學(xué)行類
作者：葛虛存○顧亭林好學(xué) 亭林先生自少至老手不釋書(shū)，出門(mén)則以一二羸馬捆書(shū)自隨。偶邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚，對(duì)坐痛飲。咨其風(fēng)土，考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書(shū)詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無(wú)事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏，遇故友若不相識(shí)，或顛墜崖谷，亦無(wú)悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與！
○勖甥 亭林先生嘗勖其甥徐立齋相國(guó)曰：“有體國(guó)經(jīng)野之心，而后可以登山臨水；有濟(jì)世安民之略，而后可以考古論今?！贝苏壬缘榔浔ж?fù)。一部《郡國(guó)利病書(shū)》，胥在是矣。自漢以下，堪當(dāng)此語(yǔ)者，殆無(wú)幾人。
○拒夜飲
亭林先生貌極丑怪，性復(fù)嚴(yán)峻。鼎革后獨(dú)身北走，凡所至之地，輒買(mǎi)媵婢、置莊產(chǎn)。不一二年，即棄去，終已不顧。而善于治財(cái)，故一生羈旅，曾無(wú)困乏。東海兩學(xué)士宦未顯時(shí)，常從假貸，累數(shù)千金，亦不取償也。康熙丙辰，余在都下，而先生適至。兩學(xué)士設(shè)宴，必延之上座，三爵既畢，即起還寓。學(xué)士曰：“甥尚有薄蔬未薦，舅氏幸少需，暢飲夜闌，張燈送回何如？”先生怒色而作曰：“世間惟‘淫奔’、‘納賄’二者，皆于夜行之，豈有正人君子而夜行者乎？”學(xué)士屏息肅容，不敢更置一詞。陸舒城常言：“人眼俱白外黑中，惟我舅祖兩眼俱白中黑外。”非習(xí)見(jiàn)不知其形容之確。
○獄事
顧亭林獄事，志乘未詳。見(jiàn)于《與顏吏部光敏書(shū)》，特錄其略。先是蘇州沈天甫、施明、夏麟奇、呂中偽造《忠節(jié)錄》，托名已故祭酒陳仁錫，譏毀本朝，羅列江南北之名士巨室，以為挾害之具；又偽造原任閣輔吳一序，詐其子中書(shū)吳元萊銀二千兩。事發(fā)，刑部定讞，即將沈天甫等斬決，此康熙五年中事也。次年，萊州即墨黃指揮培之仆姜元衡刪易此書(shū)，增入黃氏唱和詩(shī)，控其主與兄弟子侄作詩(shī)誹謗本朝，又與顧亭林搜輯諸人詩(shī)，皆有訕語(yǔ)。處士于七年二月在京師聞之，即出都抵濟(jì)南，幽縶半年，因援沈天甫故牘，謂姜元衡所控之書(shū)，即沈天甫等陷入之書(shū)，事旋解，株連二十余人均得開(kāi)釋。處士賦詩(shī)六章紀(jì)其事，有“偉節(jié)不西行，大禍何由解”之句，又末章云：“天門(mén)讠失蕩蕩，日月相經(jīng)過(guò)。下閔黃雀微，一旦決網(wǎng)羅。平生所識(shí)人，勞苦云無(wú)他。騎虎不知危，聞之元彥和。尚念田書(shū)言，此舉豈足多。永言失一心，不變同山阿?！痹?shī)集中皆不載，詳見(jiàn)顏氏家藏尺牘。
○廣師篇 亭林先生《廣師篇》云：“學(xué)究天人，確乎不拔，吾不如王錫闡；讀書(shū)為己，探賾洞微，吾不如楊雪臣；獨(dú)精三禮，卓然經(jīng)師，吾不如張爾岐；蕭然物外，自得天機(jī)，吾不如傅山；堅(jiān)苦力學(xué)，無(wú)師而成，吾不如李容；險(xiǎn)阻備嘗，與時(shí)屈伸，吾不如路安卿；博聞強(qiáng)記，群書(shū)之府，吾不如吳任臣；文章?tīng)栄?，宅心和厚，吾不如朱彝尊；好學(xué)不倦，篤于朋友，吾不如王宏撰；精心六書(shū)，信而好古，吾不如張召?！卑僭?shī)先生論人物，嘗稱吳志伊之博覽、徐勝力之強(qiáng)記，自問(wèn)不如。吾鄉(xiāng)李杲堂先生，最心折萬(wàn)氏家學(xué)，嘗云：“粹然有得，造次儒者，吾不如公擇；事古而信，篤志不分，吾不如季野。”杭太宗太史亦自謂：“吾經(jīng)學(xué)不如吳東壁，史學(xué)不如全謝山，詩(shī)學(xué)不如厲樊榭。”數(shù)公皆經(jīng)術(shù)湛精，文章淹貫，尚樂(lè)集思廣益，謙自下如此。今鄉(xiāng)里晚學(xué)粗識(shí)徑途，便謂朋輩中莫可與語(yǔ)，志高氣溢，宜其盡矣。
○傅青主衛(wèi)生堂藥鋪
太原古晉陽(yáng)城中，有傅先生賣(mài)藥時(shí)立牌“衛(wèi)生堂藥鋪”五字。乃先生書(shū)也。青主善醫(yī)而不耐俗，病家多不能致。然素喜看花，置病者于有花木寺觀中，令善先生者誘致之，聞病人呻吟，僧即言羈旅無(wú)力延醫(yī)耳，先生即為治劑，無(wú)不應(yīng)手而愈。
○識(shí)中氣 詩(shī)文字畫(huà)，皆有中氣行乎其間，故有識(shí)者即能覘人窮通壽夭。王椒畦文學(xué)浩，嘗述傅青主征君一事。征君偶于醉后作草書(shū)而臥，其子眉亦能書(shū)，見(jiàn)而效之，潛以己書(shū)易置幾上。征君醒而起，見(jiàn)幾上書(shū)，愀然不樂(lè)。眉請(qǐng)其故，征君嘆曰：“我昨醉后偶書(shū)，今起視之，中氣已絕，殆將死矣！”眉驚愕，跽白易書(shū)事。征君曰：“然則汝不食麥矣！”后果如言。蓋征君精于理氣數(shù)之學(xué)，故能識(shí)微知著如此。
○征君有子
傅山，字青主，一字公之他，太原人。母夢(mèng)老比丘而生，生不復(fù)啼。一瞽僧至門(mén)云：“既來(lái)，何必不啼？”乃啼。六歲食黃精，不樂(lè)谷食，強(qiáng)之乃復(fù)食。讀十三經(jīng)、諸子史，如宿通者。崇禎中袁臨侯（繼咸）督學(xué)山西，為巡按御史張孫振誣劾，被逮，山橐饣左右，伏闕上書(shū)，白其冤。馬君常（世奇）作《義士傳》，比之斐瑜、魏劭。亂后，夢(mèng)天帝賜以黃冠衲衣，遂為道士裝。醫(yī)術(shù)入神，有司以醫(yī)見(jiàn)則見(jiàn)，不然不見(jiàn)也?？滴跫何?，征聘至京師，以老病辭，與范陽(yáng)杜越君異，俱授中書(shū)舍人歸。山工分隸及金石篆刻，畫(huà)入逸品。子眉，字壽毛，亦工畫(huà)，作古賦數(shù)十篇。常粥藥四方，父子共挽一車(chē)，暮抵逆旅，輒篝燈課讀經(jīng)、史、騷、選諸書(shū)，詰旦成誦乃行，否即予杖。
○不應(yīng)博學(xué)鴻詞
傅征君山，字青主，山西人，擅皇甫元晏之重名，秉司馬子徽之高節(jié)，兼以筆精墨妙，為世所珍?？滴跫何矗t求博學(xué)鴻儒，當(dāng)事競(jìng)為推薦，青主以老病辭，強(qiáng)之再三，乃令其子執(zhí)鞭，乘一驢車(chē)至崇文門(mén)外，稱疾荒寺。八旗自王侯以下，及漢大臣之在朝者，履滿其門(mén)。堅(jiān)臥不起，朝廷遂聽(tīng)其還鄉(xiāng)。是年應(yīng)試中選者，俱授翰林院檢討，然其人各以文學(xué)自負(fù)，又復(fù)拓落不羈，與科第進(jìn)者，前后相軋，疑謗旋生，多不能久于其位。數(shù)年以后，鴻儒掃跡于木天矣。天下莫不嘆征君貞志邁俗，而有先見(jiàn)之明也。
○二曲講學(xué)
二曲主講關(guān)中，康熙中，初以隱逸薦，后以鴻博征，皆稱病力辭。自謂不幸有此名，乃學(xué)道不醇，洗心不密，不能自晦所致。遂杜門(mén)斷交接，朋友詣之者絕不得見(jiàn)。一日，白昆山顧炎武、元和惠周惕至，倒屣迎之，談宴極歡。一時(shí)門(mén)外瞻望顏色、伺候車(chē)騎者駢肩累跡，幾如荀、陳會(huì)坐，李、郭同舟，東漢風(fēng)流，再見(jiàn)今日也。
○閻百師幼鈍
百詩(shī)先生為清代經(jīng)學(xué)大師，記誦精博，而其天質(zhì)實(shí)奇鈍。幼受書(shū)，讀百遍始略上口，性又善病，母禁之讀。遂暗記，不復(fù)出聲。如是者十年。一日，自覺(jué)豁然，再觀舊所研究本，了無(wú)疑滯。蓋積苦精力之應(yīng)也。世之以下愚自諉或托詞因病廢學(xué)者，觀于先生，愧可知已。
○金陵三布衣
康熙中年，金陵詩(shī)人有三布衣，一馬秋田，一袁古香，一芮瀛客。古香最老，夙館康親王府。芮年少后至，意頗輕之，常短袁于王前。一日，王命宦者出一紙付客，乃賀新婚詩(shī)，韻限階、乖、骸、埋四字。外銀二封，輕重各一。能作詩(shī)者取重封，留??；不能者持輕封，作路費(fèi)歸。芮辭不能，袁獨(dú)詠云：“裴航得踐游仙約，簇?fù)砑t燈上綠階。此夕雙星成好會(huì)，百年偕老莫相乖。芝蘭氣吐香為骨，冰雪心清玉作骸。更喜來(lái)宵明月滿，團(tuán)圓不為白云埋?！蓖醮蠓Q賞，芮慚沮，即日辭歸。
○嚴(yán)繩孫布衣 康熙大科，四布衣之一嚴(yán)繩孫方被薦，初貽書(shū)京師諸公曰：“聞薦舉濫及賤名，某雖愚，自幼不希無(wú)妄之福。今行老矣，無(wú)論試而見(jiàn)黜，為不知者所訕笑，即不爾，去就當(dāng)何從哉？竊謂堯舜在上，而欲全草澤之身，以沒(méi)余齒，詎有不得，惟幸加保護(hù)?！睍r(shí)有司奉詔敦趣，引疾不許。既抵京，赴吏部，自陳疾不能應(yīng)試狀，至再四，終不允。御試之日，發(fā)題賦詩(shī)各一首，中允僅賦“省耕詩(shī)”一首而出，冀被放也。圣主素稔其姓字，諭閣臣曰：“史局不可無(wú)此人?！比杂煤擦?。在職五年，嘗侍宴保和殿，和圣制升平嘉宴詩(shī)，稱旨，特命撤御前金盤(pán)棗脯以賜，又從容語(yǔ)左右：“嚴(yán)某好人，中外皆知?！睍r(shí)論謂旦夕當(dāng)大用，而中允拂袖遽歸。此固圣天子知人之明，愛(ài)才之篤，而難進(jìn)易退，若中允，真不改布衣面目者矣。
○淄川小圣人
淄川孫先生名若群，學(xué)贍晶端，言動(dòng)有則，鄉(xiāng)里咸稱為“小圣人”。早歲成進(jìn)士，謁選京師，任少司寇?？虽哐又氽。?xùn)其子彥方，處以廣廈，坐不易床，供以豐肴，食不兼豆，雖隆冬盛暑，衣冠如。司寇知孫有二子，已就童試，適是時(shí)山左學(xué)使者與司寇有舊，將為之地而未詳二子名，屢欲請(qǐng)之，憚其嚴(yán)正，終不敢發(fā)。先生端居緘默，遇有問(wèn)難，輒指畫(huà)談議，袞袞滔滔，竟晷不倦。凡及門(mén)與輦下諸子以制藝就正者，一一評(píng)騭，務(wù)愜其隱，而運(yùn)之菀枯、年之修短，皆能于文預(yù)決之?？滴豕锍?，出為交城令，攜家以行。既而遣其長(zhǎng)子歸淄就婚，課以書(shū)藝，忽驚嘆曰：“嗟乎！吾子其不返乎！”泫然而別。歸未匝月，忽無(wú)故自縊死。治交多異政，秩滿遷蜀中州牧，卒于官。迄今過(guò)其故里，詢孫姓名或不盡識(shí)，詢“小圣人”無(wú)不識(shí)也。
○扁舟訪隱
徐俟齋，不出山者幾四十年。巡撫湯公慕其品望，悉屏騶導(dǎo)，止從一小僮，駕扁舟訪焉。鶴跡滿徑，松影在門(mén)，候之良久，竟不獲見(jiàn)，嘆息而返。吳人兩高之。
○附辨湯文正致徐俟齋先生偽札
湯文正公撫吳時(shí)，嘗屏騶從，再訪俟齋先生于山中。先生避不見(jiàn)面，傳之載籍，世已久知。乃嘉慶年間，忽有人偽造文正致俟齋手札，有“幸得拜見(jiàn)顏色”等語(yǔ)，其事絕奇?？枷壬毒右滋眉分校小杜紩?shū)侯嬴事后》一篇，文中論姜肱及寡婦人二段，即可證其必?zé)o見(jiàn)湯公之事，況集首答王兵備、田汪二知縣等書(shū)，少年志節(jié)已如此，豈六十外遇湯公而反毀節(jié)乎？造此札者，何至《居易堂集》未曾寓目。揆其意，不過(guò)以文正墨跡，世所寶貴，俟齋而曾見(jiàn)文正，尤人所創(chuàng)聞，借此以炫異談而欺淺識(shí)，更難保無(wú)射利之思，而不顧厚誣高賢已甚。余見(jiàn)此札，已得售其偽，而刊刻流傳，恐后人信為真有其事，故特辨之。吾友陸方山嵩《意苕山館集》中有《澗上草堂詩(shī)》云：“蕭然廿載閉柴荊，過(guò)眼滄桑自變更。千古高風(fēng)追泄柳，一生心事托侯嬴。采薇得食何憂餓，卻聘無(wú)書(shū)為晦名。誰(shuí)似山陰戴處士，死生不忘故人情。”其論正與鄙見(jiàn)相同。附記于此，可與天下后世有識(shí)者印證也。
○名士近在吾家
季野先生為萬(wàn)氏八龍之殿，少未知名，父以為癡，閉之空室中。窺架上書(shū)，有雜綴明代事者，題曰《明史料》，凡數(shù)十大冊(cè)，先抽讀之，數(shù)日而畢。伯兄斯年察知之，驚曰：“名士近在吾家耶！”遽白諸父，為易衣履，使從余姚黃太沖學(xué)，遂成名儒。《明史》稿本實(shí)出季野先生，而華亭王氏攘之，承學(xué)之士，無(wú)不知其源委矣。先生在史局時(shí)，周旋諸貴人間，不肯稍自貶抑，其題刺則曰“布衣萬(wàn)斯同”，其會(huì)坐則攝衣登首席，岸然以賓師自居。故督師之姻人，方居要津，請(qǐng)先生少寬假，先生噤不答。有運(yùn)餉官遇賊，走死山谷，其孫懷白金請(qǐng)附《忠義傳》后，先生曰：“將陳壽我乎？”斥去之。后先生兄子言與修《明史》，獨(dú)成崇禎長(zhǎng)編，故國(guó)輔相家子弟，多以賄入京求減其先人之罪，言峻拒曰：“若知吾季父事乎？”其父子狷介如此。萬(wàn)氏一門(mén)，經(jīng)學(xué)史才冠絕當(dāng)代；其操行之奇卓，亦復(fù)不愧古人，此則蕺山南雷道學(xué)之緒余，不僅以文章藻耀振起門(mén)第者也。
○萬(wàn)錢(qián)同修明史
初修《明史》之時(shí)，徐東海延萬(wàn)季野斯同至京主其事。時(shí)萬(wàn)老矣，兩目盡廢，而胸中羅全史，信口衍說(shuō)，貫串成章。時(shí)錢(qián)亮工尚未達(dá)，亦東海門(mén)下士，才思捷敏，晝則征逐朋酒，夕則晉接津要，夜半始?xì)w靜室中。季野踞高足床上坐，錢(qián)就炕幾前執(zhí)筆，隨問(wèn)隨答，如瓶瀉水。錢(qián)據(jù)紙發(fā)書(shū)，筆不停綴，十行并下，略無(wú)罅漏。史稿之成，雖經(jīng)數(shù)十人手，而萬(wàn)與錢(qián)實(shí)尸之。噫！萬(wàn)以老諸生系國(guó)史絕續(xù)之寄，洵非偶然；錢(qián)之才亦曷可少哉！
○計(jì)東陳其年性情各異
計(jì)改亭東云：“予與陳其年，同讀書(shū)于宋司業(yè)德宜家，其年居西舍，予東舍，燈火相照。予不能夜坐，而喜早起；其年吟詠必至夜分，而起每遲。其年好為驚艷絕麗之文，予嗜蒼涼古質(zhì)之作，兩人性不相易，然至相契?！?br>
○侯方域魏禧軼事
侯方域，字朝宗，商邱人。祖執(zhí)蒲，官太常卿。父恂，崇禎間官戶部尚書(shū)。方域既世家子，幼從其父宦京師，習(xí)知中朝事，而于君子小人門(mén)戶始終之故尤熟悉。喜結(jié)納名士，與貴池吳應(yīng)箕、宜興陳貞慧最善。阮大鋮者，故魏閹義兒，屏居金陵，謀復(fù)用。諸名士共為檄于大鋮罪，應(yīng)箕、貞慧主之。大鋮愧且恚，然無(wú)可如何。讠知方域與二人者相善也，私念得交侯生，因侯生以交于二人，事當(dāng)已。乃屬其客陽(yáng)交歡方域，方域覺(jué)之，謝客不與通。時(shí)大鋮家有伶一部，以聲技擅名，能歌所演劇，號(hào)燕子箋者。又值諸名士以試事集金陵，朝宗置酒高會(huì)，趣征阮伶。大鋮心竊喜，立遣伶往，而令他奴讠之。方度曲，四座稱善。奴走告，大鋮心益喜。已而抗聲論天下事，箕踞叫呶，語(yǔ)稍及大鋮，遂戟手罵詈不絕口。大鋮聞之乃大怒，而恨三人者尤刺骨。后數(shù)年，南都擁立，大鋮驟柄用，興大獄，將盡殺黨人，捕貞慧入獄。應(yīng)箕亡命，方域夜出走渡楊子，依俊帥高杰得免。方域倘蕩任俠使氣，好大言，遇人不肯平面視，然一語(yǔ)輒合，吐出肺肝，譽(yù)之不容口；援友之厄，能不吝千金，然亦喜睚眥報(bào)復(fù)，居鄉(xiāng)時(shí)文網(wǎng)。崇禎末劇寇李自成圍汴，急詔侯恂出督師援汴，方域曰：“大人受命討賊，廟堂議論牽制，奏請(qǐng)不應(yīng)，征調(diào)難集，愿彼文法，以賜劍首誅一甲科令守，而晉帥許定國(guó)師噪，當(dāng)斬以徇。軍事辦，威立，疾驅(qū)渡河，就左良玉于襄陽(yáng)，約陜督孫公傳庭，犄角于秦，賊乃可圖也?！扁吃唬骸笆前响枰?，小子多言！”輒遣歸。方域既負(fù)才名，以明經(jīng)累舉于鄉(xiāng)，輒報(bào)罷，尋邑邑致疾卒，年三十有七，是歲順治十一年也。明季古文辭，自嘉隆諸子，貌為秦漢，稍不厭眾望，后乃爭(zhēng)矯之，而矯之者變逾下，明文極敝，以迄于亡。朝宗始倡韓歐之學(xué)，于舉世不為之日，遂以古文雄視一世。末年游吳下，將刻集，集中文未脫稿者，一夕補(bǔ)綴立就，人益奇之。既沒(méi)，而文章乃大著。初，陳貞慧就逮入詔獄，鍛煉久之，會(huì)大鋮敗，脫歸，后十余年，卒于家。王師下金陵，吳應(yīng)箕謀起兵被執(zhí)，不屈死。方域著有《壯悔堂文》十卷、詩(shī)六卷、遺稿一卷，板行。
