卷十九
作者：嚴可均輯◎ 嚴青翟
青翟，沛人，居馮翊，高帝功臣不識孫。文帝后二年嗣父嬰爵武強侯，建元中坐竇太后喪不辨，免。后為太子少傅。元狩五年代李蔡為丞相。元鼎二年坐張湯事下獄，自殺。
◇ 奏請立皇子為諸侯王
御史臣光，守尚書令丞非，下御史書到，言：「丞相臣青翟、御史大夫臣湯、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言：大司馬去病上疏曰：『陛下過聽，使臣去病待罪行間。宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報，乃敢惟他議以干用事者，誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員?；首淤囂?，能勝衣趨拜，至今無號位師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死愿陛下詔有司，因盛夏吉時定皇子位。唯愿陛下幸察?！恢圃唬骸合掠??！怀贾斉c中二千石、二千石臣賀等議：古者裂地立國，并建諸侯以承天子，所以尊宗廟重社稷也。今臣去病上疏，不忘其職，因以宣恩，乃道天子卑讓自貶以勞天下，慮皇子未有號位。臣青翟、臣湯等宜奉義遵職，愚憧而不逮事。方今盛夏吉時，臣青翟、臣湯等昧死請立皇子臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。昧死請所立國名。」（《史記·三王世家》）丞相臣青翟、御史大夫臣湯昧死言：臣謹與列侯臣嬰齊、中二千石二千石臣賀、諫大夫博士臣安等議曰：伏聞周封八百，姬姓并列，奉承天子?？凳逡宰婵硷@，而伯禽以周公立，咸為建國諸侯，以相傅為輔。百官奉憲，各遵其職，而國統(tǒng)備矣。竊以為并建諸侯所以重社稷者，四海諸侯各以其職奉貢祭。支子不得奉祭宗祖，禮也。封建使守藩國，帝王所以扶德施化。陛下奉承天統(tǒng)，明開圣緒，尊賢顯功，興滅繼絕。續(xù)蕭文終之后於ガ，褒厲群臣平津侯等。昭六親之序，明天施之屬，使諸侯王封君得推私恩分子弟戶邑，錫號尊建百有余國。而家皇子為列侯，則尊卑相逾，列位失序，不可以垂統(tǒng)於萬世。臣請立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。（《史記·三王世家》）
丞相臣青翟、御史大夫臣湯昧死言：臣青翟等與列侯、吏二千石、諫大夫、博士臣慶等議：昧死奏請立皇子為諸侯王。制曰：「康叔親屬有十而獨尊者，褒有德也。周公祭天命郊，故魯有白牡も剛之牲。群公不毛，賢不肖差也?！焊呱窖鲋靶邢蛑??！浑奚跄窖伞Ｋ砸治闯?，家以列侯可?！钩记嗟?、臣湯、博士臣將行等伏聞康叔親屬有十，武王繼體，周公輔成王，其八人皆以祖考之尊建為大國?？凳逯暧?，周公在三公之位，而伯禽據(jù)國於魯，蓋爵命之時，未至成人?？凳搴笄さ摳钢y，伯禽殄淮夷之亂。昔五帝異制，周爵五等，春秋三等，皆因時而序尊卑。高皇帝撥亂世反諸正，昭至德，定海內(nèi)，封建諸侯，爵位二等?；首踊蛟隈唏俣橹T侯王，奉承天子，為萬世法則，不可易。陛下躬親仁義，體行圣德，表里文武。顯慈孝之行，廣賢能之路。內(nèi)褒有德，外討強暴。極臨北海，西溱月氏，匈奴、西域，舉國奉師。輿械之費，不賦於民。虛御府之藏以賞元戎，開禁倉以賑貧窮，減戍卒之半。百蠻之君，靡不鄉(xiāng)風，承流稱意。遠方殊俗，重譯而朝，澤及方外。故珍獸至，嘉谷興，天應(yīng)甚彰。今諸侯支子封至諸侯王，而家皇子為列侯，臣青翟、臣湯等竊伏孰計之，皆以為尊卑失序，使天下失望，不可。臣請立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。（《史記·三王世家》）
丞相臣青翟、太仆臣賀、行御史大夫事太常臣充、太子太傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司馬臣去病上疏言，皇子未有號位，臣謹與御史大夫臣湯、中二千石、二千石、諫大夫、博士臣慶等昧死請立皇子臣閎等為諸侯王。陛下讓文武，躬自切，及皇子未教。群臣之議，儒者稱其術(shù)，或悖其心。陛下固辭弗許，家皇子為列侯。臣青翟等竊與列侯臣壽成等二十七人議，皆曰以為尊卑失序。高皇帝建天下，為漢太祖，王子孫，廣支輔。先帝法則弗改，所以宣至尊也。臣請令史官擇吉日，具禮儀上，御史奏輿地圖，他皆如前故事。（《史記·三王世家》）
◎ 嚴忌忌字夫子，會稽吳人，為梁孝王客。
◇ 哀時命
哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時。往者不可扳援兮，亻來者不可與期。志憾恨而不逞兮，抒中情而屬詩。夜炯炯而不寐兮，懷隱憂而歷茲。心郁郁而無告兮，眾孰可與深謀。愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。居處愁以隱約兮，志沈抑而不揚。道壅塞而不通兮，江河廣而無梁。愿至昆侖懸圃兮，采鐘山之玉英。攬瑤木之覃枝兮，望閬風之板桐。弱水汩其為難兮，路中斷而不通。勢不能凌波以徑度兮，又無羽翼而高翔。然隱憫而不達兮，獨徙倚而彷徉。悵惝惘以永思兮，心紆軫而增傷。倚躊躇以淹留兮，日饑饉而絕糧。廓抱景而獨倚兮，超永思乎故鄉(xiāng)。廓落寂而無友兮，誰可與玩此遺芳？白日δ晚其將入兮，哀余壽之弗將。車既弊而馬罷兮，蹇徊而不能行。身既不容於濁世兮，不知進退之宜當。冠崔嵬而切云兮，劍淋離而從橫。衣攝葉以儲與兮，左掛於桑。右衽拂於不周兮，六合不足以肆行。上同鑿枘於伏戲兮，下合矩於虞唐。愿尊節(jié)而式高兮，志猶卑夫禹湯。雖知困其不改操兮，終不以邪枉害方。世并舉而好朋兮，壹斗斛而相量。眾比周以肩迫兮，賢者遠而隱藏。為鳳皇作鶉籠兮，雖翕翅其不容。靈皇其不寤知兮，焉陳詞而效忠。俗嫉妒而蔽賢兮，孰知余之從容？愿舒志而抽馮兮，庸詎知其吉兇？璋雜於甑兮，隴廉與孟И同宮。舉以為恒俗兮，固將愁苦而終窮。幽獨轉(zhuǎn)而不寐兮，惟煩懣而盈匈。魂眇眇而馳騁兮，心煩冤之忡忡。志憾而不怛兮，路幽昧而甚難。
塊獨守此曲隅兮，然切而永嘆。愁修夜而宛轉(zhuǎn)兮，氣涫沸其若波。握剞劂而不用兮，操規(guī)榘而無所施。騁騏驥於中庭兮，焉能極夫遠道。置猿於欞檻兮，夫何以責其捷巧？駟跛鱉而上山兮，吾固知其不能升。釋管晏而任臧獲兮，何權(quán)衡之能稱？{路}雜於《麻取》蒸兮，機蓬矢以射革。負擔荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。外迫脅於機臂兮，上牽聯(lián)於《戈隹》。肩傾側(cè)而不容兮，固狹腹而不得息。務(wù)光自投於深淵兮，不獲世之塵垢。孰魁摧之可久兮，愿退身而窮處。鑿山楹而為室兮，下被衣於水渚。霧露其晨降兮，云依斐而承宇。虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。怊茫茫而無歸兮，悵遠望此曠野。下垂釣於溪谷兮，上要求於仙者。與赤松而結(jié)友兮，比王僑而為耦。使梟楊先導兮，白虎為之前后。浮云霧而入冥兮，騎白鹿而容與?；暾约莫氋?，汩徂往而不歸。處卓卓而日遠兮，志浩蕩而傷懷。鸞鳳翔於蒼云兮，故繳而不能加。蛟龍潛於旋淵兮，身不掛於罔羅。知貪餌而近死兮，不如下游乎清波。寧幽隱以遠禍兮，孰侵辱之可為。子胥死而成義兮，屈原沉於汨羅。雖體解其不變兮，豈忠信之可化。志怦怦而內(nèi)直兮，履繩墨而不頗。執(zhí)權(quán)衡而無私兮，稱輕重而不差。扌既塵垢之枉攘兮，除穢累而反真。形體白而質(zhì)素兮，中皎潔而淑清。時厭飫而不用兮，且隱伏而遠身。聊竄端而匿跡兮，莫寂默而無聲。獨便ぉ而煩毒兮，焉發(fā)憤而抒情。時曖曖其將罷兮，遂悶嘆而無名。伯夷死於首陽兮，卒夭隱而不榮。太公不遇文王兮，身至死而不得逞。懷瑤象而佩瓊兮，愿陳列而無正。生天地之若過兮，忽爛漫而無成。邪氣襲余之形體兮，疾慘怛而萌生。愿壹見陽春之白日兮，恐不終乎永年。（《楚辭》）
◎ 嚴助
助，忌子，或言族子。武帝初舉賢良對策，擢為中大夫，后拜會稽太守，入為侍中，坐與淮南王交私棄市。
◇ 諭意淮南王
今者大王以發(fā)屯臨越事上書，陛下故遣臣助告王其事。王居遠，事薄遽，不與王同其計。朝有闕政，遺王之憂，陛下甚恨之。夫兵固兇器，明主之所重出也，然自五帝三王，禁暴止亂，非兵，未之聞也。漢為天下宗，操殺生之柄，以制海內(nèi)之命，危者望安，亂者仰治。今閩越王狼戾不仁，殺其骨肉，離其親戚，所為甚多不義。又數(shù)舉兵，侵陵百越，并兼鄰國，以為暴強。陰計奇策，入燔尋陽樓船，欲招會稽之地，以踐句踐之跡。今者，邊又言閩王率兩國擊南越，陛下為萬民安危久遠之計，使人諭告之曰：「天下安寧，各繼世撫民，禁毋敢相并?！褂兴疽善湟曰⒗侵?，貪據(jù)百越之利，或於逆順，不奉明詔，則會稽、豫章必有長患。且天子誅而不伐，焉有勞百姓苦士卒乎？故遣兩將屯於境上，震威武，揚聲鄉(xiāng)。屯曾未會，天誘其衷，閩王隕命，輒遣使者罷屯，毋后農(nóng)時。南越王甚嘉被惠澤，蒙休德，愿革心易行，身從使者入謝。有狗馬之病，不能勝服，故遣太子嬰齊入侍；病有瘳，愿伏北闕，望大廷，以報盛德。閩王以八月舉兵於冶南，士卒罷倦，三王之眾，相與攻之，因其弱弟余善，以成其謀。至今國空虛，遣使者上符節(jié)，請所立，不敢自立，以待天子之明詔。此一舉，不挫一兵之鋒，不用一卒之死，而閩王伏辜，南越被澤，威震暴王，義存危國，此則陛下深計遠慮之所出也。事效見前，故使臣助來諭王意。（《漢書·嚴助傳》）
◇ 上書謝罪
《春秋》，天王出居於鄭，不能事母，故絕之。臣事君，猶子事父母也，臣助當伏誅。陛下不忍加誅，愿奉三年計最。（《漢書·嚴助傳》：助為會稽太守，數(shù)年不聞問，賜書，助恐，上書謝稱云云，詔許。）
