卷三十六詩(shī)文類
作者：郎瑛○岳廟
宋岳武穆王祠，天下有五：在鄂者，乃王開(kāi)國(guó)之地；在杭者，王墓之地；在湯陰者，父母之鄉(xiāng)；贛者，立功之地；而朱仙鎮(zhèn)者，功之極而憤之所不能忘；皆著祀典，報(bào)王亦宜。今其錄，乃吾友汪仲、蘇子卿所編，心亦勞矣。近為當(dāng)?shù)浪蹋テ湓?shī)文將半；予有一跋，亦在逐中。今并贅于此。嘗考王少狂飲，帝戒而遂絕。較之終曹瞞而不談兵者，一忠一奸，薰蕕判也。王刻像行溫凊禮，平居布素，死之日無(wú)余貲，其與絕裾窮奢者何如？好色人情也，故至死弗克斷虞姬；王能卻交歡之名姝，勇殊過(guò)之；死后有武昌老嫗之哭，足可比方孔明也。夫?yàn)閷⒍呶迳谱阋樱踔惺ト酥?，大賢以上事也，豈特忠哉！列古名將有余論矣，冤蓋非一日也。
○芙蓉詩(shī)予名生員，不出應(yīng)試有年矣。嘉靖甲申，將游南都，有事于學(xué)宮，適值葉教諭相新至，召而言曰：“汝能作詩(shī)則行，否則當(dāng)受吾教，不許也。”遂指亭前芙蓉為題，予書(shū)一絕呈之：“名花不斗艷陽(yáng)妝，自向儒宮醉晚陽(yáng)；莫道秋容顏色淡，野梅凌雪有天香。”葉知有為，故意復(fù)曰：“我欲題折枝者?！庇璨坏靡?，憤而口占：“天香國(guó)色美豐姿，只是西風(fēng)飐墜枝；今日悲秋人見(jiàn)汝，有何奇句動(dòng)吾師?！比~笑而放之。逾二年，乃于素題芙蓉扇面，偶感前事，書(shū)曰：“莫向芙蓉怨不平，風(fēng)塵從古困儒生；當(dāng)年錯(cuò)怪淮陰少，自是王孫未有名。”他日乃父見(jiàn)之，謂予曰：“汝尚記憶前事耶？”予曰：“非也，亦偶然耳?！币虺鼍泼?，痛欣而罷。
○壽詩(shī)
杭劉菊莊泰，成化癸已六月，適當(dāng)六十，同時(shí)詩(shī)人皆以詩(shī)祝。今并錄之于左，以俟后人觀覽，庶知一時(shí)人物之文學(xué)也。自壽云：“落落干坤六十翁，蒼顏寧復(fù)舊時(shí)紅？搜羅經(jīng)史有余力，補(bǔ)報(bào)君親無(wú)寸功。舌在未應(yīng)鳩計(jì)拙，眼國(guó)渾覺(jué)馬群空；藕花池檻新涼好，且對(duì)妻孥試碧筒?！?br>友人甬東徐叔勉恕以詩(shī)祝云：“隱君志高尚，今代巢與由；種菊滿籬下，嘯傲天地秋。一壺時(shí)復(fù)醉，此外非所求；雙鬢颯已白，傴指甲子周。大塊假以文，慨然法前修；君壽不可量，浩浩滄海流。但固金石操，毋為身后憂?！?br>勾章沃昌言昌云：“玄圃千年桃已熟，搖搖珠樹(shù)濃陰綠；紫綃旖旎散晴云，翠館參差咽寒玉。芙蓉畫(huà)屏清晝長(zhǎng)，博山初試麒麟香；一聲白鶴南飛翔，追逐神仙爭(zhēng)頡頏。東道主人茂陵客，金縷瓊觴薦瑤席；碧欄十二藕風(fēng)涼，歲歲酣歌樂(lè)無(wú)極?！?br>天臺(tái)謝仲昭昭云：“火龍呵云成五色，輕綃剪出秋蟬翼；涼飚蕩暑天沉沉，南極回光射東壁。菊莊老人詩(shī)中豪，飄飄不是紅塵客；燃藜久羨劉更生，博學(xué)遠(yuǎn)過(guò)揚(yáng)執(zhí)戟。瑤池昨夜來(lái)青禽，殷勤為報(bào)群仙臨；紅麟擘脯玉絲脆，紫檀爇火金爐深。薰弦不彈供奉曲，橫笛交奏雙龍音；鳥(niǎo)疾兔懶日月緩，定應(yīng)為子留光陰。”
江陰卞華伯榮云：“碧空無(wú)云見(jiàn)秋毫，壽星光與文星高；菊莊行年今六十，胸蟠萬(wàn)卷一布袍。門(mén)生如云上堂賀，鳥(niǎo)程遠(yuǎn)致玉兔醪；碧筒倒注若吞海，薦以雪藕兼冰桃。后五百歲摩金狄，世同薊子誰(shuí)同曹？天光老眼不錯(cuò)視，長(zhǎng)生特地留詩(shī)豪?！?br>濟(jì)南陶希文元素云：“六十方稱壽，神完氣亦完；少陵詩(shī)價(jià)重，太白酒觴寬。紫曳藤枝杖，班裁筍籜冠；愿君為砥柱，學(xué)海障狂瀾。”
吳興張子靜淵云：“春秋六十老斯文，名重東南獨(dú)出群；照夜青藜天使下，延年丹藥地仙分。才高鸚鵡鋒難敵，臉暈桃花酒易醺；愿作湖山風(fēng)月主，一巾白發(fā)任紛紛。”
郡人張?zhí)戾a錫云：“德化于今詩(shī)亦化，收拾聲名老林下；杯邀明月豈為賓，天與清風(fēng)豈須價(jià)。莊前種滿南陽(yáng)菊，飲泉采花亦自足；人間薏苡假明珠，真有金錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)斛。一周花甲等閑過(guò)，滄桑幾閱人海波；耳順何須更加洗，倚欄閑聽(tīng)濯纓歌。”
