卷五十四

◎　慕容紹宗
紹宗字紹宗，前燕太宰恪之后，居于代。孝明末從爾朱榮入洛，孝莊初封索盧縣子，尋進(jìn)爵為侯，累遷并刺史，又為爾朱兆長(zhǎng)史行臺(tái)，天平中行揚(yáng)州刺史，尋行豫州，遷青州刺史，元象初進(jìn)爵為公，除度支尚書(shū)，后為晉州刺史、西道大行臺(tái)，遷御史中尉，除徐州刺史，進(jìn)尚書(shū)左仆射。侯景反，為東南道行臺(tái)，加開(kāi)府，轉(zhuǎn)封燕郡公，別封永樂(lè)縣子，武定六年，討西魏王思政于潁川，失利，投水死。贈(zèng)尚書(shū)令、太尉、青州刺史，謚曰景惠。
◇　檄梁文
夫干坤交泰，明圣興作，有冥運(yùn)行之力，俱盡變化之途。抱識(shí)含靈，融然并至；呈形賦命，混而同往。所以玄功潛運(yùn)，至德旁通，百姓日用而不知，萬(wàn)國(guó)受賜而無(wú)跡。豈徒鑿其耳目，易其心慮，悟以風(fēng)云，一其文軌，使夫日月之照不私，雨露之施均洽，運(yùn)諸仁壽之域，納于福祿之林。自晉政多僻，金行淪蕩，中原作戰(zhàn)斗之場(chǎng)，生民為鳥(niǎo)獸之餌，則我皇魏握玄帝之圖，納水靈之祉，駕云車而自北，策龍御以圖南，致符上帝，援溺下土，怪物殛死，淫水不作，運(yùn)神器于顧眄，定寶命于踟躕，恢之以武功，振之以文德，宇內(nèi)反可封之俗，員首識(shí)堯舜之心。沙?；暮鲋?，瀚漠羈縻之表，方志所不傳，《荒經(jīng)》所不綴，莫不繩谷釣山，依風(fēng)托水，共仰中國(guó)之圣，同欣大道之行。唯夫三吳百越，獨(dú)阻聲教，匪民之咎，責(zé)有由焉。
自偽晉之后，劉蕭作慝，擅僭一隅，號(hào)令自己。惟我祖宗馭宗，愛(ài)民重戰(zhàn)，未極謀臣之畫(huà)，不窮節(jié)將之兵，聊遣行人，降以尺一，圓臺(tái)已筑，黃屋輒去，賜其幾杖，置之度外。蕭衍輕險(xiǎn)有素，士操蔑聞，睥睨君親，自少而長(zhǎng)，好亂樂(lè)禍，惡直丑正，巧用其短，以少為多。讠玄惑愚淺，大言以驚俗；驅(qū)扇邪僻，口兵以作威。曲體脅肩，搖唇鼓舌，候當(dāng)朝之顧指，邀在位之余論。遂污辱冠帶，偷竊落維。及寶卷昏狂，下不堪命，增無(wú)北面有犯之節(jié)，遽滅人倫在三之禮，憑妖假怪，鬼語(yǔ)神言，稱兵指闕，傾朝鴆主，陵虐孤寡，聾愚士民。天不悔禍，奸丑得志，內(nèi)瓷雕靡，外逞殘賊。驅(qū)羸國(guó)之兵，迫糊口之眾，南出五嶺，北防九江，屯戍不解，役無(wú)寧歲。死亡矢刃之下，矢折霧露之中，哭泣者無(wú)已，傷痍者不絕。托身人上，忽下如草。遂使頑へ子弟，肆行淫虐；狡猾群小，縱極貪婪。剝割蒼生，肌肉略盡；刳剔黔首，骨髓俱罄。猛虎未方其害，餓狼詎侔其禍，忄々周余，救死無(wú)地。至于矯情飾詐，事非一緒。毒螫滿懷，妄敦戒業(yè)；躁競(jìng)盈胸，謬治清靜。至乃大興寺塔，廣繕臺(tái)堂，昭陽(yáng)到景，垂珠銜璧，崢嶸刻削，千門萬(wàn)戶。鞭撻疲民，盡其筋骨，延壤運(yùn)石，悲歌掩途，死而可祈，甘同仙化。智淺謀疏，曾不自揆。遏桐柏之流，翻為己害；子亡齊之胤，忽為戎首。書(shū)契迄茲，罕聞其事。至于廢捐冢嫡，崇樹(shù)愚子，朋黨路開(kāi)，彼我側(cè)目。疾視扼腕，十室而九，堯足有待，良亦多人。