◎ 韓安國
安國字長孺，梁成安人，事梁孝王為中大夫。七國反，拒守有功，后坐罪下獄，漢遣使拜為梁內(nèi)史。共王即位，復(fù)坐罪免。建元中召為北地都尉，遷大司農(nóng)，拜御史大夫。元光中為護軍將軍，行丞相事，病免，復(fù)為中尉，徙衛(wèi)尉，出為材官將軍，屯漁陽，移屯右北平。元朔二年，坐失亡多歐血死。
◇ 上書言罷屯方田作時，請且罷軍屯。（《史記·韓安國傳》）
◇ 匈奴和親議
千里而戰(zhàn)，兵不獲利。今匈奴負戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。得其地，不足以為廣，有其眾，不足以為強，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭利，則人馬罷，虜以全制其敝。且強弩之極，矢不能穿魯縞；沖風之未，力不能漂鴻毛，非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親。（史記韓安國傳，又見《漢書·韓安國傳》，有刪節(jié)。）
◎ 羊勝勝，齊人，為梁孝王上客，坐謀刺爰盎自殺。
◇ 屏風賦
屏風合匝，（《初學記》作「張設(shè)」）蔽我君王。重葩累繡，沓璧連璋。飾以文錦，映以流黃。畫以古列，昂昂。藩后宜之，壽考無疆。（《西京雜記》上、《初學記》二十五。）
◎ 公孫詭
詭，齊人，仕梁孝王至中尉，號曰公孫將軍。坐謀刺爰盎自殺。
◇ 文鹿賦
《鹿匕》鹿濯濯，來我槐庭。食我槐葉，懷我德聲。質(zhì)如湘縟，文如素綦。呦呦相召，《小雅》之詩。嘆丘山之比歲，逢梁王於一時。（《西京雜記》桑）
◎ 公孫乘
未詳。
◇ 月賦
月出皎兮，君子之光。雞舞蹈於蘭渚，蟋蟀鳴於西堂。君有禮樂，我有衣裳。猗嗟明月，當心而出。隱圓嚴而似鉤，蔽修堞而分鏡。既少進以揚輝，臨庭而高映。匪明皓璧，非浮瑩。躔度運行。陰陽以正。文林辨囿，小臣不佞。（《西京雜記》上，又《文選·雪賦》注、曹植《責躬詩》注，鮑照《玩月城西門解中》詩注引。案：《初學記》一以為枚乘作，疑誤。）
◎ 鄒陽
陽，齊人，仕吳王濞，去為梁孝王客。
◇ 酒賦
梁孝王游於忘憂之館，集諸游士，各使為賦，鄒陽為酒賦，其詞曰：清者為酒，濁者為醴。清者圣明，濁者頑呆。皆《麥》涓丘之麥，釀野田之米。倉風莫預(yù)，方金未啟。嗟同物而異味，嘆殊才而共待。流光驛驛，甘滋泥泥。醪釀（《文選·笙賦》注、《初學記》作「醪醴」。）既成，綠瓷既啟。且筐且漉，載茜載齊，庶民以為歡，君子以為禮。其品類則沙洛淥酃，程（《文選·笙賦》注作「鄔」，《初學記》作「烏」。）鄉(xiāng)若下高。（《笙賦》注、《初學記》作「齊」）公之清。關(guān)中白薄，青渚縈停。凝醇酎，千日（《初學記》作「金」。）一醒。哲王臨國，綽矣多暇。召皤皤之臣，聚肅肅之賓。安廣坐，列雕屏。綃綺為席，犀璩為鎮(zhèn)。曳長裾，飛廣袖，奮長纓，英偉之士，莞爾而即之。君王憑玉幾，倚玉屏，舉手一勞，四坐之士皆若哺梁焉。乃縱酒作倡，傾碗覆觴。（「碗」本或作「盆」）右以宮申，旁以征揚。樂只之深，不吳不狂。於是錫名餌，祛夕醉，遣朝酲，吾君壽億萬歲，常與日月爭光。（《西京雜記》上、《初學記》十、又二十六。）◇ 幾賦
韓安國作《幾賦》不成，鄒陽代作，其詞曰：
高樹凌云，蟠紆煩冤，旁生附枝，王爾公輸之徒，荷斧斤，援葛ぱ，攀喬枝，上不測之絕頂，伐之以歸。眇者督直，聾者磨礱，齊貢金斧，楚入名工。（「楚」本或作「井」。）乃成斯幾，離奇仿佛。似龍蟠馬回，鳳去鸞歸，君王憑之，圣德日躋。（《西京雜記》上）
◇ 上書吳王
臣聞秦倚曲臺之宮，懸衡天下，畫地而人不犯，兵加胡越；至其晚節(jié)末路，張耳、陳勝連從兵之據(jù)，以叩函谷，咸陽遂危。何則？列郡不相親，萬室不相救也。今胡數(shù)涉北河之外，上覆飛鳥，下不見伏菟，斗城不休，救兵不止，死者相隨，輦車相屬，轉(zhuǎn)粟流輸，千里不絕。何則？強趙責於河間，六齊望於惠后，城陽顧於盧博，三淮南之心思墳?zāi)?。大王不憂，臣恐救兵之不專，胡馬遂進窺於邯鄲，越水長沙，還舟青陽。雖使梁并淮陽之兵，下淮東，越廣陵，以遏越人之糧，漢亦折西河而下，北守漳水，以輔大國，胡亦益進，越亦益深。此臣之所為大王患也。
臣聞蛟龍驤首奮翼，則浮云出流，霧雨咸集。圣王底節(jié)修德，則游談之士歸義思名。今臣盡智畢議，易精極慮，則無國而不可奸；飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？然臣所以歷數(shù)王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民也，竊高下風之行，尤悅大王之義。故愿大王之無忽，察聽其至。
