卷七
作者：嚴(yán)可均輯◎ 鄭述祖
述祖字恭文，滎陽開封人，魏秘書監(jiān)道昭子，歷司空行參軍，累遷司徒左長史、尚書、侍中、太常卿、丞相右長史，入齊，歷太子少師、左光祿大夫、儀同三司、使持節(jié)車騎大將軍，前后行瀛、殷、冀、滄、趙、定六州事，正除懷、兗、光三州刺史，又重行殷、懷、趙、三州刺史，天統(tǒng)元年卒，年八十一，贈開府、中書監(jiān)、北豫州刺史，謚曰平簡。
◇ 重登云峰山記
大齊河清三年五月廿四日，使持節(jié)都督光州諸軍事、車騎大將軍、儀同三司、光州刺史鄭述祖字恭文，即魏鎮(zhèn)北將軍、秘書監(jiān)，青、相、光三州刺史文恭公榮陽道昭之子，魏大鴻臚卿、北豫州刺史、司空□公嚴(yán)祖之第三弟。先君之臨此州也，公與仲兄豫州敬祖，叔弟光州遵祖，季弟北豫州順祖同至此鎮(zhèn)。于時公年始十一，雅好琴文，登山臨海，未嘗不從，常披鹿皮裘子，此州人士呼為道士郎君。及長，官歷司徒左長史，再履尚書，三為侍中，滄、瀛、冀、趙、懷、兗行正得此十州刺史。公之所撫，莫非大蕃，言及光部，恒所欽羨。只為前蹤，誠所愿也，便以此夏，斯愿方遂，忻慰登途，若歸桑梓。入境嘆曰：吾自幼游此，至今五十二年。昔同至者，今盡零落，唯吾一人，重得來耳。于是凄感，殆不自勝。因南眺諸嶺，指云峰山曰：「此山是先君所名，其中大有舊跡?！刮磶祝炻柿抛?，同往游焉。對碣觀文，發(fā)聲哽塞，臨碑省字，興言淚下。次至兩處石詩之所，對之號仰，彌深彌慟，哀纏左右，悲感傍人，雖曾閔之誠，詎能過也。但石詩年久，字皆癬落，賓從尋省，莫能識之。公乃曰：「此時吾雖幼小，略嘗記錄，此當(dāng)是與道俗十余人論經(jīng)書者?！顾炜诔职儆嘌浴ＶT人得此，乃共披拂，從首及末，無一訛舛。久之，方升于此。此處名曰：山門左闕。仍仰觀斯峰曰：「此上應(yīng)有九仙之名?！辜辞驳菍?，果如所說。此山正南里有天柱山者，亦是先君所號。以其孤上干云，傍無溪鹿，因以名之。其山上之陽，先有碑碣，東堪石室，亦有銘焉。從此東北一十二里太基山中，復(fù)有云居館者，亦是先君所立。其四峰之上，鐫記不少，悉有志錄，殊復(fù)可觀。今日于此，略陳彼境，冀洪聲異跡，永無淪沒者矣。（碑拓本）◇ 天柱山銘
使持節(jié)都督光州諸軍事、車騎大將軍、儀同三司滎陽鄭述祖作。
巖巖岱宗，魯邦仍其致祀；奕奕梁山，韓國以之作鎮(zhèn)。蓋由拳石吐云，扶寸布雨，五岳三望，六宗九獻(xiàn)，祈禱斯應(yīng)，禮秩攸明。天柱山者，即魏故通直散騎常侍、中書侍郎、國子祭酒、秘書監(jiān)、青、光、相三州刺史先君文恭公之所題目。南臨巨海，北眺滄溟，西帶長河，東瞻大壑，斜嶺概天，層峰隱日，尋十州于掌內(nèi)，總六合于眼中。文鰩自此經(jīng)停，精衛(wèi)因其止息，始皇游而忘返，武帝過以樂留。豈直蛾眉鳥翅，二別兩淆，對談大小，共敘優(yōu)劣者也。公稟氣辰象，含靈川岳，禮義以成規(guī)矩，仁智用為樞機。自結(jié)衣逞譽，革履傳聲，組綬相輝，貂冕交映。至于愛仙樂道之風(fēng)，孝敬仁慈之德，張良崔廓，未之云擬，文先夏甫，何以能加？魏永平三年，朝議以此州俗關(guān)南楚，境號東秦，田單奮武之鄉(xiāng)，麗其騁辯之地，民猷鄙薄，風(fēng)物陵遲，諮俾，非公勿許，及驅(qū)雞御下，烹魚理務(wù)，群情款密，庶類允諧，變此澆夷之俗，侔彼禮樂之邦，懋跡布在哥謠，鴻范宣諸史策。公久闊榆，永懷桑梓，同升隴而灑泣，類陟岵以興嗟。于此東峰之陽，仰述皇祖魏故中書令、秘書監(jiān)、兗州刺史文貞公跡狀，鐫碑一首峰之東堪石室之內(nèi)，復(fù)制其銘。余忝資舊德，力構(gòu)前基，遂秉笏朝門，策名天府，出入蕃邸，陪從帷幄，凡諸身歷瀛、趙、滄、冀、懷及兗、光行正十州刺史，北豫州大中正，三登常伯，再履納言，光祿、太常，頻居其任，揣究庸虛，無階至此。直是遺薪妄委，余慶濫鍾。何曾不想樹嗟風(fēng)，瞻天愧日。猥當(dāng)今授，踵跡此蕃，敢慕楹書，仰宣庭誨。其詞曰：
