正文·卷二十六·記官署
作者：柳宗元監(jiān)祭使壁記（注具本篇。）《禮·檀弓》曰：祭禮，與其敬不足而禮有余也，不若禮不足而敬有余也。（《檀弓》上篇之文。禮謂俎豆牲牢之屬。）是必禮與敬皆足，而后祭之義行焉。
《周禮》：祭仆視祭祀有司百官之戒具，誅其不敬者。（《周禮》：祭仆掌受命于王，以氏祭祀，而警戒祭祀有司，糾百官之戒具。既祭，率群有司而反命。以王命勞之，誅其不敬者。戒具，牲物。）漢以侍御史監(jiān)祠。（《漢·百官志》：侍御史，凡郊廟之祠及大朝會(huì)、大封拜，則一人監(jiān)威儀。有違失，則劾奏之。）《唐開(kāi)元禮》：（明皇開(kāi)元中，張說(shuō)以《顯慶禮》注前后不同，宜加折衷，以為唐禮，乃詔蕭嵩等撰定，號(hào)《大唐開(kāi)元禮》。）凡大祠若干，中祠若干，咸以御史監(jiān)視，祠官有不如儀者以聞。（《舊史·職官志》：監(jiān)察御史監(jiān)祭禮，則閱牲牢省器服，不敬，則劾祭官?！缎率贰ぶ尽吩疲罕O(jiān)察御史蒞宴射習(xí)射及大祠中祠，視不如儀者以聞。）其刻印移書(shū)，則曰監(jiān)祭使。寶應(yīng)中，（肅宗上元二年，改元寶應(yīng)。）尤異其禮，更號(hào)祠祭使，俄復(fù)其初。（興元元年號(hào)監(jiān)祭使。）又制，凡供祠之吏，雖當(dāng)齋戒，得以決罰，由是禮與敬無(wú)不足者。
圣人之于祭祀，非必神之也，蓋亦附之教焉。事于天地，示有尊也，不肅則無(wú)以教敬；事于宗廟，示廣孝也，不肅則無(wú)以教愛(ài)；事于有功烈者，示報(bào)德也，（《禮記》：法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大則祀之，能捍大患則祀之。）不肅則無(wú)以勸善。凡肅之道，自法制始。奉法守制，由御史出者也。故將有事焉，則祠部上其日，吏部上其官，奉制書(shū)以來(lái)告，然后頒于有司，以謹(jǐn)百事。太常修其禮，光祿合其物，（《唐·志》：光祿卿一人，凡祭祀省牲鑊濯溉。）百工之役，先一日咸至于祠而考閱焉。御史會(huì)公卿有司，執(zhí)簡(jiǎn)而臨之，（《左氏》云：南史聞太史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往。簡(jiǎn)，謂簡(jiǎn)策。）故其粢盛牲牢酒醴菜果之饌，（粢盛，音咨成。）必實(shí)于庖廚；鐘鼓笙竽琴瑟戛擊之樂(lè)，（《書(shū)》：戛擊鳴球。注：戛擊，即，所以止樂(lè)。戛，訖黠切。韓本無(wú)“笙竽”二字。）иね綴兆之?dāng)?shù)，（《釋名》：所以懸鼓者，橫曰и，縱曰ね?！抖Y記》：綴兆舒疾，樂(lè)之文也。綴，謂舞者行列相連綴也。兆，謂位外之營(yíng)兆也。иね，音筍巨。）必具于庭內(nèi)；樽彝洗（洗，音雷蘚。）俎豆之器，（，郁鬯樽，又玉爵名。，音盞。，音賈，音駕。）必于壇堂之上。奉奠之士，贊禮之童，樂(lè)工舞師洎執(zhí)役而衛(wèi)者，（“役”，一作“殳”。）咸引數(shù)其實(shí)，（“引數(shù)”，一本作“列若”。）設(shè)樸于堂下，以修官刑。（《書(shū)》：鞭作官刑。）而群吏莫敢不備物；羅奏牘于幾上，以嚴(yán)天憲，而眾官莫敢不盡誠(chéng)。而祭之日，先升立于西階之上，以待卒事。其禮之周旋，樂(lè)之節(jié)奏，必周知之，退而視其燔燎瘞埋，（瘞，亦埋也。燔，音煩。燎，音了。瘞，于例切。）終之以敬也。居常則飭四方祀貢之物，（飭，整也。《周禮》：以九貢致邦國(guó)之用，一曰祀貢。注：祀貢，犧牲包茅之屬。）以時(shí)登于王府。服器之修具，祠宇之繕理，牛羊毛滌之節(jié)，（《周禮》：凡陽(yáng)祀，用も牲毛之。陰?kù)耄明钌?。望祀，各以方之色牲毛之。毛之，取純毛也?！抖Y記》：帝牛必在滌三月，稷牛唯具。滌，牢中所搜除處也。）三宮御廩之實(shí)，（《谷梁傳》桓十四年：甸栗，而納之三宮，三宮米，而藏之御廩。甸，甸師，掌田之官。三宮，三夫人。）畢備而聽(tīng)命焉。舊以監(jiān)察御史之長(zhǎng)居是職，貞元十九年十二月，御史多缺，（《舊史》：貞元十九年十一月，監(jiān)察御史崔入臺(tái)近不練故事，違式，流崖州。十二月，監(jiān)察御史韓愈、李方叔皆得罪。）予班在三人之下，進(jìn)而領(lǐng)焉。明年，中山劉禹錫（禹錫亦拜監(jiān)察御史。）始復(fù)舊制。由禮與敬以臨其人，而官事益理，制令有不宜于時(shí)者，必復(fù)于上，革而正之。于是始為記，求簿書(shū)，得為是職者若干人書(shū)焉。
四門(mén)助教廳壁記（四門(mén)學(xué)者，始于后魏時(shí)。以周人四郊之制遼遠(yuǎn)，故置四門(mén)。而唐又合之于太學(xué)。至是柳立、武儒衡、歐陽(yáng)詹為之。按韓文有《歐陽(yáng)生哀詞》，序云：“貞元十五年冬，詹為國(guó)子四門(mén)助教?！眲t記之作，當(dāng)在十五、六年間也。）
周人置虞庠于四郊，以養(yǎng)國(guó)老，教胄子。《祭統(tǒng)》曰：天子設(shè)四學(xué)。蓋其制也。（《禮記·祭義》：天子設(shè)四學(xué)。注：四學(xué)，謂四郊之虞庠。周人養(yǎng)國(guó)老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠。《書(shū)》：命夔典樂(lè)教胄子。胄子，國(guó)子也。今云“祭統(tǒng)”，誤。）《易傳·太初篇》曰：天子旦入東學(xué)，晝?nèi)肽蠈W(xué)，夕入西學(xué)，暮入北學(xué)。蔡邕引之，以定明堂之位焉。（《東漢·志》：蔡邕《明堂論》云：明堂者，天子太廟，所以崇禮其祖，配上帝者也。謹(jǐn)承天隨時(shí)之令，昭令德宗祀之禮，明前功百辟之勞，起尊老敬長(zhǎng)之義，顯教幼誨稚之學(xué)。朝諸侯選造士于其中，故為大教之宮，而四學(xué)具焉。云云。凡此皆明堂、太室、辟雍、太學(xué)事通合之義也。）《大戴禮·保傅篇》曰：帝入東學(xué)以貴仁，入南學(xué)以貴信，入西學(xué)以貴德，入北學(xué)以貴爵。（“貴”，一作“尊”?！洞蟠鞫Y·保傅篇》曰：帝入東學(xué)，尚親而貴仁；帝入南學(xué)，尚齒而貴信；帝入西學(xué)，尚賢而貴德；帝入北學(xué)，尚貴而尊爵。）賈生述之，以明太子之教焉。（賈誼舉《大戴禮·保傅篇》：帝入學(xué)之教于時(shí)政書(shū)曰：及太子少長(zhǎng)，知妃色，則入于學(xué)。學(xué)者，所學(xué)之宮也，學(xué)禮曰云云。此五學(xué)者既成于上，則百姓黎民化輯于下矣。）故曰為大教之宮，而四學(xué)具焉。參明堂之政，原大教之極，其建置之道弘也。后魏太和中，立學(xué)于四門(mén)，置助教二十人。（《北史·劉芳傳》：太和二十年，發(fā)敕立四門(mén)博士，于四門(mén)置學(xué)。古之四學(xué)，本在四郊，至是以其遼遠(yuǎn)，故始置于四門(mén)。）隋氏始隸于國(guó)子，而降置五人?；食己嫌谔珜W(xué)，又省至三人。員位彌簡(jiǎn)，其官尤難，非儒之通者不列也。四門(mén)學(xué)之制，掌國(guó)之上士、中士、下士凡三等，侯、伯、子、男凡四等。其子孫之為胄子者，（《舊史·志》：四門(mén)博士三人，助教三人。四門(mén)博士掌教文武七品以上及侯、伯、子、男之子為生者。）及庶士、庶人之子為俊士者，（《舊史》又云：若庶人之子為俊士生者，教法如太學(xué)。通四經(jīng)業(yè)成，上于尚書(shū)吏部試登第者，加階放選也。）使執(zhí)其業(yè)而居其次，就師儒之官而考正焉。助教之職，佐博士以掌鼓篋夏楚之政令。（《學(xué)記》：入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。注：鼓篋，擊鼓警眾，乃發(fā)篋出所治經(jīng)業(yè)。夏，賈也。楚，荊也。二者所以樸撻犯禮者，夏，古雅切。）令分其人（一本無(wú)“令”字。）而教育之，其有通經(jīng)力學(xué)者，必于歲之杪，升于禮部，聽(tīng)簡(jiǎn)試焉。課生徒之進(jìn)退，必酌于中道，非博雅莊敬之流，固不得臨于是，故有去而升于朝者。賀秘書(shū)由是為博士，（《舊史》：賀知章舉進(jìn)士，初授國(guó)子四門(mén)博士，遷太常博士，改太子賓客，授秘書(shū)監(jiān)。）歸散騎由是為左拾遺。（歸崇敬，天寶中舉博通墳典科，對(duì)策第一，遷四門(mén)博士。有詔舉才可宰百里者，復(fù)策高等，授左拾遺。德宗時(shí)，遷翰林學(xué)士、左散騎常侍。）舊制以拾遺為八品清官，故必以名實(shí)者居于其位。
貞元中，王化既成，經(jīng)籍少間，有司命太學(xué)之官，頗以為易。專名譽(yù)、好文章者，咸恥為學(xué)官。至是，河?xùn)|柳立始以前進(jìn)士（貞元十年，立中進(jìn)士。）求署茲職，天水武儒衡、閩中歐陽(yáng)詹又繼之。是歲為四門(mén)助教凡三人，皆文士，京師以為異。余與立同祖于方輿公，（方輿公，諱僧習(xí)，后魏時(shí)為揚(yáng)州大中正、尚書(shū)右丞。方輿公蓋公之八世祖。一本無(wú)“于方輿公”四字。）與武公同升于禮部，（貞元九年，公與儒衡同舉進(jìn)士，一本“武公”作“武君”。）與歐陽(yáng)生同志于文。四門(mén)助教署未嘗紀(jì)前人名氏，余故為之記，而由夫三子者始。
