●明朝 昭慶寺
作者：昭慶寺，自獅子峰、屯霞石發(fā)脈，堪輿家謂之火龍。石晉元年始創(chuàng)，毀于錢氏干德五年。宋太平興國元年重建，立戒壇。天禧初，改名昭慶。是歲又火。迨明洪武至成化，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉訪楊繼宗監(jiān)修。有湖州富民應(yīng)募，摯萬金來。殿宇室廬，頗極壯麗。嘉靖三十四年以倭亂，恐賊據(jù)為巢，遽火之。事平再造，遂用堪輿家說，辟除民舍，使寺門見水，以厭火災(zāi)。隆慶三年復(fù)毀。萬歷十七年，司禮監(jiān)太監(jiān)孫隆以織造助建，懸幢列鼎，絕盛一時。而兩廡櫛比，皆市廛精肆，奇貨可居。春時有香市，與南海、天竺、山東香客及鄉(xiāng)村婦女兒童，往來交易，人聲嘈雜，舌敝耳聾，抵夏方止。崇禎十三年又火，煙焰障天，湖水為赤。及至清初，踵事增華，戒壇整肅，較之前代，尤更莊嚴。
一說建寺時，為錢武肅王八十大壽，寺僧圓凈訂緇流古樸、天香、勝蓮、勝林、慈受、慈云等，結(jié)蓮社，誦經(jīng)放生，為王祝壽。每月朔，登壇設(shè)戒，居民行香禮佛，以昭王之功德，因名昭慶。今以古德諸號，即為房名。
袁宏道《昭慶寺小記》：從武林門而西，望保俶塔，突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即掉小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓小修舊住僧房。取道由六橋、岳墳歸。草草領(lǐng)略，未極遍賞。
閱數(shù)日，陶周望兄弟至。
題記：昭慶寺在杭州獅子峰、屯霞石一帶。在石晉元年第一次修建，后來在五代錢氏干德五年毀了。而后歷代又有重建，但多次為大火所焚，在作者生活的明代的時候，昭慶寺還極輝煌，卻有大規(guī)模的香市，但在明末又一次為大火所焚，作者描述當(dāng)時情景是“煙焰障天，湖水為赤”。在作者生活的后期即清初又一次重修，規(guī)模又增。但是也可看出，在歷代的修建中，都是權(quán)貴富豪集資所修，在多次的毀而又修，修而又毀的交替中，修建到底是否意義重大，現(xiàn)在社會上似又有這種影子。
一說建寺時，為錢武肅王八十大壽，寺僧圓凈訂緇流古樸、天香、勝蓮、勝林、慈受、慈云等，結(jié)蓮社，誦經(jīng)放生，為王祝壽。每月朔，登壇設(shè)戒，居民行香禮佛，以昭王之功德，因名昭慶。今以古德諸號，即為房名。
袁宏道《昭慶寺小記》：從武林門而西，望保俶塔，突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即掉小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始此，時萬歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓小修舊住僧房。取道由六橋、岳墳歸。草草領(lǐng)略，未極遍賞。
閱數(shù)日，陶周望兄弟至。
題記：昭慶寺在杭州獅子峰、屯霞石一帶。在石晉元年第一次修建，后來在五代錢氏干德五年毀了。而后歷代又有重建，但多次為大火所焚，在作者生活的明代的時候，昭慶寺還極輝煌，卻有大規(guī)模的香市，但在明末又一次為大火所焚，作者描述當(dāng)時情景是“煙焰障天，湖水為赤”。在作者生活的后期即清初又一次重修，規(guī)模又增。但是也可看出，在歷代的修建中，都是權(quán)貴富豪集資所修，在多次的毀而又修，修而又毀的交替中，修建到底是否意義重大，現(xiàn)在社會上似又有這種影子。