二紀(jì)于茲，王家多故，始則車馳之警，終有驚墜之哀，神痛憤，宇縣崩震。于是故相國(guó)齊獻(xiàn)武高王，感天壤之慘默，激云雷以慨然，伏高義而率民，奮大節(jié)以成務(wù)。爰有匡國(guó)定霸之圖，非直討賊雪恥之舉。于是睿略紛紜，靈武冠世，蕩滌逋孽，尊主康邦?；噬媳鼩v受圖，天臨日鏡，道隨玄運(yùn)，德與神行。既而元首懷舞戚之風(fēng)，上宰薄兵車之會(huì)，遂解縶南冠，喻以好睦，舟車遵溯，川陸光華，亭徼相望，欣然自泰，反肉還童，不待羊陸。雖嘉謀長(zhǎng)算，爰自我始，罷戰(zhàn)息民，兩獲其泰。王者之信，明如四時(shí)，豈或?yàn)槿巳焊?，二三其德，?shū)而不法，可不惜哉！
侯景一介役夫，出自凡賤，聲名淪敝，無(wú)或可紀(jì)。直以趨馳便習(xí)，見(jiàn)愛(ài)爾朱，小人叨竊，遂忝名位。及中興之際，義旗四指，元惡不赦，實(shí)在群胡。景荷人成拔，籍其股肱，主人有丹頸之期，所天蹈族來(lái)之釁。雖不能蔽捍左右，以命酬恩，猶當(dāng)慘顏后至，義形于色。而趣利改圖，速如覆手，投身麾下，甘為仆隸。獻(xiàn)武王棄其瑕穢，錄其小誠(chéng)，得廁五命之末，預(yù)在一隊(duì)之后。參跡驅(qū)馳，庶其來(lái)效，長(zhǎng)鞭利剎，術(shù)以制之。既關(guān)隴逋誅，每事經(jīng)略，以河南空虛之地，非兵戰(zhàn)之沖，薄存掎角，聊示旗鼓，豈資實(shí)效，寄以游聲。軍機(jī)催勒，蓋唯景任，總兵統(tǒng)旅，別有司存。而愚褊有積，驕愎遂甚犯違軍紀(jì)，仍自猜貳，禍心潛構(gòu)，翻為亂階。負(fù)恩棄德，罔恤天討，不義不昵，厚而必顛。委慈母如脫屣，棄少弟如遺土，群子陸陸，妻侄成行，慕姜兒之爽言，蔑伯春之宛轉(zhuǎn)。跳梁猖蹶，夫欲誰(shuí)欺？比之梟獍，異類同丑；欲擬蛇鼠，顧匪其倫。及遠(yuǎn)托關(guān)右，委命寇逆，寶炬定群臣之分，黑獺結(jié)兄弟之親，授以名器之尊，救其重圍之死，憑人系援，假人鼻息。俄而忘恩背惠，親尋干戈，釁暴惡盈，側(cè)首無(wú)托。以金陵逋逃之藪，江南流御之地，甘辭卑體，進(jìn)熟圖身。詭言浮說(shuō)，抑可知矣，叛豎救命，豈將擇音。偽朝大夫，幸災(zāi)忘義，主耄于上，臣蔽于下。逐雀去草，曾不是圖；竊寶叛邑，椒蘭比好。人而無(wú)禮，其能國(guó)乎？