武功縣丞廳壁記（武功縣，屬京兆。序言貞元十五年丞廳壁壞，官署舊記皆逸。后三年，陳南仲居是官，乃因其族子存持地圖求為記，蓋十八年也。公時(shí)為藍(lán)田尉。）
《殷頌》曰：“邦畿千里。”（《商頌·玄鳥(niǎo)》之文。）周制，千里之內(nèi)曰甸服。（《王制》：千里之內(nèi)曰甸，千里之外曰采，曰流。）《谷梁》謂之寰內(nèi)諸侯，為王內(nèi)臣，（《谷梁傳》隱元年：祭伯來(lái)。寰內(nèi)諸侯，非有天子命，不得出會(huì)諸侯。不正其外交，故弗與朝也。）其制甚重。今京兆尹理京師部二十有三縣，（唐之京師，古雍州之地，秦之咸陽(yáng)，而漢之長(zhǎng)安也。唐屬關(guān)內(nèi)道。云京兆尹理京師，在隋時(shí)，領(lǐng)大興、長(zhǎng)安、新豐、渭南、鄭、華陰、藍(lán)田、、、始平、武功、上宜、醴泉、涇陽(yáng)、云陽(yáng)、三原、宜君、同官、華原、富平、萬(wàn)年、高陵二十二縣。唐初，改為雍州，而縣之廢置亦不一。）幅員之廣，其猶古也。（《詩(shī)·商頌》：幅員既長(zhǎng)。注：幅，廣也。員，均也。）縣吏之長(zhǎng)曰令、曰丞。丞之位正八品下，（唐制，畿縣丞二人，正八品下。）蓋丞述六職以輔其令也。秦、漢有丞相，（《漢·表》：丞相，秦官，有左右。高祖置一丞相，后更名相國(guó)。）今尚書(shū)有左右丞，（唐制：尚書(shū)省，令一員，左右丞各一員。）御史有中丞，至于九卿之列，亦皆有丞，下以達(dá)天下之縣。政有小大，其旨同也。
武功為甸內(nèi)大縣，按其圖，古后稷封有之地。（，后稷所封之地，《周紀(jì)》所謂“封棄于邰”是也。，與邰同，音胎。）秦作四十一縣，、美陽(yáng)、武功各異，至是合焉。（《漢·志》：右扶風(fēng)有、美陽(yáng)、武功三縣。至是合而為一，故武功為甸內(nèi)縣，最大。）蓋嘗為稷州，已而復(fù)縣。（武德三年，以武功、好、、扶風(fēng)四縣置稷州。蓋因后稷所封為名。貞觀元年，州廢，縣皆屬京兆。天授中，復(fù)置稷州。大足元年，又廢如初。）其土疆沃美高厚，有丘陵墳衍之大；（《周禮》：大司徒辨其山陵川澤丘陵墳衍原隰之名物。注：土高曰丘。大阜曰陵。水崖曰墳，下土曰衍。）其植物豐暢茂遂，有丕藿菽之宜。（《詩(shī)·生民》：之荏菽，荏菽旆旆。又曰：誕降嘉種，維維丕。注：荏菽，戎豆。，黑黍。丕，一稃二米。，音巨。丕，音丕。藿，胡各切。）其人善樹(shù)。（《孟子》：后稷樹(shù)五谷。）其俗有禮讓，宜乎其《大雅》之遺烈焉。（上所云丕藿菽，見(jiàn)《詩(shī)·生民》?！渡瘛?，《大雅》之文也。）
貞元十五年，改邑于南里，既成新城，凡官署舊記，壁壞文逸，而未克繼之者。后三年，而潁川陳南仲居是官，邑人宜之，號(hào)為簡(jiǎn)靖，因其族子存持地圖以來(lái)謁余為記。夫以武功疆理之大，人徒之多，而陳生以簡(jiǎn)靖輔其理，斯固難矣。漢高帝嘗詔天下，凡以戰(zhàn)得爵，七大夫公乘以上，（“七”，一作“士”。）令丞與抗禮，故為吏益難。（漢高五年，詔曰：七大夫公乘以上，皆高爵也。異日秦民爵五大夫以上，令丞與亢禮。七大夫，公大夫也。爵第七，故謂之七大夫。公乘，爵第八。）今天子崇武念功，與漢初相類，分禁旅以守縣，道武功為多。陳生為丞于是，而又職盜賊。其為理無(wú)敗事，吾庸可度哉！（一作“吾庸可以度哉”。）為之記云。
縣新食堂記（水曲曰，山曲曰?？h屬鳳翔府。，音舟。，音窒。）
貞元十八年五月某日，新作食堂于縣內(nèi)之右，始會(huì)食也。
自兵興以來(lái)，西郊捍戎，（唐自天寶亂后，兵政紊蕩。肅宗時(shí)，京畿之西，以神策軍鎮(zhèn)之，皆有屯營(yíng)。軍司之人，散處畿內(nèi)，皆恃勢(shì)凌暴，民間苦之。此公謂“西郊捍戎”者也。）縣為軍壘二十有六年，（肅宗干元元年，至德宗建中四年，為二十六年。是歲李希烈反。十月，涇原節(jié)度使姚令言反，犯京師，德宗如奉天。西郊之屯，至是去矣。）群吏咸寓于外。兵去邑荒，棟宇傾圮，又十有九年。（自建中四年至貞元十七年，為十九年。）不克以居。由是縣之聯(lián)事，（《周禮》：祭祀之聯(lián)事。賓客之聯(lián)事。聯(lián)事，謂通職也。）離散而不屬，（之欲切，連也。）凡其官僚，罕或覿見(jiàn)。及是，主簿某病之。于是且掌功役之任，（“功”，一作“工”。）俾復(fù)其邑居。廩庫(kù)既成，學(xué)校既修，取其余財(cái)，以構(gòu)斯堂。其上棟（《易》：上棟下宇，以避風(fēng)雨。）自南而北者，二十有二尺。周阿峻嚴(yán)，（周，謂四周。）列楹齊同。其飾之文質(zhì)，階之高下，視邑之大小與群吏之秩，不陋不盈。高山在前，流水在下，可以俯仰，可以宴樂(lè)。既成，得羨財(cái)，可以為食本，月權(quán)其贏，羞膳以充。乃合群吏于茲新堂，升降坐起，以班先后，始正位秩之?dāng)ⅲ欢Y儀笑語(yǔ)，講議往復(fù)，始會(huì)政事之要；筵席肅莊，樽俎靜嘉，（一作“籩豆靜嘉”。）燔炮烹《食任》，（炮，與い同。《食任》，與飪同。）益以酒醴，始獲僚友之樂(lè)。
卒事而退，舉欣欣焉，曰：惟禮食之來(lái)古也，（《晉語(yǔ)》：悼公使魏絳反役，與之禮食。）今京師百官，咸有斯制。甸服亦王之內(nèi)邑，且官有聯(lián)屬，（一本無(wú)“聯(lián)”字。）則宜統(tǒng)會(huì)以齊之也。向之離而今之合，其得失也遠(yuǎn)甚。我是以肅焉而莊，ぅ焉而和，群疑以亡，嘉言以彰，旨乎其在此堂也。不惟其馨香醉飽之謂，某之力也。夫宜伐石以志，使是道也不替于后。乃列其事來(lái)告，使余書(shū)之。
諸使兼御史中丞壁記（貞元二十年作。）
古者，交政于四方謂之使。今之制，受命臨戎，（一本無(wú)“戎”字。）職無(wú)所統(tǒng)屬者，亦謂之使。凡使之號(hào)，蓋專焉而行其道者也。開(kāi)元以來(lái)，其制愈重，故取御史之名而加焉。至于今若干年，其兼中丞者若干人。（唐初，諸使未嘗加御史之名，自明皇開(kāi)元以來(lái)，使之制愈重，故有兼御史者。德宗時(shí)，置東都畿觀察，而以留臺(tái)御史中丞為之。建中間，又以御史中丞一員為理匭使，故兼御史中丞為使者不一。嘗自開(kāi)元初考之，至貞元二十年間，其有兼中丞為節(jié)度使者，曰楊國(guó)忠，曰令狐彰，曰宗正卿琬，曰盧群。有為節(jié)度觀察處置使者，曰蕭華。有為團(tuán)練觀察使者，曰李棲筠，曰李道昌。有為節(jié)度觀察使者，曰張獻(xiàn)恭。有為觀察使者，曰杜亞，曰衛(wèi)晏，曰楊頊。有為都團(tuán)練使者，曰吳希光，曰張。有為經(jīng)略使者，曰戴叔倫，曰張正元。有為冊(cè)南詔使者，曰袁滋。有為節(jié)度留后者，曰田悅。明皇幸蜀，有為置頓閣道使者，曰韋諤，曰宋若思。是皆兼中丞者也。外又有自為中丞出為使者，或疏決囚徒，或賑恤水旱，或黜陟官吏。又有兼御史大夫而使者，或?yàn)楣?jié)度，或?yàn)檗D(zhuǎn)運(yùn)度支鹽鐵，或?yàn)榉烙T使。）其使絕域，統(tǒng)兵戎，按州部，專貨食，而柔遠(yuǎn)人，（一本“而”下有“能”字。）固王略，（《左傳》：侵?jǐn)⊥趼?。略，封境也。）齊風(fēng)俗，和關(guān)石。大者戡復(fù)于內(nèi)，（戡，音堪。）拓定于外。（拓，音托。）皆得以莊其威，張其聲，其用遠(yuǎn)矣。假是名以蒞厥職，而尊嚴(yán)若是，況乎總憲度于朝端，樹(shù)風(fēng)聲于天下，其所以翼于君、正于人者，尤可以知也。（一無(wú)“以”字。）
武公以厚德在位，（貞元二十年，武元衡遷御史中丞，時(shí)以詳整稱重。）甚宜其官。視其署，有記諸使中丞者而多闕漏，于是求其故于詔制，而又質(zhì)于史氏，增益?zhèn)渚?，遂命其屬?shū)之。（公時(shí)為監(jiān)察御史，故云其屬。）且曰：由其號(hào)（“號(hào)”，一作“名”。）而觀其實(shí)，后之居于斯者，有以敬于事。
館驛使壁記（唐都長(zhǎng)安，屬關(guān)內(nèi)道，管州三十七，縣百三十五。華、同、鳳翔、、坊、商在京畿之四維，洋雖屬山南道，而與京兆接，故關(guān)驛在焉?！缎率贰ぐ俟僦尽罚厚{部掌傳驛，驛有長(zhǎng)，舉天下四方之所達(dá)，為驛千六百三十九。今記所載驛凡四十七，蓋邦畿之內(nèi)者也。大歷以來(lái)，始命御史為之使，而印未刻。至是韓泰始鑄印，而公為之記。次前篇，亦貞元二十年作也。）凡萬(wàn)國(guó)之會(huì)，四夷之來(lái)，天下之道途畢出于邦畿之內(nèi)。（“畢”，一作“必”。）奉貢輸賦，修職于王都者，入于近關(guān)，（一作“入覲于闕”。）則皆重足錯(cuò)轂，（錯(cuò)，交錯(cuò)。重，平聲。）以聽(tīng)有司之命。征令賜予，（征，召也。）布政于下國(guó)者，出于甸服，（《王制》云：千里曰甸服。）而后按行成列，（行，乎剛切。）以就諸侯之館。故館驛之制，于千里之內(nèi)尤重。
