所去就，石苞白。（《文選》，《藝文類聚》二十五）
◇ 與董京書今堯舜之世，胡為懷道迷邦。
◇ 尼父頌
皇矣尼父，圣哲之杰。德比天地，明齊日月。周室陵遲，大道蕪穢。禮樂(lè)崩阻，奸雄罔世。乃養(yǎng)門徒，廣延俊。垂訓(xùn)列國(guó)，頌聲魯衛(wèi)。威震夾谷，義厭陳蔡。德之休明，幽而彌泰。超美三代，風(fēng)馳云邁。（《藝文類聚》二十）
◇ 梁令孫侯頌
於穆君侯，英才宣明。神鑒將來(lái)，思通既往。受佐陜西，臨我邦壤。聲之所振，下應(yīng)如響。明斷決疑，易于指掌。野有寇盜，惟侯屏之；我有田疇，惟侯辟之。古人慎獄，惟侯平之。凡此三惠，如何勿思。（《藝文類聚》五十）◇ 顏回贊
束身勵(lì)行，宗事圣道。鉆仰孜孜，視予猶考。（《藝文類聚》二十）
◇ 管仲贊管生彎弓，與桓是仇。駿奔從糾，塊為累囚。沐浴西郊，鸞飛詹丘。（《初學(xué)記》十七）
◇ 季子贊
季子聰哲，思心精微。玄覽幽寤，觸類應(yīng)機(jī)。（《初學(xué)記》十七《八賢贊》）
◇ 莊周贊莊周曠蕩，高才英俊。本道根貞，歸于大順。妻亡不哭，亦何所歡？慢吊鼓缶，放此誕言。殆矯其情，近失自然。（《藝文類聚》三十六）
◇ 榮啟期贊榮公溫雅，即怡既懌。濁以徐清，寂然澹泊。援琴自?shī)?，詠此三?lè)。眉?jí)蹮o(wú)疆，惟德之宅。（《藝文類聚》三十六）
◇ 原壤贊
壤之張，絕滅禮教。實(shí)交仲尼，同機(jī)合奧。圣以之臧，俗以之笑。獨(dú)協(xié)區(qū)外，孰知其妙。（《藝文類聚》三十六）
◇ 白起贊
烈烈桓桓，時(shí)維武安。神機(jī)電斷，氣濟(jì)師然。南折勁楚，走魏禽韓。北摧馬服，氵川成丹。應(yīng)侯無(wú)良，蘇子入關(guān)。敫敫讒口，火燎于原。遂焚杜郵，與簫俱燔。惟其歿矣，古今所嘆。（《藝文類聚》五十九）
◇ 韓信贊
淮陰屈節(jié)，盤于幽賤。秦失其鹿，英雄交戰(zhàn)。踐楚知亡，撫戈從漢。遂寤明主，超然虎奮。威震趙魏，擒項(xiàng)平難。割據(jù)山川，稱孤南面。惜哉遘疑，一朝書叛。（《藝文類聚》五十九）
◇ 樂(lè)毅贊樂(lè)生誕節(jié)，實(shí)立弘度。丹旄電麾，秦韓景附。威震濟(jì)西，齊愍失據(jù)?；葜幻?，翻然高翥。棲遲一丘，以保皓素。（《藝文類聚》五十九）◇ 反金人銘
晉太廟左階之前，有石人焉，大張其口，而書其胸曰：我古之多言人也。無(wú)少言，無(wú)少事，少言少事，則后生何述焉？我讀三墳五典，八索九丘，賾罔深而不探，理無(wú)奧而不鉤。故言滿天下，則無(wú)口尤。夫唯言立，乃可長(zhǎng)久。胡為塊然竹緘其口？自拘廣庭，終身叉手。凡夫貪財(cái)，烈士殉名，盜跖為濁，夷柳為清，鮑肆為臭，蘭圃為馨，莫貴澄清，莫賤滓穢。二者言異，歸于一會(huì)。堯懸諫鼓，舜立謗木，聽采風(fēng)謠，惟日不足，道潤(rùn)群生，化隆比屋。末葉陵遲，禮教彌衰，承旨則順，忤意則違。時(shí)好細(xì)腰，宮中皆饑；時(shí)悅廣額，下作細(xì)眉。逆龍之鱗，必陷斯機(jī)。括囊無(wú)咎，乃免誅夷。顛覆厥德，可為傷悲！斯可用戒，無(wú)妄之時(shí)。假說(shuō)周廟，于言為蚩。是以君子，追而正之。（《藝文類聚》十九，《御覽》五百九十）◇ 石人銘
大象無(wú)形，元?dú)鉃槟?。杳兮冥兮，陶冶眾有。（《御覽》一）
◇ 論屈建文
加籩之品，菱芰存焉。楚多陂塘，菱芰所生。父自嗜之，而抑按宰祝。既毀就養(yǎng)無(wú)方之禮，又失奉死如生之義。奪平素欲，建何忍焉?。ā队[》九百七十五）
◇ 王驃騎誄