夫安危有大勢(shì)，成敗有恒兆，不假離朱之目，不藉子野之聽(tīng)，聊陳刺心之說(shuō)，且吐伐謀之言。今帝道休明，皇酞允塞，四民樂(lè)業(yè)，百靈效祉。雖上相云亡，而伊陟繼事，秉文經(jīng)武，虎視龍?bào)J。驅(qū)日下之俊雄，收一世之英銳，擊刺猶雷電，合戰(zhàn)如風(fēng)雨，控弦躍馬，固敵是求。蠕蠕昔遭離亂，輻分瓦裂，匹馬孤征，告困于我。國(guó)家深敦鄰附，愍其入懷，盡憂人之禮，極繼絕之義，保衛(wèi)出于故地，資給唯其多少，存其已亡之業(yè)，成其莫大之基。深仁厚德，鏤其骨髓，引領(lǐng)思報(bào)，義如手足。吐谷渾深執(zhí)忠孝，膠漆不渝，萬(wàn)里仰德，奏款屬路，并申以婚好，行李如歸。蠕蠕境斜界黃河，望通豳夏，飛雪千里，曾冰洞積。北風(fēng)轉(zhuǎn)勁，實(shí)筋角之時(shí)；Ё寒方猛，正氈裘之利。吐谷渾疾彼兇逆，疆兵歲舉，傾河及鄯，塵通隴峽。驅(qū)龍池之種，藉常勝之氣，二方候隙，企其移踵。加以獨(dú)孤如愿擁眾秦中，治兵劫脅。黑獺北備西擬，內(nèi)營(yíng)腹心，救首救尾，疲于奔命。豈暇稱兵東指，出師函谷。且秋風(fēng)揚(yáng)塵，國(guó)有恒防，關(guān)河形勝之際，山川襟帶之所，猛將精兵，基寺岳立。又寶炬河陰之北，黑獺邙山之走，眾無(wú)一旅，僅以身歸。就其不顧根本，輕懷進(jìn)趣，斯則一勞永逸，天贊我也。言之旦旦，日月經(jīng)天，舉世所知，義非徒語(yǔ)。持此量之，理有可見(jiàn)，則侯景游辭，莫非虛誕。夫景繩樞席牖之子，阡陌鄙俚之夫，遭風(fēng)塵之會(huì)，逢馳騖之日，遂位在三吏，邑啟千社，揣身量分，久當(dāng)卡足。而乃周章去就，離不已，夫豈徒爾，事可榷揚(yáng)。度其眾叛親離，守死不暇，乃聞將棄懸瓠，遠(yuǎn)赴彭城。老賊奸謀，復(fù)將作矣。固揚(yáng)聲赴助，計(jì)在圖襲，吞淵明之眾，招厭虐之民，舉長(zhǎng)淮以為斷，仍至張歲月，南面假名，死而后已。此蓋蚌鷸之禍，我承其弊。
且偽主昏悖，不惟善鄰，賊忍之心，老而彌篤。納逋叛之詭譎，蔑信義以猖狂，天喪其神，人重其怨，將踐瓜圃之蹤，且追兒侯之轍。今征發(fā)犬羊，侵軼徐部，筑壘擁川，覬覦小利，此而可忍，孰不可懷？兵兇戰(zhàn)危，出不得已，謬奉朝規(guī)，肅茲九伐?？付Π螛?shù)之眾，超乘投石之旅，練甲爭(zhēng)途，波聚霧合。虎班龍文之逸，蘭池蒲梢之駔，噓天陸野，躡影追風(fēng)，振旅南轅，長(zhǎng)驅(qū)討蹙。非直三吳鼠面，一麾魚(yú)駭，乘此而往，青蓋將歸。且衍虐網(wǎng)蚩蚩，兵權(quán)在外，持險(xiǎn)躁之風(fēng)俗，兼輕薄之子孫。蕭綸兇狡之魁，豈無(wú)商臣之亻艮；蕭譽(yù)失志之憤，當(dāng)召專諸之客。外崩中潰，今也其時(shí)。
