卷五十九
作者：嚴可均輯◎釋氏（一）
◎ 釋僧懿
僧懿本名太興，景穆太子晃之孫。孝文時襲父爵京兆王，拜長子鎮(zhèn)大將，入為秘書監(jiān)，改封西河王，轉守衛(wèi)尉卿，表請出家。孝文詔太子為之下發(fā)，施帛二千匹，賜名僧懿。居嵩山，太和二十二年終。
◇ 伐魔詔（并序）
夫生在三界，恒為四魔所嬈，沉淪生死，遍在六趣。若一得人身，及聞經法，譬見優(yōu)曇，喻值浮孔，尋惟圣教，實開心目。懿身處下流，元希彼岸，直因生有，惡此漏身，心民恭，徒然無補，略因愚管，除剿四魔。昔在年幼，嘗作《破魔露布》，文雖鄙拙，頗為好事者所傳。自遷都之后，寓在洛陽，忽于故塔之中得此本文。時值今國都師尚在金剛般若寺講《勝經》，輒以呈示。法師學涉內外，甚好文彩，乃更披經卷，賜示魔事，兼得擬蔡氏時釋道安《檄魔文》，共尋玩之。復竭愚淺，修改舊文，更作《平魔赦》，重薦法師，更無嫌也。但安公檄文，直推天魔，凡為世患，經列有四，且天魔權變，非浮情所能測，煩惱陰死，為患實深，輒更起《伐魔詔慰勞文》，冠之于初。是以前后不同，又頗繁重。冀信心君子，兩得行之。輒并編安法師檄文為次，合為一卷。
門下偽魔逋誅，于茲曠劫，鷹寺四山，狼顧五道，心頑縱毒，常懷返噬，固守一隅，擁隔聲教。自大通已降，爰暨賢劫，雖百王繼踵，千圣相尋，威懷百途，獎導千計，猶不能遏彼邪心，息此異見；得使貪競相緣，《疒真》癡互舉，常結四生，終歸六趣，眷言斯瘼，實用傷懷。今原燎方邇，浸潤有漸，無宜自寬，以臻顛覆，可簡將練卒，隨機殛撲，勿使蒼生懷予復之嘆。主者告下，時速施行。（《廣弘明集》三十八）
◇ 奉伐魔啟
臣信相等言，奉被詔書如右。臣聞見機者則承風以先附，守迷者必加威而后降。是以舜舞干戚，有苗自縛于王庭，目連援弓，則金地相園之日。故能斬伏心王，塞靜樓觀，身被忍鎧，手挈浮囊，棄所保之貨賄，設禪悅之名肴，宴彼奇將，集此雄勇。志有所規(guī)，則無往不摧；心之所向，則無思不服。四魔區(qū)區(qū)，焉足以規(guī)慮哉！但今聚結未散，事須平蕩，輒依分處，星言宿駕。謹重申聞，請可付外施行，謹啟。（《廣經明集》三十八）
◇ 慰勞魔書
告三界五道有識群生等：
夫曦和迭駕，盲者尚迷其光；雷霆震響，聾者猶惑其聽。雖照屬理均，而稟受道異，致令法音擁于殊聞，慈光敝于異見，昏痼相仍，長迷永夜，劫石有磷，此緣無竭。故我高祖愍此橫流，心存拯溺，體韞殊光，口含異響，開宏基于未前，廓無覺于有始。故一闡洪猷，則巨享競馳；再擇道教，則羊鹿服御。證無生于胸襟，戢寂滅于懷抱。但年德推移，心存靜定，爰命皇儲，紹隆大業(yè)。先帝藉此洪資，纂我前緒，積德三大，累功塵劫，心變冥機，游神赴會，身固舟囊，凌波拯接，出沒任情，權旨自在，故能超彼九劫，降此四天，跨據一方，威攝萬國，八十年中，刑措不用。
但時不我與，圣上遷化，教跡道殊，人懷異念。卿等或是日種輪王，世跨四域；或是月性高良，忠貞不貳；享三界之名宦，保一時之榮祿。但爵命難恒，時有否泰，或因驕慢而喪家，或由貪殘而失國，故令后胤波流，奄然忘返，遵彼邪源，泛此欲海。而使天魔承釁，作患于上方；煩惱因茲，浸淫于下國?；蚩M中陰于未生，或馳五衰以告老，終疲升降，長勤往沒。幕府因機杰起，英略超群，緯文經武，體真練俗，承百王之洪規(guī)，稟萬代之遺則。履道居彼龍象，扣此津門。方當馳光上下，候騎八維，總括群邪，羅絡萬有，籠三界于一身，抗百綱于無外，摧拔須彌，翻波巨海，顛倒宇宙，回易日月，使人天倒懸，水陸ㄡ沸。然復塞其必我之心，開其子來之路，扇清風于涂炭，布同愛于無間，平蕩三途，攝茲四有，威以動之，福以綏之。蕞爾小丑，焉足以語哉！卿等既為所誤，沉淪日久，宜藉此時機，早建良圖。夫時難得而易失，機尚速而后悔。若得時也，則福祿競臻；如失機也，則敗捷爭及。故竇融享爵，事歸于先覺；公孫嬰戮，取敗于后機。此皆往事之高鑒，當今之軌轍。且智者處危以謀安，愚者臨成以致敗。成敗安危，在于時機，非降自天，抑亦人謀。今三車佇駕，寶藏初開，懸重爵以俟功，設天官以命哲，正是大力士縱橫之秋，智勇獻功之日。與卿等同發(fā)遐原，枝流異土，追維在昔，猶或依依，言念四魔，不覺撫劍。故先遣白書，略陳成敗，曾改迷途，尋光赴命哲相與齊轡道場，比肩輪下，諮稟未聞，受教君子，友朋友合，不亦善乎！無宜大安斯趣，盤桓游逸，恐此生滅相尋，有無繼作。若三毒一馳，則義無怨親；四兇互出，則夭壽俱剪。雖欲保全，其可得哉？今善牙已建，六軍啟途，出彼火宅，尋討未服，梟斬之期，非旦即夕，幸體往意，時作出計，勿懷猶豫，濫嬰斯禍。臨遣書，忽忽無盡。（《廣弘明集》三十八）
◇ 檄魔文
彌天釋道安頓首魔將軍輪下。相與雖復玄徒殊津，人天一統(tǒng)，宗師雖異，三界大同。每規(guī)良集，伸其曩積。然標榜未宣，所以致隔。今法王御世，九服思順，靈網方伸，宏綱彌布，大通有期，高會在近，不任翹想，并伸預意，釋道安頓首。
夫時有通塞，否終則泰，千里相尋，萬師迭襲。昔我高祖本元天王體化應符，龍飛初域，杖權刑以部萬邦，奮慧柯以伏六合，咸蕩四邪，埽清三有。方當抗宏綱于八區(qū)，亙靈網于宇宙，夷靜七荒，寧一九土；但冥宗不吊，真容凝靜，重明寢輝，虛舟覆浪；故令蛇蟻煩興，梟獍競起，翳染真徒，塵惑清眾，虐被蒼生，毒流萬劫，怪道有情，異心同忿。我法王體運，應期理物，上籍高貴，下托群心，秉玄機以籠三千，握圣徒而隆大業(yè)。云起四宮，鸞翔天竺，降神迦夷，為法城塹。撫育黎元，善安卿士，匠導群賢，慰喻有疾，嚴慧柯于胸中，被神鉀于身外，愍十八之無辜，哀三空之路絕。志匡大業(yè)，情必平難，百域千邦，高伏風化。承君久抱惑心同忿重迷自覆，深執(zhí)愚懷，固守偽見，狼據欲天，梟鳴神闕，畔換疆場，抗拒靈節(jié)，謂天位可登，洪規(guī)可改，覽茲二三，遠為嘆息。何者？大通統(tǒng)世，則群方影從。而偽天魔不遵正節(jié)，忄干忤圣聽，塵撓神心，領卒塞虛，奇形萬變，精甲曜曦，霜戈拂日，靈鼓競冬，響沖方外，高步陸亮，自謂強威。而王師一奮，群邪珍喪，眾迷革心，望風內附。況君單將，僥然一介，土無方尋，眾不成旅，而欲背理違常，陵虛華邑，篡奪靈權，勝常取信，以偽忝真，可不謬乎？