自萬(wàn)年至于渭南，（萬(wàn)年、渭南，皆屬京兆府。）其驛六，其蔽曰華州，其關(guān)曰潼關(guān)。（用《周官》文法。潼關(guān)在華州華陰。）自華而北界于櫟陽(yáng)，（櫟陽(yáng)，屬華州。）其驛六，其蔽曰同州，其關(guān)曰蒲津。自灞而南至于藍(lán)田，（灞水出藍(lán)田谷，西北入于渭。藍(lán)田，京兆府縣。）其驛六，其蔽曰商州，其關(guān)曰武關(guān)。自長(zhǎng)安至于，（長(zhǎng)安屬京兆府。初屬京兆，后屬鳳翔府。）其驛十有一，其蔽曰洋州，其關(guān)曰華陽(yáng)。自武功而西（一無(wú)“而”字。）至于好，（武功、好，皆京兆府縣。，音止。）其驛三，其蔽曰鳳翔府，其關(guān)曰隴關(guān)。自渭而北至于華原，（渭水出京兆。華原，京兆府縣。）其驛九，其蔽曰坊州。自咸陽(yáng)而西至于奉天，（咸陽(yáng)、奉天，皆京兆府縣。）其驛六，其蔽曰州。由四海之內(nèi)，總而合之，以至于關(guān)；由關(guān)之內(nèi)，束而會(huì)之，以至于王都。華人夷人往復(fù)而授館者，（《周語(yǔ)》：司里不授館。）旁午而至，傳吏奉符而閱其數(shù)，（傳吏，謂驛吏。古者，出入關(guān)皆合符而去。）縣吏執(zhí)牘而書(shū)其物。告至告去之役，不絕于道，寓望迎勞之禮，（《周禮》：有寓望。注：境界之上，有寄寓之舍，候望之人。）無(wú)曠于日。而春秋朝陵之邑，皆有傳館。其飲飫餼饋，（飫，于據(jù)切，燕食也。）咸出于豐給；繕完筑復(fù)，必歸于整頓。列其田租，布其貨利，權(quán)其入而用其積，（一作“列其貨利權(quán)入”。）于是有出納奇贏之?dāng)?shù)，勾會(huì)考校之政。
大歷十四年，始命御史為之使，（大歷十四年，兩京以御史一人知驛，號(hào)館驛使。）俾考其成，以質(zhì)于尚書(shū)。季月之晦，必合其簿書(shū)，以視其等列，而校其信宿，（一作“校之絕句”。）必稱其制。有不當(dāng)者，反之于官。尸其事者有勞焉，（一無(wú)“者”字。）則復(fù)于天子而優(yōu)升之。勞大者增其官，其次者降其調(diào)之?dāng)?shù)，又其次猶異其考績(jī)。官有不職，則以告而罪之，故月受俸二萬(wàn)于太府。史五人，承符者二人，皆有食焉。
先是假?gòu)U官之印而用之，貞元十九年，南陽(yáng)韓泰告于上，（泰，字安平，貞元二十年，與公同為監(jiān)察御史。）始鑄使印而正其名。然其嗣當(dāng)斯職，未嘗有記之者。追而求之，蓋數(shù)歲而往則失之矣。今余為之記，遂以韓氏為首。且曰修其職，故首之也。嶺南節(jié)度饗軍堂記（一本有“使”字。公時(shí)為永州司馬，記是時(shí)作。）唐制，嶺南為五府，（五府，謂廣州、安南、桂管、邕管、容管。嶺南節(jié)度治廣州。）府部州以十?dāng)?shù)。（部，猶管也。）其大小之戎，（大戎小戎，皆兵車也?！对?shī)》：元戎十乘，以先啟行。又曰：小戎亻戔收，五梁舟。元戎所乘之車，謂之大戎。從后行者，謂之小戎。）號(hào)令之用，（號(hào)令，一作“名”字。）則聽(tīng)于節(jié)度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，（流求、訶陵二國(guó)，皆南番。）西抵大夏、康居，（大夏、康居，西域二國(guó)名，見(jiàn)《西漢》。）環(huán)水而國(guó)以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉。（嶺南節(jié)度兼押蕃舶使。舶，音白，大舟也。）內(nèi)之幅員萬(wàn)里，（幅員，注見(jiàn)前。）以執(zhí)秩拱稽，時(shí)聽(tīng)教命（《左傳》僖二十七年：作執(zhí)秩以正其官。執(zhí)秩，主爵秩之名?！秴钦Z(yǔ)》曰：擁鐸拱稽。注云：拱，執(zhí)也。稽，計(jì)兵名籍也。一本作“以就執(zhí)秩拱玉稽”。）外之羈屬數(shù)萬(wàn)里，（“外”下，一有“境”字，謂所管羈糜州。）以譯言贄寶，歲帥貢職。合二使之重，（“合”下，一有“外”字。）以治于廣州，故賓軍之事，（《周官》五禮，吉、兇、賓、軍、嘉。）宜無(wú)與校大。且賓有牲牢饔餼，（《詩(shī)》：雖有牲牢饔餼，不肯用也。注：牛羊豕為牲。系養(yǎng)者曰牢。熟曰饔。腥曰餼。一曰饔，熟食也。餼，饋餉也。）嘉樂(lè)好禮，（《左傳》：嘉樂(lè)不野合。）以同遠(yuǎn)合疏；軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，（《詩(shī)》：《出車》以勞還，《大杜》以勤歸。）以群力一心。于是治也，閎階序，（，閭也?！稜栄拧罚憨黹T(mén)謂之閎，東西墻謂之序。，音旰。╉，即巷字。）不可與他邦類，必厚棟大梁。（一作{亡木}，屋棟。）夷庭高門(mén)，然后可以上充于揖讓，下周于步武。
今御史大夫扶風(fēng)公廉廣州，（元和四年，馬總兼御史中丞，充嶺南都護(hù)本管經(jīng)略使。八年，自桂管觀察使為廣州刺史、嶺南節(jié)度使。）且專二使，增德以來(lái)遠(yuǎn)人，申威以修戎政。大饗宴合樂(lè)，從其豐盈。先是為堂于治城西北陬，（子侯切，隅也。）其位，公北向，賓眾南向，（一作“公北向面賓，眾賓南向”。）奏部伎于其西，視泉池于其東。隅奧庳側(cè)，（《爾雅》：西南隅謂之奧。）庭廡下陋，（一作“漏”。）日未及晡，（日加申時(shí)曰晡。晡，音逋。一作“昃”。）則赫炎當(dāng)目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀形不稱。公于是始斥其制，為堂南面，橫八楹，從十楹，向之宴位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問(wèn)工焉取，則師輿是供；（輿，眾也。）問(wèn)役焉取，則蠻隸是征；問(wèn)材焉取，則隙宇是遷?；蛞嫫潢I，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具。乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸纛，（幢，幡。牙，旗纛，古用犁牛尾，今軍中大皂旗名纛。幢，傳江切。）金節(jié)析羽，（《周禮》：山國(guó)用虎節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，皆以金為之。）旆旗┸，（《周禮》：軍吏載旗，百官載；。又曰：熊虎為旗，鳥(niǎo)隼為，全羽為，析羽為旌。┸，音遂?！办贰保蛔鳌啊?。）咸飾于下。鼓以{卉鼓}晉，（{卉鼓}，音墳。）金以鐸鐃。（《周禮·夏官》：諸侯執(zhí)賁鼓，軍將執(zhí)晉鼓，卒長(zhǎng)執(zhí)鐃，兩司馬執(zhí)鐸?！豆娜恕吩唬阂再S鼓鼓軍事，以晉鼓鼓金奏，以金鐃止鼓，以金鐸通鼓。注：大鼓謂之賁，長(zhǎng)八尺。晉鼓長(zhǎng)六尺六寸。鐃如鈴，無(wú)舌有秉，執(zhí)而鳴之，以止擊鼓。）公與監(jiān)軍使，肅上賓，延郡僚，將校士吏，咸次于位?；苌岩拢ɑ?，皆蠻夷所服?！稌?shū)》：島夷卉服?；?，草也。，氈類，織毛為之。蓋西胡毳布，若今及氍毹皆是。，音計(jì)。）胡夷蠻，（，音誕，南方夷曰。）睢盱就列者，（睢盱，張目貌?！蹲至帧罚侯?，仰目。盱，張目。睢，火佳切。）千人以上。鼎體節(jié)，（，盛羹之器。體，謂全體。節(jié)，謂支節(jié)。，音刑。）燔炮炙，（，大臠也。炙，炙肉。，側(cè)吏切。炙，之夜切。）羽鱗貍互之物，沉泛醍盎之齊，（《周禮》：酒正辨五齊之名，一曰泛齊，二曰醴齊，三曰盎齊，四曰緹齊，五曰沉齊。注云：泛者，泛泛然。盎，猶翁也，成而翁翁然。醍者，色紅赤。又云：沉者，成而滓沉。醍，他禮切。齊，才詣切。）均飫?dòng)谧涫?。興王之舞，（謂《七德舞》、《九功舞》之類。）服夷之伎，（唐有西涼伎、天竺伎、龜茲伎、安國(guó)伎、疏勒伎、康國(guó)伎之類。）擊吹鼓之音，（，先結(jié)切。亦作“戛”。吹，去聲。）飛騰幻怪之容，（幻怪，如魚(yú)龍曼延之戲?！盎谩?，一作“?！?。）寰觀于遠(yuǎn)邇。禮成樂(lè)遍，以敘而賀，且曰：“是邦臨護(hù)之大，五人合之，（嶺南節(jié)度兼五府討擊使。）非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠于往初，肇自今茲，大和有人，以觀遠(yuǎn)方，古之戎政，其曷用加此！”華元，名大夫也，殺羊而御者不及；（《左傳》宣二年：宋華元御鄭。將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蚴呈?，其御羊斟不與。及戰(zhàn)，曰：“疇昔之羊，子為政，今日之事，我為政?！迸c入鄭師，故敗。）霍去病，良將軍也，余肉而士有饑色。（漢霍去病為侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官赍數(shù)十乘。既還，重車余棄粱肉，而士有饑色。）猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，愿訪于金石，（“訪”，一作“勒”。）以永示后祀。遂相與來(lái)告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石云。（一無(wú)“云”字。）
寧進(jìn)奏院記（作之年月，具見(jiàn)本篇。）