魏禧稍后出，其文章與方域并名于時(shí)。魏禧，字叔子，一字冰叔，贛之寧都人也，生以天啟甲子，后方域六歲，然不相識(shí)。方域既早沒(méi)，而禧名繼起，與埒之，故世或稱侯魏云。禧年十一補(bǔ)邑弟子員，試輒冠其曹。后十年，會(huì)甲申之變，愍帝死社稷，禧聞號(hào)慟，從博士后日哭臨縣廷，居則憤惋吒咤，如不欲生。謀從會(huì)給事應(yīng)憐倡義復(fù)仇，不果。已乃謝棄諸生服，隱居教授。禧負(fù)才略，善擘畫(huà)理勢(shì)，終干微髭，目光奕奕射人，每事前決成敗，懸策而后驗(yàn)者十常八九。方流賊之熾也，承平久，人不知亂，且謂寇遠(yuǎn)，猝難及。禧獨(dú)憂甚，移家翠微峰居焉。翠微峰距寧都西十里，四面削起百余丈，中徑圻，自山根至頂若斧劈然，緣圻鑿磴道，梯而登，出其上穴，如甕口，因置閘為守望，士友稍稍依之，而彭士望、林確齋亦至。士望南昌人，字躬庵，遭亂，喜結(jié)客，立義聲，公卿間與禧立談定交，遂偕林挈妻子來(lái)家翠微。林故南昌宗室子，變姓名為林確齋，世所稱易堂諸子也。其后數(shù)年，寧都中寇，被屠掠，而翠微獨(dú)完。禧既謝諸生，益肆力為古文辭，授徒窮山，弟子著籍者常數(shù)十人。喜讀史，尤好《左氏傳》及蘇洵文。其為文主識(shí)議，凌厲雄健，不屑屑撫擬如世之貌似大家者。遇忠孝節(jié)烈事，則益感慨激昂，摹畫(huà)淋漓，故其所為《新樂(lè)侯劉文炳傳》及《姜采江天一諸傳》尤工。年四十乃出游，涉江逾淮，游吳越，思益交天下非常之人。聞?dòng)须[逸士，不憚千里造訪。于吳門(mén)交徐枋、金俊明，西陵交汪氵風(fēng)，乍浦交李天植，常熟交顧祖禹，毗陵交惲日初、楊，方外交藥地槁木，皆遺民也?？滴跏吣?，詔中外舉博學(xué)鴻詞，禧亦在舉中，被征，以疾辭。郡太守縣令更督輒就道，不得已舁疾至南昌，就醫(yī)藥。撫軍某疑其詐，以板屏舁之至門(mén)，禧絮被蒙頭，臥稱病篤，乃放歸。后二年，赴維揚(yáng)故人約，舟至儀真，暴心氣病，一夕卒，年五十七。著有文集二十二卷，詩(shī)集八卷、左傳經(jīng)世若干卷。兄詳，字善伯；弟禮，字和公，并有集行世。論曰：侯方域、魏禧，操行不同，予論次兩家文乃合傳之。方域才氣蹶地，似陳亮，其遭大獄瀕死亦似之。然亮猶登第，一夕而卒；而方域竟妖（夭）諸生，悲夫！明宣德中，周文襄忱薦龔翊為太倉(cāng)學(xué)官，翊辭不就，語(yǔ)人曰：“吾仕無(wú)害于義，恐負(fù)金川門(mén)一慟耳。”而禧之論，以謂翊一門(mén)卒，非有知己之恩、國(guó)士之責(zé)也，既已更立三朝，身逢圣賢之主，而爵然不肯少污其志，賢已。嗚呼！禧倘自謂與。
○毛西河負(fù)才
毛西河少與兄萬(wàn)并知名，人呼小毛子。性恢奇，負(fù)才任達(dá)，善詩(shī)歌、樂(lè)府、填詞，所為大率托之美人香草，以為其騷激之意，纏綿綺麗，按節(jié)而歌，使人凄悅，又能吹簫度曲。游靖江，當(dāng)壚馮氏者悅其詞，欲私就之。西河謝曰：“彼美不知我，直以我為狂夫也？”徑去。見(jiàn)施愚山所作《毛子傳》。按西河少年落拓江湖，無(wú)復(fù)繩幅，《鮚外集》痛詆之，他書(shū)不多訾議。是舉拒奔女于旅途，尚不失為君子之行。特蒙難出亡，對(duì)酒家婦吹簫按節(jié)，則仍西河之所以為西河也。
○姜西溟夢(mèng)梨詩(shī)
西溟先生性行敦敏，詩(shī)文集中敘述家事，多纏綿懇摯之言。嘗客中州，夢(mèng)食大梨而甘之，欲遺母不果，悵然而醒。因作《夢(mèng)梨詩(shī)》寄兩弟，追溯月日，正其母病黃思大梨，遍覓不得時(shí)也。陸橘孟┺，事異情同，純孝至此，猶不獲完發(fā)膚以終牖下，天乎！
○西溟遺言 余為童子，聞海內(nèi)治古文者數(shù)人，而慈溪姜西溟其一焉。壬申至京師，西溟不介而過(guò)余，總其文屬討論，曰：“惟子知此?！蔽嶙远壬杏胁恢褂谑钦?，以溺于科舉之學(xué)，東西奔迫，不能盡其才，今悔而無(wú)及也。時(shí)西溟長(zhǎng)余以倍而又過(guò)焉，而交余若儕輩。其后丙子同客天津，將別之前夕，撫余背而嘆曰：“吾老矣，會(huì)見(jiàn)不可以期。吾自少?？譃槲脑穫髦腥?，而蹉跎至今。子他日志吾墓，可錄者獨(dú)三事耳。吾始至京師，明氏之子成德延至其家，甚忠敬，一日進(jìn)曰：‘吾父信我，不若信吾家某人。先生一與為禮，所欲無(wú)不可得者。’吾怒而斥曰：‘始吾以子為佳公子，今得子矣?！慈站頃?shū)裝，遂與絕。昆山徐司寇健庵，吾故交也，能進(jìn)退天下士，平生故人，并退就弟子之列，獨(dú)吾與為兄弟稱。其子某作樓成，飲吾以落之，曰：‘家君云名此必海內(nèi)第一流，故以屬先生?！嵝υ唬骸菛|鄉(xiāng)，可名東樓?！♀致劧堆?。常熟翁司寇寶林，亦吾故交也，每乞吾文，曰：‘吾名不見(jiàn)于集中，是吾恨也?！拔桃怨究毡螅E遷據(jù)其位，吾發(fā)憤為文，謂古者輔教太子有太傅、少傅之官，太傅審父子君臣之道以示之，少傅奉太子以觀太傅之德行而審諭之。今詹事有正貳，即古太傅、少傅之遺也。翁君之貳詹事，其正實(shí)惟雎州湯公，公治身當(dāng)官立朝，斬然有法度，吾知翁君必能審諭湯公之德行，以導(dǎo)太子矣。翁見(jiàn)之憮然，長(zhǎng)跽而謝曰：‘某知罪矣，然愿子勿出也?！嵩饺湛贾?，翁用此相操尤急，此吾所以困至今也。”時(shí)西溟年七十余，始舉于京兆，又逾年成進(jìn)士，適翁去位，長(zhǎng)洲韓公薦于上，得上甲。己卯主順天鄉(xiāng)試，以目昏不能視，為同官所欺，掛吏議，遂發(fā)憤死刑部獄中。西溟之治古文也，其名不若同時(shí)數(shù)子之盛，而氣體之雅正實(shí)過(guò)之，至不能盡其才，則所自知者審矣。平生以列文苑傳為恐，而末路乃重負(fù)污累，然罪由他人，人皆諒焉。而發(fā)憤以死，亦可謂隘狷而知恥者矣。西溟之死也，其家人未嘗以志銘屬余，而余困躓流離，與其家不通問(wèn)者，計(jì)數(shù)已十有九年。姑傳其語(yǔ)，俾眾白于其本志之所蓄云。
○西溟之冤 姜西溟太史，與其同年李修撰蟠同典康熙己卯順天鄉(xiāng)試獲咎。時(shí)蓋因士論沸騰，有“老姜全無(wú)辣氣，小李大有甜頭”之謠風(fēng)聞?dòng)谏?，以致被逮，姜竟卒于?qǐng)室。第前輩多紀(jì)述此事，而不能定其關(guān)節(jié)之有無(wú)。昔讀鮚亭先生墓表，稱滿朝臣僚皆知先生之無(wú)罪，而王新城亦有“我為刑官，今西溟以非罪死，何以謝天下”之語(yǔ)，知同時(shí)公論，早以西溟之連染為冤。嗣聞先師徐柳泉先生云：“小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，即記故相明珠家事。金釵十二，皆納蘭侍御所奉為上客者也。寶釵影高澹人，妙玉即影西溟先生。妙為少女，姜亦婦人之美稱，如玉如英，義可通假。妙玉以看經(jīng)入園，猶先生以借觀藏書(shū)，就館相府。以妙玉之孤潔，而橫罹盜窟，并被以喪身失節(jié)之名；以先生之貞廉，而瘐死圜扉，并加以嗜利受賕之謗，作者蓋深痛之也?！毙煜壬灾踉?，惜余不盡記憶此編。網(wǎng)羅掌故，從不采傳奇稗史，自污其書(shū)。惟《紅樓夢(mèng)》筆墨嫻雅，屢見(jiàn)稱于干、嘉后名人詩(shī)文筆札，偶一援引，以白鄉(xiāng)先生千載之誣，且先師遺訓(xùn)也。
○劉海峰
劉海峰先生諱大魁，桐城人，古文名家。少以文謁李穆堂侍郎，驚曰：“五百年無(wú)此作者，歐蘇以來(lái)一人而已?！逼湟?jiàn)重如此。舉博學(xué)鴻詞科，鄂文端公業(yè)經(jīng)首選。張文和惡其才，因曰：“此吾鄉(xiāng)之浮蕩者?！币蛞滓詣⑽亩ü壬炻渫亟K其身。居京邸，其弟館于明太傅家，先生惡其權(quán)貴，乃避居朱都統(tǒng)淪瀚宅，破壁頹垣藹如也。先恭王重其品，終身執(zhí)弟子禮甚恭，而先生歸鄉(xiāng)后音書(shū)杳然，其高傲也如此。
○田山之清操
康熙朝，初開(kāi)大科，一時(shí)名士率皆懷刺跨馬，日夜詣司枋者之門(mén)，乞聲譽(yù)以進(jìn)。德州田山姜侍郎，方以工部郎中膺薦辟，屏居蕭寺，不見(jiàn)一客。比督學(xué)江南，舁以肩輿，從兩驢，載衣裳一箱，五經(jīng)子史兩方底，蒼頭奴二人，踽踽行道上，戒有司勿置郵傳、給供張，自市蔬菜十把、脫粟三斗，不為酒醪佳肴，惟日孜孜以文章為事。
○施愚山講學(xué)
施愚山先生講學(xué)白鷺書(shū)院，一日，講“長(zhǎng)幼有序”，因自言少年孤露、中鮮兄弟，至于啜泣。座中有鬩墻者，為之悔感。愚山實(shí)儒者，其道學(xué)轉(zhuǎn)為詞章掩耳。
○施愚山造詣
吾鄉(xiāng)全太史嘗云：“愚山造詣，殆與魏敏果、湯文正、陸清獻(xiàn)同道而德。魏、湯二尚書(shū)，揚(yáng)歷槐棘，多所發(fā)舒；清獻(xiàn)遭摧折而愈顯。愚山于其中最為暗淡，又以工于詩(shī)古文詞，反掩其學(xué)問(wèn)之大原。世有合作韓、范、文、富、歐、馬六公年譜者，其必班而齊之。按宣城施先生提學(xué)山東時(shí)，取士先行后文，敦重儒術(shù)。過(guò)鄒平，拜伏生墓，以經(jīng)學(xué)日微，授受宜亟，至于垂涕而示諸生。分守湖西，作《勸民急公歌》；歷山谷間，悉窮民狀，作《彈子嶺》、《大坑嘆》、《竹源坑》諸篇，以獻(xiàn)上官，時(shí)比之元結(jié)《舂陵行》。先生少孤露，事叔如父。已貴，叔少不悅，猶冠服長(zhǎng)跪。母馬，夙失歡于大母，抑郁而卒，先生請(qǐng)大母命，循例乞褒封，據(jù)地哀陳，始獲焚黃廟。順孫孝子，循吏通儒，實(shí)兼有之?！敝x山之言，信而有征已。
○史立庵疏請(qǐng)終養(yǎng)
史立庵先生大成，順治乙未首魁天下。貳宗伯時(shí)，同人議裁孝子節(jié)婦廩給，曰：“彼分內(nèi)事，何與朝廷?！毕壬闳辉唬骸盀樽硬恍ⅲ瑸閶D不貞，亦何與朝廷？必以法繩之耶！”議遂寢。先生性至孝，會(huì)其父思之，繪己容以寄，亦令先生繪己容寄父。先生聞命警怵，晨夕不安。故事，京察六年俸滿，方得請(qǐng)假歸。先生僅四年，不合例，乃上疏自陳曰：“臣父思子不見(jiàn)，思見(jiàn)子之儀容，呼子不來(lái)，頻呼子之名字。臣而忍此，不可以為人子，亦何以為人臣？”世祖覽奏惻然，特許終養(yǎng)。及中途而父兇聞至，哀毀成疾，遂以養(yǎng)母家居。（按《今世說(shuō)注》，稱先生以母病乞養(yǎng)，為當(dāng)事所格，曰：“吾豈以一官易一日之養(yǎng)乎！”遂家居十年，例應(yīng)削籍，遇赦免。誤也。）先生充講官，主貢舉，皆有建白，忠孝大節(jié)，彰彰如是，詎以一甲進(jìn)士、二品京堂為輕重歟？
○胡稚威既瞑復(fù)視
胡稚威，蹭蹬不遇，晚依蒲州田侍郎懋，以太原志屬焉。偶攖疾，太守周西鯨來(lái)視，稚威已撤帳，盛服奄，舉手曰：“別矣?！奔阮ǎ瑲庹粽羧趄v煙，須臾復(fù)張目曰：“不能不再生人間，為南人乎，北人乎？”周泣下曰：“南人歸南?！痹唬骸叭?。”遂氣絕。
○杭世駿逸事
杭檢討名世駿，錢(qián)塘人，少舉于鄉(xiāng)，干隆元年，以鴻博科官翰林院檢討。先生性伉爽，能面責(zé)人過(guò)，同官皆嚴(yán)憚之。干隆中葉，上思得直言及通達(dá)治體者，特設(shè)陽(yáng)城馬周科試翰林等官，先生預(yù)焉。日未中，已得數(shù)千言，語(yǔ)過(guò)戇直，末又言滿洲人官督撫者過(guò)多，觸上怒，抵其卷于地者再，已復(fù)取視之。時(shí)先生試畢，意得甚，方趨同官寓邸食，忽內(nèi)傳片紙出，言罪且不測(cè)。同官恐，促先生急歸。先生笑曰：“即罪當(dāng)伏法，有都市在，必不污君一片地也，何恐？”尋得旨放歸。先生家故不豐，以授徒自給。主揚(yáng)州安定書(shū)院者幾十年，以實(shí)學(xué)課士子，暇即閉戶著書(shū)，不預(yù)外事。又疏懶甚，或頻月不衣冠。性顧嗜錢(qián)，每館俸所入，必選官板之三者，以索貫之，積床下，或至尺許，其么麼破碎及私鑄者方以市物，兩手非墨污即銅綠盈寸。然先生雖若有錢(qián)癖，嘗見(jiàn)一商人獲罪鹺使，非先生莫能解，夜半走先生所乞救，并置重金案上，先生擲出之不顧。最不喜讀邸報(bào)，里居二十年，同歲或積官至大學(xué)士、尚書(shū)、總督，先生不知也。歲戊子，劉文定綸適服闋，特旨以吏部尚書(shū)協(xié)辦大學(xué)土內(nèi)召，過(guò)揚(yáng)州訪先生。先生見(jiàn)其服冠，詫曰：“汝今何官？”曰：“不敢欺，參預(yù)閣務(wù)者已數(shù)年矣?！毕壬o之曰：“汝吳下少年耳，亦入閣辦事耶？”哄堂笑，乃別。先生一歲必兩歸錢(qián)塘，歸后無(wú)事，或攜錢(qián)數(shù)百，與里中少年博左近望仙橋下。時(shí)錢(qián)文敏維城視學(xué)浙中，詞館后進(jìn)也。一日盛暑張蓋往訪先生，頭踏過(guò)橋下，文敏已從輿中望見(jiàn)先生短葛衣、持蕉扇，與諸少年博正酣。文敏即出輿，揖曰：“前輩在此乎？”時(shí)先生以扇自障，業(yè)知不可掩，即回面語(yǔ)曰：“汝已見(jiàn)我耶？”文敏曰：“正詣?wù)]前輩耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容從者?！蔽拿艄逃?，先生固卻之，始尋道反。文敏去，諸少年共博者始從橋下出，驚問(wèn)曰：“汝何人？學(xué)使見(jiàn)敬若此?！痹唬骸拔已瞄T(mén)中后輩耳。”遂不告姓名去。
○舊貨攤 干隆癸未，杭大宗以翰林保舉御史，例試保和殿，下筆為五千言，其一條云：“我朝一統(tǒng)久矣，朝廷用人宜泯滿漢之見(jiàn)。”是日旨交刑部，部議擬死。上博詢廷臣，侍郎親保奏曰：“是狂生，當(dāng)其為諸生時(shí)，放言高論久矣。”上意解，赦歸里，原疏留禁中。當(dāng)日不發(fā)鈔，又不自存集中。越七十年，大宗外孫之孫丁大，抱大宗手墨三十余紙，鬻于京師市，有繭紙淡墨一紙，半乃此疏也，大略引孟軻齊宣王問(wèn)答語(yǔ)，用己意反復(fù)說(shuō)之。此稿流落琉璃廠肆間。乙酉歲，純皇帝南巡，大宗迎駕，另見(jiàn)，問(wèn)：“汝何以為活？”對(duì)曰：“臣世駿開(kāi)舊貨攤?！鄙显唬骸昂螢殚_(kāi)舊貨攤？”對(duì)曰：“買(mǎi)破銅爛鐵，陳于地賣(mài)之?！鄙洗笮?，手書(shū)“買(mǎi)賣(mài)破銅爛鐵”六大字賜之。癸巳歲，純皇帝南巡，大宗迎駕，名上，上顧左右曰：“杭世駿尚未死么？”大宗返舍，是夕卒。大宗自丙戌迄庚寅，主講揚(yáng)州安定課院，索諸生肄“四通”。杜氏《通典》、馬氏《文獻(xiàn)通考》、鄭氏《通志》世稱三通，大宗加司馬光《通鑒》云。
○顧棟高治經(jīng)
顧復(fù)初棟高，以經(jīng)學(xué)授司業(yè)，年逾七十，不復(fù)出山。丁丑春迎鑾，獻(xiàn)所著詩(shī)書(shū)兩義，蒙恩加祭酒銜。又?jǐn)?shù)年而終。復(fù)初，康熙辛丑進(jìn)士，性倨慢、不合時(shí)，官中書(shū)，與堂上官齟齬，僅三載即歸田。生平以窮經(jīng)著書(shū)為事，自幼至老未嘗一日不讀書(shū)，于五經(jīng)皆有所發(fā)明。掌教淮陰，從游甚眾。夏日不見(jiàn)一客，堅(jiān)閉重門(mén)，解衣脫襪履，至寸絲不掛，匿帷后，手一卷不輟。辛未經(jīng)學(xué)，惟祭酒無(wú)愧色耳。
○朱竹析產(chǎn)券
仁和宋小茗廣文所輯詩(shī)話中，載朱竹先生兩孫析產(chǎn)券。清風(fēng)儉德，可為世法。錄之，曰：“竹老人雖曾通籍，父子只知讀書(shū)，不治生產(chǎn)，因而家計(jì)蕭然，但有瘠田荒地八十四畝零。今年已衰邁，會(huì)同親族分撥付桂孫、稻孫分管，辦糧收息。至于文恪公祭田，原系公產(chǎn)下，徐蕩續(xù)置蕩七畝，并荒地三分，均存老人處，辦糧分給管墳人飯米，孫等須要安貧守分?；貞浝先宋鲶鐣r(shí)，田無(wú)半畝，屋無(wú)寸椽，今存產(chǎn)雖薄，能勤儉亦可稍供饣粥。勿以祖父無(wú)產(chǎn)遺，致生怨尤，倘老人余年再有所置，另以續(xù)析。”此可與蘇文忠公“馬券”、香光居士“鬻田契”，同為千秋不朽矣。
○尤西堂自營(yíng)生壙
尤西堂侗，晚年嘗言“不講學(xué)而味道、不梵誦而安禪、不導(dǎo)引而攝生，此吾所以異于人也?！敝鷫抗偕?，自為之志，構(gòu)丙舍于兩旁。年八十時(shí)，偕老友二三人往來(lái)觴詠于其中，風(fēng)流近代所少。
○洪稚存軼事
洪稚存亮吉，負(fù)才傲物，清狂自喜。嘗游陶然亭，遇素不相識(shí)者宴客，洪入座，浮一白，曰：“如此東君如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開(kāi)。”一笑逕去。蓋襲用楊廉夫句也（廉夫?yàn)閺埵空\(chéng)強(qiáng)止于宏文館，以指寫(xiě)塵桌一絕云：“山前日日風(fēng)塵起，海上年年御酒來(lái)。如此風(fēng)塵如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開(kāi)?！保?。一日訪張船山，適船山生女，賦一律，成三聯(lián)矣。洪見(jiàn)之，續(xù)云：“可憐一隊(duì)癡兒女，慣替人家做老娘?！焙蠛橐跃幮扪允埋萋?。