逍遙芒阿，闔門不帷。研精六藝，采賾鉤微。（《御覽》五十六）
◇ 故太傅羊祜碑
稟二儀之純靈，膺造化之沖氣。文為辭宗，行作世表，遷黃門侍郎，受秘書監(jiān)。公算滅吳之略，以為孟獻(xiàn)營(yíng)虎牢而鄭人懼，晏弱城東陽(yáng)而萊子服。乃進(jìn)據(jù)險(xiǎn)處，開建五城，收膏腴之地，奪敵人之資。于是江浦馳義，纟強(qiáng)負(fù)而至，雖研精軍政，用思滅敵，然兼立學(xué)校，闡揚(yáng)典訓(xùn)。是以紳之士，鱗集仰化，云翔衡門，雖泮宮之詠魯侯，菁莪之美育才，無(wú)以過(guò)也。銘曰：
金德發(fā)曜，惟公作輔。肇造嘉謨，建我民主。不遺公，俾屏圣皇。哲人其徂，孰不增傷。（《藝文類聚》四十六）
◇ 雁門太守牽招碑
君體德允直，才量高潔，明鑒達(dá)于世變，弘毅足以致遠(yuǎn)，聿振鴻翼于袞塵之表，卓爾先覺(jué)于擬議之前。君與劉備，少長(zhǎng)河朔，英雄同契，為刎頸之交。俄而委質(zhì)于太祖，備遂鼎足于蜀漢，所交非常，為時(shí)所忌，每自酌損，在乎季孟之間。遷雁門太守，教民耕戰(zhàn)，聽斷以情，信賞必罰，干服其命是以夷狄窘迫，罔知所安。譬秋枯之員晨風(fēng)，激雹之不及掩耳也。伐叛柔服，威震沙漠，遺種遠(yuǎn)跡，萬(wàn)里無(wú)煙。烈烈君侯，文武允崇，少兼七德，翰飛撫戎。名揚(yáng)河朔，威震漢中，臨危運(yùn)奇，在難匪從?；仂菏猓瑩崴拘?、青，截彼降賊，海岱以平。剖符千里，為國(guó)在。（《藝文類聚》五十，《初學(xué)記》十八）◇ 和氏外孫道生哀文
嗟爾道生，何氏之寶！玉顏豐下，曜于懷抱。暮春而育，孟冬而夭。二十三旬，奇于五日。方之期頤，百分之一。命之修短，始則有終。誰(shuí)能長(zhǎng)久，與天無(wú)窮？{錢}翁近千，殤子幼沖。俱反無(wú)形，冥昧之中。造化多少，豈獨(dú)爾躬？（《藝文類聚》三十四）
◇ 和氏外孫小同哀文
曄曄華，朝生夕落。爾命方之，猶為淺薄。暫有冥質(zhì)，尋友冥漠。譬彼蜉蝣，不識(shí)晦朔。死尚未知，生亦焉知？爾雖旬月，我未之視。萬(wàn)物混焉，天地一指。杪末嬰孩，安足稱誄？大人達(dá)觀，同之一揆。（《藝文類聚》三十四）
◇ 胡母夫人哀辭
滔滔汶川，浩浩云漢。乃眷洪族，裁育英媛。幼挺芳烈，暉光日新。有美其猗，有彪其文。華茂春芳，志厲秋霜。邂逅之遇，遘茲良會(huì)。豈惟中饋？義形于外。恒憑賢明，以自休賴。冀享永年，偕老一世。景命伊何？忽然長(zhǎng)逝。（《藝文類聚》三十四）◇ 祭介子推文
醴酪二盂，棗飯二盤。（《御覽》三十，又八百五十）
太原咸奉介君之靈，至三月清明，斷火寒食，甚若，先后一月，府君僑耳。（《北堂書鈔》一百四十三）
◎ 孫統(tǒng)
統(tǒng)字承公，楚孫，征北將軍褚褒召為參軍，不就；求為鄞令，轉(zhuǎn)吳令，后為余姚令。有《集》九卷。
◇ 高柔集敘
柔字世遠(yuǎn)，樂(lè)安人。才理清鮮，安行仁義。婚泰山胡母氏女，年二十。既有倍年之覺(jué)，而姿色清惠，近是上流婦人。柔家道隆崇，既罷司空參軍安固令，營(yíng)宅于伏川，馳動(dòng)之情既薄，又愛玩賢妻，便有終焉之志。尚書令何充取為冠軍參軍，亻黽亻免應(yīng)命，眷戀綢繆，不能相舍，相贈(zèng)詩(shī)書，清婉辛切。（《世說(shuō)·輕詆篇》注）
◇ 吏部郎虞存誄
存字道長(zhǎng)，會(huì)稽山陰人也。祖陽(yáng)，散騎常侍；父?jìng)?，州西曹。存幼而卓拔，風(fēng)情高逸，歷衛(wèi)軍長(zhǎng)史尚書吏部郎。（《世說(shuō)·政事篇》注）