卷九

◎　闕名（一）◇　正會(huì)班五條詔書(shū)一曰：政在正身，在愛(ài)人，去殘賊，擇良吏，主（《通典》作「正」）決獄，平徭賦。二曰：人生在勤，勤則不匱，其勸率田桑，無(wú)或煩擾。三曰：六極之人，務(wù)加寬養(yǎng)，必使生有以自救，沒(méi)有以自給。四曰：長(zhǎng)吏浮華，奉客以求小譽(yù)，逐末舍本，政之所疾，宜謹(jǐn)察之。五曰：人事意氣，干亂奉公，外內(nèi)溷淆，綱維（《通典》作「紀(jì)綱」）不設(shè)，所宜糾劾。（《隨書(shū)·禮儀志四》。后齊正日，侍中宣詔，慰勞州郡國(guó)使，又班五條詔書(shū)，使人歸以告刺史二千石。又見(jiàn)《通典》七十。案：此詔不知始何帝時(shí)，編入闕名類(lèi)。）
◇　為閻姬與子宇文護(hù)書(shū)
天地隔塞，子母異所，三十余年，存亡斷絕，肝腸之痛，不能自勝。想汝悲思之懷，復(fù)何可處。吾自念十九入汝家，今已八十矣。既逢喪亂，備嘗艱阻。恒冀汝等長(zhǎng)城，得見(jiàn)一日安樂(lè)，何期罪釁深重，存歿分離。吾凡生汝輩三男三女，今日目下，不睹一人，興言及此，悲纏肌骨。賴(lài)皇齊恩恤，差安衰暮。又得汝楊氏姑及汝叔母紇干、汝嫂劉新婦等（《北史》作「汝嫂劉及汝新婦等．）同居，頗亦自適，但為微有耳疾，大語(yǔ)方聞。行動(dòng)飲食，幸無(wú)多恙。今大齊圣德遠(yuǎn)被，特降鴻慈，既許歸吾于汝，又聽(tīng)先致音耗。積稔長(zhǎng)悲，豁然獲展。此乃仁侔造化，將何報(bào)德！汝與吾別之時(shí)，年尚幼小，以前家事，或不委曲。昔在武川鎮(zhèn)，生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。鮮于修禮起日，吾之闔家大小，先在博陵郡住。相將欲向左人城，行至唐河之北，被定州官軍打敗。汝祖及二叔，時(shí)俱戰(zhàn)亡。汝叔母賀拔及兒元寶，汝叔母紇干及兒菩提，并吾與汝六人，同被擒捉入定州城。未幾間將吾及汝送與元寶掌。賀拔、紇干各別分散。寶掌見(jiàn)汝，云：「我識(shí)其祖翁，形狀相似?！箷r(shí)寶掌營(yíng)在唐城內(nèi)。經(jīng)停三日，寶掌所掠得男夫、中六七十人，悉送向京。吾時(shí)與汝同被送限。至定州城南，夜宿同鄉(xiāng)人姬庫(kù)根家。茹茹奴望見(jiàn)鮮于修禮營(yíng)火，語(yǔ)吾云：「我今走向至本軍?！辜戎翣I(yíng)，遂告吾輩在此。明旦日出，汝叔將兵邀截，吾及汝等，還得向營(yíng)。汝時(shí)年十二，共吾并乘馬隨軍，可不記此事緣由也？于后吾共汝在受陽(yáng)住。時(shí)元寶、菩提及汝姑兒賀蘭盛洛，并汝身四人同學(xué)。博士姓成，成人嚴(yán)惡，汝等四人謀欲加害。吾與汝叔母等聞之，各捉其兒打之。唯盛洛無(wú)母，獨(dú)不被打。其后爾朱天柱亡歲，賀拔阿斗泥在關(guān)西，遣人迎家累。歸汝叔亦遣奴來(lái)富迎汝及盛洛等。汝時(shí)著緋綾袍，銀裝帶，盛洛著紫織成纈通身袍，黃綾裹，并乘騾同去。盛洛小于汝，汝等三人并呼吾作「阿摩敦」。如此之事，當(dāng)分明記之耳。今又寄汝小時(shí)所著錦袍表一領(lǐng)，至宜檢看，知吾含悲戚（《北史》作「含悲抱戚」）多歷年祀。