凡諸侯述職之禮，（《孟子》：諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。）必有棟宇建于京師。朝覲為修容之地，（《周禮》：春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲。修容，謂修其儀容也。）會(huì)計(jì)為交政之所。（《孟子》曰：孔子嘗為委吏矣，曰會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣。）其在周典，則皆邑以具湯沐；（《王制》：方伯為朝天子者，皆有湯沐之邑于天子之縣內(nèi)，視元士。注：給齋戒自潔清之用，浴用湯，沐用潘。）其在漢制，則皆互阝以奉朝請(qǐng)。（漢法，諸侯春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰請(qǐng)。《文帝紀(jì)》云：至互阝而議之。顏師古注云：郡國(guó)朝宿之舍在京師者，率名曰互阝。丁禮切，與“邸”同，至也。）唐興因之，則皆院以備進(jìn)奏，（大歷十二年五月，諸道互阝移在上都者，改為進(jìn)奏院，吏曰留后。）政以之成，禮于是具，由舊章也。（《詩(shī)》：率由舊章。章，典章也。）皇帝宅位十一載，（《書(shū)》：朕宅帝位三十有三載。德宗大歷十四年即位，至貞元五年，十一載。）悼邊氓之未，惡兇虜之猶阻，博求群臣，以朗寧王張公為能。（貞元四年，吐蕃三萬(wàn)騎寇涇、等州。七月，授河中節(jié)度使渾寧慶副元帥，以左金吾將軍張獻(xiàn)甫檢校刑部尚書(shū)兼州刺史、寧節(jié)度觀察使，代韓游瑰。史不載獻(xiàn)甫封朗寧王。）俾其建節(jié)剖符，守股肱之郡，（漢文帝謂季布曰：“河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳?！保┙y(tǒng)爪牙之職，（《詩(shī)》：祈父予王之爪牙。）董制三軍，撫柔萬(wàn)人。乃新斯院，弘我舊規(guī)。（一作“制”。）高其閎，（《左傳》襄三十一年：高其閎。）壯其門(mén)閭。以奉王制，以修古典，至敬也；以尊朝覲，以率貢職，至忠也。執(zhí)忠與敬，臣道畢矣。公嘗鳴佩執(zhí)玉，展禮天朝。又嘗伐叛獲丑，獻(xiàn)功魏闕。（四年九月，吐蕃寇寧州，獻(xiàn)甫率眾御之，斬首百余級(jí)。）其余歸時(shí)事，修常職，賓屬受辭而來(lái)使，旅賁奉章而上謁。（《周禮》：旅賁氏，凡祭祀會(huì)同賓客，則服而。）稽疑于太宰，質(zhì)政于有司，下及奔走之臣，傳遽之役，川流環(huán)運(yùn)，以達(dá)教令。大凡展采于中都，率由是焉。故領(lǐng)斯院者，必獲歷閶闔，（《楚辭》：排閶闔而望予。薛綜注《西京賦》：紫微宮門(mén)，名曰閶闔。）登太清，仰萬(wàn)乘之威，而通內(nèi)外之事。王宮九關(guān)而不間，（《楚辭》云：魂兮歸來(lái)，君無(wú)上天些?；⒈抨P(guān)，啄害下人些。注：天門(mén)九重，使虎豹執(zhí)其關(guān)閉。）轅門(mén)十舍而如近，斯乃軍府之要樞，（一作“會(huì)”。）寧之能政也。
惟公端明而厚，溫裕而肅，宏略特出，大志高邁。施德下邑，而黎人咸懷；設(shè)險(xiǎn)西陲，（一作“捍敵西陲”。）而戎虜伏息。（獻(xiàn)甫至鎮(zhèn)，斷山為塹，選巖要地筑烽堡。請(qǐng)復(fù)鹽州及洪門(mén)、洛原鎮(zhèn)屯兵，詔可。尋又遣兵馬使魏光逐吐蕃，筑鹽、夏二城，虜眾畏，不敢入寇。）茂功溢于太常，（“茂”，一作“戎”。）盛烈動(dòng)于人聽(tīng)，則斯院之設(shè)，乃他政之末者也。贊公于他政之末，故詞不周德；稱公于天子之都，故禮不稱位，斯古道也。貞元十二年十月六日，河?xùn)|柳宗元為記。
興州江運(yùn)記（事具本篇。）
御史大夫嚴(yán)公，（貞元十五年，以興州刺史嚴(yán)礪兼御史大夫，為山南西道節(jié)度使。礪本梓州鹽亭縣人。）牧于梁（《書(shū)》：華陽(yáng)黑水惟梁州。梁，即唐山南西道。）五年。（自貞元十六年至二十一年，為五年。）嗣天子（貞元二十一年，順宗即位，改元永貞。）舉周、漢進(jìn)律增秩之典，（“舉”，一作“用”?！锻踔啤罚褐T有功于民者加地進(jìn)律?！稘h書(shū)·循吏傳》：二千石有治理效，輒以璽書(shū)勉勵(lì)，增秩賜金。）以親諸侯。謂公有功德理行，就加禮部尚書(shū)。（新舊《傳》皆不載加禮部尚書(shū)。）是年四月，使中謁者（《漢書(shū)·百官表》：謁者掌賓贊受事。灌嬰為中謁者，后常以閹人為之。）來(lái)錫公命。（《左傳》文公元年，天王使毛伯來(lái)錫公命。）賓僚吏屬，將校卒士，黧老童孺，填溢公門(mén)，（“公”，一作“于”。）舞躍歡呼，愿建碑紀(jì)德，垂億萬(wàn)祀。公固不許，而相與怨咨，（“而”字上有“退”字。）遑遑如不飲食。于是西鄙之人，（“西”，一作“四”。）密以公刊山導(dǎo)江之事，（“密”，一作“私”?；驘o(wú)“公”字。）愿刻巖石。曰：維梁之西，其蔽曰某山，其守曰興州。興州之西為戎居，歲備亭障，實(shí)以精卒。以道之險(xiǎn)隘，兵困于食，守用不固。公患之（一無(wú)“患之”二字。）曰：“吾嘗為興州，凡其土人之故，（一無(wú)“土”字。）吾能知之。自長(zhǎng)舉北至于青泥山，又西抵于成州，過(guò)栗亭川，逾寶井堡，崖谷峻隘，十里百折，負(fù)重而上，若蹈利刃。盛秋水潦，（郎到切。）窮冬雨雪，（一作“水潦于秋，雨雪于冬”。）深泥積水，相輔為害。顛踣騰藉，（踣，音匐，僵也。藉，慈夜切?！稘h書(shū)》：相枕藉死。在下曰藉。）血流棧道。糗糧芻藁，填谷委山；馬牛群畜，相藉物故。（“藉”，一作“枕”。）饣軍夫畢力，（饣軍，音運(yùn)，野饋也。）守卒延頸，嗷嗷之聲，其可哀也。若是者，綿三百里而余。自長(zhǎng)舉之西，（“之”，一作“而”。）可以導(dǎo)江而下，二百里而至，昔之人莫得知也。吾受命于君而育斯人，其可已乎？”乃出軍府之幣，以備器用，即山僦功。（僦，即又切。）由是轉(zhuǎn)巨石，仆大木，焚以炎火，沃以食醯，（馨兮切。）摧其堅(jiān)剛，化為灰燼。畚鍤之下，（畚，音本。鍤，側(cè)洽切。）易甚朽壤，（《新史·地理志》：興州長(zhǎng)舉縣，元和中，節(jié)度使嚴(yán)礪自縣而西疏嘉陵江二百里，焚巨石，沃醯以碎之，通溝以饋成州戍兵。）乃辟乃墾，乃宣乃理。隨山之曲直以休人力，順地之高下以殺湍悍。（殺，所界切，衰小之也。）厥功既成，咸如其素。于是決去壅土，疏導(dǎo)江濤，萬(wàn)夫呼，莫不如志。雷騰云奔，百里一瞬，既會(huì)既遠(yuǎn)，澹為安流。（“?！?，一作“淡”。）徒謳歌，（《詩(shī)》：徒楫之。，眾也。）枕臥而至，戍人無(wú)虞，專力待寇。
惟我公之功，疇可侔也！而無(wú)以酬德，致其大愿，又不可得命。（一無(wú)“可”字。）矧公之始來(lái)，屬當(dāng)惡歲，府庾甚虛，器備甚殫，（音單。）饑饉昏札，（《左傳》昭十九年：札瘥夭昏。注：夭死曰札，小疫曰瘥，短折曰夭，未名曰昏。）死徙充路。賴公節(jié)用愛(ài)人，克安而生，老窮有養(yǎng)，幼乳以遂，不問(wèn)不使，咸得其志。公命鼓鑄，庫(kù)有利兵；公命屯田，師有余糧；（一本自“師有余糧”下無(wú)四十字，便與“杠梁以成”相接。）選徒練旅，有眾孔武；平刑議獄，有眾不黷；（音瀆。）增石為防，膏我稻粱；歲無(wú)兇災(zāi)，家有積倉(cāng)；傳館是飾，（傳，直戀切。）旅忘其歸；杠梁以成，（“杠”，一作“虹”。）人不履危。若是者，皆以戎隙帥士而為之，不出四方之力，（“方”，一作“人”。）而百役已就。且我西鄙之職官，（“且”字下，一有“非”字。）故不能具舉。惟公和恒直方，廉毅信讓，敦尚儒學(xué)，挹損貴位，率忠與仁，以厚其誠(chéng)。其有可以安利于人者，行之堅(jiān)勇，不俟終日，其興功濟(jì)物宜如此其大也。
昔之為國(guó)者，惟水事為重。故有障大澤，（《左傳》昭元年：臺(tái)駘宣汾、洮，障大澤，顓帝嘉之，封諸汾川。）勤其官而受封國(guó)者矣。（一作“焉”?！抖Y記》：冥勤其官而水死。）西門(mén)遺利，史起興嘆。（《史記》：西門(mén)豹為鄴令，發(fā)民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉，名聞天下，澤流后世?！稘h書(shū)·溝洫志》：魏文侯時(shí)，西門(mén)豹為鄴令，有令名。至文侯曾孫襄王時(shí)，與群臣飲酒，王祝曰：“令吾臣皆如西門(mén)豹之為人臣也！”史起進(jìn)曰：“魏氏之行田也以百畝，鄴獨(dú)二百畝，是惡田也。漳水在其旁，西門(mén)豹不知用，是不智也?！庇谑且云馂猷捔?。）白圭壑鄰，孟子不與。（《孟子》：白圭曰：“丹之治水也愈于禹?！泵献釉唬骸白舆^(guò)矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國(guó)為壑，吾子過(guò)矣?！保┕芤碾U(xiǎn)休勞，以惠萬(wàn)代，其功烈尤章章焉不可蓋也。是用假辭謁工，勒而存之，用永憲于后祀。
全義縣復(fù)北門(mén)記（全義，本名臨源，大歷四年更名，屬桂州。集有《送盧遵序》云：“以余棄于南服，來(lái)從余五年矣?！鄙w遵游桂在元和四年，其為全義，四年后也。）
賢者之興，而愚者之廢，廢而復(fù)之為是，循而習(xí)之為非。（一作“賢之興而愚之廢，復(fù)之為是，循之為非”。）恒人猶且知之，不足乎列也。然而復(fù)其事必由乎賢者，推是類以從于政，其事可少哉？
