卷二十三 宋遼金史
作者：趙翼宋遼金三史
元順帝時，命托克托（舊史名脫脫）等修遼、宋、金三史。自至正三年三月開局，至正五年十月告成。以如許卷帙，成之不及三年，其時日較明初修元史更為迫促。然三史實皆有舊本，非至托克托等始修也。
各朝本有各朝舊史，元世祖時，又已編纂成書，至托克托等，已屬第二、三次修輯，故易于告成耳。遼史在遼時，已有耶律儼本，在金時，又有陳大任本（說見遼史條內(nèi)），此遼史舊本也。
金亡后，累朝實錄在順天張萬戶家，后據(jù)以修史（見金史條內(nèi)），此金史舊本也。
宋亡后，董文炳在臨安主留事，曰“國可滅，史不可滅?！彼煲运问佛^諸記注盡歸于元都，貯國史院（見元史董文炳傳）。此宋史舊本也。元世祖中統(tǒng)二年，王鸮請修遼、金二史，詔左丞相耶律鑄平章政事、王文統(tǒng)監(jiān)修，尋又詔史天澤亦監(jiān)修。其金朝衛(wèi)紹王記注已亡失，則王鸮采當時詔令及楊云翼等所記足成之。（亦見金史條內(nèi)）及宋亡，又命史臣通修三史（事見元史托克托傳）。此元世祖時纂修三史之本也。
故至正中，阿魯圖、托克托等進遼史表云“耶律儼語多避忌，陳大任詞乏精詳，世祖皇帝敕詞臣撰次三史，首及于遼?！边M金史表云“張柔歸金史于先，王鸮采金事于后?！边M宋史表云“世祖皇帝拔宋臣而列政途，載宋史而歸秘府，既編戡定之勛，尋奉纂修之旨?！笨梢娫雷鏁r，三史俱已修訂。
而元史托克托傳并謂“延祐、天歷間，又屢詔修之。”則不惟修之于世祖時，而世祖后又頻有修輯矣。蓋宋、金雖各有國史，然其末年，正當國亡時，豈復(fù)尚有記載？是必元朝命史官采掇，而史官以耳目所接，睹記較親，故金、宋亡國時，紀傳更覺詳悉。大概金宣宗以前，宋度宗以前之史，皆金、宋舊史也。金哀宗及宋德祐、景炎、祥興之史，則元代中統(tǒng)、至元及延祐、天歷所輯也。
其所以未有成書者，托克托傳云“以義例未定，或欲以宋為世紀，遼、金為載記；或以遼立國在宋先，欲以遼、金為北史，宋太祖至靖康為宋史，建炎以后為南宋史，各持論不決故耳。”至順帝時，詔宋、遼、金各為一史，于是據(jù)以編排，而紀、傳、表、志本已完備，故不三年，遂竣事。人但知至正中修三史，而不知至正以前，已早有成緒也。
宋遼金三史重修
宋史繁蕪，遼、金二史又多缺略，昔人多有欲重修者。
元末周以立因三史體例未當，欲重修而未能。
明正統(tǒng)中，其孫敘思繼先志，乃請于朝，詔許自撰，詮次數(shù)年，未及成而卒。（明史周敘傳）嘉靖中，廷議更修宋史，以嚴嵩為禮部尚書兼翰林學(xué)士董其事。（嚴嵩傳）然亦未有成書也。
其修成者，惟柯維騏合三史為一史，以宋為主，而遼、金附之，并列二王于本紀，褒貶去取，義例頗嚴，閱二十年始成，名曰“宋史新編”（維騏傳）。
又祥符王維儉，字損仲，嘗苦宋史蕪穢，手自刪定為一書。（維儉傳）
是二人者，皆嘗修成矣。然維騏本未及梓行。維儉之書，據(jù)列朝詩序，謂“損仲家圖籍已沈于汴梁之水，其本稿，吳興潘昭度曾鈔得副本?！倍軐W(xué)佺傳，謂“潘曾纮巡撫南贛，得維儉所修宋史，邀晉江曾異撰，新建徐世溥更定，未成而罷?！眲t此副本雖未遭汴水之厄，亦終歸散失也。
今時代愈遠，宋、金書籍可資考訂者，流傳益少，雖有志纂輯，亦無從下手矣！
宋史事最詳唐、宋、金三朝史官記載，其職頗重。五代李谷奏言“起居注創(chuàng)于累朝，時政記興于近代，然后采其事實，編作史書?！保ㄑκ饭葌鳎┧瓮粼逡嗍柙啤皶角白h論之詞，則有時政記；錄柱下見聞之實，則有起居注；類而次之，謂之日歷；修而成之，謂之實錄。”（宋史藻傳）此近代國史底本之大概也。自唐文宗每召大臣論事，必命起居郎、起居舍人執(zhí)筆立于殿階螭頭之下，以紀政事。（見李谷及宋扈蒙疏）
后唐明宗因史館趙熙等奏，亦令以詔書及處分公事，令端明殿學(xué)士韓昭允錄送史館；其內(nèi)廷之事、詔書奏對不到中書者，令樞密院直學(xué)士李專美錄送史館。（見薛史唐本紀）
晉天福中宰臣趙瑩周、顯德中宰臣李谷，皆援例奏請行之。（薛史）
故實錄之前皆有日歷。宋初因扈蒙奏請“凡發(fā)自宸衷可書簡策者，并委宰臣及參知政事，每月輪抄，以備史臣撰集。”乃詔盧多遜典其事。（宋史扈蒙傳）
自是宋代史事較為詳慎。有一帝必有一帝日歷；日歷之外，又有實錄；實錄之外，又有正史，足見其記載之備也。
今案宋史本紀，
太平興國三年，命修太祖實錄（史官為李昉、扈蒙、李穆、郭贄、宋白等，沈倫為監(jiān)修，共成五十卷。見倫昉等傳）又詔軍國政要，令參知政事李昉等錄送史館。
真宗初，命錢若水等修太宗實錄（若水奏楊億與其事。凡八十卷，億獨修五十六卷）。尋又詔呂端、錢若水重修太祖實錄。
仁宗詔呂夷簡、夏竦修先朝國史，王曾為提舉，天圣八年書成，夷簡上之。
英宗命韓琦修仁宗實錄，神宗熙寧二年修成，琦上之。
是年，神宗命學(xué)士呂公著修英宗實錄，修成后，曾公亮上之。十年，又詔修仁宗、英宗史。
惟神宗實錄，凡數(shù)次改修。
哲宗元祐元年，命呂大防等纂修，以司馬光家藏記事為本，六年修成，七年又修神宗史，此第一次所修也。紹圣元年，章惇用事，請重修神宗史，蔡卞亦言“先帝盛德大業(yè)，實錄所記多疑似不根，乞重刊定?！蹦嗽t以蔡卞為修撰，卞專取王安石日錄，遂盡改元祐所修，貶原修官呂大防、范祖禹、趙彥若、黃庭堅等。三年書成，惇上之。此第二次所修也。
徽宗時又詔修神、哲二朝實錄及二朝史，皆蔡京、蔡卞司其事。欽宗初，已命改修宣仁后謗史，未及成。迨高宗時，隆祐太后為帝言“宣仁后之賢，古今未有，因奸臣誣謗，建炎初雖下詔辨明，而史錄未經(jīng)刪定，恐無以慰在天之靈?！钡坫と唬粗I朱勝非曰“神、哲兩朝，史多失實，宜召范沖刊定?！睕_乃為考異一書，明示去取。舊文以墨書，刪去者以黃書，新修者以朱書，世號朱墨史。哲宗實錄又別為一書，名辨誣錄。（徐績傳“神宗正史，五載未成，績謂元祐、紹圣，史臣好惡不同，一主司馬光，一主王安石，故議論紛然。”綦崇禮亦疏言“神宗實錄，墨本元祐所修，已成書；朱本出蔡卞手，多所附會；哲宗實錄，則蔡京提舉編修，變亂是非，難以為據(jù)?！保_既修成，趙鼎上之，此第三次所修也。
徽宗實錄，則紹興八年始修，十一年書成，秦檜上之。（其后又有龔茂良所修）
欽宗實錄，則隆興中蔣芾等所修。
而高宗和議成，先命史館編修靖康、建炎忠義錄，后又有魏杞等所上神、哲、徽三朝正史，陳俊卿、虞允文等上神、哲、徽、欽四朝會要，趙雄等上神、哲、徽、欽四朝國史志，王淮等上神、哲、徽、欽四朝列傳，則皆孝、光兩朝所續(xù)成也。