屬千載之運(yùn)，逢大齊之德，矜老開(kāi)恩，許得相見(jiàn)。一聞此言，死猶不朽，況如今者，勢(shì)必聚集。禽獸草木，母子相依，吾有何罪，與汝分離，與汝分離，今復(fù)何福，還望見(jiàn)汝。言此悲喜，死而更蘇。世間所有，求皆可得，母子異國(guó)，何處可求。假汝位極王公，富過(guò)山海，有一老母，八十之年，飄然千里，死亡旦夕，不得一朝暫見(jiàn)，不得一日同處，寒不得汝衣，饑不得汝食，汝雖窮榮極盛，光耀世間，汝何用為？于吾何益？吾今日之前，汝既不得申其供養(yǎng)，事往何論。今日以后，吾之殘命，惟系于汝，爾戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧，而可欺負(fù)。汝楊氏姑，今雖炎暑，猶能先發(fā)。關(guān)河陰遠(yuǎn)，隔絕多年，書(shū)依常體，慮汝致惑。是以每存款質(zhì)，兼亦載吾姓名。當(dāng)識(shí)此理，勿以為怪。（《周書(shū)·晉公護(hù)傳》。齊主以護(hù)既當(dāng)權(quán)重，乃留其母，以為后圖，仍令人為閻作書(shū)報(bào)護(hù)。又見(jiàn)《北史》五十七。）
◇　都邑師道興造石像記并治疾方夫金軀西奄，儀像東流，寶相□□□□□□。自非傾珍建像，焉可熾彼遺光？若不勤栽藥樹(shù)，無(wú)以療茲聾瞽。然今都邑師道興，乃抽簪少稔，早托繢門(mén)，入相俱閑，五家具曉。爰有合邑人等，并是齊國(guó)芳蘭，鄉(xiāng)中昆璧，同契孔懷，和如骨血，人抽妙□敬造釋迦石像一軀并二菩薩?！跎塘ⅲ聫V難名，天花雜狀，尋形叵遍。欲使崇真之士，指矚歸依，慕法之徒，從茲解悟。以此微誠(chéng)，資益邑人，師僧父母，七世歸真，現(xiàn)存獲福，皇祚永延，含生普潤(rùn)，共越死河，同升彼岸。大齊武平六年歲次乙未六月甲申日功訖。（碑拓本。案：記文下方及左方刻療上氣咳嗽諸方，約三千字，不錄。）◇　朱曇思等造塔頌
大齊河清四年歲次乙酉三月癸未朔四日丙戌，慈風(fēng)未鼓，品類(lèi)同昏。惠化一開(kāi)，乃群情等覺(jué)，雖真光暫，而實(shí)相可追，故ぉ茲苦海，志彼零峰。邑主朱曇思、朱僧利一百人等，于村之前，兆其勝地，綿基細(xì)柳，白虎游南，敬造寶塔一軀。經(jīng)之不日，斜[B15F]煙際，四翥風(fēng)生。鏤羲真離，刻摹兜率，{麻幾}圣蛟龍，看之若生，飛禽走獸，瞻疑似活，羌弗可得如言矣。魏魏易睹，《容容》爛難名。托銘神宮，冀貽萬(wàn)葉，仍因撮土之功，敢發(fā)廣厚之愿，國(guó)祚永隆，覆載等一。頌粵：
爵璃往昔，麗宇今茲，弱黛留煙，炎起停暈。瑤草垂露，畫(huà)樹(shù)懸系，荷抽紫葉，嶺郁青芝。（碑拓本）◇　洛陽(yáng)合邑諸人造像銘頌