幕府師行以禮，兵動(dòng)以義，吊民伐罪，理有存焉。其有知機(jī)審變，翻然鵲起，立功立事，去危就安，賞典未忘，事必加等。若軍威所至，敢有拒違，尺兒以上，咸從梟戮。今三禮四義之將，豹虎熊羆之士，深銜逋偽，信納叛亡，違卜愎諫，實(shí)興伐役。莫不含怒作色，如赴私仇；茹肝涉血，義不旋踵。攻戰(zhàn)之日，事若有神，莽積麻亂，匪旦伊夕。以彼曲師危卒，望我軍鋒，何異吉羌被甲，即蛆舉尾。正恐旗鼓一接，芝ワ俱摧，先事喻懷，備知翰墨。王侯無(wú)種，禍福由人，斯蓋丈夫肉食之秋，壯士封侯之會(huì)。冬冰可折，時(shí)不再來(lái)，凡百君子，勉求多福。檄之所到，咸共申省，知我國(guó)行師之意。（《魏書(shū)·蕭衍傳》。一六年，衍寇逼徐州，與侯景為聲援，仍堰泗水以灌彭城。齊文襄遣慕容紹宗、高岳、潘相樂(lè)等率眾討之。紹宗檄衍境內(nèi)云云。案，《文苑英華》六百四十五以此為杜弼作。）
◎　孫騰
騰字龍雀，咸陽(yáng)石安人。從爾朱榮入洛，例除冗從仆射，尋為高歡都督府長(zhǎng)史，隨府遷晉州長(zhǎng)史，加后將軍，封石安縣伯，后廢帝即位，除侍中、北道大行臺(tái)。孝武時(shí)授相州刺史，改封咸陽(yáng)郡公，入為侍中，尋行并州、冀州、相州事。天平初，入為尚書(shū)左仆射，兼司空、尚書(shū)令，除司徒，遷太保。武定六年卒，贈(zèng)太師、贈(zèng)太師、開(kāi)府、錄尚書(shū)事，謚曰文。
◇　上言犯盜宜準(zhǔn)律令謹(jǐn)詳，法若畫(huà)一，理尚不二，不可喜怒由情，而致輕重。案《律》，公私劫盜，罪止流刑。而比執(zhí)事苦違，好為穿鑿，律令之外，更立余條，通相糾之路，班捉獲之賞。斯乃刑書(shū)徒設(shè)，獄訟更煩，法令滋彰，盜賊多有。非所為不嚴(yán)而治，遵守典故者矣。臣以為升平之美，義在省刑；陵遲之弊，必由峻法。是以漢約三章，天下歸德；秦酷五刑，率土瓦解。禮訓(xùn)君子，律禁小人，舉罪定名，國(guó)有常辟。至如「秸眚?yàn)?zāi)肆赦，怙終賊刑」，經(jīng)典垂言，國(guó)朝成范。隨時(shí)所用，各有司存。不宜巨細(xì)滋煩，令民豫備?？址乐畯泩?jiān)，攻之彌甚。衣諸犯盜之人，悉準(zhǔn)律令，以明恒憲。庶使刑殺折衷，不得棄本從末。（《魏書(shū)·刑罰志》。遷鄴，有司奏立嚴(yán)制。侍中孫騰上言。）
◎　竇瑗
瑗字世珍，遼西遼陽(yáng)人。初為御史，轉(zhuǎn)奉朝請(qǐng)、兼太常博士，爾朱榮表為北道大行臺(tái)左丞，賜爵陽(yáng)洛男，除員外散騎常侍，封容城縣伯，除征虜將軍、通直散騎常侍，遷太山太守。前廢帝即位，除征南將軍、金紫光祿大夫，孝武時(shí)拜廷尉卿。孝靜時(shí)除鎮(zhèn)東將軍，出為廣宗太守，轉(zhuǎn)中山太守，加征東將軍，授使持節(jié)、平州刺史，入為齊獻(xiàn)武丞相府右長(zhǎng)史，又行晉州事，還除大宗正卿、加衛(wèi)將軍，領(lǐng)本州大中正、兼廷尉卿。卒，贈(zèng)太仆卿、濟(jì)州刺史，謚曰明。
◇　上表乞評(píng)議麟趾制母殺父條