高宗實錄直至淳熙十五年始修，（時高宗已崩故也）寧宗慶元三年書成，京鏜等上之。嘉泰二年，陳自強等又上高宗實錄及正史。然高宗時自有日歷，紹興二十六年，以秦檜所修日歷未當，詔重修之。孝宗隆興元年，詔修太上皇帝圣政記，二年書成，命進德壽宮。（時高宗為太上皇）
其孝、光、寧三朝實錄皆成于理宗時。然光宗受禪，即詔修壽皇圣政日歷，紹熙元年書成，進于重華宮。（時孝宗為太上皇）寧宗受禪，亦詔修太上皇圣政日歷，慶元三年書成，進于壽康宮。（時光宗為太上皇）
其后又有李心傳所修高、孝、光、寧四朝國史，史嵩之所上中興四朝國史，謝方叔所上中興四朝志傳，亦皆理宗時成書也。
理宗實錄，成于度宗咸淳四年，賈似道上之，度宗亦有時政記七十八冊。
此可見宋朝重史事之大概也。
其士大夫所著，尚有不勝數(shù)者。
高宗時，汪藻嘗編元符庚辰至建炎己酉三十年事跡，綦崇禮曾奏取其書入史館。
孝宗時，李燾著續(xù)通鑒長編，自建隆至治平一百八十卷，后又續(xù)成六百八十七卷。
洪邁入史館，修四朝帝紀，又修一祖八宗一百七十八年為一書。
理宗端平二年，又詔太學(xué)生陳均編宋長編綱目。淳祐十一年，又詔龍圖閣學(xué)士樓昉所著中興小傳百篇、宋十朝綱目并掇要二書，付史館謄寫。又王偁有東都事略，李丙有丁未錄，徐夢莘有三朝北盟會編，自政和七年海上之盟，訖紹興三十一年完顏亮之斃，上下四十五年，共三百五十卷。
此皆收入史館以資纂訂者。其他名臣傳、言行錄、家傳、遺事之類，未上史館者，汗牛充棟，更無論矣。
故宋一代史事，本極詳備，而是非善惡，回護諱飾處亦坐此。宋史多國史原本宋代國史，國亡時皆入于元，元人修史時，大概只就宋舊本稍為排次，今其跡有可推見者。
道學(xué)傳序云“舊史以邵雍列于隱逸，未當，今置于張載傳后?！?br>方技傳序云“舊史有老釋、符瑞二志及方技傳，今去二志，獨存方技?！?br>外國傳序云“前宋史有女真?zhèn)鳎窦茸鹘鹗?，義當削之?！?br>夏國傳贊云“今史所載謚號、廟號、陵名，兼采夏國樞要等書，其與舊史有抵牾者，則闕疑以俟?！?br>此可見元人就宋舊史另為編訂之跡也。然有另為編訂而反失當者。
如張憲傳開首即云“飛愛將也”。蓋舊史憲傳本附于岳飛傳之后，故從飛敘入。今憲另為一卷，不附飛后，則此語殊無來歷。
又牛皋傳后，總敘岳飛之功，謂“飛命皋及王貴、董先、楊再興等經(jīng)略東、西京、汝、潁、陳、蔡諸郡，又遣梁興渡河糾合忠義社，取河?xùn)|北州縣。未幾，李寶捷于曹州，董先捷于潁昌，劉政捷于中牟，張憲復(fù)淮寧府，王貴部將楊遇復(fù)南城軍，梁興會太行忠義破金人于垣曲及沁水，金張?zhí)?、李太保等以其眾降，又取懷、衛(wèi)二州，金人大擾，未幾，岳飛還朝，下獄死，世以為恨云?！卑复四丝倲w功，非敘皋功也，而在皋傳末，可見舊史亦以皋傳附飛傳之后，故皋傳末又累敘飛功而結(jié)之以下獄死。今皋傳亦另為一卷，不附于飛，而皋傳末總敘飛功之處，卻未移在飛傳后，遂覺皋傳反多此贅詞。
此徒以意為割裂而未及訂正之失也。
葉夢得既入文苑傳，則其著述，如石林燕語、避暑錄話之類，自應(yīng)敘入，乃通篇但述吏績，無一語涉文字，此必舊史本在列傳，元人排次時，以其素有文名，遂將原傳撥入文苑，又未增其能文之處也。
其有不全據(jù)舊史而另纂增入者。
如唐恪傳后，謂“當時蔡京、王黼用事，援引者多，如余深、薛昂、吳敏、王安中、趙野等，國史皆逸其事，今附著于此?！笔怯嗌畹任鍌?，舊史所本無也。
康保裔傳“保裔戰(zhàn)歿，來援者惟張凝、李重貴，后重貴仕至鄭州防御使，改左領(lǐng)軍大將軍致仕，凝加殿前都虞侯，卒贈彰德軍節(jié)度使?！鄙w舊史凝與重貴二人不另立傳，故附于保裔傳也。又王翊傳后附文州守劉銳、通判趙汝向相誓死守，被圍旬有五日，汲道絕，兵民水不入口者半月，至吮妻子血，城垂陷，汝向猶提刀入陣，中十六矢，被執(zhí)死。銳先殺其妻、父、子三人，登文王臺自刎死。此亦舊史銳與汝向不另立傳，故附見翊傳也。今張凝、李重貴各有專傳，劉銳、趙汝向兩人合為一傳，可見此四人傳亦舊史所本無，而元人增之者也。既增此四人傳，則康保裔、王翊傳內(nèi)附書之處應(yīng)刪節(jié)以免繁復(fù)，乃仍舊文而不刪，此又元人未及審訂之失也。
其有全用舊史而是非刺謬處，則于傳贊內(nèi)著論以別之。
如謝深甫傳，通首敘述，居然一代名臣，無可訾議。而編次時則入于胡纮、陳自強卷內(nèi)。傳贊謂“其當韓侂胄嚴禁偽學(xué)，善類為之一空，深甫秉政，與之同時，且嘗劾陳傅良、趙汝愚等，顯與正士為難?！笔莻鲃t君子，而贊則小人矣！
趙雄傳，謂孝宗意向張栻，雄與虞允文沮抑之。傳贊則謂雄與允文協(xié)謀用兵，與張栻持論相同，而以舊史沮抑張栻之說為誣。是傳則小人，而贊則君子矣！
可見各傳皆宋舊史原本，修史時悉仍其舊，特于贊內(nèi)另別其是非。此又見修史者雖不及改正，而尚存褒貶之公也。
第此等增傳及辨正之處，其為世祖時抑系順帝時，則無從推考，大約王翊傳附見劉銳、趙汝向，此世祖時所修也，銳、汝向之另立傳，則順帝時所修也，又如陳宜中傳，記其往占城而不返，馬廷鸞傳記其國亡后七年而始歿，此亦必順帝時所修，若世祖時，則宜中、廷鸞存歿尚未知，何由預(yù)書耶？
宋史各傳回護處
元修宋史，度宗以前多本之宋朝國史，而宋國史又多據(jù)各家事狀碑銘編綴成篇，故是非有不可盡信者。大奸大惡如章惇、呂惠卿、蔡榷、蔡京、秦檜等，固不能諱飾，其余則有過必深諱之。即事跡散見于他人傳者，而本傳亦不載，有功必詳著之，即功績未必果出于是人，而茍有相涉者，亦必曲為牽合，此非作史者意存忠厚，欲詳著其善于本傳，錯見其惡于他傳，以為善善長而惡惡短也。蓋宋人之家傳、表志、行狀以及言行、錄筆、談遺之類，流傳于世者甚多，皆子弟門生所以標榜其父師者，自必揚其善而諱其惡。遇有功處，輒遷就以分其美，有罪則隱約其詞以避之。宋時修國史者即據(jù)以立傳，元人修史，又不暇參互考證，而悉仍其舊，毋怪乎是非失當也。昔吳縝作新唐書糾謬，不旁采他書，即新唐書中自為抵牾者，抉摘以資辨證，今亦仿此例，摘出數(shù)十條于后，觀者可以覽焉。
李綱
靖康圍城之事，姚平仲欲劫營，以士卒不得速戰(zhàn)為言，李綱主其議，令城外兵俱聽平仲節(jié)度，遂及于敗。（姚平仲傳）據(jù)此，則劫營之計，李綱實與其謀。而綱傳則謂平仲密奏斫營，夜半中使傳旨，使綱策應(yīng)。似綱初不知者。蓋因平仲之敗，以見失策不在綱。此事本載綱所著靖康傳信錄，史館即據(jù)以立傳也。