妙旨幽微，非圣無(wú)可盡于源，圣行之興，非福智莊嚴(yán)豈能□其道。然今合邑諸人等，宿殖明珠，久歷諸佛，故能異心同□，仰慕遺蹤，在于定光佛前，敬造七佛寶堪，并二菩薩。賢圣諸僧，彌勒下生，梵王帝釋?zhuān)崂且肌Ｆ浣鹑莺辙?，照曜三千，華麗二相，妙菀八十?？四緢D泥，像而非喻，采壁摸形，焉是其譬。睹之者凈信開(kāi)明，虔禮者三鄣殄息。斯乃塵勞之中，紹如來(lái)種。籍此勝善，愿國(guó)祚永隆，三寶增盛，法界四生，七世先靈，存亡父母，現(xiàn)在眷屬，發(fā)菩提心，彌勒下生，恒為導(dǎo)首，開(kāi)化群迷，廣修萬(wàn)行，共集善根，同證菩提之道。刊銘頌曰：
法性如如，非有非無(wú)，體非分別，妙用非虛。入相成道，似同凡夫，生而非生，滅而非滅。神通隱顯，摩王歸軼，化導(dǎo)三千，人天獨(dú)步。改迷接圣，慈悲覺(jué)寤，示三空門(mén)，令游正路。凈修波若，四攝資助，奮冀道品，菩提永固。天統(tǒng)三年歲次丁亥三月壬申朔十五日丙戌建。（碑拓本）
◇　邑義造丈八大像頌
□□□□□□□□□□□□□□悲為懷，宏濟(jì)五濁，□□權(quán)宜，朗鑒萬(wàn)法，隨逐根□□□雙林，緣盡居尸。遂能□□□構(gòu)剎，圖儀波斯，從后末□□不仰慕圣容者哉。是以邑義一百人等，以今大齊天統(tǒng)三年歲在丁亥五月十五日，共造丈八大像一軀，上為皇家永康，下為群品師僧□□累劫因緣，四生氵含識(shí)，悉舍忘想，同登正覺(jué)。其頌曰：
寶殿蓮基，尊像靜嘿，聲聞菩薩，侍立其側(cè)。徒眾和雍，僧□嚴(yán)飾，禪誦嘆詠，晝夜無(wú)息。以此福緣，壽報(bào)無(wú)極。其置福處也，北連名山，太丘之廟，南有高崗，胡城永固；處在中央，□水東注。人民□祥，營(yíng)造福□，□為帝皇，四海歸湊，壽樂(lè)□疆，以斯愿力，俱會(huì)道場(chǎng)。邑義諸人，皆元出四海，據(jù)□□□禮教自防，德達(dá)仁□□□為尊以法為□欽敬□□□□歸投以斯福緣，永□□□。（碑拓本）
◇　劉碑造像銘
夫靜妙虛凝，圣蹤難尋，淡泊無(wú)相，非有心能知。雖形言幽絕，誕跡三千，慈悲內(nèi)發(fā)，欲濟(jì)危拔苦，演十二而曉群情，喻三車(chē)以運(yùn)諸子，權(quán)應(yīng)歸空，潛神真境。然篤信佛弟子劉碑，河澗人也。寶胄唐資，瓊基漢緒，襲踵前王，衣冠萬(wàn)代，因官隨爵，芳柯嵩左。此人善識(shí)四非，深解五業(yè)，纂募鄉(xiāng)邦{艸酉}領(lǐng)，懷珠獨(dú)照。皆是軒姬{艸扶}蔬，英裔之孤挺；晉魏九域，磐根之梁棟。?；食w聲齊室。故能同率緇素異心，共遵等意，采石金山，遠(yuǎn)求名匠，奇思罕聞，巧殊世外，四挾靈鷲之顯，西據(jù)王舍之湯，派流濟(jì)濟(jì)，建像一區(qū)。構(gòu)基三泉，首騰霄月，真容凝然，化流無(wú)礙，光曜十方，空空遍滿(mǎn)。視之者目中花生，觀之者我心寂滅。仰為皇祚永隆，宰轉(zhuǎn)顯上，以此果緣，福鐘師僧七世。愿使神登紫宮，形升妙境，見(jiàn)在寧康，子孫興茂，辨智超才，表心六藝，宦極臺(tái)相，位累九坐，生隋歡諧，來(lái)?xiàng)累E，往往逢賢，處處遇圣，蠢動(dòng)普沾，同照十日，身當(dāng)正覺(jué)，游濟(jì)彼岸。刊鏤金芳，愿言不朽。其辭曰：