臣在平州之日，蒙班《麟趾新制，即依朝命宣示，所部士庶忻仰，有若三章。臣聞法象巍巍，乃大舜之事；政道郁郁，亦隆周之軌。故元首股肱，可否相濟(jì)。聲教之聞，于此為證。伏惟陛下應(yīng)圖臨宇，握紀(jì)承天，克構(gòu)洪基，會(huì)昌寶歷，式張琴瑟，且調(diào)宮羽，去甚刪泰，革弊遷澆，俾高祖之德不墜于地。畫(huà)一既歌，萬(wàn)國(guó)歡躍。
臣伏讀至三公曹第六十六條，母殺其父，子不得告，告者死。再三返覆之，未得其門。何者？案律，子孫告父母、祖父母者死。又漢宣云：子匿父母，孫匿大父母，皆勿論。蓋謂父母、祖父母，小者攘羊，甚者殺害之類，恩須相隱，律抑不言。法理如是，足見(jiàn)其直。未必指母殺父止子不言也。若父殺母，乃是夫殺妻，母卑于父，此子不告是也。而母殺父，不聽(tīng)子告，臣誠(chéng)下愚，輒以為惑。昔楚康王欲殺令尹子南，其子棄疾為王御士而上告焉。對(duì)曰：」泄命重刑，臣不為也。．王遂殺子南。其徒曰：「行乎？」曰：「吾與殺吾父，行將焉入?！乖唬骸赋己酰俊乖唬骸笟⒏甘鲁?，吾不忍?！鼓丝O而死。注云：棄疾自謂不告父為與殺，謂王為仇，皆非禮，《春秋》譏焉。斯蓋門外之治，以義斷恩，知君殺父而子不告，是也。母之于父，同在門內(nèi)，恩無(wú)可掩，義無(wú)斷割。知母將殺，理應(yīng)告父；如其已殺，宜聽(tīng)告官。今母殺父而子不告，便是知母而不知父。識(shí)比野人，義近禽獸。且母之于父，作合移天，既殺己之天，復(fù)殺子之天，二天頓毀，豈容頓默？此母之罪，義在不赦。下手之日，母恩即離，仍以母道不告，鄙臣所以致惑。
今圣化淳洽，穆如韶夏，食椹懷音，梟獍猶變，況承風(fēng)稟教，識(shí)善知惡之民哉。脫下愚不移，事在言外，如或有之，可臨時(shí)議罪，何用豫制斯條，用為訓(xùn)誡。誠(chéng)恐千載以下，談?wù)咝鷩W，以明明大朝，有尊母卑父之論。以臣管見(jiàn)，實(shí)所不取。如在淳風(fēng)厚俗，必欲行之。且君、父一也。父者子之天，被殺事重，宜附「父謀反大逆子得告」之條。父一而已，至情可見(jiàn)。竊惟圣主有作，明賢贊成，光國(guó)寧民，厥用為大，非下走頑蔽所能上測(cè)。但受恩深重，輒獻(xiàn)瞽言，儻蒙收察，乞付評(píng)議。（《魏書(shū)·竇瑗傳》）
◇　奏請(qǐng)長(zhǎng)廣王禪位
天人之望，皆在廣陵，愿行堯舜之事。（《魏書(shū)·竇瑗傳》）
◇　難封君義判
尋局判云：「子于父母，同氣異息，終天靡報(bào)，在情一也。今欲論其尊卑，辨其優(yōu)劣，推心未忍，訪古無(wú)據(jù)?！硅ヒ詾椤兑住吩唬骸柑熳鸬乇?，干坤定矣?！褂衷唬骸父商煲?，故稱父；坤地也，故稱母。」又曰：「干為天，為父；坤為地，為母?！埂抖Y·喪服經(jīng)》曰：「為父斬衰三年，為母齊衰期?！棺鸨皟?yōu)劣，顯在典章，何言訪古無(wú)據(jù)？
局判云：「母殺其父，子復(fù)告母，母由告死，便是子殺。天下未有無(wú)母之國(guó)，不知此子將何欲之？」瑗案典律，未聞母殺其父而子有隱母之義。既不告母，便是與殺父，天下豈有無(wú)父之國(guó)，此子獨(dú)得有所之乎？