嵩高峻極，太華削成，祈望諸素，禱群經(jīng)。崇哉天柱，迥出孤亭，地險標(biāo)德，藉此為名。赫矣先公，道深義富，如桂之馨，如蘭之茂。尊祖愛親，存交賞舊，翻屬愚淺，實慚穿構(gòu)。大齊天統(tǒng)元年歲次乙酉五月壬午朔十八日己亥刊。（碑拓本。）◇ 云居館刻石
司徒左長史、尚書、侍中、太子少師、太常卿、車騎大將軍、儀同三司、左光祿大夫、北豫州大中正，瀛、趙、滄、冀、懷、兗、光行正十州刺史鄭述祖云居館之山門也。天統(tǒng)元年九月五日刊。（碑拓本。）
◎ 斛律光
光字明月，朔州敕勒部人，左丞相金子。神武擢為都督，遷征虜將軍、衛(wèi)將軍，封永樂縣子，進(jìn)爵為伯。齊受禪，加開府儀同三司，別封西伯縣子，除晉州刺史，歷朔州刺史，加特進(jìn)，干明初除晉州刺史，皇建初進(jìn)爵鉅鹿郡公，大寧初除尚書右仆射太子太保，河清中為司空，遷司徒，進(jìn)太尉，又封冠軍縣公，天統(tǒng)初轉(zhuǎn)大將軍，除太保，襲父金爵咸陽王，別封武德郡公，遷太傅，武平中又封中山郡公，加右丞相、并州刺史，拜左丞相，又別封清河郡公，為祖所譖誅。周武入鄴，追贈上柱國、崇國公。
◇ 與周太保達(dá)奚武書
鴻鶴已翔于寥廓，羅者猶視于沮澤也。（《周書·達(dá)奚武傳》）
◎ 祖
字孝征，范陽遒人，一云狄道人，魏太常卿瑩子，起家秘書郎，對策高第，遷尚書儀曹郎。文宣以為并州倉曹參軍，入為神武中外府功曹，遷秘書丞，領(lǐng)舍人事，免。文襄嗣事，復(fù)為功曹參軍。文宣受禪，召直中書省，除尚藥丞，遷典御。武成即位，拜中書侍郎，出為安德太守，轉(zhuǎn)齊郡太守，入為太常少卿、散騎常侍、假儀同三司，后主即位，拜秘書監(jiān)，尋徙光州，就除海州刺史，入為銀青光祿大夫、秘書監(jiān)，加開府儀同三司，進(jìn)侍中、尚書左仆射，監(jiān)國史，加特進(jìn)，封燕郡公，尋解職，出為北徐州刺史。
◇ 上呈修文殿御覽表
昔魏文帝命韋誕諸人撰著皇覽，包括群言，區(qū)分義別。陛下聽覽余日，眷言緗素，究蘭臺之籍，窮策府之文。以為觀書貴博，博而貴要，省日兼功，期于易簡。前者修文殿令臣等討尋舊典，撰錄斯書，謹(jǐn)罄庸短，登即編次，放天地之?dāng)?shù)為五十部，象干坤之策成三百六十卷。昔漢時諸儒，集論經(jīng)傳，奏之白虎閣，因名《白虎通》，竊緣斯義，仍曰《修文殿御覽》。今繕寫已畢，并目上呈，伏愿天鑒，賜垂裁覽。（《御覽》六百一引《三國典略》）
◇ 上書請定樂
魏氏來自云、朔，肇有諸華，樂操土風(fēng)，未移其俗。至道武帝皇始元年，破慕容寶于中山，獲晉樂器，不知采用，皆委棄之。天興初，吏部郎鄧彥海奏上廟樂，創(chuàng)制宮懸，而鐘管不備，樂章既闋，雜以簸邏回歌，初用八佾作皇始之舞。至太武帝平河西，得沮渠蒙遜之伎，賓嘉大禮，皆雜用焉。此聲所興，蓋苻堅之末，呂光出平西域，得胡戎之樂，因又改變，雜以秦聲，所謂秦漢樂也。至永熙中，錄尚書長孫承業(yè)共臣先人太常卿瑩等斟酌繕修，戎華兼采，至于鍾律，煥然大備。自古相襲，損益可知。今之創(chuàng)制，請以為準(zhǔn)。（《隋書·音樂志中》：文宣受禪后，尚樂典御祖自言，舊在洛下，曉知舊樂，上書。又見《通典》一百四十二。）
◇ 上書請傳位東宮陛下雖為天子，未是極貴。按《春秋元命包》云：「乙酉之歲，除舊革政。」今年太歲乙酉，宜傳位東宮，令君臣之分早定，且以上應(yīng)天道。（《北齊書·祖?zhèn)鳌罚?br>◇ 遺陸媼弟悉達(dá)書
趙彥深心腹深沉，欲行伊、霍事，儀同姊弟豈得平安，何不早用智士邪？（《北齊書·祖?zhèn)鳌?。?br>◇ 冀州刺史萬俟受洛清德頌
◇ 并州定國寺碑（并見《北齊書·祖?zhèn)鳌?，亡。?br>◎ 樊遜
遜字孝謙，河?xùn)|北猗氏人，為臨漳小史，遷主簿。武定末，梁州刺史劉殺鬼以為錄事參軍，隨府遷潁川長史。齊受禪，本州舉秀才，報罷，梁州重舉秀才，對策第一，超除員外將軍。武成即位，轉(zhuǎn)授主書，遷員外散騎侍郎。
◇ 天保五年舉秀才對策
