慎微〔一〕第十三

作者：王符

凡山陵之高，非削成而崛起也〔二〕，必步增而稍上焉。川谷之卑，非截?cái)喽嵪菀病踩常刳槌囟韵卵伞菜摹?。是故積上不止，必致嵩山之高〔五〕；積下不已，必極黃泉之深〔六〕。
〔一〕○鐸按：“盡小者大，積微者著?！比环e善未必昌，而積惡則必致危亡，論政者所以尤戒慎于積惡也。賈子審微既揭其旨于前，節(jié)信此篇復(fù)申其義于后，慎微之教，亦幾于備矣。
〔二〕“成而”舊倒。山海經(jīng)西山經(jīng)：“太華之山，削成而四方?！睗h書敘傳班彪王命論云：“未見(jiàn)運(yùn)世無(wú)本，功德不紀(jì)，而得屈起在此位者也?！蔽倪x作“倔起”，李善注云：‘埤蒼曰：“倔，特起也?！薄搬取迸c“倔”同?！踩痴f(shuō)文云：“陷，高下也。一曰陊也?！?br>〔四〕史記司馬相如傳云：“陂池貏豸”，索隱引郭璞曰：“陂池，旁頹之貌。”按池，讀為“”。傳又云：“罷池陂?！奔础柏匁糈槌亍币病！痂I按：亦作“陂陀”，爾雅釋地：“陂者曰阪”，郭注：“陂陀不平”是也。陂池、貏豸、罷池、陂、陂阤，并以迭韻表義，故無(wú)定字。
〔五〕釋名釋山云：“山大而高曰嵩。嵩，竦也，亦高稱也?！卑础搬浴惫抛鳌俺纭??！痂I按：爾雅釋山：“山大而高崧?！贬屛模骸搬隆庇肿鳌搬浴??！萝残辛x疏云：‘嵩、崇并見(jiàn)釋詁，或說(shuō)古無(wú)“嵩”字，非也?！?br>〔六〕隱元年左傳云：“不及黃泉?！笔酚涏嵤兰壹庖ⅲ骸疤煨攸S，泉在地中，故曰黃泉?！睗h書揚(yáng)雄傳解嘲云：“深者入黃泉?！?br>非獨(dú)山川也，人行亦然，有布衣〔一〕積善不怠〔二〕，必致顏、閔之賢〔三〕，積惡不休，必致桀、跖之名〔四〕。非獨(dú)布衣也，人臣亦然〔五〕，積正不倦，必生節(jié)義之志，積邪不止，必生暴弒之心。非獨(dú)人臣也，國(guó)君亦然，政教積德〔六〕，必致安泰之?！财摺常e錯(cuò)數(shù)失，必致危亡之禍〔八〕。故仲尼曰：湯、武非一善而王也，桀、紂非一惡而亡也。三代之廢興也，在其所積〔九〕。積善多者，雖有一惡，是為過(guò)失，未足以亡。積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。人君聞此，可以悚●〔一０〕。布衣聞此，可以改容?！惨灰弧?br>〔一〕鹽鐵論散不足篇云：“古者庶人耋老而后衣絲，其余則麻枲而已，故命曰布衣?！蓖跸壬疲骸叭植晦o，疑有脫誤?！薄痂I按：“有”蓋“布”之駁文，無(wú)脫字。
〔二〕禮記曲禮云：“敦善行而不怠。”
〔三〕論語(yǔ)云：“德行：顏淵，閔子騫?！?br>〔四〕荀子榮辱篇云：“為桀、跖則常危辱。”
〔五〕趙策：‘蘇秦曰：“天下之卿相人臣乃至布衣之士?！薄?br>〔六〕王先生云：‘“德”當(dāng)作“得”，與下“失”字對(duì)文?！痂I按：義對(duì)而文無(wú)取相對(duì)，“德”字不誤。