呂好問靖康之變，朝臣多污張邦昌偽命，高宗以鄧肅在圍城中目擊其事，令肅陳奏，肅請分三等定罪以待制，而為偽朝執(zhí)政者置一等，乃王時雍、徐秉哲、吳幵（ㄐㄧㄢ）呂好問、莫儔、李回，共六人。（見鄧肅傳）是好問罪在一等，其欲為偽朝佐命可知也。乃好問傳不載其從逆之事，反備書諫阻張邦昌毋干大位，及趣邦昌遣使迎高宗等事。
韓世忠世忠固一代名將，然少年時意氣用事，亦多有可議者。王明清避亂錄，杭妓呂小小以罪系獄，會錢塘守邀世忠飯，世忠為言而出之，連飲巨觥，攜妓以去。又明清揮麈錄，王淵有妓周氏，為趙叔近所得，陳通之亂，叔近招降之，淵遣張俊、韓世忠討通，并斬叔近，以妓歸淵，淵以賜俊，俊不敢受，乃予世忠。案此二事皆出于明清所記，或因其以京口娼梁氏為妻，遂附會之。呂小小事，不見他書，周氏事見宋史趙叔近傳，但言以周歸淵，不言歸世忠也。則明清所記，或近于誣。
至于宋史各傳，世忠屯鎮(zhèn)江，劉光世屯建康，以私忿欲交兵，常同劾其驕狠無忌憚。（見常同傳）是時光世部將王德擅殺世忠部將，會詔移屯，世忠遂遣兵襲其后，并奪建康府廨。（見趙鼎及季陵傳）移屯時，光世懼世忠扼其路，乃趨白鷺，世忠果遣人襲之。（見劉光世傳）張浚以世忠所部逼逐諫臣墜水死，因劾奏奪其觀察使。（見張俊傳）滕康亦劾世忠奪御器械，逼死諫臣，乃止罰金，何以懲后？（見滕康傳）世忠又飲于內(nèi)侍李廙之家，刀傷弓匠。（見魏矼傳）此皆世忠少年粗豪之過，亦不必諱，而世忠傳不載。
張浚
浚一生不主和議，以復(fù)仇雪恥為志，固屬正人。然李綱入相時，宋齊愈以附逆伏誅，浚為御史，劾綱以私意殺侍從，且論其買馬招軍之罪。（見高宗紀及綱傳）浚又嘗薦秦檜可任大事。（見趙鼎傳）陳東伏闕上書已被誅，浚又奏胡珵筆削東書，以布衣挾進退大臣之權(quán)，遂追勒編置。蓋浚乃黃潛善客，珵則李綱客也。（見戴植鼠璞）浚又嘗與岳飛論呂祉、王德、酈瓊兵事不合，飛因解兵奔喪歸，浚奏其意在并兵，以去要君，遂命張宗元權(quán)其軍事。（見高宗紀）汪伯彥既貶，浚以伯彥舊嘗引己，遂與秦檜援郊祀恩，起伯彥知宣州。（見汪伯彥傳）今浚傳皆不載，惟殺曲端一事，略見傳中，而又謂端部將張忠彥降金，故下端于獄，似非枉殺者。
葉夢得
夢得初為蔡京客，京倚為腹心，嘗為京立元祐黨籍，分三等定罪，后知應(yīng)天府，以京黨落職。（見毛注、強淵明、胡安國等傳）建炎元年，夢得知杭州，軍校陳通作亂，夢得被執(zhí)。（見高宗紀）今夢得傳不載。
胡安國
安國本秦檜所薦用，呂頤浩引朱勝非以傾秦檜，胡安國即劾勝非不當復(fù)用，安國求去，檜三疏留之，頤浩欲去檜，席益曰“安國在講筵，宜先去之?！鄙w安國力言檜之賢于張浚也。（見秦檜傳）今安國傳不載。劉一止
一止，秦檜黨也，檜置修政局，或有言局當廢者，一止與林待聘力言不可廢。（見秦檜傳）一止傳不載。
何鑄
鑄嘗與羅汝楫劾岳飛。（見羅汝楫傳）又嘗為秦檜劾王居正為趙鼎之黨，遂奪職奉祠。（見王居正傳）又劾張九成黨趙鼎。（見張九成傳）又劾廖剛與陳淵等為朋比。（見廖剛傳）今何鑄傳皆不載，反云治岳飛獄，力辨其冤，謂不當無故殺一大將，似能主持公道者。
李顯忠
宿州之敗，因破宿州時，顯忠欲私其金帛，不以犒軍，與邵宏淵忿爭，遂致師潰。（見胡銓傳）今顯忠傳乃謂宏淵欲發(fā)倉庫犒軍，顯忠不可，只以現(xiàn)錢充賞，士皆不悅，遂致潰。一似顯忠之慎重倉庫，并無私意者。然論罪時，顯忠之謫獨重，則其激變非無因也。孝宗紀亦云“顯忠戰(zhàn)于宿州，宏淵不援，顯忠失利，諸將以顯忠、宏淵二將不協(xié)，遂大潰。”是亦為顯忠諱。
岳珂
珂守當涂，制置茶鹽，自詭興利，橫斂百出，商旅不行，國計反詘于初。又置貪刻吏，開告訐之門，以罔民而沒其財，民李士賢有稻二千石，囚之半載。（見徐慶卿傳）袁甫劾珂，貪黷無檢，總餉二十年，焚林竭澤。（見袁甫傳）今珂?zhèn)骶悴惠d。史彌遠
韓侂胄用兵，將危及社稷，楊皇后本與侂胄有隙，使榮王曮入奏，寧宗不答，后乃使其弟楊次山陰結(jié)史彌遠、錢象祖等謀之。侂胄方早朝，彌遠使中軍統(tǒng)制夏震率兵擁至玉津園擊殺之。彌遠等方以其事入奏，帝猶不信，既知其已死，乃下詔罷其官，然后再下詔誅之。（見楊皇后傳）是時彌遠欲誅侂胄，皇后、皇室從中主之，彌遠以告象祖、李璧，謂有御筆行事，象祖欲奏審，璧恐遲則事泄，彌遠乃使震亟殺之。（見韓侂胄及李璧傳）合數(shù)傳參觀，是當日先誅侂胄后奏帝，帝始降旨罷其官，再加誅也。而彌遠傳則謂“兵端既開，人皆畏侂胄不敢言，彌遠力陳危迫之勢，皇子詢（即榮王曮）入奏，乃罷侂胄，既而臺諫給舍交章論，侂胄乃就誅，召彌遠對咸和殿。”似乎先奏請得旨而后行誅者。此固諱其擅殺之跡。而寧宗本紀亦書“開禧三年十一月甲戌，詔韓侂胄輕啟兵端，可罷平章事。乙亥，禮部侍郎史彌遠以密命令殿前統(tǒng)制夏震誅侂胄于玉津園。”一如彌遠傳所敘。此蓋實錄書法本如是，不欲以大臣擅殺，見朝廷之威柄下移也。則彌遠傳諱其擅殺一節(jié)，猶似有說。
至其擁立理宗一事，則隱諱更甚。寧宗自皇子詢薨后，即養(yǎng)宗室子貴和為皇子，賜名竑。彌遠買美人善琴者納之，使伺皇子動靜。竑嬖之，一日指輿地圖曰“此瓊崖州，他日當置彌遠于此?！庇謬L書幾曰“彌遠當決配八千里?！泵廊艘愿鎻涍h，乃陰謀立沂王子貴誠，使鄭清之傅之。寧宗崩，彌遠在禁中，宣貴誠至柩前，舉哀畢，然后召竑，封為濟王，出居湖州。（見濟王竑傳）夫以先帝預(yù)立之儲君，擅敢廢罷，而所立者，并非先帝所識之人，雖以唐宦官之定策，國老門生天子尚不至如此之恣橫，則彌遠之罪上通于天，無可諱飾者。乃寧宗本紀并不著其廢立之罪，但云“帝崩，史彌遠傳遺詔，立侄貴誠為皇子，更名昀，即皇帝位。封皇子竑為濟陽王，出居湖州?！币凰苽}猝之際，寧宗別有遺命，而彌遠奉行者。蓋其時彌遠正柄政，史館實錄皆所監(jiān)修，故書法本是如此。而彌遠傳則后人所修，應(yīng)無所忌，乃亦只以“寧宗崩，擁立理宗”七字了此公案，而此等奸謀逆節(jié)，絕無一語載入，益可見宋舊史皆本各家表志行狀據(jù)以立傳，而元人修史，又悉仍其舊，略無訂正也。
賈涉
李全既降于宋，與金兵戰(zhàn)。涉為制置使，以朝命許殺太子者賞節(jié)度使，殺駙馬者賞觀察使。全以所得金牌上于涉，謂殺四駙馬所得者。涉遂奏授觀察使。其實四駙馬不死也。季先死，全欲并將其軍，詭稱其軍有三千虛籍，覆之可省費。涉遂付以兵。將遣人覆實，全忽報昨聞邳州有警，已遣七千人往赴矣，遂不得覆。全往山東，涉勸農(nóng)出郊，暮歸，全軍在楚州者遮道不得入，涉使人語全妻楊氏，楊氏揮之退，涉始入城。（見李全傳）今賈涉?zhèn)鹘圆惠d，反謂“李全得玉璽以獻，朝廷賞以節(jié)度使，涉嘆曰‘朝廷但知官爵可以得其心，豈知驕則至于不可勸耶？’”是并能駕馭群盜矣！此傳必亦必其子似道當國日，史館所立，而元人因之不改者也。