今釋迦統(tǒng)世，道隆初劫，妙化堂堂，神羅遠御，智士邕邕，元算蓋世，武夫龍超，捉玄千隊，協(xié)略應真，奇謀超拔。故命使持節(jié)、前鋒大將軍、閻浮都督、歸義侯薩陀波侖，獨稟天姿，義陳玄覺，神高須彌，猛志籠世，善武經文，忠著皇闕，領眾四十萬億，揚鑣路首。故命使持節(jié)、威遠大將軍、四天都督、忉利公導師曇無竭，武勝群標，文超隨夏，宏謀絕塵，心棲夢表，每憂時忘身，志必匡世，領眾百萬億，虎眄須彌。故命使持節(jié)、征魔大將軍、六天都督、兜率王解脫月，妙思虛元，高步塵表，略并童真，功侔九地，悼愍三涂，忿君縱害，援劍慷慨，龍回龍奮，領眾五百萬億，鸞鳴天衢。故命使持節(jié)、通微將軍、七天都督、四禪天王金剛藏，朗志虛元，金顏遐矚，恩殊九錫，力傾山海，左顧則蒙汜飛波，右眄乃扶桑落曜，德無不施，威無不伏，領眾七百萬億，云回天門。故命使持節(jié)、鎮(zhèn)城將軍、九天都督、十地大王維摩詰，奇算不思，法柯遠震，體合神姿，權象萬變，呼吸則九服云崩，叱吒則十方風靡，威被下愚，愍辜酸楚，領眾九百億，飲馬靈津故命使持節(jié)、鑒復大將軍、十九天都督、十住大士、文殊師利，承胄遐元，形暉三曜，身自金剛，神高體大，應適千途，元算萬計，群動感于一身，眾慮靜于一念，深抱慈悲，情兼四攝，領眾塵沙，翱翔斯土。故命使持節(jié)、匡教大將軍、十九天都督、錄魔諸軍事、群邪校尉、中千王觀世音，智略淵深，慧綱遐網，明達六通，朗鑒三固，或托跡群邪，耀奇峰起，或權形二九，息彼涂炭，揮手則鐵圍摧嚴，噓吸則浮云頹，能為十方作不請之益，領眾不思，風吟虎嘯。故命使持節(jié)、撫化大將軍、十方三界大都督、補處王大慈氏，妙質從容，天資標朗，體逾金剛，心籠塵表，猛志沖天，慧柯遠奮，無生轉于胸中，權智應于事外，志有所規(guī)，往無不就，威恩雙行，真欲并說，領眾八百萬億，嚴駕待命。勇士之徒，充盈大千，金剛之士，彌塞八極。咸思助征，席卷六合，乘諸度之寶軒，守八正之修路，跨六通之良馬，捉虛宗之神轡，彎四禪之良弓，放權慧之利箭，嗚驥浩浩，輕步矯矯，撫劍飛戈，長吟命敵。而將軍累世重光，匡濟帝業(yè)，歷奉圣庭，曾無有闕，貴即導師，身子五百，幽鑒天命，秉受王化。圣上開襟，皆授名爵，封賞列土，功侔舊臣，聲蓋萬域。而君何心，橫生異見，偃蹇邊荒，頑顧帝位，毒害勃于蒼生，災禍流于永劫，可不哀哉！可不謬哉！君昔因時荒，為物所惑，狂迷君心，投偽外竄百行一愆，賢達尚失。久謂君覽智返愚，歸罪象魏。束身抽簪，同游群俊，以道自娛，榮名終始；仍執(zhí)愚守惑，偷安邪位，托癡山以自高，恃見林以游思，耽六欲之穢塵，玩邪迷以娛性，建驕慢之高幢，列無明之兇陣，闊步長途，輕弄神器，盜篡天宮，抗拒日月?？植划惻e手欲障三光，抱土而填四海，打鼓與雷爭音，把火共電競耀。雖擬心虛標，事難就矣。然將軍植德元津，原承彌遠，輝華然，群下矚目，望貴之基易登，由來之功可惜?？筛耐迊?，翻然亻來順，誅過朱門，與道齊好，家國并存，君臣俱顯，取名獲安，曉目達觀，眷屬晏然，可不美與？大師克舉，萬方矯轡，手提法蠡，齊撫慧劍，道柯輝耀于前驅，靈鼓震音于后隊，神鐘一扣，則十方遍覆，海浪飛波，則原陸湯沸。當爾之時，須彌籠為微塵，天地迥為一粟，無動安于左襟，妙樂握于右掌。神力若斯，豈可當哉？
我法王體大仁慈未欲便襲，權停諸軍，暫頓靈轡，臨路遣書，庶回迷駕。君可蚤定良圖，面縛歸闕，委命王庭，逍遙閑境。上方宰任，非君而誰？夫圣人上智識機，明哲免禍，窮而知返，君子所美。此乃轉福之高秋，取功之良節(jié)。昔夏桀無道，殷王致伐；商紂首亂，周武建師。此則古今之常軌，將軍之明誡，相與雖復形乖于當年，風流于道味，人天崎嶇，何足臻隔，想便霍然，隨書投命所以切痛其詞，委典往久者，不欲令芳半夏凋，翠柯摧穎。深思至言，善從良計，勿使君身傾住三概，勿使六天深生禾莠。迅目仰眺，助情暢然，臨紙多懷，文不表意。釋道安頓首頓首。（《廣弘明集》三十八）
◇ 魔主報檄文
大夢國長夜郡未覺縣[B17?]語里六自在主他化皇帝報檄于高座大將軍南閻浮提道綏撫大使佛尚書安法師節(jié)下：
音耗自遠，喜同暫接，尋覽句味，良用欣然，方見大國之臣，禮義高矣。承將軍虛心豁達，密行淵元，襟帶山河，牢籠宇宙，慮深宗廟，憂及生民，秀氣千尋，真心萬仞，諒疾風之勁草也，亂世之中民臣也。冀道遇則鄰，彼我非隔。俯從人事，聊此報章。昔周室既衰，六國鼎沸；漢朝運滅，三分天下?；蛲庖那峙眩颈恢性?；或內禍潛作，殃及良善。應期鵲起，達時豹變，有之自古，豈止今日。
惟蒼生釁積，上天隆禍。釋迦皇帝奄然登遐，哀纏臣妾，悲浹率土?；侍訌浝震B(yǎng)德心宮，滿月停山，深叢隱藥。數(shù)鐘百六之世，將虧九五之君。諸侯奸猾，猜忌相處，一十八部教軌參差，九十六道樽俎回互。狼噬海濱，梟鳴山曲。左不記言，右不記事。國憲朝典，與霜露而零；天璽帝璧，同冰銷而葉散。臣怨民怒，眾叛親離，逃逝無歸，《立令》《立屏》長往。
竊謂數(shù)屬太平，沐浴朝化，時逢亂世，濟難干戈，蓋乃通人之權變也。謹率義兵，發(fā)憤忘食，并登山拉虎，臨河斬龍，緯武經文，輕身重義。社稷是所不圖也，天位非所傾望也。直以心城無主，邪戲塵勞，沓氵ヌ欲流，將心源而共遠，恍惚大夢，與永夜而俱長；還因假寐，吊心伐罪。先遣聚沫大將軍、黃元侯率空華之卒，策陽炎之馬，即干城之隅，結浮云之陣，戈甲昱爍，弓戟參差，鋒刃未交，服兵先敗。次命接響大將軍、絲竹公領宮商之眾，據聲傳之谷，隨聞隨剪。次命百和大將軍、蘭麝伯領馨香之旅，乘風抒陣，千里無云。次命六味大將軍領肥美之卒，為面門都督，安滄溟之口，吞噬無遺。次命七觸大將軍領細滑之從，戰(zhàn)鼓才擊，身城瓦解，五軍前討，百戰(zhàn)恒捷，自天是，罄無不宜。朕慮未窮巢穴，躬行問罪，戎衣既整，出自空窟，發(fā)淵泉之智，動山岳之威，承妄想之兵，數(shù)盈兆載，并潛神識海，隱影心山。命將元帥，案劍城旅，征兵士卒，擎刀結陣，排空塞回，煙飛霧集。莫不雄氣沖天，吐妄云于真際；高風駭?shù)?，驚塵浪于性海。擊道品官軍霜夜抒籜，一心既沒，還源彌遠，六愛已然，宅火逾盛，縱橫剪掠，腹背羅討，六奇三略，先蘊胸襟，百步千尺，本無橫陣，遂云消霧卷，吾道興焉。
于是分官置職，行我風化。敕無廉驃騎虎踞貪山，性澀將軍龍蟠慳海，贍恤之士，水陸無寄。敕系地郎將置陰陽之府，情塵駙馬觀伉儷之兵，愛水暫流，身城被漬，欲火才發(fā)，天廟遭燒?？樞詫④娨褟姆倌纭ｋ放夭Ｎ竟瓌﹄S身，鴆毒鷹揚，戈戟在手，嚴毅士卒，警固賄城。使平仇將軍銷聲跡。敕正勒御史且停監(jiān)察，隨眠武侯安撫朝猷。放蕩無明，縱恣有待，使精進一馬，行四勤之路，迦留二箭，不射三空之門。勇猛將軍風煙歇滅。束覺觀大司馬置府初禪邪，思惟都尉列陣三有。以心原未靜，頻被風波，禪枝欲茂，再遭霜雪。安靜將軍埋身亂境。敕我見行高鎮(zhèn)陀那之嶺?；笊饺f仞，毒動狂子，酒醒醉客，覆真金藏，隱肥膩草。博通將軍兀焉如醉。斯則率土之濱，皆吾民也。