沈惟遠(yuǎn)寧云：“花甲循環(huán)喜一周，朅來(lái)海屋又添籌；半生曠達(dá)陶元亮，八句風(fēng)流秦少游。香裊碧云浮綺席，酒搖紅浪溢金甌；愿祈壽算岡陵固，與子湖山共倡酬?！?br>莫仲玙璠云：“銀瓶滿貯洞庭春，數(shù)為先生慶六旬；壽域天開(kāi)周甲子，文章夜現(xiàn)燭星辰。清新珠玉今詩(shī)伯，瀟灑衣冠古逸民；昭代由來(lái)重儒術(shù)，白頭行看載蒲輪。”馬廷簡(jiǎn)迪云：“目如巖電貌如童，獨(dú)步詞壇氣尚雄；圣仰宣尼方耳順，賢希伯玉已心融，青藜燈下書(shū)頻校，黃菊樽前酒不空；天意未容夫子老，要傳詩(shī)法擅江東?！?br>劉邦彥英云：“大隱居城市，聲光不可韜；英靈鐘間氣，論議邁時(shí)髦。詩(shī)得陰、何細(xì)，騷兼屈、宋豪；百編同雅健，一字重華褒。妙趣江山助，狂歌鬼魅逃；霜空飛俊鶻，塵匣出豪曹。音古薰弦奏，才長(zhǎng)雪繭繰；尋僧未入社，對(duì)客懶題糕。訪古登云嶠，懷人隔海濤，干坤客傲睨，風(fēng)月屬游遨。夜閣青藜火，秋園白苧袍；襟期時(shí)自負(fù)，老節(jié)老彌操。短屐閑招鶴，長(zhǎng)竿欲釣鰲；不知雙鬢改，只為寸心勞。有子能臨帖，無(wú)官豈夢(mèng)刀；菊莊聊寄寓，花甲忽周遭。廣顙非凡相，長(zhǎng)眉是壽毫；安期初饋棗，方朔預(yù)偷桃。正好傳餐玉，毋煩論伐毛；人材何落落，歲月自滔滔。樂(lè)矣居清世，陶然付濁醪，斯文端有相，南極一星高?！标懯糠Q昂云：“秀鐘靈氣應(yīng)長(zhǎng)庚，白發(fā)卿賢獨(dú)老成；驚世才名蓮并瑞，出塵豐度鶴同清。重?zé)┖？头痔覍?shí)，幾約山翁泛菊英；華誕喜聞周甲子，頌歌叨廁魯諸生。”陸有私抄詩(shī)話一冊(cè)，載壽詩(shī)尚多也。
○水上打一棒
正統(tǒng)間，處州葉宗劉謀逆。杭點(diǎn)民兵，有生員之父亦在點(diǎn)中，其子往訴于府，府主不為之理。拂衣而出，自言“水上打一棒”，蓋以俗云空無(wú)用也。府主聞其言而不知其情，只以惡語(yǔ)嘲之，即喚轉(zhuǎn)詢焉，生員直告其故。遂曰：“汝能賦此，當(dāng)免其役耳?！币蚩谡荚唬骸罢善攥槴\\杖碧流，一聲驚破楚天秋；千條素練開(kāi)還合，萬(wàn)顆明珠散復(fù)收。鷗鷺盡飛紅蓼岸，鴛鴦齊起白蘋(píng)洲；想應(yīng)此處無(wú)魚(yú)鉤，起網(wǎng)收綸別下釣?！笔厮斐?。
○伯厚不知詩(shī)
宋韓持國(guó)《詠雪》詩(shī)云：“衣上六花飛不好，畝間盈盡是吾心；保由更得齊民暖，恨不偏于宿麥深?！彼瓮醪褚詾檠┰?shī)無(wú)出其右。予以此真村學(xué)究之詩(shī)也，俗云宋頭巾耳；而王伯厚不知詩(shī)，亦可知矣。此但取其有憂國(guó)愛(ài)民之意，豈詩(shī)也哉。又伯厚取朱新仲《詠昭君》詩(shī)于《困學(xué)紀(jì)聞》中云：“當(dāng)時(shí)夫死若求歸，凜然義動(dòng)單于府；不知出此肯隨俗，顏色如花心糞土?！编?！此伯厚亦不善論而取之也；使昭君知此，不待其單于死而請(qǐng)也，亦不必其請(qǐng)而自盡矣?！饛]山高明妃曲《石林詩(shī)話》云：歐陽(yáng)棐求章子厚書(shū)乃翁《廬山高》、《明妃曲》藏于家，以公平日自喜此三詩(shī)也。嘗被酒語(yǔ)棐曰：吾詩(shī)《廬山高》，今人莫能為，惟李白能之；《明妃曲》后篇，太白不能為，惟杜子美能之；前篇?jiǎng)t子美亦不能也?！奔坝^《名臣言行錄》又云：公謂人曰《廬山高》惟韓愈可及，《琵琶前引》，韓愈不可及，杜甫可及；后引，李白不可及，杜甫可及。其與《石林》所記不同。予論《廬山高》全似太白，前引類杜，后引類韓，當(dāng)以《石林》所記為是。但歐公自不當(dāng)謂前引則子美亦不能此，或棐乃過(guò)美乃翁之辭，抑夢(mèng)得誤紀(jì)之耶？若《名臣錄》所紀(jì)《廬山高》，豈似韓耶？二引既不擬李，又雜太白之名，何也？此必其傳聞也。
○吳賈相報(bào)祭文