鄭清之、趙范、趙葵
端平初，宋遣將孟珙與蒙古兵共滅金，其時宋與蒙古本敦鄰好，并無嫌隙，忽焉興師入洛，規(guī)復(fù)中原，兵端遂由此起。據(jù)賈似道傳，滅金時，珙與蒙古約以陳、蔡為界。師未還，趙范謀發(fā)兵據(jù)肴函，復(fù)中原地。元兵擊敗之，是開釁者，范實為禍首也。然是時，朝命已令范知開封府東京留守，其弟葵知應(yīng)天府南京留守，全子才知河南府西京留守。則廟堂已有主此謀者。據(jù)王萬傳，鄭清之當國，謀乘虛取河洛。又真德秀傳，鄭清之挑敵，兵民死者數(shù)十萬，中外大耗。是此事，實趙范兄弟任之于外，鄭清之主之于內(nèi)也。乃趙范傳不載其主謀用兵事，反云滅金后，范言于理宗曰“宣和海上之盟，厥初甚美，迄以取禍，不可不鑒?！壁w葵傳亦載其所奏云“國家兵力未贍，姑從和議，俟根本既壯，恢復(fù)中原?！睋?jù)此，則二人又似能審度時勢，不肯輕舉生事者。鄭清之傳，亦不載其主謀開邊事，反載理宗因邊警甚懼，清之密疏謂“陛下憂悔太過，恐累剛大之志。”則并似能持危定傾，補救于事后者矣。蓋皆因兵端既起之后，國家之禍日深，作家傳者各自諱其始謀之失，國史因之故也。
至如李宗勉傳，謂端平中出師汴洛，宗勉言不可。崔與之傳，謂朝廷取三京，與之頓足浩嘆。喬行簡傳，謂收復(fù)三京，行簡憂事力之不繼。趙汝談傳，謂朝議出師，汝談力言不可。及三京收復(fù)，汝談有憂色。未幾，洛師果敗。此又因用兵后禍敗相尋。作傳者各為著其先見之明也。
宋史各傳附會處徐河之捷李繼隆傳，徐河之捷，遼將裕悅（官名，舊史作于越）率騎八萬來戰(zhàn)，繼隆與尹繼倫列陣以待，敵眾方食，繼倫出不意擊走之。
案繼倫傳，是時繼倫領(lǐng)兵巡路，遼裕悅、耶律休格（舊史名休哥）數(shù)萬騎遇之，不顧而南，繼倫曰“是蔑視我也！彼捷則將驅(qū)我北去；不捷亦且泄怒于我矣！”乃銜枚夜躡其后，天未明，至徐河，休格方會食，將戰(zhàn)，繼倫從陣后出其不意突擊之，休格大敗走。是繼倫之突擊并未與繼隆同列陳也。而繼隆傳云“與繼倫列陣以待?！贝瞬贿^欲著繼隆之同功耳。
儂智高母子弟
余靖傳，狄青破儂智高后，即班師，靖留廣西，遣人入特磨道，獲智高母子弟三人，獻闕下。
案蕭注傳，智高走大理，其母與二弟寓特磨道，注偵得之，悉擒送闕下。是獲智高母子者，乃注之功，余靖特以鎮(zhèn)廣西為其長官耳，而靖傳則以此功全屬之于靖，并略不及蕭注。
徽宗禪位
李綱傳，徽宗以金兵日逼，命皇太子為開封牧，綱謂吳敏曰“建牧，豈非欲委以留守乎？然非傳以位號不可?！泵粼弧氨O(jiān)國可乎？”綱以“肅宗靈武建號不出于明皇，使后世惜之”為對，明日，敏遂以禪位事進說，并謂李綱亦有此議。是傳位之議本起于綱也。
案敏傳，徽宗將內(nèi)禪，蔡攸探知上意，引敏入對，遂并薦綱入見，則內(nèi)禪之意，本出于徽宗。蔡攸傳，帝欲內(nèi)禪，親書傳位東宮字授李邦彥，邦彥不敢承以付攸，攸屬其客吳敏，遂定議。又李熙靖傳，道君皇帝曰“外人以內(nèi)禪為吳敏功，不知乃自吾意，不然，言者且滅族矣！”合數(shù)傳觀之，是內(nèi)禪本出于徽宗，而綱傳所云，或非實事也，或綱議適與帝合，遂贊決耶？案張端義貴耳錄，徽宗聞金人破燕，即命當直學(xué)士黃中令草詔罪己，并傳位太子，明日詔出，淵圣登極。又記徽宗語，謂“詔中處分，蔡攸盡道不是，只傳位一事，要做他功勞?！贝艘嘁妰?nèi)禪出自帝意之一證。
湖湘盜賊
李綱傳，出為湖廣宣撫使，荊湖江湘之間盜賊不可勝計，多者至數(shù)萬人，綱悉蕩平之。又張浚傳，浚至潭州，楊么賊眾二十余萬，相繼來降，湖寇盡平。案是時長沙有劉忠擁眾數(shù)萬，韓世忠誅之；曹成躪湖、湘、道、賀等州，岳飛平之，楊么又飛所擊斬者也，今悉歸功于綱與浚，而諸將之攻討略不及焉。雖綱為宣撫，浚為督視，諸將之功即其功，然竟抹煞諸將，全以蕩平諸賊為綱與浚之功，且綱傳則功屬綱，并不及浚；浚傳則功屬浚，又不及綱。
劉豫之廢
岳飛傳，軍中得烏朱（舊史名兀術(shù)）諜者，飛佯認為己所遣之諜，作蠟書約豫同誅烏珠，刲其股納之，令致豫。諜者歸以書示烏珠，烏珠大驚，馳白其主，遂廢豫。又張浚傳，酈瓊叛奔劉豫，浚亟遣蠟書貽瓊，金人果疑豫，尋廢之。
案劉豫先賂金元帥達蘭（舊史名撻辣），得立為帝，后出師侵宋，輒敗，屢請金兵為援。金領(lǐng)三省事宗磐曰“先帝立豫者，欲豫開疆保境，我得按兵息民也。今豫進不能取，退不能守，兵連禍結(jié)，從之則豫收其利而我受其弊，奈何許之！”于是始有廢豫意。會豫又請兵，金乃令達蘭、烏珠偽稱南侵至汴，宣詔廢之。是豫之廢，因其進不能取，且屢請兵也。今乃以歸功于張浚、岳飛之兩封蠟書，真所謂牽連附會者也。（王倫傳，紹興七年，倫使金至睢陽，劉豫欲索觀國書，倫力拒之，至涿州，見達蘭，具言豫邀索國書無狀，且謂豫忍背本，他日安保不背大國？是年冬，豫遂廢，是又以廢豫歸功于倫之奉使矣！）
采石之捷海陵被弒
李顯忠傳，金主亮南侵，將濟江，王權(quán)自和州遁歸，詔以顯忠代權(quán)，命虞允文趣顯忠交軍，于是有采石之捷。顯忠遣萬人渡江，盡復(fù)淮西州郡，亮切責諸將，諸將弒之。
案虞允文傳，允文奉命往趣顯忠赴權(quán)軍，允文至采石，權(quán)已去，顯忠未來，我?guī)熑逍巧ⅲ獍白琅?。允文念坐待顯忠，則誤國事，遂招諸將，勉以忠義，諸將皆死戰(zhàn)，得大捷。明日，又敗敵于揚林口，顯忠始至。是采石之捷，無與于顯忠也。而顯忠傳，謂因趣顯忠交軍，故有此捷。遂若功出于顯忠者。亮因采石之敗，即趨瓜洲，克日渡江，未渡而被弒，亦非關(guān)顯忠之復(fù)淮西而責諸將也。且是時，海陵去采石，即至瓜洲，其間時日有幾？顯忠豈能盡復(fù)淮西？當是海陵被弒后，乘金兵之退而復(fù)之耳。乃必謂海陵因顯忠復(fù)淮西，切責諸將遂被弒，此又曲說也。規(guī)復(fù)山東
賈涉?zhèn)鳎钊『Ｖ菁懊堋H，收登、萊二州，又結(jié)青州張林，以濱、棣、淄、濟、沂等州來降，自是恩、博、景、德至邢、洺十余州相繼請降。涉?zhèn)飨性耙缘貋須w及反戈自效者，朝廷爵土無所吝?！?br>案是時金國衰亂，盜賊各分據(jù)，李全乘此北行，金元帥張林據(jù)青、莒、密、登、萊、濰、淄、濱、棣、寧、海、濟南等州，全往招之，遂來降，其表云“舉七十城之全齊，歸三百年之舊主?！笔菚r，實李全功也，而系之涉?zhèn)?，竟似涉發(fā)蹤指示者。