今十軍意氣，五將英雄，乘機廢立，成國宗廟。朕俯仰即位，臨軒御宇，纂成王業(yè)，握圖受命。因弱之輪無際，足擬金輪；心與駿失有余，聊充紺馬。衣冠統(tǒng)二，車書已一。方扇長風于火宅，奮高車于門外，解釋甲胄，與民更始。將軍士卒并亡，智力俱喪，路窮箭盡，棄馬焚舟。螗良舉臂，良可愍也，良可恥也。豈盜跖率卒，侵暴諸侯，孔丘冒陳，流汗反府，即將軍之明誡也?；侍訌浝沾↓堬w，朕汗馬歸朝，銜罪庭闕，將軍見征，未敢聞命也。情深筆短，不能多白，冀歸高君子，相期于言外焉。波旬頓首死罪。（《廣弘明集》三十八）
◇ 破魔露布文廣緣將軍、流蕩校尉、都督六根諸軍事、新除惡建善王臣心，賑惠將軍、善散子、都督廣濟諸軍事臣施，繕性將軍、克欲界、都督攝志諸軍事司馬臣戒，平忿將軍、蕩恚侯、都督洪裕諸軍事行臺臣進，安靜將軍、志念都尉、都督觀累諸軍事、攝散侯臣禪，博通將軍、周物大夫、都督洞達諸軍事、監(jiān)照王智行宮謹案：臣等聞治靜泰平，兇徒有時以興；化清去殺，逆黨因之而作。是以文命引狩于九圍，遇死魔于涂山；頂生騰輪于六合，值貪賊于忉利。故使身滅知威，魂散閩越，淪蕩他鄉(xiāng)，退失尊位。良由內挾奸邪，外樹塵軌，賞差信功，罰乖臣惡故也。自世宗釋迦文皇帝晏駕固林，倏余千載；太子慈氏阿逸多，有事兜率，未遑紹襲。法城暫空，梵輪無主，塵域外叛，沙州弗貢，遂使三界風驚，六天烽起，邪徒詭說，翻成異俗。
偽自在天主賊王旬，稟質昏精，體襲邪氣，我慢在心，愛結盈慮，矯奪慧命，竊弄神器，放縱欲界，窺窬皇境。且其正教陵替，內外相違，姊妹同奸，千子貳志，三女邪蕩，邀我上宮，姿態(tài)未施，自貽伊耋。又波旬既習小道，頗有才辨，愎諫飾非，好是怒，不用順子之言，專從佞臣之計，伺國間隙，乘釁來侵。偽結使大將諸煩惱等，因圣道消，運鐘八百，光音無間，十纏斯作，遂陳欲兵于愛海，策疑馬于高原，控轡于二見之域，馳騁于無明之境。值圣則卷跡，高棲遇惡，則馳據中區(qū)，負險重關，觀時而設?；蛑厩髽s利，假寐權門；或含忿威眾，專行毒害。意氣棱層，固守方寸，驕慢邊隅，未識正朔。方復假遣七使，傳車三障，詭宣六條，以致殊俗，愚者承教而濯纓，智人棄之而澗飲，畜卒俟前，儲烽候進。偽四天大都督五陰魔等置宅于無始之原，卜居于有形之里，浮游于苦海之中，放逸于火宅之畔，竊號躬身，假署六腑，偷榮瞬息，耽樂時頑。元首未幾，徒役無算，饑兵始卒，流川遍野，怖士愁人，亙山滿谷。同惡相求，輯結一方，異類群聚，阻兵三界。偽署行臺，有生賊王死，觀兵五道，置卒三途，在生逆命，處老作寇，五衰告期，四生應世，壅塞泉源，杜絕飄炎，業(yè)力咆勃，丁危脆以先馳；三毒趑趄，策群有而長逝。安忍無親，禍連九族，威怒互行，戮及忠孝。方可忽圣誣賢，欺真枉正，陷阱黎元，羅絡凡庶，妄計若空，以為己有，驟驚之勢，謂固同金石者也。以正月三十日黃昏時，有一人姓善字知識，從道場來告云：「賊經不遠，宜急剪撲，不爾，當為大患?！钩悸劥苏Z，未迷敬信，單駕羊車，轉軍化城，深修塹柵，自備而已。賊方于后夜遣一使來，多貢珍異，求結和好。臣知此賊勢若泡，焰，智計莫出，意性狂勃，難可親近，弗與之言，抱恨而去。方多設詭計，欲來侵逼。即以月七日向晨，出方便門，頓解脫處，馳信郵以深入，征群迷以出海，纂集三昧，以致一塹，冀蕩五陰，戒清諸有。賊方恃固一川，拒抗皇威，其水彌漫，廣深難際。又值旋嵐傾勃，雹霰瀉注，擊浪揚波，海神競涌，七等雜類，或飛或沉，夜叉守途，羅剎決津，氵不鼓流聾，覆沒善財，其欲氵朋泳，鮮不沉溺。又臨折陰，大筑城壘，壁立隍峻險閣，惟有一門，四垂幽谷。一人執(zhí)戈，萬夫懾志，四果怯憚辟支戰(zhàn)栗。逐集眾唱，識規(guī)望進，擊驟度能，僉曰或可。即勒軍士為渡水故，備取諸草木，編以為筏，附令抱踏，橫波直進。臣等手案浮囊，溯流而往，固護無非，遂登彼岸。部分將士，修備兵車，齊心戮力，驅馳往撲。即遣安靜將軍領觀累之卒，據散亂之原；又使平忿將軍率洪裕之兵，塞怒谷之口；復令賑惠將軍引廣濟之眾，截忄監(jiān)貪之路；更勒博通將軍整洞達之士，守狂癡之徑。督師羅張，四面交侵，不月而三。行臺恐眾懈怠，不得競進，乃催厲六軍，置阿惟越地。而余燼游魂，偷安他化，驅率犬羊，欲來拒戰(zhàn)，乃假虎兕以為威，招熊羆而自衛(wèi)，異首別面之徒，吐風火而待發(fā)，擔山戴樹之類，方蟻聚以齊衡希進?；始意叻苊鼏⑼翂m劫，迭圣重光，享祚無窮。先帝鼎湖之日，顧命殷勤，專令文德已來，不許戰(zhàn)爭而臻。幕府受詔之初，依賴而行，略設六奇，斷絕而已。但狂豎張，散亡逆節(jié)，雖遣逸多曉喻，都無悛心。乃更命將大權，征兵十萬，嘗未浹辰，大凈那土，資無畏以嚴身，兼眾好而獨拔，龍蟠道樹，虎視娑婆。十號一宣，則四八期；言教暫設，則二九云集。遂擊法鼓而出三空，建慈幢以臨八難，講武大千，曜威萬域。神戈暫指，則魔徒失膽；慧劍一揮，則群邪俱斃?，F(xiàn)道身而斬死魔，因般若以戮煩惱，摧波旬于不動之林，滅五陰于計性之境。然后蹙巢守穴，于不到處巡伏，隱身者唯一人而已。遠處膏肓，非勇力攻及也。遂乃竄生死于寂滅之原，流老病于常樂之境，排三障于六通之衢，投十使于薩婆之域。元兇既梟，徒黨伏誅，自余從者，并不追問。諸有誠心先款者，悉令解甲去鋒，編戶民例，授以遠號，移之樂土，為拔五箭，并以善醫(yī)，療除垢病，施慧湯藥。于時業(yè)風息吹，六塵勿起，祥云四舒，靈禽翥翼，引八部而自娛，嚴四七以守衛(wèi)，垂拱閑堂，無為而已。