〔七〕老子云：“往而不害，安平泰?！薄舶恕骋紫缔o上傳云：“舉而措之天下之民，謂之事業(yè)?！薄板e(cuò)”與“措”通。趙策：‘客見(jiàn)趙王曰：“今治天下舉錯(cuò)非也，國(guó)家為虛戾而社稷不血食?！薄瘽h書董仲舒?zhèn)髟疲骸叭司挥泊娑鴲何Ｍ??！?br>〔九〕漢書賈誼傳云：“安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也?！薄惨唬啊碀h書董仲舒?zhèn)髟疲骸胺e善在身，猶長(zhǎng)日加益而人不知也；積惡在身，猶火之銷膏，而人不見(jiàn)也。非明乎情性，察乎流俗者，孰能知之﹖此唐、虞之所以得令名，而桀、紂之可為悼懼者也。”說(shuō)文云：“懼，恐也。古文作●?！?br>〔一一〕史記司馬相如傳上林賦云：“愀然改容，超若自失?！?br>是故君子戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日〔一〕，克己三省〔二〕，不見(jiàn)是圖〔三〕?？鬃釉唬骸吧撇环e不足以成名，惡不積不足以滅身〔四〕。小人以小善謂無(wú)益而不為也，以小惡謂無(wú)傷而不去也，是以惡積而不可掩，罪大而不可解也〔五〕?！贝缩?、踽〔六〕所以迷國(guó)而不返〔七〕，三季所以遂往而不振者也〔八〕。
〔一〕淮南子人閑訓(xùn)云：‘堯戒曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日，人莫蹪于山，而蹪于垤?！笔枪嗜私暂p小害，易微事以多悔，患至而后憂之，是猶病者已惓而索良醫(yī)也?！鬂h書光武帝紀(jì)建武二年詔曰：“諸將業(yè)遠(yuǎn)功大，誠(chéng)欲傳于無(wú)窮，宜如臨深淵，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日甚一日?！?br>〔二〕昭十二年左傳：‘仲尼曰：“古也有志，克己復(fù)禮，仁也?！薄撜Z(yǔ)：‘曾子曰：“吾日三省吾身?！薄踩吵墒曜髠鳎骸臅唬骸霸关M在明？不見(jiàn)是圖?！薄痂I按：偽古文尚書五子之歌取傳文。晉語(yǔ)九：‘夏書有之曰：“一人三失，怨豈在明？不見(jiàn)是圖?！薄f注：“不見(jiàn)，未形也?！薄菜摹炒讼屡f接“夫賢圣卑革”至“胡福不除”，又復(fù)“足以滅身”四字，今移正。
〔五〕易系辭下傳。王弼本“謂”作“為”。“不為”、“不去”，“不”俱作“弗”。“是以”作“故”。按新書審微篇云：“善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷?！庇忠?jiàn)連語(yǔ)，古易蓋有作“謂”者?；茨献涌姺Q訓(xùn)云：“君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。是故積羽沈舟，群輕折軸，故君子禁于微?！?br>〔六〕“踽”舊作“屬”，據(jù)本政篇改。今詩(shī)作“楀”。
〔七〕韓詩(shī)外傳一云：“懷其寶而迷其國(guó)者，不可與語(yǔ)仁?！卑础懊試?guó)”論語(yǔ)作“迷邦”，漢人避高祖諱改。漢時(shí)劾奏大臣多用之，漢書王尊傳劾奏匡衡、張譚“懷邪迷國(guó)”，王嘉傳孔光等劾嘉“迷國(guó)罔上不道”，師丹傳策免丹云：“懷諼迷國(guó)”，蓋當(dāng)時(shí)律令如此。
〔八〕晉語(yǔ)：‘郭偃曰：“夫三季王之亡也宜?！薄瘽h書敘傳敘天文志云：“三季之后，厥事放紛”，顏師古注：“三季，三代之末也?！笔酚洏?lè)書云：“流沔沈佚，遂往不反。”司馬相如傳上林賦云：“恐后世靡麗，遂往而不反?！敝苷Z(yǔ)云：“踣斃不振”，韋昭注：“振，救也?！?br>夫積微成顯，積著成〔一〕，鄂譽(yù)鄂譽(yù)；鄂致存亡〔二〕，圣人常慎其微也〔三〕。文王小心翼翼〔四〕，武王夙夜敬止〔五〕，思慎微眇，早防未萌〔六〕，故能太平而傳子孫〔七〕。