五年正月，制詔問升中紀(jì)號，孝謙對曰：「臣聞巡岳之禮，勒在《虞書》，省方之義，著于《易象》。往帝前王，匪唯一姓，封金刊玉，億有余人。仲尼之觀梁甫，不能盡識；夷吾之對齊桓，所存未幾。然盛德之事，必待太平，茍非其人，更貽靈譴。秦皇無道，致風(fēng)雨之災(zāi)；漢武奢淫，有奉車之害。及文叔受命，炎精更輝，四海安流，天下輯睦，劍賜騎士，馬駕鼓車，乃用張純之文，始從伯陽之說。至于魏、晉，雖各有君，量德而處，莫能擬議。蔣濟(jì)上言于前，徒穢紙墨；袁準(zhǔn)發(fā)論于后，終未施行。世歷三朝，年將十祀，啟圣之期，茲為昌會。然自水德不競，函谷封途，天馬息歌，苞茅絕貢。我太祖收寶雞之瑞，握鳳皇之書，體一德以匡朝，屈三分而事主，蕩此妖寇，易如沃雪。但昌既受命，發(fā)乃行誅，雖太白出高，中國宜戰(zhàn)，置之度外，望其遷善。伏惟陛下以神武之姿，天然之略，馬多冀北，將異山西，涼風(fēng)至，白露下，北上太行，東臨碣石，方欲吞巴蜀而埽崤函，苑長洲而池江漢。復(fù)恐迎風(fēng)縱火，芝艾共焚，按此六軍，未申九伐。夫周發(fā)牙璋，漢馳竹使，義在濟(jì)民，非聞好戰(zhàn)。至如投鼠忌器之說，蓋是常談，文德懷遠(yuǎn)之言，豈識權(quán)道。今三臺令子，六郡良家，蓄銳須時，裹糧待詔。未若龍駕虎服，先收隴右之民，電轉(zhuǎn)雷驚，因取荊南之地。昔秦舉長平，金精食昴，楚攻鉅鹿，枉矢霄流，況我威靈，能無協(xié)贊。但使彼之百姓一睹六軍，似見周王，若逢司隸。然后除其苛令，與其約法，振旅而還，止戈為武，標(biāo)金南海，勒石東山，紀(jì)天地之奇功，被風(fēng)聲于千載。若令馬兒不死，子陽尚在，便欲案明堂之圖，草射牛之禮，比德論功，多慚往列，升中告禪，臣用有疑。」
又問求才審官，孝謙對曰：「臣聞雕獸畫龍，徒有風(fēng)云之勢；金舟玉馬，終無水陸之功。三駕禮賢，將收實用，一毛不拔，復(fù)何足取。是以堯作虞賓，遂全箕山之操；周移商鼎，不納孤竹之言。但處士盜名，雖云久矣；朝臣窮位，蓋亦實多。漢拜丞相，便有鍾鼓之妖；魏用三公，乃致孫權(quán)之笑、故山林之與朝廷，得容非毀；肥遁之與賓王，翻有優(yōu)劣。至于時非蹈海，而曰羞作秦民；事異出關(guān)，而言恥從衛(wèi)亂。雖復(fù)星干帝座，不易高尚之心；月犯少微，終存耿介之志。
自我太岳之后，克廣洪業(yè)，禹至神宗，舜格文祖。陛下受天明命，光華日月，爰自納麓，乃格文祖，儀天地以設(shè)官，象星辰以布職。漢家神鳳，慚用紀(jì)年；魏氏青龍，羞將改號。上膺列宿，咸是異人；下法山崗川，莫非奇士。所以畫堂甲觀，修德日新，廟鼎鐘歌，王星歲委。循名責(zé)實，選眾舉能，朝無銅臭之功，世絕《錢神》之論。昔百里相秦，名存《雀》；蕭、張輔沛，姓在《河書》。今日公卿，抑亦天授，與之為治，何欲不從。未必稽首天師，方聞牧馬之術(shù)；膝行山上，始得治身之道。但使帝德休明，自強不息，甲夜觀書，支日通奏。周昌桀、紂之論，欣然開納；劉毅桓、靈之比，終自含弘。高懸王爵，唯能是與，管庫靡遺，漁鹽畢錄。無令桓譚非讖，官止于郡丞；趙壹負(fù)才，位終于計掾。則天下宅心，幽明知感，歲精仕漢，風(fēng)伯朝周，真人去而復(fù)歸，臺星坼而還斂。《詩》稱多士，《易》載群龍，從此而言，可以無愧。
又問釋道兩教，孝謙對曰：「臣聞天道性命，圣人所不言，蓋以理絕涉求，難為稱詣。伯陽道德之論，莊周逍遙之旨，遺言取意，猶有可尋。至若玉簡金書，神經(jīng)秘錄，三尺九轉(zhuǎn)之奇，絳雪玄霜之異，淮南成道，犬吠云中，子喬得仙，劍飛天上，皆是憑虛之說，海棗之談，求之如系風(fēng)，學(xué)之如捕影。而燕君、齊后、秦皇、漢帝，信彼方士，冀遇其真，徐福去而不歸，欒大往而無獲。猶謂升遐倒影，抵掌可期，祭鬼求神，庶或不死。江璧既返，還入驪山之暮；龍媒已至，終下茂陵之墳。方知劉向之信洪寶，沒有余責(zé)；王充之非黃帝，比為不相。又末葉已來，大存佛教，寫經(jīng)西土，畫像南宮。昆池地黑，以為燒劫之灰。春秋夜明，謂是降神之日。法王自在，變化無窮，置世界于微塵，納須彌于黍米。蓋理本虛無，示諸方便。而妖妄之輩，茍求出家，藥王燔軀，波侖灑血，假未能然，猶當(dāng)克命。寧有改形易貌，有異生人，恣意放情，還同俗物。龍宮余論，鹿野前言，此而得容，道風(fēng)前墜。
