卷七 憲問第十四

作者:孔子
憲問恥。子曰:“邦有道,谷;邦無道,谷,恥也?!?br> “克、伐、怨、欲不行焉,可以為仁矣?”子曰:“可以為難矣,仁則吾不知也?!?br> 子曰:“士而懷居,不足以為士矣?!?br> 子曰:“邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫?!? 子曰:“有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。”
南宮適問于孔子曰:“羿善射,奡蕩舟,俱不得其死然;禹稷躬稼,而有天下。”夫子不答,南宮適出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也?!?br> 子曰:“愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?” 子曰:“為命:裨諶草創(chuàng)之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產(chǎn)潤色之?!?br> 或問子產(chǎn)。子曰:“惠人也。”問子西。曰:“彼哉!彼哉!”問管仲。曰:“人也。奪伯氏駢邑三百,飯疏食,沒齒,無怨言?!?br> 子曰:“貧而無怨難,富而無驕易?!?br> 子曰:“孟公綽,為趙魏老則優(yōu),不可以為滕薛大夫?!?br> 子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣?!痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝??見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!?br> 子問公叔文子于公明賈曰:“信乎夫子不言、不笑、不取乎?”公明賈對曰:“以告者過也。夫子時然后言,人不厭其言;樂然后笑,人不厭其笑;義然后取,人不厭其取?!弊釉唬骸捌淙?,豈其然乎?”
子曰:“臧武仲以防求為后于魯,雖曰不要君,吾不信也?!?br> 子曰:“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎?!?br> 子路曰:“桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死?!痹唬骸拔慈屎酰俊弊釉唬骸盎腹藕现T侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁!”
子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆,而莫之知也?!?br> 公叔文子之臣大夫僎,與文子同升諸公。子聞之曰:“可以為文矣?!?br>
子言衛(wèi)靈公之無道也,康子曰:“夫如是,奚而不喪?”孔子曰:“仲叔圉治賓客,祝鮀治宗廟,王孫賈治軍旅。夫如是,奚其喪?”
子曰:“其言之不怍,則為之也難。”
陳成子弒簡公??鬃鱼逶嬗诎Ч唬骸瓣惡銖s其君,請討之。”公曰:“告夫三子!”孔子曰:“以吾從大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者?!敝痈妫豢?。孔子曰:“以吾從大夫之后,不敢不告也?!? 子路問事君。子曰:“勿欺也,而犯之?!?br> 子曰:“君子上達,小人下達?!?br> 子曰:“古之學者為己,今之學者為人?!?br> 蘧伯玉使人于孔子??鬃优c之坐而問焉,曰:“夫子何為?”對曰:“夫子欲寡其過而未能也?!笔拐叱?。子曰:“使乎!使乎!” 子曰:“不在其位,不謀其政?!?br> 曾子曰:“君子思不出其位?!?br> 子曰:“君子恥其言而過其行?!?br> 子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?!弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??!?br> 子貢方人。子曰:“賜也賢乎哉?夫我則不暇。”
子曰:“不患人之不己知,患其不能也?!?br> 子曰:“不逆詐,不億不信。抑亦先覺者,是賢乎!”
微生畝謂孔子曰:“丘何為是棲棲者與?無乃為佞乎?”孔子曰:“非敢為佞也,疾固也?!?br> 子曰:“驥不稱其力,稱其德也?!?br> 或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!?br> 子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下學而上達。知我者,其天乎!”
公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。”子曰:“道之將行也與?命也。道之將廢也與?命也。公伯寮其如命何!”
子曰:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言?!?br> 子曰:“作者七人矣?!?br> 子路宿于石門。晨門曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏?!痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c?” 子擊磬于衛(wèi)。有荷蕢而過孔氏之門者,曰:“有心哉!擊磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深則厲,淺則揭。”子曰:“果哉!末之難矣?!?br> 子張曰:“書云:‘高宗諒陰,三年不言?!沃^也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官總己以聽于冢宰,三年?!?br> 子曰:“上好禮,則民易使也?!?br> 子路問君子。子曰:“修己以敬?!痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩恕!痹唬骸叭缢苟押??”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸!”
原壤夷俟。子曰:“幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊!”以杖叩其脛。
闕黨童子將命。或問之曰:“益者與?”子曰:“吾見其居于位也,見其與先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”

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