吳潛，號(hào)履齋，宋理宗朝相也。賈似道入相，令言官劾吳，安置循州，又令循守劉宗申毒死履齋。似道后亦貶循州，宰執(zhí)陳宜中等咸欲置賈于死，令鄭虎臣押送至漳之木綿庵，而為虎臣錘死之。漳守趙介如，乃賈之門(mén)人，時(shí)為祭殮文曰：“履齋死循，死于宗申；先生死閩，死于虎臣。天乎人乎？莫得而詢。”有余不盡之意至矣，至矣。然二事之詳，見(jiàn)《山房隨筆》、《武林紀(jì)事》，但《隨筆》祭文缺后二句，而宋史以吳為預(yù)知風(fēng)雷作而死，亦非也。蓋吳作辭世詩(shī)時(shí)，空中偶然雷震耳。
○義鳥(niǎo)
《聞見(jiàn)錄》載：關(guān)中商人得能言鸚鵡于隴山，愛(ài)而食之甚勤。偶事下獄，歸時(shí)嘆恨不已。鸚鵡曰：“郎在獄數(shù)日，已不堪：鸚鵡遭閉累年，奈何？”商遂感而放之。后商同輩有過(guò)隴山者，鸚鵡必于林問(wèn)曰：“郎無(wú)恙，幸寄聲，幸寄聲?！庇纸饡r(shí)安撫使田琢，少?gòu)能娙猓佑须p燕為巢，士人欲捕之，田曲全護(hù)。一日，飛止坐隅，都無(wú)驚畏，巧語(yǔ)移時(shí)不去。田思明日秋社，燕當(dāng)歸矣，此殆為留別言耶？因作詩(shī)贈(zèng)云：“幾年塞外歷崎危，誰(shuí)謂烏衣亦此飛；朝向蘆陂知有焉，暮投第舍重相依。君憐我處頻迎語(yǔ)，我憶君時(shí)不掩扉；明日西風(fēng)悲鼓角，君應(yīng)先去我何歸。”遂細(xì)書(shū)為蠟丸系其足。后八年，田為潞州判官，此燕飛鳴公廨，來(lái)止硯屏，田諦視，即前燕也，蠟丸尚在。遂畫(huà)圖作序，一時(shí)名人皆有詩(shī)賦。嗚呼！禽鳥(niǎo)微物，一加愛(ài)養(yǎng)，遂致不舍；士之負(fù)義背恩，曾二鳥(niǎo)之不如！昔人嘆“古道益遠(yuǎn)交情玦，朝歡暮怨云遷移?！庇枰喔卸P之也。
○巴西
山谷《懷荊公再次西太乙宮韻》之詩(shī)第二首云：“啜羹不如放麑，樂(lè)羊終愧巴西；欲問(wèn)老翁歸處，帝鄉(xiāng)無(wú)路云迷?！比翁焐缃馍焦戎猓^惠卿之忍，正如樂(lè)羊；荊公之過(guò)，與巴西同。又言：末句神宗崩，公亦薨，從其在天，非讒邪所能間。予觀山谷所和四詩(shī)，皆指荊公，不若東坡之和之妙也。此首以惠卿比樂(lè)羊固可，而以秦西巴擬荊公，恐為不當(dāng)。荊公直刻拗耳，豈仁也哉。任復(fù)謂讒邪不能間，亦益山谷不善之意。山谷或止以帝鄉(xiāng)之路，云亦不迷也?！端囋反泣S》又為山谷解倒用西巴，引退之差參、瓏玲為證。予意虛字倒用，尚可理推；至于人名，恐未穩(wěn)也。山谷此詩(shī)，只是有病。
○詩(shī)句重用
唐人許渾，常將己詩(shī)重用，此雖一病。夫豈不能再作，固欲如是耶？第可意句遂不復(fù)改耳，但有可用不可用處，自當(dāng)慎之也。今錄出數(shù)聯(lián)以明之，庶便檢閱，亦足使人易知也。如《京口寄友人》用“一樽酒盡青山暮，千里書(shū)回碧樹(shù)秋”為頸聯(lián)矣，至《郊園秋日寄洛中故人》，復(fù)用二句為頷聯(lián)，皆寄人者也。又如《呈部少府巡澇》有“江村夜?jié)q浮天水，澤國(guó)秋生動(dòng)地風(fēng)”。《漢水傷稼》亦用此二句，皆因水也，此則可以同用。至于《送僧歸桂州靈巖寺》云：“楚客送僧歸桂陽(yáng)，海門(mén)帆勢(shì)極瀟湘，碧云千里暮愁合，白雪一馨春思長(zhǎng)?！彼铡逗驼阄鲝氖聞⑷龔?fù)送僧南歸》，亦用此四句，但以“桂陽(yáng)”易“故鄉(xiāng)”字。予以浙西復(fù)南去，恐不可用瀟湘耶。至以“蜂蜜”對(duì)“香”，“訪戴”對(duì)“依劉”處極多，似亦不切。若王灣《江南意》二聯(lián)俱同，但易首尾，此即其可意句而不復(fù)改也?！鹨蛟?shī)得偶
國(guó)初王旬字子宣，作《宮詞》有云：“南風(fēng)吹斷采蓮歌，夜雨新添太液波；水殿云廊三十六，不知何處晚涼多?！比屎徒庠嵊讶室?jiàn)而悅曰：“此其得意句?！彼煲悦闷拗?。此與宋趙德麟二十八字詩(shī)句，事意俱同也。
○俞徐辭薦