○顧祭酒之篤學(xué)
無(wú)錫顧祭酒，少治《春秋》，篤好左氏學(xué)，晝夜研誦，輒未暫輟。偶懷忿忄，家人以《左傳》一卷置其幾上，怡然誦之，不問(wèn)他事。自壯至老，勤勤訂述，常若不及。夏月閉戶不見(jiàn)一客，卸衣解襪，據(jù)案玩索，膝搖動(dòng)不止，每仰視屋梁而笑，人知其一通畢矣。
○搶鐺圖
調(diào)元，世稱甫先生，著述宏整。為工部郎，忽棄官遍游五岳，人競(jìng)高之。先生父文侯，真孝子也。家貧，粥角黍于市，親病關(guān)鬲，合羊脂和粥以進(jìn)，終不痊，抱鐺而哭，人為繪“抱鐺圖”。萬(wàn)征君光泰贈(zèng)詩(shī)云：“羊脂數(shù)合米一掬，病父在床唯啖粥。父能啖粥子亦甘，粒米勝于五鼎肉。升屋皋某無(wú)歸魂，束薪斷火鐺寡恩。床前呼父鐺畔哭，抱鐺三日鐺猶溫。恨身不作鐺中米，臨沒(méi)猶能進(jìn)一七?！敝^鐺不聞鐺有耳。丁卯冬初，同友乘輪北上，狂飚巨浪中，淚涔涔下，同舟以為性憚波濤，其實(shí)見(jiàn)有攜鐺煮粥者，偶觸萬(wàn)詩(shī)也。是編鮮錄尋常詩(shī)詞，以此首音節(jié)哀惻，足發(fā)至性，登之。
○歷樊榭之拙率
厲樊榭征君，意制拙率，不修威儀。嘗曳步緩行，仰天搖首，雖在衢巷，時(shí)見(jiàn)吟詠意。市人望見(jiàn)，遙避之，呼為“詩(shī)魔”。
○錢(qián)辛眉之博 錢(qián)辛眉先生大聽(tīng)，江南嘉定人，中甲戌進(jìn)士。幼聰敏，過(guò)目成誦，凡天文、地理、經(jīng)史、小學(xué)、算法，無(wú)不精通，所著《經(jīng)史答問(wèn)》數(shù)卷，其暢發(fā)鄭賈之學(xué)，直接嫡乳，非他稍知皮毛之可比。又習(xí)蒙古語(yǔ)，故考核金、元諸史，及外藩諸地名。成王言其在上書(shū)房時(shí)，質(zhì)莊王嘗獲元代蒙古碑版，體制異于今書(shū)，人皆不識(shí)，因詢諸章嘉國(guó)師，倩其翻譯漢文，因命吾題跋端末。吾方揮毫，先生過(guò)而見(jiàn)之曰：“章嘉固為博學(xué)，然其譯漢文某字句有錯(cuò)誤者。吾有收藏元時(shí)夔夔所譯漢文，可取而證之?！币驓w寓取原文出，章嘉所誤處畢見(jiàn)，故人皆拜服云。聞其歸后，曾著《元史續(xù)編》，采擇頗精當(dāng)，惜未見(jiàn)其本焉。其所著《小學(xué)諸書(shū)翻切》，頗為精當(dāng)，惟所講字書(shū)，株守許氏《說(shuō)文》，別解者，皆遭排斥，故取擇頗褊窄焉。
○姚姬傳主講鐘山
姚姬傳主講鐘山，時(shí)袁簡(jiǎn)齋以詩(shī)號(hào)召后進(jìn)，先生與異趨，而往來(lái)無(wú)間。簡(jiǎn)齋嘗以門(mén)人某屬先生，愿執(zhí)贄居門(mén)下，先生堅(jiān)辭之。及簡(jiǎn)齋死，人多勸先生勿為作墓志，其人率皆生則依托取名，歿而窮極詬厲。先生曰：“設(shè)余康熙間為朱錫鬯、毛大可作志，君許之乎？”曰：“是固宜也?！毕壬唬骸半S園正朱、毛一例耳。其文采風(fēng)流有可取，亦何害于作志？”按秀水、蕭山二先生，其學(xué)問(wèn)有根柢，其立身處世亦未肯隨逐波流，隨園似微有不類。然而姚先生之言，公言也。
○姚姬傳在京師
姚姬傳在京師，與遼東朱孝純子穎、丹徒王文治夢(mèng)樓，最稱深友。一日天寒微雪，偕過(guò)黑窯廠，置酒縱談，詠歌擊節(jié)，旁若無(wú)人，明日盛傳都下。既而王自南罷官旋里，朱為兩淮運(yùn)使，聞姬傳歸，三人者相約復(fù)聚于揚(yáng)州。朱特修書(shū)院梅花嶺側(cè)，一夕植梅五百株，延姬傳主講席，即梅花書(shū)院所自始（按：江陰亦有梅花書(shū)院，在君山頂）。
○袁子才行事暗與古合
袁簡(jiǎn)齋先生一生不言釋氏，每游寺中，僧人輒請(qǐng)拜佛，先生以為可厭。乃自書(shū)五言四句于扇頭云：“逢僧必作禮，見(jiàn)佛我不拜。拜佛佛無(wú)知，禮僧僧見(jiàn)在。”似深通佛法者。又，先生一生不講《說(shuō)文》，一日宴會(huì)，家人上羊肉，客有不食者，先生曰：“此物是味中最美，諸公何以不食耶？試看古人造字之由，美字從羊，鮮字從羊，善字從羊，羹字從羊，即吉祥字亦從羊，羊即祥也?！睗M座大笑，似又深通《說(shuō)文》者。皆可以開(kāi)發(fā)人之心思。
○潘次耕學(xué)行
潘次耕耒，幼時(shí)與人賭記，取歷日試之，首尾過(guò)目，不遺一字。徐俟齋沒(méi)，無(wú)尺寸之產(chǎn)，舉孀婦孤孫以托，次耕恤之終其身。
○張文端養(yǎng)心法 桐城張文端嘗云：“五六年來(lái)得一法，一身五官百骸，聽(tīng)其與憂喜煩苦相纏綿，獨(dú)守方寸靈府之地，制為一城，堅(jiān)閉四門(mén)，不許憂喜、榮辱、進(jìn)退、升沉、勞苦、生死、得失一切之念，闌入其中?；蛏允栌?，打入片刻，即忙驅(qū)逐，仍前堅(jiān)守。若此外之聲音笑貌，惟有聽(tīng)其波委云屬，與憂喜相浮沉而已。更有安心一法，非理事決不做，費(fèi)力挽回事決不做，敗壞生平、不可告人事決不做。衙門(mén)中事一切因物付物，一事當(dāng)前，只往穩(wěn)處想，不將迎于事前，不留滯于事后，用以每臥輒酣，當(dāng)食輒飽，視斗室如千巖萬(wàn)壑。燭下濁酒一杯，以解饑劬；清琴一曲，以調(diào)心氣。此則一二年來(lái)之又一進(jìn)境，較之昔時(shí)急于進(jìn)退，以致形神交困者，則差勝也。”
○華豫原
無(wú)錫有奇士，曰華豫原。方歲乙未，撫吳儀封張公坐事逮，部使者偕制府即訊于潤(rùn)州，而羈管公城隍廟中，甲而守之，生獰如乳虎，非著門(mén)籍，不得輒出入，門(mén)生故吏，無(wú)敢向邇者。豫原聞難，自無(wú)錫疾馳，一晝夜逾三百里，至京口唁焉。既抵廟門(mén)，不得入。而顧見(jiàn)有官人傳呼來(lái)，帶弓，騎而從者數(shù)人，至門(mén)，門(mén)焉者皆卻立。官人下馬入，從者皆入，豫原則闖然隨之入，數(shù)折而達(dá)。張公請(qǐng)室門(mén)外，即又不得入。徘徊往來(lái)，所以屬其門(mén)者方故萬(wàn)端，然卒不得入。門(mén)者曰：“客何為者？始吾以客為從官人來(lái)，故不誰(shuí)何客，乃今知妄男子耳。不去且得罪，制府怒不可犯也?！痹ピ笮?yīng)曰：“若乃以制府嚇我耶！向令吾惴惴制府者，吾安得至此？且天下事不可知，往者張公嘗與噶禮訟矣，部使者按事至再，無(wú)直張公者。賴天子明圣，張公撫吳自如，而噶禮卒抵罪。今張公雖就逮，萬(wàn)一上復(fù)有后命如異時(shí)事，若等何面目復(fù)見(jiàn)張公？”言已，索筆大書(shū)其爵里姓名，付門(mén)者達(dá)張公所，曰：“可達(dá)，達(dá)之；不可，則以此紙上制府言狀，惟制府死生。”當(dāng)是時(shí)，日漸西夕，而豫原語(yǔ)侵制府益急，門(mén)者縮頸。既已無(wú)可奈何，則入白守者，而守者亦頗聞?dòng)嗾Z(yǔ)色動(dòng)，為言于張公。張公命之入，豫原乃入，相勞苦如平生歡，良久乃去。越數(shù)日，部使者之祠報(bào)毀矣。初，部使者視學(xué)江左有聲，吳中人士為祠于江陰，歌舞之。當(dāng)張公之與噶禮交訟也，部使者按事至吳，吳中自士大夫下，遮馬首以千萬(wàn)數(shù)，愿無(wú)奪我張公。而部使者頗不直張公，吳中人固怒甚。及是役也，部使者與制府劾張公欺謾不讎，罪且至殊死，吳中人咸涕泣不知所為，而會(huì)豫原自京口來(lái)，具言張公就逮良苦，則益洶洶然，顧無(wú)所發(fā)怒。豫原遂言曰：“狄梁公之有祠魏州也，其子景暉弗類，魏州人毀之，不復(fù)祠。今日之事，得復(fù)有香火情耶？”于是眾數(shù)千人奔部使者祠下，爭(zhēng)撤屋瓦投之，以臣牛東西曳，榱棟盡折，或焚燒其余，呼聲動(dòng)天，埃起漲數(shù)十里。明日，制府聞狀，大駭，陰使人廉問(wèn)主名，疏以去，然竟無(wú)如何也。當(dāng)是時(shí)，豫原幾不免，亦以此名聞江淮間。豫原名希閔，著有《廣事類賦》等書(shū)行世。其人斂退就懦，粥粥若無(wú)能者，而遇公正發(fā)憤乃若此，上卒不用部使者議，而驛召?gòu)埞?，命以白衣領(lǐng)倉(cāng)場(chǎng)職（見(jiàn)方如《集虛齋古文》）。
曲園居士曰：所云部使者，乃張文端公鵬翮也，曾以兵部侍郎視江蘇學(xué)政。文端亦一代名臣，而此事不能無(wú)遺議云。
○鄭先生回光續(xù)卦
武進(jìn)宿儒鄭先生環(huán)，干、嘉之際以經(jīng)學(xué)名宇內(nèi)，躬行峻節(jié)，志在經(jīng)世。自以學(xué)成不得用，常與當(dāng)路言民間疾苦，于兵政海防屯田尤詳切。人或倦且厭，先生囂囂不已，蓋冀其偶一聽(tīng)用也。嘉慶十一年，卒甘泉訓(xùn)導(dǎo)官署?？突蛲?，見(jiàn)先生朝衣冠端坐，持筆疾書(shū)，客大驚，問(wèn)先至者，則曰：“先生以丑初疾革，浴畢斂以公服，天始曙，忽起索紙筆曰：‘吾注《易》有四卦未卒業(yè)，是以回光續(xù)成之?！笨妥蛑劣希壬紨S筆長(zhǎng)嘆而瞑，急舁上床，身已僵冷，而卦注畢矣。見(jiàn)包世臣慎伯《藝舟雙楫》，慎伯即往唁之客之一也。按茲事奇誕駭聞，為講學(xué)家所弗道，然慎伯非妄言者，且細(xì)思其故，儒者讀書(shū)一生，時(shí)時(shí)以濟(jì)人利物為志，當(dāng)耄期進(jìn)德，欲凈理純，其耿耿不昧之精靈，收攝片時(shí)，原可去來(lái)自主。此仍圣賢臨深履薄之功，非二氏羽化、涅之幻也。
○張船山身后事
船山太守自萊州引疾，客游吳中，未及三載，以甲戌三月卒于虎丘山塘寓館，即所謂“樂(lè)天天隨鄰屋”者。說(shuō)者謂其《過(guò)常州艤舟亭》句云：“回首大峨天萬(wàn)里，此中曾有未歸人?！苯栽?shī)讖也。逾年，其家人扶柩旋里，后有自都門(mén)來(lái)者，言船山故人某公，夢(mèng)其索助資斧還蜀。余初未信其說(shuō)，后見(jiàn)吳山尊學(xué)士手書(shū)“題《船山詩(shī)集》即寄鮑樹(shù)堂太仆”之作，落句云：“身后更傳元伯夢(mèng)，石交肯讓古人完?！弊酝艟浜?，見(jiàn)夢(mèng)于樹(shù)堂，樹(shù)堂命子以千金歸君櫬，始知實(shí)有是事。太仆真不愧通幽范巨卿矣。學(xué)士別有句題《船山集》云：“盛名未弭無(wú)年憾，生氣恒如現(xiàn)在看?！弊宰ⅰ吧嫌猛跽Z(yǔ)，下用庾道季語(yǔ)?！蓖踅肺淘唬骸按舜_是挽船山詩(shī)?！保ò炊Z(yǔ)見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》。道季名，庾亮子也）。
○張芑堂南瓜作贄 印印川言，海鹽張芑堂征君燕昌，少年曾受業(yè)于丁敬身先生。初及門(mén)時(shí)，囊負(fù)南瓜二枚為贄，各重十余斤。丁先生欣然受之，為烹瓜具飯焉。浙中至今傳為美談。
○姚鏡堂清貧
歸安姚鏡堂兵部學(xué)爽，學(xué)問(wèn)贍博，品尤高卓。官京師數(shù)十年，寓破廟中，不攜眷屬，趨公之暇以文酒自?shī)?，朝貴罕識(shí)其面。曾典貴州鄉(xiāng)試，門(mén)下士饋贄金者力卻之，惟贈(zèng)酒則受。因是貧特甚，出不乘車(chē)，隨一僮持衣囊而已。所服皮衣冠，毛墮半，見(jiàn)其享，每彳亍道中，郡兒爭(zhēng)指笑之，兵部夷然自若也。嘗賦《梅子》詩(shī)云：“臭味偏于吾輩近，風(fēng)懷莫遣女郎知?！币粫r(shí)推為絕唱。其他佳句如《謝人送菜》云：“但使斯民無(wú)此色，愿教我輩味其根?！薄端烷h貢甫之揚(yáng)州》云：“養(yǎng)志未須嫌祿薄，讀書(shū)大好是官閑。”皆清妍絕俗。
○黃莘田篤師生誼 福州黃莘田任，詩(shī)才淹雅，為八閩巨手。宰四會(huì)，以耽硯劾歸。許謹(jǐn)齋壬午典試所得士，師弟誼篤，往來(lái)淮南十?dāng)?shù)年，與鄉(xiāng)先生皆相契。干隆丙戌，紫坪游閩中，莘田年逾八十矣，談及師門(mén)后嗣凋零，園林荒落，太息失聲，老淚盈把。因述生平知遇及當(dāng)日門(mén)廷賓客之盛，紫坪即席贈(zèng)以詩(shī)云：“給諫聲華一代才，珊瑚網(wǎng)向八閩開(kāi)。千秋盛業(yè)傳衣在，不負(fù)當(dāng)年玉尺來(lái)。珠湖一曲水云偏，四十年前泊畫(huà)船。燕子歸飛門(mén)巷改，傷心莫問(wèn)舊平泉。秋滿寒原宿草繁，故家文獻(xiàn)幾人存。誰(shuí)知瘴嶺千重外，白發(fā)門(mén)生話舊恩?！陛诽镒x之凄咽，為之罷酒。莘田禮闈下第，垂翅南歸，資脯告匱，附舟至淮，為同舟子所窘。時(shí)許方遠(yuǎn)宦，不得已走謁吳中允西李。時(shí)吳與黃未識(shí)面也。中允一見(jiàn)云：“君即賦某詩(shī)黃莘田耶？念中言子久矣?！鄙讨蛉耍e釵環(huán)盡付質(zhì)庫(kù)，得百金，為償舟中逋。居久之，資送歸閩，亦莘田為紫坪言。
○邵學(xué)祉之清苦
鄞縣邵學(xué)祉先生基，為康、雍、干三朝近臣，久以卿貳參匭司，先后侍直兩書(shū)房，出撫江蘇。方貴盛時(shí)，妻不衣帛，旁無(wú)姬侍；客至，魚(yú)菽蕭然，人多議其矯。及公卒，諭祭使者至門(mén)，隘巷不容肩輿，則步以入；矮屋不足以容廣筵，則畢事于檐溜之下。中外知交，始嘆公貞操不可及。公子檢討鐸，早卒；孫洪，官至禮部侍郎，克繩祖誥，清恐人知。
○陶紫笥之志節(jié)
陶紫笥進(jìn)士元淳，昆山、常熟兩尚書(shū)之鄉(xiāng)里也。年少入都，能文章，尚志節(jié)，季野、百詩(shī)皆忘年交之。昆山領(lǐng)史局，季野為之任考索，而頗委紫笥以文。已而為忌者所排，與昆山絕。紫笥甫通籍，一日在翁邸，翁之子，妄人也，辱何義門(mén)于眾中。紫笥憤甚，請(qǐng)翁出，以正誼責(zé)之。翁護(hù)其子，甚不直紫笥。紫笥長(zhǎng)揖出，且謂之曰：“明公之力，不過(guò)使陶生不為翰林，請(qǐng)從此辭?！币讯慌c館選。出令粵之昌化，有惠政。嗚呼！紫笥設(shè)當(dāng)時(shí)稍依違其間，驥尾青云，宜可旦夕致通顯。然而冰山一頹，西江莫濯，安得復(fù)與萬(wàn)、閻諸老宿追逐于文苑、儒林二傳中哉！
○朱高安之學(xué)行
朱高安少好學(xué)，用志不紛。塾師嘗會(huì)飲，公不與，讀書(shū)不輟。師命爨夫遺以酒肉，置座間，若無(wú)睹也。每見(jiàn)古大儒名臣循吏之行，輒筆記之。讀公年譜，此乃公年十八讀書(shū)龍城寺事也。公以康熙三十二年癸酉領(lǐng)江西解，長(zhǎng)洲宋太史大業(yè)拔之落卷中，評(píng)語(yǔ)嘉賞極至，末云：“曠世逸才，伯祥大士之后一人而已?！卑喂诙嗍?，以為振靡起衰之式。宋為大學(xué)士文恪公子，揭曉相見(jiàn)，嘆曰：“河目?？冢粑┫裙?，今見(jiàn)吾子”，是太史又不僅文章巨眼矣。高安撫浙，崇儉獎(jiǎng)廉，諭民嫁娶之節(jié)，里黨賓蠟燕會(huì)，止五簋，俱有常品，浙人呼為朱公席。道見(jiàn)一婦人盛妝，問(wèn)其夫，賣(mài)菜者，命入署，至廚下，問(wèn)誰(shuí)為夫人。時(shí)夫人與女奴雜作，婦人莫之辨。公指示之曰：“此炊者，夫人也?！泵羰谭蛉宋顼?，饌惟疏菜。食畢，命之出。自是浙俗一變。（按童通副師槐《過(guò)庭筆記》載：高安撫浙，見(jiàn)署前屠戶妻，艷飾倚門(mén)，召入署，至廳屏后，指一織婦曰：“此我之一品夫人，試觀被服何如、所作何事？汝夫殺生命養(yǎng)家，驕侈乃爾，不速改當(dāng)杖懲?！庇谑锹?wù)咩と唬嫦嗝阋郧趦€，蓋同一事而傳聞互異也。又按袁隨園亦記此事，隱其名，而大肆訕詆。隨園亦通品，其非笑正人、得罪名教，不知是何肺肝？）