大覺天王等好尚風軌，志存拔擢，援昔舊謨，殷勤諫誥，辭不獲免，默許敷奏。爾乃開甘露門，出入正道，千輻云回，來儀鹿苑。四天獻器于高掌，二商薦肴于兩謂。故緣行錄勛，則陳如先封；真諦開賞，則邪舍繼襲。或朋類蒙榮，或兄弟感澤，揖不肖于初果，表有德于十地。依準古禮，巡省方岳，振旅六城，治兵八國，理怨于三天之于初果，表有德于十地。依準古禮，巡省方岳，振旅六城，治兵八國，理怨一天之上，聞罪于九地之下，征英杰于十中，會萬國于鷲岳，華萇克臻，異十勇出。于是啟寶藏以賑貧窮，出三車以給諸子，撫納黔黎，寧堵復業(yè)。乃身安一乘，心固磐石，據林眄水，宣揚皇澤，依恒說逸，召集未賓，仁風匝宇，道光遐照，四面交通，化流無外，聽訟于中路之域，決判于寶山之所。無量之威，遠震城岳；無礙之智，洞徹山河。故士無二統(tǒng)，車書一軌，日月重光，天地清朗。六萬之眾，解長圍以從正；十仙之徒，棄大河以就秩。不動之賢，不遠千里；意樂之哲，應感而至。工人率簞食于尸城，捷獸奉壺漿于長源。內外克清，表里咸泰，實由道音四敷，余波東訓，主上至心，群僚深敬，稟承神規(guī)，殄茲兇丑，豈臣智力所能克感也。冀憑此一勛，漸望更進。方事前計，凱旋未日。并露布以聞。臣等死罪死罪。（《廣弘明集》三十八）
◇ 平魔赦文
門下：首區(qū)同源，因派異緒，洼隆代興，信背千途。故智勝標宗，歷塵劫而尚三；燈明啟教，經九中而示一。況乃邪徒偽見，駕刺犢于自然之原；結賊妄根，御形色于顛倒之境。以茲偏師，抗衡中道，眷言一二，良用憮然。自先帝升遐，寶歷無主，淳風漸虧，靈教異設。偽魔乘間，充斥神邑，假變真容，妄談空有，驅役四生，周還六趣，畔渙欲天，狼戾愛地，毒被邊荒，虐流華夏。雖獫狁之侵宗周，兇奴之陵炎漢，未為喻也。朕以神昧，主自塵劫，幼齒參元，弱冠從政，班名于大通之年，驅驟于賢劫之下，荷百億之重任，忝三界之特尊。人天樂推，無所與讓，遂陟靈壇，受茲封禪。顧唯多闕，有慚庶政，明發(fā)孜孜，不遑啟處，常恨邪境未清，正教無一，致使群生沉淪魔境。每一撫念，用廢寢食。遂命將征兵，以清時難，上藉三昧之士，下憑六度之師，控清方夏，大戡荒服。故六軍雷動，則三有云消；慈施電馳，則四兇面縛。降附若塵，生擒萬計。唯波旬一人，單馬奔迸，百道截羅，組繼不久。且令五道告清，宇外咸一，思與天下同茲福慶?？纱笊馓煜?，與同更始。改像教之號，為即真之歲。自二月八日昧爽已前，繼組見徒，悉皆原放。若為四魔所誤，浮游三界，犯十惡五逆，毀經壞像，三世所作，一切眾罪，能改過自新者，不問往愆。若亡命欲山，挾藏奸器，百劫不自首者，伏罪如初。其殺父害君，傷兄母，隨時投竄以息后犯。其闡提一人，不在赦書擯罪。遙責神速，可乘意驛，遍告十方主者施行。（《廣弘明集》三十八）◇ 奉平魔赦文啟
即真元年二月八日，中書令補處王臣逸多宣臣文殊等言，奉被詔書如右：臣聞毀忠謗善，經千葉而不無；邪臣逆子，歷百代而常有。是以三監(jiān)流言，伏罪于明時；五世背道，甘誅于圣世故主王威必震，慶當于周邦；正教暫加，福歸于露鼓。伏惟陛下慈兼百王，智齊千圣，秉瑞靈津，握圖元化，出沒動于大千，馳騁應于群有，服微形以引愚迷，吼法音以警聾俗。至乃刎身志道，釘體求經，析骸貿禽委命降獸，舍塵劫之危體，收一生之妙質；龍潛四天，利見閻浮，輕彼七寶，重此一乘；撤玩深宮，減膳河側，去寶冠于苦林，貿法衣于獵士；故能駕御四禪，時乘六度，殄服群邪，易于返掌。三界無熾然之警，四生絕深溺之憂。方復情存解網，志尚宥愆，十八來蘇，萬國幸甚。謹重申聞詣，可付外施行。謹啟。（《廣弘明集》三十八）
◇ 平心露布文
即真元年二月八日，侍中臣文殊師利、侍中臣薩陀波侖、黃門臣獅子吼、黃門臣舍利弗、黃門臣須菩提擬唯釋道行軍府謹奏平心露布事，擬使持節(jié)、儀同三司、領十二住本將軍、唯釋道行軍元帥、上柱國、晉國公臣般若等言；臣聞四魔放命歷代以之為鯁；五住游魂，含識因其致患。是以三明圣智，十力雄尊，莫不屢動偏師，頻行薄伐。伏惟陛下乘大慈而啟運，應冥感而赴期，奄宅神區(qū)，光臨法海，述前王之令典，演眾妙于圓音，考列圣之玄謀，會群生于凈國。三千剎土，共稟威靈，百億類洲，同遵聲教。唯有偽心主阿黎耶識，擅假名器，叨竊生民，跨有干城，綿歷年祀，逐窮迷于夢境，長夜不歸，縱極亂于空花，終年如醉。權攀緣為藩屏之任，引戲論為帷幄之臣，陷溺黎元，干擾鋒鏑。陛下應真理物，調俗御民，念此鯨鯢，愍斯涂炭。遂詔臣揚旌色野，問罪心庭。
臣敢效庸虛，稟承奇略，去四月十六日軍次心境，即以其夜初更與賊相見。臣于是潛機密會，玄契冥馳，集戈船于六度之津，命戎車于一乘之轍，屯營三月，揚清梵以伸威，列陣九旬，擊鳴釧而作氣。阿黎耶識固重昏而莫曉，執(zhí)窮計而不移，譬螳螂之拒輪，等蜂蠆之含毒。乃遣偽恒行大將軍阿陀那識率無名之子弟，恃無賴之胸襟，據守干城，與臣抗敵。又遣偽自性大都督迦毗羅仙、偽執(zhí)此大將軍迦旃延了招引烏合，聚結蟻徒，搖蕩邊陲，激場聲勢。臣遂分布諸將，指麾籌策，遣擬使持節(jié)、拔塵大將軍、領四念處諸軍事、率道品縣開國公臣求知，擬使持節(jié)１寧境大將軍、領八正道諸軍事、通真縣開國公臣如實知部勒驍雄，星流電轉，從方便諸道，靜緣邊界。臣求知等尋名討義，躡影追蹤，乍橫行于密室之間，或轉戰(zhàn)于鄰虛之隙，事窮理絕，域盡途殫，冥宗所以冰消，數(shù)論于斯瓦解。迦毗羅等知大乘之有在，識玄統(tǒng)之所歸，各將羸卒數(shù)千，咸來請命。臣哀其晚悟，許以自新，即令慈悲觀道士畢無緣隨便安養(yǎng)。偽諫議大夫郅諦，懷逸群之思，負出世之奇，將全國以效忠，反危身而被系。臣以此月十五日夜，挾中軍之勇氣，乘外敵之離心，手抗干戈，躬先士卒，爰命擬使持節(jié)、兜率大將軍、娑婆道招慰大使、上柱國、翅頭末開國公臣阿逸多，擬使持節(jié)、閻浮大將軍、天竺大都督、上柱國、富婁沙開國公臣婆藪豆，并以道邁三空，神游四辯，使其招揚勝負，曉喻是非。又遣擬使持節(jié)、平等大將軍、兼行軍長史、上柱國、清涼縣開國公臣正念，擬使持節(jié)、遍滿大將軍、兼行軍司馬、上柱國、常樂縣開國公真如與臣表里玄同，更相應接。于斯時也，邊秋氣爽，塞月光寒，旌旗共云漢齊高，鋒鍔與霜天比凈。披弘誓，駕圓通，超兩觀而爭前，排千門而并入。雖生死無際，一念睹其濱涯；塵勞有儔，須臾見其崩潰。偽丞相陳顯、偽仆射慮思、無計求生，闔門自縊。偽司空師子鎧、偽司隸達磨多羅、各擁余師，自嬰深壘，狐疑競起，猜詐萌生，忍顛危而不見扶，遂淪亡而莫能濟。阿陀那與其偽主外無強援，內寡深謀，師旅困窮，城池陷露。君臣失色，進退無依，銜璧叩頭，輿梓待罪。
臣即梟陀那之首，釋郅諦之囚，廢彼昏王，立其賢嗣。方使宗不絕，永為茅土之君；世德相承，恒修職貢之禮。于是氛開蕩，若和氣之泮春冰；丑穢殲夷，似涼風之卷秋籜。六根超絕，不開亭障之虞；三界寂寥，無復風塵之警。斯乃威光遠被，士眾齊心，豈臣微劣所能致此。不勝慶快之至。謹遣厚德府別將臣隰重知奉露布馳驛以聞。（《廣弘明集》三十八）