如來(lái)圣跡，邈矣難尋，究竟歸空，妙理實(shí)深。出沒(méi)自在，顯滅雙林，欲隨而去，攝以愚心。龕龕有佛，相望若語(yǔ)，菩薩立侍，含聲未吐。師子護(hù)坐，豎日相睹，諸天作樂(lè)，□□對(duì)舞。金剛力仕，在戶(hù)之傍，邪卷□目，偃蹇相當(dāng)。波旬請(qǐng)死，欲退無(wú)方，道俗肩隨，慶會(huì)天堂。肅肅法師，寂寂道場(chǎng)，崇之若近，尋之芒芒。垂誘下士，上接攜將，六□解羅，三有暈光。俄俄禪定，神歸空外，真化無(wú)礙，心寧三昧。脫骨王子，廣度一切，夙樹(shù)圭璋，垂羅天闕。冠冕世襲，金柯秀發(fā)，辨隆待仕，殊今古越?？∵~機(jī)驚，皎然若月，信士英英，契悟福期。鐫鏤金石，相好巍巍，嵯峨妙絕，是難是希。終天畢地，永為萇基。（碑拓本。《說(shuō)嵩》云天保八年。）◇　銅雀臺(tái)石門(mén)銘
大齊天保八年九年，造銅雀臺(tái)石之門(mén)，百代之后，見(jiàn)此銘者，當(dāng)復(fù)知之。將陳驥，軍副程顯承、婁，幢主孫悅，軍主董侯，幢主楊曇。（碑拓本。案：《北齊書(shū)·文宣紀(jì)》，天保九年三臺(tái)成，蓋經(jīng)始于八年，故云八年九年也。）
◇　在孫寺造像銘
蓋太儀育物，品類(lèi)不同，隨□□以輪回，逐陰波而自溺。可嗟薄福，熟為津梁？哀哉士徒，誰(shuí)□出要？唯無(wú)上大覺(jué)，獨(dú)悟玄深，志欲道正，水以壞邪，山秉慧炬，而滅癡暗，故堅(jiān)杜六門(mén)，大開(kāi)八□，龍魔鎖□，虎見(jiàn)斯伏。但感微應(yīng)促，毒樹(shù)之音已彰；如住無(wú)善利，□滅之幻唯速。于是鐙光夜掩，法舟息駕，遂使人到熾然，業(yè)愛(ài)增甚。自非曉燭真途，了斯相染，熟能俳□扉而超升，望寂一而高蹈哉？都邑主張族、薛景略、仇洪祖、寇智業(yè)、陶洪遠(yuǎn)、李祖憐都□□百□拾人等，以是漢曲明珠，荊山之貴。狂風(fēng)□□，蘭□飄舉。嘆世挾蔬鄉(xiāng)家□□□根□泉而結(jié)裙袖八□月而□龍□如此隆隆昂昂盛哉。雖浮俗愛(ài)起□千端□□至□思□不憚□勞之軍，慧劍雙懸，早□□魔之陣，無(wú)不□篡□蹤魔開(kāi)□□□□金顏之□佳□□□之□□遂廣建伽藍(lán)□□□□□□□□□之□面□大起帝有之奇身，真容不毀，若百葩之開(kāi)春樹(shù)；朝曦竟照，類(lèi)萬(wàn)日之聚高天。足使跛聾發(fā)□，□心返正。雖猛炎銷(xiāo)天，洪波沸地，而神區(qū)寶岸，畢竟?！?。昔□扌介擁沙，尚氵感菩提，業(yè)盛前修，功名顯著。豈使日月空流，聲塵無(wú)[C043]□雕金垂范，傳芳不朽。自非立信空門(mén)，皈心凈域，將知福報(bào)無(wú)虛，功不忘斫，修回□善□□俾□□舍財(cái)崇福，佐天堂之業(yè)。上為三寶□□，七世父母，過(guò)往□師，現(xiàn)在居眷，門(mén)徒子孫，世貴國(guó)內(nèi)人民□□役□□□速至，下及邊地蠢動(dòng)，蒙恩五道，□澤有刑之類(lèi)，普獲福利。齊號(hào)河清三年歲次甲申四月己丑朔廿日戊申。（碑拓本）◇　姜纂造老君像銘