賢莫大于成功，愚莫大于◆Ａ４７且誣。（◆Ａ４７，音吝。）桂之中嶺而邑者曰全義，衛(wèi)公城之，南越以平。盧遵為全義，（盧遵，涿人，公之內(nèi)弟也。）視其城，塞北門(mén)，鑿他雉以出。問(wèn)之，其門(mén)人（一無(wú)“門(mén)”字。）曰：“余百年矣?；蛟唬骸籽允遣焕诹睿嗜??！蛟唬骸再e旅之多，有懼竭其餼饋者，欲回其途，故塞之?！保ㄒ槐净刈窒伦鳌叭ヂ暋倍?。）遵曰：“是非◆Ａ４７且誣歟？賢者之作，思利乎人。（“思”下，一有“以”字。）反是，罪也。余其復(fù)之?！痹冇谌豪?，（一有“群”字。）吏葉厥謀；上于大府，大府以俞；邑人便焉，歡舞里閭。居者思正其家，行者樂(lè)出其途。由道廢邪，（一作“由是道以廢邪”。）用賢棄愚，推以革物，宜民之蘇。若是而不列，殆非孔子徒也。為之記云。
《周禮》：祭仆視祭祀有司百官之戒具，誅其不敬者。（《周禮》：祭仆掌受命于王，以氏祭祀，而警戒祭祀有司，糾百官之戒具。既祭，率群有司而反命。以王命勞之，誅其不敬者。戒具，牲物。）漢以侍御史監(jiān)祠。（《漢·百官志》：侍御史，凡郊廟之祠及大朝會(huì)、大封拜，則一人監(jiān)威儀。有違失，則劾奏之。）《唐開(kāi)元禮》：（明皇開(kāi)元中，張說(shuō)以《顯慶禮》注前后不同，宜加折衷，以為唐禮，乃詔蕭嵩等撰定，號(hào)《大唐開(kāi)元禮》。）凡大祠若干，中祠若干，咸以御史監(jiān)視，祠官有不如儀者以聞。（《舊史·職官志》：監(jiān)察御史監(jiān)祭禮，則閱牲牢省器服，不敬，則劾祭官?！缎率贰ぶ尽吩疲罕O(jiān)察御史蒞宴射習(xí)射及大祠中祠，視不如儀者以聞。）其刻印移書(shū)，則曰監(jiān)祭使。寶應(yīng)中，（肅宗上元二年，改元寶應(yīng)。）尤異其禮，更號(hào)祠祭使，俄復(fù)其初。（興元元年號(hào)監(jiān)祭使。）又制，凡供祠之吏，雖當(dāng)齋戒，得以決罰，由是禮與敬無(wú)不足者。
圣人之于祭祀，非必神之也，蓋亦附之教焉。事于天地，示有尊也，不肅則無(wú)以教敬；事于宗廟，示廣孝也，不肅則無(wú)以教愛(ài)；事于有功烈者，示報(bào)德也，（《禮記》：法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大則祀之，能捍大患則祀之。）不肅則無(wú)以勸善。凡肅之道，自法制始。奉法守制，由御史出者也。故將有事焉，則祠部上其日，吏部上其官，奉制書(shū)以來(lái)告，然后頒于有司，以謹(jǐn)百事。太常修其禮，光祿合其物，（《唐·志》：光祿卿一人，凡祭祀省牲鑊濯溉。）百工之役，先一日咸至于祠而考閱焉。御史會(huì)公卿有司，執(zhí)簡(jiǎn)而臨之，（《左氏》云：南史聞太史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往。簡(jiǎn)，謂簡(jiǎn)策。）故其粢盛牲牢酒醴菜果之饌，（粢盛，音咨成。）必實(shí)于庖廚；鐘鼓笙竽琴瑟戛擊之樂(lè)，（《書(shū)》：戛擊鳴球。注：戛擊，即，所以止樂(lè)。戛，訖黠切。韓本無(wú)“笙竽”二字。）иね綴兆之?dāng)?shù)，（《釋名》：所以懸鼓者，橫曰и，縱曰ね?！抖Y記》：綴兆舒疾，樂(lè)之文也。綴，謂舞者行列相連綴也。兆，謂位外之營(yíng)兆也。иね，音筍巨。）必具于庭內(nèi)；樽彝洗（洗，音雷蘚。）俎豆之器，（，郁鬯樽，又玉爵名。，音盞。，音賈，音駕。）必于壇堂之上。奉奠之士，贊禮之童，樂(lè)工舞師洎執(zhí)役而衛(wèi)者，（“役”，一作“殳”。）咸引數(shù)其實(shí)，（“引數(shù)”，一本作“列若”。）設(shè)樸于堂下，以修官刑。（《書(shū)》：鞭作官刑。）而群吏莫敢不備物；羅奏牘于幾上，以嚴(yán)天憲，而眾官莫敢不盡誠(chéng)。而祭之日，先升立于西階之上，以待卒事。其禮之周旋，樂(lè)之節(jié)奏，必周知之，退而視其燔燎瘞埋，（瘞，亦埋也。燔，音煩。燎，音了。瘞，于例切。）終之以敬也。居常則飭四方祀貢之物，（飭，整也。《周禮》：以九貢致邦國(guó)之用，一曰祀貢。注：祀貢，犧牲包茅之屬。）以時(shí)登于王府。服器之修具，祠宇之繕理，牛羊毛滌之節(jié)，（《周禮》：凡陽(yáng)祀，用も牲毛之。陰?kù)耄明钌?。望祀，各以方之色牲毛之。毛之，取純毛也?！抖Y記》：帝牛必在滌三月，稷牛唯具。滌，牢中所搜除處也。）三宮御廩之實(shí)，（《谷梁傳》桓十四年：甸栗，而納之三宮，三宮米，而藏之御廩。甸，甸師，掌田之官。三宮，三夫人。）畢備而聽(tīng)命焉。舊以監(jiān)察御史之長(zhǎng)居是職，貞元十九年十二月，御史多缺，（《舊史》：貞元十九年十一月，監(jiān)察御史崔入臺(tái)近不練故事，違式，流崖州。十二月，監(jiān)察御史韓愈、李方叔皆得罪。）予班在三人之下，進(jìn)而領(lǐng)焉。明年，中山劉禹錫（禹錫亦拜監(jiān)察御史。）始復(fù)舊制。由禮與敬以臨其人，而官事益理，制令有不宜于時(shí)者，必復(fù)于上，革而正之。于是始為記，求簿書(shū)，得為是職者若干人書(shū)焉。
四門(mén)助教廳壁記（四門(mén)學(xué)者，始于后魏時(shí)。以周人四郊之制遼遠(yuǎn)，故置四門(mén)。而唐又合之于太學(xué)。至是柳立、武儒衡、歐陽(yáng)詹為之。按韓文有《歐陽(yáng)生哀詞》，序云：“貞元十五年冬，詹為國(guó)子四門(mén)助教?！眲t記之作，當(dāng)在十五、六年間也。）
周人置虞庠于四郊，以養(yǎng)國(guó)老，教胄子。《祭統(tǒng)》曰：天子設(shè)四學(xué)。蓋其制也。（《禮記·祭義》：天子設(shè)四學(xué)。注：四學(xué)，謂四郊之虞庠。周人養(yǎng)國(guó)老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠。《書(shū)》：命夔典樂(lè)教胄子。胄子，國(guó)子也。今云“祭統(tǒng)”，誤。）《易傳·太初篇》曰：天子旦入東學(xué)，晝?nèi)肽蠈W(xué)，夕入西學(xué)，暮入北學(xué)。蔡邕引之，以定明堂之位焉。（《東漢·志》：蔡邕《明堂論》云：明堂者，天子太廟，所以崇禮其祖，配上帝者也。謹(jǐn)承天隨時(shí)之令，昭令德宗祀之禮，明前功百辟之勞，起尊老敬長(zhǎng)之義，顯教幼誨稚之學(xué)。朝諸侯選造士于其中，故為大教之宮，而四學(xué)具焉。云云。凡此皆明堂、太室、辟雍、太學(xué)事通合之義也。）《大戴禮·保傅篇》曰：帝入東學(xué)以貴仁，入南學(xué)以貴信，入西學(xué)以貴德，入北學(xué)以貴爵。（“貴”，一作“尊”?！洞蟠鞫Y·保傅篇》曰：帝入東學(xué)，尚親而貴仁；帝入南學(xué)，尚齒而貴信；帝入西學(xué)，尚賢而貴德；帝入北學(xué)，尚貴而尊爵。）賈生述之，以明太子之教焉。（賈誼舉《大戴禮·保傅篇》：帝入學(xué)之教于時(shí)政書(shū)曰：及太子少長(zhǎng)，知妃色，則入于學(xué)。學(xué)者，所學(xué)之宮也，學(xué)禮曰云云。此五學(xué)者既成于上，則百姓黎民化輯于下矣。）故曰為大教之宮，而四學(xué)具焉。參明堂之政，原大教之極，其建置之道弘也。后魏太和中，立學(xué)于四門(mén)，置助教二十人。（《北史·劉芳傳》：太和二十年，發(fā)敕立四門(mén)博士，于四門(mén)置學(xué)。古之四學(xué)，本在四郊，至是以其遼遠(yuǎn)，故始置于四門(mén)。）隋氏始隸于國(guó)子，而降置五人?；食己嫌谔珜W(xué)，又省至三人。員位彌簡(jiǎn)，其官尤難，非儒之通者不列也。四門(mén)學(xué)之制，掌國(guó)之上士、中士、下士凡三等，侯、伯、子、男凡四等。其子孫之為胄子者，（《舊史·志》：四門(mén)博士三人，助教三人。四門(mén)博士掌教文武七品以上及侯、伯、子、男之子為生者。）及庶士、庶人之子為俊士者，（《舊史》又云：若庶人之子為俊士生者，教法如太學(xué)。通四經(jīng)業(yè)成，上于尚書(shū)吏部試登第者，加階放選也。）使執(zhí)其業(yè)而居其次，就師儒之官而考正焉。助教之職，佐博士以掌鼓篋夏楚之政令。（《學(xué)記》：入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。注：鼓篋，擊鼓警眾，乃發(fā)篋出所治經(jīng)業(yè)。夏，賈也。楚，荊也。二者所以樸撻犯禮者，夏，古雅切。）令分其人（一本無(wú)“令”字。）而教育之，其有通經(jīng)力學(xué)者，必于歲之杪，升于禮部，聽(tīng)簡(jiǎn)試焉。課生徒之進(jìn)退，必酌于中道，非博雅莊敬之流，固不得臨于是，故有去而升于朝者。賀秘書(shū)由是為博士，（《舊史》：賀知章舉進(jìn)士，初授國(guó)子四門(mén)博士，遷太常博士，改太子賓客，授秘書(shū)監(jiān)。）歸散騎由是為左拾遺。（歸崇敬，天寶中舉博通墳典科，對(duì)策第一，遷四門(mén)博士。有詔舉才可宰百里者，復(fù)策高等，授左拾遺。德宗時(shí)，遷翰林學(xué)士、左散騎常侍。）舊制以拾遺為八品清官，故必以名實(shí)者居于其位。
貞元中，王化既成，經(jīng)籍少間，有司命太學(xué)之官，頗以為易。專名譽(yù)、好文章者，咸恥為學(xué)官。至是，河?xùn)|柳立始以前進(jìn)士（貞元十年，立中進(jìn)士。）求署茲職，天水武儒衡、閩中歐陽(yáng)詹又繼之。是歲為四門(mén)助教凡三人，皆文士，京師以為異。余與立同祖于方輿公，（方輿公，諱僧習(xí)，后魏時(shí)為揚(yáng)州大中正、尚書(shū)右丞。方輿公蓋公之八世祖。一本無(wú)“于方輿公”四字。）與武公同升于禮部，（貞元九年，公與儒衡同舉進(jìn)士，一本“武公”作“武君”。）與歐陽(yáng)生同志于文。四門(mén)助教署未嘗紀(jì)前人名氏，余故為之記，而由夫三子者始。