富陽(yáng)俞膺字古章，肥邱園，名聞湖海，宦游于浙者，必得其文為美。正統(tǒng)間，藩臬諸公先后封章薦舉，不起。吳和州亦嘗薦之，先生以詩(shī)辭云“青云有路念衤弟袍，迢遞和州薦剡勞；下乘難追千里馬，虛名恐誤九方皋。嵇康自信趨時(shí)懶，少室誰(shuí)云索價(jià)高；總使陽(yáng)和動(dòng)鄒律，秋風(fēng)雙鬢已蕭騷?！庇滞瑫r(shí)寧波徐恕字勉仁亦以文鳴，不膺國(guó)召，后家吾杭，有《藝說(shuō)》，譬喻為學(xué)甚悉，今忘之也。予嘗謂俞詩(shī)徐文，近亦有之；而人品或無(wú)二子也。故當(dāng)時(shí)有“富陽(yáng)俞、甬東徐，翩翩文彩雙明珠”之譽(yù)，予故表而出之。
○魏趙老態(tài)詩(shī)魏驥，浙江紹興蕭山人，正統(tǒng)初為司訓(xùn)，臞然若不勝衣者。一日，會(huì)酒友家，座有柳莊先生，因相曰：“公異日必至極品。”眾皆掩口，自亦以袁諷之也。后因教導(dǎo)有功，漸升至少卿，直抵吏部尚書(shū)。然質(zhì)直而好吟，不以工拙為計(jì)，《老態(tài)》一詩(shī)，至今傳之人口，以其鄙而謔也。詩(shī)云：“漸覺(jué)年來(lái)老病磨，兩肩酸痛脊梁跎；耳聾眼暗牙根蛀，腿軟腰疼鼻淚多。臟毒頭瘋時(shí)又舉，痔瘡疝氣不能和；更兼酒積微微發(fā)，三歲孩童長(zhǎng)若何?！庇鑷L又聞趙松雪《老態(tài)》一詩(shī)，則視此超出九天矣，然亦不見(jiàn)集中，今錄出之。詩(shī)云：“老態(tài)年來(lái)日日添，黑花飛眼雪生髯；扶衰每藉過(guò)眉杖，食肉先尋剔齒簽。右臂拘攣巾不裹，中腸慘戚淚常淹；移床獨(dú)就南榮坐，畏冷思親愛(ài)日檐。”非身處老境，不能言之如此真切。悲夫！○燕子樓
燕子樓盼盼之事，人皆知也；而《燕子樓集》，人未知也；知其集者，或未見(jiàn)其詩(shī)也；見(jiàn)其詩(shī)者，或未知盼盼之終故；予少見(jiàn)陳彥升詩(shī)之起結(jié)云：“仆射新阡狐兔游，侍兒猶在水邊頭；樂(lè)天才思如春雨，斷送殘花一夜休?！辈恢沃^“水邊”與“樂(lè)天”之意，今始知樓在徐州西北水滸，至今猶有跡焉。盼盼念建封而不下樓者十年，樂(lè)天贈(zèng)詩(shī)曰：“黃金不惜買(mǎi)蛾眉，揀得如花四五枝；歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨?！迸闻巫x之，悲泣曰：“自公薨，妾非不能死，恐百載之后，以我公重色，有從死之妾，是玷我公清范也。所以偷生耳?！蹦撕桶坠?shī)云：“自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝；舍人不會(huì)人深意，訝道泉臺(tái)不去隨?！迸闻蔚迷?shī)后，怏怏旬日，不食而卒。臨終但云：“兒童不識(shí)沖天物，謾把青泥污雪毫。”方知陳結(jié)之意。盼盼詩(shī)云：“樓上殘燈伴曉霜，獨(dú)眠人起合歡床；相思一夜情多少，地角天涯不是長(zhǎng)?！庇衷疲骸氨壁砂劓i愁煙，燕子樓人思悄然，自埋劍履歌塵散，紅袖香消一十年。”皆如此類。予嘗過(guò)其地，見(jiàn)燕飛鳴，有感賦詩(shī)曰：“燕子樓前燕子飛，舊巢還在主人非；樓中盼盼樓前燕，肯向他人樓上居。”盼盼不獨(dú)鐘情意氣，且知義理，可謂妓妾中杰出者。姓關(guān)，或曰許。
○袁柳莊
柳莊袁珙字廷玉，元菊村先生士元之子，自幼勵(lì)精儒業(yè)，九流百氏之書(shū)，靡不涉究。嘗游歷湖海間，遇異僧別古崖于補(bǔ)陀洛伽山，一見(jiàn)而奇之，因授以相人之術(shù)，期珙必以術(shù)顯。珙自是決人貴賤、壽夭、禍福、休咎，如指諸掌；凡求相者，聽(tīng)其語(yǔ)言，觀其形象，然后斷以吉兇，雖達(dá)貴人遇之不以禮，則拂袖而去。太宗在潛邸，遺使召見(jiàn)。珙凝神佇思，稽首而言曰：“殿下龍形鳳姿，天廣地闊，日麗中天，重瞳龍髯，二肘若肉印之狀，實(shí)蒼生真主也?！鞭o還，賜赍殊厚。越三年，上誕膺天箓。萬(wàn)幾之暇，因感珙言之驗(yàn)，驛召至京，拜太常寺丞，遇以特禮。已而得請(qǐng)展省先塋，壽七十六，以疾卒。姚少師廣孝嘗贈(zèng)詩(shī)云：“岸幘風(fēng)流閃電眸，相形何似相心優(yōu)；凌煙閣上丹青里，未必人人盡虎頭?！贝嗽?shī)正似荀子所謂“相形不如論心”之義，此亦未必?zé)o為也。
○句意
“有如此江”，蓋言如此江水流而不返也；“將無(wú)同”，謂不同也；“將是”，乃晉人發(fā)語(yǔ)也，如淵明詩(shī)“將非遐齡具”是矣。