◎ 釋僧懿
僧懿本名太興，景穆太子晃之孫。孝文時襲父爵京兆王，拜長子鎮(zhèn)大將，入為秘書監(jiān)，改封西河王，轉守衛(wèi)尉卿，表請出家。孝文詔太子為之下發(fā)，施帛二千匹，賜名僧懿。居嵩山，太和二十二年終。
◇ 伐魔詔（并序）
夫生在三界，恒為四魔所嬈，沉淪生死，遍在六趣。若一得人身，及聞經法，譬見優(yōu)曇，喻值浮孔，尋惟圣教，實開心目。懿身處下流，元希彼岸，直因生有，惡此漏身，心民恭，徒然無補，略因愚管，除剿四魔。昔在年幼，嘗作《破魔露布》，文雖鄙拙，頗為好事者所傳。自遷都之后，寓在洛陽，忽于故塔之中得此本文。時值今國都師尚在金剛般若寺講《勝經》，輒以呈示。法師學涉內外，甚好文彩，乃更披經卷，賜示魔事，兼得擬蔡氏時釋道安《檄魔文》，共尋玩之。復竭愚淺，修改舊文，更作《平魔赦》，重薦法師，更無嫌也。但安公檄文，直推天魔，凡為世患，經列有四，且天魔權變，非浮情所能測，煩惱陰死，為患實深，輒更起《伐魔詔慰勞文》，冠之于初。是以前后不同，又頗繁重。冀信心君子，兩得行之。輒并編安法師檄文為次，合為一卷。
門下偽魔逋誅，于茲曠劫，鷹寺四山，狼顧五道，心頑縱毒，常懷返噬，固守一隅，擁隔聲教。自大通已降，爰暨賢劫，雖百王繼踵，千圣相尋，威懷百途，獎導千計，猶不能遏彼邪心，息此異見；得使貪競相緣，《疒真》癡互舉，常結四生，終歸六趣，眷言斯瘼，實用傷懷。今原燎方邇，浸潤有漸，無宜自寬，以臻顛覆，可簡將練卒，隨機殛撲，勿使蒼生懷予復之嘆。主者告下，時速施行。（《廣弘明集》三十八）
◇ 奉伐魔啟
臣信相等言，奉被詔書如右。臣聞見機者則承風以先附，守迷者必加威而后降。是以舜舞干戚，有苗自縛于王庭，目連援弓，則金地相園之日。故能斬伏心王，塞靜樓觀，身被忍鎧，手挈浮囊，棄所保之貨賄，設禪悅之名肴，宴彼奇將，集此雄勇。志有所規(guī)，則無往不摧；心之所向，則無思不服。四魔區(qū)區(qū)，焉足以規(guī)慮哉！但今聚結未散，事須平蕩，輒依分處，星言宿駕。謹重申聞，請可付外施行，謹啟。（《廣經明集》三十八）
◇ 慰勞魔書
告三界五道有識群生等：
夫曦和迭駕，盲者尚迷其光；雷霆震響，聾者猶惑其聽。雖照屬理均，而稟受道異，致令法音擁于殊聞，慈光敝于異見，昏痼相仍，長迷永夜，劫石有磷，此緣無竭。故我高祖愍此橫流，心存拯溺，體韞殊光，口含異響，開宏基于未前，廓無覺于有始。故一闡洪猷，則巨享競馳；再擇道教，則羊鹿服御。證無生于胸襟，戢寂滅于懷抱。但年德推移，心存靜定，爰命皇儲，紹隆大業(yè)。先帝藉此洪資，纂我前緒，積德三大，累功塵劫，心變冥機，游神赴會，身固舟囊，凌波拯接，出沒任情，權旨自在，故能超彼九劫，降此四天，跨據一方，威攝萬國，八十年中，刑措不用。
但時不我與，圣上遷化，教跡道殊，人懷異念。卿等或是日種輪王，世跨四域；或是月性高良，忠貞不貳；享三界之名宦，保一時之榮祿。但爵命難恒，時有否泰，或因驕慢而喪家，或由貪殘而失國，故令后胤波流，奄然忘返，遵彼邪源，泛此欲海。而使天魔承釁，作患于上方；煩惱因茲，浸淫于下國?；蚩M中陰于未生，或馳五衰以告老，終疲升降，長勤往沒。幕府因機杰起，英略超群，緯文經武，體真練俗，承百王之洪規(guī)，稟萬代之遺則。履道居彼龍象，扣此津門。方當馳光上下，候騎八維，總括群邪，羅絡萬有，籠三界于一身，抗百綱于無外，摧拔須彌，翻波巨海，顛倒宇宙，回易日月，使人天倒懸，水陸ㄡ沸。然復塞其必我之心，開其子來之路，扇清風于涂炭，布同愛于無間，平蕩三途，攝茲四有，威以動之，福以綏之。蕞爾小丑，焉足以語哉！卿等既為所誤，沉淪日久，宜藉此時機，早建良圖。夫時難得而易失，機尚速而后悔。若得時也，則福祿競臻；如失機也，則敗捷爭及。故竇融享爵，事歸于先覺；公孫嬰戮，取敗于后機。此皆往事之高鑒，當今之軌轍。且智者處危以謀安，愚者臨成以致敗。成敗安危，在于時機，非降自天，抑亦人謀。今三車佇駕，寶藏初開，懸重爵以俟功，設天官以命哲，正是大力士縱橫之秋，智勇獻功之日。與卿等同發(fā)遐原，枝流異土，追維在昔，猶或依依，言念四魔，不覺撫劍。故先遣白書，略陳成敗，曾改迷途，尋光赴命哲相與齊轡道場，比肩輪下，諮稟未聞，受教君子，友朋友合，不亦善乎！無宜大安斯趣，盤桓游逸，恐此生滅相尋，有無繼作。若三毒一馳，則義無怨親；四兇互出，則夭壽俱剪。雖欲保全，其可得哉？今善牙已建，六軍啟途，出彼火宅，尋討未服，梟斬之期，非旦即夕，幸體往意，時作出計，勿懷猶豫，濫嬰斯禍。臨遣書，忽忽無盡。（《廣弘明集》三十八）
◇ 檄魔文
彌天釋道安頓首魔將軍輪下。相與雖復玄徒殊津，人天一統(tǒng)，宗師雖異，三界大同。每規(guī)良集，伸其曩積。然標榜未宣，所以致隔。今法王御世，九服思順，靈網方伸，宏綱彌布，大通有期，高會在近，不任翹想，并伸預意，釋道安頓首。
夫時有通塞，否終則泰，千里相尋，萬師迭襲。昔我高祖本元天王體化應符，龍飛初域，杖權刑以部萬邦，奮慧柯以伏六合，咸蕩四邪，埽清三有。方當抗宏綱于八區(qū)，亙靈網于宇宙，夷靜七荒，寧一九土；但冥宗不吊，真容凝靜，重明寢輝，虛舟覆浪；故令蛇蟻煩興，梟獍競起，翳染真徒，塵惑清眾，虐被蒼生，毒流萬劫，怪道有情，異心同忿。我法王體運，應期理物，上籍高貴，下托群心，秉玄機以籠三千，握圣徒而隆大業(yè)。云起四宮，鸞翔天竺，降神迦夷，為法城塹。撫育黎元，善安卿士，匠導群賢，慰喻有疾，嚴慧柯于胸中，被神鉀于身外，愍十八之無辜，哀三空之路絕。志匡大業(yè)，情必平難，百域千邦，高伏風化。承君久抱惑心同忿重迷自覆，深執(zhí)愚懷，固守偽見，狼據欲天，梟鳴神闕，畔換疆場，抗拒靈節(jié)，謂天位可登，洪規(guī)可改，覽茲二三，遠為嘆息。何者？大通統(tǒng)世，則群方影從。而偽天魔不遵正節(jié)，忄干忤圣聽，塵撓神心，領卒塞虛，奇形萬變，精甲曜曦，霜戈拂日，靈鼓競冬，響沖方外，高步陸亮，自謂強威。而王師一奮，群邪珍喪，眾迷革心，望風內附。況君單將，僥然一介，土無方尋，眾不成旅，而欲背理違常，陵虛華邑，篡奪靈權，勝常取信，以偽忝真，可不謬乎？