大齊天統(tǒng)元年太歲乙酉九月庚辰朔八日丁亥，界官姜纂為亡息元略敬造石像一軀。夫靈暉西沒(méi)，至理東遷，圖盡神明，像窮變現(xiàn)，道遙業(yè)峻，因藉報(bào)遠(yuǎn)。清信士姜元略，志隆邦國(guó)，仁越州閭，衡巷仰風(fēng)，鄉(xiāng)邑譽(yù)望，早洞玄源，夙達(dá)空旨。而石火電焰，倏忽從化，松摧落岫，蘭雕夏霜，寶散暗泉，玉碎黃壤。父纂情慕東門(mén)，心憑冥福，特為亡略敬造老群像壹軀，左右二侍，圣相真容，妙絕婆娑。雕檀刻削，波斯恧奇；鐫金鏤石，優(yōu)填慚巧。神光照爛，遍滿(mǎn)閻浮，香氣氛氳，充塞世界。業(yè)盛飛行，事苻踴出，以此勝因，追資亡略。直登凈境，獨(dú)步空虛，逍遙天服，飛出六塵，遨游慧體，長(zhǎng)超八難。彈指則遍侍十方，合掌則歷奉眾圣。過(guò)去尊卑，見(jiàn)存眷屬，亡生凈鄉(xiāng)，現(xiàn)獲妙果，當(dāng)來(lái)龍華，愿升初唱，皇家慶隆，澤洽邊地，三途楚毒，俱辭苦海，六道四生，感蒙勝福，壹切有形，同成正覺(jué)。（碑拓本）◇　董洪達(dá)造像銘
大齊武平元年歲次庚寅正月乙酉朔廿六日，蓋諸佛智海，本自無(wú)崖，既與法界凈寬，復(fù)共虛空競(jìng)遠(yuǎn)。如童尊重臥渥而布發(fā)，藥王思報(bào)，上天而雨花，暮攸前蹤，更開(kāi)后轍。是以都邑主董洪達(dá)其人，可胃映望遠(yuǎn)聞，聲標(biāo)遐爾，志超云外，深識(shí)無(wú)邊，體同聚沫，豈齊風(fēng)露？遂率邑徒四十人等，及訪藍(lán)田美玉，琨璞京珍，敬寫(xiě)靈儀，用深表代，匠思奇端，朝研殊毒，晝采金妝，玉鏤周畢，眾事明麗，尋形叵遍。拔若天上降來(lái)，后似地中涌出。其處□徘徊，巖絕澗，左依山渠，南窺大壑，西ツ京都。私乃唯非舍利神□□□寶是□□布金為地，自非□見(jiàn)大士十力世雄，安能建斯功業(yè)者哉？仰資帝祚永隆，存沒(méi)父母，因緣著屬，普蒙斯善。其辭曰：
茫茫法水，眇眇零津?；萘鳠o(wú)外，化被微塵。三界有潤(rùn)，火宅無(wú)辛。杳杳真容，非人弗顯?？鄻?lè)憂悲，非福不遣。刊石記功，以照諸善。（碑拓本）
◇　比丘僧道略等造神碑尊像銘
自夢(mèng)影東翻，金人感帝，像法肇興，鳩摩啟悟；方知城芥易窮，五衣時(shí)往，云電屢馳，石光何速。若夫智出非恒，道光大地，德被天中，威羅世界，莫不發(fā)跡紫宮，□軀兜率，越度生死之河，飛憑沸流之海。而四生伙雜，八徑紛綸，壽等芭蕉，業(yè)同泡沫。然大鑒降澤，顯跡迦夷，應(yīng)權(quán)雙樹(shù)，見(jiàn)從忍土，布慈云于無(wú)邊，注法雨于六道，懸明鏡于重忄昏，炳金鐙于長(zhǎng)夜。