伏惟陛下受天明命，屈己濟(jì)民，山鬼效靈，海神率職。湘中石燕，沐時雨而群飛；臺上銅烏，和風(fēng)而杓轉(zhuǎn)。以周都洛邑。治在鎬京，漢宅咸陽，魂歸豐、沛，汾、晉之地，王跡維始，眷言蓐幸，且勞經(jīng)略。猶復(fù)降情文苑，斟酌百家，想執(zhí)玉于瑤池，念求珠于赤水。竊以王母獻(xiàn)環(huán)，由感周德，上天錫佩，實報禹功。二班勒史，兩馬制書，未見三世之辭，無聞一乘之旨。帝樂王禮，尚有時而沿革；左道怪民，亦何疑于沙汰。」
又問刑罰寬猛，孝謙對曰：「臣聞惟王建國，刑以助禮，猶寒暑之贊陰陽，山川之通天地，爰自末葉，法令稍滋，秦篆無以窮書，楚竹不能盡載。有司因此，開以二門，高下在心，寒熱隨意?！吨芄佟啡?，棄之若吹毛；漢津九章，違之如覆手。遂使長平獄氣，得酒而后消；東海孝婦，因災(zāi)而方雪。詔書掛壁，有善而莫遵；奸吏到門，無求而不可。皆由上失其道，民不見德。而議者守迷，不尋其本。鐘繇、王朗，追怨張倉；祖訥、梅陶，共尤文帝。便謂化尸起偃，在復(fù)肉刑；致治興邦，無關(guān)周禮。伏惟陛下昧旦坐朝，留心政術(shù)，明罰以糾諸侯，申恩以孩百姓。黃旗紫蓋，已絕東南；白馬素車，將降軹道。若復(fù)峻典深文，臣實未悟。何則？人肖天地，俱稟陰陽，安則愿存，擾則圖死。故王者之治，務(wù)先禮樂，如有未從，刑書乃用，寬猛兼設(shè)，水火俱陳，未有專任商、韓而能長久。昔秦歸士會，晉盜來奔；舜舉皋陶，不仁自遠(yuǎn)。但令釋之、定國迭作理官，龔遂、文翁繼為群守，科間律令，一此憲章，欣聞汲黯之言，泣斷昭平之罪。則天下自治，大道公行，乳獸含牙，倉鷹垂翅，楚王錢府，不復(fù)須封，漢獄冤辦囚，自然蒙理。后服之徒，既承風(fēng)而慕化；有截之內(nèi)，皆蹈德而詠仁。號以成、康，何難之有？」
又問禍福報應(yīng)，孝謙對曰：「臣聞五方易辨，尚待指南；百世可知，猶須吹律。況復(fù)天道秘遠(yuǎn)，神跡難源，不有通靈，孰能盡司。乘楂至于河漢，唯睹牽牛；假寐游于上玄，止逢翟火。造化之理，既寂寞而無傳；報應(yīng)之事，固難得而妄說。但秦穆有道，句芒錫年；虢公涼德，蓐收降禍。高明在上，定自有知，不可謂神冥昧難信。若夫仲尼厄于陳、蔡，孟軻困于齊、梁，自是不遇其時，寧關(guān)報應(yīng)之理。子胥無首，馬遷腐下，受誅取辱，何可尤人。至如協(xié)律見親，擢船得幸，從此而言，更不足怪。周王漂杵，致天之罰；白起誅降，行己之意。是以七百之祚，仍加姬氏；杜郵之戮，還屬武安。
昔漢問上計，不過日蝕；晉策秀才，止于寒火。前賢往士，咸用為難。推古比今，臣見其易。然草萊百姓，過荷恩私，三折寒膠，再游金馬，王言昭賁，思若有神，占對失圖，伏深悚懼。（《北齊書·樊遜傳》）
◇ 刊定秘府書籍
案漢中壘校尉劉向受詔校書，每一書竟，表上，輒言：臣向書，長水校尉臣參書，大夫公、太常博士書，中外書合若干本，以相比較，然后殺青。余所讎校，供擬極重，出自蘭臺，御諸甲館。向之故事，見存府閣，即欲刊定，必籍眾本。太常卿刑子才、太子少傅魏收、吏部尚書辛術(shù)、司農(nóng)少卿穆子容、前黃門郎司馬子端、故國子祭酒李業(yè)興并是多書之家，請牒借本，參校得失。（《北齊書·樊遜傳》）
陸操伏渾卒，為楊作書，告晉陽朝士?！蟆】驼d（見《北齊書·樊遜傳》，亡）
◇ 臨漳令裴鑒溥德頌（見《北齊書·樊遜傳》，亡）
◇ 厙狄干碑銘（《北史》八十三）◎ 郎基
基字世業(yè)，中山新市人，為奉朝請，天保中除海西鎮(zhèn)將，入為侍御史，皇建初除鄭州長史，帶潁川郡守。卒贈驃騎大將軍、和州刺史，謚曰惠。
◇ 答潘子義書