今釋迦統(tǒng)世，道隆初劫，妙化堂堂，神羅遠御，智士邕邕，元算蓋世，武夫龍超，捉玄千隊，協(xié)略應真，奇謀超拔。故命使持節(jié)、前鋒大將軍、閻浮都督、歸義侯薩陀波侖，獨稟天姿，義陳玄覺，神高須彌，猛志籠世，善武經文，忠著皇闕，領眾四十萬億，揚鑣路首。故命使持節(jié)、威遠大將軍、四天都督、忉利公導師曇無竭，武勝群標，文超隨夏，宏謀絕塵，心棲夢表，每憂時忘身，志必匡世，領眾百萬億，虎眄須彌。故命使持節(jié)、征魔大將軍、六天都督、兜率王解脫月，妙思虛元，高步塵表，略并童真，功侔九地，悼愍三涂，忿君縱害，援劍慷慨，龍回龍奮，領眾五百萬億，鸞鳴天衢。故命使持節(jié)、通微將軍、七天都督、四禪天王金剛藏，朗志虛元，金顏遐矚，恩殊九錫，力傾山海，左顧則蒙汜飛波，右眄乃扶桑落曜，德無不施，威無不伏，領眾七百萬億，云回天門。故命使持節(jié)、鎮(zhèn)城將軍、九天都督、十地大王維摩詰，奇算不思，法柯遠震，體合神姿，權象萬變，呼吸則九服云崩，叱吒則十方風靡，威被下愚，愍辜酸楚，領眾九百億，飲馬靈津故命使持節(jié)、鑒復大將軍、十九天都督、十住大士、文殊師利，承胄遐元，形暉三曜，身自金剛，神高體大，應適千途，元算萬計，群動感于一身，眾慮靜于一念，深抱慈悲，情兼四攝，領眾塵沙，翱翔斯土。故命使持節(jié)、匡教大將軍、十九天都督、錄魔諸軍事、群邪校尉、中千王觀世音，智略淵深，慧綱遐網，明達六通，朗鑒三固，或托跡群邪，耀奇峰起，或權形二九，息彼涂炭，揮手則鐵圍摧嚴，噓吸則浮云頹，能為十方作不請之益，領眾不思，風吟虎嘯。故命使持節(jié)、撫化大將軍、十方三界大都督、補處王大慈氏，妙質從容，天資標朗，體逾金剛，心籠塵表，猛志沖天，慧柯遠奮，無生轉于胸中，權智應于事外，志有所規(guī)，往無不就，威恩雙行，真欲并說，領眾八百萬億，嚴駕待命。勇士之徒，充盈大千，金剛之士，彌塞八極。咸思助征，席卷六合，乘諸度之寶軒，守八正之修路，跨六通之良馬，捉虛宗之神轡，彎四禪之良弓，放權慧之利箭，嗚驥浩浩，輕步矯矯，撫劍飛戈，長吟命敵。而將軍累世重光，匡濟帝業(yè)，歷奉圣庭，曾無有闕，貴即導師，身子五百，幽鑒天命，秉受王化。圣上開襟，皆授名爵，封賞列土，功侔舊臣，聲蓋萬域。而君何心，橫生異見，偃蹇邊荒，頑顧帝位，毒害勃于蒼生，災禍流于永劫，可不哀哉！可不謬哉！君昔因時荒，為物所惑，狂迷君心，投偽外竄百行一愆，賢達尚失。久謂君覽智返愚，歸罪象魏。束身抽簪，同游群俊，以道自娛，榮名終始；仍執(zhí)愚守惑，偷安邪位，托癡山以自高，恃見林以游思，耽六欲之穢塵，玩邪迷以娛性，建驕慢之高幢，列無明之兇陣，闊步長途，輕弄神器，盜篡天宮，抗拒日月?？植划惻e手欲障三光，抱土而填四海，打鼓與雷爭音，把火共電競耀。雖擬心虛標，事難就矣。然將軍植德元津，原承彌遠，輝華然，群下矚目，望貴之基易登，由來之功可惜?？筛耐迊?，翻然亻來順，誅過朱門，與道齊好，家國并存，君臣俱顯，取名獲安，曉目達觀，眷屬晏然，可不美與？大師克舉，萬方矯轡，手提法蠡，齊撫慧劍，道柯輝耀于前驅，靈鼓震音于后隊，神鐘一扣，則十方遍覆，海浪飛波，則原陸湯沸。當爾之時，須彌籠為微塵，天地迥為一粟，無動安于左襟，妙樂握于右掌。神力若斯，豈可當哉？
我法王體大仁慈未欲便襲，權停諸軍，暫頓靈轡，臨路遣書，庶回迷駕。君可蚤定良圖，面縛歸闕，委命王庭，逍遙閑境。上方宰任，非君而誰？夫圣人上智識機，明哲免禍，窮而知返，君子所美。此乃轉福之高秋，取功之良節(jié)。昔夏桀無道，殷王致伐；商紂首亂，周武建師。此則古今之常軌，將軍之明誡，相與雖復形乖于當年，風流于道味，人天崎嶇，何足臻隔，想便霍然，隨書投命所以切痛其詞，委典往久者，不欲令芳半夏凋，翠柯摧穎。深思至言，善從良計，勿使君身傾住三概，勿使六天深生禾莠。迅目仰眺，助情暢然，臨紙多懷，文不表意。釋道安頓首頓首。（《廣弘明集》三十八）
◇ 魔主報檄文
大夢國長夜郡未覺縣[B17?]語里六自在主他化皇帝報檄于高座大將軍南閻浮提道綏撫大使佛尚書安法師節(jié)下：
音耗自遠，喜同暫接，尋覽句味，良用欣然，方見大國之臣，禮義高矣。承將軍虛心豁達，密行淵元，襟帶山河，牢籠宇宙，慮深宗廟，憂及生民，秀氣千尋，真心萬仞，諒疾風之勁草也，亂世之中民臣也。冀道遇則鄰，彼我非隔。俯從人事，聊此報章。昔周室既衰，六國鼎沸；漢朝運滅，三分天下?；蛲庖那峙眩颈恢性?；或內禍潛作，殃及良善。應期鵲起，達時豹變，有之自古，豈止今日。
惟蒼生釁積，上天隆禍。釋迦皇帝奄然登遐，哀纏臣妾，悲浹率土?；侍訌浝震B(yǎng)德心宮，滿月停山，深叢隱藥。數(shù)鐘百六之世，將虧九五之君。諸侯奸猾，猜忌相處，一十八部教軌參差，九十六道樽俎回互。狼噬海濱，梟鳴山曲。左不記言，右不記事。國憲朝典，與霜露而零；天璽帝璧，同冰銷而葉散。臣怨民怒，眾叛親離，逃逝無歸，《立令》《立屏》長往。
竊謂數(shù)屬太平，沐浴朝化，時逢亂世，濟難干戈，蓋乃通人之權變也。謹率義兵，發(fā)憤忘食，并登山拉虎，臨河斬龍，緯武經文，輕身重義。社稷是所不圖也，天位非所傾望也。直以心城無主，邪戲塵勞，沓氵ヌ欲流，將心源而共遠，恍惚大夢，與永夜而俱長；還因假寐，吊心伐罪。先遣聚沫大將軍、黃元侯率空華之卒，策陽炎之馬，即干城之隅，結浮云之陣，戈甲昱爍，弓戟參差，鋒刃未交，服兵先敗。次命接響大將軍、絲竹公領宮商之眾，據聲傳之谷，隨聞隨剪。次命百和大將軍、蘭麝伯領馨香之旅，乘風抒陣，千里無云。次命六味大將軍領肥美之卒，為面門都督，安滄溟之口，吞噬無遺。次命七觸大將軍領細滑之從，戰(zhàn)鼓才擊，身城瓦解，五軍前討，百戰(zhàn)恒捷，自天是，罄無不宜。朕慮未窮巢穴，躬行問罪，戎衣既整，出自空窟，發(fā)淵泉之智，動山岳之威，承妄想之兵，數(shù)盈兆載，并潛神識海，隱影心山。命將元帥，案劍城旅，征兵士卒，擎刀結陣，排空塞回，煙飛霧集。莫不雄氣沖天，吐妄云于真際；高風駭?shù)?，驚塵浪于性海。擊道品官軍霜夜抒籜，一心既沒，還源彌遠，六愛已然，宅火逾盛，縱橫剪掠，腹背羅討，六奇三略，先蘊胸襟，百步千尺，本無橫陣，遂云消霧卷，吾道興焉。
于是分官置職，行我風化。敕無廉驃騎虎踞貪山，性澀將軍龍蟠慳海，贍恤之士，水陸無寄。敕系地郎將置陰陽之府，情塵駙馬觀伉儷之兵，愛水暫流，身城被漬，欲火才發(fā)，天廟遭燒?？樞詫④娨褟姆倌纭ｋ放夭Ｎ竟瓌﹄S身，鴆毒鷹揚，戈戟在手，嚴毅士卒，警固賄城。使平仇將軍銷聲跡。敕正勒御史且停監(jiān)察，隨眠武侯安撫朝猷。放蕩無明，縱恣有待，使精進一馬，行四勤之路，迦留二箭，不射三空之門。勇猛將軍風煙歇滅。束覺觀大司馬置府初禪邪，思惟都尉列陣三有。以心原未靜，頻被風波，禪枝欲茂，再遭霜雪。安靜將軍埋身亂境。敕我見行高鎮(zhèn)陀那之嶺?；笊饺f仞，毒動狂子，酒醒醉客，覆真金藏，隱肥膩草。博通將軍兀焉如醉。斯則率土之濱，皆吾民也。