武功縣丞廳壁記（武功縣，屬京兆。序言貞元十五年丞廳壁壞，官署舊記皆逸。后三年，陳南仲居是官，乃因其族子存持地圖求為記，蓋十八年也。公時(shí)為藍(lán)田尉。）
《殷頌》曰：“邦畿千里。”（《商頌·玄鳥(niǎo)》之文。）周制，千里之內(nèi)曰甸服。（《王制》：千里之內(nèi)曰甸，千里之外曰采，曰流。）《谷梁》謂之寰內(nèi)諸侯，為王內(nèi)臣，（《谷梁傳》隱元年：祭伯來(lái)。寰內(nèi)諸侯，非有天子命，不得出會(huì)諸侯。不正其外交，故弗與朝也。）其制甚重。今京兆尹理京師部二十有三縣，（唐之京師，古雍州之地，秦之咸陽(yáng)，而漢之長(zhǎng)安也。唐屬關(guān)內(nèi)道。云京兆尹理京師，在隋時(shí)，領(lǐng)大興、長(zhǎng)安、新豐、渭南、鄭、華陰、藍(lán)田、、、始平、武功、上宜、醴泉、涇陽(yáng)、云陽(yáng)、三原、宜君、同官、華原、富平、萬(wàn)年、高陵二十二縣。唐初，改為雍州，而縣之廢置亦不一。）幅員之廣，其猶古也。（《詩(shī)·商頌》：幅員既長(zhǎng)。注：幅，廣也。員，均也。）縣吏之長(zhǎng)曰令、曰丞。丞之位正八品下，（唐制，畿縣丞二人，正八品下。）蓋丞述六職以輔其令也。秦、漢有丞相，（《漢·表》：丞相，秦官，有左右。高祖置一丞相，后更名相國(guó)。）今尚書(shū)有左右丞，（唐制：尚書(shū)省，令一員，左右丞各一員。）御史有中丞，至于九卿之列，亦皆有丞，下以達(dá)天下之縣。政有小大，其旨同也。
武功為甸內(nèi)大縣，按其圖，古后稷封有之地。（，后稷所封之地，《周紀(jì)》所謂“封棄于邰”是也。，與邰同，音胎。）秦作四十一縣，、美陽(yáng)、武功各異，至是合焉。（《漢·志》：右扶風(fēng)有、美陽(yáng)、武功三縣。至是合而為一，故武功為甸內(nèi)縣，最大。）蓋嘗為稷州，已而復(fù)縣。（武德三年，以武功、好、、扶風(fēng)四縣置稷州。蓋因后稷所封為名。貞觀元年，州廢，縣皆屬京兆。天授中，復(fù)置稷州。大足元年，又廢如初。）其土疆沃美高厚，有丘陵墳衍之大；（《周禮》：大司徒辨其山陵川澤丘陵墳衍原隰之名物。注：土高曰丘。大阜曰陵。水崖曰墳，下土曰衍。）其植物豐暢茂遂，有丕藿菽之宜。（《詩(shī)·生民》：之荏菽，荏菽旆旆。又曰：誕降嘉種，維維丕。注：荏菽，戎豆。，黑黍。丕，一稃二米。，音巨。丕，音丕。藿，胡各切。）其人善樹(shù)。（《孟子》：后稷樹(shù)五谷。）其俗有禮讓，宜乎其《大雅》之遺烈焉。（上所云丕藿菽，見(jiàn)《詩(shī)·生民》?！渡瘛?，《大雅》之文也。）
貞元十五年，改邑于南里，既成新城，凡官署舊記，壁壞文逸，而未克繼之者。后三年，而潁川陳南仲居是官，邑人宜之，號(hào)為簡(jiǎn)靖，因其族子存持地圖以來(lái)謁余為記。夫以武功疆理之大，人徒之多，而陳生以簡(jiǎn)靖輔其理，斯固難矣。漢高帝嘗詔天下，凡以戰(zhàn)得爵，七大夫公乘以上，（“七”，一作“士”。）令丞與抗禮，故為吏益難。（漢高五年，詔曰：七大夫公乘以上，皆高爵也。異日秦民爵五大夫以上，令丞與亢禮。七大夫，公大夫也。爵第七，故謂之七大夫。公乘，爵第八。）今天子崇武念功，與漢初相類，分禁旅以守縣，道武功為多。陳生為丞于是，而又職盜賊。其為理無(wú)敗事，吾庸可度哉！（一作“吾庸可以度哉”。）為之記云。
縣新食堂記（水曲曰，山曲曰?？h屬鳳翔府。，音舟。，音窒。）
貞元十八年五月某日，新作食堂于縣內(nèi)之右，始會(huì)食也。
自兵興以來(lái)，西郊捍戎，（唐自天寶亂后，兵政紊蕩。肅宗時(shí)，京畿之西，以神策軍鎮(zhèn)之，皆有屯營(yíng)。軍司之人，散處畿內(nèi)，皆恃勢(shì)凌暴，民間苦之。此公謂“西郊捍戎”者也。）縣為軍壘二十有六年，（肅宗干元元年，至德宗建中四年，為二十六年。是歲李希烈反。十月，涇原節(jié)度使姚令言反，犯京師，德宗如奉天。西郊之屯，至是去矣。）群吏咸寓于外。兵去邑荒，棟宇傾圮，又十有九年。（自建中四年至貞元十七年，為十九年。）不克以居。由是縣之聯(lián)事，（《周禮》：祭祀之聯(lián)事。賓客之聯(lián)事。聯(lián)事，謂通職也。）離散而不屬，（之欲切，連也。）凡其官僚，罕或覿見(jiàn)。及是，主簿某病之。于是且掌功役之任，（“功”，一作“工”。）俾復(fù)其邑居。廩庫(kù)既成，學(xué)校既修，取其余財(cái)，以構(gòu)斯堂。其上棟（《易》：上棟下宇，以避風(fēng)雨。）自南而北者，二十有二尺。周阿峻嚴(yán)，（周，謂四周。）列楹齊同。其飾之文質(zhì)，階之高下，視邑之大小與群吏之秩，不陋不盈。高山在前，流水在下，可以俯仰，可以宴樂(lè)。既成，得羨財(cái)，可以為食本，月權(quán)其贏，羞膳以充。乃合群吏于茲新堂，升降坐起，以班先后，始正位秩之?dāng)ⅲ欢Y儀笑語(yǔ)，講議往復(fù)，始會(huì)政事之要；筵席肅莊，樽俎靜嘉，（一作“籩豆靜嘉”。）燔炮烹《食任》，（炮，與い同。《食任》，與飪同。）益以酒醴，始獲僚友之樂(lè)。
卒事而退，舉欣欣焉，曰：惟禮食之來(lái)古也，（《晉語(yǔ)》：悼公使魏絳反役，與之禮食。）今京師百官，咸有斯制。甸服亦王之內(nèi)邑，且官有聯(lián)屬，（一本無(wú)“聯(lián)”字。）則宜統(tǒng)會(huì)以齊之也。向之離而今之合，其得失也遠(yuǎn)甚。我是以肅焉而莊，ぅ焉而和，群疑以亡，嘉言以彰，旨乎其在此堂也。不惟其馨香醉飽之謂，某之力也。夫宜伐石以志，使是道也不替于后。乃列其事來(lái)告，使余書(shū)之。
諸使兼御史中丞壁記（貞元二十年作。）
古者，交政于四方謂之使。今之制，受命臨戎，（一本無(wú)“戎”字。）職無(wú)所統(tǒng)屬者，亦謂之使。凡使之號(hào)，蓋專焉而行其道者也。開(kāi)元以來(lái)，其制愈重，故取御史之名而加焉。至于今若干年，其兼中丞者若干人。（唐初，諸使未嘗加御史之名，自明皇開(kāi)元以來(lái)，使之制愈重，故有兼御史者。德宗時(shí)，置東都畿觀察，而以留臺(tái)御史中丞為之。建中間，又以御史中丞一員為理匭使，故兼御史中丞為使者不一。嘗自開(kāi)元初考之，至貞元二十年間，其有兼中丞為節(jié)度使者，曰楊國(guó)忠，曰令狐彰，曰宗正卿琬，曰盧群。有為節(jié)度觀察處置使者，曰蕭華。有為團(tuán)練觀察使者，曰李棲筠，曰李道昌。有為節(jié)度觀察使者，曰張獻(xiàn)恭。有為觀察使者，曰杜亞，曰衛(wèi)晏，曰楊頊。有為都團(tuán)練使者，曰吳希光，曰張。有為經(jīng)略使者，曰戴叔倫，曰張正元。有為冊(cè)南詔使者，曰袁滋。有為節(jié)度留后者，曰田悅。明皇幸蜀，有為置頓閣道使者，曰韋諤，曰宋若思。是皆兼中丞者也。外又有自為中丞出為使者，或疏決囚徒，或賑恤水旱，或黜陟官吏。又有兼御史大夫而使者，或?yàn)楣?jié)度，或?yàn)檗D(zhuǎn)運(yùn)度支鹽鐵，或?yàn)榉烙T使。）其使絕域，統(tǒng)兵戎，按州部，專貨食，而柔遠(yuǎn)人，（一本“而”下有“能”字。）固王略，（《左傳》：侵?jǐn)⊥趼?。略，封境也。）齊風(fēng)俗，和關(guān)石。大者戡復(fù)于內(nèi)，（戡，音堪。）拓定于外。（拓，音托。）皆得以莊其威，張其聲，其用遠(yuǎn)矣。假是名以蒞厥職，而尊嚴(yán)若是，況乎總憲度于朝端，樹(shù)風(fēng)聲于天下，其所以翼于君、正于人者，尤可以知也。（一無(wú)“以”字。）
武公以厚德在位，（貞元二十年，武元衡遷御史中丞，時(shí)以詳整稱重。）甚宜其官。視其署，有記諸使中丞者而多闕漏，于是求其故于詔制，而又質(zhì)于史氏，增益?zhèn)渚?，遂命其屬?shū)之。（公時(shí)為監(jiān)察御史，故云其屬。）且曰：由其號(hào)（“號(hào)”，一作“名”。）而觀其實(shí)，后之居于斯者，有以敬于事。
館驛使壁記（唐都長(zhǎng)安，屬關(guān)內(nèi)道，管州三十七，縣百三十五。華、同、鳳翔、、坊、商在京畿之四維，洋雖屬山南道，而與京兆接，故關(guān)驛在焉?！缎率贰ぐ俟僦尽罚厚{部掌傳驛，驛有長(zhǎng)，舉天下四方之所達(dá)，為驛千六百三十九。今記所載驛凡四十七，蓋邦畿之內(nèi)者也。大歷以來(lái)，始命御史為之使，而印未刻。至是韓泰始鑄印，而公為之記。次前篇，亦貞元二十年作也。）凡萬(wàn)國(guó)之會(huì)，四夷之來(lái)，天下之道途畢出于邦畿之內(nèi)。（“畢”，一作“必”。）奉貢輸賦，修職于王都者，入于近關(guān)，（一作“入覲于闕”。）則皆重足錯(cuò)轂，（錯(cuò)，交錯(cuò)。重，平聲。）以聽(tīng)有司之命。征令賜予，（征，召也。）布政于下國(guó)者，出于甸服，（《王制》云：千里曰甸服。）而后按行成列，（行，乎剛切。）以就諸侯之館。故館驛之制，于千里之內(nèi)尤重。