局判又云：「案《春秋》，莊公元年，不稱即位，文姜出故。服虔注云：『文姜通于兄齊襄，與殺公而不反。父殺母出，隱痛深諱，期廁練，思慕少殺，念至于母。故《經(jīng)》書(shū)：三月夫人遜于齊?！患扔心钅干钪M之文，明無(wú)仇疾告列之理?！硅ぷ⒘x，隱痛深諱者，以父為齊所殺，而母與之。隱痛父死，深諱母出，故不稱即位。非為諱母與殺也。是以下文以義絕，其罪不為與殺明矣?！豆騻鳌罚骸妇龤?，了不言即位，隱之也?！蛊诙芯?，父憂少衰，始念于母，略書(shū)「夫人遜于齊」。是內(nèi)諱出奔，猶為罪文?！秱鳌吩唬骸覆环Q姜氏，絕不為親，禮也?！棺⒃疲骸阜蛉擞信c殺桓之罪，絕不為親，得尊父之義。善莊公思大義，絕有罪，故曰禮也。」以大義絕有罪，得禮之衷，明有仇疾告列之理。但《春秋》桓、莊之際，齊為大國(guó)，通于文姜，魯公謫之。文姜以告齊襄，使公子彭生殺之。魯既弱小而懼于齊。是時(shí)天子衰微，又無(wú)賢霸，故不敢仇之，又不敢告列，惟得告于齊曰：「無(wú)所歸咎，惡于諸侯，請(qǐng)以公子彭生除之。」齊人殺公子彭生。案即此斷，雖有援引，即以情推理，尚未遣惑。（《魏書(shū)·竇瑗傳》。瑗表乞評(píng)議《麟趾制》母殺父條，詔付尚書(shū)。三公郎中封君義立判，瑗復(fù)難云云，事遂停寢）
◎　李和之
和之，建義初為長(zhǎng)孫稚馮翊王國(guó)典祠令?！蟆≡煜裼?br>清信士佛弟子馮翊王國(guó)典祠令李和之仰為七世父母及自己身敬造像四區(qū)。愿生生世世，恒與善會(huì)。（碑拓本）
◎　雷紹
紹字道宗，武川鎮(zhèn)人。鎮(zhèn)將召補(bǔ)鎮(zhèn)佐，賀拔岳以為行臺(tái)長(zhǎng)史，歷京兆太守，永熙末遷渭州刺史，封昌國(guó)伯，卒贈(zèng)太尉。
◇　遺敕其子
吾本鄉(xiāng)葬法，必殺犬馬，于亡者無(wú)益，汝宜斷之，斂以時(shí)服，事從儉約。（《北史》四十九）
◎　劉仁之
仁之字山靜，河南洛陽(yáng)人。中尉元昭引為御史。前廢帝時(shí)兼黃門郎，遷彭城王韶定州長(zhǎng)史。孝武初，征為著作郎、兼中書(shū)令，出除衛(wèi)將軍、西兗州刺史。武定二年卒，贈(zèng)衛(wèi)大將軍、吏部尚書(shū)、青州刺史，謚曰敬。
◇　與彭城王韶啟
殿下左右可信任者，唯有孟業(yè)，愿專任之，余人不可信也。（《北齊書(shū)·孟業(yè)傳》。長(zhǎng)史劉仁之征入為中書(shū)令，臨路啟韶。又見(jiàn)《北史》八十六。）
◎　姜質(zhì)質(zhì)，天水人。（一云河?xùn)|人）
◇　亭山賦