元順帝時，命托克托（舊史名脫脫）等修遼、宋、金三史。自至正三年三月開局，至正五年十月告成。以如許卷帙，成之不及三年，其時日較明初修元史更為迫促。然三史實皆有舊本，非至托克托等始修也。
各朝本有各朝舊史，元世祖時，又已編纂成書，至托克托等，已屬第二、三次修輯，故易于告成耳。遼史在遼時，已有耶律儼本，在金時，又有陳大任本（說見遼史條內(nèi)），此遼史舊本也。
金亡后，累朝實錄在順天張萬戶家，后據(jù)以修史（見金史條內(nèi)），此金史舊本也。
宋亡后，董文炳在臨安主留事，曰“國可滅，史不可滅?！彼煲运问佛^諸記注盡歸于元都，貯國史院（見元史董文炳傳）。此宋史舊本也。元世祖中統(tǒng)二年，王鸮請修遼、金二史，詔左丞相耶律鑄平章政事、王文統(tǒng)監(jiān)修，尋又詔史天澤亦監(jiān)修。其金朝衛(wèi)紹王記注已亡失，則王鸮采當時詔令及楊云翼等所記足成之。（亦見金史條內(nèi)）及宋亡，又命史臣通修三史（事見元史托克托傳）。此元世祖時纂修三史之本也。
故至正中，阿魯圖、托克托等進遼史表云“耶律儼語多避忌，陳大任詞乏精詳，世祖皇帝敕詞臣撰次三史，首及于遼?！边M金史表云“張柔歸金史于先，王鸮采金事于后?！边M宋史表云“世祖皇帝拔宋臣而列政途，載宋史而歸秘府，既編戡定之勛，尋奉纂修之旨?！笨梢娫雷鏁r，三史俱已修訂。
而元史托克托傳并謂“延祐、天歷間，又屢詔修之。”則不惟修之于世祖時，而世祖后又頻有修輯矣。蓋宋、金雖各有國史，然其末年，正當國亡時，豈復(fù)尚有記載？是必元朝命史官采掇，而史官以耳目所接，睹記較親，故金、宋亡國時，紀傳更覺詳悉。大概金宣宗以前，宋度宗以前之史，皆金、宋舊史也。金哀宗及宋德祐、景炎、祥興之史，則元代中統(tǒng)、至元及延祐、天歷所輯也。
其所以未有成書者，托克托傳云“以義例未定，或欲以宋為世紀，遼、金為載記；或以遼立國在宋先，欲以遼、金為北史，宋太祖至靖康為宋史，建炎以后為南宋史，各持論不決故耳。”至順帝時，詔宋、遼、金各為一史，于是據(jù)以編排，而紀、傳、表、志本已完備，故不三年，遂竣事。人但知至正中修三史，而不知至正以前，已早有成緒也。
宋遼金三史重修
宋史繁蕪，遼、金二史又多缺略，昔人多有欲重修者。
元末周以立因三史體例未當，欲重修而未能。
明正統(tǒng)中，其孫敘思繼先志，乃請于朝，詔許自撰，詮次數(shù)年，未及成而卒。（明史周敘傳）嘉靖中，廷議更修宋史，以嚴嵩為禮部尚書兼翰林學(xué)士董其事。（嚴嵩傳）然亦未有成書也。
其修成者，惟柯維騏合三史為一史，以宋為主，而遼、金附之，并列二王于本紀，褒貶去取，義例頗嚴，閱二十年始成，名曰“宋史新編”（維騏傳）。
又祥符王維儉，字損仲，嘗苦宋史蕪穢，手自刪定為一書。（維儉傳）
是二人者，皆嘗修成矣。然維騏本未及梓行。維儉之書，據(jù)列朝詩序，謂“損仲家圖籍已沈于汴梁之水，其本稿，吳興潘昭度曾鈔得副本?！倍軐W(xué)佺傳，謂“潘曾纮巡撫南贛，得維儉所修宋史，邀晉江曾異撰，新建徐世溥更定，未成而罷?！眲t此副本雖未遭汴水之厄，亦終歸散失也。
今時代愈遠，宋、金書籍可資考訂者，流傳益少，雖有志纂輯，亦無從下手矣！
宋史事最詳唐、宋、金三朝史官記載，其職頗重。五代李谷奏言“起居注創(chuàng)于累朝，時政記興于近代，然后采其事實，編作史書?！保ㄑκ饭葌鳎┧瓮粼逡嗍柙啤皶角白h論之詞，則有時政記；錄柱下見聞之實，則有起居注；類而次之，謂之日歷；修而成之，謂之實錄。”（宋史藻傳）此近代國史底本之大概也。自唐文宗每召大臣論事，必命起居郎、起居舍人執(zhí)筆立于殿階螭頭之下，以紀政事。（見李谷及宋扈蒙疏）
后唐明宗因史館趙熙等奏，亦令以詔書及處分公事，令端明殿學(xué)士韓昭允錄送史館；其內(nèi)廷之事、詔書奏對不到中書者，令樞密院直學(xué)士李專美錄送史館。（見薛史唐本紀）
晉天福中宰臣趙瑩周、顯德中宰臣李谷，皆援例奏請行之。（薛史）
故實錄之前皆有日歷。宋初因扈蒙奏請“凡發(fā)自宸衷可書簡策者，并委宰臣及參知政事，每月輪抄，以備史臣撰集。”乃詔盧多遜典其事。（宋史扈蒙傳）
自是宋代史事較為詳慎。有一帝必有一帝日歷；日歷之外，又有實錄；實錄之外，又有正史，足見其記載之備也。
今案宋史本紀，
太平興國三年，命修太祖實錄（史官為李昉、扈蒙、李穆、郭贄、宋白等，沈倫為監(jiān)修，共成五十卷。見倫昉等傳）又詔軍國政要，令參知政事李昉等錄送史館。
真宗初，命錢若水等修太宗實錄（若水奏楊億與其事。凡八十卷，億獨修五十六卷）。尋又詔呂端、錢若水重修太祖實錄。
仁宗詔呂夷簡、夏竦修先朝國史，王曾為提舉，天圣八年書成，夷簡上之。
英宗命韓琦修仁宗實錄，神宗熙寧二年修成，琦上之。
是年，神宗命學(xué)士呂公著修英宗實錄，修成后，曾公亮上之。十年，又詔修仁宗、英宗史。
惟神宗實錄，凡數(shù)次改修。
哲宗元祐元年，命呂大防等纂修，以司馬光家藏記事為本，六年修成，七年又修神宗史，此第一次所修也。紹圣元年，章惇用事，請重修神宗史，蔡卞亦言“先帝盛德大業(yè)，實錄所記多疑似不根，乞重刊定?！蹦嗽t以蔡卞為修撰，卞專取王安石日錄，遂盡改元祐所修，貶原修官呂大防、范祖禹、趙彥若、黃庭堅等。三年書成，惇上之。此第二次所修也。
徽宗時又詔修神、哲二朝實錄及二朝史，皆蔡京、蔡卞司其事。欽宗初，已命改修宣仁后謗史，未及成。迨高宗時，隆祐太后為帝言“宣仁后之賢，古今未有，因奸臣誣謗，建炎初雖下詔辨明，而史錄未經(jīng)刪定，恐無以慰在天之靈?！钡坫と唬粗I朱勝非曰“神、哲兩朝，史多失實，宜召范沖刊定?！睕_乃為考異一書，明示去取。舊文以墨書，刪去者以黃書，新修者以朱書，世號朱墨史。哲宗實錄又別為一書，名辨誣錄。（徐績傳“神宗正史，五載未成，績謂元祐、紹圣，史臣好惡不同，一主司馬光，一主王安石，故議論紛然。”綦崇禮亦疏言“神宗實錄，墨本元祐所修，已成書；朱本出蔡卞手，多所附會；哲宗實錄，則蔡京提舉編修，變亂是非，難以為據(jù)?！保_既修成，趙鼎上之，此第三次所修也。
徽宗實錄，則紹興八年始修，十一年書成，秦檜上之。（其后又有龔茂良所修）
欽宗實錄，則隆興中蔣芾等所修。
而高宗和議成，先命史館編修靖康、建炎忠義錄，后又有魏杞等所上神、哲、徽三朝正史，陳俊卿、虞允文等上神、哲、徽、欽四朝會要，趙雄等上神、哲、徽、欽四朝國史志，王淮等上神、哲、徽、欽四朝列傳，則皆孝、光兩朝所續(xù)成也。