觀過知仁，斯亦可矣。（《北齊書·郎基傳》）
述祖字恭文，滎陽開封人，魏秘書監(jiān)道昭子，歷司空行參軍，累遷司徒左長史、尚書、侍中、太常卿、丞相右長史，入齊，歷太子少師、左光祿大夫、儀同三司、使持節(jié)車騎大將軍，前后行瀛、殷、冀、滄、趙、定六州事，正除懷、兗、光三州刺史，又重行殷、懷、趙、三州刺史，天統(tǒng)元年卒，年八十一，贈開府、中書監(jiān)、北豫州刺史，謚曰平簡。
◇ 重登云峰山記
大齊河清三年五月廿四日，使持節(jié)都督光州諸軍事、車騎大將軍、儀同三司、光州刺史鄭述祖字恭文，即魏鎮(zhèn)北將軍、秘書監(jiān)，青、相、光三州刺史文恭公榮陽道昭之子，魏大鴻臚卿、北豫州刺史、司空□公嚴(yán)祖之第三弟。先君之臨此州也，公與仲兄豫州敬祖，叔弟光州遵祖，季弟北豫州順祖同至此鎮(zhèn)。于時公年始十一，雅好琴文，登山臨海，未嘗不從，常披鹿皮裘子，此州人士呼為道士郎君。及長，官歷司徒左長史，再履尚書，三為侍中，滄、瀛、冀、趙、懷、兗行正得此十州刺史。公之所撫，莫非大蕃，言及光部，恒所欽羨。只為前蹤，誠所愿也，便以此夏，斯愿方遂，忻慰登途，若歸桑梓。入境嘆曰：吾自幼游此，至今五十二年。昔同至者，今盡零落，唯吾一人，重得來耳。于是凄感，殆不自勝。因南眺諸嶺，指云峰山曰：「此山是先君所名，其中大有舊跡?！刮磶祝炻柿抛?，同往游焉。對碣觀文，發(fā)聲哽塞，臨碑省字，興言淚下。次至兩處石詩之所，對之號仰，彌深彌慟，哀纏左右，悲感傍人，雖曾閔之誠，詎能過也。但石詩年久，字皆癬落，賓從尋省，莫能識之。公乃曰：「此時吾雖幼小，略嘗記錄，此當(dāng)是與道俗十余人論經(jīng)書者?！顾炜诔职儆嘌浴ＶT人得此，乃共披拂，從首及末，無一訛舛。久之，方升于此。此處名曰：山門左闕。仍仰觀斯峰曰：「此上應(yīng)有九仙之名?！辜辞驳菍?，果如所說。此山正南里有天柱山者，亦是先君所號。以其孤上干云，傍無溪鹿，因以名之。其山上之陽，先有碑碣，東堪石室，亦有銘焉。從此東北一十二里太基山中，復(fù)有云居館者，亦是先君所立。其四峰之上，鐫記不少，悉有志錄，殊復(fù)可觀。今日于此，略陳彼境，冀洪聲異跡，永無淪沒者矣。（碑拓本）◇ 天柱山銘
使持節(jié)都督光州諸軍事、車騎大將軍、儀同三司滎陽鄭述祖作。
巖巖岱宗，魯邦仍其致祀；奕奕梁山，韓國以之作鎮(zhèn)。蓋由拳石吐云，扶寸布雨，五岳三望，六宗九獻(xiàn)，祈禱斯應(yīng)，禮秩攸明。天柱山者，即魏故通直散騎常侍、中書侍郎、國子祭酒、秘書監(jiān)、青、光、相三州刺史先君文恭公之所題目。南臨巨海，北眺滄溟，西帶長河，東瞻大壑，斜嶺概天，層峰隱日，尋十州于掌內(nèi)，總六合于眼中。文鰩自此經(jīng)停，精衛(wèi)因其止息，始皇游而忘返，武帝過以樂留。豈直蛾眉鳥翅，二別兩淆，對談大小，共敘優(yōu)劣者也。公稟氣辰象，含靈川岳，禮義以成規(guī)矩，仁智用為樞機。自結(jié)衣逞譽，革履傳聲，組綬相輝，貂冕交映。至于愛仙樂道之風(fēng)，孝敬仁慈之德，張良崔廓，未之云擬，文先夏甫，何以能加？魏永平三年，朝議以此州俗關(guān)南楚，境號東秦，田單奮武之鄉(xiāng)，麗其騁辯之地，民猷鄙薄，風(fēng)物陵遲，諮俾，非公勿許，及驅(qū)雞御下，烹魚理務(wù)，群情款密，庶類允諧，變此澆夷之俗，侔彼禮樂之邦，懋跡布在哥謠，鴻范宣諸史策。公久闊榆，永懷桑梓，同升隴而灑泣，類陟岵以興嗟。于此東峰之陽，仰述皇祖魏故中書令、秘書監(jiān)、兗州刺史文貞公跡狀，鐫碑一首峰之東堪石室之內(nèi)，復(fù)制其銘。余忝資舊德，力構(gòu)前基，遂秉笏朝門，策名天府，出入蕃邸，陪從帷幄，凡諸身歷瀛、趙、滄、冀、懷及兗、光行正十州刺史，北豫州大中正，三登常伯，再履納言，光祿、太常，頻居其任，揣究庸虛，無階至此。直是遺薪妄委，余慶濫鍾。何曾不想樹嗟風(fēng)，瞻天愧日。猥當(dāng)今授，踵跡此蕃，敢慕楹書，仰宣庭誨。其詞曰：