宋岳武穆王祠，天下有五：在鄂者，乃王開(kāi)國(guó)之地；在杭者，王墓之地；在湯陰者，父母之鄉(xiāng)；贛者，立功之地；而朱仙鎮(zhèn)者，功之極而憤之所不能忘；皆著祀典，報(bào)王亦宜。今其錄，乃吾友汪仲、蘇子卿所編，心亦勞矣。近為當(dāng)?shù)浪蹋テ湓?shī)文將半；予有一跋，亦在逐中。今并贅于此。嘗考王少狂飲，帝戒而遂絕。較之終曹瞞而不談兵者，一忠一奸，薰蕕判也。王刻像行溫凊禮，平居布素，死之日無(wú)余貲，其與絕裾窮奢者何如？好色人情也，故至死弗克斷虞姬；王能卻交歡之名姝，勇殊過(guò)之；死后有武昌老嫗之哭，足可比方孔明也。夫?yàn)閷⒍呶迳谱阋樱踔惺ト酥?，大賢以上事也，豈特忠哉！列古名將有余論矣，冤蓋非一日也。
○芙蓉詩(shī)予名生員，不出應(yīng)試有年矣。嘉靖甲申，將游南都，有事于學(xué)宮，適值葉教諭相新至，召而言曰：“汝能作詩(shī)則行，否則當(dāng)受吾教，不許也。”遂指亭前芙蓉為題，予書(shū)一絕呈之：“名花不斗艷陽(yáng)妝，自向儒宮醉晚陽(yáng)；莫道秋容顏色淡，野梅凌雪有天香。”葉知有為，故意復(fù)曰：“我欲題折枝者?！庇璨坏靡?，憤而口占：“天香國(guó)色美豐姿，只是西風(fēng)飐墜枝；今日悲秋人見(jiàn)汝，有何奇句動(dòng)吾師?！比~笑而放之。逾二年，乃于素題芙蓉扇面，偶感前事，書(shū)曰：“莫向芙蓉怨不平，風(fēng)塵從古困儒生；當(dāng)年錯(cuò)怪淮陰少，自是王孫未有名。”他日乃父見(jiàn)之，謂予曰：“汝尚記憶前事耶？”予曰：“非也，亦偶然耳?！币虺鼍泼?，痛欣而罷。
○壽詩(shī)
杭劉菊莊泰，成化癸已六月，適當(dāng)六十，同時(shí)詩(shī)人皆以詩(shī)祝。今并錄之于左，以俟后人觀覽，庶知一時(shí)人物之文學(xué)也。自壽云：“落落干坤六十翁，蒼顏寧復(fù)舊時(shí)紅？搜羅經(jīng)史有余力，補(bǔ)報(bào)君親無(wú)寸功。舌在未應(yīng)鳩計(jì)拙，眼國(guó)渾覺(jué)馬群空；藕花池檻新涼好，且對(duì)妻孥試碧筒?！?br>友人甬東徐叔勉恕以詩(shī)祝云：“隱君志高尚，今代巢與由；種菊滿籬下，嘯傲天地秋。一壺時(shí)復(fù)醉，此外非所求；雙鬢颯已白，傴指甲子周。大塊假以文，慨然法前修；君壽不可量，浩浩滄海流。但固金石操，毋為身后憂?！?br>勾章沃昌言昌云：“玄圃千年桃已熟，搖搖珠樹(shù)濃陰綠；紫綃旖旎散晴云，翠館參差咽寒玉。芙蓉畫(huà)屏清晝長(zhǎng)，博山初試麒麟香；一聲白鶴南飛翔，追逐神仙爭(zhēng)頡頏。東道主人茂陵客，金縷瓊觴薦瑤席；碧欄十二藕風(fēng)涼，歲歲酣歌樂(lè)無(wú)極?！?br>天臺(tái)謝仲昭昭云：“火龍呵云成五色，輕綃剪出秋蟬翼；涼飚蕩暑天沉沉，南極回光射東壁。菊莊老人詩(shī)中豪，飄飄不是紅塵客；燃藜久羨劉更生，博學(xué)遠(yuǎn)過(guò)揚(yáng)執(zhí)戟。瑤池昨夜來(lái)青禽，殷勤為報(bào)群仙臨；紅麟擘脯玉絲脆，紫檀爇火金爐深。薰弦不彈供奉曲，橫笛交奏雙龍音；鳥(niǎo)疾兔懶日月緩，定應(yīng)為子留光陰。”
江陰卞華伯榮云：“碧空無(wú)云見(jiàn)秋毫，壽星光與文星高；菊莊行年今六十，胸蟠萬(wàn)卷一布袍。門(mén)生如云上堂賀，鳥(niǎo)程遠(yuǎn)致玉兔醪；碧筒倒注若吞海，薦以雪藕兼冰桃。后五百歲摩金狄，世同薊子誰(shuí)同曹？天光老眼不錯(cuò)視，長(zhǎng)生特地留詩(shī)豪?！?br>濟(jì)南陶希文元素云：“六十方稱壽，神完氣亦完；少陵詩(shī)價(jià)重，太白酒觴寬。紫曳藤枝杖，班裁筍籜冠；愿君為砥柱，學(xué)海障狂瀾。”
吳興張子靜淵云：“春秋六十老斯文，名重東南獨(dú)出群；照夜青藜天使下，延年丹藥地仙分。才高鸚鵡鋒難敵，臉暈桃花酒易醺；愿作湖山風(fēng)月主，一巾白發(fā)任紛紛。”
郡人張?zhí)戾a錫云：“德化于今詩(shī)亦化，收拾聲名老林下；杯邀明月豈為賓，天與清風(fēng)豈須價(jià)。莊前種滿南陽(yáng)菊，飲泉采花亦自足；人間薏苡假明珠，真有金錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)斛。一周花甲等閑過(guò)，滄桑幾閱人海波；耳順何須更加洗，倚欄閑聽(tīng)濯纓歌。”