臣聞鷙鳥累百，不如一鶚。夫全趙之時，武力鼎士，ㄚ服叢臺之下者，一旦成市，而不能止幽王之湛患。淮南連山東之俠，死士盈朝，不能還厲王之西也。然而計議不得，雖諸、賁不能安其位，亦明矣。故愿大王審畫而已。
始孝文皇帝據(jù)關(guān)入立，寒心銷志，不明求衣。自立天子之后，使東牟朱虛東褒儀父之后，深割嬰兒王之。壤子王梁、代，益以淮陽。卒仆濟北，囚弟於雍者，豈非象新垣平等哉！今天子新?lián)鹊壑z業(yè)，左規(guī)山東，右制關(guān)中，變權(quán)易勢，大臣難知。大王弗察，臣恐周鼎復(fù)起於漢，弊垣過計於朝，則我吳遺嗣，不可期於世矣。高皇帝燒棧道，水章邯，兵不留行，收弊民之倦，東馳函谷，西楚大破。水攻則章邯以亡其城，陸擊則荊王以失其地，此皆國家之不幾者也。愿大王孰察之。（《漢書·鄒陽傳》、《文選》、《藝文類聚》二十四。）◇ 獄中上書自明臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加憐焉！語曰：「有白頭如新，傾蓋如故?！购蝿t？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期，非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合於志，而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食以是；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯投以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范睢拉脅折齒於魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海。不容身於世，義不茍取比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於道路，繆公委之以政；寧戚飯牛車下，桓公任之以國。此二人者，豈素官於朝，借譽於左右，然后二主用之哉？感於心，合於行。（《文選》作「意」）堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。是以秦用戎人由余而霸中國，齊用越人子臧而強威、宣。此二國豈系（《文選》作「拘」）於俗，牽於世，系奇偏之浮辭哉？公聽并觀，垂明當世。故意合則胡越為兄弟，由余、子臧是矣；不合則骨肉為讎敵，朱、象、管、蔡是矣。今人主誠能用齊、秦之明，后宋、魯之聽，則五霸不足侔，而三王易為比也。
是以圣王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)覆於天下。何則？欲善無厭也。夫晉文親其讎，強霸諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而霸中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！
臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道，眾莫不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪離奇，而為萬乘器者，何則？以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗足結(jié)怨而不見德；故有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠信，輔人主之治，則人主必襲案劍相眄之跡矣。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也。
是以圣王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻之說，而匕首竊發(fā)；周文王獵涇渭，載呂尚而歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則？以其能越拘攣之語，馳域外之議，獨觀於昭曠之道也。
今人主沈諂諛之辭，牽於帷墻之制，使不羈之士，與牛驥同皂，此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。
臣聞盛飾入朝者，不以私污義；砥厲名號者，不以利傷行。故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權(quán)，脅於位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉?。ā妒酚洝?、《漢書》、《文選》、《藝文類聚》五十八。）