嵩高峻極，太華削成，祈望諸素，禱群經(jīng)。崇哉天柱，迥出孤亭，地險標(biāo)德，藉此為名。赫矣先公，道深義富，如桂之馨，如蘭之茂。尊祖愛親，存交賞舊，翻屬愚淺，實慚穿構(gòu)。大齊天統(tǒng)元年歲次乙酉五月壬午朔十八日己亥刊。（碑拓本。）◇ 云居館刻石
司徒左長史、尚書、侍中、太子少師、太常卿、車騎大將軍、儀同三司、左光祿大夫、北豫州大中正，瀛、趙、滄、冀、懷、兗、光行正十州刺史鄭述祖云居館之山門也。天統(tǒng)元年九月五日刊。（碑拓本。）
◎ 斛律光
光字明月，朔州敕勒部人，左丞相金子。神武擢為都督，遷征虜將軍、衛(wèi)將軍，封永樂縣子，進(jìn)爵為伯。齊受禪，加開府儀同三司，別封西伯縣子，除晉州刺史，歷朔州刺史，加特進(jìn)，干明初除晉州刺史，皇建初進(jìn)爵鉅鹿郡公，大寧初除尚書右仆射太子太保，河清中為司空，遷司徒，進(jìn)太尉，又封冠軍縣公，天統(tǒng)初轉(zhuǎn)大將軍，除太保，襲父金爵咸陽王，別封武德郡公，遷太傅，武平中又封中山郡公，加右丞相、并州刺史，拜左丞相，又別封清河郡公，為祖所譖誅。周武入鄴，追贈上柱國、崇國公。
◇ 與周太保達(dá)奚武書
鴻鶴已翔于寥廓，羅者猶視于沮澤也。（《周書·達(dá)奚武傳》）
◎ 祖
字孝征，范陽遒人，一云狄道人，魏太常卿瑩子，起家秘書郎，對策高第，遷尚書儀曹郎。文宣以為并州倉曹參軍，入為神武中外府功曹，遷秘書丞，領(lǐng)舍人事，免。文襄嗣事，復(fù)為功曹參軍。文宣受禪，召直中書省，除尚藥丞，遷典御。武成即位，拜中書侍郎，出為安德太守，轉(zhuǎn)齊郡太守，入為太常少卿、散騎常侍、假儀同三司，后主即位，拜秘書監(jiān)，尋徙光州，就除海州刺史，入為銀青光祿大夫、秘書監(jiān)，加開府儀同三司，進(jìn)侍中、尚書左仆射，監(jiān)國史，加特進(jìn)，封燕郡公，尋解職，出為北徐州刺史。
◇ 上呈修文殿御覽表
昔魏文帝命韋誕諸人撰著皇覽，包括群言，區(qū)分義別。陛下聽覽余日，眷言緗素，究蘭臺之籍，窮策府之文。以為觀書貴博，博而貴要，省日兼功，期于易簡。前者修文殿令臣等討尋舊典，撰錄斯書，謹(jǐn)罄庸短，登即編次，放天地之?dāng)?shù)為五十部，象干坤之策成三百六十卷。昔漢時諸儒，集論經(jīng)傳，奏之白虎閣，因名《白虎通》，竊緣斯義，仍曰《修文殿御覽》。今繕寫已畢，并目上呈，伏愿天鑒，賜垂裁覽。（《御覽》六百一引《三國典略》）
◇ 上書請定樂
魏氏來自云、朔，肇有諸華，樂操土風(fēng)，未移其俗。至道武帝皇始元年，破慕容寶于中山，獲晉樂器，不知采用，皆委棄之。天興初，吏部郎鄧彥海奏上廟樂，創(chuàng)制宮懸，而鐘管不備，樂章既闋，雜以簸邏回歌，初用八佾作皇始之舞。至太武帝平河西，得沮渠蒙遜之伎，賓嘉大禮，皆雜用焉。此聲所興，蓋苻堅之末，呂光出平西域，得胡戎之樂，因又改變，雜以秦聲，所謂秦漢樂也。至永熙中，錄尚書長孫承業(yè)共臣先人太常卿瑩等斟酌繕修，戎華兼采，至于鍾律，煥然大備。自古相襲，損益可知。今之創(chuàng)制，請以為準(zhǔn)。（《隋書·音樂志中》：文宣受禪后，尚樂典御祖自言，舊在洛下，曉知舊樂，上書。又見《通典》一百四十二。）
◇ 上書請傳位東宮陛下雖為天子，未是極貴。按《春秋元命包》云：「乙酉之歲，除舊革政。」今年太歲乙酉，宜傳位東宮，令君臣之分早定，且以上應(yīng)天道。（《北齊書·祖?zhèn)鳌罚?br>◇ 遺陸媼弟悉達(dá)書
趙彥深心腹深沉，欲行伊、霍事，儀同姊弟豈得平安，何不早用智士邪？（《北齊書·祖?zhèn)鳌?。?br>◇ 冀州刺史萬俟受洛清德頌
◇ 并州定國寺碑（并見《北齊書·祖?zhèn)鳌?，亡。?br>◎ 樊遜
遜字孝謙，河?xùn)|北猗氏人，為臨漳小史，遷主簿。武定末，梁州刺史劉殺鬼以為錄事參軍，隨府遷潁川長史。齊受禪，本州舉秀才，報罷，梁州重舉秀才，對策第一，超除員外將軍。武成即位，轉(zhuǎn)授主書，遷員外散騎侍郎。
◇ 天保五年舉秀才對策