今十軍意氣，五將英雄，乘機廢立，成國宗廟。朕俯仰即位，臨軒御宇，纂成王業(yè)，握圖受命。因弱之輪無際，足擬金輪；心與駿失有余，聊充紺馬。衣冠統(tǒng)二，車書已一。方扇長風于火宅，奮高車于門外，解釋甲胄，與民更始。將軍士卒并亡，智力俱喪，路窮箭盡，棄馬焚舟。螗良舉臂，良可愍也，良可恥也。豈盜跖率卒，侵暴諸侯，孔丘冒陳，流汗反府，即將軍之明誡也?；侍訌浝沾↓堬w，朕汗馬歸朝，銜罪庭闕，將軍見征，未敢聞命也。情深筆短，不能多白，冀歸高君子，相期于言外焉。波旬頓首死罪。（《廣弘明集》三十八）
◇ 破魔露布文廣緣將軍、流蕩校尉、都督六根諸軍事、新除惡建善王臣心，賑惠將軍、善散子、都督廣濟諸軍事臣施，繕性將軍、克欲界、都督攝志諸軍事司馬臣戒，平忿將軍、蕩恚侯、都督洪裕諸軍事行臺臣進，安靜將軍、志念都尉、都督觀累諸軍事、攝散侯臣禪，博通將軍、周物大夫、都督洞達諸軍事、監(jiān)照王智行宮謹案：臣等聞治靜泰平，兇徒有時以興；化清去殺，逆黨因之而作。是以文命引狩于九圍，遇死魔于涂山；頂生騰輪于六合，值貪賊于忉利。故使身滅知威，魂散閩越，淪蕩他鄉(xiāng)，退失尊位。良由內挾奸邪，外樹塵軌，賞差信功，罰乖臣惡故也。自世宗釋迦文皇帝晏駕固林，倏余千載；太子慈氏阿逸多，有事兜率，未遑紹襲。法城暫空，梵輪無主，塵域外叛，沙州弗貢，遂使三界風驚，六天烽起，邪徒詭說，翻成異俗。
偽自在天主賊王旬，稟質昏精，體襲邪氣，我慢在心，愛結盈慮，矯奪慧命，竊弄神器，放縱欲界，窺窬皇境。且其正教陵替，內外相違，姊妹同奸，千子貳志，三女邪蕩，邀我上宮，姿態(tài)未施，自貽伊耋。又波旬既習小道，頗有才辨，愎諫飾非，好是怒，不用順子之言，專從佞臣之計，伺國間隙，乘釁來侵。偽結使大將諸煩惱等，因圣道消，運鐘八百，光音無間，十纏斯作，遂陳欲兵于愛海，策疑馬于高原，控轡于二見之域，馳騁于無明之境。值圣則卷跡，高棲遇惡，則馳據中區(qū)，負險重關，觀時而設?；蛑厩髽s利，假寐權門；或含忿威眾，專行毒害。意氣棱層，固守方寸，驕慢邊隅，未識正朔。方復假遣七使，傳車三障，詭宣六條，以致殊俗，愚者承教而濯纓，智人棄之而澗飲，畜卒俟前，儲烽候進。偽四天大都督五陰魔等置宅于無始之原，卜居于有形之里，浮游于苦海之中，放逸于火宅之畔，竊號躬身，假署六腑，偷榮瞬息，耽樂時頑。元首未幾，徒役無算，饑兵始卒，流川遍野，怖士愁人，亙山滿谷。同惡相求，輯結一方，異類群聚，阻兵三界。偽署行臺，有生賊王死，觀兵五道，置卒三途，在生逆命，處老作寇，五衰告期，四生應世，壅塞泉源，杜絕飄炎，業(yè)力咆勃，丁危脆以先馳；三毒趑趄，策群有而長逝。安忍無親，禍連九族，威怒互行，戮及忠孝。方可忽圣誣賢，欺真枉正，陷阱黎元，羅絡凡庶，妄計若空，以為己有，驟驚之勢，謂固同金石者也。以正月三十日黃昏時，有一人姓善字知識，從道場來告云：「賊經不遠，宜急剪撲，不爾，當為大患?！钩悸劥苏Z，未迷敬信，單駕羊車，轉軍化城，深修塹柵，自備而已。賊方于后夜遣一使來，多貢珍異，求結和好。臣知此賊勢若泡，焰，智計莫出，意性狂勃，難可親近，弗與之言，抱恨而去。方多設詭計，欲來侵逼。即以月七日向晨，出方便門，頓解脫處，馳信郵以深入，征群迷以出海，纂集三昧，以致一塹，冀蕩五陰，戒清諸有。賊方恃固一川，拒抗皇威，其水彌漫，廣深難際。又值旋嵐傾勃，雹霰瀉注，擊浪揚波，海神競涌，七等雜類，或飛或沉，夜叉守途，羅剎決津，氵不鼓流聾，覆沒善財，其欲氵朋泳，鮮不沉溺。又臨折陰，大筑城壘，壁立隍峻險閣，惟有一門，四垂幽谷。一人執(zhí)戈，萬夫懾志，四果怯憚辟支戰(zhàn)栗。逐集眾唱，識規(guī)望進，擊驟度能，僉曰或可。即勒軍士為渡水故，備取諸草木，編以為筏，附令抱踏，橫波直進。臣等手案浮囊，溯流而往，固護無非，遂登彼岸。部分將士，修備兵車，齊心戮力，驅馳往撲。即遣安靜將軍領觀累之卒，據散亂之原；又使平忿將軍率洪裕之兵，塞怒谷之口；復令賑惠將軍引廣濟之眾，截忄監(jiān)貪之路；更勒博通將軍整洞達之士，守狂癡之徑。督師羅張，四面交侵，不月而三。行臺恐眾懈怠，不得競進，乃催厲六軍，置阿惟越地。而余燼游魂，偷安他化，驅率犬羊，欲來拒戰(zhàn)，乃假虎兕以為威，招熊羆而自衛(wèi)，異首別面之徒，吐風火而待發(fā)，擔山戴樹之類，方蟻聚以齊衡希進?；始意叻苊鼏⑼翂m劫，迭圣重光，享祚無窮。先帝鼎湖之日，顧命殷勤，專令文德已來，不許戰(zhàn)爭而臻。幕府受詔之初，依賴而行，略設六奇，斷絕而已。但狂豎張，散亡逆節(jié)，雖遣逸多曉喻，都無悛心。乃更命將大權，征兵十萬，嘗未浹辰，大凈那土，資無畏以嚴身，兼眾好而獨拔，龍蟠道樹，虎視娑婆。十號一宣，則四八期；言教暫設，則二九云集。遂擊法鼓而出三空，建慈幢以臨八難，講武大千，曜威萬域。神戈暫指，則魔徒失膽；慧劍一揮，則群邪俱斃?，F(xiàn)道身而斬死魔，因般若以戮煩惱，摧波旬于不動之林，滅五陰于計性之境。然后蹙巢守穴，于不到處巡伏，隱身者唯一人而已。遠處膏肓，非勇力攻及也。遂乃竄生死于寂滅之原，流老病于常樂之境，排三障于六通之衢，投十使于薩婆之域。元兇既梟，徒黨伏誅，自余從者，并不追問。諸有誠心先款者，悉令解甲去鋒，編戶民例，授以遠號，移之樂土，為拔五箭，并以善醫(yī)，療除垢病，施慧湯藥。于時業(yè)風息吹，六塵勿起，祥云四舒，靈禽翥翼，引八部而自娛，嚴四七以守衛(wèi)，垂拱閑堂，無為而已。