青翟，沛人，居馮翊，高帝功臣不識孫。文帝后二年嗣父嬰爵武強侯，建元中坐竇太后喪不辨，免。后為太子少傅。元狩五年代李蔡為丞相。元鼎二年坐張湯事下獄，自殺。
◇ 奏請立皇子為諸侯王
御史臣光，守尚書令丞非，下御史書到，言：「丞相臣青翟、御史大夫臣湯、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言：大司馬去病上疏曰：『陛下過聽，使臣去病待罪行間。宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報，乃敢惟他議以干用事者，誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂，損郎員?；首淤囂?，能勝衣趨拜，至今無號位師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死愿陛下詔有司，因盛夏吉時定皇子位。唯愿陛下幸察?！恢圃唬骸合掠??！怀贾斉c中二千石、二千石臣賀等議：古者裂地立國，并建諸侯以承天子，所以尊宗廟重社稷也。今臣去病上疏，不忘其職，因以宣恩，乃道天子卑讓自貶以勞天下，慮皇子未有號位。臣青翟、臣湯等宜奉義遵職，愚憧而不逮事。方今盛夏吉時，臣青翟、臣湯等昧死請立皇子臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。昧死請所立國名。」（《史記·三王世家》）丞相臣青翟、御史大夫臣湯昧死言：臣謹與列侯臣嬰齊、中二千石二千石臣賀、諫大夫博士臣安等議曰：伏聞周封八百，姬姓并列，奉承天子?？凳逡宰婵硷@，而伯禽以周公立，咸為建國諸侯，以相傅為輔。百官奉憲，各遵其職，而國統(tǒng)備矣。竊以為并建諸侯所以重社稷者，四海諸侯各以其職奉貢祭。支子不得奉祭宗祖，禮也。封建使守藩國，帝王所以扶德施化。陛下奉承天統(tǒng)，明開圣緒，尊賢顯功，興滅繼絕。續(xù)蕭文終之后於ガ，褒厲群臣平津侯等。昭六親之序，明天施之屬，使諸侯王封君得推私恩分子弟戶邑，錫號尊建百有余國。而家皇子為列侯，則尊卑相逾，列位失序，不可以垂統(tǒng)於萬世。臣請立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。（《史記·三王世家》）
丞相臣青翟、御史大夫臣湯昧死言：臣青翟等與列侯、吏二千石、諫大夫、博士臣慶等議：昧死奏請立皇子為諸侯王。制曰：「康叔親屬有十而獨尊者，褒有德也。周公祭天命郊，故魯有白牡も剛之牲。群公不毛，賢不肖差也?！焊呱窖鲋靶邢蛑??！浑奚跄窖伞Ｋ砸治闯?，家以列侯可?！钩记嗟?、臣湯、博士臣將行等伏聞康叔親屬有十，武王繼體，周公輔成王，其八人皆以祖考之尊建為大國?？凳逯暧?，周公在三公之位，而伯禽據(jù)國於魯，蓋爵命之時，未至成人?？凳搴笄さ摳钢y，伯禽殄淮夷之亂。昔五帝異制，周爵五等，春秋三等，皆因時而序尊卑。高皇帝撥亂世反諸正，昭至德，定海內(nèi)，封建諸侯，爵位二等?；首踊蛟隈唏俣橹T侯王，奉承天子，為萬世法則，不可易。陛下躬親仁義，體行圣德，表里文武。顯慈孝之行，廣賢能之路。內(nèi)褒有德，外討強暴。極臨北海，西溱月氏，匈奴、西域，舉國奉師。輿械之費，不賦於民。虛御府之藏以賞元戎，開禁倉以賑貧窮，減戍卒之半。百蠻之君，靡不鄉(xiāng)風，承流稱意。遠方殊俗，重譯而朝，澤及方外。故珍獸至，嘉谷興，天應(yīng)甚彰。今諸侯支子封至諸侯王，而家皇子為列侯，臣青翟、臣湯等竊伏孰計之，皆以為尊卑失序，使天下失望，不可。臣請立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。（《史記·三王世家》）
丞相臣青翟、太仆臣賀、行御史大夫事太常臣充、太子太傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司馬臣去病上疏言，皇子未有號位，臣謹與御史大夫臣湯、中二千石、二千石、諫大夫、博士臣慶等昧死請立皇子臣閎等為諸侯王。陛下讓文武，躬自切，及皇子未教。群臣之議，儒者稱其術(shù)，或悖其心。陛下固辭弗許，家皇子為列侯。臣青翟等竊與列侯臣壽成等二十七人議，皆曰以為尊卑失序。高皇帝建天下，為漢太祖，王子孫，廣支輔。先帝法則弗改，所以宣至尊也。臣請令史官擇吉日，具禮儀上，御史奏輿地圖，他皆如前故事。（《史記·三王世家》）
◎ 嚴忌忌字夫子，會稽吳人，為梁孝王客。
◇ 哀時命
哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時。往者不可扳援兮，亻來者不可與期。志憾恨而不逞兮，抒中情而屬詩。夜炯炯而不寐兮，懷隱憂而歷茲。心郁郁而無告兮，眾孰可與深謀。愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。居處愁以隱約兮，志沈抑而不揚。道壅塞而不通兮，江河廣而無梁。愿至昆侖懸圃兮，采鐘山之玉英。攬瑤木之覃枝兮，望閬風之板桐。弱水汩其為難兮，路中斷而不通。勢不能凌波以徑度兮，又無羽翼而高翔。然隱憫而不達兮，獨徙倚而彷徉。悵惝惘以永思兮，心紆軫而增傷。倚躊躇以淹留兮，日饑饉而絕糧。廓抱景而獨倚兮，超永思乎故鄉(xiāng)。廓落寂而無友兮，誰可與玩此遺芳？白日δ晚其將入兮，哀余壽之弗將。車既弊而馬罷兮，蹇徊而不能行。身既不容於濁世兮，不知進退之宜當。冠崔嵬而切云兮，劍淋離而從橫。衣攝葉以儲與兮，左掛於桑。右衽拂於不周兮，六合不足以肆行。上同鑿枘於伏戲兮，下合矩於虞唐。愿尊節(jié)而式高兮，志猶卑夫禹湯。雖知困其不改操兮，終不以邪枉害方。世并舉而好朋兮，壹斗斛而相量。眾比周以肩迫兮，賢者遠而隱藏。為鳳皇作鶉籠兮，雖翕翅其不容。靈皇其不寤知兮，焉陳詞而效忠。俗嫉妒而蔽賢兮，孰知余之從容？愿舒志而抽馮兮，庸詎知其吉兇？璋雜於甑兮，隴廉與孟И同宮。舉以為恒俗兮，固將愁苦而終窮。幽獨轉(zhuǎn)而不寐兮，惟煩懣而盈匈。魂眇眇而馳騁兮，心煩冤之忡忡。志憾而不怛兮，路幽昧而甚難。
塊獨守此曲隅兮，然切而永嘆。愁修夜而宛轉(zhuǎn)兮，氣涫沸其若波。握剞劂而不用兮，操規(guī)榘而無所施。騁騏驥於中庭兮，焉能極夫遠道。置猿於欞檻兮，夫何以責其捷巧？駟跛鱉而上山兮，吾固知其不能升。釋管晏而任臧獲兮，何權(quán)衡之能稱？{路}雜於《麻取》蒸兮，機蓬矢以射革。負擔荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。外迫脅於機臂兮，上牽聯(lián)於《戈隹》。肩傾側(cè)而不容兮，固狹腹而不得息。務(wù)光自投於深淵兮，不獲世之塵垢。孰魁摧之可久兮，愿退身而窮處。鑿山楹而為室兮，下被衣於水渚。霧露其晨降兮，云依斐而承宇。虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。怊茫茫而無歸兮，悵遠望此曠野。下垂釣於溪谷兮，上要求於仙者。與赤松而結(jié)友兮，比王僑而為耦。使梟楊先導兮，白虎為之前后。浮云霧而入冥兮，騎白鹿而容與?；暾约莫氋?，汩徂往而不歸。處卓卓而日遠兮，志浩蕩而傷懷。鸞鳳翔於蒼云兮，故繳而不能加。蛟龍潛於旋淵兮，身不掛於罔羅。知貪餌而近死兮，不如下游乎清波。寧幽隱以遠禍兮，孰侵辱之可為。子胥死而成義兮，屈原沉於汨羅。雖體解其不變兮，豈忠信之可化。志怦怦而內(nèi)直兮，履繩墨而不頗。執(zhí)權(quán)衡而無私兮，稱輕重而不差。扌既塵垢之枉攘兮，除穢累而反真。形體白而質(zhì)素兮，中皎潔而淑清。時厭飫而不用兮，且隱伏而遠身。聊竄端而匿跡兮，莫寂默而無聲。獨便ぉ而煩毒兮，焉發(fā)憤而抒情。時曖曖其將罷兮，遂悶嘆而無名。伯夷死於首陽兮，卒夭隱而不榮。太公不遇文王兮，身至死而不得逞。懷瑤象而佩瓊兮，愿陳列而無正。生天地之若過兮，忽爛漫而無成。邪氣襲余之形體兮，疾慘怛而萌生。愿壹見陽春之白日兮，恐不終乎永年。（《楚辭》）
◎ 嚴助
助，忌子，或言族子。武帝初舉賢良對策，擢為中大夫，后拜會稽太守，入為侍中，坐與淮南王交私棄市。
◇ 諭意淮南王
今者大王以發(fā)屯臨越事上書，陛下故遣臣助告王其事。王居遠，事薄遽，不與王同其計。朝有闕政，遺王之憂，陛下甚恨之。夫兵固兇器，明主之所重出也，然自五帝三王，禁暴止亂，非兵，未之聞也。漢為天下宗，操殺生之柄，以制海內(nèi)之命，危者望安，亂者仰治。今閩越王狼戾不仁，殺其骨肉，離其親戚，所為甚多不義。又數(shù)舉兵，侵陵百越，并兼鄰國，以為暴強。陰計奇策，入燔尋陽樓船，欲招會稽之地，以踐句踐之跡。今者，邊又言閩王率兩國擊南越，陛下為萬民安危久遠之計，使人諭告之曰：「天下安寧，各繼世撫民，禁毋敢相并?！褂兴疽善湟曰⒗侵?，貪據(jù)百越之利，或於逆順，不奉明詔，則會稽、豫章必有長患。且天子誅而不伐，焉有勞百姓苦士卒乎？故遣兩將屯於境上，震威武，揚聲鄉(xiāng)。屯曾未會，天誘其衷，閩王隕命，輒遣使者罷屯，毋后農(nóng)時。南越王甚嘉被惠澤，蒙休德，愿革心易行，身從使者入謝。有狗馬之病，不能勝服，故遣太子嬰齊入侍；病有瘳，愿伏北闕，望大廷，以報盛德。閩王以八月舉兵於冶南，士卒罷倦，三王之眾，相與攻之，因其弱弟余善，以成其謀。至今國空虛，遣使者上符節(jié)，請所立，不敢自立，以待天子之明詔。此一舉，不挫一兵之鋒，不用一卒之死，而閩王伏辜，南越被澤，威震暴王，義存危國，此則陛下深計遠慮之所出也。事效見前，故使臣助來諭王意。（《漢書·嚴助傳》）
◇ 上書謝罪
《春秋》，天王出居於鄭，不能事母，故絕之。臣事君，猶子事父母也，臣助當伏誅。陛下不忍加誅，愿奉三年計最。（《漢書·嚴助傳》：助為會稽太守，數(shù)年不聞問，賜書，助恐，上書謝稱云云，詔許。）