五年正月，制詔問升中紀(jì)號，孝謙對曰：「臣聞巡岳之禮，勒在《虞書》，省方之義，著于《易象》。往帝前王，匪唯一姓，封金刊玉，億有余人。仲尼之觀梁甫，不能盡識；夷吾之對齊桓，所存未幾。然盛德之事，必待太平，茍非其人，更貽靈譴。秦皇無道，致風(fēng)雨之災(zāi)；漢武奢淫，有奉車之害。及文叔受命，炎精更輝，四海安流，天下輯睦，劍賜騎士，馬駕鼓車，乃用張純之文，始從伯陽之說。至于魏、晉，雖各有君，量德而處，莫能擬議。蔣濟(jì)上言于前，徒穢紙墨；袁準(zhǔn)發(fā)論于后，終未施行。世歷三朝，年將十祀，啟圣之期，茲為昌會。然自水德不競，函谷封途，天馬息歌，苞茅絕貢。我太祖收寶雞之瑞，握鳳皇之書，體一德以匡朝，屈三分而事主，蕩此妖寇，易如沃雪。但昌既受命，發(fā)乃行誅，雖太白出高，中國宜戰(zhàn)，置之度外，望其遷善。伏惟陛下以神武之姿，天然之略，馬多冀北，將異山西，涼風(fēng)至，白露下，北上太行，東臨碣石，方欲吞巴蜀而埽崤函，苑長洲而池江漢。復(fù)恐迎風(fēng)縱火，芝艾共焚，按此六軍，未申九伐。夫周發(fā)牙璋，漢馳竹使，義在濟(jì)民，非聞好戰(zhàn)。至如投鼠忌器之說，蓋是常談，文德懷遠(yuǎn)之言，豈識權(quán)道。今三臺令子，六郡良家，蓄銳須時，裹糧待詔。未若龍駕虎服，先收隴右之民，電轉(zhuǎn)雷驚，因取荊南之地。昔秦舉長平，金精食昴，楚攻鉅鹿，枉矢霄流，況我威靈，能無協(xié)贊。但使彼之百姓一睹六軍，似見周王，若逢司隸。然后除其苛令，與其約法，振旅而還，止戈為武，標(biāo)金南海，勒石東山，紀(jì)天地之奇功，被風(fēng)聲于千載。若令馬兒不死，子陽尚在，便欲案明堂之圖，草射牛之禮，比德論功，多慚往列，升中告禪，臣用有疑。」
又問求才審官，孝謙對曰：「臣聞雕獸畫龍，徒有風(fēng)云之勢；金舟玉馬，終無水陸之功。三駕禮賢，將收實用，一毛不拔，復(fù)何足取。是以堯作虞賓，遂全箕山之操；周移商鼎，不納孤竹之言。但處士盜名，雖云久矣；朝臣窮位，蓋亦實多。漢拜丞相，便有鍾鼓之妖；魏用三公，乃致孫權(quán)之笑、故山林之與朝廷，得容非毀；肥遁之與賓王，翻有優(yōu)劣。至于時非蹈海，而曰羞作秦民；事異出關(guān)，而言恥從衛(wèi)亂。雖復(fù)星干帝座，不易高尚之心；月犯少微，終存耿介之志。
自我太岳之后，克廣洪業(yè)，禹至神宗，舜格文祖。陛下受天明命，光華日月，爰自納麓，乃格文祖，儀天地以設(shè)官，象星辰以布職。漢家神鳳，慚用紀(jì)年；魏氏青龍，羞將改號。上膺列宿，咸是異人；下法山崗川，莫非奇士。所以畫堂甲觀，修德日新，廟鼎鐘歌，王星歲委。循名責(zé)實，選眾舉能，朝無銅臭之功，世絕《錢神》之論。昔百里相秦，名存《雀》；蕭、張輔沛，姓在《河書》。今日公卿，抑亦天授，與之為治，何欲不從。未必稽首天師，方聞牧馬之術(shù)；膝行山上，始得治身之道。但使帝德休明，自強不息，甲夜觀書，支日通奏。周昌桀、紂之論，欣然開納；劉毅桓、靈之比，終自含弘。高懸王爵，唯能是與，管庫靡遺，漁鹽畢錄。無令桓譚非讖，官止于郡丞；趙壹負(fù)才，位終于計掾。則天下宅心，幽明知感，歲精仕漢，風(fēng)伯朝周，真人去而復(fù)歸，臺星坼而還斂。《詩》稱多士，《易》載群龍，從此而言，可以無愧。
又問釋道兩教，孝謙對曰：「臣聞天道性命，圣人所不言，蓋以理絕涉求，難為稱詣。伯陽道德之論，莊周逍遙之旨，遺言取意，猶有可尋。至若玉簡金書，神經(jīng)秘錄，三尺九轉(zhuǎn)之奇，絳雪玄霜之異，淮南成道，犬吠云中，子喬得仙，劍飛天上，皆是憑虛之說，海棗之談，求之如系風(fēng)，學(xué)之如捕影。而燕君、齊后、秦皇、漢帝，信彼方士，冀遇其真，徐福去而不歸，欒大往而無獲。猶謂升遐倒影，抵掌可期，祭鬼求神，庶或不死。江璧既返，還入驪山之暮；龍媒已至，終下茂陵之墳。方知劉向之信洪寶，沒有余責(zé)；王充之非黃帝，比為不相。又末葉已來，大存佛教，寫經(jīng)西土，畫像南宮。昆池地黑，以為燒劫之灰。春秋夜明，謂是降神之日。法王自在，變化無窮，置世界于微塵，納須彌于黍米。蓋理本虛無，示諸方便。而妖妄之輩，茍求出家，藥王燔軀，波侖灑血，假未能然，猶當(dāng)克命。寧有改形易貌，有異生人，恣意放情，還同俗物。龍宮余論，鹿野前言，此而得容，道風(fēng)前墜。