自萬(wàn)年至于渭南，（萬(wàn)年、渭南，皆屬京兆府。）其驛六，其蔽曰華州，其關(guān)曰潼關(guān)。（用《周官》文法。潼關(guān)在華州華陰。）自華而北界于櫟陽(yáng)，（櫟陽(yáng)，屬華州。）其驛六，其蔽曰同州，其關(guān)曰蒲津。自灞而南至于藍(lán)田，（灞水出藍(lán)田谷，西北入于渭。藍(lán)田，京兆府縣。）其驛六，其蔽曰商州，其關(guān)曰武關(guān)。自長(zhǎng)安至于，（長(zhǎng)安屬京兆府。初屬京兆，后屬鳳翔府。）其驛十有一，其蔽曰洋州，其關(guān)曰華陽(yáng)。自武功而西（一無(wú)“而”字。）至于好，（武功、好，皆京兆府縣。，音止。）其驛三，其蔽曰鳳翔府，其關(guān)曰隴關(guān)。自渭而北至于華原，（渭水出京兆。華原，京兆府縣。）其驛九，其蔽曰坊州。自咸陽(yáng)而西至于奉天，（咸陽(yáng)、奉天，皆京兆府縣。）其驛六，其蔽曰州。由四海之內(nèi)，總而合之，以至于關(guān)；由關(guān)之內(nèi)，束而會(huì)之，以至于王都。華人夷人往復(fù)而授館者，（《周語(yǔ)》：司里不授館。）旁午而至，傳吏奉符而閱其數(shù)，（傳吏，謂驛吏。古者，出入關(guān)皆合符而去。）縣吏執(zhí)牘而書(shū)其物。告至告去之役，不絕于道，寓望迎勞之禮，（《周禮》：有寓望。注：境界之上，有寄寓之舍，候望之人。）無(wú)曠于日。而春秋朝陵之邑，皆有傳館。其飲飫餼饋，（飫，于據(jù)切，燕食也。）咸出于豐給；繕完筑復(fù)，必歸于整頓。列其田租，布其貨利，權(quán)其入而用其積，（一作“列其貨利權(quán)入”。）于是有出納奇贏之?dāng)?shù)，勾會(huì)考校之政。
大歷十四年，始命御史為之使，（大歷十四年，兩京以御史一人知驛，號(hào)館驛使。）俾考其成，以質(zhì)于尚書(shū)。季月之晦，必合其簿書(shū)，以視其等列，而校其信宿，（一作“校之絕句”。）必稱其制。有不當(dāng)者，反之于官。尸其事者有勞焉，（一無(wú)“者”字。）則復(fù)于天子而優(yōu)升之。勞大者增其官，其次者降其調(diào)之?dāng)?shù)，又其次猶異其考績(jī)。官有不職，則以告而罪之，故月受俸二萬(wàn)于太府。史五人，承符者二人，皆有食焉。
先是假?gòu)U官之印而用之，貞元十九年，南陽(yáng)韓泰告于上，（泰，字安平，貞元二十年，與公同為監(jiān)察御史。）始鑄使印而正其名。然其嗣當(dāng)斯職，未嘗有記之者。追而求之，蓋數(shù)歲而往則失之矣。今余為之記，遂以韓氏為首。且曰修其職，故首之也。嶺南節(jié)度饗軍堂記（一本有“使”字。公時(shí)為永州司馬，記是時(shí)作。）唐制，嶺南為五府，（五府，謂廣州、安南、桂管、邕管、容管。嶺南節(jié)度治廣州。）府部州以十?dāng)?shù)。（部，猶管也。）其大小之戎，（大戎小戎，皆兵車也?！对?shī)》：元戎十乘，以先啟行。又曰：小戎亻戔收，五梁舟。元戎所乘之車，謂之大戎。從后行者，謂之小戎。）號(hào)令之用，（號(hào)令，一作“名”字。）則聽(tīng)于節(jié)度使焉。其外大海多蠻夷，由流求、訶陵，（流求、訶陵二國(guó)，皆南番。）西抵大夏、康居，（大夏、康居，西域二國(guó)名，見(jiàn)《西漢》。）環(huán)水而國(guó)以百數(shù)，則統(tǒng)于押蕃舶使焉。（嶺南節(jié)度兼押蕃舶使。舶，音白，大舟也。）內(nèi)之幅員萬(wàn)里，（幅員，注見(jiàn)前。）以執(zhí)秩拱稽，時(shí)聽(tīng)教命（《左傳》僖二十七年：作執(zhí)秩以正其官。執(zhí)秩，主爵秩之名?！秴钦Z(yǔ)》曰：擁鐸拱稽。注云：拱，執(zhí)也。稽，計(jì)兵名籍也。一本作“以就執(zhí)秩拱玉稽”。）外之羈屬數(shù)萬(wàn)里，（“外”下，一有“境”字，謂所管羈糜州。）以譯言贄寶，歲帥貢職。合二使之重，（“合”下，一有“外”字。）以治于廣州，故賓軍之事，（《周官》五禮，吉、兇、賓、軍、嘉。）宜無(wú)與校大。且賓有牲牢饔餼，（《詩(shī)》：雖有牲牢饔餼，不肯用也。注：牛羊豕為牲。系養(yǎng)者曰牢。熟曰饔。腥曰餼。一曰饔，熟食也。餼，饋餉也。）嘉樂(lè)好禮，（《左傳》：嘉樂(lè)不野合。）以同遠(yuǎn)合疏；軍有犒饋宴饗，勞旋勤歸，（《詩(shī)》：《出車》以勞還，《大杜》以勤歸。）以群力一心。于是治也，閎階序，（，閭也?！稜栄拧罚憨黹T(mén)謂之閎，東西墻謂之序。，音旰。╉，即巷字。）不可與他邦類，必厚棟大梁。（一作{亡木}，屋棟。）夷庭高門(mén)，然后可以上充于揖讓，下周于步武。
今御史大夫扶風(fēng)公廉廣州，（元和四年，馬總兼御史中丞，充嶺南都護(hù)本管經(jīng)略使。八年，自桂管觀察使為廣州刺史、嶺南節(jié)度使。）且專二使，增德以來(lái)遠(yuǎn)人，申威以修戎政。大饗宴合樂(lè)，從其豐盈。先是為堂于治城西北陬，（子侯切，隅也。）其位，公北向，賓眾南向，（一作“公北向面賓，眾賓南向”。）奏部伎于其西，視泉池于其東。隅奧庳側(cè)，（《爾雅》：西南隅謂之奧。）庭廡下陋，（一作“漏”。）日未及晡，（日加申時(shí)曰晡。晡，音逋。一作“昃”。）則赫炎當(dāng)目，汗眩更起，而禮莫克終。故凡大宴饗、大賓旅，則寓于外壘，儀形不稱。公于是始斥其制，為堂南面，橫八楹，從十楹，向之宴位，化為東序，西又如之。其外更衣之次，膳食之宇，列觀以游目，偶亭以展聲，彌望極顧，莫究其往。泉池之舊，增浚益植，以暇以息，如在林壑。問(wèn)工焉取，則師輿是供；（輿，眾也。）問(wèn)役焉取，則蠻隸是征；問(wèn)材焉取，則隙宇是遷?；蛞嫫潢I，伐山浮海，農(nóng)賈拱手，張目視具。乃十月甲子克成，公命饗于新堂。幢牙茸纛，（幢，幡。牙，旗纛，古用犁牛尾，今軍中大皂旗名纛。幢，傳江切。）金節(jié)析羽，（《周禮》：山國(guó)用虎節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，皆以金為之。）旆旗┸，（《周禮》：軍吏載旗，百官載；。又曰：熊虎為旗，鳥(niǎo)隼為，全羽為，析羽為旌。┸，音遂?！办贰保蛔鳌啊?。）咸飾于下。鼓以{卉鼓}晉，（{卉鼓}，音墳。）金以鐸鐃。（《周禮·夏官》：諸侯執(zhí)賁鼓，軍將執(zhí)晉鼓，卒長(zhǎng)執(zhí)鐃，兩司馬執(zhí)鐸?！豆娜恕吩唬阂再S鼓鼓軍事，以晉鼓鼓金奏，以金鐃止鼓，以金鐸通鼓。注：大鼓謂之賁，長(zhǎng)八尺。晉鼓長(zhǎng)六尺六寸。鐃如鈴，無(wú)舌有秉，執(zhí)而鳴之，以止擊鼓。）公與監(jiān)軍使，肅上賓，延郡僚，將校士吏，咸次于位?；苌岩拢ɑ?，皆蠻夷所服?！稌?shū)》：島夷卉服?；?，草也。，氈類，織毛為之。蓋西胡毳布，若今及氍毹皆是。，音計(jì)。）胡夷蠻，（，音誕，南方夷曰。）睢盱就列者，（睢盱，張目貌?！蹲至帧罚侯?，仰目。盱，張目。睢，火佳切。）千人以上。鼎體節(jié)，（，盛羹之器。體，謂全體。節(jié)，謂支節(jié)。，音刑。）燔炮炙，（，大臠也。炙，炙肉。，側(cè)吏切。炙，之夜切。）羽鱗貍互之物，沉泛醍盎之齊，（《周禮》：酒正辨五齊之名，一曰泛齊，二曰醴齊，三曰盎齊，四曰緹齊，五曰沉齊。注云：泛者，泛泛然。盎，猶翁也，成而翁翁然。醍者，色紅赤。又云：沉者，成而滓沉。醍，他禮切。齊，才詣切。）均飫?dòng)谧涫?。興王之舞，（謂《七德舞》、《九功舞》之類。）服夷之伎，（唐有西涼伎、天竺伎、龜茲伎、安國(guó)伎、疏勒伎、康國(guó)伎之類。）擊吹鼓之音，（，先結(jié)切。亦作“戛”。吹，去聲。）飛騰幻怪之容，（幻怪，如魚(yú)龍曼延之戲?！盎谩?，一作“?！?。）寰觀于遠(yuǎn)邇。禮成樂(lè)遍，以敘而賀，且曰：“是邦臨護(hù)之大，五人合之，（嶺南節(jié)度兼五府討擊使。）非是堂之制不可以備物，非公之德不可以容眾。曠于往初，肇自今茲，大和有人，以觀遠(yuǎn)方，古之戎政，其曷用加此！”華元，名大夫也，殺羊而御者不及；（《左傳》宣二年：宋華元御鄭。將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蚴呈?，其御羊斟不與。及戰(zhàn)，曰：“疇昔之羊，子為政，今日之事，我為政?！迸c入鄭師，故敗。）霍去病，良將軍也，余肉而士有饑色。（漢霍去病為侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官赍數(shù)十乘。既還，重車余棄粱肉，而士有饑色。）猶克稱能，以垂到今。矧茲具美，其道不廢，愿訪于金石，（“訪”，一作“勒”。）以永示后祀。遂相與來(lái)告，且乞辭。某讓不獲，乃刻于茲石云。（一無(wú)“云”字。）
寧進(jìn)奏院記（作之年月，具見(jiàn)本篇。）