高宗實錄直至淳熙十五年始修，（時高宗已崩故也）寧宗慶元三年書成，京鏜等上之。嘉泰二年，陳自強等又上高宗實錄及正史。然高宗時自有日歷，紹興二十六年，以秦檜所修日歷未當，詔重修之。孝宗隆興元年，詔修太上皇帝圣政記，二年書成，命進德壽宮。（時高宗為太上皇）
其孝、光、寧三朝實錄皆成于理宗時。然光宗受禪，即詔修壽皇圣政日歷，紹熙元年書成，進于重華宮。（時孝宗為太上皇）寧宗受禪，亦詔修太上皇圣政日歷，慶元三年書成，進于壽康宮。（時光宗為太上皇）
其后又有李心傳所修高、孝、光、寧四朝國史，史嵩之所上中興四朝國史，謝方叔所上中興四朝志傳，亦皆理宗時成書也。
理宗實錄，成于度宗咸淳四年，賈似道上之，度宗亦有時政記七十八冊。
此可見宋朝重史事之大概也。
其士大夫所著，尚有不勝數(shù)者。
高宗時，汪藻嘗編元符庚辰至建炎己酉三十年事跡，綦崇禮曾奏取其書入史館。
孝宗時，李燾著續(xù)通鑒長編，自建隆至治平一百八十卷，后又續(xù)成六百八十七卷。
洪邁入史館，修四朝帝紀，又修一祖八宗一百七十八年為一書。
理宗端平二年，又詔太學(xué)生陳均編宋長編綱目。淳祐十一年，又詔龍圖閣學(xué)士樓昉所著中興小傳百篇、宋十朝綱目并掇要二書，付史館謄寫。又王偁有東都事略，李丙有丁未錄，徐夢莘有三朝北盟會編，自政和七年海上之盟，訖紹興三十一年完顏亮之斃，上下四十五年，共三百五十卷。
此皆收入史館以資纂訂者。其他名臣傳、言行錄、家傳、遺事之類，未上史館者，汗牛充棟，更無論矣。
故宋一代史事，本極詳備，而是非善惡，回護諱飾處亦坐此。宋史多國史原本宋代國史，國亡時皆入于元，元人修史時，大概只就宋舊本稍為排次，今其跡有可推見者。
道學(xué)傳序云“舊史以邵雍列于隱逸，未當，今置于張載傳后?！?br>方技傳序云“舊史有老釋、符瑞二志及方技傳，今去二志，獨存方技?！?br>外國傳序云“前宋史有女真?zhèn)鳎窦茸鹘鹗?，義當削之?！?br>夏國傳贊云“今史所載謚號、廟號、陵名，兼采夏國樞要等書，其與舊史有抵牾者，則闕疑以俟?！?br>此可見元人就宋舊史另為編訂之跡也。然有另為編訂而反失當者。
如張憲傳開首即云“飛愛將也”。蓋舊史憲傳本附于岳飛傳之后，故從飛敘入。今憲另為一卷，不附飛后，則此語殊無來歷。
又牛皋傳后，總敘岳飛之功，謂“飛命皋及王貴、董先、楊再興等經(jīng)略東、西京、汝、潁、陳、蔡諸郡，又遣梁興渡河糾合忠義社，取河?xùn)|北州縣。未幾，李寶捷于曹州，董先捷于潁昌，劉政捷于中牟，張憲復(fù)淮寧府，王貴部將楊遇復(fù)南城軍，梁興會太行忠義破金人于垣曲及沁水，金張?zhí)?、李太保等以其眾降，又取懷、衛(wèi)二州，金人大擾，未幾，岳飛還朝，下獄死，世以為恨云?！卑复四丝倲w功，非敘皋功也，而在皋傳末，可見舊史亦以皋傳附飛傳之后，故皋傳末又累敘飛功而結(jié)之以下獄死。今皋傳亦另為一卷，不附于飛，而皋傳末總敘飛功之處，卻未移在飛傳后，遂覺皋傳反多此贅詞。
此徒以意為割裂而未及訂正之失也。
葉夢得既入文苑傳，則其著述，如石林燕語、避暑錄話之類，自應(yīng)敘入，乃通篇但述吏績，無一語涉文字，此必舊史本在列傳，元人排次時，以其素有文名，遂將原傳撥入文苑，又未增其能文之處也。
其有不全據(jù)舊史而另纂增入者。
如唐恪傳后，謂“當時蔡京、王黼用事，援引者多，如余深、薛昂、吳敏、王安中、趙野等，國史皆逸其事，今附著于此?！笔怯嗌畹任鍌?，舊史所本無也。
康保裔傳“保裔戰(zhàn)歿，來援者惟張凝、李重貴，后重貴仕至鄭州防御使，改左領(lǐng)軍大將軍致仕，凝加殿前都虞侯，卒贈彰德軍節(jié)度使?！鄙w舊史凝與重貴二人不另立傳，故附于保裔傳也。又王翊傳后附文州守劉銳、通判趙汝向相誓死守，被圍旬有五日，汲道絕，兵民水不入口者半月，至吮妻子血，城垂陷，汝向猶提刀入陣，中十六矢，被執(zhí)死。銳先殺其妻、父、子三人，登文王臺自刎死。此亦舊史銳與汝向不另立傳，故附見翊傳也。今張凝、李重貴各有專傳，劉銳、趙汝向兩人合為一傳，可見此四人傳亦舊史所本無，而元人增之者也。既增此四人傳，則康保裔、王翊傳內(nèi)附書之處應(yīng)刪節(jié)以免繁復(fù)，乃仍舊文而不刪，此又元人未及審訂之失也。
其有全用舊史而是非刺謬處，則于傳贊內(nèi)著論以別之。
如謝深甫傳，通首敘述，居然一代名臣，無可訾議。而編次時則入于胡纮、陳自強卷內(nèi)。傳贊謂“其當韓侂胄嚴禁偽學(xué)，善類為之一空，深甫秉政，與之同時，且嘗劾陳傅良、趙汝愚等，顯與正士為難?！笔莻鲃t君子，而贊則小人矣！
趙雄傳，謂孝宗意向張栻，雄與虞允文沮抑之。傳贊則謂雄與允文協(xié)謀用兵，與張栻持論相同，而以舊史沮抑張栻之說為誣。是傳則小人，而贊則君子矣！
可見各傳皆宋舊史原本，修史時悉仍其舊，特于贊內(nèi)另別其是非。此又見修史者雖不及改正，而尚存褒貶之公也。
第此等增傳及辨正之處，其為世祖時抑系順帝時，則無從推考，大約王翊傳附見劉銳、趙汝向，此世祖時所修也，銳、汝向之另立傳，則順帝時所修也，又如陳宜中傳，記其往占城而不返，馬廷鸞傳記其國亡后七年而始歿，此亦必順帝時所修，若世祖時，則宜中、廷鸞存歿尚未知，何由預(yù)書耶？
宋史各傳回護處
元修宋史，度宗以前多本之宋朝國史，而宋國史又多據(jù)各家事狀碑銘編綴成篇，故是非有不可盡信者。大奸大惡如章惇、呂惠卿、蔡榷、蔡京、秦檜等，固不能諱飾，其余則有過必深諱之。即事跡散見于他人傳者，而本傳亦不載，有功必詳著之，即功績未必果出于是人，而茍有相涉者，亦必曲為牽合，此非作史者意存忠厚，欲詳著其善于本傳，錯見其惡于他傳，以為善善長而惡惡短也。蓋宋人之家傳、表志、行狀以及言行、錄筆、談遺之類，流傳于世者甚多，皆子弟門生所以標榜其父師者，自必揚其善而諱其惡。遇有功處，輒遷就以分其美，有罪則隱約其詞以避之。宋時修國史者即據(jù)以立傳，元人修史，又不暇參互考證，而悉仍其舊，毋怪乎是非失當也。昔吳縝作新唐書糾謬，不旁采他書，即新唐書中自為抵牾者，抉摘以資辨證，今亦仿此例，摘出數(shù)十條于后，觀者可以覽焉。
李綱
靖康圍城之事，姚平仲欲劫營，以士卒不得速戰(zhàn)為言，李綱主其議，令城外兵俱聽平仲節(jié)度，遂及于敗。（姚平仲傳）據(jù)此，則劫營之計，李綱實與其謀。而綱傳則謂平仲密奏斫營，夜半中使傳旨，使綱策應(yīng)。似綱初不知者。蓋因平仲之敗，以見失策不在綱。此事本載綱所著靖康傳信錄，史館即據(jù)以立傳也。