〔一〕“成”下脫一字。按漢書律歷志云：“三微而成著，三著而成象?！币赘设彾仍疲骸叭⒍梢恢?，三著而成一體?！薄痂I按：荀子大略篇云：“夫盡小者大，積微者著?！薄胺e著成”下蓋脫“象”字，與“亡”為韻。
〔二〕文有脫誤。按漢書韋賢傳云：“睮睮諂夫，咢咢黃發(fā)”，如淳曰：“睮睮，自媚貌”，顏師古曰：“咢咢，直言也。”此文疑當(dāng)作“鄂鄂譽(yù)譽(yù)，以致存亡”?！岸醵酢迸c“咢咢”通，“譽(yù)譽(yù)”與“睮睮”通。“鄂譽(yù)致存亡”，即史記商君傳趙良所謂“武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡”也。韓詩(shī)外傳十云：“有諤諤爭(zhēng)臣者，其國(guó)昌。有默默諛臣者，其國(guó)亡。”
〔三〕淮南子人閑訓(xùn)云：“圣人敬小慎微?！睗h書董仲舒?zhèn)髟疲骸氨娚俪啥?，積小致鉅，故圣人莫不以晻致明，以微致顯。是以堯發(fā)于諸侯，舜興乎深山，非一日而顯也，蓋有漸以致之矣。言出于己，不可塞也。行發(fā)于身，不可掩也。言行，治之大者，君子之所以動(dòng)天地也。故盡小者大，慎微者著?！卑础氨M小者大”二語(yǔ)，本荀子大略篇?！菜摹吃?shī)大明。
〔五〕詩(shī)閔予小子。按此為成王詩(shī)，“武”當(dāng)作“成”?！痂I按：匡衡以此詩(shī)為武王畢喪。衡學(xué)齊詩(shī)，則是齊詩(shī)說(shuō)也。節(jié)信引詩(shī)多本三家，“武”字必不可改。
〔六〕漢書賈誼傳云：“禮云禮云者，貴絕惡于未萌，而起教于微眇?！?br>〔七〕詩(shī)閟宮鄭箋云：“文王、武王繼太王之事，至受命致太平?！绷椅墓{云：“文王、武王以純德受命，定天位?！庇衷疲骸疤熘a之以此祉福也，又長(zhǎng)愛(ài)之，無(wú)有期竟，子孫得傳世，安而居之。”此即用詩(shī)誼，與鄭氏同?！痂I按：“能”下疑脫“致”字，考績(jī)篇：“三代于世，皆致太平?！笔瞧淅?。又鄭箋詩(shī)不專主毛，此蓋亦三家說(shuō)也。
且夫邪之與正，猶水與火不同原，不得并盛〔一〕。正性勝，則遂重己不忍虧也，故伯夷餓死而不恨〔二〕。邪性勝，則忸怵而不忍舍也〔三〕，故王莽竊位而不慚〔四〕。積惡習(xí)之所致也。夫積惡習(xí)非久，致死亡非一也。世品人遂〔五〕〔一〕淮南子詮言訓(xùn)云：“君子行正氣，小人行邪氣。內(nèi)便于性，外合于義，循理而動(dòng)，不系于物者，正氣也。重于滋味，淫于聲色，發(fā)于喜怒，不顧后患者，邪氣也。邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立，一置一廢，故圣人損欲而從事于性?！?br>〔二〕論語(yǔ)。
〔三〕“怵”當(dāng)為“
”。爾雅釋言云：“狃，復(fù)也”，郭注“狃
復(fù)為。”后漢書馮異傳云：“忸
小利”，章懷注：‘“忸
”猶“慣習(xí)”也，謂慣習(xí)前事復(fù)為之。’狃、忸字通。詩(shī)四月疏、蕩釋文并引說(shuō)文云：“
，習(xí)也?！苯裾f(shuō)文無(wú)“