○江慎修之術(shù)數(shù) 江慎修，安徽歙縣人，好窮經(jīng)，尤精卜筮之學(xué)。著《周易釋義》十六卷行世，其析理頗精，創(chuàng)三十六宮之說(shuō)，謂易中干、坤、坎、離、大過(guò)、小過(guò)、中孚、頤八卦，皆無(wú)反正，余可反正者五十六卦，其實(shí)只二十八卦，合之成三十六數(shù)，其說(shuō)甚新。又謂河圖順生，洛書(shū)逆克，按之皆確有見(jiàn)。館同里某富家三年，兀坐一編，喜慍不形于色，一起居曰定數(shù)、一飲食曰定數(shù)，富家厭之，辭焉，慎修欣然去。明年重九日，富家集客為茱萸會(huì)，慎修適過(guò)，主人邀入席。慎修盡三爵、食二饅首，遂起辭。富家挽留，慎修曰：“定數(shù)也?！币蝗酥?xí)覐N后，見(jiàn)有徑寸貼，書(shū)云：“三年賓主歡，一日遽分手，尚有未了緣，明年九月九，邀我賞茱萸，酌我三杯酒，數(shù)定且歸休，只啖兩饅首。”眾大訝。慎修平生不妄交，惟與同村程翁善。程亦精奇門(mén)者，一日同醉歸，程曰：“月色大佳，盍乘興入城乎？”慎修曰：“夜二鼓矣，入城且十里，倘不及返，奈何？”程指道旁石曰：“此石今夜亦至城，何云不及也？”慎修笑曰：“誠(chéng)然，但此石明日始返耳?！迸杂^異二人言，坐石旁驗(yàn)之，俄有擔(dān)酒者以擔(dān)后輕，載石去，明午果載回，棄舊處，于是村中咸仙慎修矣。村有戴正者，負(fù)異才，過(guò)目不忘，聞慎修名，擔(dān)簦往學(xué)。慎修適他出，戴徑入室，據(jù)案翻閱，三日盡讀所藏書(shū)。慎修歸，戴師事唯謹(jǐn)，慎修問(wèn)讀此間書(shū)未，戴言盡熟矣。慎修曰：“能用否？”戴曰：“未也?！碑惾召纱饔坞]上，見(jiàn)黃牛與黑牛觸，慎修問(wèn)戴曰：“牛孰勝？”戴曰：“黃土也，黑水也，土克水，黃當(dāng)勝?！鄙餍拊唬骸安蝗弧＝裼诹顬槊隙?、于日為壬子，水旺，土斯廢矣，此理不可拘于一定，而學(xué)所以貴于化也?！币讯谡吖麆?，戴大悟，學(xué)業(yè)日進(jìn)，名遂與慎修埒。雍正初，大吏薦慎修于朝，上召見(jiàn)，慎修戰(zhàn)栗不能對(duì)，乃薦戴。戴口如泉涌，剴切詳明，上大悅，問(wèn)：“卿與師孰優(yōu)？”對(duì)曰：“臣劣于師?！鄙显唬骸皫焹?yōu)不對(duì)，何也？”對(duì)曰：“師年耄，患重聽(tīng)，若所學(xué)固勝臣萬(wàn)萬(wàn)也?！鄙霞纹渥?，賜翰林。同治中，曾文正公搜遺書(shū)，得慎修《周易釋義》，為梓之，行于世。
○西臺(tái)篤行
李伯熙名化龍，自號(hào)木洲居士。生時(shí)跏趺從母胎出。幼常夜見(jiàn)光明無(wú)際，有大士于光中現(xiàn)，提命伯熙甚殷，頃之乃失，自是可以不燃燈燭，能昏坐讀書(shū)。其家在波羅南海神廟之西，名曰西臺(tái)，年十三偕諸小兒往來(lái)廟前，題二絕句，人爭(zhēng)傳頌，遂儼然有詩(shī)名矣。后以明經(jīng)入成均，歸教子于家塾，分人禽二門(mén)，稍不率則令之從禽門(mén)出入。至人家，多命子執(zhí)雨蓋隨侍，或其子不在，遇雨假蓋與屐，晴輒委棄途間，不瑣瑣以小信為意。日以一驢負(fù)薪而炊，家人父子相與折葵煨芋食，雖耕夫漁父即留共餐，執(zhí)手語(yǔ)，終日無(wú)倦容。偶以苦吟，行入一少婦家，思不屬，遽入其幃臥，鼾聲如雷，少婦為具Η以待，比其夫及翁媼還，伯熙尚撫枕推敲，成篇乃起，索筆題之，相笑語(yǔ)，各無(wú)嫌猜也。朋友有過(guò)，則直言切諫，見(jiàn)通家故人子弟，則坐而詔之，不肖者誨之，相與流涕，甚至杖撻交下，無(wú)不跪而受命。晚年臥病西臺(tái)，有劉生者，見(jiàn)其盛衣冠入學(xué)宮，問(wèn)之笑語(yǔ)如常，而伯熙已于此日逝矣。其篤行遺風(fēng)，至今不衰，過(guò)西臺(tái)者，哦其壁間詩(shī)，如見(jiàn)木洲先生焉。
○高先生軼事
高螺舟先生鑒，杭人也，彭雪琴侍郎乃其門(mén)下士，為言其軼事云：“道光間，先生奉命封琉球國(guó)王。禮成，散步于館外，見(jiàn)一屋中有棺焉，前和有題識(shí)曰‘天朝參將某公之柩’，異而詢之，則干隆間護(hù)送封王之使，至彼國(guó)而以病死者也。問(wèn)何不歸，曰：‘海船忌載柩?！壬唬骸撬准啥巫銘]。吾當(dāng)歸之?！\于副使，副使不可，先生曰：‘吾兩人猶彼也，萬(wàn)一死海外，亦無(wú)歸乎？請(qǐng)以吾舟載之，雖沉溺無(wú)悔?！恢壑艘嘟詧?zhí)不可。先生怒曰：‘此吾舟也，吾為政！’卒載之行。未一日，風(fēng)浪大作，舟中人咸歸咎，崩角于先生之前者數(shù)十人，請(qǐng)棄柩，先生不可，而風(fēng)益暴，求者益眾。其勢(shì)洶洶，殆不可止。先生嘆曰：‘彼在外國(guó)，固幸無(wú)恙；吾載之歸，反棄之海。吾何以對(duì)死者乎？汝曹可為設(shè)祭，吾祝告死者以不得已之意?！娐勚x躍從事。數(shù)人舁柩至船頭，又?jǐn)?shù)人為陳設(shè)祭品，又?jǐn)?shù)人告具于先生。先生衣冠而出，登木而坐，謂眾曰：‘速投之海?！娿等?，請(qǐng)先生下，先生曰：‘吾不下矣，吾與俱投于海耳。’眾大驚，爭(zhēng)前挽先生，先生叱曰：‘何敢然！吾意決矣。吾以一柩故，累爾眾人，不投之海無(wú)以對(duì)生者。然吾不與同投于海，又何以對(duì)死者？吾意決矣?！娙谁h(huán)顧，罔措手足。正相持間，風(fēng)浪亦息，先生笑曰：‘舟平如常，汝曹何紛紜乃爾？姑徐之，風(fēng)作，再議可也?！谑侨贼ㄨ严隆６源孙L(fēng)恬波靜，安抵粵東。參將故粵人，訪其家而歸之。”仁者必有勇，先生之謂歟，而忠信之可以涉波濤，益信矣。先生曾視學(xué)廣東，時(shí)海警初起，先生屢上封事，且劾粵督甚切，俄授先生衡州府知府。侍郎其部人也，方應(yīng)童子試，先生見(jiàn)而才之，招至署中，教以讀書(shū)作文之法，衡陽(yáng)一縣應(yīng)童試者千余人，入學(xué)頗不易，侍郎是歲縣試，正場(chǎng)及初二復(fù)，不出前三名，咸擬正案第一，侍郎亦自謂然。及終復(fù)之日黎明，麋集縣前，忽府吏持柬來(lái)請(qǐng)縣令，令乘轎去，未久即反，點(diǎn)名給卷如常，至正案發(fā)，乃第三。越數(shù)日，召而語(yǔ)之曰：“以文論，汝宜第一矣，亦知不得之故乎？”謝不知。曰：“府尊意也。終復(fù)之日來(lái)召我，即為此。府尊曰：‘彭某他日名位未可量。一衿之得失遲早皆可不計(jì)，今歲在吾署讀書(shū)，若縣試第一人必謂明府推屋烏之愛(ài)耳，是其終身之玷矣?！笔菤q侍郎竟不入學(xué)。后數(shù)年，始隸諸生之籍。侍郎以此感先生知遇益甚。余謂先生與侍郎皆有古人風(fēng)也，因并記之。
○段金壇之行誼 金壇段若膺大令，七十喪親，如孺子哀，八十祭先，未嘗不哭泣。八十時(shí)讀書(shū)，未嘗不危坐，坐臥有尺寸，未嘗失之。見(jiàn)其外孫龔自珍定庵續(xù)集。可見(jiàn)士大夫非至性天植、操行不瑕者，必不能壹志殫精，成千古絕業(yè)也。
○石韞玉之衛(wèi)道
吳門(mén)石琢堂殿撰韞玉，以文章伏一世，其律身清謹(jǐn)，實(shí)不愧道學(xué)中人。未達(dá)時(shí)，見(jiàn)淫詞小說(shuō)一切得罪名教之書(shū)，輒拉雜摧燒之，家置一紙庫(kù)，名曰孽海，收毀幾萬(wàn)卷。一日閱《四朝聞見(jiàn)錄》，中有劾朱文公疏，誣詆極丑穢，忽拍案大怒，亟脫婦臂上金跳脫，質(zhì)錢(qián)五十千，遍搜東南坊肆，得三百四十余部，盡付諸一炬，可謂嚴(yán)于衛(wèi)道矣。是年南闈發(fā)解，庚戌魁多士。夫因果之說(shuō)，儒者不道，然以一窮諸生，毅然以辟邪說(shuō)、扶名教自任，其胸襟氣節(jié)，豈復(fù)第二流人物所有。
○吳和甫之清貧
泰興吳和甫少宰存義，直南書(shū)房時(shí)，文宗偶臨幸，見(jiàn)其貂褂黯敝，笑詢之，叩首對(duì)曰：“臣自授編修至今，已二十年矣?！鄙咸ⅲ稳占疵珊邗踔n。后少宰督滇學(xué)還，奉命兼署順天府丞，召對(duì)時(shí)，諭之曰：“朕聞順天府丞，每逢考試，賣(mài)卷可得千金，聊償汝在滇之清苦?！鄙僭滓晫W(xué)吾浙，每述及先皇厚恩，未嘗不潸然淚下也。
○孫洪之氣節(jié)
陽(yáng)湖孫淵如先生星衍、洪稚存先生亮吉，角訂交，并負(fù)才望，世稱“孫洪”。干隆丁未、庚戌兩科，皆以一甲進(jìn)士授編修（孫丁未科第二，洪庚戌科第二）。孫散館，厲志賦用《史記》“［C155］々如畏”語(yǔ)。和┞指為別字，抑置二等。蓋和方當(dāng)國(guó)，朝官多趨走其門(mén)，先生獨(dú)不往來(lái)，和銜之，故有是舉。顧舊例鼎甲散部，可奏請(qǐng)留館，即改官亦可得員外郎。時(shí)和掌院事，欲先生面謁，先生卒不往，毅然曰：“天子命，何定不可為？某男子不受人惠也?！弊湟灾魇路中滩?，出為兗沂曹濟(jì)道，權(quán)臬事，告歸。洪留館，后一視黔學(xué)，以言事謫戍伊犁，逾年特詔放還。夫際干、嘉全盛之時(shí)，卓卓如兩先生者，幸捷巍科，猶不能久于館職，豈天上玉堂果不許文人廁足與？然而兩先生文章經(jīng)術(shù)，衣被士林，其出而服官，一則力避權(quán)門(mén)，一則昌言主德，清操亮節(jié)，體用兼賅。彼拾許、鄭唾余，竊班、楊貌似，通儒自命，氣節(jié)靡然者，豈能望其肩背哉！
○吳次之節(jié)義
吳［B16G］次慷慨義烈，敦尚友誼。長(zhǎng)沙趙洞門(mén)總憲當(dāng)柄用時(shí)，車(chē)馬輻輳，及罷歸，出國(guó)門(mén)，送者三數(shù)人，［B16G］次與焉。其召還也，賓客復(fù)集，［B16G］次獨(dú)落落然，蹤跡疏闊。合肥龔芝麓尚書(shū)，提倡風(fēng)雅，門(mén)生故吏遍九州，歿于客邸，兩孫孤露，無(wú)過(guò)存者，［B16g］次則哀而振之，撫其幼者如子，而字以愛(ài)女，至于成立，使名家子孫無(wú)西華葛帔之嘆。風(fēng)義如是，文章余技已。章檢討行誼亦純粹，見(jiàn)省府志本傳。
○吳書(shū)呆
吳江吳ぇ堂先生名燮，干隆丙辰，嘗舉博學(xué)鴻詞科，不遇，浮沉諸生中。年七十余，無(wú)家室，宿食紫陽(yáng)書(shū)院，后輩輕薄，腸肥腦滿，視ぇ堂如怪物，無(wú)與言者。一日書(shū)院課期，蘇州太守孔公名傳可，點(diǎn)名及ぇ堂，ぇ堂趨而前，與太守執(zhí)手問(wèn)好，太守怒曰：“汝一老諸生，太無(wú)禮節(jié)，敢與我抗禮耶！”ぇ堂遂挺立謾罵曰：“汝父與我同舉鴻博科，汝尚在子侄行，豈有孔門(mén)子孫而輕視長(zhǎng)者乎？”太守大駭，詢之他人，知其實(shí)，謝罪。人稱為“吳書(shū)呆”。
○何義門(mén)請(qǐng)削門(mén)生籍
常熟翁鐵庵司寇，受要人旨，劾湯文正而據(jù)其位，何義門(mén)請(qǐng)削門(mén)生籍，屢見(jiàn)前人紀(jì)載，唯《履園叢話》稱：“即墨郭公令吳江時(shí)，前撫余國(guó)柱方掌綸扉，征賄巨萬(wàn)，不與，嗾人劾奏，虞山司寇從而和之。長(zhǎng)洲貢生何焯在京考選，為司寇門(mén)生，遂登翁之門(mén)嚷罵不已，索還門(mén)生帖，否則改稱，不認(rèn)為師。義門(mén)由是知名?！迸c他說(shuō)稍異，未知孰是。
○錢(qián)月江學(xué)士 國(guó)初十郡大社，以宋既庭、尤西堂諸君執(zhí)牛耳，華亭錢(qián)學(xué)士金甫與焉。金甫字月江，人頗伉爽，會(huì)行觴于千人石，有中翰邵君延齡，猝然問(wèn)月江曰：“松有錢(qián)芳標(biāo)，豈君族耶？”月江對(duì)曰：“無(wú)服族叔?！鄙劬丛唬骸按四朔侨?，前欲補(bǔ)我缺。再三挽我許金五百，我昨往索，轉(zhuǎn)令閽人飾詞拒我。”蓋國(guó)初銓政，尚沿明例，科中需次，若今之候廩截缺，可上下其手也。因大詬。月江時(shí)亦被酒，攘臂而起曰：“不知我叔而詈之，是詈叔也，已不可；知我叔而詈之，即詈我也，烏乎可！”勢(shì)將用武，幸十郡士交為之解，乃罷去。未幾有鴻詞之舉，月江被征，而舉主則殊未謀面，促迫就道。至都，進(jìn)謁，修師生禮，諦視其人，似曾相識(shí)，握手問(wèn)曰：“君知仆相攀之意乎？”對(duì)曰：“必有行卷流傳，謬塵青目?！痹唬骸胺且病！痹唬骸叭粍t知交揚(yáng)詡乎？”曰：“亦非也，君之得舉，以老拳得之，仆即千人石上作雞肋者?！秶?guó)策》云：‘昔為人妻，則不欲其詈我也；今為我妻，則欲其詈人也?！秊樽迨?，幾不反兵，茲幸結(jié)衣簪緣，庶友朋之詈仆者寡耳?！睍r(shí)征車(chē)未齊，許以庠生人北闈，舉秋試，明年南宮復(fù)第殿試二甲，選庶常，宏詞榜發(fā)，復(fù)列上卷，免其散館，即授編修。居官不改儒素，足不登要人之堂，與竹最莫逆，朱歸后亦引退。有老友劉君最狎，劉君業(yè)醫(yī)，月江病，藥之，竟卒。劉君大恨，錄其方，置書(shū)中，以志戒，不復(fù)為人治病。后妻方妊，夢(mèng)月江來(lái)而生，因名曰“夢(mèng)金”，字曰“甫來(lái)”，與月江生平性情言語(yǔ)無(wú)一不肖。月江素工弈，夢(mèng)金四五歲時(shí)立足榻上，觀父與客弈，指點(diǎn)勝負(fù)，不爽圭撮，品入第二。后父病，倉(cāng)卒間叩父何方可服，指書(shū)中方遂用之，既服，乃大驚曰：“孽矣！此即月江所誤也?！币钊斩鴼{。竊嘆密友關(guān)切，而粗工自用，即以鹵莽報(bào)之。好談歧黃者，尚慎旃哉。
○潘德輿之氣節(jié)
山陽(yáng)潘解元德輿，所著《養(yǎng)一齋詩(shī)文集》與李申耆集同名，其學(xué)行亦原本經(jīng)術(shù)，負(fù)時(shí)令望。阮文達(dá)公及朱莊恪公桂楨、周文忠公天爵督漕運(yùn)時(shí)，皆愿與納交。文忠至，欲微服往郊外相訪，潘以義無(wú)所居，徒駭流俗，力辭。文忠喟然有望塵之嘆。世兩賢之。
○閻正衡之苦學(xué)
石門(mén)閻正衡，字季蓉，少喜讀書(shū)，所居僻陋，書(shū)不可得，從友人假得《文選》并注，讀之?dāng)?shù)月，皆能記。同里某翁家有《史記》，請(qǐng)借不許，請(qǐng)就其家讀之又不許。翁所居少薪，正衡家有山場(chǎng)，請(qǐng)日饋肩薪，乃許之。正衡朝食荷薪攜筆札往讀之，且讀且寫(xiě)，數(shù)月乃畢。后補(bǔ)諸生，應(yīng)省試，益鬻產(chǎn)購(gòu)書(shū)數(shù)千卷，日夜讀之，其學(xué)益充?？嘞驴h寡陋，復(fù)游學(xué)長(zhǎng)沙，與黃文琛、龍汝霖、朱克敬相師友，好事者聞其名而訪之，皆謝不見(jiàn)。學(xué)政顧云臣，將以優(yōu)行貢，巡撫某以是科多乞巡撫恩，正衡獨(dú)不知乞恩，持不與。學(xué)政以博通古今，孤介絕俗，特疏薦之，旨授訓(xùn)導(dǎo)。正衡喜抄書(shū)，九經(jīng)、三史、老、莊、管、荀、韓非、墨子、韓文、杜詩(shī)莫不手抄。為文章峭勁雄悍，略如半山老泉，然不多作。嘗曰：“文以達(dá)理，理不足則氣不充，修辭何為？吾學(xué)未至，十年內(nèi)方當(dāng)讀書(shū)，四十后乃謀著作耳。”謝絕聲華，專精紹述，后來(lái)學(xué)者，僅見(jiàn)斯人。王運(yùn)以為船山之疇，朱克敬尤推重之，嘗贈(zèng)詩(shī)曰：“氣蟠湖曲，開(kāi)荒毓俊英。經(jīng)心窮漢宋，文筆掃元明。曠代聞知業(yè)，空山獨(dú)往情。常同一，何暇論時(shí)名?！?br>
○金海住之誠(chéng)樸
金海住尚書(shū)，中壬戌狀元，值上書(shū)房，質(zhì)莊親王為其弟子。公善時(shí)文應(yīng)制詩(shī)，王善學(xué)之，卒以名世。公性直鯁，遇諸皇子有嬉笑者，即面折之；體肥偉，夏日裸體園中，初無(wú)忌憚。時(shí)禁庭詞臣，皆有所貢獻(xiàn)，公遇萬(wàn)壽節(jié)，貢萊石菊花一枚，號(hào)曰東籬。壽友同事者誚其陋，公曰：“天子富有四海，何所不備？奚賴吾輩措大所貢獻(xiàn)。其所收納者，聯(lián)君臣之情故爾。此物吾所珍惜，故貢諸丹陛，亦野人獻(xiàn)芹意耳?！比私苑湔\(chéng)樸。
○高愈之清窶 明季講學(xué)諸家，入國(guó)朝后，東林高、顧兩家子弟，頗能不隕其家學(xué)。攀龍從孫愈，世仍廉白，守靜不茍，晚歲清窶至極，啜粥七日矣，方挈其子臨城矚眺，不改其樂(lè)。嘗曰：“士求自立，當(dāng)自不忘溝壑始?！比擞谐鸱?，至愈前，輒自愧曰：“是可令紫超見(jiàn)乎？”鄉(xiāng)人以道學(xué)相詆其，至于愈，僉謂此醇備長(zhǎng)者也。同縣顧棟高，事愈談經(jīng)，誨誘不倦，棟高每嘆曰：“便便之腹真五經(jīng)笥，但不為孝先之假臥耳。”儀封尚書(shū)撫吳，嘗請(qǐng)主東林會(huì)講，愈以疾辭。
○劉端臨之學(xué)行
寶應(yīng)劉端臨先生臺(tái)拱，學(xué)宗康成，行儀紫陽(yáng)。舉鄉(xiāng)試后，兩上公車(chē)，不復(fù)出。為丹陽(yáng)訓(xùn)導(dǎo)，課士之暇，閉門(mén)著書(shū)。事繼母至孝，常家信來(lái)，輒目先覺(jué)。一夕，忽心動(dòng)，遣急歸視，母果病且劇，亟營(yíng)醫(yī)藥以進(jìn)。母愛(ài)之曰：“如吾子不過(guò)所生耶。”連遭二親喪，哀毀過(guò)情，蔬菲四年，人以為難。
○湘陰張力臣