沈惟遠(yuǎn)寧云：“花甲循環(huán)喜一周，朅來(lái)海屋又添籌；半生曠達(dá)陶元亮，八句風(fēng)流秦少游。香裊碧云浮綺席，酒搖紅浪溢金甌；愿祈壽算岡陵固，與子湖山共倡酬?！?br>莫仲玙璠云：“銀瓶滿貯洞庭春，數(shù)為先生慶六旬；壽域天開(kāi)周甲子，文章夜現(xiàn)燭星辰。清新珠玉今詩(shī)伯，瀟灑衣冠古逸民；昭代由來(lái)重儒術(shù)，白頭行看載蒲輪。”馬廷簡(jiǎn)迪云：“目如巖電貌如童，獨(dú)步詞壇氣尚雄；圣仰宣尼方耳順，賢希伯玉已心融，青藜燈下書(shū)頻校，黃菊樽前酒不空；天意未容夫子老，要傳詩(shī)法擅江東?！?br>劉邦彥英云：“大隱居城市，聲光不可韜；英靈鐘間氣，論議邁時(shí)髦。詩(shī)得陰、何細(xì)，騷兼屈、宋豪；百編同雅健，一字重華褒。妙趣江山助，狂歌鬼魅逃；霜空飛俊鶻，塵匣出豪曹。音古薰弦奏，才長(zhǎng)雪繭繰；尋僧未入社，對(duì)客懶題糕。訪古登云嶠，懷人隔海濤，干坤客傲睨，風(fēng)月屬游遨。夜閣青藜火，秋園白苧袍；襟期時(shí)自負(fù)，老節(jié)老彌操。短屐閑招鶴，長(zhǎng)竿欲釣鰲；不知雙鬢改，只為寸心勞。有子能臨帖，無(wú)官豈夢(mèng)刀；菊莊聊寄寓，花甲忽周遭。廣顙非凡相，長(zhǎng)眉是壽毫；安期初饋棗，方朔預(yù)偷桃。正好傳餐玉，毋煩論伐毛；人材何落落，歲月自滔滔。樂(lè)矣居清世，陶然付濁醪，斯文端有相，南極一星高?！标懯糠Q昂云：“秀鐘靈氣應(yīng)長(zhǎng)庚，白發(fā)卿賢獨(dú)老成；驚世才名蓮并瑞，出塵豐度鶴同清。重?zé)┖？头痔覍?shí)，幾約山翁泛菊英；華誕喜聞周甲子，頌歌叨廁魯諸生。”陸有私抄詩(shī)話一冊(cè)，載壽詩(shī)尚多也。
○水上打一棒
正統(tǒng)間，處州葉宗劉謀逆。杭點(diǎn)民兵，有生員之父亦在點(diǎn)中，其子往訴于府，府主不為之理。拂衣而出，自言“水上打一棒”，蓋以俗云空無(wú)用也。府主聞其言而不知其情，只以惡語(yǔ)嘲之，即喚轉(zhuǎn)詢焉，生員直告其故。遂曰：“汝能賦此，當(dāng)免其役耳?！币蚩谡荚唬骸罢善攥槴\\杖碧流，一聲驚破楚天秋；千條素練開(kāi)還合，萬(wàn)顆明珠散復(fù)收。鷗鷺盡飛紅蓼岸，鴛鴦齊起白蘋(píng)洲；想應(yīng)此處無(wú)魚(yú)鉤，起網(wǎng)收綸別下釣?！笔厮斐?。
○伯厚不知詩(shī)
宋韓持國(guó)《詠雪》詩(shī)云：“衣上六花飛不好，畝間盈盡是吾心；保由更得齊民暖，恨不偏于宿麥深?！彼瓮醪褚詾檠┰?shī)無(wú)出其右。予以此真村學(xué)究之詩(shī)也，俗云宋頭巾耳；而王伯厚不知詩(shī)，亦可知矣。此但取其有憂國(guó)愛(ài)民之意，豈詩(shī)也哉。又伯厚取朱新仲《詠昭君》詩(shī)于《困學(xué)紀(jì)聞》中云：“當(dāng)時(shí)夫死若求歸，凜然義動(dòng)單于府；不知出此肯隨俗，顏色如花心糞土?！编?！此伯厚亦不善論而取之也；使昭君知此，不待其單于死而請(qǐng)也，亦不必其請(qǐng)而自盡矣?！饛]山高明妃曲《石林詩(shī)話》云：歐陽(yáng)棐求章子厚書(shū)乃翁《廬山高》、《明妃曲》藏于家，以公平日自喜此三詩(shī)也。嘗被酒語(yǔ)棐曰：吾詩(shī)《廬山高》，今人莫能為，惟李白能之；《明妃曲》后篇，太白不能為，惟杜子美能之；前篇?jiǎng)t子美亦不能也?！奔坝^《名臣言行錄》又云：公謂人曰《廬山高》惟韓愈可及，《琵琶前引》，韓愈不可及，杜甫可及；后引，李白不可及，杜甫可及。其與《石林》所記不同。予論《廬山高》全似太白，前引類杜，后引類韓，當(dāng)以《石林》所記為是。但歐公自不當(dāng)謂前引則子美亦不能此，或棐乃過(guò)美乃翁之辭，抑夢(mèng)得誤紀(jì)之耶？若《名臣錄》所紀(jì)《廬山高》，豈似韓耶？二引既不擬李，又雜太白之名，何也？此必其傳聞也。
○吳賈相報(bào)祭文