”字?！啊瘛弊肿ⅲ骸傲?xí)也?！薄?br>”當(dāng)即“●”之別體。怵，說(shuō)文訓(xùn)恐，與“狃習(xí)”義別。漢書武帝紀(jì)元狩元年詔：“怵于邪說(shuō)”，服虔曰：“怵，音裔”，應(yīng)劭曰：“忸，
也”，如淳曰“怵，音怵惕?！鄙w服、應(yīng)本作“
”，如本作“怵”，字形之誤如此?！痂I按：“狃
”字本作“忕”，以“大”為聲。大、世古音同部（如“太子”即“世子”，“大室”即“世室”，“子大叔”即“子世叔”）。蓋“忕”或作“
”（如荀子榮辱篇“憍泄”即“驕汰”）故又易為“●”，猶“泄”、“枻”亦作“泄”、“●”也。“忕”字桓十三年左傳疏、爾雅釋言疏引說(shuō)文亦有之，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
〔四〕漢書。
〔五〕“積惡習(xí)”以下，文有脫誤。漢書董仲舒?zhèn)髟疲骸氨┠娌蝗收?，非一日而亡也，亦以漸至。”此文蓋本之。“世品人遂”下，舊接“俾?tīng)柖嘁妗敝聊?，今移正。然此四字下尚有脫文?br>夫圣賢卑革〔一〕，則登其?！捕?。慶封、伯有〔三〕，荒淫于酒，沈湎無(wú)度，以弊其家〔四〕。晉平殆政〔五〕，惑以喪志，良臣弗匡，故俱有禍〔六〕。楚莊、齊威，始有荒淫之行〔七〕，削弱之?dāng)　舶恕?，幾于亂亡，中能感悟，勤恤民事〔九〕，勞精苦思〔一０〕，孜孜不怠〔一一〕，夫出陳應(yīng)，爵命管蘇〔一二〕，召即墨，烹阿大夫〔一三〕，故能中興，強(qiáng)霸諸侯，當(dāng)時(shí)尊顯，后世見(jiàn)思，傳為令名，載在圖籍〔一四〕。由此言之，有希〔一五〕人君，其行一也，知己曰明，自勝曰強(qiáng)〔一六〕。
〔一〕“革”疑“恭”之誤。后漢書竇融傳云：“每召會(huì)進(jìn)見(jiàn)，容貌辭氣，卑恭已甚?！?br>〔二〕昭十五年左傳云：“福祚之不登，叔父焉在﹖”
〔三〕“有”字舊脫。
〔四〕襄廿八年、卅年左傳。
〔五〕孫侍御云：‘“殆”與“怠”同?！^培按：新書道術(shù)篇云：“志操精果謂之誠(chéng)，反誠(chéng)為殆?！痹?shī)玄鳥：“受命不殆”，鄭箋云：“受天命而行之不解殆?！笔青嵶x“殆”為“怠”也?；茨献犹┳逵?xùn)：“句踐棲于會(huì)稽，修政不殆?！丙}鐵論論菑篇：“周文、武尊賢受諫，敬戒不殆。”方言后劉子駿與揚(yáng)雄書：“收藏不殆。”并以“殆”為“怠”。
〔六〕昭元年左傳?！痂I按：晉語(yǔ)八韋注：“良臣，謂趙孟?！?br>〔七〕毛詩(shī)雞鳴序云：“哀公荒淫怠慢。”
〔八〕秦策云：“地削兵弱?！?br>〔九〕周語(yǔ)云：“勤恤民隱?！薄惨唬啊场熬迸f作“積”。漢書張敞傳云：“勞精于政事?！闭摵饷撈疲骸皠诰嘈??！表n詩(shī)外傳五云：“勞心苦思?！?br>〔一一〕漢書平當(dāng)傳云：“圣漢受命而王，繼體成業(yè)，二百余年，孜孜不怠。”
〔一二〕按新序一稱楚共王有疾，命令尹爵筦蘇，遣申侯伯。王薨，令尹即拜莞蘇為上卿，逐申侯伯出之境。呂氏春秋長(zhǎng)見(jiàn)篇“莞蘇”作“莧嘻”，說(shuō)苑君道篇作“莞饒”，并以為荊文王事。申侯伯即僖七年左傳申侯，楚文王死后出奔鄭。是二人皆在文王時(shí)，新序以為共王者誤也。漢書古今人表中上有陳應(yīng)，在楚嚴(yán)王、箴尹克黃、五參之后，申公子培、樂(lè)伯、優(yōu)孟之前，楚薳賈、申叔時(shí)、孫叔敖之下，則為莊王時(shí)人無(wú)疑。但表列陳應(yīng)于中上，必賢大夫，不應(yīng)被出。且與管蘇不同時(shí)。疑此陳應(yīng)當(dāng)為申侯，陳、申，應(yīng)、侯，字形皆相近，遂以致誤。然事在文王時(shí)，此以為莊王，則又誤也。〔一三〕齊威王事，見(jiàn)史記田完世家。〔一四〕韓非子用人篇云：“書圖著其名。”○鐸按：論榮篇：“載于圖書”，義同。