伏惟陛下受天明命，屈己濟(jì)民，山鬼效靈，海神率職。湘中石燕，沐時雨而群飛；臺上銅烏，和風(fēng)而杓轉(zhuǎn)。以周都洛邑。治在鎬京，漢宅咸陽，魂歸豐、沛，汾、晉之地，王跡維始，眷言蓐幸，且勞經(jīng)略。猶復(fù)降情文苑，斟酌百家，想執(zhí)玉于瑤池，念求珠于赤水。竊以王母獻(xiàn)環(huán)，由感周德，上天錫佩，實報禹功。二班勒史，兩馬制書，未見三世之辭，無聞一乘之旨。帝樂王禮，尚有時而沿革；左道怪民，亦何疑于沙汰。」
又問刑罰寬猛，孝謙對曰：「臣聞惟王建國，刑以助禮，猶寒暑之贊陰陽，山川之通天地，爰自末葉，法令稍滋，秦篆無以窮書，楚竹不能盡載。有司因此，開以二門，高下在心，寒熱隨意?！吨芄佟啡?，棄之若吹毛；漢津九章，違之如覆手。遂使長平獄氣，得酒而后消；東海孝婦，因災(zāi)而方雪。詔書掛壁，有善而莫遵；奸吏到門，無求而不可。皆由上失其道，民不見德。而議者守迷，不尋其本。鐘繇、王朗，追怨張倉；祖訥、梅陶，共尤文帝。便謂化尸起偃，在復(fù)肉刑；致治興邦，無關(guān)周禮。伏惟陛下昧旦坐朝，留心政術(shù)，明罰以糾諸侯，申恩以孩百姓。黃旗紫蓋，已絕東南；白馬素車，將降軹道。若復(fù)峻典深文，臣實未悟。何則？人肖天地，俱稟陰陽，安則愿存，擾則圖死。故王者之治，務(wù)先禮樂，如有未從，刑書乃用，寬猛兼設(shè)，水火俱陳，未有專任商、韓而能長久。昔秦歸士會，晉盜來奔；舜舉皋陶，不仁自遠(yuǎn)。但令釋之、定國迭作理官，龔遂、文翁繼為群守，科間律令，一此憲章，欣聞汲黯之言，泣斷昭平之罪。則天下自治，大道公行，乳獸含牙，倉鷹垂翅，楚王錢府，不復(fù)須封，漢獄冤辦囚，自然蒙理。后服之徒，既承風(fēng)而慕化；有截之內(nèi)，皆蹈德而詠仁。號以成、康，何難之有？」
又問禍福報應(yīng)，孝謙對曰：「臣聞五方易辨，尚待指南；百世可知，猶須吹律。況復(fù)天道秘遠(yuǎn)，神跡難源，不有通靈，孰能盡司。乘楂至于河漢，唯睹牽牛；假寐游于上玄，止逢翟火。造化之理，既寂寞而無傳；報應(yīng)之事，固難得而妄說。但秦穆有道，句芒錫年；虢公涼德，蓐收降禍。高明在上，定自有知，不可謂神冥昧難信。若夫仲尼厄于陳、蔡，孟軻困于齊、梁，自是不遇其時，寧關(guān)報應(yīng)之理。子胥無首，馬遷腐下，受誅取辱，何可尤人。至如協(xié)律見親，擢船得幸，從此而言，更不足怪。周王漂杵，致天之罰；白起誅降，行己之意。是以七百之祚，仍加姬氏；杜郵之戮，還屬武安。
昔漢問上計，不過日蝕；晉策秀才，止于寒火。前賢往士，咸用為難。推古比今，臣見其易。然草萊百姓，過荷恩私，三折寒膠，再游金馬，王言昭賁，思若有神，占對失圖，伏深悚懼。（《北齊書·樊遜傳》）
◇ 刊定秘府書籍
案漢中壘校尉劉向受詔校書，每一書竟，表上，輒言：臣向書，長水校尉臣參書，大夫公、太常博士書，中外書合若干本，以相比較，然后殺青。余所讎校，供擬極重，出自蘭臺，御諸甲館。向之故事，見存府閣，即欲刊定，必籍眾本。太常卿刑子才、太子少傅魏收、吏部尚書辛術(shù)、司農(nóng)少卿穆子容、前黃門郎司馬子端、故國子祭酒李業(yè)興并是多書之家，請牒借本，參校得失。（《北齊書·樊遜傳》）
陸操伏渾卒，為楊作書，告晉陽朝士?！蟆】驼d（見《北齊書·樊遜傳》，亡）
◇ 臨漳令裴鑒溥德頌（見《北齊書·樊遜傳》，亡）
◇ 厙狄干碑銘（《北史》八十三）◎ 郎基
基字世業(yè)，中山新市人，為奉朝請，天保中除海西鎮(zhèn)將，入為侍御史，皇建初除鄭州長史，帶潁川郡守。卒贈驃騎大將軍、和州刺史，謚曰惠。
◇ 答潘子義書
觀過知仁，斯亦可矣。（《北齊書·郎基傳》）