湘陰張力臣名自牧，喜讀書(shū)，日盡四萬(wàn)字。少?gòu)钠涓甘苊?shī)、春秋、左氏傳，既長(zhǎng)，尤務(wù)博覽，九流百家之書(shū)無(wú)不讀。喜通賓客，老儒、悍將、文士、浮屠、老莊之流，彈琴、擊筑、劍客、醫(yī)師以至達(dá)官、富商，無(wú)不延接，宴飲酬答無(wú)虛日。夜二鼓乃讀書(shū)，晨起略能背誦。嘗有游士呈詩(shī)數(shù)卷，次日復(fù)往，閽人難之。游士怒，叫罵索詩(shī)，自牧急出留坐，因誦所呈詩(shī)，某章有心得、某章學(xué)古太似、某章率意宜刪，竟卷不遺一字。因贈(zèng)以金，使歸勤學(xué)，游士驚謝而去。
○勖甥 亭林先生嘗勖其甥徐立齋相國(guó)曰：“有體國(guó)經(jīng)野之心，而后可以登山臨水；有濟(jì)世安民之略，而后可以考古論今?！贝苏壬缘榔浔ж?fù)。一部《郡國(guó)利病書(shū)》，胥在是矣。自漢以下，堪當(dāng)此語(yǔ)者，殆無(wú)幾人。
○拒夜飲
亭林先生貌極丑怪，性復(fù)嚴(yán)峻。鼎革后獨(dú)身北走，凡所至之地，輒買(mǎi)媵婢、置莊產(chǎn)。不一二年，即棄去，終已不顧。而善于治財(cái)，故一生羈旅，曾無(wú)困乏。東海兩學(xué)士宦未顯時(shí)，常從假貸，累數(shù)千金，亦不取償也。康熙丙辰，余在都下，而先生適至。兩學(xué)士設(shè)宴，必延之上座，三爵既畢，即起還寓。學(xué)士曰：“甥尚有薄蔬未薦，舅氏幸少需，暢飲夜闌，張燈送回何如？”先生怒色而作曰：“世間惟‘淫奔’、‘納賄’二者，皆于夜行之，豈有正人君子而夜行者乎？”學(xué)士屏息肅容，不敢更置一詞。陸舒城常言：“人眼俱白外黑中，惟我舅祖兩眼俱白中黑外。”非習(xí)見(jiàn)不知其形容之確。
○獄事
顧亭林獄事，志乘未詳。見(jiàn)于《與顏吏部光敏書(shū)》，特錄其略。先是蘇州沈天甫、施明、夏麟奇、呂中偽造《忠節(jié)錄》，托名已故祭酒陳仁錫，譏毀本朝，羅列江南北之名士巨室，以為挾害之具；又偽造原任閣輔吳一序，詐其子中書(shū)吳元萊銀二千兩。事發(fā)，刑部定讞，即將沈天甫等斬決，此康熙五年中事也。次年，萊州即墨黃指揮培之仆姜元衡刪易此書(shū)，增入黃氏唱和詩(shī)，控其主與兄弟子侄作詩(shī)誹謗本朝，又與顧亭林搜輯諸人詩(shī)，皆有訕語(yǔ)。處士于七年二月在京師聞之，即出都抵濟(jì)南，幽縶半年，因援沈天甫故牘，謂姜元衡所控之書(shū)，即沈天甫等陷入之書(shū)，事旋解，株連二十余人均得開(kāi)釋。處士賦詩(shī)六章紀(jì)其事，有“偉節(jié)不西行，大禍何由解”之句，又末章云：“天門(mén)讠失蕩蕩，日月相經(jīng)過(guò)。下閔黃雀微，一旦決網(wǎng)羅。平生所識(shí)人，勞苦云無(wú)他。騎虎不知危，聞之元彥和。尚念田書(shū)言，此舉豈足多。永言失一心，不變同山阿?！痹?shī)集中皆不載，詳見(jiàn)顏氏家藏尺牘。
○廣師篇 亭林先生《廣師篇》云：“學(xué)究天人，確乎不拔，吾不如王錫闡；讀書(shū)為己，探賾洞微，吾不如楊雪臣；獨(dú)精三禮，卓然經(jīng)師，吾不如張爾岐；蕭然物外，自得天機(jī)，吾不如傅山；堅(jiān)苦力學(xué)，無(wú)師而成，吾不如李容；險(xiǎn)阻備嘗，與時(shí)屈伸，吾不如路安卿；博聞強(qiáng)記，群書(shū)之府，吾不如吳任臣；文章?tīng)栄?，宅心和厚，吾不如朱彝尊；好學(xué)不倦，篤于朋友，吾不如王宏撰；精心六書(shū)，信而好古，吾不如張召?！卑僭?shī)先生論人物，嘗稱吳志伊之博覽、徐勝力之強(qiáng)記，自問(wèn)不如。吾鄉(xiāng)李杲堂先生，最心折萬(wàn)氏家學(xué)，嘗云：“粹然有得，造次儒者，吾不如公擇；事古而信，篤志不分，吾不如季野。”杭太宗太史亦自謂：“吾經(jīng)學(xué)不如吳東壁，史學(xué)不如全謝山，詩(shī)學(xué)不如厲樊榭。”數(shù)公皆經(jīng)術(shù)湛精，文章淹貫，尚樂(lè)集思廣益，謙自下如此。今鄉(xiāng)里晚學(xué)粗識(shí)徑途，便謂朋輩中莫可與語(yǔ)，志高氣溢，宜其盡矣。
○傅青主衛(wèi)生堂藥鋪
太原古晉陽(yáng)城中，有傅先生賣(mài)藥時(shí)立牌“衛(wèi)生堂藥鋪”五字。乃先生書(shū)也。青主善醫(yī)而不耐俗，病家多不能致。然素喜看花，置病者于有花木寺觀中，令善先生者誘致之，聞病人呻吟，僧即言羈旅無(wú)力延醫(yī)耳，先生即為治劑，無(wú)不應(yīng)手而愈。
○識(shí)中氣 詩(shī)文字畫(huà)，皆有中氣行乎其間，故有識(shí)者即能覘人窮通壽夭。王椒畦文學(xué)浩，嘗述傅青主征君一事。征君偶于醉后作草書(shū)而臥，其子眉亦能書(shū)，見(jiàn)而效之，潛以己書(shū)易置幾上。征君醒而起，見(jiàn)幾上書(shū)，愀然不樂(lè)。眉請(qǐng)其故，征君嘆曰：“我昨醉后偶書(shū)，今起視之，中氣已絕，殆將死矣！”眉驚愕，跽白易書(shū)事。征君曰：“然則汝不食麥矣！”后果如言。蓋征君精于理氣數(shù)之學(xué)，故能識(shí)微知著如此。
○征君有子
傅山，字青主，一字公之他，太原人。母夢(mèng)老比丘而生，生不復(fù)啼。一瞽僧至門(mén)云：“既來(lái)，何必不啼？”乃啼。六歲食黃精，不樂(lè)谷食，強(qiáng)之乃復(fù)食。讀十三經(jīng)、諸子史，如宿通者。崇禎中袁臨侯（繼咸）督學(xué)山西，為巡按御史張孫振誣劾，被逮，山橐饣左右，伏闕上書(shū)，白其冤。馬君常（世奇）作《義士傳》，比之斐瑜、魏劭。亂后，夢(mèng)天帝賜以黃冠衲衣，遂為道士裝。醫(yī)術(shù)入神，有司以醫(yī)見(jiàn)則見(jiàn)，不然不見(jiàn)也?？滴跫何?，征聘至京師，以老病辭，與范陽(yáng)杜越君異，俱授中書(shū)舍人歸。山工分隸及金石篆刻，畫(huà)入逸品。子眉，字壽毛，亦工畫(huà)，作古賦數(shù)十篇。常粥藥四方，父子共挽一車(chē)，暮抵逆旅，輒篝燈課讀經(jīng)、史、騷、選諸書(shū)，詰旦成誦乃行，否即予杖。
○不應(yīng)博學(xué)鴻詞
傅征君山，字青主，山西人，擅皇甫元晏之重名，秉司馬子徽之高節(jié)，兼以筆精墨妙，為世所珍?？滴跫何矗t求博學(xué)鴻儒，當(dāng)事競(jìng)為推薦，青主以老病辭，強(qiáng)之再三，乃令其子執(zhí)鞭，乘一驢車(chē)至崇文門(mén)外，稱疾荒寺。八旗自王侯以下，及漢大臣之在朝者，履滿其門(mén)。堅(jiān)臥不起，朝廷遂聽(tīng)其還鄉(xiāng)。是年應(yīng)試中選者，俱授翰林院檢討，然其人各以文學(xué)自負(fù)，又復(fù)拓落不羈，與科第進(jìn)者，前后相軋，疑謗旋生，多不能久于其位。數(shù)年以后，鴻儒掃跡于木天矣。天下莫不嘆征君貞志邁俗，而有先見(jiàn)之明也。
○二曲講學(xué)
二曲主講關(guān)中，康熙中，初以隱逸薦，后以鴻博征，皆稱病力辭。自謂不幸有此名，乃學(xué)道不醇，洗心不密，不能自晦所致。遂杜門(mén)斷交接，朋友詣之者絕不得見(jiàn)。一日，白昆山顧炎武、元和惠周惕至，倒屣迎之，談宴極歡。一時(shí)門(mén)外瞻望顏色、伺候車(chē)騎者駢肩累跡，幾如荀、陳會(huì)坐，李、郭同舟，東漢風(fēng)流，再見(jiàn)今日也。
○閻百師幼鈍
百詩(shī)先生為清代經(jīng)學(xué)大師，記誦精博，而其天質(zhì)實(shí)奇鈍。幼受書(shū)，讀百遍始略上口，性又善病，母禁之讀。遂暗記，不復(fù)出聲。如是者十年。一日，自覺(jué)豁然，再觀舊所研究本，了無(wú)疑滯。蓋積苦精力之應(yīng)也。世之以下愚自諉或托詞因病廢學(xué)者，觀于先生，愧可知已。
○金陵三布衣
康熙中年，金陵詩(shī)人有三布衣，一馬秋田，一袁古香，一芮瀛客。古香最老，夙館康親王府。芮年少后至，意頗輕之，常短袁于王前。一日，王命宦者出一紙付客，乃賀新婚詩(shī)，韻限階、乖、骸、埋四字。外銀二封，輕重各一。能作詩(shī)者取重封，留??；不能者持輕封，作路費(fèi)歸。芮辭不能，袁獨(dú)詠云：“裴航得踐游仙約，簇?fù)砑t燈上綠階。此夕雙星成好會(huì)，百年偕老莫相乖。芝蘭氣吐香為骨，冰雪心清玉作骸。更喜來(lái)宵明月滿，團(tuán)圓不為白云埋?！蓖醮蠓Q賞，芮慚沮，即日辭歸。
○嚴(yán)繩孫布衣 康熙大科，四布衣之一嚴(yán)繩孫方被薦，初貽書(shū)京師諸公曰：“聞薦舉濫及賤名，某雖愚，自幼不希無(wú)妄之福。今行老矣，無(wú)論試而見(jiàn)黜，為不知者所訕笑，即不爾，去就當(dāng)何從哉？竊謂堯舜在上，而欲全草澤之身，以沒(méi)余齒，詎有不得，惟幸加保護(hù)?！睍r(shí)有司奉詔敦趣，引疾不許。既抵京，赴吏部，自陳疾不能應(yīng)試狀，至再四，終不允。御試之日，發(fā)題賦詩(shī)各一首，中允僅賦“省耕詩(shī)”一首而出，冀被放也。圣主素稔其姓字，諭閣臣曰：“史局不可無(wú)此人?！比杂煤擦?。在職五年，嘗侍宴保和殿，和圣制升平嘉宴詩(shī)，稱旨，特命撤御前金盤(pán)棗脯以賜，又從容語(yǔ)左右：“嚴(yán)某好人，中外皆知?！睍r(shí)論謂旦夕當(dāng)大用，而中允拂袖遽歸。此固圣天子知人之明，愛(ài)才之篤，而難進(jìn)易退，若中允，真不改布衣面目者矣。
○淄川小圣人
淄川孫先生名若群，學(xué)贍晶端，言動(dòng)有則，鄉(xiāng)里咸稱為“小圣人”。早歲成進(jìn)士，謁選京師，任少司寇?？虽哐又氽。?xùn)其子彥方，處以廣廈，坐不易床，供以豐肴，食不兼豆，雖隆冬盛暑，衣冠如。司寇知孫有二子，已就童試，適是時(shí)山左學(xué)使者與司寇有舊，將為之地而未詳二子名，屢欲請(qǐng)之，憚其嚴(yán)正，終不敢發(fā)。先生端居緘默，遇有問(wèn)難，輒指畫(huà)談議，袞袞滔滔，竟晷不倦。凡及門(mén)與輦下諸子以制藝就正者，一一評(píng)騭，務(wù)愜其隱，而運(yùn)之菀枯、年之修短，皆能于文預(yù)決之?？滴豕锍?，出為交城令，攜家以行。既而遣其長(zhǎng)子歸淄就婚，課以書(shū)藝，忽驚嘆曰：“嗟乎！吾子其不返乎！”泫然而別。歸未匝月，忽無(wú)故自縊死。治交多異政，秩滿遷蜀中州牧，卒于官。迄今過(guò)其故里，詢孫姓名或不盡識(shí)，詢“小圣人”無(wú)不識(shí)也。
○扁舟訪隱
徐俟齋，不出山者幾四十年。巡撫湯公慕其品望，悉屏騶導(dǎo)，止從一小僮，駕扁舟訪焉。鶴跡滿徑，松影在門(mén)，候之良久，竟不獲見(jiàn)，嘆息而返。吳人兩高之。
○附辨湯文正致徐俟齋先生偽札
湯文正公撫吳時(shí)，嘗屏騶從，再訪俟齋先生于山中。先生避不見(jiàn)面，傳之載籍，世已久知。乃嘉慶年間，忽有人偽造文正致俟齋手札，有“幸得拜見(jiàn)顏色”等語(yǔ)，其事絕奇?？枷壬毒右滋眉分校小杜紩?shū)侯嬴事后》一篇，文中論姜肱及寡婦人二段，即可證其必?zé)o見(jiàn)湯公之事，況集首答王兵備、田汪二知縣等書(shū)，少年志節(jié)已如此，豈六十外遇湯公而反毀節(jié)乎？造此札者，何至《居易堂集》未曾寓目。揆其意，不過(guò)以文正墨跡，世所寶貴，俟齋而曾見(jiàn)文正，尤人所創(chuàng)聞，借此以炫異談而欺淺識(shí)，更難保無(wú)射利之思，而不顧厚誣高賢已甚。余見(jiàn)此札，已得售其偽，而刊刻流傳，恐后人信為真有其事，故特辨之。吾友陸方山嵩《意苕山館集》中有《澗上草堂詩(shī)》云：“蕭然廿載閉柴荊，過(guò)眼滄桑自變更。千古高風(fēng)追泄柳，一生心事托侯嬴。采薇得食何憂餓，卻聘無(wú)書(shū)為晦名。誰(shuí)似山陰戴處士，死生不忘故人情。”其論正與鄙見(jiàn)相同。附記于此，可與天下后世有識(shí)者印證也。
○名士近在吾家
季野先生為萬(wàn)氏八龍之殿，少未知名，父以為癡，閉之空室中。窺架上書(shū)，有雜綴明代事者，題曰《明史料》，凡數(shù)十大冊(cè)，先抽讀之，數(shù)日而畢。伯兄斯年察知之，驚曰：“名士近在吾家耶！”遽白諸父，為易衣履，使從余姚黃太沖學(xué)，遂成名儒。《明史》稿本實(shí)出季野先生，而華亭王氏攘之，承學(xué)之士，無(wú)不知其源委矣。先生在史局時(shí)，周旋諸貴人間，不肯稍自貶抑，其題刺則曰“布衣萬(wàn)斯同”，其會(huì)坐則攝衣登首席，岸然以賓師自居。故督師之姻人，方居要津，請(qǐng)先生少寬假，先生噤不答。有運(yùn)餉官遇賊，走死山谷，其孫懷白金請(qǐng)附《忠義傳》后，先生曰：“將陳壽我乎？”斥去之。后先生兄子言與修《明史》，獨(dú)成崇禎長(zhǎng)編，故國(guó)輔相家子弟，多以賄入京求減其先人之罪，言峻拒曰：“若知吾季父事乎？”其父子狷介如此。萬(wàn)氏一門(mén)，經(jīng)學(xué)史才冠絕當(dāng)代；其操行之奇卓，亦復(fù)不愧古人，此則蕺山南雷道學(xué)之緒余，不僅以文章藻耀振起門(mén)第者也。
○萬(wàn)錢(qián)同修明史
初修《明史》之時(shí)，徐東海延萬(wàn)季野斯同至京主其事。時(shí)萬(wàn)老矣，兩目盡廢，而胸中羅全史，信口衍說(shuō)，貫串成章。時(shí)錢(qián)亮工尚未達(dá)，亦東海門(mén)下士，才思捷敏，晝則征逐朋酒，夕則晉接津要，夜半始?xì)w靜室中。季野踞高足床上坐，錢(qián)就炕幾前執(zhí)筆，隨問(wèn)隨答，如瓶瀉水。錢(qián)據(jù)紙發(fā)書(shū)，筆不停綴，十行并下，略無(wú)罅漏。史稿之成，雖經(jīng)數(shù)十人手，而萬(wàn)與錢(qián)實(shí)尸之。噫！萬(wàn)以老諸生系國(guó)史絕續(xù)之寄，洵非偶然；錢(qián)之才亦曷可少哉！
○計(jì)東陳其年性情各異
計(jì)改亭東云：“予與陳其年，同讀書(shū)于宋司業(yè)德宜家，其年居西舍，予東舍，燈火相照。予不能夜坐，而喜早起；其年吟詠必至夜分，而起每遲。其年好為驚艷絕麗之文，予嗜蒼涼古質(zhì)之作，兩人性不相易，然至相契?！?br>
○侯方域魏禧軼事
侯方域，字朝宗，商邱人。祖執(zhí)蒲，官太常卿。父恂，崇禎間官戶部尚書(shū)。方域既世家子，幼從其父宦京師，習(xí)知中朝事，而于君子小人門(mén)戶始終之故尤熟悉。喜結(jié)納名士，與貴池吳應(yīng)箕、宜興陳貞慧最善。阮大鋮者，故魏閹義兒，屏居金陵，謀復(fù)用。諸名士共為檄于大鋮罪，應(yīng)箕、貞慧主之。大鋮愧且恚，然無(wú)可如何。讠知方域與二人者相善也，私念得交侯生，因侯生以交于二人，事當(dāng)已。乃屬其客陽(yáng)交歡方域，方域覺(jué)之，謝客不與通。時(shí)大鋮家有伶一部，以聲技擅名，能歌所演劇，號(hào)燕子箋者。又值諸名士以試事集金陵，朝宗置酒高會(huì)，趣征阮伶。大鋮心竊喜，立遣伶往，而令他奴讠之。方度曲，四座稱善。奴走告，大鋮心益喜。已而抗聲論天下事，箕踞叫呶，語(yǔ)稍及大鋮，遂戟手罵詈不絕口。大鋮聞之乃大怒，而恨三人者尤刺骨。后數(shù)年，南都擁立，大鋮驟柄用，興大獄，將盡殺黨人，捕貞慧入獄。應(yīng)箕亡命，方域夜出走渡楊子，依俊帥高杰得免。方域倘蕩任俠使氣，好大言，遇人不肯平面視，然一語(yǔ)輒合，吐出肺肝，譽(yù)之不容口；援友之厄，能不吝千金，然亦喜睚眥報(bào)復(fù)，居鄉(xiāng)時(shí)文網(wǎng)。崇禎末劇寇李自成圍汴，急詔侯恂出督師援汴，方域曰：“大人受命討賊，廟堂議論牽制，奏請(qǐng)不應(yīng)，征調(diào)難集，愿彼文法，以賜劍首誅一甲科令守，而晉帥許定國(guó)師噪，當(dāng)斬以徇。軍事辦，威立，疾驅(qū)渡河，就左良玉于襄陽(yáng)，約陜督孫公傳庭，犄角于秦，賊乃可圖也?！扁吃唬骸笆前响枰?，小子多言！”輒遣歸。方域既負(fù)才名，以明經(jīng)累舉于鄉(xiāng)，輒報(bào)罷，尋邑邑致疾卒，年三十有七，是歲順治十一年也。明季古文辭，自嘉隆諸子，貌為秦漢，稍不厭眾望，后乃爭(zhēng)矯之，而矯之者變逾下，明文極敝，以迄于亡。朝宗始倡韓歐之學(xué)，于舉世不為之日，遂以古文雄視一世。末年游吳下，將刻集，集中文未脫稿者，一夕補(bǔ)綴立就，人益奇之。既沒(méi)，而文章乃大著。初，陳貞慧就逮入詔獄，鍛煉久之，會(huì)大鋮敗，脫歸，后十余年，卒于家。王師下金陵，吳應(yīng)箕謀起兵被執(zhí)，不屈死。方域著有《壯悔堂文》十卷、詩(shī)六卷、遺稿一卷，板行。