然則神珠照灼，映寶塔于空中；甘露禎祥，潤(rùn)枯萌于世上。若乃久墮欲海，不識(shí)沈厄之苦，長(zhǎng)處火山，詎愁焚燎之痛矣。是以邑師比丘僧道略，體白六道，獨(dú)懷二覺(jué)，雄才勇志，總判三乘。澄華皎凈，與琉璃合潔；素質(zhì)鏗鏘，與隨珠角曜。故知二鼠之暴不停，四蛇之毒長(zhǎng)在。遂能共邑義三百余人等，托志菩提，建崇弘愿，石出藍(lán)田，求工班爾，敬造神碑一所，尊像八堪。龍?bào)ぞ掮U，若云山之烈彩；麗拔妙形，似七寶之莊嚴(yán)。而改天動(dòng)地之奇，窮神盡圣之巧，閻浮婆娑之珍，眾生大慈之業(yè)。然則地兼爽塏，比竹林而并麗；寺帶良田，匹鹿菀而不殊?；ü諝瑁鹛m綺合。靈芝勺藥，布護(hù)階廷，房廡周通，斜□□出，掎角璧，浮梁止雪。蓮錢(qián)繞淥井，□樓交葛，甍鐸參差，羽翮翳林，餐聽(tīng)妙響，鴛鸞雙樹(shù)，玩好真音。至于青風(fēng)朗扇，鐘聲相和，莫覺(jué)擅指，合掌南無(wú)，游歷四禪之境，觀入三脫之中。內(nèi)安萬(wàn)練之僧，招精進(jìn)之士，銀爐鼓炎，百和騰錫響贊聲，定崩煩惱，有性厥靈，永登寶地，凡命含品，普升凈土，藉斯功德，遍沾□劫。芳謠時(shí)歇，銘歌何窮。其詞曰：
玄沖眇邈，正教終歸，三明自達(dá)，六職云飛。浮虛兜極，揚(yáng)影紫微，懸空游息，三界徘徊。地居勝土，寺繞花蓮，周回風(fēng)觀，遍帶流淵。上干浮漢，下際幽泉，方須玉棹，事籍金船。踵茲洪福，為海舟梁，發(fā)心何遠(yuǎn)，彼岸猶長(zhǎng)。天人覺(jué)悟，超投太康，所愿閻浮，同登凈鄉(xiāng)。大齊武平二年歲次辛卯九月十五日建。（碑拓本）◇　邑義主一百人造靈塔銘
蓋至道玄凝，幽宗理寂，三途無(wú)樂(lè)，欲海多難。雖復(fù)積骨成山，詎照剎那之性；血溢四河，寧窮沖甚之域。然今邑義主（碑空三字未刻）一百人等，置宅祗國(guó)，棲神文囿，俱明世典，常修政法，承天之意彌遠(yuǎn)，去人之情久達(dá)，碳懷智慧之炬，體納無(wú)盡之鐙。常欲法流，灑除心垢，故知四大虛假，五總難割。割舍俗財(cái)，寄不焚之室，筑茲勝地，造靈塔一區(qū)。模育王之真軌，放舍利之影跡。峨峨勢(shì)巧，穎越于雀離；陵霄，峻高于兜率。靈像儼儼，濟(jì)度于恒沙；相好巍巍?！酢酢酢趿运股仙疲ㄏ玛I）
大齊武平三年歲次壬辰鐫，十二月十六日訖功。（碑拓本）
◇　吳洛族等造像銘
夫珠玉非濟(jì)渡之珍，尺璧豈救時(shí)之寶。欲取將來(lái)之益，都因莫大于舍施。是以象馬無(wú)吝，標(biāo)名第一，克檀為功，福亦不二。今有佛弟子吳洛族十五人等，并宿藉冥因，洞識(shí)超遠(yuǎn)，居或曉真，游塵獨(dú)處，捉妻子不為己物，唯以片善為家有。各率誠(chéng)心，敬造釋迦彌勒石像周回十堪?；仫椣び?，其尊容雜事，雕瑩殊異，亦可驗(yàn)之于目睹，更不待言題矣。共詞曰：
泉源浩汗，無(wú)邊無(wú)畔。應(yīng)似而有，診之洪漢。邑人誠(chéng)感，惟不詠贊。藉此微緣，除之八難。（碑拓本）