〔一五〕“有希”當(dāng)作“布衣”。漢碑“布”作“
”，與“?！毕嗨?。
〔一六〕老子云：“自知者明，自勝者強(qiáng)?！薄痂I按：韓非子喻老篇作“自見(jiàn)之謂明，自勝之謂強(qiáng)?！?br>夫有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行，此顏?zhàn)铀苑Q庶幾也〔一〕。詩(shī)曰：“天保〔二〕定爾，亦孔之固。俾?tīng)杹崱踩澈?，胡福不除〔四〕﹖俾?tīng)柖嘁?，以莫不庶〔五〕。”蓋此言也〔六〕，言天保佐王者，定其性命，甚堅(jiān)固也。使汝信厚，何不治﹖而多益之，甚庶眾焉。不〔七〕遵履五常，順養(yǎng)性命，以保南山之壽，松柏之茂也﹖
〔一〕易系辭下傳。
〔二〕“?！迸f作“祿”。盧學(xué)士云：‘下仍以“天?！苯庵?，當(dāng)依今詩(shī)作“?！?。’○鐸按：胡承珙毛詩(shī)后箋亦謂作“天祿”，乃轉(zhuǎn)寫字訛?！踩场皝崱苯裨?shī)作“單”?！痂I按：詩(shī)大雅桑柔疏引亦作“亶”?！皝嵑瘛倍制搅小?br>〔四〕此下舊接“足以滅身。小人以小善”云云。
〔五〕詩(shī)天保。
〔六〕“蓋”舊作“善”，下有“也”字。按本書班祿篇引詩(shī)，其下亦云“蓋此言也”，今依例改之。
〔七〕“不”字誤，或當(dāng)作“
”。王侍郎云：‘上云“甚堅(jiān)固也”，“甚庶眾”下疑脫“也”字?！把刹弧倍謱傧伦x。’○鐸按：“焉”屬上讀，“不”上疑脫“可”字。陳喬樅魯詩(shī)遺說(shuō)考八疑脫“罔”字，則為直陳句，今亦不從。
德輶如毛〔一〕，為仁由己〔二〕。莫與并
，自求辛螫〔三〕。禍福無(wú)門，惟人所召〔四〕。天之所助者順也，人之所尚者信也，履信思乎順，又以尚賢，是以吉無(wú)不利也〔五〕。亮哉斯言〔六〕！可無(wú)思乎﹖
〔一〕詩(shī)烝民?！痂I按：荀子強(qiáng)國(guó)篇明積微至著之功，亦引此詩(shī)證之。
〔二〕論語(yǔ)。
〔三〕詩(shī)小毖?！安?br>”今作“荓蜂”。按“并”當(dāng)作“拼”，桑柔詩(shī)：“荓云不逮”，釋文云：‘“荓”本或作“拼”。’○鐸按：陳喬樅魯詩(shī)遺說(shuō)考十八云：‘爾雅釋訓(xùn)：“甹夆，掣曳也?！贝藫?jù)魯詩(shī)之文。潛夫論多用魯說(shuō)，字亦當(dāng)作“甹夆”?！戌蠲?shī)后箋云：‘潛夫論言“禍福無(wú)門，唯人自召”，此正謂無(wú)人掣曳于我，禍福皆自己求之也。’“與”今詩(shī)作“予”，馬瑞辰云：‘“予”即“與”之借，箋訓(xùn)“我”非?！?br>〔四〕襄廿三年左傳閔子馬語(yǔ)。
〔五〕易系辭上傳?！八小蓖蹂霰咀鳌八?，本書巫列篇同。
〔六〕爾雅釋詁云：“亮，信也?！?/div>

慎微〔一〕第十三

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