魏禧稍后出，其文章與方域并名于時(shí)。魏禧，字叔子，一字冰叔，贛之寧都人也，生以天啟甲子，后方域六歲，然不相識(shí)。方域既早沒(méi)，而禧名繼起，與埒之，故世或稱侯魏云。禧年十一補(bǔ)邑弟子員，試輒冠其曹。后十年，會(huì)甲申之變，愍帝死社稷，禧聞號(hào)慟，從博士后日哭臨縣廷，居則憤惋吒咤，如不欲生。謀從會(huì)給事應(yīng)憐倡義復(fù)仇，不果。已乃謝棄諸生服，隱居教授。禧負(fù)才略，善擘畫(huà)理勢(shì)，終干微髭，目光奕奕射人，每事前決成敗，懸策而后驗(yàn)者十常八九。方流賊之熾也，承平久，人不知亂，且謂寇遠(yuǎn)，猝難及。禧獨(dú)憂甚，移家翠微峰居焉。翠微峰距寧都西十里，四面削起百余丈，中徑圻，自山根至頂若斧劈然，緣圻鑿磴道，梯而登，出其上穴，如甕口，因置閘為守望，士友稍稍依之，而彭士望、林確齋亦至。士望南昌人，字躬庵，遭亂，喜結(jié)客，立義聲，公卿間與禧立談定交，遂偕林挈妻子來(lái)家翠微。林故南昌宗室子，變姓名為林確齋，世所稱易堂諸子也。其后數(shù)年，寧都中寇，被屠掠，而翠微獨(dú)完。禧既謝諸生，益肆力為古文辭，授徒窮山，弟子著籍者常數(shù)十人。喜讀史，尤好《左氏傳》及蘇洵文。其為文主識(shí)議，凌厲雄健，不屑屑撫擬如世之貌似大家者。遇忠孝節(jié)烈事，則益感慨激昂，摹畫(huà)淋漓，故其所為《新樂(lè)侯劉文炳傳》及《姜采江天一諸傳》尤工。年四十乃出游，涉江逾淮，游吳越，思益交天下非常之人。聞?dòng)须[逸士，不憚千里造訪。于吳門(mén)交徐枋、金俊明，西陵交汪氵風(fēng)，乍浦交李天植，常熟交顧祖禹，毗陵交惲日初、楊，方外交藥地槁木，皆遺民也?？滴跏吣?，詔中外舉博學(xué)鴻詞，禧亦在舉中，被征，以疾辭。郡太守縣令更督輒就道，不得已舁疾至南昌，就醫(yī)藥。撫軍某疑其詐，以板屏舁之至門(mén)，禧絮被蒙頭，臥稱病篤，乃放歸。后二年，赴維揚(yáng)故人約，舟至儀真，暴心氣病，一夕卒，年五十七。著有文集二十二卷，詩(shī)集八卷、左傳經(jīng)世若干卷。兄詳，字善伯；弟禮，字和公，并有集行世。論曰：侯方域、魏禧，操行不同，予論次兩家文乃合傳之。方域才氣蹶地，似陳亮，其遭大獄瀕死亦似之。然亮猶登第，一夕而卒；而方域竟妖（夭）諸生，悲夫！明宣德中，周文襄忱薦龔翊為太倉(cāng)學(xué)官，翊辭不就，語(yǔ)人曰：“吾仕無(wú)害于義，恐負(fù)金川門(mén)一慟耳。”而禧之論，以謂翊一門(mén)卒，非有知己之恩、國(guó)士之責(zé)也，既已更立三朝，身逢圣賢之主，而爵然不肯少污其志，賢已。嗚呼！禧倘自謂與。
○毛西河負(fù)才
毛西河少與兄萬(wàn)并知名，人呼小毛子。性恢奇，負(fù)才任達(dá)，善詩(shī)歌、樂(lè)府、填詞，所為大率托之美人香草，以為其騷激之意，纏綿綺麗，按節(jié)而歌，使人凄悅，又能吹簫度曲。游靖江，當(dāng)壚馮氏者悅其詞，欲私就之。西河謝曰：“彼美不知我，直以我為狂夫也？”徑去。見(jiàn)施愚山所作《毛子傳》。按西河少年落拓江湖，無(wú)復(fù)繩幅，《鮚外集》痛詆之，他書(shū)不多訾議。是舉拒奔女于旅途，尚不失為君子之行。特蒙難出亡，對(duì)酒家婦吹簫按節(jié)，則仍西河之所以為西河也。
○姜西溟夢(mèng)梨詩(shī)
西溟先生性行敦敏，詩(shī)文集中敘述家事，多纏綿懇摯之言。嘗客中州，夢(mèng)食大梨而甘之，欲遺母不果，悵然而醒。因作《夢(mèng)梨詩(shī)》寄兩弟，追溯月日，正其母病黃思大梨，遍覓不得時(shí)也。陸橘孟┺，事異情同，純孝至此，猶不獲完發(fā)膚以終牖下，天乎！
○西溟遺言 余為童子，聞海內(nèi)治古文者數(shù)人，而慈溪姜西溟其一焉。壬申至京師，西溟不介而過(guò)余，總其文屬討論，曰：“惟子知此?！蔽嶙远壬杏胁恢褂谑钦?，以溺于科舉之學(xué)，東西奔迫，不能盡其才，今悔而無(wú)及也。時(shí)西溟長(zhǎng)余以倍而又過(guò)焉，而交余若儕輩。其后丙子同客天津，將別之前夕，撫余背而嘆曰：“吾老矣，會(huì)見(jiàn)不可以期。吾自少?？譃槲脑穫髦腥?，而蹉跎至今。子他日志吾墓，可錄者獨(dú)三事耳。吾始至京師，明氏之子成德延至其家，甚忠敬，一日進(jìn)曰：‘吾父信我，不若信吾家某人。先生一與為禮，所欲無(wú)不可得者。’吾怒而斥曰：‘始吾以子為佳公子，今得子矣?！慈站頃?shū)裝，遂與絕。昆山徐司寇健庵，吾故交也，能進(jìn)退天下士，平生故人，并退就弟子之列，獨(dú)吾與為兄弟稱。其子某作樓成，飲吾以落之，曰：‘家君云名此必海內(nèi)第一流，故以屬先生?！嵝υ唬骸菛|鄉(xiāng)，可名東樓?！♀致劧堆?。常熟翁司寇寶林，亦吾故交也，每乞吾文，曰：‘吾名不見(jiàn)于集中，是吾恨也?！拔桃怨究毡螅E遷據(jù)其位，吾發(fā)憤為文，謂古者輔教太子有太傅、少傅之官，太傅審父子君臣之道以示之，少傅奉太子以觀太傅之德行而審諭之。今詹事有正貳，即古太傅、少傅之遺也。翁君之貳詹事，其正實(shí)惟雎州湯公，公治身當(dāng)官立朝，斬然有法度，吾知翁君必能審諭湯公之德行，以導(dǎo)太子矣。翁見(jiàn)之憮然，長(zhǎng)跽而謝曰：‘某知罪矣，然愿子勿出也?！嵩饺湛贾?，翁用此相操尤急，此吾所以困至今也。”時(shí)西溟年七十余，始舉于京兆，又逾年成進(jìn)士，適翁去位，長(zhǎng)洲韓公薦于上，得上甲。己卯主順天鄉(xiāng)試，以目昏不能視，為同官所欺，掛吏議，遂發(fā)憤死刑部獄中。西溟之治古文也，其名不若同時(shí)數(shù)子之盛，而氣體之雅正實(shí)過(guò)之，至不能盡其才，則所自知者審矣。平生以列文苑傳為恐，而末路乃重負(fù)污累，然罪由他人，人皆諒焉。而發(fā)憤以死，亦可謂隘狷而知恥者矣。西溟之死也，其家人未嘗以志銘屬余，而余困躓流離，與其家不通問(wèn)者，計(jì)數(shù)已十有九年。姑傳其語(yǔ)，俾眾白于其本志之所蓄云。
○西溟之冤 姜西溟太史，與其同年李修撰蟠同典康熙己卯順天鄉(xiāng)試獲咎。時(shí)蓋因士論沸騰，有“老姜全無(wú)辣氣，小李大有甜頭”之謠風(fēng)聞?dòng)谏?，以致被逮，姜竟卒于?qǐng)室。第前輩多紀(jì)述此事，而不能定其關(guān)節(jié)之有無(wú)。昔讀鮚亭先生墓表，稱滿朝臣僚皆知先生之無(wú)罪，而王新城亦有“我為刑官，今西溟以非罪死，何以謝天下”之語(yǔ)，知同時(shí)公論，早以西溟之連染為冤。嗣聞先師徐柳泉先生云：“小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，即記故相明珠家事。金釵十二，皆納蘭侍御所奉為上客者也。寶釵影高澹人，妙玉即影西溟先生。妙為少女，姜亦婦人之美稱，如玉如英，義可通假。妙玉以看經(jīng)入園，猶先生以借觀藏書(shū)，就館相府。以妙玉之孤潔，而橫罹盜窟，并被以喪身失節(jié)之名；以先生之貞廉，而瘐死圜扉，并加以嗜利受賕之謗，作者蓋深痛之也?！毙煜壬灾踉?，惜余不盡記憶此編。網(wǎng)羅掌故，從不采傳奇稗史，自污其書(shū)。惟《紅樓夢(mèng)》筆墨嫻雅，屢見(jiàn)稱于干、嘉后名人詩(shī)文筆札，偶一援引，以白鄉(xiāng)先生千載之誣，且先師遺訓(xùn)也。
○劉海峰
劉海峰先生諱大魁，桐城人，古文名家。少以文謁李穆堂侍郎，驚曰：“五百年無(wú)此作者，歐蘇以來(lái)一人而已?！逼湟?jiàn)重如此。舉博學(xué)鴻詞科，鄂文端公業(yè)經(jīng)首選。張文和惡其才，因曰：“此吾鄉(xiāng)之浮蕩者?！币蛞滓詣⑽亩ü壬炻渫亟K其身。居京邸，其弟館于明太傅家，先生惡其權(quán)貴，乃避居朱都統(tǒng)淪瀚宅，破壁頹垣藹如也。先恭王重其品，終身執(zhí)弟子禮甚恭，而先生歸鄉(xiāng)后音書(shū)杳然，其高傲也如此。
○田山之清操
康熙朝，初開(kāi)大科，一時(shí)名士率皆懷刺跨馬，日夜詣司枋者之門(mén)，乞聲譽(yù)以進(jìn)。德州田山姜侍郎，方以工部郎中膺薦辟，屏居蕭寺，不見(jiàn)一客。比督學(xué)江南，舁以肩輿，從兩驢，載衣裳一箱，五經(jīng)子史兩方底，蒼頭奴二人，踽踽行道上，戒有司勿置郵傳、給供張，自市蔬菜十把、脫粟三斗，不為酒醪佳肴，惟日孜孜以文章為事。
○施愚山講學(xué)
施愚山先生講學(xué)白鷺書(shū)院，一日，講“長(zhǎng)幼有序”，因自言少年孤露、中鮮兄弟，至于啜泣。座中有鬩墻者，為之悔感。愚山實(shí)儒者，其道學(xué)轉(zhuǎn)為詞章掩耳。
○施愚山造詣
吾鄉(xiāng)全太史嘗云：“愚山造詣，殆與魏敏果、湯文正、陸清獻(xiàn)同道而德。魏、湯二尚書(shū)，揚(yáng)歷槐棘，多所發(fā)舒；清獻(xiàn)遭摧折而愈顯。愚山于其中最為暗淡，又以工于詩(shī)古文詞，反掩其學(xué)問(wèn)之大原。世有合作韓、范、文、富、歐、馬六公年譜者，其必班而齊之。按宣城施先生提學(xué)山東時(shí)，取士先行后文，敦重儒術(shù)。過(guò)鄒平，拜伏生墓，以經(jīng)學(xué)日微，授受宜亟，至于垂涕而示諸生。分守湖西，作《勸民急公歌》；歷山谷間，悉窮民狀，作《彈子嶺》、《大坑嘆》、《竹源坑》諸篇，以獻(xiàn)上官，時(shí)比之元結(jié)《舂陵行》。先生少孤露，事叔如父。已貴，叔少不悅，猶冠服長(zhǎng)跪。母馬，夙失歡于大母，抑郁而卒，先生請(qǐng)大母命，循例乞褒封，據(jù)地哀陳，始獲焚黃廟。順孫孝子，循吏通儒，實(shí)兼有之?！敝x山之言，信而有征已。
○史立庵疏請(qǐng)終養(yǎng)
史立庵先生大成，順治乙未首魁天下。貳宗伯時(shí)，同人議裁孝子節(jié)婦廩給，曰：“彼分內(nèi)事，何與朝廷?！毕壬闳辉唬骸盀樽硬恍ⅲ瑸閶D不貞，亦何與朝廷？必以法繩之耶！”議遂寢。先生性至孝，會(huì)其父思之，繪己容以寄，亦令先生繪己容寄父。先生聞命警怵，晨夕不安。故事，京察六年俸滿，方得請(qǐng)假歸。先生僅四年，不合例，乃上疏自陳曰：“臣父思子不見(jiàn)，思見(jiàn)子之儀容，呼子不來(lái)，頻呼子之名字。臣而忍此，不可以為人子，亦何以為人臣？”世祖覽奏惻然，特許終養(yǎng)。及中途而父兇聞至，哀毀成疾，遂以養(yǎng)母家居。（按《今世說(shuō)注》，稱先生以母病乞養(yǎng)，為當(dāng)事所格，曰：“吾豈以一官易一日之養(yǎng)乎！”遂家居十年，例應(yīng)削籍，遇赦免。誤也。）先生充講官，主貢舉，皆有建白，忠孝大節(jié)，彰彰如是，詎以一甲進(jìn)士、二品京堂為輕重歟？
○胡稚威既瞑復(fù)視
胡稚威，蹭蹬不遇，晚依蒲州田侍郎懋，以太原志屬焉。偶攖疾，太守周西鯨來(lái)視，稚威已撤帳，盛服奄，舉手曰：“別矣?！奔阮ǎ瑲庹粽羧趄v煙，須臾復(fù)張目曰：“不能不再生人間，為南人乎，北人乎？”周泣下曰：“南人歸南?！痹唬骸叭?。”遂氣絕。
○杭世駿逸事
杭檢討名世駿，錢(qián)塘人，少舉于鄉(xiāng)，干隆元年，以鴻博科官翰林院檢討。先生性伉爽，能面責(zé)人過(guò)，同官皆嚴(yán)憚之。干隆中葉，上思得直言及通達(dá)治體者，特設(shè)陽(yáng)城馬周科試翰林等官，先生預(yù)焉。日未中，已得數(shù)千言，語(yǔ)過(guò)戇直，末又言滿洲人官督撫者過(guò)多，觸上怒，抵其卷于地者再，已復(fù)取視之。時(shí)先生試畢，意得甚，方趨同官寓邸食，忽內(nèi)傳片紙出，言罪且不測(cè)。同官恐，促先生急歸。先生笑曰：“即罪當(dāng)伏法，有都市在，必不污君一片地也，何恐？”尋得旨放歸。先生家故不豐，以授徒自給。主揚(yáng)州安定書(shū)院者幾十年，以實(shí)學(xué)課士子，暇即閉戶著書(shū)，不預(yù)外事。又疏懶甚，或頻月不衣冠。性顧嗜錢(qián)，每館俸所入，必選官板之三者，以索貫之，積床下，或至尺許，其么麼破碎及私鑄者方以市物，兩手非墨污即銅綠盈寸。然先生雖若有錢(qián)癖，嘗見(jiàn)一商人獲罪鹺使，非先生莫能解，夜半走先生所乞救，并置重金案上，先生擲出之不顧。最不喜讀邸報(bào)，里居二十年，同歲或積官至大學(xué)士、尚書(shū)、總督，先生不知也。歲戊子，劉文定綸適服闋，特旨以吏部尚書(shū)協(xié)辦大學(xué)土內(nèi)召，過(guò)揚(yáng)州訪先生。先生見(jiàn)其服冠，詫曰：“汝今何官？”曰：“不敢欺，參預(yù)閣務(wù)者已數(shù)年矣?！毕壬o之曰：“汝吳下少年耳，亦入閣辦事耶？”哄堂笑，乃別。先生一歲必兩歸錢(qián)塘，歸后無(wú)事，或攜錢(qián)數(shù)百，與里中少年博左近望仙橋下。時(shí)錢(qián)文敏維城視學(xué)浙中，詞館后進(jìn)也。一日盛暑張蓋往訪先生，頭踏過(guò)橋下，文敏已從輿中望見(jiàn)先生短葛衣、持蕉扇，與諸少年博正酣。文敏即出輿，揖曰：“前輩在此乎？”時(shí)先生以扇自障，業(yè)知不可掩，即回面語(yǔ)曰：“汝已見(jiàn)我耶？”文敏曰：“正詣?wù)]前輩耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容從者?！蔽拿艄逃?，先生固卻之，始尋道反。文敏去，諸少年共博者始從橋下出，驚問(wèn)曰：“汝何人？學(xué)使見(jiàn)敬若此?！痹唬骸拔已瞄T(mén)中后輩耳。”遂不告姓名去。
○舊貨攤 干隆癸未，杭大宗以翰林保舉御史，例試保和殿，下筆為五千言，其一條云：“我朝一統(tǒng)久矣，朝廷用人宜泯滿漢之見(jiàn)。”是日旨交刑部，部議擬死。上博詢廷臣，侍郎親保奏曰：“是狂生，當(dāng)其為諸生時(shí)，放言高論久矣。”上意解，赦歸里，原疏留禁中。當(dāng)日不發(fā)鈔，又不自存集中。越七十年，大宗外孫之孫丁大，抱大宗手墨三十余紙，鬻于京師市，有繭紙淡墨一紙，半乃此疏也，大略引孟軻齊宣王問(wèn)答語(yǔ)，用己意反復(fù)說(shuō)之。此稿流落琉璃廠肆間。乙酉歲，純皇帝南巡，大宗迎駕，另見(jiàn)，問(wèn)：“汝何以為活？”對(duì)曰：“臣世駿開(kāi)舊貨攤?！鄙显唬骸昂螢殚_(kāi)舊貨攤？”對(duì)曰：“買(mǎi)破銅爛鐵，陳于地賣(mài)之?！鄙洗笮?，手書(shū)“買(mǎi)賣(mài)破銅爛鐵”六大字賜之。癸巳歲，純皇帝南巡，大宗迎駕，名上，上顧左右曰：“杭世駿尚未死么？”大宗返舍，是夕卒。大宗自丙戌迄庚寅，主講揚(yáng)州安定課院，索諸生肄“四通”。杜氏《通典》、馬氏《文獻(xiàn)通考》、鄭氏《通志》世稱三通，大宗加司馬光《通鑒》云。
○顧棟高治經(jīng)
顧復(fù)初棟高，以經(jīng)學(xué)授司業(yè)，年逾七十，不復(fù)出山。丁丑春迎鑾，獻(xiàn)所著詩(shī)書(shū)兩義，蒙恩加祭酒銜。又?jǐn)?shù)年而終。復(fù)初，康熙辛丑進(jìn)士，性倨慢、不合時(shí)，官中書(shū)，與堂上官齟齬，僅三載即歸田。生平以窮經(jīng)著書(shū)為事，自幼至老未嘗一日不讀書(shū)，于五經(jīng)皆有所發(fā)明。掌教淮陰，從游甚眾。夏日不見(jiàn)一客，堅(jiān)閉重門(mén)，解衣脫襪履，至寸絲不掛，匿帷后，手一卷不輟。辛未經(jīng)學(xué)，惟祭酒無(wú)愧色耳。
○朱竹析產(chǎn)券
仁和宋小茗廣文所輯詩(shī)話中，載朱竹先生兩孫析產(chǎn)券。清風(fēng)儉德，可為世法。錄之，曰：“竹老人雖曾通籍，父子只知讀書(shū)，不治生產(chǎn)，因而家計(jì)蕭然，但有瘠田荒地八十四畝零。今年已衰邁，會(huì)同親族分撥付桂孫、稻孫分管，辦糧收息。至于文恪公祭田，原系公產(chǎn)下，徐蕩續(xù)置蕩七畝，并荒地三分，均存老人處，辦糧分給管墳人飯米，孫等須要安貧守分?；貞浝先宋鲶鐣r(shí)，田無(wú)半畝，屋無(wú)寸椽，今存產(chǎn)雖薄，能勤儉亦可稍供饣粥。勿以祖父無(wú)產(chǎn)遺，致生怨尤，倘老人余年再有所置，另以續(xù)析。”此可與蘇文忠公“馬券”、香光居士“鬻田契”，同為千秋不朽矣。
○尤西堂自營(yíng)生壙
尤西堂侗，晚年嘗言“不講學(xué)而味道、不梵誦而安禪、不導(dǎo)引而攝生，此吾所以異于人也?！敝鷫抗偕?，自為之志，構(gòu)丙舍于兩旁。年八十時(shí)，偕老友二三人往來(lái)觴詠于其中，風(fēng)流近代所少。
○洪稚存軼事
洪稚存亮吉，負(fù)才傲物，清狂自喜。嘗游陶然亭，遇素不相識(shí)者宴客，洪入座，浮一白，曰：“如此東君如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開(kāi)。”一笑逕去。蓋襲用楊廉夫句也（廉夫?yàn)閺埵空\(chéng)強(qiáng)止于宏文館，以指寫(xiě)塵桌一絕云：“山前日日風(fēng)塵起，海上年年御酒來(lái)。如此風(fēng)塵如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開(kāi)?！保?。一日訪張船山，適船山生女，賦一律，成三聯(lián)矣。洪見(jiàn)之，續(xù)云：“可憐一隊(duì)癡兒女，慣替人家做老娘?！焙蠛橐跃幮扪允埋萋?。
○顧祭酒之篤學(xué)