呂好問靖康之變，朝臣多污張邦昌偽命，高宗以鄧肅在圍城中目擊其事，令肅陳奏，肅請分三等定罪以待制，而為偽朝執(zhí)政者置一等，乃王時雍、徐秉哲、吳幵（ㄐㄧㄢ）呂好問、莫儔、李回，共六人。（見鄧肅傳）是好問罪在一等，其欲為偽朝佐命可知也。乃好問傳不載其從逆之事，反備書諫阻張邦昌毋干大位，及趣邦昌遣使迎高宗等事。
韓世忠世忠固一代名將，然少年時意氣用事，亦多有可議者。王明清避亂錄，杭妓呂小小以罪系獄，會錢塘守邀世忠飯，世忠為言而出之，連飲巨觥，攜妓以去。又明清揮麈錄，王淵有妓周氏，為趙叔近所得，陳通之亂，叔近招降之，淵遣張俊、韓世忠討通，并斬叔近，以妓歸淵，淵以賜俊，俊不敢受，乃予世忠。案此二事皆出于明清所記，或因其以京口娼梁氏為妻，遂附會之。呂小小事，不見他書，周氏事見宋史趙叔近傳，但言以周歸淵，不言歸世忠也。則明清所記，或近于誣。
至于宋史各傳，世忠屯鎮(zhèn)江，劉光世屯建康，以私忿欲交兵，常同劾其驕狠無忌憚。（見常同傳）是時光世部將王德擅殺世忠部將，會詔移屯，世忠遂遣兵襲其后，并奪建康府廨。（見趙鼎及季陵傳）移屯時，光世懼世忠扼其路，乃趨白鷺，世忠果遣人襲之。（見劉光世傳）張浚以世忠所部逼逐諫臣墜水死，因劾奏奪其觀察使。（見張俊傳）滕康亦劾世忠奪御器械，逼死諫臣，乃止罰金，何以懲后？（見滕康傳）世忠又飲于內(nèi)侍李廙之家，刀傷弓匠。（見魏矼傳）此皆世忠少年粗豪之過，亦不必諱，而世忠傳不載。
張浚
浚一生不主和議，以復(fù)仇雪恥為志，固屬正人。然李綱入相時，宋齊愈以附逆伏誅，浚為御史，劾綱以私意殺侍從，且論其買馬招軍之罪。（見高宗紀及綱傳）浚又嘗薦秦檜可任大事。（見趙鼎傳）陳東伏闕上書已被誅，浚又奏胡珵筆削東書，以布衣挾進退大臣之權(quán)，遂追勒編置。蓋浚乃黃潛善客，珵則李綱客也。（見戴植鼠璞）浚又嘗與岳飛論呂祉、王德、酈瓊兵事不合，飛因解兵奔喪歸，浚奏其意在并兵，以去要君，遂命張宗元權(quán)其軍事。（見高宗紀）汪伯彥既貶，浚以伯彥舊嘗引己，遂與秦檜援郊祀恩，起伯彥知宣州。（見汪伯彥傳）今浚傳皆不載，惟殺曲端一事，略見傳中，而又謂端部將張忠彥降金，故下端于獄，似非枉殺者。
葉夢得
夢得初為蔡京客，京倚為腹心，嘗為京立元祐黨籍，分三等定罪，后知應(yīng)天府，以京黨落職。（見毛注、強淵明、胡安國等傳）建炎元年，夢得知杭州，軍校陳通作亂，夢得被執(zhí)。（見高宗紀）今夢得傳不載。
胡安國
安國本秦檜所薦用，呂頤浩引朱勝非以傾秦檜，胡安國即劾勝非不當復(fù)用，安國求去，檜三疏留之，頤浩欲去檜，席益曰“安國在講筵，宜先去之?！鄙w安國力言檜之賢于張浚也。（見秦檜傳）今安國傳不載。劉一止
一止，秦檜黨也，檜置修政局，或有言局當廢者，一止與林待聘力言不可廢。（見秦檜傳）一止傳不載。
何鑄
鑄嘗與羅汝楫劾岳飛。（見羅汝楫傳）又嘗為秦檜劾王居正為趙鼎之黨，遂奪職奉祠。（見王居正傳）又劾張九成黨趙鼎。（見張九成傳）又劾廖剛與陳淵等為朋比。（見廖剛傳）今何鑄傳皆不載，反云治岳飛獄，力辨其冤，謂不當無故殺一大將，似能主持公道者。
李顯忠
宿州之敗，因破宿州時，顯忠欲私其金帛，不以犒軍，與邵宏淵忿爭，遂致師潰。（見胡銓傳）今顯忠傳乃謂宏淵欲發(fā)倉庫犒軍，顯忠不可，只以現(xiàn)錢充賞，士皆不悅，遂致潰。一似顯忠之慎重倉庫，并無私意者。然論罪時，顯忠之謫獨重，則其激變非無因也。孝宗紀亦云“顯忠戰(zhàn)于宿州，宏淵不援，顯忠失利，諸將以顯忠、宏淵二將不協(xié)，遂大潰。”是亦為顯忠諱。
岳珂
珂守當涂，制置茶鹽，自詭興利，橫斂百出，商旅不行，國計反詘于初。又置貪刻吏，開告訐之門，以罔民而沒其財，民李士賢有稻二千石，囚之半載。（見徐慶卿傳）袁甫劾珂，貪黷無檢，總餉二十年，焚林竭澤。（見袁甫傳）今珂?zhèn)骶悴惠d。史彌遠
韓侂胄用兵，將危及社稷，楊皇后本與侂胄有隙，使榮王曮入奏，寧宗不答，后乃使其弟楊次山陰結(jié)史彌遠、錢象祖等謀之。侂胄方早朝，彌遠使中軍統(tǒng)制夏震率兵擁至玉津園擊殺之。彌遠等方以其事入奏，帝猶不信，既知其已死，乃下詔罷其官，然后再下詔誅之。（見楊皇后傳）是時彌遠欲誅侂胄，皇后、皇室從中主之，彌遠以告象祖、李璧，謂有御筆行事，象祖欲奏審，璧恐遲則事泄，彌遠乃使震亟殺之。（見韓侂胄及李璧傳）合數(shù)傳參觀，是當日先誅侂胄后奏帝，帝始降旨罷其官，再加誅也。而彌遠傳則謂“兵端既開，人皆畏侂胄不敢言，彌遠力陳危迫之勢，皇子詢（即榮王曮）入奏，乃罷侂胄，既而臺諫給舍交章論，侂胄乃就誅，召彌遠對咸和殿。”似乎先奏請得旨而后行誅者。此固諱其擅殺之跡。而寧宗本紀亦書“開禧三年十一月甲戌，詔韓侂胄輕啟兵端，可罷平章事。乙亥，禮部侍郎史彌遠以密命令殿前統(tǒng)制夏震誅侂胄于玉津園。”一如彌遠傳所敘。此蓋實錄書法本如是，不欲以大臣擅殺，見朝廷之威柄下移也。則彌遠傳諱其擅殺一節(jié)，猶似有說。
至其擁立理宗一事，則隱諱更甚。寧宗自皇子詢薨后，即養(yǎng)宗室子貴和為皇子，賜名竑。彌遠買美人善琴者納之，使伺皇子動靜。竑嬖之，一日指輿地圖曰“此瓊崖州，他日當置彌遠于此?！庇謬L書幾曰“彌遠當決配八千里?！泵廊艘愿鎻涍h，乃陰謀立沂王子貴誠，使鄭清之傅之。寧宗崩，彌遠在禁中，宣貴誠至柩前，舉哀畢，然后召竑，封為濟王，出居湖州。（見濟王竑傳）夫以先帝預(yù)立之儲君，擅敢廢罷，而所立者，并非先帝所識之人，雖以唐宦官之定策，國老門生天子尚不至如此之恣橫，則彌遠之罪上通于天，無可諱飾者。乃寧宗本紀并不著其廢立之罪，但云“帝崩，史彌遠傳遺詔，立侄貴誠為皇子，更名昀，即皇帝位。封皇子竑為濟陽王，出居湖州?！币凰苽}猝之際，寧宗別有遺命，而彌遠奉行者。蓋其時彌遠正柄政，史館實錄皆所監(jiān)修，故書法本是如此。而彌遠傳則后人所修，應(yīng)無所忌，乃亦只以“寧宗崩，擁立理宗”七字了此公案，而此等奸謀逆節(jié)，絕無一語載入，益可見宋舊史皆本各家表志行狀據(jù)以立傳，而元人修史，又悉仍其舊，略無訂正也。
賈涉
李全既降于宋，與金兵戰(zhàn)。涉為制置使，以朝命許殺太子者賞節(jié)度使，殺駙馬者賞觀察使。全以所得金牌上于涉，謂殺四駙馬所得者。涉遂奏授觀察使。其實四駙馬不死也。季先死，全欲并將其軍，詭稱其軍有三千虛籍，覆之可省費。涉遂付以兵。將遣人覆實，全忽報昨聞邳州有警，已遣七千人往赴矣，遂不得覆。全往山東，涉勸農(nóng)出郊，暮歸，全軍在楚州者遮道不得入，涉使人語全妻楊氏，楊氏揮之退，涉始入城。（見李全傳）今賈涉?zhèn)鹘圆惠d，反謂“李全得玉璽以獻，朝廷賞以節(jié)度使，涉嘆曰‘朝廷但知官爵可以得其心，豈知驕則至于不可勸耶？’”是并能駕馭群盜矣！此傳必亦必其子似道當國日，史館所立，而元人因之不改者也。