◎ 韓安國
安國字長孺，梁成安人，事梁孝王為中大夫。七國反，拒守有功，后坐罪下獄，漢遣使拜為梁內(nèi)史。共王即位，復(fù)坐罪免。建元中召為北地都尉，遷大司農(nóng)，拜御史大夫。元光中為護軍將軍，行丞相事，病免，復(fù)為中尉，徙衛(wèi)尉，出為材官將軍，屯漁陽，移屯右北平。元朔二年，坐失亡多歐血死。
◇ 上書言罷屯方田作時，請且罷軍屯。（《史記·韓安國傳》）
◇ 匈奴和親議
千里而戰(zhàn)，兵不獲利。今匈奴負戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。得其地，不足以為廣，有其眾，不足以為強，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭利，則人馬罷，虜以全制其敝。且強弩之極，矢不能穿魯縞；沖風之未，力不能漂鴻毛，非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親。（史記韓安國傳，又見《漢書·韓安國傳》，有刪節(jié)。）
◎ 羊勝勝，齊人，為梁孝王上客，坐謀刺爰盎自殺。
◇ 屏風賦
屏風合匝，（《初學記》作「張設(shè)」）蔽我君王。重葩累繡，沓璧連璋。飾以文錦，映以流黃。畫以古列，昂昂。藩后宜之，壽考無疆。（《西京雜記》上、《初學記》二十五。）
◎ 公孫詭
詭，齊人，仕梁孝王至中尉，號曰公孫將軍。坐謀刺爰盎自殺。
◇ 文鹿賦
《鹿匕》鹿濯濯，來我槐庭。食我槐葉，懷我德聲。質(zhì)如湘縟，文如素綦。呦呦相召，《小雅》之詩。嘆丘山之比歲，逢梁王於一時。（《西京雜記》桑）
◎ 公孫乘
未詳。
◇ 月賦
月出皎兮，君子之光。雞舞蹈於蘭渚，蟋蟀鳴於西堂。君有禮樂，我有衣裳。猗嗟明月，當心而出。隱圓嚴而似鉤，蔽修堞而分鏡。既少進以揚輝，臨庭而高映。匪明皓璧，非浮瑩。躔度運行。陰陽以正。文林辨囿，小臣不佞。（《西京雜記》上，又《文選·雪賦》注、曹植《責躬詩》注，鮑照《玩月城西門解中》詩注引。案：《初學記》一以為枚乘作，疑誤。）
◎ 鄒陽
陽，齊人，仕吳王濞，去為梁孝王客。
◇ 酒賦
梁孝王游於忘憂之館，集諸游士，各使為賦，鄒陽為酒賦，其詞曰：清者為酒，濁者為醴。清者圣明，濁者頑呆。皆《麥》涓丘之麥，釀野田之米。倉風莫預(yù)，方金未啟。嗟同物而異味，嘆殊才而共待。流光驛驛，甘滋泥泥。醪釀（《文選·笙賦》注、《初學記》作「醪醴」。）既成，綠瓷既啟。且筐且漉，載茜載齊，庶民以為歡，君子以為禮。其品類則沙洛淥酃，程（《文選·笙賦》注作「鄔」，《初學記》作「烏」。）鄉(xiāng)若下高。（《笙賦》注、《初學記》作「齊」）公之清。關(guān)中白薄，青渚縈停。凝醇酎，千日（《初學記》作「金」。）一醒。哲王臨國，綽矣多暇。召皤皤之臣，聚肅肅之賓。安廣坐，列雕屏。綃綺為席，犀璩為鎮(zhèn)。曳長裾，飛廣袖，奮長纓，英偉之士，莞爾而即之。君王憑玉幾，倚玉屏，舉手一勞，四坐之士皆若哺梁焉。乃縱酒作倡，傾碗覆觴。（「碗」本或作「盆」）右以宮申，旁以征揚。樂只之深，不吳不狂。於是錫名餌，祛夕醉，遣朝酲，吾君壽億萬歲，常與日月爭光。（《西京雜記》上、《初學記》十、又二十六。）◇ 幾賦
韓安國作《幾賦》不成，鄒陽代作，其詞曰：
高樹凌云，蟠紆煩冤，旁生附枝，王爾公輸之徒，荷斧斤，援葛ぱ，攀喬枝，上不測之絕頂，伐之以歸。眇者督直，聾者磨礱，齊貢金斧，楚入名工。（「楚」本或作「井」。）乃成斯幾，離奇仿佛。似龍蟠馬回，鳳去鸞歸，君王憑之，圣德日躋。（《西京雜記》上）
◇ 上書吳王
臣聞秦倚曲臺之宮，懸衡天下，畫地而人不犯，兵加胡越；至其晚節(jié)末路，張耳、陳勝連從兵之據(jù)，以叩函谷，咸陽遂危。何則？列郡不相親，萬室不相救也。今胡數(shù)涉北河之外，上覆飛鳥，下不見伏菟，斗城不休，救兵不止，死者相隨，輦車相屬，轉(zhuǎn)粟流輸，千里不絕。何則？強趙責於河間，六齊望於惠后，城陽顧於盧博，三淮南之心思墳?zāi)?。大王不憂，臣恐救兵之不專，胡馬遂進窺於邯鄲，越水長沙，還舟青陽。雖使梁并淮陽之兵，下淮東，越廣陵，以遏越人之糧，漢亦折西河而下，北守漳水，以輔大國，胡亦益進，越亦益深。此臣之所為大王患也。
臣聞蛟龍驤首奮翼，則浮云出流，霧雨咸集。圣王底節(jié)修德，則游談之士歸義思名。今臣盡智畢議，易精極慮，則無國而不可奸；飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？然臣所以歷數(shù)王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民也，竊高下風之行，尤悅大王之義。故愿大王之無忽，察聽其至。