無(wú)錫顧祭酒，少治《春秋》，篤好左氏學(xué)，晝夜研誦，輒未暫輟。偶懷忿忄，家人以《左傳》一卷置其幾上，怡然誦之，不問(wèn)他事。自壯至老，勤勤訂述，常若不及。夏月閉戶不見(jiàn)一客，卸衣解襪，據(jù)案玩索，膝搖動(dòng)不止，每仰視屋梁而笑，人知其一通畢矣。
○搶鐺圖
調(diào)元，世稱甫先生，著述宏整。為工部郎，忽棄官遍游五岳，人競(jìng)高之。先生父文侯，真孝子也。家貧，粥角黍于市，親病關(guān)鬲，合羊脂和粥以進(jìn)，終不痊，抱鐺而哭，人為繪“抱鐺圖”。萬(wàn)征君光泰贈(zèng)詩(shī)云：“羊脂數(shù)合米一掬，病父在床唯啖粥。父能啖粥子亦甘，粒米勝于五鼎肉。升屋皋某無(wú)歸魂，束薪斷火鐺寡恩。床前呼父鐺畔哭，抱鐺三日鐺猶溫。恨身不作鐺中米，臨沒(méi)猶能進(jìn)一七?！敝^鐺不聞鐺有耳。丁卯冬初，同友乘輪北上，狂飚巨浪中，淚涔涔下，同舟以為性憚波濤，其實(shí)見(jiàn)有攜鐺煮粥者，偶觸萬(wàn)詩(shī)也。是編鮮錄尋常詩(shī)詞，以此首音節(jié)哀惻，足發(fā)至性，登之。
○歷樊榭之拙率
厲樊榭征君，意制拙率，不修威儀。嘗曳步緩行，仰天搖首，雖在衢巷，時(shí)見(jiàn)吟詠意。市人望見(jiàn)，遙避之，呼為“詩(shī)魔”。
○錢(qián)辛眉之博 錢(qián)辛眉先生大聽(tīng)，江南嘉定人，中甲戌進(jìn)士。幼聰敏，過(guò)目成誦，凡天文、地理、經(jīng)史、小學(xué)、算法，無(wú)不精通，所著《經(jīng)史答問(wèn)》數(shù)卷，其暢發(fā)鄭賈之學(xué)，直接嫡乳，非他稍知皮毛之可比。又習(xí)蒙古語(yǔ)，故考核金、元諸史，及外藩諸地名。成王言其在上書(shū)房時(shí)，質(zhì)莊王嘗獲元代蒙古碑版，體制異于今書(shū)，人皆不識(shí)，因詢諸章嘉國(guó)師，倩其翻譯漢文，因命吾題跋端末。吾方揮毫，先生過(guò)而見(jiàn)之曰：“章嘉固為博學(xué)，然其譯漢文某字句有錯(cuò)誤者。吾有收藏元時(shí)夔夔所譯漢文，可取而證之?！币驓w寓取原文出，章嘉所誤處畢見(jiàn)，故人皆拜服云。聞其歸后，曾著《元史續(xù)編》，采擇頗精當(dāng)，惜未見(jiàn)其本焉。其所著《小學(xué)諸書(shū)翻切》，頗為精當(dāng)，惟所講字書(shū)，株守許氏《說(shuō)文》，別解者，皆遭排斥，故取擇頗褊窄焉。
○姚姬傳主講鐘山
姚姬傳主講鐘山，時(shí)袁簡(jiǎn)齋以詩(shī)號(hào)召后進(jìn)，先生與異趨，而往來(lái)無(wú)間。簡(jiǎn)齋嘗以門(mén)人某屬先生，愿執(zhí)贄居門(mén)下，先生堅(jiān)辭之。及簡(jiǎn)齋死，人多勸先生勿為作墓志，其人率皆生則依托取名，歿而窮極詬厲。先生曰：“設(shè)余康熙間為朱錫鬯、毛大可作志，君許之乎？”曰：“是固宜也?！毕壬唬骸半S園正朱、毛一例耳。其文采風(fēng)流有可取，亦何害于作志？”按秀水、蕭山二先生，其學(xué)問(wèn)有根柢，其立身處世亦未肯隨逐波流，隨園似微有不類。然而姚先生之言，公言也。
○姚姬傳在京師
姚姬傳在京師，與遼東朱孝純子穎、丹徒王文治夢(mèng)樓，最稱深友。一日天寒微雪，偕過(guò)黑窯廠，置酒縱談，詠歌擊節(jié)，旁若無(wú)人，明日盛傳都下。既而王自南罷官旋里，朱為兩淮運(yùn)使，聞姬傳歸，三人者相約復(fù)聚于揚(yáng)州。朱特修書(shū)院梅花嶺側(cè)，一夕植梅五百株，延姬傳主講席，即梅花書(shū)院所自始（按：江陰亦有梅花書(shū)院，在君山頂）。
○袁子才行事暗與古合
袁簡(jiǎn)齋先生一生不言釋氏，每游寺中，僧人輒請(qǐng)拜佛，先生以為可厭。乃自書(shū)五言四句于扇頭云：“逢僧必作禮，見(jiàn)佛我不拜。拜佛佛無(wú)知，禮僧僧見(jiàn)在。”似深通佛法者。又，先生一生不講《說(shuō)文》，一日宴會(huì)，家人上羊肉，客有不食者，先生曰：“此物是味中最美，諸公何以不食耶？試看古人造字之由，美字從羊，鮮字從羊，善字從羊，羹字從羊，即吉祥字亦從羊，羊即祥也?！睗M座大笑，似又深通《說(shuō)文》者。皆可以開(kāi)發(fā)人之心思。
○潘次耕學(xué)行
潘次耕耒，幼時(shí)與人賭記，取歷日試之，首尾過(guò)目，不遺一字。徐俟齋沒(méi)，無(wú)尺寸之產(chǎn)，舉孀婦孤孫以托，次耕恤之終其身。
○張文端養(yǎng)心法 桐城張文端嘗云：“五六年來(lái)得一法，一身五官百骸，聽(tīng)其與憂喜煩苦相纏綿，獨(dú)守方寸靈府之地，制為一城，堅(jiān)閉四門(mén)，不許憂喜、榮辱、進(jìn)退、升沉、勞苦、生死、得失一切之念，闌入其中?；蛏允栌?，打入片刻，即忙驅(qū)逐，仍前堅(jiān)守。若此外之聲音笑貌，惟有聽(tīng)其波委云屬，與憂喜相浮沉而已。更有安心一法，非理事決不做，費(fèi)力挽回事決不做，敗壞生平、不可告人事決不做。衙門(mén)中事一切因物付物，一事當(dāng)前，只往穩(wěn)處想，不將迎于事前，不留滯于事后，用以每臥輒酣，當(dāng)食輒飽，視斗室如千巖萬(wàn)壑。燭下濁酒一杯，以解饑劬；清琴一曲，以調(diào)心氣。此則一二年來(lái)之又一進(jìn)境，較之昔時(shí)急于進(jìn)退，以致形神交困者，則差勝也。”
○華豫原
無(wú)錫有奇士，曰華豫原。方歲乙未，撫吳儀封張公坐事逮，部使者偕制府即訊于潤(rùn)州，而羈管公城隍廟中，甲而守之，生獰如乳虎，非著門(mén)籍，不得輒出入，門(mén)生故吏，無(wú)敢向邇者。豫原聞難，自無(wú)錫疾馳，一晝夜逾三百里，至京口唁焉。既抵廟門(mén)，不得入。而顧見(jiàn)有官人傳呼來(lái)，帶弓，騎而從者數(shù)人，至門(mén)，門(mén)焉者皆卻立。官人下馬入，從者皆入，豫原則闖然隨之入，數(shù)折而達(dá)。張公請(qǐng)室門(mén)外，即又不得入。徘徊往來(lái)，所以屬其門(mén)者方故萬(wàn)端，然卒不得入。門(mén)者曰：“客何為者？始吾以客為從官人來(lái)，故不誰(shuí)何客，乃今知妄男子耳。不去且得罪，制府怒不可犯也?！痹ピ笮?yīng)曰：“若乃以制府嚇我耶！向令吾惴惴制府者，吾安得至此？且天下事不可知，往者張公嘗與噶禮訟矣，部使者按事至再，無(wú)直張公者。賴天子明圣，張公撫吳自如，而噶禮卒抵罪。今張公雖就逮，萬(wàn)一上復(fù)有后命如異時(shí)事，若等何面目復(fù)見(jiàn)張公？”言已，索筆大書(shū)其爵里姓名，付門(mén)者達(dá)張公所，曰：“可達(dá)，達(dá)之；不可，則以此紙上制府言狀，惟制府死生。”當(dāng)是時(shí)，日漸西夕，而豫原語(yǔ)侵制府益急，門(mén)者縮頸。既已無(wú)可奈何，則入白守者，而守者亦頗聞?dòng)嗾Z(yǔ)色動(dòng)，為言于張公。張公命之入，豫原乃入，相勞苦如平生歡，良久乃去。越數(shù)日，部使者之祠報(bào)毀矣。初，部使者視學(xué)江左有聲，吳中人士為祠于江陰，歌舞之。當(dāng)張公之與噶禮交訟也，部使者按事至吳，吳中自士大夫下，遮馬首以千萬(wàn)數(shù)，愿無(wú)奪我張公。而部使者頗不直張公，吳中人固怒甚。及是役也，部使者與制府劾張公欺謾不讎，罪且至殊死，吳中人咸涕泣不知所為，而會(huì)豫原自京口來(lái)，具言張公就逮良苦，則益洶洶然，顧無(wú)所發(fā)怒。豫原遂言曰：“狄梁公之有祠魏州也，其子景暉弗類，魏州人毀之，不復(fù)祠。今日之事，得復(fù)有香火情耶？”于是眾數(shù)千人奔部使者祠下，爭(zhēng)撤屋瓦投之，以臣牛東西曳，榱棟盡折，或焚燒其余，呼聲動(dòng)天，埃起漲數(shù)十里。明日，制府聞狀，大駭，陰使人廉問(wèn)主名，疏以去，然竟無(wú)如何也。當(dāng)是時(shí)，豫原幾不免，亦以此名聞江淮間。豫原名希閔，著有《廣事類賦》等書(shū)行世。其人斂退就懦，粥粥若無(wú)能者，而遇公正發(fā)憤乃若此，上卒不用部使者議，而驛召?gòu)埞?，命以白衣領(lǐng)倉(cāng)場(chǎng)職（見(jiàn)方如《集虛齋古文》）。
曲園居士曰：所云部使者，乃張文端公鵬翮也，曾以兵部侍郎視江蘇學(xué)政。文端亦一代名臣，而此事不能無(wú)遺議云。
○鄭先生回光續(xù)卦
武進(jìn)宿儒鄭先生環(huán)，干、嘉之際以經(jīng)學(xué)名宇內(nèi)，躬行峻節(jié)，志在經(jīng)世。自以學(xué)成不得用，常與當(dāng)路言民間疾苦，于兵政海防屯田尤詳切。人或倦且厭，先生囂囂不已，蓋冀其偶一聽(tīng)用也。嘉慶十一年，卒甘泉訓(xùn)導(dǎo)官署?？突蛲?，見(jiàn)先生朝衣冠端坐，持筆疾書(shū)，客大驚，問(wèn)先至者，則曰：“先生以丑初疾革，浴畢斂以公服，天始曙，忽起索紙筆曰：‘吾注《易》有四卦未卒業(yè)，是以回光續(xù)成之?！笨妥蛑劣希壬紨S筆長(zhǎng)嘆而瞑，急舁上床，身已僵冷，而卦注畢矣。見(jiàn)包世臣慎伯《藝舟雙楫》，慎伯即往唁之客之一也。按茲事奇誕駭聞，為講學(xué)家所弗道，然慎伯非妄言者，且細(xì)思其故，儒者讀書(shū)一生，時(shí)時(shí)以濟(jì)人利物為志，當(dāng)耄期進(jìn)德，欲凈理純，其耿耿不昧之精靈，收攝片時(shí)，原可去來(lái)自主。此仍圣賢臨深履薄之功，非二氏羽化、涅之幻也。
○張船山身后事
船山太守自萊州引疾，客游吳中，未及三載，以甲戌三月卒于虎丘山塘寓館，即所謂“樂(lè)天天隨鄰屋”者。說(shuō)者謂其《過(guò)常州艤舟亭》句云：“回首大峨天萬(wàn)里，此中曾有未歸人?！苯栽?shī)讖也。逾年，其家人扶柩旋里，后有自都門(mén)來(lái)者，言船山故人某公，夢(mèng)其索助資斧還蜀。余初未信其說(shuō)，后見(jiàn)吳山尊學(xué)士手書(shū)“題《船山詩(shī)集》即寄鮑樹(shù)堂太仆”之作，落句云：“身后更傳元伯夢(mèng)，石交肯讓古人完?！弊酝艟浜?，見(jiàn)夢(mèng)于樹(shù)堂，樹(shù)堂命子以千金歸君櫬，始知實(shí)有是事。太仆真不愧通幽范巨卿矣。學(xué)士別有句題《船山集》云：“盛名未弭無(wú)年憾，生氣恒如現(xiàn)在看?！弊宰ⅰ吧嫌猛跽Z(yǔ)，下用庾道季語(yǔ)?！蓖踅肺淘唬骸按舜_是挽船山詩(shī)?！保ò炊Z(yǔ)見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》。道季名，庾亮子也）。
○張芑堂南瓜作贄 印印川言，海鹽張芑堂征君燕昌，少年曾受業(yè)于丁敬身先生。初及門(mén)時(shí)，囊負(fù)南瓜二枚為贄，各重十余斤。丁先生欣然受之，為烹瓜具飯焉。浙中至今傳為美談。
○姚鏡堂清貧
歸安姚鏡堂兵部學(xué)爽，學(xué)問(wèn)贍博，品尤高卓。官京師數(shù)十年，寓破廟中，不攜眷屬，趨公之暇以文酒自?shī)?，朝貴罕識(shí)其面。曾典貴州鄉(xiāng)試，門(mén)下士饋贄金者力卻之，惟贈(zèng)酒則受。因是貧特甚，出不乘車(chē)，隨一僮持衣囊而已。所服皮衣冠，毛墮半，見(jiàn)其享，每彳亍道中，郡兒爭(zhēng)指笑之，兵部夷然自若也。嘗賦《梅子》詩(shī)云：“臭味偏于吾輩近，風(fēng)懷莫遣女郎知?！币粫r(shí)推為絕唱。其他佳句如《謝人送菜》云：“但使斯民無(wú)此色，愿教我輩味其根?！薄端烷h貢甫之揚(yáng)州》云：“養(yǎng)志未須嫌祿薄，讀書(shū)大好是官閑。”皆清妍絕俗。
○黃莘田篤師生誼 福州黃莘田任，詩(shī)才淹雅，為八閩巨手。宰四會(huì)，以耽硯劾歸。許謹(jǐn)齋壬午典試所得士，師弟誼篤，往來(lái)淮南十?dāng)?shù)年，與鄉(xiāng)先生皆相契。干隆丙戌，紫坪游閩中，莘田年逾八十矣，談及師門(mén)后嗣凋零，園林荒落，太息失聲，老淚盈把。因述生平知遇及當(dāng)日門(mén)廷賓客之盛，紫坪即席贈(zèng)以詩(shī)云：“給諫聲華一代才，珊瑚網(wǎng)向八閩開(kāi)。千秋盛業(yè)傳衣在，不負(fù)當(dāng)年玉尺來(lái)。珠湖一曲水云偏，四十年前泊畫(huà)船。燕子歸飛門(mén)巷改，傷心莫問(wèn)舊平泉。秋滿寒原宿草繁，故家文獻(xiàn)幾人存。誰(shuí)知瘴嶺千重外，白發(fā)門(mén)生話舊恩?！陛诽镒x之凄咽，為之罷酒。莘田禮闈下第，垂翅南歸，資脯告匱，附舟至淮，為同舟子所窘。時(shí)許方遠(yuǎn)宦，不得已走謁吳中允西李。時(shí)吳與黃未識(shí)面也。中允一見(jiàn)云：“君即賦某詩(shī)黃莘田耶？念中言子久矣?！鄙讨蛉耍e釵環(huán)盡付質(zhì)庫(kù)，得百金，為償舟中逋。居久之，資送歸閩，亦莘田為紫坪言。
○邵學(xué)祉之清苦
鄞縣邵學(xué)祉先生基，為康、雍、干三朝近臣，久以卿貳參匭司，先后侍直兩書(shū)房，出撫江蘇。方貴盛時(shí)，妻不衣帛，旁無(wú)姬侍；客至，魚(yú)菽蕭然，人多議其矯。及公卒，諭祭使者至門(mén)，隘巷不容肩輿，則步以入；矮屋不足以容廣筵，則畢事于檐溜之下。中外知交，始嘆公貞操不可及。公子檢討鐸，早卒；孫洪，官至禮部侍郎，克繩祖誥，清恐人知。
○陶紫笥之志節(jié)
陶紫笥進(jìn)士元淳，昆山、常熟兩尚書(shū)之鄉(xiāng)里也。年少入都，能文章，尚志節(jié)，季野、百詩(shī)皆忘年交之。昆山領(lǐng)史局，季野為之任考索，而頗委紫笥以文。已而為忌者所排，與昆山絕。紫笥甫通籍，一日在翁邸，翁之子，妄人也，辱何義門(mén)于眾中。紫笥憤甚，請(qǐng)翁出，以正誼責(zé)之。翁護(hù)其子，甚不直紫笥。紫笥長(zhǎng)揖出，且謂之曰：“明公之力，不過(guò)使陶生不為翰林，請(qǐng)從此辭?！币讯慌c館選。出令粵之昌化，有惠政。嗚呼！紫笥設(shè)當(dāng)時(shí)稍依違其間，驥尾青云，宜可旦夕致通顯。然而冰山一頹，西江莫濯，安得復(fù)與萬(wàn)、閻諸老宿追逐于文苑、儒林二傳中哉！
○朱高安之學(xué)行
朱高安少好學(xué)，用志不紛。塾師嘗會(huì)飲，公不與，讀書(shū)不輟。師命爨夫遺以酒肉，置座間，若無(wú)睹也。每見(jiàn)古大儒名臣循吏之行，輒筆記之。讀公年譜，此乃公年十八讀書(shū)龍城寺事也。公以康熙三十二年癸酉領(lǐng)江西解，長(zhǎng)洲宋太史大業(yè)拔之落卷中，評(píng)語(yǔ)嘉賞極至，末云：“曠世逸才，伯祥大士之后一人而已?！卑喂诙嗍?，以為振靡起衰之式。宋為大學(xué)士文恪公子，揭曉相見(jiàn)，嘆曰：“河目?？冢粑┫裙?，今見(jiàn)吾子”，是太史又不僅文章巨眼矣。高安撫浙，崇儉獎(jiǎng)廉，諭民嫁娶之節(jié)，里黨賓蠟燕會(huì)，止五簋，俱有常品，浙人呼為朱公席。道見(jiàn)一婦人盛妝，問(wèn)其夫，賣(mài)菜者，命入署，至廚下，問(wèn)誰(shuí)為夫人。時(shí)夫人與女奴雜作，婦人莫之辨。公指示之曰：“此炊者，夫人也?！泵羰谭蛉宋顼?，饌惟疏菜。食畢，命之出。自是浙俗一變。（按童通副師槐《過(guò)庭筆記》載：高安撫浙，見(jiàn)署前屠戶妻，艷飾倚門(mén)，召入署，至廳屏后，指一織婦曰：“此我之一品夫人，試觀被服何如、所作何事？汝夫殺生命養(yǎng)家，驕侈乃爾，不速改當(dāng)杖懲?！庇谑锹?wù)咩と唬嫦嗝阋郧趦€，蓋同一事而傳聞互異也。又按袁隨園亦記此事，隱其名，而大肆訕詆。隨園亦通品，其非笑正人、得罪名教，不知是何肺肝？）
○江慎修之術(shù)數(shù) 江慎修，安徽歙縣人，好窮經(jīng)，尤精卜筮之學(xué)。著《周易釋義》十六卷行世，其析理頗精，創(chuàng)三十六宮之說(shuō)，謂易中干、坤、坎、離、大過(guò)、小過(guò)、中孚、頤八卦，皆無(wú)反正，余可反正者五十六卦，其實(shí)只二十八卦，合之成三十六數(shù)，其說(shuō)甚新。又謂河圖順生，洛書(shū)逆克，按之皆確有見(jiàn)。館同里某富家三年，兀坐一編，喜慍不形于色，一起居曰定數(shù)、一飲食曰定數(shù)，富家厭之，辭焉，慎修欣然去。明年重九日，富家集客為茱萸會(huì)，慎修適過(guò)，主人邀入席。慎修盡三爵、食二饅首，遂起辭。富家挽留，慎修曰：“定數(shù)也?！币蝗酥?xí)覐N后，見(jiàn)有徑寸貼，書(shū)云：“三年賓主歡，一日遽分手，尚有未了緣，明年九月九，邀我賞茱萸，酌我三杯酒，數(shù)定且歸休，只啖兩饅首。”眾大訝。慎修平生不妄交，惟與同村程翁善。程亦精奇門(mén)者，一日同醉歸，程曰：“月色大佳，盍乘興入城乎？”慎修曰：“夜二鼓矣，入城且十里，倘不及返，奈何？”程指道旁石曰：“此石今夜亦至城，何云不及也？”慎修笑曰：“誠(chéng)然，但此石明日始返耳?！迸杂^異二人言，坐石旁驗(yàn)之，俄有擔(dān)酒者以擔(dān)后輕，載石去，明午果載回，棄舊處，于是村中咸仙慎修矣。村有戴正者，負(fù)異才，過(guò)目不忘，聞慎修名，擔(dān)簦往學(xué)。慎修適他出，戴徑入室，據(jù)案翻閱，三日盡讀所藏書(shū)。慎修歸，戴師事唯謹(jǐn)，慎修問(wèn)讀此間書(shū)未，戴言盡熟矣。慎修曰：“能用否？”戴曰：“未也?！碑惾召纱饔坞]上，見(jiàn)黃牛與黑牛觸，慎修問(wèn)戴曰：“牛孰勝？”戴曰：“黃土也，黑水也，土克水，黃當(dāng)勝?！鄙餍拊唬骸安蝗弧＝裼诹顬槊隙?、于日為壬子，水旺，土斯廢矣，此理不可拘于一定，而學(xué)所以貴于化也?！币讯谡吖麆?，戴大悟，學(xué)業(yè)日進(jìn)，名遂與慎修埒。雍正初，大吏薦慎修于朝，上召見(jiàn)，慎修戰(zhàn)栗不能對(duì)，乃薦戴。戴口如泉涌，剴切詳明，上大悅，問(wèn)：“卿與師孰優(yōu)？”對(duì)曰：“臣劣于師?！鄙显唬骸皫焹?yōu)不對(duì)，何也？”對(duì)曰：“師年耄，患重聽(tīng)，若所學(xué)固勝臣萬(wàn)萬(wàn)也?！鄙霞纹渥?，賜翰林。同治中，曾文正公搜遺書(shū)，得慎修《周易釋義》，為梓之，行于世。