凡諸侯述職之禮，（《孟子》：諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。）必有棟宇建于京師。朝覲為修容之地，（《周禮》：春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲。修容，謂修其儀容也。）會(huì)計(jì)為交政之所。（《孟子》曰：孔子嘗為委吏矣，曰會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣。）其在周典，則皆邑以具湯沐；（《王制》：方伯為朝天子者，皆有湯沐之邑于天子之縣內(nèi)，視元士。注：給齋戒自潔清之用，浴用湯，沐用潘。）其在漢制，則皆互阝以奉朝請(qǐng)。（漢法，諸侯春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰請(qǐng)。《文帝紀(jì)》云：至互阝而議之。顏師古注云：郡國(guó)朝宿之舍在京師者，率名曰互阝。丁禮切，與“邸”同，至也。）唐興因之，則皆院以備進(jìn)奏，（大歷十二年五月，諸道互阝移在上都者，改為進(jìn)奏院，吏曰留后。）政以之成，禮于是具，由舊章也。（《詩(shī)》：率由舊章。章，典章也。）皇帝宅位十一載，（《書(shū)》：朕宅帝位三十有三載。德宗大歷十四年即位，至貞元五年，十一載。）悼邊氓之未，惡兇虜之猶阻，博求群臣，以朗寧王張公為能。（貞元四年，吐蕃三萬(wàn)騎寇涇、等州。七月，授河中節(jié)度使渾寧慶副元帥，以左金吾將軍張獻(xiàn)甫檢校刑部尚書(shū)兼州刺史、寧節(jié)度觀察使，代韓游瑰。史不載獻(xiàn)甫封朗寧王。）俾其建節(jié)剖符，守股肱之郡，（漢文帝謂季布曰：“河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳?！保┙y(tǒng)爪牙之職，（《詩(shī)》：祈父予王之爪牙。）董制三軍，撫柔萬(wàn)人。乃新斯院，弘我舊規(guī)。（一作“制”。）高其閎，（《左傳》襄三十一年：高其閎。）壯其門(mén)閭。以奉王制，以修古典，至敬也；以尊朝覲，以率貢職，至忠也。執(zhí)忠與敬，臣道畢矣。公嘗鳴佩執(zhí)玉，展禮天朝。又嘗伐叛獲丑，獻(xiàn)功魏闕。（四年九月，吐蕃寇寧州，獻(xiàn)甫率眾御之，斬首百余級(jí)。）其余歸時(shí)事，修常職，賓屬受辭而來(lái)使，旅賁奉章而上謁。（《周禮》：旅賁氏，凡祭祀會(huì)同賓客，則服而。）稽疑于太宰，質(zhì)政于有司，下及奔走之臣，傳遽之役，川流環(huán)運(yùn)，以達(dá)教令。大凡展采于中都，率由是焉。故領(lǐng)斯院者，必獲歷閶闔，（《楚辭》：排閶闔而望予。薛綜注《西京賦》：紫微宮門(mén)，名曰閶闔。）登太清，仰萬(wàn)乘之威，而通內(nèi)外之事。王宮九關(guān)而不間，（《楚辭》云：魂兮歸來(lái)，君無(wú)上天些?；⒈抨P(guān)，啄害下人些。注：天門(mén)九重，使虎豹執(zhí)其關(guān)閉。）轅門(mén)十舍而如近，斯乃軍府之要樞，（一作“會(huì)”。）寧之能政也。
惟公端明而厚，溫裕而肅，宏略特出，大志高邁。施德下邑，而黎人咸懷；設(shè)險(xiǎn)西陲，（一作“捍敵西陲”。）而戎虜伏息。（獻(xiàn)甫至鎮(zhèn)，斷山為塹，選巖要地筑烽堡。請(qǐng)復(fù)鹽州及洪門(mén)、洛原鎮(zhèn)屯兵，詔可。尋又遣兵馬使魏光逐吐蕃，筑鹽、夏二城，虜眾畏，不敢入寇。）茂功溢于太常，（“茂”，一作“戎”。）盛烈動(dòng)于人聽(tīng)，則斯院之設(shè)，乃他政之末者也。贊公于他政之末，故詞不周德；稱公于天子之都，故禮不稱位，斯古道也。貞元十二年十月六日，河?xùn)|柳宗元為記。
興州江運(yùn)記（事具本篇。）
御史大夫嚴(yán)公，（貞元十五年，以興州刺史嚴(yán)礪兼御史大夫，為山南西道節(jié)度使。礪本梓州鹽亭縣人。）牧于梁（《書(shū)》：華陽(yáng)黑水惟梁州。梁，即唐山南西道。）五年。（自貞元十六年至二十一年，為五年。）嗣天子（貞元二十一年，順宗即位，改元永貞。）舉周、漢進(jìn)律增秩之典，（“舉”，一作“用”?！锻踔啤罚褐T有功于民者加地進(jìn)律?！稘h書(shū)·循吏傳》：二千石有治理效，輒以璽書(shū)勉勵(lì)，增秩賜金。）以親諸侯。謂公有功德理行，就加禮部尚書(shū)。（新舊《傳》皆不載加禮部尚書(shū)。）是年四月，使中謁者（《漢書(shū)·百官表》：謁者掌賓贊受事。灌嬰為中謁者，后常以閹人為之。）來(lái)錫公命。（《左傳》文公元年，天王使毛伯來(lái)錫公命。）賓僚吏屬，將校卒士，黧老童孺，填溢公門(mén)，（“公”，一作“于”。）舞躍歡呼，愿建碑紀(jì)德，垂億萬(wàn)祀。公固不許，而相與怨咨，（“而”字上有“退”字。）遑遑如不飲食。于是西鄙之人，（“西”，一作“四”。）密以公刊山導(dǎo)江之事，（“密”，一作“私”?；驘o(wú)“公”字。）愿刻巖石。曰：維梁之西，其蔽曰某山，其守曰興州。興州之西為戎居，歲備亭障，實(shí)以精卒。以道之險(xiǎn)隘，兵困于食，守用不固。公患之（一無(wú)“患之”二字。）曰：“吾嘗為興州，凡其土人之故，（一無(wú)“土”字。）吾能知之。自長(zhǎng)舉北至于青泥山，又西抵于成州，過(guò)栗亭川，逾寶井堡，崖谷峻隘，十里百折，負(fù)重而上，若蹈利刃。盛秋水潦，（郎到切。）窮冬雨雪，（一作“水潦于秋，雨雪于冬”。）深泥積水，相輔為害。顛踣騰藉，（踣，音匐，僵也。藉，慈夜切?！稘h書(shū)》：相枕藉死。在下曰藉。）血流棧道。糗糧芻藁，填谷委山；馬牛群畜，相藉物故。（“藉”，一作“枕”。）饣軍夫畢力，（饣軍，音運(yùn)，野饋也。）守卒延頸，嗷嗷之聲，其可哀也。若是者，綿三百里而余。自長(zhǎng)舉之西，（“之”，一作“而”。）可以導(dǎo)江而下，二百里而至，昔之人莫得知也。吾受命于君而育斯人，其可已乎？”乃出軍府之幣，以備器用，即山僦功。（僦，即又切。）由是轉(zhuǎn)巨石，仆大木，焚以炎火，沃以食醯，（馨兮切。）摧其堅(jiān)剛，化為灰燼。畚鍤之下，（畚，音本。鍤，側(cè)洽切。）易甚朽壤，（《新史·地理志》：興州長(zhǎng)舉縣，元和中，節(jié)度使嚴(yán)礪自縣而西疏嘉陵江二百里，焚巨石，沃醯以碎之，通溝以饋成州戍兵。）乃辟乃墾，乃宣乃理。隨山之曲直以休人力，順地之高下以殺湍悍。（殺，所界切，衰小之也。）厥功既成，咸如其素。于是決去壅土，疏導(dǎo)江濤，萬(wàn)夫呼，莫不如志。雷騰云奔，百里一瞬，既會(huì)既遠(yuǎn)，澹為安流。（“?！?，一作“淡”。）徒謳歌，（《詩(shī)》：徒楫之。，眾也。）枕臥而至，戍人無(wú)虞，專力待寇。
惟我公之功，疇可侔也！而無(wú)以酬德，致其大愿，又不可得命。（一無(wú)“可”字。）矧公之始來(lái)，屬當(dāng)惡歲，府庾甚虛，器備甚殫，（音單。）饑饉昏札，（《左傳》昭十九年：札瘥夭昏。注：夭死曰札，小疫曰瘥，短折曰夭，未名曰昏。）死徙充路。賴公節(jié)用愛(ài)人，克安而生，老窮有養(yǎng)，幼乳以遂，不問(wèn)不使，咸得其志。公命鼓鑄，庫(kù)有利兵；公命屯田，師有余糧；（一本自“師有余糧”下無(wú)四十字，便與“杠梁以成”相接。）選徒練旅，有眾孔武；平刑議獄，有眾不黷；（音瀆。）增石為防，膏我稻粱；歲無(wú)兇災(zāi)，家有積倉(cāng)；傳館是飾，（傳，直戀切。）旅忘其歸；杠梁以成，（“杠”，一作“虹”。）人不履危。若是者，皆以戎隙帥士而為之，不出四方之力，（“方”，一作“人”。）而百役已就。且我西鄙之職官，（“且”字下，一有“非”字。）故不能具舉。惟公和恒直方，廉毅信讓，敦尚儒學(xué)，挹損貴位，率忠與仁，以厚其誠(chéng)。其有可以安利于人者，行之堅(jiān)勇，不俟終日，其興功濟(jì)物宜如此其大也。
昔之為國(guó)者，惟水事為重。故有障大澤，（《左傳》昭元年：臺(tái)駘宣汾、洮，障大澤，顓帝嘉之，封諸汾川。）勤其官而受封國(guó)者矣。（一作“焉”?！抖Y記》：冥勤其官而水死。）西門(mén)遺利，史起興嘆。（《史記》：西門(mén)豹為鄴令，發(fā)民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉，名聞天下，澤流后世?！稘h書(shū)·溝洫志》：魏文侯時(shí)，西門(mén)豹為鄴令，有令名。至文侯曾孫襄王時(shí)，與群臣飲酒，王祝曰：“令吾臣皆如西門(mén)豹之為人臣也！”史起進(jìn)曰：“魏氏之行田也以百畝，鄴獨(dú)二百畝，是惡田也。漳水在其旁，西門(mén)豹不知用，是不智也?！庇谑且云馂猷捔?。）白圭壑鄰，孟子不與。（《孟子》：白圭曰：“丹之治水也愈于禹?！泵献釉唬骸白舆^(guò)矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國(guó)為壑，吾子過(guò)矣?！保┕芤碾U(xiǎn)休勞，以惠萬(wàn)代，其功烈尤章章焉不可蓋也。是用假辭謁工，勒而存之，用永憲于后祀。
全義縣復(fù)北門(mén)記（全義，本名臨源，大歷四年更名，屬桂州。集有《送盧遵序》云：“以余棄于南服，來(lái)從余五年矣?！鄙w遵游桂在元和四年，其為全義，四年后也。）
賢者之興，而愚者之廢，廢而復(fù)之為是，循而習(xí)之為非。（一作“賢之興而愚之廢，復(fù)之為是，循之為非”。）恒人猶且知之，不足乎列也。然而復(fù)其事必由乎賢者，推是類以從于政，其事可少哉？
賢莫大于成功，愚莫大于◆Ａ４７且誣。（◆Ａ４７，音吝。）桂之中嶺而邑者曰全義，衛(wèi)公城之，南越以平。盧遵為全義，（盧遵，涿人，公之內(nèi)弟也。）視其城，塞北門(mén)，鑿他雉以出。問(wèn)之，其門(mén)人（一無(wú)“門(mén)”字。）曰：“余百年矣?；蛟唬骸籽允遣焕诹睿嗜??！蛟唬骸再e旅之多，有懼竭其餼饋者，欲回其途，故塞之?！保ㄒ槐净刈窒伦鳌叭ヂ暋倍?。）遵曰：“是非◆Ａ４７且誣歟？賢者之作，思利乎人。（“思”下，一有“以”字。）反是，罪也。余其復(fù)之?！痹冇谌豪?，（一有“群”字。）吏葉厥謀；上于大府，大府以俞；邑人便焉，歡舞里閭。居者思正其家，行者樂(lè)出其途。由道廢邪，（一作“由是道以廢邪”。）用賢棄愚，推以革物，宜民之蘇。若是而不列，殆非孔子徒也。為之記云。