臣聞鷙鳥累百，不如一鶚。夫全趙之時，武力鼎士，ㄚ服叢臺之下者，一旦成市，而不能止幽王之湛患。淮南連山東之俠，死士盈朝，不能還厲王之西也。然而計議不得，雖諸、賁不能安其位，亦明矣。故愿大王審畫而已。
始孝文皇帝據(jù)關(guān)入立，寒心銷志，不明求衣。自立天子之后，使東牟朱虛東褒儀父之后，深割嬰兒王之。壤子王梁、代，益以淮陽。卒仆濟北，囚弟於雍者，豈非象新垣平等哉！今天子新?lián)鹊壑z業(yè)，左規(guī)山東，右制關(guān)中，變權(quán)易勢，大臣難知。大王弗察，臣恐周鼎復(fù)起於漢，弊垣過計於朝，則我吳遺嗣，不可期於世矣。高皇帝燒棧道，水章邯，兵不留行，收弊民之倦，東馳函谷，西楚大破。水攻則章邯以亡其城，陸擊則荊王以失其地，此皆國家之不幾者也。愿大王孰察之。（《漢書·鄒陽傳》、《文選》、《藝文類聚》二十四。）◇ 獄中上書自明臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加憐焉！語曰：「有白頭如新，傾蓋如故?！购蝿t？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期，非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合於志，而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食以是；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯投以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范睢拉脅折齒於魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海。不容身於世，義不茍取比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於道路，繆公委之以政；寧戚飯牛車下，桓公任之以國。此二人者，豈素官於朝，借譽於左右，然后二主用之哉？感於心，合於行。（《文選》作「意」）堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。是以秦用戎人由余而霸中國，齊用越人子臧而強威、宣。此二國豈系（《文選》作「拘」）於俗，牽於世，系奇偏之浮辭哉？公聽并觀，垂明當世。故意合則胡越為兄弟，由余、子臧是矣；不合則骨肉為讎敵，朱、象、管、蔡是矣。今人主誠能用齊、秦之明，后宋、魯之聽，則五霸不足侔，而三王易為比也。
是以圣王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)覆於天下。何則？欲善無厭也。夫晉文親其讎，強霸諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而霸中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！
臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道，眾莫不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪離奇，而為萬乘器者，何則？以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗足結(jié)怨而不見德；故有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠信，輔人主之治，則人主必襲案劍相眄之跡矣。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也。
是以圣王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻之說，而匕首竊發(fā)；周文王獵涇渭，載呂尚而歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則？以其能越拘攣之語，馳域外之議，獨觀於昭曠之道也。
今人主沈諂諛之辭，牽於帷墻之制，使不羈之士，與牛驥同皂，此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。
臣聞盛飾入朝者，不以私污義；砥厲名號者，不以利傷行。故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權(quán)，脅於位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉?。ā妒酚洝?、《漢書》、《文選》、《藝文類聚》五十八。）