大覺天王等好尚風軌，志存拔擢，援昔舊謨，殷勤諫誥，辭不獲免，默許敷奏。爾乃開甘露門，出入正道，千輻云回，來儀鹿苑。四天獻器于高掌，二商薦肴于兩謂。故緣行錄勛，則陳如先封；真諦開賞，則邪舍繼襲。或朋類蒙榮，或兄弟感澤，揖不肖于初果，表有德于十地。依準古禮，巡省方岳，振旅六城，治兵八國，理怨于三天之于初果，表有德于十地。依準古禮，巡省方岳，振旅六城，治兵八國，理怨一天之上，聞罪于九地之下，征英杰于十中，會萬國于鷲岳，華萇克臻，異十勇出。于是啟寶藏以賑貧窮，出三車以給諸子，撫納黔黎，寧堵復業(yè)。乃身安一乘，心固磐石，據林眄水，宣揚皇澤，依恒說逸，召集未賓，仁風匝宇，道光遐照，四面交通，化流無外，聽訟于中路之域，決判于寶山之所。無量之威，遠震城岳；無礙之智，洞徹山河。故士無二統(tǒng)，車書一軌，日月重光，天地清朗。六萬之眾，解長圍以從正；十仙之徒，棄大河以就秩。不動之賢，不遠千里；意樂之哲，應感而至。工人率簞食于尸城，捷獸奉壺漿于長源。內外克清，表里咸泰，實由道音四敷，余波東訓，主上至心，群僚深敬，稟承神規(guī)，殄茲兇丑，豈臣智力所能克感也。冀憑此一勛，漸望更進。方事前計，凱旋未日。并露布以聞。臣等死罪死罪。（《廣弘明集》三十八）
◇ 平魔赦文
門下：首區(qū)同源，因派異緒，洼隆代興，信背千途。故智勝標宗，歷塵劫而尚三；燈明啟教，經九中而示一。況乃邪徒偽見，駕刺犢于自然之原；結賊妄根，御形色于顛倒之境。以茲偏師，抗衡中道，眷言一二，良用憮然。自先帝升遐，寶歷無主，淳風漸虧，靈教異設。偽魔乘間，充斥神邑，假變真容，妄談空有，驅役四生，周還六趣，畔渙欲天，狼戾愛地，毒被邊荒，虐流華夏。雖獫狁之侵宗周，兇奴之陵炎漢，未為喻也。朕以神昧，主自塵劫，幼齒參元，弱冠從政，班名于大通之年，驅驟于賢劫之下，荷百億之重任，忝三界之特尊。人天樂推，無所與讓，遂陟靈壇，受茲封禪。顧唯多闕，有慚庶政，明發(fā)孜孜，不遑啟處，常恨邪境未清，正教無一，致使群生沉淪魔境。每一撫念，用廢寢食。遂命將征兵，以清時難，上藉三昧之士，下憑六度之師，控清方夏，大戡荒服。故六軍雷動，則三有云消；慈施電馳，則四兇面縛。降附若塵，生擒萬計。唯波旬一人，單馬奔迸，百道截羅，組繼不久。且令五道告清，宇外咸一，思與天下同茲福慶?？纱笊馓煜?，與同更始。改像教之號，為即真之歲。自二月八日昧爽已前，繼組見徒，悉皆原放。若為四魔所誤，浮游三界，犯十惡五逆，毀經壞像，三世所作，一切眾罪，能改過自新者，不問往愆。若亡命欲山，挾藏奸器，百劫不自首者，伏罪如初。其殺父害君，傷兄母，隨時投竄以息后犯。其闡提一人，不在赦書擯罪。遙責神速，可乘意驛，遍告十方主者施行。（《廣弘明集》三十八）◇ 奉平魔赦文啟
即真元年二月八日，中書令補處王臣逸多宣臣文殊等言，奉被詔書如右：臣聞毀忠謗善，經千葉而不無；邪臣逆子，歷百代而常有。是以三監(jiān)流言，伏罪于明時；五世背道，甘誅于圣世故主王威必震，慶當于周邦；正教暫加，福歸于露鼓。伏惟陛下慈兼百王，智齊千圣，秉瑞靈津，握圖元化，出沒動于大千，馳騁應于群有，服微形以引愚迷，吼法音以警聾俗。至乃刎身志道，釘體求經，析骸貿禽委命降獸，舍塵劫之危體，收一生之妙質；龍潛四天，利見閻浮，輕彼七寶，重此一乘；撤玩深宮，減膳河側，去寶冠于苦林，貿法衣于獵士；故能駕御四禪，時乘六度，殄服群邪，易于返掌。三界無熾然之警，四生絕深溺之憂。方復情存解網，志尚宥愆，十八來蘇，萬國幸甚。謹重申聞詣，可付外施行。謹啟。（《廣弘明集》三十八）
◇ 平心露布文
即真元年二月八日，侍中臣文殊師利、侍中臣薩陀波侖、黃門臣獅子吼、黃門臣舍利弗、黃門臣須菩提擬唯釋道行軍府謹奏平心露布事，擬使持節(jié)、儀同三司、領十二住本將軍、唯釋道行軍元帥、上柱國、晉國公臣般若等言；臣聞四魔放命歷代以之為鯁；五住游魂，含識因其致患。是以三明圣智，十力雄尊，莫不屢動偏師，頻行薄伐。伏惟陛下乘大慈而啟運，應冥感而赴期，奄宅神區(qū)，光臨法海，述前王之令典，演眾妙于圓音，考列圣之玄謀，會群生于凈國。三千剎土，共稟威靈，百億類洲，同遵聲教。唯有偽心主阿黎耶識，擅假名器，叨竊生民，跨有干城，綿歷年祀，逐窮迷于夢境，長夜不歸，縱極亂于空花，終年如醉。權攀緣為藩屏之任，引戲論為帷幄之臣，陷溺黎元，干擾鋒鏑。陛下應真理物，調俗御民，念此鯨鯢，愍斯涂炭。遂詔臣揚旌色野，問罪心庭。
臣敢效庸虛，稟承奇略，去四月十六日軍次心境，即以其夜初更與賊相見。臣于是潛機密會，玄契冥馳，集戈船于六度之津，命戎車于一乘之轍，屯營三月，揚清梵以伸威，列陣九旬，擊鳴釧而作氣。阿黎耶識固重昏而莫曉，執(zhí)窮計而不移，譬螳螂之拒輪，等蜂蠆之含毒。乃遣偽恒行大將軍阿陀那識率無名之子弟，恃無賴之胸襟，據守干城，與臣抗敵。又遣偽自性大都督迦毗羅仙、偽執(zhí)此大將軍迦旃延了招引烏合，聚結蟻徒，搖蕩邊陲，激場聲勢。臣遂分布諸將，指麾籌策，遣擬使持節(jié)、拔塵大將軍、領四念處諸軍事、率道品縣開國公臣求知，擬使持節(jié)１寧境大將軍、領八正道諸軍事、通真縣開國公臣如實知部勒驍雄，星流電轉，從方便諸道，靜緣邊界。臣求知等尋名討義，躡影追蹤，乍橫行于密室之間，或轉戰(zhàn)于鄰虛之隙，事窮理絕，域盡途殫，冥宗所以冰消，數(shù)論于斯瓦解。迦毗羅等知大乘之有在，識玄統(tǒng)之所歸，各將羸卒數(shù)千，咸來請命。臣哀其晚悟，許以自新，即令慈悲觀道士畢無緣隨便安養(yǎng)。偽諫議大夫郅諦，懷逸群之思，負出世之奇，將全國以效忠，反危身而被系。臣以此月十五日夜，挾中軍之勇氣，乘外敵之離心，手抗干戈，躬先士卒，爰命擬使持節(jié)、兜率大將軍、娑婆道招慰大使、上柱國、翅頭末開國公臣阿逸多，擬使持節(jié)、閻浮大將軍、天竺大都督、上柱國、富婁沙開國公臣婆藪豆，并以道邁三空，神游四辯，使其招揚勝負，曉喻是非。又遣擬使持節(jié)、平等大將軍、兼行軍長史、上柱國、清涼縣開國公臣正念，擬使持節(jié)、遍滿大將軍、兼行軍司馬、上柱國、常樂縣開國公真如與臣表里玄同，更相應接。于斯時也，邊秋氣爽，塞月光寒，旌旗共云漢齊高，鋒鍔與霜天比凈。披弘誓，駕圓通，超兩觀而爭前，排千門而并入。雖生死無際，一念睹其濱涯；塵勞有儔，須臾見其崩潰。偽丞相陳顯、偽仆射慮思、無計求生，闔門自縊。偽司空師子鎧、偽司隸達磨多羅、各擁余師，自嬰深壘，狐疑競起，猜詐萌生，忍顛危而不見扶，遂淪亡而莫能濟。阿陀那與其偽主外無強援，內寡深謀，師旅困窮，城池陷露。君臣失色，進退無依，銜璧叩頭，輿梓待罪。
臣即梟陀那之首，釋郅諦之囚，廢彼昏王，立其賢嗣。方使宗不絕，永為茅土之君；世德相承，恒修職貢之禮。于是氛開蕩，若和氣之泮春冰；丑穢殲夷，似涼風之卷秋籜。六根超絕，不開亭障之虞；三界寂寥，無復風塵之警。斯乃威光遠被，士眾齊心，豈臣微劣所能致此。不勝慶快之至。謹遣厚德府別將臣隰重知奉露布馳驛以聞。（《廣弘明集》三十八）