司農(nóng)張綸造景陽(yáng)山，有若自然，天水人姜質(zhì)遂造亭山賦，行傳于世，其辭曰：夫偏重者愛(ài)昔先民之由樸由純。然則純樸之體，與造化而梁津。濠上之客，柱下之史，悟無(wú)為以明心，托自然以圖志，輒以山水為富，不以章甫為貴，任性浮沈，若淡兮無(wú)味。今司農(nóng)張氏，實(shí)踵其人，巨量煥于物表，夭矯洞達(dá)其真，青松未勝其潔，白玉不比其珍。心托空而棲有，情入古以如新，既不專流宕，又不偏華尚。卜居動(dòng)靜之間，不以山水為忘，庭起半丘半壑，聽(tīng)以目達(dá)心想。進(jìn)不入聲榮退不為隱放。
爾乃決石通泉，拔嶺巖前，斜與危云等并，旁與曲棟相連，下天津之高霧，納滄海之遠(yuǎn)煙，纖列之狀如一古，崩剝之勢(shì)似千年。若乃絕嶺懸坡，蹭蹬蹉跎，泉水紆徐如浪峭，山石高下復(fù)危多，五尋百拔，十步遷過(guò)，則知巫山弗及，未審蓬萊如何。其中煙花露草，或傾或倒，霜干風(fēng)枝，半聳半垂，玉葉金莖，散滿階坪。然目之綺，烈鼻之馨，既共陽(yáng)春等茂，復(fù)與白雪齊清?；蜓陨衩髦?，陰陽(yáng)之精，天地未覺(jué)，生此異人，焉識(shí)其名。羽徒分泊，色雜蒼黃，綠頭紫頰，好翠連芳，白鶴生于異縣，丹足出自他鄉(xiāng)，皆遠(yuǎn)來(lái)以臻此，藉水木以翱翔，不憶春于沙漠，遂忘秋于高陽(yáng)，非斯人之感至，何候鳥(niǎo)這迷方？豈下俗之所務(wù)，實(shí)神怪之異趣，能造者其必詩(shī)，敢往者無(wú)不賦?；蚓宛堬L(fēng)之地，或入多云之處，菊嶺與梅岑，隨春之所悟。遠(yuǎn)為神仙所賞，近為朝士所知，求解脫于服佩，須參次于山陲，子英游魚(yú)于玉質(zhì)，王喬系鵠于松枝，方丈不足以妙詠，歌此處態(tài)多奇。嗣宗聞之動(dòng)魄，叔夜聽(tīng)此驚魂，恨不能鉆地一出，醉此山門。別有王孫公子，遜遁容儀，思山念水，命駕相隨，逢岑愛(ài)曲，值石陵欹。
乃為仁智之田，故能種此石山。森羅兮草木，長(zhǎng)育兮風(fēng)煙，孤松既能卻老，半石亦可留年。若不坐臥兮于其側(cè)，春夏兮共游陟，白骨兮徒自朽，方寸兮何所憶。（舊寫(xiě)本《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。案《北史·成淹傳》，淹子霄，好為文詠，坦率多鄙俗，與河?xùn)|姜質(zhì)等朋游相好，詩(shī)賦間起，知音之士所共嗤笑。）◎　魏靈藏
靈藏，巨鹿人，為陸渾縣功曹。
◇　造釋迦石像
夫靈跡誕遘，必表光大之跡；玄功既敷，亦標(biāo)希世之作。自雙林改照，大千懷綴之悲；慧日潛暉，含生銜道慕之痛。是以應(yīng)真悼三乘之靡憑，遂騰空以刊像。爰暨下代，茲容厥作。巨鹿魏靈藏、河?xùn)|薛法紹二人等，求豪光東照之資，闕兜率翅頭之益，敢輒磬家財(cái)，造石象一區(qū)。凡及眾形，罔不備列。愿干祚興遐，萬(wàn)方朝貫。愿藏等挺三槐于孤峰，秀九刺于華菀，芳實(shí)再繁，荊條獨(dú)茂，合門榮華，福流奕葉；命終之后，飛逢千圣，神揚(yáng)六通，智周三達(dá)；曠世所生，元身眷屬，舍百鄣則鵬擊龍花，悟無(wú)生則鳳升道樹(shù)；五道群生，咸同斯慶。（碑拓本）