○西臺(tái)篤行
李伯熙名化龍，自號(hào)木洲居士。生時(shí)跏趺從母胎出。幼常夜見(jiàn)光明無(wú)際，有大士于光中現(xiàn)，提命伯熙甚殷，頃之乃失，自是可以不燃燈燭，能昏坐讀書(shū)。其家在波羅南海神廟之西，名曰西臺(tái)，年十三偕諸小兒往來(lái)廟前，題二絕句，人爭(zhēng)傳頌，遂儼然有詩(shī)名矣。后以明經(jīng)入成均，歸教子于家塾，分人禽二門(mén)，稍不率則令之從禽門(mén)出入。至人家，多命子執(zhí)雨蓋隨侍，或其子不在，遇雨假蓋與屐，晴輒委棄途間，不瑣瑣以小信為意。日以一驢負(fù)薪而炊，家人父子相與折葵煨芋食，雖耕夫漁父即留共餐，執(zhí)手語(yǔ)，終日無(wú)倦容。偶以苦吟，行入一少婦家，思不屬，遽入其幃臥，鼾聲如雷，少婦為具Η以待，比其夫及翁媼還，伯熙尚撫枕推敲，成篇乃起，索筆題之，相笑語(yǔ)，各無(wú)嫌猜也。朋友有過(guò)，則直言切諫，見(jiàn)通家故人子弟，則坐而詔之，不肖者誨之，相與流涕，甚至杖撻交下，無(wú)不跪而受命。晚年臥病西臺(tái)，有劉生者，見(jiàn)其盛衣冠入學(xué)宮，問(wèn)之笑語(yǔ)如常，而伯熙已于此日逝矣。其篤行遺風(fēng)，至今不衰，過(guò)西臺(tái)者，哦其壁間詩(shī)，如見(jiàn)木洲先生焉。
○高先生軼事
高螺舟先生鑒，杭人也，彭雪琴侍郎乃其門(mén)下士，為言其軼事云：“道光間，先生奉命封琉球國(guó)王。禮成，散步于館外，見(jiàn)一屋中有棺焉，前和有題識(shí)曰‘天朝參將某公之柩’，異而詢之，則干隆間護(hù)送封王之使，至彼國(guó)而以病死者也。問(wèn)何不歸，曰：‘海船忌載柩?！壬唬骸撬准啥巫銘]。吾當(dāng)歸之?！\于副使，副使不可，先生曰：‘吾兩人猶彼也，萬(wàn)一死海外，亦無(wú)歸乎？請(qǐng)以吾舟載之，雖沉溺無(wú)悔?！恢壑艘嘟詧?zhí)不可。先生怒曰：‘此吾舟也，吾為政！’卒載之行。未一日，風(fēng)浪大作，舟中人咸歸咎，崩角于先生之前者數(shù)十人，請(qǐng)棄柩，先生不可，而風(fēng)益暴，求者益眾。其勢(shì)洶洶，殆不可止。先生嘆曰：‘彼在外國(guó)，固幸無(wú)恙；吾載之歸，反棄之海。吾何以對(duì)死者乎？汝曹可為設(shè)祭，吾祝告死者以不得已之意?！娐勚x躍從事。數(shù)人舁柩至船頭，又?jǐn)?shù)人為陳設(shè)祭品，又?jǐn)?shù)人告具于先生。先生衣冠而出，登木而坐，謂眾曰：‘速投之海?！娿等?，請(qǐng)先生下，先生曰：‘吾不下矣，吾與俱投于海耳。’眾大驚，爭(zhēng)前挽先生，先生叱曰：‘何敢然！吾意決矣。吾以一柩故，累爾眾人，不投之海無(wú)以對(duì)生者。然吾不與同投于海，又何以對(duì)死者？吾意決矣?！娙谁h(huán)顧，罔措手足。正相持間，風(fēng)浪亦息，先生笑曰：‘舟平如常，汝曹何紛紜乃爾？姑徐之，風(fēng)作，再議可也?！谑侨贼ㄨ严隆６源孙L(fēng)恬波靜，安抵粵東。參將故粵人，訪其家而歸之。”仁者必有勇，先生之謂歟，而忠信之可以涉波濤，益信矣。先生曾視學(xué)廣東，時(shí)海警初起，先生屢上封事，且劾粵督甚切，俄授先生衡州府知府。侍郎其部人也，方應(yīng)童子試，先生見(jiàn)而才之，招至署中，教以讀書(shū)作文之法，衡陽(yáng)一縣應(yīng)童試者千余人，入學(xué)頗不易，侍郎是歲縣試，正場(chǎng)及初二復(fù)，不出前三名，咸擬正案第一，侍郎亦自謂然。及終復(fù)之日黎明，麋集縣前，忽府吏持柬來(lái)請(qǐng)縣令，令乘轎去，未久即反，點(diǎn)名給卷如常，至正案發(fā)，乃第三。越數(shù)日，召而語(yǔ)之曰：“以文論，汝宜第一矣，亦知不得之故乎？”謝不知。曰：“府尊意也。終復(fù)之日來(lái)召我，即為此。府尊曰：‘彭某他日名位未可量。一衿之得失遲早皆可不計(jì)，今歲在吾署讀書(shū)，若縣試第一人必謂明府推屋烏之愛(ài)耳，是其終身之玷矣?！笔菤q侍郎竟不入學(xué)。后數(shù)年，始隸諸生之籍。侍郎以此感先生知遇益甚。余謂先生與侍郎皆有古人風(fēng)也，因并記之。
○段金壇之行誼 金壇段若膺大令，七十喪親，如孺子哀，八十祭先，未嘗不哭泣。八十時(shí)讀書(shū)，未嘗不危坐，坐臥有尺寸，未嘗失之。見(jiàn)其外孫龔自珍定庵續(xù)集。可見(jiàn)士大夫非至性天植、操行不瑕者，必不能壹志殫精，成千古絕業(yè)也。
○石韞玉之衛(wèi)道
吳門(mén)石琢堂殿撰韞玉，以文章伏一世，其律身清謹(jǐn)，實(shí)不愧道學(xué)中人。未達(dá)時(shí)，見(jiàn)淫詞小說(shuō)一切得罪名教之書(shū)，輒拉雜摧燒之，家置一紙庫(kù)，名曰孽海，收毀幾萬(wàn)卷。一日閱《四朝聞見(jiàn)錄》，中有劾朱文公疏，誣詆極丑穢，忽拍案大怒，亟脫婦臂上金跳脫，質(zhì)錢(qián)五十千，遍搜東南坊肆，得三百四十余部，盡付諸一炬，可謂嚴(yán)于衛(wèi)道矣。是年南闈發(fā)解，庚戌魁多士。夫因果之說(shuō)，儒者不道，然以一窮諸生，毅然以辟邪說(shuō)、扶名教自任，其胸襟氣節(jié)，豈復(fù)第二流人物所有。
○吳和甫之清貧
泰興吳和甫少宰存義，直南書(shū)房時(shí)，文宗偶臨幸，見(jiàn)其貂褂黯敝，笑詢之，叩首對(duì)曰：“臣自授編修至今，已二十年矣?！鄙咸ⅲ稳占疵珊邗踔n。后少宰督滇學(xué)還，奉命兼署順天府丞，召對(duì)時(shí)，諭之曰：“朕聞順天府丞，每逢考試，賣(mài)卷可得千金，聊償汝在滇之清苦?！鄙僭滓晫W(xué)吾浙，每述及先皇厚恩，未嘗不潸然淚下也。
○孫洪之氣節(jié)
陽(yáng)湖孫淵如先生星衍、洪稚存先生亮吉，角訂交，并負(fù)才望，世稱“孫洪”。干隆丁未、庚戌兩科，皆以一甲進(jìn)士授編修（孫丁未科第二，洪庚戌科第二）。孫散館，厲志賦用《史記》“［C155］々如畏”語(yǔ)。和┞指為別字，抑置二等。蓋和方當(dāng)國(guó)，朝官多趨走其門(mén)，先生獨(dú)不往來(lái)，和銜之，故有是舉。顧舊例鼎甲散部，可奏請(qǐng)留館，即改官亦可得員外郎。時(shí)和掌院事，欲先生面謁，先生卒不往，毅然曰：“天子命，何定不可為？某男子不受人惠也?！弊湟灾魇路中滩?，出為兗沂曹濟(jì)道，權(quán)臬事，告歸。洪留館，后一視黔學(xué)，以言事謫戍伊犁，逾年特詔放還。夫際干、嘉全盛之時(shí)，卓卓如兩先生者，幸捷巍科，猶不能久于館職，豈天上玉堂果不許文人廁足與？然而兩先生文章經(jīng)術(shù)，衣被士林，其出而服官，一則力避權(quán)門(mén)，一則昌言主德，清操亮節(jié)，體用兼賅。彼拾許、鄭唾余，竊班、楊貌似，通儒自命，氣節(jié)靡然者，豈能望其肩背哉！
○吳次之節(jié)義
吳［B16G］次慷慨義烈，敦尚友誼。長(zhǎng)沙趙洞門(mén)總憲當(dāng)柄用時(shí)，車(chē)馬輻輳，及罷歸，出國(guó)門(mén)，送者三數(shù)人，［B16G］次與焉。其召還也，賓客復(fù)集，［B16G］次獨(dú)落落然，蹤跡疏闊。合肥龔芝麓尚書(shū)，提倡風(fēng)雅，門(mén)生故吏遍九州，歿于客邸，兩孫孤露，無(wú)過(guò)存者，［B16g］次則哀而振之，撫其幼者如子，而字以愛(ài)女，至于成立，使名家子孫無(wú)西華葛帔之嘆。風(fēng)義如是，文章余技已。章檢討行誼亦純粹，見(jiàn)省府志本傳。
○吳書(shū)呆
吳江吳ぇ堂先生名燮，干隆丙辰，嘗舉博學(xué)鴻詞科，不遇，浮沉諸生中。年七十余，無(wú)家室，宿食紫陽(yáng)書(shū)院，后輩輕薄，腸肥腦滿，視ぇ堂如怪物，無(wú)與言者。一日書(shū)院課期，蘇州太守孔公名傳可，點(diǎn)名及ぇ堂，ぇ堂趨而前，與太守執(zhí)手問(wèn)好，太守怒曰：“汝一老諸生，太無(wú)禮節(jié)，敢與我抗禮耶！”ぇ堂遂挺立謾罵曰：“汝父與我同舉鴻博科，汝尚在子侄行，豈有孔門(mén)子孫而輕視長(zhǎng)者乎？”太守大駭，詢之他人，知其實(shí)，謝罪。人稱為“吳書(shū)呆”。
○何義門(mén)請(qǐng)削門(mén)生籍
常熟翁鐵庵司寇，受要人旨，劾湯文正而據(jù)其位，何義門(mén)請(qǐng)削門(mén)生籍，屢見(jiàn)前人紀(jì)載，唯《履園叢話》稱：“即墨郭公令吳江時(shí)，前撫余國(guó)柱方掌綸扉，征賄巨萬(wàn)，不與，嗾人劾奏，虞山司寇從而和之。長(zhǎng)洲貢生何焯在京考選，為司寇門(mén)生，遂登翁之門(mén)嚷罵不已，索還門(mén)生帖，否則改稱，不認(rèn)為師。義門(mén)由是知名?！迸c他說(shuō)稍異，未知孰是。
○錢(qián)月江學(xué)士 國(guó)初十郡大社，以宋既庭、尤西堂諸君執(zhí)牛耳，華亭錢(qián)學(xué)士金甫與焉。金甫字月江，人頗伉爽，會(huì)行觴于千人石，有中翰邵君延齡，猝然問(wèn)月江曰：“松有錢(qián)芳標(biāo)，豈君族耶？”月江對(duì)曰：“無(wú)服族叔?！鄙劬丛唬骸按四朔侨?，前欲補(bǔ)我缺。再三挽我許金五百，我昨往索，轉(zhuǎn)令閽人飾詞拒我。”蓋國(guó)初銓政，尚沿明例，科中需次，若今之候廩截缺，可上下其手也。因大詬。月江時(shí)亦被酒，攘臂而起曰：“不知我叔而詈之，是詈叔也，已不可；知我叔而詈之，即詈我也，烏乎可！”勢(shì)將用武，幸十郡士交為之解，乃罷去。未幾有鴻詞之舉，月江被征，而舉主則殊未謀面，促迫就道。至都，進(jìn)謁，修師生禮，諦視其人，似曾相識(shí)，握手問(wèn)曰：“君知仆相攀之意乎？”對(duì)曰：“必有行卷流傳，謬塵青目?！痹唬骸胺且病！痹唬骸叭粍t知交揚(yáng)詡乎？”曰：“亦非也，君之得舉，以老拳得之，仆即千人石上作雞肋者?！秶?guó)策》云：‘昔為人妻，則不欲其詈我也；今為我妻，則欲其詈人也?！秊樽迨?，幾不反兵，茲幸結(jié)衣簪緣，庶友朋之詈仆者寡耳?！睍r(shí)征車(chē)未齊，許以庠生人北闈，舉秋試，明年南宮復(fù)第殿試二甲，選庶常，宏詞榜發(fā)，復(fù)列上卷，免其散館，即授編修。居官不改儒素，足不登要人之堂，與竹最莫逆，朱歸后亦引退。有老友劉君最狎，劉君業(yè)醫(yī)，月江病，藥之，竟卒。劉君大恨，錄其方，置書(shū)中，以志戒，不復(fù)為人治病。后妻方妊，夢(mèng)月江來(lái)而生，因名曰“夢(mèng)金”，字曰“甫來(lái)”，與月江生平性情言語(yǔ)無(wú)一不肖。月江素工弈，夢(mèng)金四五歲時(shí)立足榻上，觀父與客弈，指點(diǎn)勝負(fù)，不爽圭撮，品入第二。后父病，倉(cāng)卒間叩父何方可服，指書(shū)中方遂用之，既服，乃大驚曰：“孽矣！此即月江所誤也?！币钊斩鴼{。竊嘆密友關(guān)切，而粗工自用，即以鹵莽報(bào)之。好談歧黃者，尚慎旃哉。
○潘德輿之氣節(jié)
山陽(yáng)潘解元德輿，所著《養(yǎng)一齋詩(shī)文集》與李申耆集同名，其學(xué)行亦原本經(jīng)術(shù)，負(fù)時(shí)令望。阮文達(dá)公及朱莊恪公桂楨、周文忠公天爵督漕運(yùn)時(shí)，皆愿與納交。文忠至，欲微服往郊外相訪，潘以義無(wú)所居，徒駭流俗，力辭。文忠喟然有望塵之嘆。世兩賢之。
○閻正衡之苦學(xué)
石門(mén)閻正衡，字季蓉，少喜讀書(shū)，所居僻陋，書(shū)不可得，從友人假得《文選》并注，讀之?dāng)?shù)月，皆能記。同里某翁家有《史記》，請(qǐng)借不許，請(qǐng)就其家讀之又不許。翁所居少薪，正衡家有山場(chǎng)，請(qǐng)日饋肩薪，乃許之。正衡朝食荷薪攜筆札往讀之，且讀且寫(xiě)，數(shù)月乃畢。后補(bǔ)諸生，應(yīng)省試，益鬻產(chǎn)購(gòu)書(shū)數(shù)千卷，日夜讀之，其學(xué)益充?？嘞驴h寡陋，復(fù)游學(xué)長(zhǎng)沙，與黃文琛、龍汝霖、朱克敬相師友，好事者聞其名而訪之，皆謝不見(jiàn)。學(xué)政顧云臣，將以優(yōu)行貢，巡撫某以是科多乞巡撫恩，正衡獨(dú)不知乞恩，持不與。學(xué)政以博通古今，孤介絕俗，特疏薦之，旨授訓(xùn)導(dǎo)。正衡喜抄書(shū)，九經(jīng)、三史、老、莊、管、荀、韓非、墨子、韓文、杜詩(shī)莫不手抄。為文章峭勁雄悍，略如半山老泉，然不多作。嘗曰：“文以達(dá)理，理不足則氣不充，修辭何為？吾學(xué)未至，十年內(nèi)方當(dāng)讀書(shū)，四十后乃謀著作耳。”謝絕聲華，專精紹述，后來(lái)學(xué)者，僅見(jiàn)斯人。王運(yùn)以為船山之疇，朱克敬尤推重之，嘗贈(zèng)詩(shī)曰：“氣蟠湖曲，開(kāi)荒毓俊英。經(jīng)心窮漢宋，文筆掃元明。曠代聞知業(yè)，空山獨(dú)往情。常同一，何暇論時(shí)名?！?br>
○金海住之誠(chéng)樸
金海住尚書(shū)，中壬戌狀元，值上書(shū)房，質(zhì)莊親王為其弟子。公善時(shí)文應(yīng)制詩(shī)，王善學(xué)之，卒以名世。公性直鯁，遇諸皇子有嬉笑者，即面折之；體肥偉，夏日裸體園中，初無(wú)忌憚。時(shí)禁庭詞臣，皆有所貢獻(xiàn)，公遇萬(wàn)壽節(jié)，貢萊石菊花一枚，號(hào)曰東籬。壽友同事者誚其陋，公曰：“天子富有四海，何所不備？奚賴吾輩措大所貢獻(xiàn)。其所收納者，聯(lián)君臣之情故爾。此物吾所珍惜，故貢諸丹陛，亦野人獻(xiàn)芹意耳?！比私苑湔\(chéng)樸。
○高愈之清窶 明季講學(xué)諸家，入國(guó)朝后，東林高、顧兩家子弟，頗能不隕其家學(xué)。攀龍從孫愈，世仍廉白，守靜不茍，晚歲清窶至極，啜粥七日矣，方挈其子臨城矚眺，不改其樂(lè)。嘗曰：“士求自立，當(dāng)自不忘溝壑始?！比擞谐鸱?，至愈前，輒自愧曰：“是可令紫超見(jiàn)乎？”鄉(xiāng)人以道學(xué)相詆其，至于愈，僉謂此醇備長(zhǎng)者也。同縣顧棟高，事愈談經(jīng)，誨誘不倦，棟高每嘆曰：“便便之腹真五經(jīng)笥，但不為孝先之假臥耳。”儀封尚書(shū)撫吳，嘗請(qǐng)主東林會(huì)講，愈以疾辭。
○劉端臨之學(xué)行
寶應(yīng)劉端臨先生臺(tái)拱，學(xué)宗康成，行儀紫陽(yáng)。舉鄉(xiāng)試后，兩上公車(chē)，不復(fù)出。為丹陽(yáng)訓(xùn)導(dǎo)，課士之暇，閉門(mén)著書(shū)。事繼母至孝，常家信來(lái)，輒目先覺(jué)。一夕，忽心動(dòng)，遣急歸視，母果病且劇，亟營(yíng)醫(yī)藥以進(jìn)。母愛(ài)之曰：“如吾子不過(guò)所生耶。”連遭二親喪，哀毀過(guò)情，蔬菲四年，人以為難。
○湘陰張力臣
湘陰張力臣名自牧，喜讀書(shū)，日盡四萬(wàn)字。少?gòu)钠涓甘苊?shī)、春秋、左氏傳，既長(zhǎng)，尤務(wù)博覽，九流百家之書(shū)無(wú)不讀。喜通賓客，老儒、悍將、文士、浮屠、老莊之流，彈琴、擊筑、劍客、醫(yī)師以至達(dá)官、富商，無(wú)不延接，宴飲酬答無(wú)虛日。夜二鼓乃讀書(shū)，晨起略能背誦。嘗有游士呈詩(shī)數(shù)卷，次日復(fù)往，閽人難之。游士怒，叫罵索詩(shī)，自牧急出留坐，因誦所呈詩(shī)，某章有心得、某章學(xué)古太似、某章率意宜刪，竟卷不遺一字。因贈(zèng)以金，使歸勤學(xué)，游士驚謝而去。