吳潛，號(hào)履齋，宋理宗朝相也。賈似道入相，令言官劾吳，安置循州，又令循守劉宗申毒死履齋。似道后亦貶循州，宰執(zhí)陳宜中等咸欲置賈于死，令鄭虎臣押送至漳之木綿庵，而為虎臣錘死之。漳守趙介如，乃賈之門(mén)人，時(shí)為祭殮文曰：“履齋死循，死于宗申；先生死閩，死于虎臣。天乎人乎？莫得而詢。”有余不盡之意至矣，至矣。然二事之詳，見(jiàn)《山房隨筆》、《武林紀(jì)事》，但《隨筆》祭文缺后二句，而宋史以吳為預(yù)知風(fēng)雷作而死，亦非也。蓋吳作辭世詩(shī)時(shí)，空中偶然雷震耳。
○義鳥(niǎo)
《聞見(jiàn)錄》載：關(guān)中商人得能言鸚鵡于隴山，愛(ài)而食之甚勤。偶事下獄，歸時(shí)嘆恨不已。鸚鵡曰：“郎在獄數(shù)日，已不堪：鸚鵡遭閉累年，奈何？”商遂感而放之。后商同輩有過(guò)隴山者，鸚鵡必于林問(wèn)曰：“郎無(wú)恙，幸寄聲，幸寄聲?！庇纸饡r(shí)安撫使田琢，少?gòu)能娙猓佑须p燕為巢，士人欲捕之，田曲全護(hù)。一日，飛止坐隅，都無(wú)驚畏，巧語(yǔ)移時(shí)不去。田思明日秋社，燕當(dāng)歸矣，此殆為留別言耶？因作詩(shī)贈(zèng)云：“幾年塞外歷崎危，誰(shuí)謂烏衣亦此飛；朝向蘆陂知有焉，暮投第舍重相依。君憐我處頻迎語(yǔ)，我憶君時(shí)不掩扉；明日西風(fēng)悲鼓角，君應(yīng)先去我何歸。”遂細(xì)書(shū)為蠟丸系其足。后八年，田為潞州判官，此燕飛鳴公廨，來(lái)止硯屏，田諦視，即前燕也，蠟丸尚在。遂畫(huà)圖作序，一時(shí)名人皆有詩(shī)賦。嗚呼！禽鳥(niǎo)微物，一加愛(ài)養(yǎng)，遂致不舍；士之負(fù)義背恩，曾二鳥(niǎo)之不如！昔人嘆“古道益遠(yuǎn)交情玦，朝歡暮怨云遷移?！庇枰喔卸P之也。
○巴西
山谷《懷荊公再次西太乙宮韻》之詩(shī)第二首云：“啜羹不如放麑，樂(lè)羊終愧巴西；欲問(wèn)老翁歸處，帝鄉(xiāng)無(wú)路云迷?！比翁焐缃馍焦戎猓^惠卿之忍，正如樂(lè)羊；荊公之過(guò)，與巴西同。又言：末句神宗崩，公亦薨，從其在天，非讒邪所能間。予觀山谷所和四詩(shī)，皆指荊公，不若東坡之和之妙也。此首以惠卿比樂(lè)羊固可，而以秦西巴擬荊公，恐為不當(dāng)。荊公直刻拗耳，豈仁也哉。任復(fù)謂讒邪不能間，亦益山谷不善之意。山谷或止以帝鄉(xiāng)之路，云亦不迷也?！端囋反泣S》又為山谷解倒用西巴，引退之差參、瓏玲為證。予意虛字倒用，尚可理推；至于人名，恐未穩(wěn)也。山谷此詩(shī)，只是有病。
○詩(shī)句重用
唐人許渾，常將己詩(shī)重用，此雖一病。夫豈不能再作，固欲如是耶？第可意句遂不復(fù)改耳，但有可用不可用處，自當(dāng)慎之也。今錄出數(shù)聯(lián)以明之，庶便檢閱，亦足使人易知也。如《京口寄友人》用“一樽酒盡青山暮，千里書(shū)回碧樹(shù)秋”為頸聯(lián)矣，至《郊園秋日寄洛中故人》，復(fù)用二句為頷聯(lián)，皆寄人者也。又如《呈部少府巡澇》有“江村夜?jié)q浮天水，澤國(guó)秋生動(dòng)地風(fēng)”。《漢水傷稼》亦用此二句，皆因水也，此則可以同用。至于《送僧歸桂州靈巖寺》云：“楚客送僧歸桂陽(yáng)，海門(mén)帆勢(shì)極瀟湘，碧云千里暮愁合，白雪一馨春思長(zhǎng)?！彼铡逗驼阄鲝氖聞⑷龔?fù)送僧南歸》，亦用此四句，但以“桂陽(yáng)”易“故鄉(xiāng)”字。予以浙西復(fù)南去，恐不可用瀟湘耶。至以“蜂蜜”對(duì)“香”，“訪戴”對(duì)“依劉”處極多，似亦不切。若王灣《江南意》二聯(lián)俱同，但易首尾，此即其可意句而不復(fù)改也?！鹨蛟?shī)得偶
國(guó)初王旬字子宣，作《宮詞》有云：“南風(fēng)吹斷采蓮歌，夜雨新添太液波；水殿云廊三十六，不知何處晚涼多?！比屎徒庠嵊讶室?jiàn)而悅曰：“此其得意句?！彼煲悦闷拗?。此與宋趙德麟二十八字詩(shī)句，事意俱同也。
○俞徐辭薦