鄭清之、趙范、趙葵
端平初，宋遣將孟珙與蒙古兵共滅金，其時宋與蒙古本敦鄰好，并無嫌隙，忽焉興師入洛，規(guī)復(fù)中原，兵端遂由此起。據(jù)賈似道傳，滅金時，珙與蒙古約以陳、蔡為界。師未還，趙范謀發(fā)兵據(jù)肴函，復(fù)中原地。元兵擊敗之，是開釁者，范實為禍首也。然是時，朝命已令范知開封府東京留守，其弟葵知應(yīng)天府南京留守，全子才知河南府西京留守。則廟堂已有主此謀者。據(jù)王萬傳，鄭清之當國，謀乘虛取河洛。又真德秀傳，鄭清之挑敵，兵民死者數(shù)十萬，中外大耗。是此事，實趙范兄弟任之于外，鄭清之主之于內(nèi)也。乃趙范傳不載其主謀用兵事，反云滅金后，范言于理宗曰“宣和海上之盟，厥初甚美，迄以取禍，不可不鑒?！壁w葵傳亦載其所奏云“國家兵力未贍，姑從和議，俟根本既壯，恢復(fù)中原?！睋?jù)此，則二人又似能審度時勢，不肯輕舉生事者。鄭清之傳，亦不載其主謀開邊事，反載理宗因邊警甚懼，清之密疏謂“陛下憂悔太過，恐累剛大之志。”則并似能持危定傾，補救于事后者矣。蓋皆因兵端既起之后，國家之禍日深，作家傳者各自諱其始謀之失，國史因之故也。
至如李宗勉傳，謂端平中出師汴洛，宗勉言不可。崔與之傳，謂朝廷取三京，與之頓足浩嘆。喬行簡傳，謂收復(fù)三京，行簡憂事力之不繼。趙汝談傳，謂朝議出師，汝談力言不可。及三京收復(fù)，汝談有憂色。未幾，洛師果敗。此又因用兵后禍敗相尋。作傳者各為著其先見之明也。
宋史各傳附會處徐河之捷李繼隆傳，徐河之捷，遼將裕悅（官名，舊史作于越）率騎八萬來戰(zhàn)，繼隆與尹繼倫列陣以待，敵眾方食，繼倫出不意擊走之。
案繼倫傳，是時繼倫領(lǐng)兵巡路，遼裕悅、耶律休格（舊史名休哥）數(shù)萬騎遇之，不顧而南，繼倫曰“是蔑視我也！彼捷則將驅(qū)我北去；不捷亦且泄怒于我矣！”乃銜枚夜躡其后，天未明，至徐河，休格方會食，將戰(zhàn)，繼倫從陣后出其不意突擊之，休格大敗走。是繼倫之突擊并未與繼隆同列陳也。而繼隆傳云“與繼倫列陣以待?！贝瞬贿^欲著繼隆之同功耳。
儂智高母子弟
余靖傳，狄青破儂智高后，即班師，靖留廣西，遣人入特磨道，獲智高母子弟三人，獻闕下。
案蕭注傳，智高走大理，其母與二弟寓特磨道，注偵得之，悉擒送闕下。是獲智高母子者，乃注之功，余靖特以鎮(zhèn)廣西為其長官耳，而靖傳則以此功全屬之于靖，并略不及蕭注。
徽宗禪位
李綱傳，徽宗以金兵日逼，命皇太子為開封牧，綱謂吳敏曰“建牧，豈非欲委以留守乎？然非傳以位號不可?！泵粼弧氨O(jiān)國可乎？”綱以“肅宗靈武建號不出于明皇，使后世惜之”為對，明日，敏遂以禪位事進說，并謂李綱亦有此議。是傳位之議本起于綱也。
案敏傳，徽宗將內(nèi)禪，蔡攸探知上意，引敏入對，遂并薦綱入見，則內(nèi)禪之意，本出于徽宗。蔡攸傳，帝欲內(nèi)禪，親書傳位東宮字授李邦彥，邦彥不敢承以付攸，攸屬其客吳敏，遂定議。又李熙靖傳，道君皇帝曰“外人以內(nèi)禪為吳敏功，不知乃自吾意，不然，言者且滅族矣！”合數(shù)傳觀之，是內(nèi)禪本出于徽宗，而綱傳所云，或非實事也，或綱議適與帝合，遂贊決耶？案張端義貴耳錄，徽宗聞金人破燕，即命當直學(xué)士黃中令草詔罪己，并傳位太子，明日詔出，淵圣登極。又記徽宗語，謂“詔中處分，蔡攸盡道不是，只傳位一事，要做他功勞?！贝艘嘁妰?nèi)禪出自帝意之一證。
湖湘盜賊
李綱傳，出為湖廣宣撫使，荊湖江湘之間盜賊不可勝計，多者至數(shù)萬人，綱悉蕩平之。又張浚傳，浚至潭州，楊么賊眾二十余萬，相繼來降，湖寇盡平。案是時長沙有劉忠擁眾數(shù)萬，韓世忠誅之；曹成躪湖、湘、道、賀等州，岳飛平之，楊么又飛所擊斬者也，今悉歸功于綱與浚，而諸將之攻討略不及焉。雖綱為宣撫，浚為督視，諸將之功即其功，然竟抹煞諸將，全以蕩平諸賊為綱與浚之功，且綱傳則功屬綱，并不及浚；浚傳則功屬浚，又不及綱。
劉豫之廢
岳飛傳，軍中得烏朱（舊史名兀術(shù)）諜者，飛佯認為己所遣之諜，作蠟書約豫同誅烏珠，刲其股納之，令致豫。諜者歸以書示烏珠，烏珠大驚，馳白其主，遂廢豫。又張浚傳，酈瓊叛奔劉豫，浚亟遣蠟書貽瓊，金人果疑豫，尋廢之。
案劉豫先賂金元帥達蘭（舊史名撻辣），得立為帝，后出師侵宋，輒敗，屢請金兵為援。金領(lǐng)三省事宗磐曰“先帝立豫者，欲豫開疆保境，我得按兵息民也。今豫進不能取，退不能守，兵連禍結(jié)，從之則豫收其利而我受其弊，奈何許之！”于是始有廢豫意。會豫又請兵，金乃令達蘭、烏珠偽稱南侵至汴，宣詔廢之。是豫之廢，因其進不能取，且屢請兵也。今乃以歸功于張浚、岳飛之兩封蠟書，真所謂牽連附會者也。（王倫傳，紹興七年，倫使金至睢陽，劉豫欲索觀國書，倫力拒之，至涿州，見達蘭，具言豫邀索國書無狀，且謂豫忍背本，他日安保不背大國？是年冬，豫遂廢，是又以廢豫歸功于倫之奉使矣！）
采石之捷海陵被弒
李顯忠傳，金主亮南侵，將濟江，王權(quán)自和州遁歸，詔以顯忠代權(quán)，命虞允文趣顯忠交軍，于是有采石之捷。顯忠遣萬人渡江，盡復(fù)淮西州郡，亮切責諸將，諸將弒之。
案虞允文傳，允文奉命往趣顯忠赴權(quán)軍，允文至采石，權(quán)已去，顯忠未來，我?guī)熑逍巧ⅲ獍白琅?。允文念坐待顯忠，則誤國事，遂招諸將，勉以忠義，諸將皆死戰(zhàn)，得大捷。明日，又敗敵于揚林口，顯忠始至。是采石之捷，無與于顯忠也。而顯忠傳，謂因趣顯忠交軍，故有此捷。遂若功出于顯忠者。亮因采石之敗，即趨瓜洲，克日渡江，未渡而被弒，亦非關(guān)顯忠之復(fù)淮西而責諸將也。且是時，海陵去采石，即至瓜洲，其間時日有幾？顯忠豈能盡復(fù)淮西？當是海陵被弒后，乘金兵之退而復(fù)之耳。乃必謂海陵因顯忠復(fù)淮西，切責諸將遂被弒，此又曲說也。規(guī)復(fù)山東
賈涉?zhèn)鳎钊『Ｖ菁懊堋H，收登、萊二州，又結(jié)青州張林，以濱、棣、淄、濟、沂等州來降，自是恩、博、景、德至邢、洺十余州相繼請降。涉?zhèn)飨性耙缘貋須w及反戈自效者，朝廷爵土無所吝?！?br>案是時金國衰亂，盜賊各分據(jù)，李全乘此北行，金元帥張林據(jù)青、莒、密、登、萊、濰、淄、濱、棣、寧、海、濟南等州，全往招之，遂來降，其表云“舉七十城之全齊，歸三百年之舊主?！笔菚r，實李全功也，而系之涉?zhèn)?，竟似涉發(fā)蹤指示者。