富陽(yáng)俞膺字古章，肥邱園，名聞湖海，宦游于浙者，必得其文為美。正統(tǒng)間，藩臬諸公先后封章薦舉，不起。吳和州亦嘗薦之，先生以詩(shī)辭云“青云有路念衤弟袍，迢遞和州薦剡勞；下乘難追千里馬，虛名恐誤九方皋。嵇康自信趨時(shí)懶，少室誰(shuí)云索價(jià)高；總使陽(yáng)和動(dòng)鄒律，秋風(fēng)雙鬢已蕭騷?！庇滞瑫r(shí)寧波徐恕字勉仁亦以文鳴，不膺國(guó)召，后家吾杭，有《藝說(shuō)》，譬喻為學(xué)甚悉，今忘之也。予嘗謂俞詩(shī)徐文，近亦有之；而人品或無(wú)二子也。故當(dāng)時(shí)有“富陽(yáng)俞、甬東徐，翩翩文彩雙明珠”之譽(yù)，予故表而出之。
○魏趙老態(tài)詩(shī)魏驥，浙江紹興蕭山人，正統(tǒng)初為司訓(xùn)，臞然若不勝衣者。一日，會(huì)酒友家，座有柳莊先生，因相曰：“公異日必至極品。”眾皆掩口，自亦以袁諷之也。后因教導(dǎo)有功，漸升至少卿，直抵吏部尚書(shū)。然質(zhì)直而好吟，不以工拙為計(jì)，《老態(tài)》一詩(shī)，至今傳之人口，以其鄙而謔也。詩(shī)云：“漸覺(jué)年來(lái)老病磨，兩肩酸痛脊梁跎；耳聾眼暗牙根蛀，腿軟腰疼鼻淚多。臟毒頭瘋時(shí)又舉，痔瘡疝氣不能和；更兼酒積微微發(fā)，三歲孩童長(zhǎng)若何?！庇鑷L又聞趙松雪《老態(tài)》一詩(shī)，則視此超出九天矣，然亦不見(jiàn)集中，今錄出之。詩(shī)云：“老態(tài)年來(lái)日日添，黑花飛眼雪生髯；扶衰每藉過(guò)眉杖，食肉先尋剔齒簽。右臂拘攣巾不裹，中腸慘戚淚常淹；移床獨(dú)就南榮坐，畏冷思親愛(ài)日檐。”非身處老境，不能言之如此真切。悲夫！○燕子樓
燕子樓盼盼之事，人皆知也；而《燕子樓集》，人未知也；知其集者，或未見(jiàn)其詩(shī)也；見(jiàn)其詩(shī)者，或未知盼盼之終故；予少見(jiàn)陳彥升詩(shī)之起結(jié)云：“仆射新阡狐兔游，侍兒猶在水邊頭；樂(lè)天才思如春雨，斷送殘花一夜休?！辈恢沃^“水邊”與“樂(lè)天”之意，今始知樓在徐州西北水滸，至今猶有跡焉。盼盼念建封而不下樓者十年，樂(lè)天贈(zèng)詩(shī)曰：“黃金不惜買(mǎi)蛾眉，揀得如花四五枝；歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨?！迸闻巫x之，悲泣曰：“自公薨，妾非不能死，恐百載之后，以我公重色，有從死之妾，是玷我公清范也。所以偷生耳?！蹦撕桶坠?shī)云：“自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝；舍人不會(huì)人深意，訝道泉臺(tái)不去隨?！迸闻蔚迷?shī)后，怏怏旬日，不食而卒。臨終但云：“兒童不識(shí)沖天物，謾把青泥污雪毫。”方知陳結(jié)之意。盼盼詩(shī)云：“樓上殘燈伴曉霜，獨(dú)眠人起合歡床；相思一夜情多少，地角天涯不是長(zhǎng)?！庇衷疲骸氨壁砂劓i愁煙，燕子樓人思悄然，自埋劍履歌塵散，紅袖香消一十年。”皆如此類。予嘗過(guò)其地，見(jiàn)燕飛鳴，有感賦詩(shī)曰：“燕子樓前燕子飛，舊巢還在主人非；樓中盼盼樓前燕，肯向他人樓上居。”盼盼不獨(dú)鐘情意氣，且知義理，可謂妓妾中杰出者。姓關(guān)，或曰許。
○袁柳莊
柳莊袁珙字廷玉，元菊村先生士元之子，自幼勵(lì)精儒業(yè)，九流百氏之書(shū)，靡不涉究。嘗游歷湖海間，遇異僧別古崖于補(bǔ)陀洛伽山，一見(jiàn)而奇之，因授以相人之術(shù)，期珙必以術(shù)顯。珙自是決人貴賤、壽夭、禍福、休咎，如指諸掌；凡求相者，聽(tīng)其語(yǔ)言，觀其形象，然后斷以吉兇，雖達(dá)貴人遇之不以禮，則拂袖而去。太宗在潛邸，遺使召見(jiàn)。珙凝神佇思，稽首而言曰：“殿下龍形鳳姿，天廣地闊，日麗中天，重瞳龍髯，二肘若肉印之狀，實(shí)蒼生真主也?！鞭o還，賜赍殊厚。越三年，上誕膺天箓。萬(wàn)幾之暇，因感珙言之驗(yàn)，驛召至京，拜太常寺丞，遇以特禮。已而得請(qǐng)展省先塋，壽七十六，以疾卒。姚少師廣孝嘗贈(zèng)詩(shī)云：“岸幘風(fēng)流閃電眸，相形何似相心優(yōu)；凌煙閣上丹青里，未必人人盡虎頭?！贝嗽?shī)正似荀子所謂“相形不如論心”之義，此亦未必?zé)o為也。
○句意
“有如此江”，蓋言如此江水流而不返也；“將無(wú)同”，謂不同也；“將是”，乃晉人發(fā)語(yǔ)也，如淵明詩(shī)“將非遐齡具”是矣。